Q: 关于七夕节的诗词歌赋

两情若是久长时、又岂在朝朝暮暮

Q: 金庸小说里的女主角

补充，任盈盈比较专一，但有点害羞

Question 1

有关七夕节的一些诗词歌赋

Accepted Answer

国，农历七月初暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。 在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。 七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。 人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。 女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。 七夕的由来与传说 七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据开元天宝遗事载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。 宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑醉翁谈录说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。 关于牛郎织女的传说 七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。 相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。 牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。 牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。 回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。 一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。 牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。 牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。 后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。 乞巧七夕的习俗 七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。 乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。 在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。 有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。 诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。 在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。 而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。 为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。 在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。 广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。 拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。 在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。 有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。 七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。 此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。 直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。 七夕节的诗词 古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 七夕 （五代·后唐）杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。 七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客，怅望不如河鼓星。 鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！ 两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！ 七夕醉答君东 （明）汤显祖 玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。 伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。 韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮 木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。 烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

Question 2

金庸小说里的‘灭绝师太’。？。？。。

Accepted Answer

灭绝的不通人情缺少人性并不是与生俱来的，书中或明或暗地揭示了，一位年青美貌风华正茂的峨嵋女侠，是如何变成一个心理变态几近灭绝人性的冷血尼姑的。从中亦可看出，金庸之所以被誉为武侠第一大家，是在于其以凝练而优美的文笔，曲折而合理的情节，入木三分地展现了对人性的洞察和对世情的周虑。   先说笔者的结论：灭绝年轻时对师兄孤鸿子情深意重，两人心心相印。不料孤鸿子比武落败，间接死于杨逍之手。从此灭绝性情大变，易号立志，誓诛杨逍，恨屋及乌，对明教也是切齿痛恨。   纵览全文，灭绝最明显的情感就是仇恨：对明教的恨，对杨逍的恨。灭绝对明教痛恨非常，杀戮教众从未手软，对杨逍这个“大魔头”更是恨不得食肉寝皮。世上没有无缘无故的爱或恨，灭绝这般刻骨铭心的仇恨，究竟缘自何故呢？   仇恨的原因不出二点：为公和为私。   1、为公，所谓正邪有别如泾渭分明，身为正派的峨嵋敌视明教天经地义，自然要秉承侠义精神降妖除魔，六大派之所以围攻光明顶即在于此。然而不同其余诸派的是，峨嵋几乎是倾巢出动，置本土于不顾，灭绝数次向弟子提及，此往攻敌凶险异常，很可能全派覆灭，但只要能与敌偕亡亦在所不惜，身为掌门甘冒峨嵋香火灭绝的奇险，为的仅仅是笼统的正邪不两立？这不合情理。因此不是主要原因。   2、私仇。在第十三章中，纪晓芙述说失身一事，灭绝一开始颇为怜惜，并无重责之意，然而一得知此乃杨逍所为，登时怒不可遏。   文中谈到：灭绝师太抬头向天，恨恨不已，喃喃自语：“杨逍，杨逍……多年来我始终不知你的下落，今日总教你落在我手中……”突然间转过身来，说道：“好，你失身于他，回护彭和尚，得罪丁师姊，瞒骗师父，私养孩儿……这一切我全不计较，我差你去做一件事，大功告成之后，你回来峨嵋，我便将衣钵和倚天剑都传了于你，立你为本派掌门的继承人。”   仇深似海，竟使灭绝开出了在其他弟子看来不可思议的价码——让一个“叛徒”接掌峨嵋——只要纪晓芙答应暗杀杨逍。是怎样的深仇大恨，才足够用峨嵋派掌门来作为杀人的报酬？可见，灭绝对杨逍个人的恨，远甚对明教的恨。   再看名字。不必怀疑，峨嵋上代掌门风陵师太绝不会给爱徒取“灭绝”法号，正如父母绝不会给孩子起“倒霉、悲惨”这种名字。所以，灭绝师太年青时绝对不叫灭绝，必定是遇极大变故，心如死灰唯剩仇恨，她才会易号“灭绝”。试想，是何等的伤心事，才能使青春少女心伤欲绝一至于斯？   事实上，正是灭绝对杨逍的私仇，导致对明教全体的痛恨。这种仇恨深入骨髓，以至灭绝宁愿身死也不愿受明教教主张无忌的援手，宁愿亲手毁掉一名爱徒的生命和另一名爱徒的爱情，也要向杨逍及明教复仇。   仇恨的由来，是因为灭绝的师兄孤鸿子被杨逍气死。   在第二十七章，灭绝于塔中交代周芷若：“我接掌本派门户不久，你师伯孤鸿子和魔教中的一个少年高手结下了梁子，约定比武，双方单打独斗，不许邀人相助。你师伯知道对手年纪甚轻，武功却极厉害，于是向我将倚天剑借了去。……当时我想同去掠阵，你师伯为人极顾信义，说道他跟那魔头言明，不得有第三者参与，因此坚决不让我去。”   那么，孤鸿子是怎样的人呢？苏轼有词曰：谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。顾名思义，是性情孤高、独来独往之人，文中亦有交代，“当年是名扬天下的高手”，名动江湖、心高气傲，自是名门少侠的标准形象。   为什么说孤鸿子是灭绝的心上人？   因为孤鸿子和杨逍比武纯属私人恩怨，倚天剑又是峨嵋镇派之宝，专属掌门所有，在男卑女尊的峨嵋派，孤鸿子没有多少理由开口借剑，也没有多少把握借到。不过，以孤鸿子的高傲个性，借剑被拒等于自取其辱，没有把握是决计不会借的。他之所以开口，是因为他知道，掌门师妹对自己情深意重无有不从。灭绝想“同去掠阵”，即是想帮助情郎师兄的委婉表达。“极顾信义”的少侠自然不能食言，因此“坚决（注意：这个词表明灭绝当时想同行的迫切心情）不让去”。   这里插一句，遥想当年，杨逍以弱冠之年出任光明左使，位居一人之下万人之上，其资质才情是何等的超凡脱俗！明教之中当不作第二人想，即便放眼天下，又有几人能及？纵横江湖快意恩仇剑试群雄未尝一败，好一介意气风发美少年！如果德行足以服众，那么杨逍出任教主早是众望所归，明教何来四分五裂之局？   对杨逍而言，孤鸿子不过是记载他英雄事迹的一块踏脚石，无足轻重；但对灭绝而言，师兄就是她的幸福，她的全部。   不幸的是，灭绝哪里知道，心爱的师兄会一去不返呢？孤鸿子负伤落败，“只行得三天，便在途中染病，就此不起。”   日日倚门远眺，盼来的却是意中人冰冷的身体。这份仇，只能落在杨逍头上，落在明教头上。   年青的掌门从此性情大变，方才成为书中我们所熟悉的心理变态残忍狠辣的灭绝师太。她的一生，不但自己没有得到幸福，也亲手毁去了两名爱徒的幸福；不但没有报仇雪恨，反使得峨嵋日渐衰微几遭灭顶之灾。其实，灭绝既不是合格的教师，也不是合格的掌门，除去武功的外衣，她只是一名被层层冷漠紧紧包裹着的痴情的苦命的女子罢了。   对杨逍的恨有多深，对孤鸿子的爱就有多深。这般刻骨铭心的爱化为刻骨铭心的恨，如至毒至烈的蛇，噬咬灵魂，如至深至痛的刺，穿透心脏，如影随形如疽附骨，终我此生怎能忘怀？！   得知噩耗的那个夜晚，谁可想见，年青的人儿是怎样的心境？   夜黑如墨。   天地间，唯有凄风苦雨，无休无止。   峨嵋的年青掌门跪在两位祖师像前，看不清她的脸，听不见她的哭，只有血，慢慢地滴下。   原来的人儿死了。   自今夜起，峨嵋的掌门人，法号灭绝。   灭绝呵灭绝，你可知道，你要灭绝的，并不是魔教的妖人，而是你内心的情感阿！   金庸笔下可厌的女子不少，如朱九真、郭芙、阿紫、康敏、灭绝师太等，皆可入可厌女子的排行榜中。而个人又认为尤以灭绝师太为甚。   好好的一个出家修道之人，却取了这样一个张牙舞爪的法号，据她自己解释，叫“灭绝”是因为要对“妖魔邪徒，灭之绝之，决不留情”。这个法号应该不是灭绝的师父风陵师太为她取的：峨嵋派开山祖师似乎就有取名寄意的习惯，郭襄的徒弟、灭绝的师父——风陵师太的法号就令人觉得极可疑：风陵应该就是纪念风陵渡，难道郭襄是在风陵渡收了风陵师太为徒？还是为了那一段刻骨铭心的“风陵夜话”？又或者，郭襄的修为已经到了忘情的境界——见“风陵”而忘风陵（渡），否则，每天见“风陵”叫“风陵”，见到的却是毫不相干的光头尼姑，假若真的还对“风陵夜话”念念不忘的话，小东邪所承受的痛苦实在难以想象。和魔教仇深似海的是灭绝师太本人，而不是她的师父，所以风陵师太断断没理由给徒弟取一个杀气腾腾的法号，寄望她对“妖魔邪徒，灭之绝之”，所以“灭绝”多半是灭绝师太为了表达自己对明教斩尽杀绝的决心而自名。   灭绝师太之所以对明教深恶痛绝，外间流传的是因为谢逊假借成昆之名杀了灭绝师太的的亲哥哥，而据她老人家亲口讲述的“官方版本”是因为她的大师兄孤鸿子给“大魔头杨逍活活气死的”。武林中人比武，就如吃饭睡觉般常见，孤鸿子因为比武输了而自个儿气死了，只怪自己学艺不精，或是心胸不够开阔，总不能怪罪到对手身上，进而株连至其所在教派吧？如此蛮不讲理的怪罪法，除了归咎于灭绝师太的护短和爱迁怒旁人的性格之外，其中似乎更另有别情。   首先我们比较一下杨逍和灭绝的年龄。张无忌第一次见到灭绝师太时，她是“约莫四十四五岁年纪”，不久之后，张无忌送杨不悔至昆仑山遇到杨逍，杨逍是“约莫四十来岁年纪”，可见两人年纪是相若的。而当年杨逍与孤鸿子比武时，杨逍是“魔教中的一个少年高手”，那么灭绝就应该是峨嵋派的少年尼姑了，但这少年尼姑却已经是“接掌本派门户不久”了。年纪轻轻的灭绝怎么会当了尼姑，而且还是掌门呢？   灭绝师太的亲哥哥——河南开封金瓜锤方评，是个“种田读书，从不和人交往”的人，想来灭绝师太的俗家也是户殷实厚道的人家，没理由把自己的女儿自幼送去当尼姑的，如果你说灭绝是与佛有缘，幼有慧根，就是打死我也不相信的。所以小灭绝当时应该是爱好习武，去了峨嵋派当俗家弟子而已。俗家弟子怎么变成了尼姑？最有可能的是一个字：“情”。   灭绝师太性格“性情孤僻”，“不喜男徒”，但是孤鸿子和人比武，“一生心肠刚硬”的她不但借出倚天剑，甚至“想同去掠阵”，对孤鸿子似乎是钟爱有加。细心一想，其实也很正常：两人一同学艺，又正值青春年少，“一生潜心武学”的灭绝师太，对已经是“名扬天下的高手”孤鸿子大师哥心生敬仰之情是颇合情理的。   所以我们不难理解，多年之后，灭绝师太还是对孤鸿子的声誉极力维护；孤鸿子“为人极顾信义”，而“武功并不输于对手”，战败是因为“给那魔头连施诡计，终于胸口中了一掌”。说的人不觉得有不妥，听的人却满脑子疑问：比试武功，难道不是虚虚实实的尔虞我诈，比武力之余还更着重比智力，难道反而要开口出招曰：“龙爪手，小心胸口”，“肉包子，打你狗头”！？   王菁华版灭绝师太冰肌玉骨凭谁敛 锁情断义只灭绝 万丈塔高托兰芷 不了孤鸿万里晴

Question 3

金庸小说里的漏洞？

Accepted Answer

倚天屠龙记》最大的漏洞是周芷若在荒岛上下毒、伤殷离、放逐赵敏这段情节，因为谢逊实在没有保持缄默的理由；这点很多人都谈过了。但我想指出的是，周芷若做这件事的动机，绝不是为了履行对灭绝师大的誓言，而是简简单单地为了使张无忌憎恨赵敏而移情於她。对师父起的誓言，不过是为她提供了一个运用好谋的藉口。无忌娶不娶她，实在与光大峨嵋毫无开系。         金庸小说里不可能出现的东西。8456625发布于金庸茶馆[jycg.com.cn],转载请注明出处.  （Ⅰ）兵器/武功篇  一、玄铁剑：你不可能存在  玄铁这东西古已有之，其化学成分主要为四氧化三铁（Fe3O4），其密度并不大，由V=m/ρ可知，质量大密度小体积一定大。杨过的玄铁剑重六十四斤，即32千克，Fe3O4的密度要大于纯铁的密度7.9千克每立方米，但大不多，则其体积比32/7.9 立方米≈4.05立方米小一些，大约在4立方米左右。想想吧，4立方米的东东多大，杨过能拿动吗？何况原著中说它只有四尺（1.3米）来长，想必宽也不会太宽吧！它的体积能到4立方米吗？倒是嵩山、泰山两派的重剑更可信一些。  二、倚天剑、屠龙刀：物理的笑话  倚天剑、屠龙刀是黄蓉熔掉玄铁剑再加钢铁铸成。须知Fe3O4是离子晶体，钢铁是金属晶体，这两种晶体是很难物理结合的！因此这两把兵器在当时科技不发达的情况下根本不可能铸成！  由此可见：整整一本《倚天屠龙记》便没有故事基础了。呜呼哀哉，呜呼哀哉……  三、降龙十八掌：未伤人先伤己  射雕、神雕、天龙中都提到降龙十八掌威力巨大，有开山裂石之威，是一门无与伦比的硬功夫。其实如果真是这样的话，那洪七公、郭靖、萧峰等人早就死翘翘了。一门掌法要有如此大的威力，一定是发掌者产生了强烈的机械振动，并以简谐波或次声波的形式传出去，使对手产生强烈共振，通过巨大的振幅将巨大能量传给对方，使其全身各处受力不均而被“撕裂”。问题就在这里：既然发掌者产生了强烈的机械振动，则他受到的振动一定强于对方受到的（因为有阻尼），对方都能撕裂，山石都能爆开，何况是自己呢？因此在对方没死以前，发掌人自己先要死了！并且死相惨不忍睹：全身被大卸八块地撕裂，然后各部位向不同方向飞出去……  同理可证，蛤蟆功、大金刚掌、龙象般若功、摧心掌等硬功夫都是如此。  四、一阳指与六脉神剑：小心手指报销  从天龙的蛛丝马迹中，我们可以推断，一阳指和六脉神剑都是以纯阳内力聚于手指再发射出去。既然是纯阳内力，就能产生高温，那如此高的温度难道不会把手指烧坏吗？人的手指皮肉是有机物，燃点甚低，骨胳燃点稍高，但也不过在八九百度上……只是希望大理段氏各位的手指不要烧坏才好。  同理可证：火焰刀、九阳神功等纯阳功夫皆是如此。  五、寒冰真气：左冷禅会成为冰棍  寒冰真气的机理正好与一阳指相反：以纯阴内力会聚于手指或手掌再发射出去，那我们可以推断：其温度必定甚低，如果降到0℃以下，手指或手掌便会结冰，一旦结冰，必然会对组织产生致命的伤害！而由《笑傲》中左冷禅用寒冰真气冻倒任我行来看，其温度必在0℃以下！任我行如此，那左冷禅本人……  另一方面，任我行被真气冻伤，血液凝结，神经痉挛，全身组织也产生了致命的伤害，莫说是令狐冲、盈盈和向问天，便是观音菩萨也救不了任我行了！可怜的任教主……  同理可证：幻阴指、九阴真经等纯阴内功亦是如此。  六、九阴白骨爪：穿不透人的颅骨  梅超风要想一爪穿透人的颅骨，必须在对方的颅骨上产生强大的冲击力。由动量定理可知，冲击力F=mv/t。想想梅超风的纤纤玉手才重几克？她出爪时的速度又有多少？另一方面，当时人们多留长发，天灵盖上的头发很厚，因此手指与头颅的作用时间得以延长，冲击力得以极大地减小。因此梅超风无论如何也穿不透人的颅骨的。当然，即使对手不留头发，作用时间t很短，但由于mv很小，他的颅骨梅超风也穿不透！这里我们不必考虑压强，因为冲击力的作用与静压力不同，这样p=F/S失去了意义！于是，黑风双煞、杨康、周芷若等人借以纵横江湖的厉害武功没有了！  七、葵花宝典/辟邪剑法：不能实现的快招  东方不败、岳不群、林平之能够克敌制胜的最大原因就是他们出招快捷无伦，令人难以抵挡。其实这根本做不到。从生物观点上来看，人有一定的“反应时间”，即感受器感受到刺激到效应器发出效应时经过的时间，这一时间是以秒为数量级的。其原因主要是（1）在物理方面神经系统的电动势低而电阻大，生物电流传导受限；（2）神经冲动在突触中的传导通过化学手段实现，是更为费时的。而葵花宝典、辟邪剑法出招如此之快，出招者的反应时间必定极短，为毫秒、微秒级，而这根本做不到！另一方面，由于肌肉、骨胳的限制，人也不能打出如此快招。  同理可证：阿青的快剑也不可能实现，范蠡灭吴的大业也只是一句空话。  如此说来，东方不败白自宫了，岳不群也做不上五岳派掌门了，林平之这辈子也报不了仇了……  八、软猬甲、乌蚕衣和小龙女的手套：化学的奇迹  这三样道具，在今天这个科学高度发达的时代是完全可以制造出来的，那得利用新型无机（非）金属和（或）高分子等化学材料为原料，采用高端物理技术来制作合成。但那时人们不知化学为何物，如何能制出如此奇物？  （Ⅱ）人物篇  一、小龙女：你会失去秀美的身材  神雕中说，小龙女幼时住在活死人墓中，几不出墓，接受不到阳光的照射。那她身体内的维生素D合成必定很少，以致影响了对Ca的吸收，想一想缺Ca是什么症状吧！佝偻、驼背、X（或O）型腿……&%$&*!#$~$%^$  二、风清扬、令狐冲：你们的眼睛要近视！  独孤九剑的诀窍是看到敌人的破绽，再大举进攻。而敌人出招往往较快。这样出招者要看清对方的招数和招数中的破绽，眼部的肌肉要不停运动来转动眼球和改变角膜的凸度，长此以往，其眼睛必定疲劳而近视！想想武功高强的令狐大侠的鼻梁上架了一只大眼镜……看来要和令狐大侠动手打架只要进攻他的眼镜就行了……  三、李莫愁、欧阳峰：善毒者毙于毒  人与毒物共处，毒素能在人体内积累，积累到一定程度人就会毙命！而李莫愁、欧阳峰等人整日与毒物作伴，体内已经积累了大量，甚至过量的毒素，他们随时都可以死亡，不必别人来杀！并且由于毒素的作用，他们身体极其虚弱，根本练不成什么武功，更不能与人动手过招！当然，人体的特异性免疫系统可以抵抗毒素，但这只能抵抗病毒、细菌及其分泌的生物毒素及极少化学毒素。对于多数生物和化学毒素来说，特异性免疫是根本不管用的。  看来“赤练仙子”和“西毒”的名号，得从江湖上一笔勾消了，同理，瓦耳拉齐身中毒针12年，也得死翘翘了……   金庸小说中的农业漏洞  2004年11月12日11:53 作者：佚名 来源：搜狐文化论坛    历史悖谬问题在小说中是极常见的，《金瓶梅》和《堂吉诃德》等都有很多疏漏，其中有些是有违历史常识的。“金庸茶馆”网站上有一个小专栏名为“骨头大家挑”，专找金庸小说中的漏洞，其中还从未涉及到农业历史的问题。不过我只是茶余一时兴起，并不准备上纲上线。金庸这些破绽，大概也如《白鹿原》中朱先生说的，“留下一点漏洞让后人指责也好喀。”   1、 玉米   《笑傲江湖》第2回：“那农妇从屋中出来，拿着四枝煮熟的玉米棒子，交在他手里。”   《神雕侠侣》第6回：“他(杨过)自幼闯荡江湖，找东西吃的本事着实了得，四下张望，见西边山坡上长着一大片玉米，于是过去摘了五根棒子。玉米尚未成熟，但已可食得。”   《碧血剑》第1回：“老婆婆拿出几个玉米饼来飨客，烧了一壶热水给他们喝。张朝唐吃了一个玉米饼。”   玉米本非中国土产，这是常识。玉米原产美洲，1494年哥伦布从美洲回来后才传入欧洲，辗转传入中国的时间最早估计也在16世纪中期(现在最早的记载是明嘉靖三十九年(1560年)甘肃平凉府志，当时叫“番麦”)。   如果林平之真的能在福建内地山区吃到“煮熟的玉米棒子”，那估计最早也应该在1577年(福建这一年开始有种植玉米)了。不过《笑傲江湖》的年代背景不确定，书中充满了这类似是而非的历史背景特征。《碧血剑》中张朝唐能在广东一带吃到玉米饼还是有可能的，不过这也要建立在一个不太可靠的假设上：即该老婆婆是当地的农村模范带头人，居然有引种这么新奇的外国品种，而张朝唐居然也知道这是玉米饼。   然而杨过想要在陕西的山坡上找到一片玉米地，那至少要等上三四百年才有可能——不过金庸大笔一挥，就一口气空运给杨过五根玉米棒子之多！当然，他不只是对杨过这么好，下面我们还会看到，他对杨过的爷爷也是这么慷慨：   2、 花生、蚕豆、南瓜   《射雕英雄传》第1回：“(曲三)慢慢烫了两壶黄酒，摆出一碟蚕豆、一碟咸花生，一碟豆腐干，另有三个切开的咸蛋。” “杨铁心见一壶酒已喝完了，又要了一壶，三人只是痛骂秦桧。那跛子又端上一碟蚕豆、一碟花生。”“两人有时也仍去小酒店对饮几壶，那跛子曲三仍是烫上酒来，端来蚕豆、花生等下酒之物。”   《天龙八部》20回：“(萧峰)只见地下放着不少熟肉、炒米、枣子、花生、鱼干之类干粮，更妙的是居然另有一大坛酒。”   《笑傲江湖》第1回：萨老头道：“是，是！爷们要下酒，先用些牛肉、蚕豆、花生。”   《笑傲江湖》第2回：“茶博士泡了壶茶，端上一碟南瓜子、一碟蚕豆。”   《笑傲江湖》第25回：“(令狐冲)端起酒碗，又是一饮而尽，小店之中无下酒物，随手抓起几粒咸水花生，抛入口中。”   这里把蚕豆、花生、南瓜子写成寻常的下酒物，但这三种作物却和玉米一样，都是中国本土所无而很迟才由国外传入的。 蚕豆大概在元朝时才由波斯传入中国(参考研究这方面的权威著作：[美]劳费尔《中国伊朗编》“豌豆和蚕豆”条)，到明朝时才普遍种植。   花生、南瓜则是美洲植物，哥伦布发现新大陆以后才开始在旧大陆传播。花生传入中国的时间比蚕豆迟得多，大约1530年代传入中国，由沿海传入内陆地区的速度很慢，直到乾隆末年花生仍然是稀见的筵席食品(参见何炳棣《明初以降人口及其相关问题》第8章“土地利用和粮食生产”中关于美洲作物在中国传播的内容。)。   在《笑傲江湖》中，在内陆城市武汉花生也被描写成极普通的下酒物，甚至更内陆的武当山居民也知道(第26回，武当派弟子假装老农，嘲笑令狐冲是“瓜子花生”)，这种情况决不会早于1700年。   《射雕英雄传》中，公元1199年临安乡下的一个穷村破店，曲三居然能够摆出波斯和美洲的进口食品(蚕豆、花生)，郭、杨二位大侠对这样惊世骇俗、连当时大宋皇帝也没见过的新奇食物，居然毫不在意，按理他们至少要揪住曲三大喝一声：“兀那跛子，你哪来的进口食品？这零售价卖多少？”不过考虑到跛子曲三是桃花岛高足，见识武功均属一流，他比哥伦布更早到过美洲也没什么好希奇的。   甚至可能还有比曲三更早到过美洲的：北宋时的契丹族英雄萧远山也给儿子萧峰捎带了若干花生作为下酒之物。萧峰在《天龙八部》里是个不折不扣的食肉动物，点菜动辄就是切几斤牛肉羊肉之类的。萧远山留下花生这样珍贵的稀罕外国食品，显然深有寓意。我中国人比哥伦布更早到达美洲在此有多一条证据。   3、 西瓜   《射雕英雄传》第23回：“(黄蓉)到村中去买了一担西瓜。”   《笑傲江湖》第5回：“(仪琳)走出二里有余，果见数亩瓜田，累累的生满了西瓜。”   “西瓜”一词本非汉语，而源自女真语(参《汉语外来词词典》)，该种植物本来也非中国所有，而出产于西亚，在五代北宋时引入西域，后又由金国引种到南宋，不过西瓜的普遍种植大致要等到清乾隆年间回疆平定之后，也就是陈家洛那个年代(参考[美]劳费尔《中国伊朗编》“西瓜”条)。   在黄蓉那个年代，西瓜也算是引种不多年的进口时令水果，她居然一口气买了一担，虽然女孩子爱吃水果，但也算出手阔绰，亏她能在牛家村口买得到。24回黄蓉将西瓜顶在头上，沙通天等一见“一条青一条绿的圆球”，都吓跑了，想必鬼门龙王见识虽广，也不知道这就是传说中的西瓜。   《笑傲江湖》第5回这一段描写的盛夏之夜场景，衡山县也有普通的农村也有“数亩瓜田”，那已经类似于清朝乾隆年间的景象了。   4、 人参   《天龙八部》第26回：“匆匆数月，冬尽春来，阿紫每日以人参为粮。”   《天龙八部》故事中，阿紫在长白山保命的三大法宝是人参、熊胆、虎骨。萧峰也正是由人提醒，在想起人参有效果，并因此前往长白山——可见人参保命、人参最佳产地在长白山等观念已经很深入人心，连萧峰这样的读书不多的人也都知道。《射雕英雄传》里的梁子翁，原本也是关外的参客，既然已经出现参客这样的职业，可见此物为当时所重。   但在历史上，人参长期以来却并无这样的地位。隋朝还一度视为妖草，唐时只当作茶叶一样的时尚饮品，宋人也只将之看做干果一样的送礼之物，并不认为它有什么药效。认为人参包治百病、长白山人参为最上品等观念，都直到明朝后期才兴起(见易华人参崇拜一文)。   《连城诀》中也有提到丁典把关外的人参运送到汉口做买卖，《侠客行》中关东四大门派的高三娘子家有良马、参场无数，这些人参贸易已达到产业化的景象，大略都是清朝的事情了。   5、 辣椒   《天龙八部》第11回：“自此一路向东，又行了二十余日，段誉听着途人的口音，渐觉清雅绵软，菜肴中也没了辣椒。”   《连城诀》第1回：“那少女(戚芳)十七八岁年纪……脸上红得象屋檐下挂着的一串串红辣椒。”   以上两处，显然金庸认为云南、贵州四川、湖南一带食物都嗜好辣椒，但辣椒却也和玉米、花生、南瓜、烟草等一样，是美洲农产品，传入中国的年代也在明末时期。中国传统的辛香料不是辣椒，而主要是花椒。并且辣椒最早也只是作为观赏植物，放进菜肴中的时间更迟，史料记载贵州、湖南一带最早开始吃辣椒的时间在清乾隆年间，而普遍开始吃辣椒更迟至道光以后。(参蓝勇中国辛辣文化与辣椒革命，〈南方周末〉2002-1-24)   所以段誉在一路东下时，不是菜肴里“也没了辣椒”，而是可能从来就没吃到过辣椒，除非鸠摩智带着他去了一趟美洲又回来了。不过鉴于段誉后来在苏州燕子坞也喝到了600年后才出现的碧螺春茶，这样时光倒流的事情也未必不能有二。   6、 苹果   《倚天屠龙记》第16回：“(张无忌)在矮树上摘了几枚不知名的果子，拿在手里，已闻到一阵甜香，咬了一口，更是鲜美绝伦，桃子无此爽脆，苹果无此香甜，而梨子则逊其三分滑腻。”   金庸这里并未说这种果子是苹果，但实际上张无忌甚至不可能将苹果拿来比较。因为苹果传入中国在元朝末年，当时只有在宫廷才可享用，他当时一个衣衫褴褛的少年不可能吃过，而“苹果”这一名称，更是直到明朝才出现。   梁羽生在《冰川天女传》第1回中有写到陈天宇“劈果救佳人”，劈开的是一个金色苹果，不过此时已在乾隆年间，没有历史问题的风险了。

Question 4

有关七夕的诗词歌赋

Accepted Answer

银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——秋夕－杜牧玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。 伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。—— 七夕醉答君东-汤显祖

Question 5

求穿越小说！带诗词歌赋！男主！

Accepted Answer

新宋（绝对好） 楚氏春秋下面是我在网络上搜的我看的多是轻松穿越类小说，经我鉴定后比较合格的有《史上第一混乱》 历史名人穿越到现代  号称是《武林外传》的姐妹篇，这个都出书了，据说还要拍成电视剧，相当好看超搞笑，虽然比一般的穿越小说长点，但是很吸引人看下去，作者学识很广我的相公是诱受 女魂穿回古代  历史架空  男主和女主的关系前世今生的很痴情，结局有点强大不过还是好的结局  男主有点腹黑  轻松搞笑烧错坟，遇到鬼  女主身穿回古代  历史架空   作者对宝藏的描写很强大，让人津津有味欲罢不能，我就直接通宵看了，男主有点腹黑，不过痴情，结局是happy ending  也是轻松搞笑但文笔不俗的文《穿越之天雷一部》  女主身穿古代  历史架空  蜀客的书都很轻松搞笑文笔不错设计的情节圈套也不错，这部属于雷得比较搞笑，和上面的《史上第一混乱》一样建议不要一边看书一边喝水，结局那段描写太完美了，我就直接被诱惑得买了书回来，男主超腹黑甚至有点残忍，可是就是让人很难舍弃，好多人在男主问题上都压错了宝《穿越之武林怪传》   女主身穿古代江湖    历史架空   依然是蜀客出品，此书中的江湖简直就是一锅浆糊，把人雷得外焦里嫩，带点破案的情节，很合推理迷我的胃口，正在考虑要不要买书回来蜀客小说里的穿越女主都是带点头脑的实在型女孩，在穿越到的时代属于有趣的异类，不会扮淑女也不会扮弱小，很有现代女孩的味道，蜀客的其他两本穿越小数《穿越之第一夫君》和穿越之兰柯一梦都属于不错的小说，第一夫君是破案为主线的，兰柯一梦属于早期作品比较短带点茅山术的玄幻但是还是可以看看的穿越不是电视剧  女主身穿古代  历史架空   颠覆古装电视剧里的传统模式，在对比故事中的现实和女主以前在现代看的电视剧的时候特别好笑，唯一可惜的是因为某些问题结局有点仓促还有很多不错的我还没来得及看，就先推荐这几本吧，看过都删掉了，您自己去百度下吧，很多下的

Question 6

金庸里的高手

Accepted Answer

最得人心的应数天龙八部里面少林寺藏经阁中的无名老僧了~~! 还有独孤求败应该也是高手中的高手

Question 7

金庸小说里的赵敏

Accepted Answer

黎姿 我好喜欢她哦......(*^__^*) 嘻嘻……

Question 8

诗词歌赋，明清小说等，其他也行

Accepted Answer

题目太大了,回答不了给你找了一下明清小说的资料,看看有用吗明清小说明清是中国小说史上的繁荣时期。从明代始，小说这种文学形式充分显示出其社会作用和文学价值，打破了正统诗文的垄断，在文学史上，取得与唐诗、宋词、元曲并列的地位。清代则是中国古典小说盛极而衰并向近现代小说转变的时期。小说是伴随城市商业经济的繁荣而发展起来的。宋代前后，手工业和商业的发展带来了都市的繁荣，为民间说唱艺术的发展提供了场所和观众，不断扩大的市民阶层对文化娱乐的需求又大大地刺激了这种发展，从而产生出新的文学样式——话本。话本是说话人所用的底本，有讲史、小说、公案、灵怪等不同家数，已初具小说规模，在以后的流传过程中又不断加入新的创作，逐渐成熟。明代经济的发展和印刷业的发达，为小说脱离民间口头创作进入文人书面创作，提供了物质条件。明代中叶，白话小说作为成熟的文学样式正式登上文坛。明代小说 明代文人创作的小说主要有白话短篇小说和长篇小说两大类。明代的长篇小说按题村和思想内容，又可概分为四类，即讲史小说、神魔小说、世情小说和公案小说，代表性作品有《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》等。《三国演义》以陈寿《三国志》为蓝木，经各家说话人熔裁敷演，由罗贯中于元末明初写定。初不分回，只二十四卷二百四十则，今通行一百二十回本是清初毛宗岗改定的。此书生动描述了东汉末年群雄割据，三国鼎立，最后司马氏统一天下的复杂历史，结构宏伟，场面壮观，人物众多。有些人物颇具特色，成为某一类型人物的代表，如曹操、诸葛亮、关羽、张飞等。但总的来说，《三国演义》重于叙述历史事件而薄于文学创造，人物有类型化的倾向，语言半文半白，显示出由历史向文学嬗变的痕迹。《水浒传》或题施耐庵著，或题施耐庵、罗贯中合著。描述北宋宣和年间以宋江为首的一百零八人逼上梁山，“替天行道”的雄壮故事。宋江事史载甚略，宋人话本有青面兽、花和尚、武行者等名目，水浒故事已在民间流传，至大宋宣和遗事记宋江等三十六人聚义梁山泺，已略具《水浒》雏形。水浒故事就是在这一基础上由文人加工写定成书的。《水浒传》情节曲折，故事性强，善于在叙事中刻画人物，李逵、武松、林冲、鲁智深等成为妇孺皆知的文学形象，但虚构成分多于《三国演义》。它是中国第一部用通俗口语写成的长篇小说，在文学史和汉语史上都有很高价值。神话小说《西游记》取材于唐代僧人玄奘去天竺(印度)取经的事迹，由吴承恩在民间传说和有关话本、杂剧的基础上改写而成。该书想象丰富，手法浪漫，语言诙谐，是白话小说中独树一帜的优秀之作。书中塑造了神通广大的孙悟空和胆小自私的猪八戒两个受人喜爱的文学形象，孙悟空的形象是人民群众敢于同恶势力作斗争、不怕困难等优秀品质的艺术概括，也寄托了人民战胜邪恶势力的美好理想。刊行于明万历年间的《金瓶梅词话》在白话长篇小说中占有重要地位，它是摆脱英雄与神怪的传统题材，转而表现现实日常生活的创始之作。作者题兰陵笑笑生，前人疑为王士贞，不可信，近年又有屠龙、李开先、贾三近诸说，但均缺乏有力证据。该书借《水浒传》中西门庆、潘金莲故事为线索，演成百回长书，虽假托宋代，反映的却是16世纪北方城市居民的日常生活。作者熟悉市井生活和市民语言，描摹人情世态细致传神，语言泼辣生动。但书中对官僚地主放纵肉欲颇多自然描写，影响了这部书的价值与流布。此外，较著名的明代长篇小说还有熊大木的北宋志传、郭勋的皇明英烈传、许仲琳(或曰陆长庚)的《封神演义》、董说的《西游补》、西周生的《醒世姻缘传》等，均在中国文学史占据一定地位。明代描写冤狱诉讼的公案小说的兴起，是明后期社会政治腐败的产物。较著名的有李春芳著海刚峰先生居官公案传、无名氏著包孝肃公百家公案演义、余象斗著皇明诸司公案等，歌颂著名的清官包拯、海瑞、况钟等。但多追求情节离奇曲折，艺术上较粗糙，多夹杂迷信描写，并宣扬封建伦理道德观念。明代的白话短篇小说也获丰收。冯梦龙辑纂的《喻世明言》(一名《古今小说》)、《警世通言》、《醒世恒言》合称“三言”，收入宋、元、明话本及拟话本一百二十篇。题材多取自稗史或传说，有宋元旧作，也有明人拟作，经冯梦龙润色加工，反映出当时市民阶层的思想、生活和情趣，对后世的白话小说及戏曲都有很大影响。常与“三言”并称，地位相当的是凌蒙初编著的拟话本集《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，合称“二拍”，各四十篇，内有一篇重复，一篇杂剧，实七十八篇。“二拍”思想性、艺术性不及“三言”，但为凌氏本人创作，选材标准与语言风格比较统一。此外，明人创作的拟话本小说集还有《石点头》、《醉醒石》、《西湖二集》等十多种。但成就皆逊于“三言”、“两拍”。这些短篇小说中，爱情婚姻题材占重要地位，揭露统治阶级的罪恶和政治的黑暗也是重要主题，但美化统治阶级，宣扬封建礼教和鬼神迷信等充满糟粕的作品也占相当数量。清代小说 清代的阶级矛盾、民族矛盾和思想文化领域里的斗争，给小说创作以深刻影响。清初至乾隆时期是清小说发展的全盛时期，数量和质量、内容和形式、风格和流派与前代相比都有较大发展。清代小说基本是文人的创作，虽有历史、传说等素材的借鉴，但作品多取材于现实生活，较充分地体现了作者个人的意愿，在结构、叙述和描写人物各方面也多臻于成熟的境界。乾隆年间产生的《聊斋志异》和《红楼梦》，分别把文言小说和白话小说的创作推向顶峰。文言小说自唐传奇以后虽历代续有新作，如《夷坚志》、《剪灯新话》等，但多叙事简单，文采不足，至《聊斋志异》则如异峰突起。作者蒲松龄用文言如白话，颇有传神之笔，小说主人公多为狐鬼，但形象可爱，富于人间情趣。它代表了文言小说的最高成绩。《红楼梦》是中国现实主义文学的经典之作。作者曹霑，号雪芹，满洲正白旗人。曹家曾三代居江宁织造任，后因事被抄而家道衰落。该书以曹家生活为原型，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情与婚姻悲剧为主要线索，描写了贾氏家族由盛而衰的历史，反映出进入末期的中国封建社会不可避免的崩溃结局和初步的民主主义思想倾向。《红楼梦》情节缜密，细节真实，语言优美。作者善于刻画人物，塑造出许多富有典型性格的艺术形象，如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、晴雯等，取得卓越的艺术成就。但曹雪芹只写完《红楼梦》的前八十回，今通行本后四十回一般认为系高鹗所续。清代后期还有许多续《红楼梦》的作品，但多为续貂之作。除《红楼梦》外，比较著名的清代长篇小说还有《儒林外史》、《醒世姻缘传》、《绿野仙踪》、《隋唐演义》、《说岳全传》、《女仙外史》、《镜花缘》、雷峰塔传奇等。话本小说则有《醉醒石》、《五色石》等。李渔的《无声戏》、《十二楼》则是白话短篇小说艺术成就的代表。自宋迄清，产生长篇小说三百余部，短篇小说数以万计。这些作品以前所未有的广度和深度反映了当时社会生活的各个方面，成为人民群众认识社会和文娱生活的主要文学样式。发轫于讲唱的中国白话小说形成了单线结构，重视情节，通过动态刻画人物，语言生动上口，风格独特，而大规模的文人和群众密切融和的创作方法也为世界文学提供了少见的范例。这些白话小说不仅对中国后世的文学、戏剧、电影有巨大影响，也对日本、朝鲜、越南等国的文学创作产生过巨大影响，其中的优秀作品被翻译成十几种文字，为世界文化交流作出了重要贡献。

Question 9

100以内的中华经典诗词歌赋

Accepted Answer

嘻嘻

Question 10

中华经典诗词歌赋

Accepted Answer

卓文君的 凤求凰

Question 11

金庸小说里的乔峰

Accepted Answer

乔峰，因亲生父亲姓萧，后改为萧峰，契丹人。见于金庸小说《天龙八部》，是书中当之无愧的第一男主角，爱人阿朱。乔峰为“天龙四绝”之一，其武功师从少林和丐帮，在江湖上难逢敌手，曾与姑苏慕容复并称为“北乔峰，南慕容”，成为江湖中年轻高手中的双峰。但其真实实力远超慕容复。 乔峰为人豪迈洒脱，正直不阿。曾任江湖第一大帮--丐帮的帮主，武学为丐帮镇帮之宝“降龙十八掌”（后金庸在新编版里改为降龙二十八掌，既然是丐帮帮主就应该会打狗棒法，尽管在小说里他未曾使用过），“擒龙功”（七十二绝技之一），降魔掌（七十二绝技之一），龙爪手，太祖长拳等。身世离奇，本为契丹人（辽国人），父萧远山，曾师从汉人学武，萧姓为契丹后族（太后萧氏一族），所以萧氏父子很可能是契丹贵族。萧远山是属珊军团德的总教习，一生致力于宋辽和平。在萧峰还是婴儿时，父母在雁门关外被中原群雄伏击，母亲身死，父萧远山伤心之余留书坠崖。尚在襁褓中的萧峰被主持这场伏击的少林方丈玄慈带回中原，交于居于少室山的山民乔三槐夫妇收养，改名乔峰。玄慈从萧远山留书中得知自己杀错了人，为表示愧疚，在乔峰少年时派师弟玄苦传授其武功，后又介绍他拜在丐帮帮主汪剑通（也参与了雁门关伏击）门下，最后成就了乔峰的威名。  年表注：萧峰接任帮主之时，汪剑通所注之时为大宋元丰六年五月初七日，因此前后推算 1060 九月重阳节左右出生 1061 周岁，父母带其赴外婆家宴，途遇雁门关外一役，母亲被杀害，父亲跳崖，带头大哥 将其送给少室山下乔氏夫妇收养 1067 七岁，获少林玄苦大师传授武艺 1076 十六岁，拜汪剑通为师 1083 二十三岁（实则接任帮主之位时还未满23岁），汪剑通试他三大难题，命他为丐帮立了七大功劳，相授打狗棒，传帮主之位，并于那一年泰山大会连创九名强敌，为丐帮解困，期间掌管丐帮八年，大宋元丰六年五月初七日，乔峰接任丐帮帮主之日（注：所查大宋元丰六年即为公元1083年） 1085 二十五岁，乔峰生日，汪剑通送扇 1088 二十八岁，参加洛阳城百花会 1090 三十岁， （为故事初登场年龄）乔峰与段誉结义，杏子林中，为四长老挨刀流血。被指证为契丹人，离开丐帮。后被冤枉杀父母恩师。为阿朱大战聚贤庄，与江湖多人结怨，后错杀阿朱，与阿紫离开中原。 1091 三十一岁，与辽帝耶律洪基结拜时自道31岁，期间照顾阿紫一年有余，平定辽乱，受封南院大王 1092 三十二岁，十一月初十少室山之战（三联版为六月十五日），与父亲萧远山相认。 1093 三十三岁 历史上宋哲宗赵煦的祖母高太后驾崩（四十九回开篇提到，历史资料可查询逝时为1093年）耶律洪基决意南侵，萧峰晋爵为宋王、受封平南大元帅统帅三军。萧峰不愿南侵，后中毒被擒，关押两个多月，之后被群雄救出，最后在雁门关外自杀身亡。

Question 12

70字的中华经典诗词歌赋

Accepted Answer

赋：答谢中书书陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

Question 13

金庸小说里的第一高手？

Accepted Answer

金庸小说中的第一高手是谁？你说是无名老僧？也有人说是独孤求败，也有人说是达摩祖师，莫衷一是。其实都不是，真正的第一高手，是一个你不可能猜到的人，因为这个人的名字，在金庸作品中几乎没有提到过（只在《碧血剑》中提到过一次），究竟是谁？先卖个关子。我们首先考证一下《笑傲江湖》中的高手，以此为坐标系，来考察金庸的其他作品。请耐心看下去，最后的结果，你绝对想不到。

笑傲中，东方不败对任我行，令狐冲，向闻天，上官云四人的围攻占有绝对优势。任我行，令狐冲都是绝顶高手，向闻天是一流高手（比任我行，左冷禅等略逊半筹，但应该在莫大，定闲及未修练辟邪剑谱的岳不群等人之上），上官云是准一流高手。他们加起来约相当于三个绝顶高手。但是东方不败稳占上风，可以说，东方不败对其中任何一个人都是秒杀的。至少有四五个任我行水平的绝顶高手，才可能和东方不败打成平手。

令狐冲得到独孤九剑的真传，需要二十年才能领悟其中精髓，虽然又有奇遇，如内功大进等，但是和独孤求败还是有一定距离。但是令狐冲即使修炼独孤九剑到了极点，也不过如风清扬一般，风清扬是任我行佩服的人物，但是只能排第二位，尚不如东方不败，而此时任我行还不知道东方不败的武功已然大进，可见在东方不败修炼葵花宝典前，就已经和风清扬在伯仲之间了。而当日在梅庄地牢中，令狐冲对梅庄四友胡吹风清扬“只佩服任老先生一人”时，任我行并未惊讶，可见任我行的武功即使比风清扬略低，也不会比低多少。因此，风清扬也不可能是东方不败的对手。东方不败是笑傲中的第一高手，这点毫无疑问。而以风清扬的武功资质，加上数十年苦练独孤九剑，应该和独孤求败已经相去不远，可见独孤求败比东方不败还要低一两个层次。

杨过的部分武功同样来自独孤求败，但是却是从不会说话的大雕身上，加上自己的体会辗转得来，而风清扬，令狐冲等师承了一整套剑法，可见杨过所学颇不如二者。虽然说杨过另有其他武功渊源，但是对独孤求败如此敬仰，可见独孤求败的武功应该不会在杨过之下。因此，杨过和风清扬等基本上是一个层次，由此可以推出前后五绝，金轮法王等都不会是东方不败的对手。东方不败在射雕三部曲及笑傲中稳居第一。

然后就得谈到天龙，首先得说天龙中的人物普遍比射雕三部曲高出一个档次（我将另文分析其原因）。但是也不能无限夸大，比如一阳指似乎在天龙中地位不高，但在射雕中却是绝世武功。但仔细分析，一阳指也只有一灯大师使起来才厉害，他的几个弟子，大小武等练了几十年也没用，可见还是一灯大师自己的资质高，把这门武功的妙处发挥到了极致。这就和萧峰使降龙十八掌是一个道理。

天龙中，天山童姥号称杀人不用第二招，看起来惊世骇俗，但是应该也只是对付二三流高手的高手可以，对付李秋水一百招也没用。关键还是出手之快，令人无从抵御，这一点东方不败也完全可以，东方不败杀童百熊这等准一流高手，就是只用了一招，任我行等三四个高手根本没看清楚。实际上是绣花针点了几下，童百熊就毕命了。可见东方不败的武功和逍遥派三巨头已经是一个档次了。任我行修炼吸星**，是从北冥神功和化功**合并而来，应该比北冥神功略低，化功**略高，他的武功应该不在丁春秋之下。

鸠摩智学得逍遥派武功之一的小无相功后便可称霸江湖，足见此人的武功尚远不如逍遥派高手。而鸠摩智和慕容博相互欣赏，可见武功相去不远。因此，慕容博，萧远山，萧峰等比起逍遥派高手来还差一个档次。可能比任我行稍高，但是肯定不如东方不败。

下面出场的当然是无名老僧。此人的武功高到不可思议的程度，慕容博，萧远山，萧峰，慕容复四人齐上都远不如他，看来至少要有六七个绝顶高手才能和他一搏。此人的武功应该尚比逍遥派三巨头高一个档次，已经到了近乎神的地步，也应该略高于东方。好吧，现在综合天龙，笑傲，射雕三部曲中的第一高手，应当是无名老僧。当然无名老僧肯定也比九难，袁承志，陈家洛，苗人凤等为高，不用提了。有人说达摩武功最高，其实是错的。按照金庸的记载，达摩所创的武功不过易筋经，洗髓经而已。九阳真经不是他创的，七十二绝技大多也是少林僧人自己发明的（见《天龙八部》波罗星少林偷艺的情节），没有任何证据表明他武功远高过后世的高手。少林方丈的武功大多也不过尔尔。达摩应该不如无名老僧，张三丰的武功与五绝相仿，应该也稍次。

但是无名老僧真的是第一高手么？我们不要忘记，东方不败的武功是从《葵花宝典》来的，《葵花宝典》是魔教从华山派抢过来的，不过是华山派两个师兄弟从原本的《葵花宝典》各记一半，笔录的残本而已，其中不知道有多少错讹，不能代表《葵花宝典》本来的精髓。如黑风双煞抢了半部的《九阴真经》，练成的武功远不能和真正的九阴真经相提并论。而东方不败练残本的《葵花宝典》，已经有如此了不起的成就，因此，可以肯定《葵花宝典》作者的武功，要远远超过东方不败，至少有两三个东方不败之高，也应该略胜过无名老僧，乃是金庸作品中绝对的第一高手！

那么下面的问题，就是这个人是谁。这个人有可能知道是谁么？不仅有可能，而且非常可能知道。

按金庸的描述，此人“是前朝皇宫中的一名宦官”，“至于这位前辈的姓名，已经无可查考，以他这样一位大高手，为甚么在皇官中做太监，那是更加谁也不知道了。至于宝典中所载的武功，却是精深之极，三百余年来，始终无一人能据书练成。”

这里给出了两个信息，第一是笑傲江湖所发生时代的“前朝”，第二是三百多年前。把握这两个信息点，就能把这位古往今来第一大高手找出来。

首先的问题是，《笑傲江湖》本身发生在什么时代？显然只可能是明清两朝。看起来应该是明朝，因为《鹿鼎记》里有“前朝有个令狐冲”之类的说法，但是史学上孤证不立，后世的记载容有讹误，应该从多方面去考察才能得出正确的结论。

1．任盈盈安慰林平之，说“明朝开国皇帝朱元璋”云云，可见笑傲的时代并非明朝。这是笑傲中的内证，比《鹿鼎记》的外证更有说服力。

2．笑傲中的五仙教，“其实百余年前，这教派的真正名称便叫作五毒教，创教教祖和教中重要人物，都是云贵川湘一带的苗人。”而《碧血剑》中正有五毒教的记载，可见笑傲的时代当在清朝开国近百年后。

3．笑傲中的重要官职名称都是清朝的，这一点已有牛人考证，引用如下：

2)那官员展开卷轴，念道：“奉天承运皇帝诏曰：据湖南省巡抚奏知，衡山

县庶民刘正风，急公好义，功在桑梓，弓马娴熟，才堪大用，着实授参将之

职，今后报效朝廷，不负朕望，钦此。”

巡抚，参将，全是清朝官制，明朝是没有的。抄一段正式的明朝地方官制

记录：

1.布政司(省)：设左右布政使(省长)各一人。。。

2.府：设知府一人(正四品)，同知(正五品)。。。

3.州：设知州(从五品)一人，。。。

4.县：设知县(正七品)。。。

。。。。。。

可见清朝的巡抚，明朝叫布政使。

再补充一个证据:

4)第二十二回“他在怀中一搜，掏了一只大信封出来，上面盖有“兵部尚书大堂正印”

的朱红大印，写着“告身”两个大字。打开信封，抽了一张厚纸出来，

却是兵部尚书的一张委任令，写明委任河北沧州游击吴天德升任福建

泉州府参将，克日上任。”这个便是令狐冲冒充军官的情节.

按:游击这种军官,维清朝特有,别代所无.

4．另一个证明是，日月神教本来是明教，为何要改作“日月神教”？显然是明字招官府忌讳的缘故，所以把明拆开成了日月二字，这和“洪门”之类是一个道理。而这更可能发生在清朝而非明朝。除非在明末，否则明朝向前推三百年，只可能是宋朝而非元朝，所以如果是这样，当称宋朝宦官之类，不会叫前朝。而笑傲江湖是不可能发生在明末的，这会与碧血剑的时代重合。

因此，基本可以断定，《笑傲江湖》中的故事发生在清朝。当然，如果是清朝，应该会有反清复明之类的活动。但是作者为了淡化时代背景，以反映普遍的人性，也为了不和其他清朝作品重合，刻意作了一些技术处理，使其清朝背景不太明显。

如果《笑傲江湖》是在清朝发生，那么所谓的“前朝宦官”自然是明朝，这也自然说得通。因为明朝太监的势力，远比宋朝，元朝为大，太监中藏龙卧虎之辈也不知道有多少。

现在的关键是进一步确定《笑傲江湖》的时代，以便确定这位前朝宦官的时代，因为我们知道，二者相隔约三百年略多。《笑傲江湖》不可能发生在1。清初，康熙三十年之前；2，清中叶，乾隆中期，因为这会和金庸其他作品重合发生矛盾。以及3，晚清时期，即1800年之后，因为时代背景不适合。因此，最可能发生的时代是清康熙末年到乾隆初年，即1700年之后二三十年。以此为坐标前推300年，我们就来到明朝永乐年间。这个时代有一个太监，武功天下第一，他最有可能是谁？

答案呼之欲出：郑和。

首先，郑和是武林高手，这是毫无疑问的，史书记载，郑和“初事燕王于籓邸，从起兵有功，累擢太监（这里的太监是极高级宦官的称呼）。”一个阉人，照理说不过是伺候人的下人，凭什么“从起兵有功”？当然凭的是出神入化的武功。成祖皇帝当年发动靖难之变，以区区东北一隅夺取天下，其中当然有武林高手的参与。据说成祖每次冲杀在前，却总是安然无恙，以致后来有建文命令不许杀叔叔的传闻，其实都是胡扯。权力斗争面前还有什么叔叔侄子？根本上就是靠郑和的保护。

再看看郑和在海外的纪录，“以次遍历诸番国，宣天子诏，因给赐其君长，不服则以武慑之。”武功非常惊人，擒获过不少国家的首脑人物：

“旧港者，故三佛齐国也，其酋陈祖义，剽掠商旅。和使使招谕，祖义诈降，而潜谋邀劫。和大败其众，擒祖义，献俘，戮于都市。”

“国王亚烈苦柰儿诱和至国中，索金币，发兵劫和舟。和觇贼大众既出，国内虚，率所统二千余人，出不意攻破其城，生擒亚烈苦柰儿及其妻子官属。”

“其前伪王子苏干剌者，方谋弑主自立，怒和赐不及己，率兵邀击官军。和力战，追擒之喃渤利，并俘其妻子，以十三年七月还朝。”

明军人生地不熟，又没有武器上的优势，凭什么这么牛，逮谁灭谁？其中一大半，恐怕得靠郑和的绝世武功。

郑和是回人，来自云南，又进入中原征讨，后来还到了西洋海外，武功中应该融合了西域、南帝，蒙古，中原，西洋等各支派，才成就了如此高深莫测的武学。葵花宝典上的武功，当是他融合各派武学，且根据自己的情况所创。

由此，也解决了一个疑难问题：为什么一个绝顶高手会屈居皇宫之中当太监？如果为人恬淡，找个地方退隐就是，何必要在宫里服侍别人？因为这个太监本来不是一般的太监，而是一人之下，万人之上的超级太监，而且还远征四海，成就了无数功业，这才能满足一个绝顶大高手的**。

由此，我们甚至可以解决一个历史上重要的难题：为什么明成祖要派郑和下西洋？答案绝对不可思议：

明史中说：“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强”，所以才派三宝太监下西洋。其实就算建文帝真的跑到海外，天地那么大，随便找个村子一躲，也没那么容易找到，总不可能全世界地毯式搜索？现在美国要找个**还十年八年没有踪影，何况是当时的条件。再说“耀兵异域，示中国富强”，历代帝王都有这个想法，怎么不历代都下西洋呢？而且当时的海军不比陆军，万一在海外兵败了，只能干瞪眼，根本无可奈何。所以，这些并不是根本原因。

根本原因是什么呢？还是得从葵花宝典说起：首先这本书为啥叫《葵花宝典》？“宝”自然是“三宝太监”之“宝”，葵花，向日也。这向日固然有可能是表达他对真主的信仰，但更可能的是寄托她对永乐皇帝的一片痴情。要知道当了太监固然不一定喜欢男人，练了葵花宝典却肯定会的。杨莲亭是个什么东西，东方不败尚且那么迷恋他。更何况我英明神武千古独步的永乐大帝？能不吸引三宝太监的一片痴心么？这也难怪三宝太监虽然身具绝世武功，却从来没有想过脱离皇帝自立门户。因为皇上，就是她的一片至爱。

假定永乐不是gay，又是皇帝之尊，要什么样的女人没有，估计不可能看上郑mm，然而人家老郑却是古往今来第一大高手，任你是皇帝是天子，都是想从要从，不从也得从，否则说不定就得咔嚓。可怜一代明君，就成了《葵花宝典》的第一个牺牲品。唯一的办法，就是找个理由让郑和离自己越远越好，最好到地球的尽头去，于是伟大的郑和下西洋的壮举就开始了！

Question 14

求穿越小说！带诗词歌赋！男主

Accepted Answer

新宋（绝对好）楚氏春秋下面是我在网络上搜的我看的多是轻松穿越类小说，经我鉴定后比较合格的有《史上第一混乱》历史名人穿越到现代号称是《武林外传》的姐妹篇，这个都出书了，据说还要拍成电视剧，相当好看超搞笑，虽然比一般的穿越小说长点，但是很吸引人看下去，作者学识很广我的相公是诱受女魂穿回古代历史架空男主和女主的关系前世今生的很痴情，结局有点强大不过还是好的结局男主有点腹黑轻松搞笑烧错坟，遇到鬼女主身穿回古代历史架空作者对宝藏的描写很强大，让人津津有味欲罢不能，我就直接通宵看了，男主有点腹黑，不过痴情，结局是happyending也是轻松搞笑但文笔不俗的文《穿越之天雷一部》女主身穿古代历史架空蜀客的书都很轻松搞笑文笔不错设计的情节圈套也不错，这部属于雷得比较搞笑，和上面的《史上第一混乱》一样建议不要一边看书一边喝水，结局那段描写太完美了，我就直接被诱惑得买了书回来，男主超腹黑甚至有点残忍，可是就是让人很难舍弃，好多人在男主问题上都压错了宝《穿越之武林怪传》女主身穿古代江湖历史架空依然是蜀客出品，此书中的江湖简直就是一锅浆糊，把人雷得外焦里嫩，带点破案的情节，很合推理迷我的胃口，正在考虑要不要买书回来蜀客小说里的穿越女主都是带点头脑的实在型女孩，在穿越到的时代属于有趣的异类，不会扮淑女也不会扮弱小，很有现代女孩的味道，蜀客的其他两本穿越小数《穿越之第一夫君》和穿越之兰柯一梦都属于不错的小说，第一夫君是破案为主线的，兰柯一梦属于早期作品比较短带点茅山术的玄幻但是还是可以看看的穿越不是电视剧女主身穿古代历史架空颠覆古装电视剧里的传统模式，在对比故事中的现实和女主以前在现代看的电视剧的时候特别好笑，唯一可惜的是因为某些问题结局有点仓促还有很多不错的我还没来得及看，就先推荐这几本吧，看过都删掉了，您自己去百度下吧，很多下的

Question 15

金庸小说里的餐厅名录

Accepted Answer

还有一家风波庄（有名武侠山庄），也可凑个数。伴随着《射雕英雄传》的主题曲，传来这样的声音。您可千万不要以为到了武官门口，这是位于北京东直门簋街的金庸武侠小说主题特色餐厅。这够特色了吧，还不够。更特色的是这家店是北京唯一一家不让点菜的餐厅。店门口刀剑并立，酒旗迎风。迈进店门，《射雕英雄传》的主题曲首先飘入耳际，入口处放着一铜盆水，墙上有告示云：“凡入本庄侠客均需金盆洗手，重江湖义气方显英雄本色。”这里的店主姓毕，他自称庄主。还有负责传菜的大堂经理，自称二庄主。来这里吃饭的人都被称作大侠，女性自然就是女侠咯。这里最主要的一个特点是没有菜单，庄主摆明了：“我们这儿就是看人下菜碟儿！”庄主毕先生称，他们这儿是按人均菜价配餐的。人均消费35至45元，但吃什么可不由客人说了算。食客坐毕，庄主会上来询问有无忌口，根据食客人数、性别、年龄等特征，庄主负责亲自代为配菜。

Question 16

关于七夕节的诗词歌赋

Accepted Answer

两情若是久长时、又岂在朝朝暮暮

Question 17

金庸小说里的武功口诀？

Accepted Answer

一曰心静心不静，则不专，一举手，前后左右全无定向,故要心静。

Question 18

金庸小说里的武功口诀

Accepted Answer

《倚天屠龙记》第二回‘武当山顶松柏长’中觉远弥留状态背诵的部分经文：气沉于渊力凝山根，故示以虚以无胜有，运气之时，须得气运自我运，不必理外力从何方而……虚实须分清，一处有一处，处处总此虚实……气须鼓荡神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处，要用意不用劲，随人所动，随屈就伸，挨何处心要用在何处，我劲接彼劲，曲中求直，借力打人，须用四两拨千斤之法……前后左右全无定向，后发制人先发者制于人……彼之力方碍我之皮毛，我之意已入彼之骨里，两手支撑一气贯通，左重则左虚，而右已去，右重则右虚，而左已去……气如车轮周身俱要，相随有不相随处，身便散乱，其病于腰腿求之……先以心使身，从人不从己，从身能从心，由己仍从人，由己则滞，从人则活，能从人，手上便有方寸，秤彼劲之大小，分厘不错，权彼来之长短，毫发无差，前进后退处处恰合，工弥久而技弥精……彼不动，己不动，彼微动，己已动，劲似宽而非松，将展未展，劲断意不断……力从人借，气从脊发，胡能气由脊发？气向下沉，由两肩收入脊骨，布于两膊，施于手指，此气之由下而上也，谓之开，合便是收，开便是放，能得开合，便如阴阳……他强由他强，清风拂山冈，他横任他横，明月照大江，他自狠来他自恶，我自一口真气足。[3版：阴到极盛便渐转衰，少阳暗生，阴渐衰而阳渐胜，阴阳互补，互生互济，少阳盛于老阴，少阴盛于老阳，凡事不可极，极则变，由重转轻，由轻转重。]1，太极拳论（根据武派太极拳的记录，王宗岳的《太极拳谱》（王谱），是武禹襄之兄武澄清在河南舞阳当县令时，"闻盐店有王宗岳拳谱，求索得之"，然后交武禹襄研究。武氏是文人而爱好太极拳，不以授拳为业，所以得到拳谱后并不秘密收藏，除与外甥李亦畲一同研究外，也与同乡名手杨露禅一家分享（杨露禅的儿子在河北永年家乡跟武禹襄学文），于是王宗岳拳谱得以广为流传。）这也从一个侧面证明贫道在笑笑乱弹金书的武学中太极出自九阳这一观点，显然现实太极—〉九阳得到启发，在自己作品中用九阳—〉太极的形式来构建武侠小说中的武学体系。下面为太极拳论内容太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理惟一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力日久，不能豁然贯通焉！虚灵顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外乎壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜，观耄耋能御众之形，快何能为？

Question 19

金庸小说里的美女排名

Accepted Answer

.1西施2喀斯丽金庸确实是说过香香外形第一,但是在那段话中金庸还举了几个女的,都是原创角色,都没提到陈圆圆,所以我觉得金庸很可能只是说原创角色里的最美,而不包括历史人物……把西施排在前面的原因也很简单,西施的历史地位远远高于荣妃（香香的原型）,以及侧面描写,香香公主迷倒了一群男性士兵,而西施迷倒了一个女性情敌……个人觉得后者描写要更高明些3陈圆圆陈圆圆的历史地位逊于西施,但毕竟也是历史著名美女,小说里迷住一群军官,战绩接近香香公主,但还是差一些。4黛绮丝出场秒杀明教一大群,范遥（美男子）一见紫衫误终身,这个战绩不输陈圆圆

Question 20

金庸小说里的女主角

Accepted Answer

补充，任盈盈比较专一，但有点害羞

金庸小说里的诗词歌赋

最新专题

相关专题