![[作品小说]红楼梦](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
木小米
文革文学中的一部分。所谓的地下文学就是暗文学，在当时环境之下，是一种手抄文本为依托的重要表达形式，是和官方主流文学相抗争的，这种抗争实质上就是歌颂人类的质朴、爱情的伟大，但是文革是禁欲主义的，严禁所有的爱情友情，一切都是以革命的名义行事。所以所谓的地下文学就是反主流反文革的传统文学的非传统表达，是和五四精神一脉相传的。
地下文学往往被忽视的重要原因是，文学与政治的不清不白的关系。这种关系是挣脱不了所谓的文学为纯粹的概念的。我老爹就是研究地下文学的，他回忆说，当时文革中流传诗歌，小说都很精彩。他读过手抄本一本小说，精彩程度很一般，不过在毛选当道的年代，这也算是好宝贝。后来那本小说成为了地下文学的重要文献，名字叫《第二次握手》。
地下文学的文学性究竟如何，暂且不论，就这种现象而言是深层次的。也就是说，这种现象的出现往往比文本的文学性更重要。我们要看清楚政治与文学的关系也是地下文学最重要的启迪。
上述都是兴致发挥，全手打。因为受到老爹的影响所以知道一些，希望对你有帮助。
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那还用说，当然是盘古了。
传说在天地还没有开辟以前，有一个不知道为何物的东西，没有七窍，它叫做帝江（也有人叫他混沌），他的样子如同一个没有洞的口袋一样，它有两个好友一个叫倏一个叫忽。有一天，倏和忽商量为帝江凿开七窍，帝江同意了。倏和忽用了七天为帝江凿开了七窍，但是帝江却因为凿七窍死了。
帝江死后，它的肚子里出现了一个人，名字叫盘古。帝江的精气变成了以后的黄帝。
盘古在这个“大口袋”中一直酣睡了约18000年后醒来，发现周围一团黑暗，当他睁开朦胧的睡眼时，眼前除了黑暗还是黑暗。他想伸展一下筋骨，但“鸡蛋”紧紧包裹着身子，他感到浑身燥热不堪，呼吸非常困难。天哪！这该死的地方！
盘古不能想象可以在这种环境中忍辱地生存下去。他火冒三丈，勃然大怒，于是他拔下自己一颗牙齿，把它变成威力巨大的神斧，抡起来用力向周围劈砍。
“哗啦啦啦……”一阵巨响过后，“鸡蛋”中一股清新的气体散发开来，飘飘扬扬升到高处，变成天空；另外一些浑浊的东西缓缓下沉，变成大地。从此，混沌不分的宇宙一变而为天和地，不再是漆黑一片。人置身其中，只觉得神清气爽。
天空高远，大地辽阔。但盘古没有被胜利冲昏头脑，他担心天地会重新合在一起，于是叉开双脚，稳稳地踩在地上，高高昂起头颅，顶住天空，然后施展法术，身体在一天之内变化九次。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，大地也向下增厚一尺。
经过一万八千多年的努力，盘古变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。天越来越高，地越来越厚，盘古的身体长得有90000里那么长了。
盘古仍不罢休，继续施展法术，不知又过了多少年，天终于不能再高了，地也不能再厚了。
这时，盘古已耗尽全身力气，他缓缓睁开双眼，满怀深情地望了望自己亲手开辟的天地。
啊！太伟大了，自己竟然创造出这样一个崭新的世界！从此，天地间的万物再也不会生活在黑暗中了。
盘古长长地吐出一口气，慢慢地躺在地上，闭上沉重的眼皮，与世长辞了。
伟大的英雄死了，但他的遗体并没有消失：
盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾；声音变成了天空的雷霆；盘古的左眼变成太阳，照耀大地；右眼变成浩洁的月亮，给夜晚带来光明；千万缕头发变成颗颗星星，点缀美丽的夜空；鲜血变成江河湖海，奔腾不息；肌肉变成千里沃野，供万物生存；骨骼变成树木花草，供人们欣赏；筋脉变成了道路；牙齿变成石头和金属，供人们使用；精髓变成明亮的珍珠，供人们收藏；汗水变成雨露，滋润禾苗；呼出的空气变成轻风和白云，汇成美丽的人间风光；盘古倒下时，他的头化作了东岳泰山（在山东），他的脚化作了西岳华山（在陕西），他的左臂化作南岳衡山（在湖南），他的右臂化作北岳恒山（在山西），他的腹部化作了中岳嵩山（在河南）。传说盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以，都说人类是世上的万物之灵。
盘古生前完成开天辟地的伟大业绩，死后永远留给后人无穷无尽的宝藏，成为中华民族崇拜的英雄。
vsy
位面大约就是地位与面子吧？我想是的，在生活里常常因为与有地位的人交往才显得自己有面子。网络上也是这样，常常标有享受国务院津贴，实际只有两百元，上街家人吃顿饭还不可在高档场所！但国务院给的！不是很有面子吗？卖画也总给得价位高吧！
dinghotmail
神话小说中最大最牛的是此人 ：创始元灵 (他有4个徒弟,鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君）
宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，分别传授给四个徒弟一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。
1,鸿钧老祖
收有三大弟子：太上老君，元始天尊，通天教主
2,混鲲祖师
混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。
大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。
二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。多年后，有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。 (汗.....接引道人居然就是如来佛祖,准提道人更汗..就是孙悟空的师傅,而且准提道人居然还是如来佛祖的师弟...天那..)
3,女娲娘娘
女娲娘娘，修“玄空气”，这女娲自来便是人首蛇身模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照其小师弟陆压之样貌，捏了无数男女泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。
人类陷入了绝境。那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石，以无上道法补天，并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿，作为支撑天地的四柱，天地终于重归宁静。但在女娲娘娘补天之时，竟有一块顽石，似是不甘做平庸的补天石，竟偷跑了出来，那就是后世之天产石猴孙悟空。
4,陆压道君
正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。
封面
末世流是指小说背景发生在世界末日前后，通常是：核弹爆发，资源耗尽（废土流）；病毒泄露，陨石天降（丧尸流）。
技术流是指小说较为写实，靠谱，不夸张，靠技术而不是金手指取胜。例如主人公有很高的车技，但是他可不会开高达；主人公较为聪明，但不会几天赚几十亿。
数据流是指现实中拥有类似游戏一样的等级划分，把主人公或他的专属技能数据化，一切能力可以很直观的显示出来。
卡罗卡罗
宙斯是克洛诺斯之子。
克洛诺斯是时间的创力和破坏力的结合体。他的父母是天神乌拉诺斯和地神该亚。
乌拉诺斯既是地神该亚的丈夫，也是她的儿子。
外国的神有点乱，你自己看谁最早。
韩沸沸
相对于位面
我比较倾向于维度，宇宙之大，无法窥其万万之一。
也许存在更高级位面。也许不存在。
但是更高的维度肯定存在。
举个例子：
蚂蚁可以在平面一直行走，但无法跳跃，也无法查看到人类在观察他，所以可以说：蚂蚁算是二维生物。
兔子在被野狼追赶的同时，猎鹰早早发现兔子逃跑路线，结果兔子被猎鹰轻松捕猎。这也是高纬度打击或者观察低纬度。兔子本身并不知道有猎鹰存在。
所以：尽管这个时代科学非常发达，但也未必没有比人类更高级，甚至高出很多级的文明，用高层次纬度在观察我们。
保持敬畏之心，会让人走的更远！
yinyuanwen
袁小芝
原贴：什么是概念小说？
yangyang0821_7
mrchen123
文革文学中的一部分。所谓的地下文学就是暗文学，在当时环境之下，是一种手抄文本为依托的重要表达形式，是和官方主流文学相抗争的，这种抗争实质上就是歌颂人类的质朴、爱情的伟大，但是文革是禁欲主义的，严禁所有的爱情友情，一切都是以革命的名义行事。所以所谓的地下文学就是反主流反文革的传统文学的非传统表达，是和五四精神一脉相传的。
地下文学往往被忽视的重要原因是，文学与政治的不清不白的关系。这种关系是挣脱不了所谓的文学为纯粹的概念的。我老爹就是研究地下文学的，他回忆说，当时文革中流传诗歌，小说都很精彩。他读过手抄本一本小说，精彩程度很一般，不过在毛选当道的年代，这也算是好宝贝。后来那本小说成为了地下文学的重要文献，名字叫《第二次握手》。
地下文学的文学性究竟如何，暂且不论，就这种现象而言是深层次的。也就是说，这种现象的出现往往比文本的文学性更重要。我们要看清楚政治与文学的关系也是地下文学最重要的启迪。
上述都是兴致发挥，全手打。因为受到老爹的影响所以知道一些，希望对你有帮助。
郭氏二少爷
穿越小说，是穿越时空小说的简称，网络小说最热门题材的一种。其基本要点是，主人公由于某种原因从其原本生活的年代离开、穿越时空，到了另一个时代，在这个时空展开了一系列的活动，情爱多为主线。
圣天大道惊天戮神决种田娘子送上门摄政冷王俏医妃---》“有”“看”“书”“社”
我比较喜欢这宫重号的这几部穿越小说。
likezheng
贾雨村例举几大串人名，只是想为贾宝玉的人物形象作一个铺垫，因为按当时封建社会对人物的评判标准，贾宝玉这个人物形象是很难让人接受的。前面讲了宝玉本是女娲补天炼就的补天之石，因其是多出来的一块，上不能补天，下不能祸地，做不了大仁，亦做不了大恶。为说明这通道理，作者借贾雨村(假语村言)之口，为当时的国民老公贾宝玉日后的行为作一个铺陈。使读者易于接受。先是什么应运而生的尧、舜、……朱、张。应劫而生的蚩尤……秦桧。再就是一些作不了大仁，也作不了大恶的无力补天之才。许由、唐伯虎、卓文君……等。仔细探究这些人物，不是贵族就是精英，一大通陈词，就为离经叛道、睨视封建秩序的贾宝玉作一个合理存在的解释。
Misdo
没有详读红楼，也没深究，不甚了了。妄议，与其说是贾雨村谈历史名人，不如说是作者在写历史名人。为四大家族的历史源原及错综复杂社会关系铺陈。
(截图与妄议无关。敬请谅解。)
Yoo.YY
冷子兴和贾雨村，一个经营古董生意的商人，一个求取功名的科举进士。两个人之所以成为好朋友，
表面上是两个人惺惺相惜：贾雨村赞叹冷子兴能干有大本领；冷子兴佩服贾雨村有才学有名气。所以两人意气相投。
实际上，作者通过这样两个人的相谈甚欢，从侧面透露出当时社会的腐败：官商勾结，沉瀣一气，已成祸害！
我们看到，作为贾府一个小管家的女婿，冷子兴不仅对贾府的历史了然于胸，信口道来。而且冷静的道出了贾府正在走向衰败的现实，有理有据。
对于只能默默遥望贾府大门而不得入的贾雨村来说，冷子兴炫耀般的滔滔不绝的演说，让他只能当一个惊艳的倾听者角色。
但是，贾雨村毕竟是读过书的进士，他不会只当倾听者，他必须找到借口，夺回自己的话语权！
所以当冷子兴调侃贾宝玉“将来色鬼无疑了！”时，贾雨村的反应居然是这样的：
雨村罕然厉色忙止道：“非也！可惜你们不知道这人来历。大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了。若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力，不能知也。”贾雨村话里信息量大：你们读书少！你们不懂王阳明的格物致知！所以你们根本不知道宝玉的来路！
贾雨村故弄玄虚，郑重其事的严肃态度，从气势上已经压倒了一身铜臭的商人冷子兴，现在角色转换，轮到冷子兴仰望贾雨村，向他求教起来！
贾雨村贩卖的一套理论看起来头头是道，历史人物如数家珍，描述场景也是栩栩如生……他的理论大致是：
“大仁大恶”论：世人大致有两种，大仁之人和大恶之人。如尧舜禹汤等等大仁者，应运而生，修治天下；如蚩尤共工桀纣等等大恶者，应劫而生，挠乱天下。
“正气邪气”论：浩然正气为甘露为和风，惠及五湖四海；邪气凝结，充塞于深沟大壑之内。正邪相遇，相互搏击后余气赋予人体，得此气而生之人，或为情痴情种、或为逸士高人、或为奇优名倡……
最后总结一句话：出生于公侯富贵之家的贾宝玉，就是那个情痴情种式人物！
贾雨村的理论，在我们今天看来，完全是一种唯心主义理论。唯心主义认为：精神是本体，物质是属性。认为意识在先，物质是派生的。意识决定物质。贾雨村把不存在的所谓正气邪气作为主宰人类的本体，而把具有主观能动性的人称为派生之物，完全颠倒是非，本末倒置！
那么，他贩卖这样的观点是想说明什么呢？！
第一：站在统治阶级的立场上，淡化阶级斗争的残酷性，粉饰太平。
贾雨村对于冷子兴的结论“胜者为王，败者为寇”给予了肯定。他是强调了现在统治阶级的合法性，比如在正邪之气论中，他吹捧当今朝廷“今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝庭，下及草野，比比皆是。”
其实，这个被削职的进士，时刻关注朝庭动向，他刻意散布统治阶级合法的唯心史观，四处为已然腐朽的封建王朝唱赞歌，表达自己的忠心，以便寻找东山再起的机会。
第二，象贾宝玉等等这样“正邪两赋而来的一路之人”，将不会被统治者所容。
其实，我们可以看到，象宝玉这样的新生力量代表，他们厌倦为功名科举式的读死书，他们爱护尊重女性，他们有平等意识，他们心里有反抗现实的萌芽……
但是，顽固的封建势力打压他们，他们试图反抗，但均以失败告终：贾宝玉最后只有万念俱灰，出家而去；而甄宝玉呢，最终收藏锐角，做了一个唯唯诺诺的孝子贤孙！
贾雨村呢，自此攀附贾府，作了统治阶级的鹰犬，以权谋私、欺上瞒下、见风使舵、忘恩负义……在官场上如鱼得水，青云直上！
我是每天读名著，原创首发。欢迎光临分享！敬请关注留言！谢谢您的转发！
八月梦昙
《红楼梦》第二回冷子兴演说荣国府时，贾雨村发了一大通言论，他说：“若大仁者则应运而生，大恶者则应劫而生，运生世治，劫生世危。 尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、朱、张，皆应运而 生者；蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，皆应劫 而生者。大仁者修治天下，大恶者扰乱天下。 ”
“假使或男或女偶秉此气而生者，上则不能为仁人为君子，下亦不能为大凶大恶。置之千 万人之中，其聪俊灵秀之气，则在千万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在千 万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种。若生于诗书清贫之族，则为逸士 高人。纵然生于薄祚寒门，甚至为奇优，为名娼，亦断不至为走卒健仆，甘遭庸夫 驱制。如前之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明 皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日倪云林、 唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝 云之流，此皆易地则同之人也。”
大仁、大恶之人不用说了，就说后面这一群人，都是聪俊灵秀之气，则在千万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在千万人之下。按今天的话说，就是一心活出自我，勇敢面对人生的人。
其中有许由、陶潜那样的隐士，有竹林七贤中狂傲不羁的书生。
王谢是贵族官僚怎么也在这里呢？大概是王导逃难时抛弃金银财宝，却把钟繇的书法作品宣示表缝在自己的衣带中渡过长江，他“怀帖过江”的故事传为了美谈。王羲之东床快婿的故事；谢安则有“东山再起”的故事，谢安自幼身怀大才，却不愿出仕为官，当时朝廷多次征召，他都推脱过去，后来在二十岁那年，实在推脱不过去了，就去做了一个月的官，又跑回山水之间了。朝廷拿他没有办法，只能作罢。后来，就在谢氏家族摇摇欲坠，东晋即将灭亡之时，他挺身而出，一手掌控了淝水之战的胜局，以一己之力保住了东晋王朝不被覆灭。谢安长期隐居在东山，所以后来把他重新出来做官这样的事称为“东山再起”。
顾老虎即顾恺之，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。
陈后主，唐明皇，宋徽宗三个亡国皇帝也在这里，令人奇怪。其实曹雪芹的意思是只要按照自己的意愿生活，就是精彩分享人生，即使是皇帝，哪怕荒唐误国也情有可原。
刘庭芝（刘希夷）、温飞卿（温庭筠）、米南宫（米芾）、石曼卿（石延年）、柳耆卿（柳永）、秦少游（秦观）、倪云林（倪瓒）、唐伯虎（唐寅）、祝枝山（祝允明）包括李龟年、黄幡绰、敬新磨都是官场外的知识分子。他们中有诗词文人，有画家书法家，有音乐家，优伶，共同点是不被世俗社会肯定。柳永“奉旨填词”，倪瓒“古今第一洁癖”，唐寅“江南解元”鹅成绩因别人作弊被取消，并终身禁考。五十岁写了“笑舞狂歌五十年，花中行乐月中眠。漫劳海内传名字，谁论腰间缺酒钱”的无奈之诗。
特别要提出的是曹雪芹在这里列举了几个女子，卓文君、红拂、薛涛、崔莺莺、朝 云之流。卓文君新寡与司马相如私奔，崔莺莺与张生私通，红拂女倒追李靖，王朝云无名无分照顾苏轼二十多年。曹雪芹把女子与男人放在一起，表现了他对女性的尊重。
曹雪芹在《红楼梦》中借贾雨村之口谈论这些特立独行之人，目的是宣传与正统儒家思乡不同的人生价值，暗示小说所要描写、歌颂的不是大仁之人，鞭挞的也不是大恶之人，《红楼梦》描写的就是这样一群“上则不能为仁人为君子，下亦不能为大凶大恶”的人。
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在《红楼梦》中，贾雨村这个人物形象比较复杂，不能简单用好人或坏人来定议。他是在那个时代中一个很具代表性的人物。本来他也是一个很具有正义感的人物，但由于社会现实和自己在宦场的沉浮，使他也逐步变得现实和失去了正义感，同旧势力同流合污了。
贾雨村这篇高谈阔论是在小说中的第二回中出现的。他的思想和言论冷子兴给他做了概括:依你说那就是成者王侯败者贼了，他说正是这意。这也正是他的意思和想法。
从全文来看，这还不仅仅是贾雨村的认识，作者只所以这么写出来应该说作者也是这么认识的。由于作者被抄家后他对″成者王侯败者贼"更有了深切的认识。在那个时代是只有皇帝说了算的。按作者的想法他家是并没有罪过的，可是只凭皇帝的喜恶就把他们家给抄了，成了"败者贼"了，他心里是有苦难言的，所以只能把自己的心绪寄情在《红楼梦》当中了。
winplay
《红楼梦》：正邪两赋一路人
《红楼梦》中冷子兴演说荣国府时，贾雨村提到了很多历史名人，大谈阔论，其目的就是说明“正邪两赋一路人”这一看法。
《红楼梦》第二回中冷子兴偶遇贾雨村，第一句话就说荣国府“出了一件小小的异事”。他说贾府“如今的儿孙，竟一代不如一代了”。他说政老爹的夫人王氏生了个衔玉的公子，在抓岁时只抓些“脂粉钗环”之类，七八岁时说：“我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”冷子兴断定：“将来色鬼无疑了！”
贾雨村变了脸色道:“非也！”接着他就列举历史名人摆出了自己的看法。
贾雨村说：“天地生人，除大仁大恶两种，余有皆无大异。”他把人分成三种，一种是“修治天下”的“大仁者”，如“尧、舜、禹、汤、文”等；一种是“挠乱天下”的“大恶者”，如“蚩尤、共工、桀、纣”等；第三种是“正邪两赋”一路人。这类人“在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。”“其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。”如“情痴情种”中的陈后主、唐明皇，“逸士高人”中的许由、陶潜，“奇优名倡”中的李龟年、薜涛等。
贾雨村最后说：“你我方才所说的这几个(贾宝王、林黛玉等)人，都只怕是那正邪两赋而来一路人。”
曹雪芹在《红楼梦》中借贾雨村的话(“假语村言”)“敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目”。
贾宝玉是曹雪芹倾心塑造出的正邪两赋的典型人物形象。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，不高兴跟那些官宦“俗人”应酬往来，愿意接交下层社会的朋友，如名优蒋玉菡、柳湘莲等，他爱“从不说那些混帐话”的林黛玉。他的“乖张”、“疯傻”，正是封建社会的“孽根祸胎。”于是为封建社会所不容。他和林黛玉的爱情悲剧，正是封建社会的判逆者和维护者之间斗争中被末落封建社会所吞食的结果。但是，贾宝玉在林黛玉死后，还是选择了弃家出走，这一行为是一个叛逆者对封建桎梏的无言宣叛和彻底割裂！
“正邪两赋”观是曹雪芹赋予《红楼梦》塑造人物形象最基本、最亮的点和线，是他蔑视权贵，鄙视流俗，注重性情本真，颂扬才能艺术，放荡不羁，傲岸避世，并具有一定民主思想的人生写照。
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蓓忘录
气，大多数情况下是指物质的功能，有时也指物质本身，例如中医的“肺气”，是指肺的呼吸功能，但个别地方也指肺所吸收的氧气及呼出的二氧化碳等（都是物质）。
严格的说，气与现代的能量概念既有联系又有区别。气是能量的传递过程，在这个传递过程中，推动了物质的运动，比如当能量到达胃部时，胃产生蠕动功能，即消化功能。按照爱因斯坦的相对论，物质都蕴含着能量，而气只是能量的发挥、传递。
Q姐-木子李
精气神，人类生存之本。
精是物质，神是意识，气介于物质和意识之间，富于变化，其实就是“易”，讲究变化。
气有“正”气，也有“邪”气，前者对人有益处，后者对人有妨害。
人之所以存在，之所以表现为不同的性格和取向，是因为人们的“气”不同。
道家的人追求表现出“仙风道骨”，超凡脱俗，是“道可道，非常道”，显得有十分的“仙”气。
儒家的人追求表现出“浩然正气”，刚正不阿，是“仁者无敌”，是“义无反顾”，显得有十分的“正”气。
佛家的人追求表现出“悟通圆满”，解脱自我，是“不可说，不可说！”，显得有十分的“佛”气。
中国传统有“一气化三清”的说法，民间这里的“气”有人们信仰的意思，这样的信仰就存在三种分类：阐教、截教、道教，他们的本质都是人们生存于中国之地对本土物质的提炼，阐教是不分贵贱的信仰，截教是倾向于平民的信仰，道教则是倾向于贵族的信仰，只要人们注意一下截教弟子普遍被视为“畜牲”，成为阐教及道教传人的坐骑就可以看到截教的平民属性。
如果套用生产行业来划分，“精”就是第一产业“农业”，“神”则是第二产业“工业”，他们之间的沟通的桥梁，必不可少的“气”就是第三产业“服务业”。
如果我们用中医基本理论来分析，“精”疗就是“养生疗法”，“神”疗则是“精神疗法”，他们中间的“气”疗就是“药物疗法”，所以中医一般要讲究“养精蓄锐”，讲究“辩证施治”，讲究“精神焕发”，养好人们的“正气”，使人们恢复或者保持健康。
ookita
谢邀，最初汉字的气，象三条流动的波纹，横着就是气，竖着就是水。古代中国人在没有精密仪器的情况下，通过仰则观象于天，俯则观法于地的方法，对宇宙的生存变化进行着整体而系统的哲学思考。他们通过天空中云的产生变化和消退，领悟到有一种无形的力量能够使无中生出有来，而且可以让有归于无，这种无形的力量象水一样是变动不居的，古人将这种力量称为气(现代人称为能量)。《春秋公羊传》注中说：“元者，气也，无形以起，有形以生，造起天地。”在古代神话中，宇宙之初是一种浑沦的状态，盘古开天，一斧将浑沦劈开，清气上升为天，浊气下降为地。无论有形无形都是气的结果。由此产生了有生于无，一生二，二生三，三生万物的宇宙生成论。万事万物生成以后，其运动变化也是气的作用。汉代隶书的气字，三条波纹下加了一个米字，变成氣，就是对人体生命运动现象思考的体现，人只有吃了饭，才有劲，才能干活，没饭吃，就会死翘翘，一动不动，摸摸鼻子，没气了。所以人又分为先天之气和后天之气，先天之气是娘胎里带来的，后天之气是吃饭转化来的，而饭是米做的，而米是由天地之精气运化而成的。所以气是可以转换的，在人体不同的状态和部位，气以不同的状态存在，因此，有不同的叫法，元气，精气，营气，卫气，经气，胃气等等。有的指能量来源，有的指功能表现。总之，气是宇宙的生成之本，生命的活力之原。
shiyuezhiai
1、《斗破苍穹》这本书里面有魂族
2、《斗破之魂族帝师》
作者： 三角四方圈圈叉
文案：
只是一个爱看小说的普通死宅，意外地穿越到了《斗破苍穹》的世界...
穿越斗破还不错，好歹知道些剧情....可是我为啥穿越成了魂族的人呀！名字叫做“魂星孟”，恶搞流星蝴蝶剑不说,而且原作根本没出过这名字！我穿成了反派之中跑龙套的便当没加鸡腿的一个人么！
这时候，还是小屁孩的最终BOSS魂天帝屁颠屁颠地走来，开心地说：师傅，我成为斗者啦！
魂星孟：...................
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一个穿越成了最终反派BOSS师傅的人调戏其他七族和萧炎的故事......
望您喜欢和采纳！
PS:如果有疑问请继续追问!
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by:知道团队【写意天下】
原贴：那部小说提到了魂族
