抄袭诗词歌赋的小说

汗~

不算的，

新宋（绝对好） 楚氏春秋

下面是我在网络上搜的

我看的多是轻松穿越类小说，经我鉴定后比较合格的有

《史上第一混乱》 历史名人穿越到现代 号称是《武林外传》的姐妹篇，这个都出书了，据说还要拍成电视剧，相当好看超搞笑，虽然比一般的穿越小说长点，但是很吸引人看下去，作者学识很广

我的相公是诱受 女魂穿回古代 历史架空 男主和女主的关系前世今生的很痴情，结局有点强大不过还是好的结局 男主有点腹黑 轻松搞笑

烧错坟，遇到鬼 女主身穿回古代 历史架空 作者对宝藏的描写很强大，让人津津有味欲罢不能，我就直接通宵看了，男主有点腹黑，不过痴情，结局是happy ending 也是轻松搞笑但文笔不俗的文

《穿越之天雷一部》 女主身穿古代 历史架空 蜀客的书都很轻松搞笑文笔不错设计的情节圈套也不错，这部属于雷得比较搞笑，和上面的《史上第一混乱》一样建议不要一边看书一边喝水，结局那段描写太完美了，我就直接被诱惑得买了书回来，男主超腹黑甚至有点残忍，可是就是让人很难舍弃，好多人在男主问题上都压错了宝

《穿越之武林怪传》 女主身穿古代江湖 历史架空 依然是蜀客出品，此书中的江湖简直就是一锅浆糊，把人雷得外焦里嫩，带点破案的情节，很合推理迷我的胃口，正在考虑要不要买书回来

蜀客小说里的穿越女主都是带点头脑的实在型女孩，在穿越到的时代属于有趣的异类，不会扮淑女也不会扮弱小，很有现代女孩的味道，蜀客的其他两本穿越小数《穿越之第一夫君》和穿越之兰柯一梦都属于不错的小说，第一夫君是破案为主线的，兰柯一梦属于早期作品比较短带点茅山术的玄幻但是还是可以看看的

穿越不是电视剧 女主身穿古代 历史架空 颠覆古装电视剧里的传统模式，在对比故事中的现实和女主以前在现代看的电视剧的时候特别好笑，唯一可惜的是因为某些问题结局有点仓促

还有很多不错的我还没来得及看，就先推荐这几本吧，看过都删掉了，您自己去百度下吧，很多下的

不算的

如果这个算抄袭的话，那么洪荒小说就没法写了~

三国小说哪本不是收赵云，收郭嘉，老婆肯定是貂禅、赵雨、大小乔的~~

飘渺之旅写完后，好多修真小说都借鉴了它的修真体系

无限恐怖写完后，又出了多少套用模式的小说~~~

只要你写的好就行，主要内容新颖，不要情节、人物什么都类似就好

不算啊，你写滴什么小说啊？

哇 先赞扬一下lz ~ 不管怎么样 能写一本也是好的，

不过 既然抄得话 只抄一本实在太拙劣了 其实现在网上那些小说都一样啦 ，仔细看的话都能找到许多类似的影子 都是这里抄几段那里抄几段 打架抄金庸，剧情抄古龙，文抄诛仙，武抄阳神，然后主角改几下名字 ..好了！！一本书诞生了！！所以 单抄算抄袭 ，群抄的话就是：借鉴。

= =..嗯 我这么说lz你应该懂得

最有文采的小说不就是《红楼梦》吗？就是看起来很辛苦呀。《镜花缘》但是前面神话离奇，后面全是作者为显自己才华加的诗之类的东西，感觉很酸，还不如前面写得好。不过里面对女性的尊重还行

我只看男主，这点还请楼主放心。

《大唐酒徒》

和《天宝风流》在同一时期，男主貌似也成了状元，杨玉环也是他的女人，文中同样带有不少诗词的部分。

《宋风》

男主穿越到重文轻武的宋朝，为了娶公主考取了状元，也剽窃了不少大家的词作啊，汗。。。

文物贩子在唐朝

男主穿越成了唐初年间四大世家之一范阳卢家长子，遮挡了同时期初唐四杰之一人家卢照邻（是他堂弟）的风采，还让人家弃文从理了，唉。

《帝王心术》

男主是天下四大公子中以诗词见长的南唐惜花，这部文笔比较细腻。

《大宋之风流才子》（未完）

男主在别人还在上小学的年龄就成了闻名天下的小圣人，文采没的说啊。

《庆余年》

放在最后推荐不是指不好，而是我觉得这部不是以男主的文采为主的，虽然他被誉为“诗仙”，但是貌似文中是围绕范闲其他的本事写得更多些，而且诗词的内容更多的都是一带而过，不过经典永远是经典，不知楼主看过没，没看过一定要看看。

看他原文有多少重复斗破的喽，如果是搬原文太厉害的话算是抄袭，否则就只是同人啦

这算什么抄袭 这样的故事情节 多了去了 没点新鲜感

只要不是只改几个字照搬或只是小幅度改动，不算抄袭

况且剧情不一样，不可能算抄袭的

放心的写吧

不算，抄袭是整个故事的思路和想法都是完全一样才算是。你的故事只要有自己跌特色，就不是抄袭。

题目太大了,回答不了

给你找了一下明清小说的资料,看看有用吗

明清小说

明清是中国小说史上的繁荣时期。从明代始，小说这种文学形式充分显示出其社会作用和文学价值，打破了正统诗文的垄断，在文学史上，取得与唐诗、宋词、元曲并列的地位。清代则是中国古典小说盛极而衰并向近现代小说转变的时期。

小说是伴随城市商业经济的繁荣而发展起来的。宋代前后，手工业和商业的发展带来了都市的繁荣，为民间说唱艺术的发展提供了场所和观众，不断扩大的市民阶层对文化娱乐的需求又大大地刺激了这种发展，从而产生出新的文学样式——话本。话本是说话人所用的底本，有讲史、小说、公案、灵怪等不同家数，已初具小说规模，在以后的流传过程中又不断加入新的创作，逐渐成熟。明代经济的发展和印刷业的发达，为小说脱离民间口头创作进入文人书面创作，提供了物质条件。明代中叶，白话小说作为成熟的文学样式正式登上文坛。

明代小说 明代文人创作的小说主要有白话短篇小说和长篇小说两大类。

明代的长篇小说按题村和思想内容，又可概分为四类，即讲史小说、神魔小说、世情小说和公案小说，代表性作品有《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》等。《三国演义》以陈寿《三国志》为蓝木，经各家说话人熔裁敷演，由罗贯中于元末明初写定。初不分回，只二十四卷二百四十则，今通行一百二十回本是清初毛宗岗改定的。此书生动描述了东汉末年群雄割据，三国鼎立，最后司马氏统一天下的复杂历史，结构宏伟，场面壮观，人物众多。有些人物颇具特色，成为某一类型人物的代表，如曹操、诸葛亮、关羽、张飞等。但总的来说，《三国演义》重于叙述历史事件而薄于文学创造，人物有类型化的倾向，语言半文半白，显示出由历史向文学嬗变的痕迹。

《水浒传》或题施耐庵著，或题施耐庵、罗贯中合著。描述北宋宣和年间以宋江为首的一百零八人逼上梁山，“替天行道”的雄壮故事。宋江事史载甚略，宋人话本有青面兽、花和尚、武行者等名目，水浒故事已在民间流传，至大宋宣和遗事记宋江等三十六人聚义梁山泺，已略具《水浒》雏形。水浒故事就是在这一基础上由文人加工写定成书的。《水浒传》情节曲折，故事性强，善于在叙事中刻画人物，李逵、武松、林冲、鲁智深等成为妇孺皆知的文学形象，但虚构成分多于《三国演义》。它是中国第一部用通俗口语写成的长篇小说，在文学史和汉语史上都有很高价值。

神话小说《西游记》取材于唐代僧人玄奘去天竺(印度)取经的事迹，由吴承恩在民间传说和有关话本、杂剧的基础上改写而成。该书想象丰富，手法浪漫，语言诙谐，是白话小说中独树一帜的优秀之作。书中塑造了神通广大的孙悟空和胆小自私的猪八戒两个受人喜爱的文学形象，孙悟空的形象是人民群众敢于同恶势力作斗争、不怕困难等优秀品质的艺术概括，也寄托了人民战胜邪恶势力的美好理想。

刊行于明万历年间的《金瓶梅词话》在白话长篇小说中占有重要地位，它是摆脱英雄与神怪的传统题材，转而表现现实日常生活的创始之作。作者题兰陵笑笑生，前人疑为王士贞，不可信，近年又有屠龙、李开先、贾三近诸说，但均缺乏有力证据。该书借《水浒传》中西门庆、潘金莲故事为线索，演成百回长书，虽假托宋代，反映的却是16世纪北方城市居民的日常生活。作者熟悉市井生活和市民语言，描摹人情世态细致传神，语言泼辣生动。但书中对官僚地主放纵肉欲颇多自然描写，影响了这部书的价值与流布。

此外，较著名的明代长篇小说还有熊大木的北宋志传、郭勋的皇明英烈传、许仲琳(或曰陆长庚)的《封神演义》、董说的《西游补》、西周生的《醒世姻缘传》等，均在中国文学史占据一定地位。

明代描写冤狱诉讼的公案小说的兴起，是明后期社会政治腐败的产物。较著名的有李春芳著海刚峰先生居官公案传、无名氏著包孝肃公百家公案演义、余象斗著皇明诸司公案等，歌颂著名的清官包拯、海瑞、况钟等。但多追求情节离奇曲折，艺术上较粗糙，多夹杂迷信描写，并宣扬封建伦理道德观念。

明代的白话短篇小说也获丰收。冯梦龙辑纂的《喻世明言》(一名《古今小说》)、《警世通言》、《醒世恒言》合称“三言”，收入宋、元、明话本及拟话本一百二十篇。题材多取自稗史或传说，有宋元旧作，也有明人拟作，经冯梦龙润色加工，反映出当时市民阶层的思想、生活和情趣，对后世的白话小说及戏曲都有很大影响。常与“三言”并称，地位相当的是凌蒙初编著的拟话本集《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，合称“二拍”，各四十篇，内有一篇重复，一篇杂剧，实七十八篇。“二拍”思想性、艺术性不及“三言”，但为凌氏本人创作，选材标准与语言风格比较统一。此外，明人创作的拟话本小说集还有《石点头》、《醉醒石》、《西湖二集》等十多种。但成就皆逊于“三言”、“两拍”。这些短篇小说中，爱情婚姻题材占重要地位，揭露统治阶级的罪恶和政治的黑暗也是重要主题，但美化统治阶级，宣扬封建礼教和鬼神迷信等充满糟粕的作品也占相当数量。

清代小说 清代的阶级矛盾、民族矛盾和思想文化领域里的斗争，给小说创作以深刻影响。清初至乾隆时期是清小说发展的全盛时期，数量和质量、内容和形式、风格和流派与前代相比都有较大发展。清代小说基本是文人的创作，虽有历史、传说等素材的借鉴，但作品多取材于现实生活，较充分地体现了作者个人的意愿，在结构、叙述和描写人物各方面也多臻于成熟的境界。乾隆年间产生的《聊斋志异》和《红楼梦》，分别把文言小说和白话小说的创作推向顶峰。

文言小说自唐传奇以后虽历代续有新作，如《夷坚志》、《剪灯新话》等，但多叙事简单，文采不足，至《聊斋志异》则如异峰突起。作者蒲松龄用文言如白话，颇有传神之笔，小说主人公多为狐鬼，但形象可爱，富于人间情

趣。它代表了文言小说的最高成绩。

《红楼梦》是中国现实主义文学的经典之作。作者曹霑，号雪芹，满洲正白旗人。曹家曾三代居江宁织造任，后因事被抄而家道衰落。该书以曹家生活为原型，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情与婚姻悲剧为主要线索，描写了贾氏家族由盛而衰的历史，反映出进入末期的中国封建社会不可避免的崩溃结局和初步的民主主义思想倾向。《红楼梦》情节缜密，细节真实，语言优美。作者善于刻画人物，塑造出许多富有典型性格的艺术形象，如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、晴雯等，取得卓越的艺术成就。但曹雪芹只写完《红楼梦》的前八十回，今通行本后四十回一般认为系高鹗所续。清代后期还有许多续《红楼梦》的作品，但多为续貂之作。

除《红楼梦》外，比较著名的清代长篇小说还有《儒林外史》、《醒世姻缘传》、《绿野仙踪》、《隋唐演义》、《说岳全传》、《女仙外史》、《镜花缘》、雷峰塔传奇等。话本小说则有《醉醒石》、《五色石》等。李渔的《无声戏》、《十二楼》则是白话短篇小说艺术成就的代表。

自宋迄清，产生长篇小说三百余部，短篇小说数以万计。这些作品以前所未有的广度和深度反映了当时社会生活的各个方面，成为人民群众认识社会和文娱生活的主要文学样式。发轫于讲唱的中国白话小说形成了单线结构，重视情节，通过动态刻画人物，语言生动上口，风格独特，而大规模的文人和群众密切融和的创作方法也为世界文学提供了少见的范例。这些白话小说不仅对中国后世的文学、戏剧、电影有巨大影响，也对日本、朝鲜、越南等国的文学创作产生过巨大影响，其中的优秀作品被翻译成十几种文字，为世界文化交流作出了重要贡献。

南宋第一卧底不错，不能说完全符合，但是诗词里面确实不少。文笔还可以吧。

顶多算模仿吧

抄袭的鉴定相当复杂，文风等相似度达到一定指标才算的上抄袭，因此，如果你仅仅是参考的历史，用自己的语言和情节描述它们，算不得抄袭。

不算

小说写出新意来，能吸引读者就好。

是不是抄袭自己知道，不需要管别人说什么，至于那些重复的语句，只能说明文学功底有限，现在的网文之所以小白文泛滥，除了一些yy又白*的情节外，最重要的还是网络写手缺乏文学功底，词语和语句的重复使用，“不知天高地厚”、“萤火之光岂敢与皓月争辉”、“怀璧其罪”、“底蕴”、“天地为之变色”等等，这些大多是玄幻小白文的通病，在我看来算不上抄袭，虽然我算不是资深读者，但是我也是从小白文看过来的，一开始这些简单直白的文字是让人很爽很yy，但是现在只要我看到小说里这些词的重复不断的使用，还是会看的很不爽。总之，楼主所说的在我认为不是抄袭，现在的小说一开始情节一致的都很多，语句一致的只能说文学功底不过关。

当然不是抄袭！历史上的事情大家都在写，可历史人物的名字当然没变，情节也是那些情节只是写法不同，切入点不同，观点不同而已

汗~

不算的，

但是切记不要出现故事雷同的情况。

你可以先弄清楚抄袭的基本概念：

（抄袭与利用著作权作品的思想、意念和观点。一般的说，作者自由利用另一部作品中所反映的主题、题材、观点、思想等再进行新的创作，在法律上是允许的，不能认为是抄袭。

抄袭与利用他人作品的历史背景、客观事实、统计数字等。各国著作权法对作品所表达的历史背景、客观事实统计数字等本身并不予以保护，任何人均可以自由利用。但完全照搬他人描述客观事实、历史背景的文字，有可能被认定为抄袭。）【括号内内容来自360百科】

我也不太清楚，你可以自己分析。我个人认为只要不与抄袭的基本概念相冲突，应该是不算抄袭。

儒道至圣啊诗可杀敌

看写得如何方能得知，不过你也可以说这是故事新编……

新宋（绝对好）

楚氏春秋

下面是我在网络上搜的

我看的多是轻松穿越类小说，经我鉴定后比较合格的有

《史上第一混乱》

历史名人穿越到现代

号称是《武林外传》的姐妹篇，这个都出书了，据说还要拍成电视剧，相当好看超搞笑，虽然比一般的穿越小说长点，但是很吸引人看下去，作者学识很广

我的相公是诱受

女魂穿回古代

历史架空

男主和女主的关系前世今生的很痴情，结局有点强大不过还是好的结局

男主有点腹黑

轻松搞笑

烧错坟，遇到鬼

女主身穿回古代

历史架空

作者对宝藏的描写很强大，让人津津有味欲罢不能，我就直接通宵看了，男主有点腹黑，不过痴情，结局是happy

ending

也是轻松搞笑但文笔不俗的文

《穿越之天雷一部》

女主身穿古代

历史架空

蜀客的书都很轻松搞笑文笔不错设计的情节圈套也不错，这部属于雷得比较搞笑，和上面的《史上第一混乱》一样建议不要一边看书一边喝水，结局那段描写太完美了，我就直接被诱惑得买了书回来，男主超腹黑甚至有点残忍，可是就是让人很难舍弃，好多人在男主问题上都压错了宝

《穿越之武林怪传》

女主身穿古代江湖

历史架空

依然是蜀客出品，此书中的江湖简直就是一锅浆糊，把人雷得外焦里嫩，带点破案的情节，很合推理迷我的胃口，正在考虑要不要买书回来

蜀客小说里的穿越女主都是带点头脑的实在型女孩，在穿越到的时代属于有趣的异类，不会扮淑女也不会扮弱小，很有现代女孩的味道，蜀客的其他两本穿越小数《穿越之第一夫君》和穿越之兰柯一梦都属于不错的小说，第一夫君是破案为主线的，兰柯一梦属于早期作品比较短带点茅山术的玄幻但是还是可以看看的

穿越不是电视剧

女主身穿古代

历史架空

颠覆古装电视剧里的传统模式，在对比故事中的现实和女主以前在现代看的电视剧的时候特别好笑，唯一可惜的是因为某些问题结局有点仓促

还有很多不错的我还没来得及看，就先推荐这几本吧，看过都删掉了，您自己去百度下吧，很多下的

《大唐酒徒》和《天宝风流》

不是抄袭，但是你如果把新写得拿到其他出版商手里，现在这个就可以以一书多投的违约状告你

不算抄袭，真的……历史又不是个人的……可别完全照抄就好

风流唐伯虎

可惜啊 ，作者不写啦 ，但是很爽。

如果是完全一样的话就算。

如果这件事是历史的话，而且不照搬照抄的话是可以的，不算抄袭吧。

如果你担心的话，你应该找《斗破苍穹》的作者，向他说明，尽量让他签一个协议（至于内容自己想）。这样就算将来有事，应该也可以度过。

钱真的有那么好赚么？？？

根据我国著作权立法的规定及相关的司法解释和司法实践应从如下几方面来界定：

第一、从被引用作品是否属于已经发表的立法来看。"适当引用"的应是已经发表的作品。尚未发表的作品，不得引用，否则，就是抄袭。

第二、从是否尊重被引用作品著作权人的利益来看。"适当引用"应当尊重著作权人的合法权益。主要指引用他人作品不得因此而侵害被引用作品著者权的署名权，保护作品完整权等人身权及经济权利。

第三、从引用的目的来看。"适当引用"的目的"仅限于介绍、评论某一作品或说明某一问题"。

第四、从被引用部分作品内容的"质"与"量"上来看。（1）从量上看。"适当引用"必须是以介绍、评论、说明问题为目标，注明了出处，而且，被引用作品著作权人的权益应该得到应有的尊重。但是，引用他人作品内容在数量和质量上还要有限度。如果引用的数量超过了一定限度。就使作品失去了独创性而成为抄袭之作。（2）从质上看，引用他人作品内容的具体篇幅，数字上符合规定，但是，引用部分构成被引用作品主要内容或实质性内容的，也属于抄袭行为。所以，在判断是否属于"适当引用"时必须把"量"与"质"统一起来，作综合的分析。

所以如果光是引用相似的设定是不构成抄袭的，不过如果没有自己的特点的话，读者可能不会买账哦！！

希望我的回答对楼主有帮助

两情若是久长时、又岂在朝朝暮暮

关于七夕的诗词歌赋有范成大双星良夜，耕。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。七夕·未会牵牛意若何宋·杨璞未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。行香子·七夕宋·李清照草际鸣蛩，惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。七夕·河边织女星唐·孟郊河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。《七夕》唐·徐凝一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。秋夕唐·杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。迢迢牵牛星两汉·佚名迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。《七夕》 唐·白居易烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。辛未七夕唐·李商隐恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。清漏渐移相望久，微云未接过来迟。岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。《七夕》 唐·李贺别浦今朝暗，罗帷午夜愁。鹊辞穿线月，花入曝衣楼。天上分金镜，人间望玉钩。钱塘苏小小，更值一年秋。鹧鸪天·七夕宋·晏几道当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 》金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 —— 秦观鹊桥仙·纤云弄巧七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 —— 林杰乞巧天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 —— 杜牧秋夕卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。 —— 卢挚沉醉东风·七夕 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 —— 林杰乞巧柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 —— 秦观鹊桥仙·纤云弄巧 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 —— 秦观鹊桥仙·纤云弄巧相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。 —— 苏轼鹊桥仙·七夕送陈令举此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 —— 李商隐马嵬·其二别离还有经年客，怅望不如河鼓星。 —— 徐凝《七夕》

我就读一首。君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

七夕的诗句 七月七，天上七月初七的晚上，相传是天上牛郎织女一年一度相会的时刻，又叫“乞巧节”。 ??由于织女心灵手巧，在凡间曾把织布、绣花的技巧传授给妇女们，因此，每年七月初七晚上，趁着织女与牛郎团圆之时，女孩们为之祭拜，希望自己能够心灵手巧，祈望美满幸福。 ?? ??在这样的晚上，遥望那条天河，让人想到了关于七夕的无数诗词。这一天，比泊来的情人节，更多了一种传统的、古典的韵味与诗意。 ??这一天，我们古人总会望着银河两岸的牵牛星与织女星，想象着他们一年仅一夕的相会，该是如何的让人断肠。对着茫茫的星空，那些诗词，就喷涌而出了。 ??关于七夕的诗，最为经久传唱的，应该是秦观的那首鹊桥仙: ??纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 ??柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ ??“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，这样两句，给了相爱却无缘的人多少安慰与期待。 唯借烈酒万般思 奈惜丹桂空留香 玉盘轻舞寂寞纱 恐惊钩月随西下 今朝弦月梦相依 更鼓催促无人回 流水聆听相思语 折柳相送待七夕 年年七夕今又至 翩翩飞鹊各不同 银河渡桥人依旧 相思离苦化雨愁 和青鸟七夕诗 青云直上九宵去 鸟鹊相随银河里 话别牛郎织女情 七七相会泪如雨 夕阳不肯西山坠 绝唱千古无人比 银河天际开，相思两界来。 鹊搭情义桥，雨诉别离愁。 七夕诗 风雨七夕夜--啸之 七夕，古今诗人惯咏星月与悲情。吾生虽晚，世态炎凉却已看透矣。情也成空，且作“挥手袖底风”罢。是夜，窗外风雨如晦，吾独坐陋室，听一曲《尘缘》，合成诗韵一首，觉放诸古今，亦独有风韵也。乃书于纸上。毕而卧。凄然入梦。乙酉年七月初七。啸之记。 日暮晴空起墨云，无端又阻有情人。 一生几度一良夜？泪若倾盆又一年。 风雨七夕计已久，炎凉人事亦非鲜。 年来惯作孤灯读，哪管晴天或雨天. 七夕--啸之 一纸书成寄不成，远游长啸且徐行。 登峰日落天辽莽，踏岸江流月半明。 利欲功名似易水，家国儿女若浮萍。 一年一度是七夕，一半有情半忘情。 七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺， 千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客， 怅望不如河鼓星。 七夕醉答君东 （明）汤显祖 玉名堂开春翠屏， 新词传唱《牡丹亭》。 伤心拍遍无人会， 自掐檀痕教小伶。 秋夕 (唐)杜牧 红烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。 七夕夜女歌 (晋)无名氏 婉娈不终夕， 一别周年期。 桑蚕不作茧， 尽夜长悬丝。 韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮 木兰桨子藕花乡， 唱罢厅红晚气凉。 烟外柳丝湖外水， 山眉澹碧月眉黄。 古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 ? 七夕 （五代·后唐）杨璞 未会牵牛意若何， 须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧， 不道人间巧已多。 古意 （唐 ）孟郊 河边织女星， 河畔牵牛郎。 未得渡清浅， 相对遥相望。 七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥， 应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜， 月下穿针拜九宵。 他乡七夕 (唐) 孟浩然 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。 不见穿针妇，空怀故国楼。 绪风初减热，新月始临秋。 谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。 七夕 唐人 向月穿针易， 临风整线难。 不知谁得巧， 明月试看看。 七夕 (唐)白居易 烟霄微月澹长空， 银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨， 年年并在此宵中。 七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥， 应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜， 月下穿针拜九宵。 鹧鸪天 七夕 （宋） 晏几道 当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。 桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。 欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。 情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。 马嵬其二 李商隐 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。 空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 如何田纪为天子，不及卢家有莫愁？ 七夕 （唐）罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。 应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。 香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。 铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。 ? 辛未七夕 （唐） 李商隐 恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。 由来碧落银河畔，可要金风玉露时。 清漏渐移相望久，微云未接归来迟。 岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 七夕 （唐） 宋之问 传道仙星媛，年年会水隅。 停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。 去昼从云请，归轮伫日输。 莫言相见阔，天上日应殊。 七夕 （唐）祖咏 闺女求天女，更阑意未阑。 玉庭开粉席，罗袖捧金盘。 向日穿针易，临风整线难。 不知谁得巧，明旦试相看。 鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！ 七夕夜女歌 (晋)无名氏 婉娈不终夕， 一别周年期。 桑蚕不作茧， 尽夜长悬丝。 七夕词 (唐)崔颢 长安城中月如练，家家此夜持针线。 仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。 长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。 班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。 鹊桥仙 宋 范成大 ? 双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。 相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不低旧愁多，倒添了新愁归去。 ? 行香子 (宋) 李清照 ? 草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，醍儿雨，醍儿风。 二郎神 七夕 宋 柳永 ? 炎光初谢，过暮雨芳尘轻洒。乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约飙轮欲驾。极目处微云暗度，耿耿银河高泻。 闲雅！须知此景，古今无价。运巧思穿针楼上女，抬粉面云鬓相亚。钿合金钗私语处，算谁在回廊影下？愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。

花前月下酒相伴，惨别时候无人闻。待到今年七夕夜，我欲乘风望玉盘。 很凄凉的境界，皎皎孤月轮，我念美人笑。

国，农历七月初暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。 在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。 七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。 人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。 女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。 七夕的由来与传说 七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据开元天宝遗事载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。 宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑醉翁谈录说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。 关于牛郎织女的传说 七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。 相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。 牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。 牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。 回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。 一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。 牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。 牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。 后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。 乞巧七夕的习俗 七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。 乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。 在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。 有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。 诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。 在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。 而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。 为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。 在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。 广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。 拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。 在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。 有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。 七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。 此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。 直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。 七夕节的诗词 古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 七夕 （五代·后唐）杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。 七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客，怅望不如河鼓星。 鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！ 两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！ 七夕醉答君东 （明）汤显祖 玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。 伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。 韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮 木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。 烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

浪淘 唐代诗人 刘禹锡九曲黄河万里沙淘风簸自织女家。[book=1973016]鹊桥仙 宋代诗人 秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！秋夕唐代诗 人杜牧银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星.古诗十九首之一（汉）佚名迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤摸素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。 七夕（五代·后唐）杨璞未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。七夕 （唐）权德舆今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。七夕 （唐）徐凝一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。七夕醉答君东 （明）汤显祖玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭[/book]。伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

关于七夕伤感诗慵织懒，应被姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。  相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。——（宋代）范成大鹊桥仙·七夕译文：今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。 相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。2、草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。  星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。——（宋）李清照行香子·七夕译文：蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着，梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下，由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。 鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！3、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客，怅望不如河鼓星。——（唐）徐凝《七夕》译文：一道仙鹊架起的小桥横卧在那茫茫的银河上。听着织女的配环叮咚,看她款款地过桥而来。 我和伊人的离别是不会停息地一年复一年。 怅然间抬头望去只见到牛郎星依旧闪烁,亘古光华不变；我的哀愁啊,就渐渐的不那么明显。4、缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。 客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？——（宋）苏轼鹊桥仙·七夕译文：缑山仙子王子乔性情高远，不像牛郎织女要下凡人间。皎洁的月光中停下吹凤箫，摆一摆手告别人间去成仙。 听说黄河竹筏能直上银河，一路上还挟带着天风海雨。今天相逢一醉是前生缘分，分别后谁知道各自向何方？

昔，眷属难成甚可惜。牛郎织女会此时，我却独。　　七夕是中国情人节，中国的传统佳节，七夕的诗句自然很多，美好烂漫的爱情，古人爱好吟诗作赋，发几个给大家欣赏　　1、七夕崔涂　　年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕。　　自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。　　2、七夕赋咏成篇许敬宗　　一年抱怨嗟长别，七夕含态始言归。飘飘罗袜光天步，灼灼新妆鉴月辉。　　情催巧笑开星靥，不惜呈露解云衣。所叹却随更漏尽，掩泣还弄昨宵机。　　3、七夕杨璞　　未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。　　年年乞与人间巧，不道人间巧已多。　　4、七夕 曹松　　牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。　　燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。　　5、七夕 (唐)权德舆　　今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。　　家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。　　6、鹊桥仙(七夕) 卢炳　　馀霞散绮，明河翻雪。隐隐鹊桥初结。　　牛郎织女两逢迎，胜却、人间欢悦。　　一宵相会，经年离别。此语真成浪说。　　细思怎得似嫦娥，解独宿、广寒宫阙。　　7、七夕(唐)徐凝　　一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。　　别离还有经年客，怅望不如河鼓星。　　8、鹊桥仙(宋)秦观　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!　　9、七夕 清江　　七夕景迢迢，相逢只一宵。月为开帐烛，云作渡河桥。　　映水金冠动，当风玉佩摇。惟愁更漏促，离别在明朝。　　10、七夕 (乐府诗)　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。　　河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语　　天有牛?O织女，地上金童玉女，唯吾与尔。　　七夕如愿盼今朝红叶香残怨可消朝朝暮暮图永久缠缠绵绵诉心焦　　上天又给我一个约你的借口，相爱的人儿，与你共渡，天天都是情人节。　　七夕之夜星麻麻，看着水里鱼双双。想到了你心一酸，唯有想着当初情？　　:)　　亲亲你我， 私守楼阁，鹊桥之夜永定今生！　　别人在桥，我在网！！　　月影光如昼，银霜茫茫；七夕会鹊桥，情意绵绵。仙花团锦簇，美景交融；仙鹊聚天桥，好生幸福！

很哥嫂过活的孤儿他，天不亮就赶他上山放牛，大家都叫他牛郎。几年后，哥嫂和牛郎分了家，狼心的嫂嫂只给他一间破茅房、一头老牛。从此，牛郎白天放牛、砍柴，晚上就和老牛同睡在那间破茅房内。一天，牛郎赶牛走进了一片陌生的树林，这里山青水秀、鸟语花香。牛郎见到九个仙女驾着祥云落在河的草地上，然后脱去五彩霓裳，跳进清澈见底的河水里，牛郎盯着一个最年轻是美丽的仙女看入了神，这时老牛突然说话了：“她是天上的织女，只要拿走五彩霓裳，她就会做你的妻子。”牛郎悄悄地沿着树从，悄悄拿走了织女的五彩霓裳。天近午时，其他仙女纷纷穿起五彩霓裳，驾着祥云而去。唯独找不到五彩霓裳的织女留下了。这时，牛郎从树后走出，请求织女做他的妻子。织女见牛郎忠厚老实，勤劳健壮，便脉脉含羞地点了点头。 牛郎织女喜结良缘后，男耕女织，互敬互爱。两年后，织女生下一男一女。然而天帝闻知织女下嫁人间，勃然大怒。七月初七，王母奉旨带着天兵天将捉了织女。悲痛欲绝的牛郎在老牛的帮助下，用萝筐挑着儿女追上天去。眼看追上了，王母拔下金簪一划，牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河。 肝肠寸断的织女和肩挑儿女的牛郎，一个在河东一个在河西，遥望对泣。哭声感动了喜鹊，霎时无数的喜鹊飞向天河，搭起一座鹊桥，牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了。王母无奈，只好允许牛郎织女每年的七月初七在桥上相会一次。 当然，这只是个传说。乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰。这种信仰结合了牛郎织女每年七月七日相会的说法，成了我们今时今日的七夕七巧民间信仰 。 1，七夕醉答君东 （明）汤显祖 玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。 伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶

古诗十九首之一 （汉） 迢迢牵皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路.两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！ 秋夕杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星 。

银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——秋夕－杜牧玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。 伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。—— 七夕醉答君东-汤显祖

都很好

纤云弄巧，飞星传玉露一相胜却人间无数。 柔情似水梦。忍顾鹊桥归路！ 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ --------鹊桥仙－ 秦观

迢迢牵牛星，皎皎河。 纤纤摸素手，雨。 河汉清，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。 七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客，怅望不如河鼓星。 鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！ 两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！ 七夕醉答君东 （明）汤显祖 玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。 伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。 韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮 木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。 烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。 牵牛织女 唐·杜甫 牵牛出河西， 织女出其东。 万古永相望， 七夕谁见同？ 七夕 唐·罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。 应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。 香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。 铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。 七夕 唐人 向月穿针易， 临风整线难。 不知谁得巧， 明月试看看。 乞巧歌 乞手巧，乞貌巧； 乞心通，乞颜容； 乞我爹娘千百岁； 乞我姊妹千万年。 情人庙庙联 真情无人见，假情天有知。 (情人庙供奉牛郎织女，位于台北) 情人庙鸡心石上刻小诗 情人双双到庙来，不求儿女不求财， 神前跪下起过誓，谁先变心谁先埋。 鹊桥仙 宋 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 ·七夕 唐 宋之问 传道仙星媛，年年会水隅。 停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。 去昼从云请，归轮伫日输。 莫言相见阔，天上日应殊。 ·他乡七夕 唐 孟浩然 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。 不见穿针妇，空怀故国楼。 绪风初减热，新月始临秋。 谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。 ·牵牛织女 七夕 唐 白居易 烟霄微月淡长空，银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨，年年并在此霄中。 白居易，唐代著名诗人。此诗虽短，但天上人间，欢情与离恨，都有涵盖，可谓言简意赅。 ·辛未七夕 唐 李商隐 恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。 由来碧落银河畔，可要金风玉露时。 清漏渐移相望久，微云未接归来迟。 岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 ·鹧鸪天 七夕 宋 晏几道 当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。 欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。 晏几道（约1030-约1106），字叔原，号小山，著有《小山词》。本词以宋朝关于鹊鸟误传使牛郎织女只有一天相聚时间的说法入手，先写鹊鸟误传的遗憾，后写分别的离愁别恨，指出牛郎织女虽有相会但终归是悲剧。 ·二郎神 七夕 宋 柳永 炎光初谢，过暮雨芳尘轻洒。乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约飙轮欲驾。极目处微云暗度，耿耿银河高泻。 闲雅！须知此景，古今无价。运巧思穿针楼上女，抬粉面云鬓相亚。钿合金钗私语处，算谁在回廊影下？愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。 七夕 祖咏 闺女求天女，更阑意未阑。 玉庭开粉席，罗袖捧金盘。 向日穿针易，临风整线难。 不知谁得巧，明旦试相看。 ·鹊桥仙 宋 范成大 双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。 相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不低旧愁多，倒添了新愁归去

七夕的诗句 民人间七月七，天上牛郎会”农历七月初七的晚上牛郎织女一年一度相会的时刻，又叫“乞巧节”。 　　由于织女心灵手巧，在凡间曾把织布、绣花的技巧传授给妇女们，因此，每年七月初七晚上，趁着织女与牛郎团圆之时，女孩们为之祭拜，希望自己能够心灵手巧，祈望美满幸福。 　　 　　在这样的晚上，遥望那条天河，让人想到了关于七夕的无数诗词。这一天，比泊来的情人节，更多了一种传统的、古典的韵味与诗意。 　　这一天，我们古人总会望着银河两岸的牵牛星与织女星，想象着他们一年仅一夕的相会，该是如何的让人断肠。对着茫茫的星空，那些诗词，就喷涌而出了。 　　关于七夕的诗，最为经久传唱的，应该是秦观的那首鹊桥仙: 　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ 　　“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，这样两句，给了相爱却无缘的人多少安慰与期待。 唯借烈酒万般思 奈惜丹桂空留香 玉盘轻舞寂寞纱 恐惊钩月随西下 今朝弦月梦相依 更鼓催促无人回 流水聆听相思语 折柳相送待七夕 年年七夕今又至 翩翩飞鹊各不同 银河渡桥人依旧 相思离苦化雨愁 和青鸟七夕诗 青云直上九宵去 鸟鹊相随银河里 话别牛郎织女情 七七相会泪如雨 夕阳不肯西山坠 绝唱千古无人比 银河天际开，相思两界来。 鹊搭情义桥，雨诉别离愁。 七夕诗 风雨七夕夜--啸之 七夕，古今诗人惯咏星月与悲情。吾生虽晚，世态炎凉却已看透矣。情也成空，且作“挥手袖底风”罢。是夜，窗外风雨如晦，吾独坐陋室，听一曲《尘缘》，合成诗韵一首，觉放诸古今，亦独有风韵也。乃书于纸上。毕而卧。凄然入梦。乙酉年七月初七。啸之记。 日暮晴空起墨云，无端又阻有情人。 一生几度一良夜？泪若倾盆又一年。 风雨七夕计已久，炎凉人事亦非鲜。 年来惯作孤灯读，哪管晴天或雨天. 七夕--啸之 一纸书成寄不成，远游长啸且徐行。 登峰日落天辽莽，踏岸江流月半明。 利欲功名似易水，家国儿女若浮萍。 一年一度是七夕，一半有情半忘情。 七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺， 千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客， 怅望不如河鼓星。 七夕醉答君东 （明）汤显祖 玉名堂开春翠屏， 新词传唱《牡丹亭》。 伤心拍遍无人会， 自掐檀痕教小伶。 秋夕 (唐)杜牧 红烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。 七夕夜女歌 (晋)无名氏 婉娈不终夕， 一别周年期。 桑蚕不作茧， 尽夜长悬丝。 韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮 木兰桨子藕花乡， 唱罢厅红晚气凉。 烟外柳丝湖外水， 山眉澹碧月眉黄。 古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 　 七夕 （五代·后唐）杨璞 未会牵牛意若何， 须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧， 不道人间巧已多。 古意 （唐 ）孟郊 河边织女星， 河畔牵牛郎。 未得渡清浅， 相对遥相望。 七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥， 应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜， 月下穿针拜九宵。 他乡七夕 (唐) 孟浩然 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。 不见穿针妇，空怀故国楼。 绪风初减热，新月始临秋。 谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。 七夕 唐人 向月穿针易， 临风整线难。 不知谁得巧， 明月试看看。 七夕 (唐)白居易 烟霄微月澹长空， 银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨， 年年并在此宵中。 七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥， 应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜， 月下穿针拜九宵。 鹧鸪天 七夕 （宋） 晏几道 当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。 桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。 欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。 情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。 马嵬其二 李商隐 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。 空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 如何田纪为天子，不及卢家有莫愁？ 七夕 （唐）罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。 应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。 香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。 铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。 　 辛未七夕 （唐） 李商隐 恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。 由来碧落银河畔，可要金风玉露时。 清漏渐移相望久，微云未接归来迟。 岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 七夕 （唐） 宋之问 传道仙星媛，年年会水隅。 停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。 去昼从云请，归轮伫日输。 莫言相见阔，天上日应殊。 七夕 （唐）祖咏 闺女求天女，更阑意未阑。 玉庭开粉席，罗袖捧金盘。 向日穿针易，临风整线难。 不知谁得巧，明旦试相看。 鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！ 七夕夜女歌 (晋)无名氏 婉娈不终夕， 一别周年期。 桑蚕不作茧， 尽夜长悬丝。 七夕词 (唐)崔颢 长安城中月如练，家家此夜持针线。 仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。 长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。 班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。 鹊桥仙 宋 范成大 　 双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。 相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不低旧愁多，倒添了新愁归去。 　 行香子 (宋) 李清照 　 草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，醍儿雨，醍儿风。 二郎神 七夕 宋 柳永 　 炎光初谢，过暮雨芳尘轻洒。乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约飙轮欲驾。极目处微云暗度，耿耿银河高泻。 闲雅！须知此景，古今无价。运巧思穿针楼上女，抬粉面云鬓相亚。钿合金钗私语处，算谁在回廊影下？愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。

谢谢邀请。答案是肯定要，诗词歌赋是中国语言文化的精髓之所在，押韵会让作品读或唱起来朗朗上口，容易记住。而且韵律的变化可以表达作者的一些情绪上的变化，这就是我们中国语言神奇之处吧。所以必须要押韵。

现代以及将来，感觉依然需要“韵”。一、诗歌，在古代是用来唱的，不是用来看或者读的。那么，既然要唱，就要“顺口”，就会要求有律感。二、检索一下比较能称为经典的歌曲，无一不是有韵的。比如：国歌：起来，不愿做奴隶的人们。把我们的血肉筑成我们新的长城，中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声……我爱你中国：百灵鸟从蓝天飞过，我爱你，中国。我爱你中国，我爱你春天蓬勃的秧苗，我爱你秋日金黄的硕果……《茉莉花》：好一朵美丽的《茉莉花》，芬芳美丽满枝桠，又香又白人人夸。让我来将你摘下，送给别人家……甚至筷子兄弟的《小苹果》，都是有韵的：……你是我的小呀《小苹果》儿，就像天边最美的云朵，春天又来到了花开满山坡，种下希望就会收获……因此，除非将来说诗歌不再是诗歌或者说与“歌”无关，也许就不再需要韵律了。

传统诗词歌赋必须有韵和押韵。而现代自由诗则无需韵和押韵。这是它的特性所决定的，否则没有规矩就不能成为方圆。换句通俗易懂的话说，这就如炒菜一样必须要油盐，少一样也不行。就是社会发展到任何时候，旧时代也好，新时代也罢，就是到共产主义，炒菜还是要油盐的。道理就是这么简单。

耽美小说《桃李满宫堂》凌蔚穿越前是幼儿园老师，穿越后还是幼儿园老师，只是学生们更加娇惯更加不好惹也更加熊了。 更令凌蔚郁闷的是，给皇帝老儿带孩子，不但时时刻刻把脑袋提在裤腰带上，还不给工资。我觉得这篇小说挺好看的，但是我看评价说这篇小说的金手指太大了，但是内容挺新颖。

极品家丁，虽然故事剧情不错，可是那古人的智慧去装逼实在不敢苟同，导致我后边实在看不下去这本书了，每每想起来都会感觉很恶心。这本书另外还是种马YY流还有猫腻写得《将夜》《庆余年》也都有类似的装逼桥段，可以去拜读一下

谢邀。我觉得《绾青丝》挺符合要求的，写的是女主为找寻真爱兜兜转转的故事，里面女主盗用的诗和歌曲挺多的，一首《卡门》让我印象挺深刻的。 雷点就是女主其实挺花心的，和几个男人都发生了关系，而且里面只要是男的，除了年纪大的和将军，都喜欢她。 不过这本小说挺早的，当时感觉文笔还不错。感兴趣的可以看看。

关于素颜的韵脚诗-方文山

你不如说修改后重新发表算了，能赚钱就好，网站绝不会管这些的。

这是没办法的事情，你可以在签约的那个网站公告处写一段留言，讲明xx网站发的那个文是你的朋友写的，这个你没有写好，所以停笔了，创意使你让给朋友的，希望他能写的更精彩一些，注明这个文你不想再写了，希望读者不要再纠结这个问题，当然你不能说两个都是你写的，否则红了还真是个事，多一事不如少一事，原来的停笔，新写出来差不多的是让给朋友写的，也只能这样子。 希望能帮助到你。

这应该算是作品抄袭吧。风格一样没关系，但内容得不同啊/。。

不是抄袭，两个都是你写的，只能说你一个人的风格相同，或说模式相同，而不能说是抄袭

谢邀。我觉得《绾青丝》挺符合要求的，写的是女主为找寻真爱兜兜转转的故事，里面女主盗用的诗和歌曲挺多的，一首《卡门》让我印象挺深刻的。 雷点就是女主其实挺花心的，和几个男人都发生了关系，而且里面只要是男的，除了年纪大的和将军，都喜欢她。 不过这本小说挺早的，当时感觉文笔还不错。感兴趣的可以看看。

极品家丁，虽然故事剧情不错，可是那古人的智慧去装逼实在不敢苟同，导致我后边实在看不下去这本书了，每每想起来都会感觉很恶心。这本书另外还是种马YY流

还有猫腻写得《将夜》《庆余年》也都有类似的装逼桥段，可以去拜读一下

耽美小说《桃李满宫堂》

凌蔚穿越前是幼儿园老师，穿越后还是幼儿园老师，只是学生们更加娇惯更加不好惹也更加熊了。 更令凌蔚郁闷的是，给皇帝老儿带孩子，不但时时刻刻把脑袋提在裤腰带上，还不给工资。

我觉得这篇小说挺好看的，但是我看评价说这篇小说的金手指太大了，但是内容挺新颖。

双飞 牵星醉愁人断肠 一地相思两处凉 看，遍地漫月光！ 执花凭语誓何伤 一语双飞情难当 愿，今世莫相忘！

卓文君的 凤求凰

嘻嘻

双飞 牵星醉愁人断肠 一地相思两处凉 看，遍地漫月光！ 执花凭语誓何伤 一语双飞情难当 愿，今世莫相忘！

大家好像都是参加比赛的，我也是，软笔硬笔都有。。。大家加油哦~

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梦游天姥吟留别 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。 脚着谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞

拿本唐诗三百自己研究

长歌行

赋：答谢中书书陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

文学分类是文学学习的一个基本要素，你可以试想一下，如果一个厨师连味精盐和白糖都分不明白的话，能够做好菜吗？所以说，如果你喜欢文学，这一点是基础，是必须了解和掌握的。关于文学的诗词歌赋和歌词这些的分类，我可以适当的简略的在这给你说一些，没有常识，没有基础并不可怕，怕的是你到底有没有学习的那份心。我是一个爱好文学的大学生，即将毕业从事语文教学工作或新闻编辑工作，爱好中文10年了，基本的常识还是有的。了解的途径是蛮多了，向人学习，网上资料，书籍报刊都可以学到你想学的知识，目前按你的情况来说，我不知道你还有没有读书？如果有，语文甚至是文科类科目的学习是必不可少的；如果没有，那么首先你得多读多看，然后研

阅读。从某种意义上说，一个人的阅读决定着他的写作。写作的前提，或者说背景，大体可分为阅读和经历，而阅读必然大于经历，因为经历有限，而阅读无限。作为一个诗写者，必须大量阅读与诗有关以及与诗无关的书籍。最起码也要读诗。这并非虚妄之说。因为我发现好多年轻的诗写者只知自己写自己的，而从不阅读他人的作品。写什么不阅读什么，如同卖什么不吆喝什么，往往事倍而功半。前人留下来的以及当下一些优秀诗家的作品，可能蕴藏着诗写的全部秘密，这些间接经验可以让你避免一些常识性的错误，少走一些弯路，从而大大缩短诗写的成熟期。一个成熟的写作者，应当是阅读大于他的写作，思考大于他的表达。厚积而薄发。写作拼到底拼的是你的文化底蕴

《大唐酒徒》和《天宝风流》

建议你看《极品家丁》，相当经典，既有诗词歌赋又有热血澎湃。文笔优雅，情节连贯。是我看过的最经典的穿越小说。《极品家丁》由禹岩创作于2007年3月，至2008年11月全篇完稿。属于架空历史长篇小说，作者禹岩，该小说在谷歌百度双排名持续四十周前三甲。全篇共计691个章节，三百多万字，历时近两年。发表在起点中文网。该书堪称历史穿越类中的精品。情节曲折但是非常真实合理。人物之间的情感真挚细腻，让人读后深受感动。 该作品（实体书）由禹岩授权广西人民出版社独家出版，全国销售 ——暮晓春来迟，先于百花知。岁岁种桃花，开在断肠时。望品鉴采纳

1、写诗需要积累，无法速成，下面把写诗最重要的声韵因素介绍给你，希望对你有所帮助； 四声，这里指的是古代汉语的四种声调。我们要知道四声，心须先知道声 调是怎样构成的。所以这里先从声调谈起。 声调 ，这是汉语（以及某些其它语言）的特点。语音的高低、升降、长 短构成了汉语的声调，而高低、升降则是主要的因素。拿普通话来说，共有四 个声调：阴平声是一个高平调（不升不降叫平）；阳平声是一个中升调（不高 不低叫中）；上声是一个低升调（有时是低平调）；去声是一个高降调。 古代汉语也有四个声调，但是和今天普通话的声调种类不完全一样。古代 的四声是： ⑴平声。这个声调到后代分化为阴平和阳平。 ⑵上声。这个声调到

诗歌 poetry 文学体裁之一。一般认为，诗歌借助于有节奏感和音乐美的高度凝练的语言，创造出“言有尽而意无穷”的审美意境和形象，表现诗人的情致。 中国古典文论主张“诗言志”，“诗缘情”，“诗者，根情、苗言、华声、实义”。无论是中国还是西方，都特别看重诗歌抒发诗人主观情志的特点，即使是叙事诗，其抒情性也相当明显。诗人的主观情志自然导源于外在现实，但外在现实必须内化为诗人的心理现实即变成诗人情志的一部分才能发而为诗。在形式上，与散文、小说、戏剧文学相比，诗歌更富于节奏 感和音乐美。无论中国诗歌还是西洋诗歌，通常都是通过语音的有秩序的排列而形成有规律的抑扬顿挫；并且大部分诗歌要押韵，即使中国现代自

极品家丁

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上古圣主，很精彩

除以上这些，还应注意韵脚问题,具体押什么样的韵脚没有一定之规,但是最好要有,这样上口好听,当然，不是非要通篇押一韵，有的歌曲韵脚不太押或换韵或隔句压韵,但那不等于不压韵.就说,今天我,……雪飘过，……心窝……天空海阔……你与我……。在句中重音和句尾很巧妙地押“我” 韵，这才好听。任何一句一句带节奏感的文艺作品压韵都好听，诗词、音乐剧、甚至小品里的念白“我叫白云，我叫黑土，我71，我75……”，不然如何上口呢？对创作严格一些好。就说容易流传的歌曲“我爱你，爱着你，就象老鼠爱大米”，这3句少一个韵都不好听。 所以歌词里文学语言不一定要太“文”，但韵一定要有。

明清小说概述 中国古代的叙事文学，到了明清时期步入了成熟期。就文学理念、文学体式和文学表现手段而言，明清小说以其完备和丰富将叙事文学推向了极致。从明清小说所表现的广阔的社会生活场景、丰硕的艺术创作成果和丰富的社会政治理想而言，明清小说无疑铸就了中国古典文学的最后的辉煌。 本讲以明清小说的题材开拓和艺术探索为视点，试图在传统文化的背景下，描画出明清小说的梗概面貌。 一、明清小说与传统文化 从思想内涵和题材表现上来说，明清小说最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。传统文化给明清小说提供了丰富的养料，而明清小说又将传统文化空前地发

只要能灵活运用，那就是自己的。“君子性非异也，善假于物也。”

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算啊..小心被喷

不算，剧情雷同才叫抄袭

好事不要抄，除非你认识原创，否则在这个信息爆炸的年代什么都保不住

这位同学你的想法太邪恶了，把有著作权的书拿回来抄，你也干得出来！

也算一点点的嘛, 因为他以为用的他的技能,

当然。要是抄的是精华部分呢，那不等于全抄吗

这个算不算抄袭。。。 、 冷血三公主的复仇计划： 林芯嫣介绍 冷血杀手四公主： 林初雪 介绍 然后冷血三公主二号人物程音雪的武器是毒鞭 杀手四公主二号人物云紫韵的武器是鞭子 好像哦，是谁抄谁捏。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

不算的，只要你借鉴的内容不是那小说的特色的话

我直说哦？那个行不通，说起抄袭。一本书人们看过的话。便会觉得你的写的很狗血，另一个问题是：你要是被你抄袭了小说的作家的拥护者来了勒？她会不会声都不做？答案是：她不会！我估计她恐怕还会发贴申讨你。所以这事还是算了。

不算

不算的！只是别人可能会误解你！ 比如曾经就有很多人要误解张爱玲的一些句子是模仿泰戈尔一样！ 没事哒！

我觉得不算，你加入了你的斟酌和思考，再说优美的句子是值得每一个人学习和借鉴的

不算抄袭。就算你用原句，加上引号一样是引用。你这个还是修改过的，已经是属于你自己的东西了！放心的使用吧！