不如我们从头来过小说免费阅读

文学对我们的生活有着深远的影响，我们的生活离不开文学。

比如，你和别人交往的时候，你独特的语言会引起对方的注意，甚至会深深的吸引对方，而这独特的语言，就是从阅读文学中获得。当你在商海中忙于各种应酬的时候，也需要语言交流的技巧，这也是在阅读文学中学会。学生的学习，老师的授课，公文的写作等等，都和阅读文学有着千丝万缕的联系。

一个民族，要想屹立于世界之林，必须拥有自己独特的文化，而我们中国的文学就具备这种独一无二的特质。如我们的国学，在国学经典中蕴藏着中华五千年全部文明和智慧的精髓，它构成了中华名族精神生活的客观环境，维系这中华文化之根。从中我们可以学会为人处世的道理，领略诸子百家的智慧城，体味中国文化的博大精深。

阅读文学，不管对学习，工作，还是娱乐都有着重要的作用。

曹丕，曹操次子，字子桓。逼宫禅让，建立魏国，史称魏文帝。三国时期的政治家、文学家，与曹操、曹植并称“建安三曹”。他文学上不如其父其弟那么才华横溢，但就其文学造诣，也并不低，著有《燕歌行》、寡妇诗和典论，文字朴实稳健，有魏晋之风。武不如其大哥，常年马上厮杀，都可称得上勇武，否则在冷兵器时代，想活命都难！若智不如人，就不会有杀伐决断，优柔寡断之人，智商绝对高不到哪去，也难成大事！曹丕，可能文武不是双全，甚至有点软肋，但他有政治头脑，有快刀斩乱麻的魄力。他看准时机，逼汉献帝退位，却不杀，留下做一块很好用的抹布。他立国后，对内推行九品中正制，对外平定边患，恢复西域建置，并与外夷修好，使北方统一，人民得以休养生息！

曹丕，一个看似平常，却是深藏不露的高手。文，我可以挥毫翰墨场；武，我可以驰骋沙场。政治，我可以不动声色的玩，高手过招，含而不露应该是种境界！曹丕，一个出身好，自身优秀，会经营政治的官二代，想不成功，都难！

这个问题的答案估计只有自己去看了才会明白吧，我最近生活各种不顺，吃了很多亏，情绪极度暴躁，每天焦虑的都睡不着觉，我不明白为什么很多事情都变成这样，一句政策改变就堵的我什么话都说不了。

在这种愤怒暴躁的情绪下，我烦躁的打开着手机的各项软件，刚好打开到一个听书软件上，主页上的贾平凹的名字吸引住了我，我仔细一看是在介绍他的自在独行这本书，在某种力量的推动下我点开了这本书，主播的声音就响了起来，第一章写的是关于他母亲的，他的语言通俗易懂却又富有感染力，明明是他自己的事，他却能娓娓道来，有种超越世俗的豁达。我不否认主播的声音也富有魅力，但是我想能让他的声音富有魅力的肯定是这个文章本身就带有某种魅力。

听了第一章我又继续听第二章，一发不可收拾，我已经把全部内容听完了，于是我就把这本书买下来了，我想仔仔细细的读。说到现在可能就会说也没说出根本来，但是细心的人应该能体会到我的语言上的一些变化，从第一自然段的抱怨愤怒，到现在的平静的讲述。因为我从书中看到了贾平凹的少年生活以及他父母所面临困难时的举措，以及他对世事的一个从容的态度，他的一些情感在我看书的过程当中就不自觉的感染到我了，使我的心情平复了不少，所以有什么用，最直接的应该就是能使自己平静下来面对这个世界吧。

治国为人

诸葛亮：“曹丕篡弑，自立为帝，是犹土龙刍狗之有名也。”（三国志·卷四十二·蜀书十二·杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二）

孙权：“及操子丕，桀逆遗丑，荐作奸回，偷取天位，而叡么么，寻丕凶迹，阻兵盗土，未伏厥诛。”（三国志·卷四十七·吴书二·吴主传第二）

曹植：“祥惟圣贤，歧嶷幼龄。研几六典，学不过庭；潜心无妄，抗志清冥。才秀藻朗，如玉之莹。”（曹集诠评卷十文帝诔）

桓阶：“仁冠群子，名昭海内，仁圣达节，天下莫不闻。”（三国志·卷二十二·桓阶传）

陆逊：“曹丕大合士众。外托助国讨备，内实有奸心。”（三国志·吴书·陆逊传第十三）

张悌：“曹操虽功盖中夏，民畏其威而不怀其德也。丕、睿承之，刑繁役重，东西驱驰，无有宁岁。”（资治通鉴·卷七十八·魏纪十·元皇帝下）

孟达：“加陛下新受禅命，虚心侧席，以德怀远。若足下翻然内向，非但与仆为伦，受三百户封，继统罗国而已；当更剖符大邦，为始封之君。”（三国志·卷四十·蜀书·刘封传）

陈寿：“文帝天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该；若加之旷大之度，励以公平之诚，迈志存道，克广德心，则古之贤主，何远之有哉！”（三国志·魏书·文帝纪）

晋书·礼志上：“大魏三圣相承，以成帝业。武皇帝肇建洪基，拨乱夷险，为魏太祖。文皇帝继天革命，应期受禅，为魏高祖。上集成大命，清定华夏，兴制礼乐，宜为魏烈祖。于太祖庙北为二祧，其左为文帝庙，号曰高祖昭祧，其右拟明帝，号曰烈祖穆祧。三祖之庙，万世不毁。其余四庙，亲尽迭迁，一如周后稷、文武庙祧之礼。”

阎缵：“魏文帝惧于见废，夙夜自祗，竟能自全。”（晋书·卷四十八· 阎缵传）

刘渊：“黄巾海沸于九州，群阉毒流于四海，董卓因之肆其猖勃，曹操父子凶逆相寻。”（晋书·卷一百一·载记第一）

李班：“观周景王太子晋、魏太子丕、吴太子孙登，文章鉴识，超然卓绝，未尝不有惭色。何古贤之高朗，后人之莫逮也！”（晋书·卷一百二十一·载记第二十一）

葛洪：“自建安之后，魏之武文，送终之制，务在俭薄，此则墨子之道，有可行矣。”（抱朴子外篇）

垣荣祖：“昔曹操、曹丕上马横槊，下马谈论，此于天下可不负饮矣！”（南齐书 卷二十八 列传第九）

释道恒：“光武尚能纵严陵之心，魏文全管宁之操，折至尊之高怀，遂匹夫之微志。”（释文纪卷八）

沈约：“自魏氏膺命，主爱雕虫，家弃章句，人重异术。又选贤进士，不本乡闾，铨衡之寄，任归台阁。”（宋书卷五十五）

颜之推：“自昔天子而有才华者，唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝，皆负世议，非懿德之君也。”（《颜氏家训》卷四）

陈思王庙碑：“魏高祖文皇帝，绍即四海，光泽五都，负彰魈茫朝宗万国，允文允武，庶绩咸熙，正践升平，时称宁晏。”（全隋文·卷二十九）

王勃：“文帝富裕春秋，光应禅让，临朝恭俭，博览坟典，文质彬彬，庶几君子者矣。”（全唐文·卷一百八十二）

郝处俊：“昔魏文帝着令，虽有幼主，不许皇后临朝，所以杜祸乱之萌也。”（资治通鉴 卷第二百二）

刘知几：“文帝临戎不武，为国好奢，忍害贤良，疏忌骨肉。”（史通·探赜第二十七）

张说：“周文王之为太子也，崇礼不倦；魏文帝之在青宫也，好古无怠，博览史籍，激扬令闻，取高前代，垂名不朽。”（张燕公集）

王锴：“文帝八岁能属文，博览古今，贯穿经史。及居帝位，益尚谦和。坐不废书，手不释卷。”（全唐文 卷八百九十）

范仲淹：“魏文帝宠立郭妃，谮杀甄后，被发塞口而葬，终有反报之殃。”（范文正集 卷十五睦州谢上表）

黄庭坚：“盖世英雄不自知，暮年初志各参差。南阳陇底卧龙日，北固樽前失箸时。霸主三分割天下，宗臣十倍胜曹丕。寒炉夜发尘书读，似覆输筹一局棋。”（山谷诗集注）

苏辙：“臣伏观历代帝王，如汉武，魏文，唐徳、文、宣三宗皆工于诗骚杂文，与一时文士比长絜大。至于经纶当世，讲论利害，以文墨尽天下事，则皆不足以仰望先帝之万一。”（栾城集卷四十七进御集表）

司马光：“于禁将数万众，败不能死，生降于敌，既而复归。文帝废之可也，杀之可也，乃画陵屋以辱之，斯为不君矣！”

陈亮：“至于欲使当时累息之民得阔步高谈无危惧之心，未尝不为之三复也，于是时吴蜀争帝，中国庶几乎息肩矣，是以在位七年而谥曰文也。”（龙川集·卷七）

耶律楚材：“仲谋服孟徳，孔明倍曹丕。唯晋成全统，平吴混八维。”（湛然居士集）

郝经：“丕特负赃胠箧之盗。操死丕直取，自以为可也，乃从容禅让，自以为舜、禹复出，其自欺也甚矣！且轻薄佻靡，未除贵骄公子之习，不矜细行，隳败礼律，刻薄骨肉，自戕本根，乱亡基兆，已在于是。孔明谓为土龙刍狗，宜哉！”（续后汉书 卷二十六）

曹丕假借禅让，逼汉献帝刘协退位备受非议。直到明朝末年，复社领袖张溥在《汉魏六朝百三家集》的魏文帝集题辞中首次对曹丕德政品行作全面评价。张溥写到：“魏王帝业无足称，惟令宦人为官，不得过诸署令。诏群臣不得奏事太后；后族不得常辅政任，石室金策，可宝万世。彼亲见汉室炎隆，女主中人手扑灭之，麦秀黍离，伤心目。霸朝初创，力更旧辄，至待山阳公以不死，礼遇汉老臣杨彪不夺其志，盛德之事，非孟德所及……甄后塘上，陈王豆歌，损德非一。崇华首阳，有余恨焉。”他认为曹丕的施政有可取之处，礼遇汉室君臣，可见并非无德，但杀妻、害弟罪名昭著。

胡应麟：“诗未有三世传者，既传而且煊赫，仅曹氏操、丕、睿耳。然白马名存钟品，则彪当亦能诗。又任城武力绝人，仓舒智慧出众。阿瞒何徳，挺育多才？生子如此，孙仲谋辈讵足道哉！”（《诗薮》）

方孝孺：“汉高祖、魏文帝皆中才之主，非有圣智之度，高祖犹能不杀子婴，文帝犹能奉山阳终其身。曾谓武王圣人而忍其君至此乎？吾决知其不然矣。”（逊志斋集卷四）

谭嗣同：“若夫汉武帝命所忠求相如遗书，魏文帝诏天下上孔融文章，渐昭风轨，犹无集名。自荀况诸集，编题后人，张融玉海，标目己意，乃始波颓雾靡，不可胜遏。”（《谭嗣同全集》）

章太炎：“今人皆谓汉代经学最盛，三国已衰，然魏文廓清谶纬之功，岂可少哉！文帝虽好为文，似词章家一流，所作典论，隋志归入儒家。纬书非儒家言，乃阴阳家言，故文帝诏书未引一语。岂可仅以词章家目之！”（经学略说）

毛泽东：“曹丕也是他（曹操）儿子，也有些才华，但远不如曹操。曹丕在政治上也平庸，可他后来做了皇帝，是魏文帝。历史上所称的‘建安文学’，实际就是集中于他们父子的周围。一家两代人都有才华、有名气，在历史上也不多见哪！”

郭沫若：“曹丕在政治见解上也比乃弟高明得多，而在政治家的风度上有时还可以说是胜过他的父亲。如令宦人为官不得过诸署，禁母后预政，取士不限年资但纠其实、轻刑罚、薄赋税、禁复仇、禁淫祀、罢墓祭、诏营寿陵力求俭朴等等，处处都表示着他是一位旧式的明君典型。”（郭沫若全集·历史篇·第四卷）

马植杰：“从曹丕的政治设施来看，也有些不错的。拿曹丕与其他封建帝王相比，尚属中等偏上者。”

叶嘉莹：“魏文帝在即位后，曾下了息兵诏，下了薄税诏，下了轻刑诏。他实在是一个很有理想的皇帝，希望能够把天下治理得更好。但是很可惜，他只做了七年的皇帝就死了，死的时候只有四十岁。”（《汉魏六朝诗讲录》）

陈家兴：“曹丕既是第一任魏君，同时也是守成者。对于东汉末年的流弊，曹丕都是亲历见证者，作为开国者和守成者的他，却没能汲取教训，深自约束。曹丕缺少的正是历史上不少开国者所具备的胸襟格局，不过一庸碌守成之主，由此便注定了曹魏政权的短命。”（曹魏政权短命启示录（上）：安于守成是危险的开始）

我们为什么要阅读文学？”这学期第一节英美文学课上，老师这么问我们。这让我回想起了一件同样让自己深思这个问题的小事。那是一年多前，作为问题学生的我在辅导员的办公室与之交流，当辅导员老师问我平常在干什么。我说：“读书。”他回：“看么多书也不见得你成绩好啊。”他又问平时都读什么书，我说：“安娜 卡列尼娜”，“那之前呢？” “《红与黑》，《罪与罚》，有时看看哲学的书。”彼时，他糟心的看了我一眼，说：“你看这些书都有什么用？”我没有回答，但其实那瞬间我比他还诧异，心想，这居然是一位老师问我的问题！时至今日，又有一位老师问了我同样的问题，可我心里明白，这两者是不同的。前者是来自现实主义的批判与质疑，而后者则是源于理想主义的自问与反省；前者是为了让人“重回正道”的痛心疾首，而后者是为唤醒灵魂纯真的交疏吐诚；前者于我，是不屑与之争辩的「不相为谋者」，后者于我，则为愿与之一吐为快的「相见恨晚人」。

“我们为什么要阅读文学？”我也常常这样问自己。答案出现在每个抬头仰望蓝天感受阳光洒落脸庞的眨眼间，忽明忽暗；出现在每个漫步在树林感受生命气息萦绕的呼吸间，忽深忽浅。以往，总笑称文学与哲学一样，同为「无用之学」，可现在，却想认真的为之正名。文学真是无用的吗？不，这世界上没有什么是绝对无用的，只是对于不同的人，它的价值有所不同。对于我而言，这是无价之宝。

当我们问“阅读文学有什么用？”本质就是在问“文学可以带给我们什么？”其标准答案古往今来莫过一句“腹有诗书气自华。”但“气质”此物过于飘渺，出于多年来的阅读习惯和经历，私以为文学能带给我们最大的价值之一，就是拥有「同理心」，即「共情能力」。是的，当我思考文学的价值所在时，在纸上写下「宽容」、「理解」、「体谅」，但转念一想，这不就是「同理」与「共情」的肢解吗？那么，同理心与共情感又有什么用？往大了说是能更加设身处地知人所想，有助于社交能力的提升；往小了讲是增加自己内心的包容度，不至于活成一个狭隘的人。

安娜卡列尼娜用一句话来说就是：一个女人出轨丢夫弃子的故事。当你听到这，八成会想，臭婊子真不要脸。但如果把这本书全部看完，才会明白安娜的内心的斗争与拉扯，爱情与痛苦。这不再是一个简单的出轨故事，也是一个为爱情牺牲的女人。面对丈夫，她难道没有羞愧吗？有的，她时时都在饱受内心的煎熬；面对儿子，难道她不曾痛苦吗？她每时每刻都在为儿子揪心，都在为儿子祈祷。对于安娜最大的折磨莫过于她选择了爱情的同时，也选择了背叛上帝，所以她认为儿子所遭受的病痛都是上帝对她的惩罚，能有什么会比一个母亲看着儿子为自己受苦更剜心的事？那她为什么要出轨？因为这婚姻本身就是包办的，而不是自由的选择。我想遇到渥伦斯基之前她不曾见到爱情，与他在一起之后品尝了爱情，在爱情即将消灭之时也选择了在初次见到渥伦斯基的车站卧轨身亡。如此，还忍苛责？或许你又要问我，那倘若事事都能理解，都能体谅，道德的底线在哪里？——是法律。这也是为什么一个热爱文学的少女三年前选择了法学专业的原因。感性需要理性的约束，理性也需要感性的柔软。一个共情能力泛滥的法官是不可想象的，但一个只有冷冰冰的理性判断的法官也同样令人难以接受。

始终认为读书是一件私密的事，也是一个不断与自我对话的过程。但读书基于人生体验，有共同的在乎点才可以开始对话。如十五六岁时我读茨威格《一个陌生女人的来信》到泪流满面，读《不能承受的生命之轻》却始终无动于衷，二十岁的我重读昆德拉《一个陌生女人的来信》只有深深的叹息，重读《不能承受的生命之轻》却觉得惊心动魄。读文学可以得到共情能力不是必然的，甚至也不是大多数的，它只是为共情能力提供了一条路径。你没有出过轨，但你可以理解出轨女人的内心挣扎，而事实上却不是所有女人的出轨都像安娜那么高尚；你没有在两个女人之间徘徊，但你可以明白在红玫瑰与白玫瑰之中徘徊的男人的感想，而现实中也不是所有男人都像托马斯那么深邃；你没有为权势摇摆争取过，但你可以理解那些为权势死而后已的人的内心想法，但并不是所有的追权夺利者都似于连那般率真且可爱；你不是萝莉控，但你可以明白萝莉控内心的想法与过往，但本质上这样的情怀依旧要被法律所制裁，也不是每个萝莉控都像亨伯特那样文质彬彬压抑又文采斐然——余不一一。

没有共情能力又怎么样呢？大概就是容易狭隘，偏激，自我过了头，做事情不考虑后果吧。复旦投毒案的犯罪人林浩森在接受央视记者董倩采访时说，在事发后的十个月里，他唯一做的事情就是读书，读的全是经典文学。“我觉得我以前读那些理工科的太多，这方面读得太少。我感觉我的思维太直，不懂拐弯。有时候不考虑事情的后果…读这些书，有个潜移默化的过程。”在遗书中他也写到：“让弟妹多读书，不会错。”当然，并不是每一个不读书的人，并不是每一个没有共情感的人都会走向犯罪的道路，只是多读书，培养共情感，能让自己更加宽容豁达，避免走向狭隘与偏激，避免成为那些在网络上高喊“通奸都该抓起来”，留学生被杀就说“活该你去外国”，见别人与外国人结婚出于嫉妒心与自卑感就谩骂的网络暴民，同时，多考虑别人感受。

同样也认为，共情能力虽然是阅读常带给人的一项技能，却不是最重要的，事实上它也将带来一些难以承受的「生命之轻」。过多的共情感需要强大的内心来予以支撑，否则难以避免沦陷至自我情感与他人痛苦中难以自拔，终导致自我幻灭。对我而言克服这样弊端的方法就是阅读哲学和学习法学，让感性之思得以约束，让自己不至于飘起来。就个人而言，阅读经典文学最重要的是给予我对美，对生活的体验与感受。当看到房价猛涨时我总想起梭罗的《瓦尔登湖》中「居所」章节，思考什么才是生活的本质；当遇到一个喜欢到无法自拔的人时，心里浮现的是叶芝那句“FAR-OFF. most secret. and inviolate Rose.（你是我遥远的，神秘的，不可侵犯的玫瑰。）”

阅读文学让我学会自省与共情，学会宽容，而最重要的是她教会我如何去真正的感受美和永恒，让我才有在眨眼间的思索，呼吸间的冥想和不知所谓的自得其乐。是的，阅读，阅读文学让我快乐，虽然有时很痛苦，但更多时候是快乐，在每一个眨眼间，每一个呼吸间与每一个当下。“我们阅读文学，是为了成为一个更好的人。”

曹丕虽然文不如曹植，却胜过曹昂。武不如曹昂、曹彰，却胜过曹植。智虽不如曹冲，但也不是泛泛之辈。谋虽不如曹操，却也并非没有谋略。

再则，曹昂、曹冲先后去世，实际和曹丕争位的就是曹植，而曹植只是文采出众、文士狂傲之气又太重，不如曹丕会讨曹操欢心、信任。结果曹植就败给了曹丕。

曹丕虽然在某些方面不如他的兄弟。但他综合整体能力却强过他的兄弟。曹丕的优点就是他取得了曹操的信任。

曹操儿子众多，有不少出类拔萃的人物，比如上面说的曹昂、弟弟、曹冲和曹丕。

曹丕，字子桓，他是曹操的次子，但他的母亲后来成了曹操第二任妻子。所以他的地位自然也提高了。曹丕不像曹昂、曹彰专于武功，也不像曹植专于文学。其六岁学射箭，八岁学骑马，十岁开始跟着曹操东征西讨。文学方面则和曹操、曹植并称为“建安三曹”。

曹操出类拔萃的儿子不少，曹丕最终能脱颖而出成为世子，还是有原因的。

曾经让曹操考虑为世子人选的主要有曹昂、曹冲、曹丕、曹植。

曹彰虽然在兄弟中的武功最好，被曹操称为“黄须儿”，但曹彰只是想为将打仗而不善文章。曹操曾经问曹彰的志向，曹彰说“好为将”。

所以，世子之位的人选就是曹昂、曹冲、曹丕和曹植。

曹昂，是曹操的长子，二十岁时曾举为孝廉，但公元197年时，曹操因纳张绣之婶，张绣对此不满，于是就突袭了曹操，结果曹昂为救曹操而死，同死的还有典韦和曹安民。

曹昂战死时，那时曹丕才十岁。

曹冲，字仓舒，是曹丕的弟弟，他非常聪明，被称为神童，深受曹操的喜爱。有关他最著名的典故就是“曹冲称象”的故事。

对于曹冲，曹操是发自内心的喜爱。并且曾多次在群臣面前夸他，表现出他对曹冲是寄以厚望的，并且还有意让他将来继自己的位置。

不过可惜的是，曹冲虽是神童，又受到曹操的喜爱，但他却于公元208年时因病去世，当时他十三岁。

曹昂、曹冲的相继去世，所以实际有望成为世子的就是曹丕和曹植了。后来曹丕继位后曾说过“若是曹昂活着，自己不能继此位。若是曹冲活着，自己也不能继位。”

曹昂、曹冲已死，剩下了就是曹植和曹丕了。

曹植，字子建，他是三国时期著名的文学家，是建安文学的代表人物。其文学成就和地位对后世影响甚大。

曹植因才华横溢，确实深受曹操的喜爱，故而曹操还有意立他为世子。

不过，曹植是文人，他虽然才华横溢，但三国文人放纵狂傲，曹植也是如此。他文人气、才子气太重，常常任性而为，又非常喜欢喝酒。

曹植常常跟着自己志同道合的文士饮酒，有时甚至发酒疯，这就让曹操很不满，比如有一次，他曾喝酒后私自乘坐王室的马车、擅自打开宫门、并在只有帝王举办典礼时才能行走道上策马奔驰。

还有一次是曹操本想对曹植委以重任，但给曹植发布命令时，曹植却喝的大醉，根本不能接命，自此曹操就开始逐渐失去对曹植的信任和重用。

同时，曹植虽文采过人，每当曹操出征时，他总会说些文辞华丽的赞美之言，虽然这样也不是坏事，但他和曹操是父子，所以文辞虽美，却体现不出对父亲的关爱之情。。

但曹丕却不同，他在曹操出征时，表现的很难过，表现出不愿离开曹操的样子，也表现出他对曹操的关心，这让曹操很是感动。

再加上曹植因文人气、才子气过重，又对饮酒不节制、常任性而为，从而失去曹操的信任，最终曹操决定立曹丕为世子。

曹操死后，曹丕继魏王位，没过多久，他又以魏代汉、登基为帝。当然，曹植作为曹丕曾经的政敌，如今曹丕继位，曹植的处境自然不好过。

文学不单纯是文字的拼凑，文学是作者对生活的感悟，是对人生经验的高度总结和凝练，文学著作恰恰也是一个人文化修养的体现，是其思想的表达方式。

弗朗西斯·培根（FrancisBacon）在谈读书中提到：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，哲学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑、修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。”我们阅读文学不仅可以学到修辞、领略故事、还可以了解作者的精神世界，以及作者给我们传达的讯息，丰富自己的阅历。

有了文化才有了人类的文明史，最早的有记载的文明历史是古巴比伦：公元前4000年到公元前2250年之间 接下来是古埃及：公元前3500年古希腊：公元前3000前~1100年之间古印度：公元前2000年 古中国：公元前1600年商朝建立。几千年来人类的文化积淀厚重而深刻，文学的载体也不断进步—从最早的岩画、石刻、结绳记事、木牍竹简、帛书、纸张再到现在的电子书，无不体现着人类的智慧与传承。

书籍是人类进步的阶梯，常阅读可修身养性、可陶冶性情、古人也说的：“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。 ”如果一个国家的每个国民都喜欢看书，那么这个国家必定是强盛的。如今社会，知识改变着一个人，一个家庭，一个国家的命运。我们后人应该多阅读先辈的智慧结晶，把文化发扬光大并传承下去。

好吃不过饺子，好玩不过嫂子

您好，很高兴回答您的问题。

阅读的好处众多，不仅能增加知识，还能帮助不仅是学生还有成人拓展自己的视野，以及未来学习，工作等的道路。

建议可以每天花上一些时间来有计划地阅读~

爱上阅读，从培养自信开始~

这边以英文阅读为例，讲讲如何提升阅读能力，爱上阅读~

首先，您需要想清楚提高英语阅读的哪些方面是您目前所需要做的？比如是积累词汇量，还是提高阅读速度，还是深入理解文本的能力。哪些方面是你所希望首先提高的？

当然，学习英语阅读的方法很多，每个人都会有适合自己的一套学习方法，适合自己的不一定适合别人。另外学习环境的不同也会影响学生的英文学习，一个长期在国外生活的人和一个在国内的人，学习到的英语都会不同，也会影响到学习方法。

所以英语阅读的能力提升，不是一套书或是一个教程就能解决的，更多的是不断地进行语言输入和输出，并针对自己的目标进行合理规划。每个人都是从没基础到有基础的，所以也要对自己学好英语有信心。养成阅读的习惯，需要定期做好阅读计划~

首先给您的建议是了解到英语学习是一个过程，您需要按照计划进行阅读，计划可能会根据目标而改变，需要按照您的计划来进行并最终进行检验，比如您目标设定为认识200个高频词，那么您可以每天认识20个，学习10天，10天后检验学习成果，然后能够在不同阶段达到自己的目标。

当您自己的计划实施可以帮助到您掌握您所希望学习的内容时，您就会更加自信，并对所学的内容产生兴趣，想要更多地去学习，并能够不断每天学习一些新内容，自然而然就能学好英语阅读了

英文可以通过阅读原著经典作品开始。具体的作品需要根据年龄，兴趣等因素进行选择。我们每个月都会推荐英文原版书单，可以根据您的选择进行挑选。这里是我们最新的关于环保主题的书单 https://www.toutiao.com/i7035985717234893325/ ，还有更多的主题书单在我们的文章中，欢迎您来看一下~

英语阅读的提高，其实还有一个好方法，是从看英文原著的视频开始，由于看原版书籍可能会遇到大量的生词和难词，而查这些单词会占据很多的时间。如果能够利用中文字幕配合纯正的发音来学习英文原著，不仅理解起来会容易一些，时间上效率更高。我们有英文经典的小王子系列，感兴趣的话可以先从小王子的视频开始学起~https://www.ixigua.com/7041246893019496968 这是我们最新的一期小王子视频，可以查看一下~

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阅读文学作品有利于提高我们的文化修养,增强我们的知识面,提高我们的审美能力,让我们有涵养、有气质、有深度,是生活不可缺少的营养剂.

阅读人生，体味生命。

腹有诗书气自华

文学是人性启蒙的最佳捷经！。

曹操刚打完天下，朝中势力不合。更需要，一个守国之主。曹丕虽然，不是一个才能非常出彩的人。但他的才学，格局之广。可以更好地调节各方势力，安定朝局。 把这么多人的单一长处挑出来和曹丕一个人比，

本身就肯定了曹丕才华出众，且集文武智谋于一身这件事。

他不出风头，他会忍，，

人为什么需要文学？

谢谢邀请！！！

文学是一个大概念，它包括很多种形式合和类别。

比如:诗歌（古诗，现代诗，散文诗），打油诗，古词，散文和小说。文学创作是我们人类文明的一大进步！文学承载着人们对历史的了解和传承！

文学作品，有它的历史背景和人文背景，我们可以从文学作品中了解、探究我们未知和已知的东西。一部好作品，有它一定的文学价值和历史价值。我们可以从《三国演义》中，了解当时的历史重大事件和历史变迁。可以从鲁迅作品中，了解当时社会底层人民无知的《药》、愚昧的《祝福》、贫困虚荣的《孔乙己》……，这些作品深刻揭露了黑暗政府统治下的劳动人民，水深火热的生存状态！鲁迅之所以弃医从文，就是想用文学创作，来唤醒人们的良知和麻木的心灵！

我认为人类离不开文学，就像离不开粮食一样，有人说:“文学是人类的精神食粮”。我认为对！很对！！

人为什么需要文学——应该是人类为什么需要文学！！！谢谢！！！

好的文学作品是好人的精神食粮，过去好作品很多，现在没有了。莫言的东西是垃圾分类后，哪里都放不进去的东西，可见这垃圾多肮脏了！

做菜加点味精，人生加点色彩。

善藏，低调！

曹丕综合能力强，曹操心里有数。曹植接班历史又会改写，那就没司马家啥事儿了，也许还是大汉天下。没有也许，定数吧。

电影《死亡诗社》里说：“我们读诗、写诗并不是因为它们好玩，而是因为我们是人类的一分子，而人类是充满激情的。没错，医学、法律、商业、工程，这些都是崇高的追求，足以支撑人的一生。但诗歌、美丽、浪漫、爱情，这些才是我们活着的意义。”

在兵荒马乱，鸡飞狗跳的生活中，文学，给每个积极自救、追求美好的个体建立了“小型的庇护所”。这个时候，每个人都是平等的，自由的。

有自己的小世界，何其幸运，何其幸福。

文学是一种多维的、复杂的、广延性极强的事物。关于文学的通行含义是:文学是艺术门类之一，是主要表现人类审美属性的语言艺术，包括诗歌、散文、剧本等体裁。并且和非文学有很多的区别点例如文学的语言富有独特表现力，让语言更富有表现力，再者文学总是要呈现审美形象的世界，这种审美形象具有想象、虚构和情感的特征。文学传达完整的意义，本身构成一个整体，最后，文学蕴含着似乎特殊而无限的意义。总而言之，文学是复杂的，内容丰富的，它来自于生活，表现生活，并且是为了生活而存在的。我将以文学的主体中的作者和作品为点表达我的观点。

作家的一声最大的成就或许就是写下文字，流传于世。但作家也不是天生的，也是在经历了人类自然成长的过程，通过学习知识，积累人生经验之后写作出来的。在作家写作之前会经历人生百态，在这其中人难免会有七情六欲，会对人生有所思考，有所困惑，这都暗示人去写作去抒发感情，表达人生的困惑，所以文学是作者表达自己各种情感的一种手段，抒发自己情怀的方式。正如司马迁所说，大抵圣贤发愤之所作意有郁结，不得通其道故往事

在古人眼中的成功人生有三种，也就是三不朽，分别是立德、立言、立功。唐人孔颖达在《春秋左传正义》中对德、功、言三者分别做了界定：“立德谓创制垂法，博施济众”；“立功谓拯厄除难，功济于时”；“立言谓言得其要，理足可传”。在后人对“三不朽”的解读中，“立德”系指道德操守而言，“立功”乃指事功业绩，而“立言”指的是把真知灼见形诸语言文字，著书立说，传于后世。可见古人对文学给予了巨大的人生价值定位在其中。司马迁说:古者富贵而名磨灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉.盖西伯拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子髌脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传吕览；韩非囚秦,说难孤愤；《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也.此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。曹丕在典论里说:盖文章经国认业，不朽之盛世。那这是古人的看法，今人更多是精神慰藉，像卡夫卡、王小波。当然也有生存动力，像大多数网络小说作家，当然更不方有另类的想法。比如记录生活的点滴或希望等到他人的认可。

所以当作家无论什么起因写作的，当他的原始想法成功获得时那文学对于他而言就是有价值的，文学的存在的价值也就存在了。

读者是文学的坚定拥护者两者是相互存在证明的，离开文学那么就不会有读者，离开读者文学也就没有了意义。所以文学和读者是相互相存的。作者站在一种第三者的状态看万物万态，始终保持旁观者的冷静。而读者很大程度要进入故事里面享受的。例如曹雪芹在写《红楼梦》时我相信他是游离于文本外的，不会因为喜欢谁而将其按照自己喜欢的设定写的，如果是这样那《红楼梦》只能是曹雪芹自己梦了。但是读者尝尝需要深入进去读书，感受作品里面的蕴藉。

人的一生在世，或长或短，总有和他人相同或不同之处，通过文学我们可以窥视各种各样的，生活在各个阶层的，不同的人，并以此为标准寻找到自己存在的独特性。

文学捍卫着个体的独特，它将一个人不厌其烦的探索自己的喜好，悲欢，探述生命深层次的意义。

中国古人骂那些无耻之徒，什么杀父弑母，偷鸡摸狗常用无知小儿，有辱斯文这样的文明话语。可见古人对不读圣贤书的人是定位到无耻之徒的，即使没有那么夸张也是以鄙夷的态度看待的。《红楼梦》里的贾政一直希望自家可以通过科举入仕而不是骄傲于自己是皇上特封的官职，这或许能看待成古人对‘文化人’的看重。在现在学生的犯罪率是远远低于没有接受完整的教育的青年人的教育的，手持圣贤书一定种程度上是起很大的教育作用的。例如我们从小读三字经，千字文。当然也会有手持圣贤之书，口出粗暴之言的情况，但文学的教化作用一直是人类安全文明生存的坚实防线。

一个人和一根芦苇最大的区别是我们会思考。我们活在当下、及时行乐，不被无谓的苦恼纠缠，可长久这样地活着，毕竟有些虚无，但凡人活着——只要还没麻木到阿Q那个程度——就免不了要追问为什么活着，人生的意义是什么？短暂一声，恍惚如梦。我们总要需要一个可以使自己满意的人生意义来答复自己。评论家李敬泽的 《为文学申辩》 有一个论断：文学永远不会消亡，因为人是会死的。这话乍听没有逻辑，其实却很接近本质。人类生来赴死的命运，会一直产生对文学的需求。因为没有哪一种艺术形式是像文学这样，对“意义”有着偏执般的追求。《红楼梦》中写:满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？红楼终归一梦，然而它却仍旧能流传于世，这对曹雪芹短暂的生命而言，是虚无和现实的碰撞。

文学是始终反抗虚无的，它固执地抽离于当下，将目光投向了更远的地方，在那里构筑着意义。曹雪芹写 《红楼梦》 时自述：“我之罪虽不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，一并使其泯灭……”他相信只要故事完成，就能保存下一些个体的丰富，从而使过去的一切不至于消失。我们终究要寻找人生的意义，可这是一个悖论，人生的意义只能通过死亡才能完成，而一旦死亡来临，它对你而言也就不复存在了。文学消除了这个悖论，让我们得以在虚无的同时反抗虚无，在高于生活的同时介入生活。我们阅读文学，也就是阅读着生命。一场旅行告终，一段因缘了却，一个故事接近尾声，一本小说翻到了末页。每个生命都只是经过，文学让我们看到了完成。

人类产生了语言代表着人类文明的一个巨大进步。并在此基础上逐渐进化，繁衍出了文字，文学。假若没有了文学存在那语言的严谨性将大大退化。例如演讲稿是为了更好的组织语言的文本，没有了文学语言的逻辑性将会大打折扣，所以文学对防止语言的退化，萎缩有很大意义。

孔子讲“文质彬彬，然后君子”。一个人或者整个社会想要一团和气，建设成以社会主义核心价值观为标准社会不能没有文学的熏陶。

婴儿从小便接收到母亲对他的爱意和母亲的教导“我是妈妈，他是爸爸……”因此我们开始认知世界，但当孩子到了一定年龄就需要上学，接触教育，通过文学更好的了解这个世界。例如从《格林童话》《安徒生童话》中读取哲理故事。当再次成长后我们也需要更上一城楼的了解这个世界，我们读《红楼梦》可以了解那个时代富贵人家的繁华生活。

读者在阅读文学作品时会与人物情节产生共鸣弥补一个人感性的缺乏。例如《红楼梦》中尤二姐吞金逝去的时候我们能感受到女子存活的不易，王熙凤对尤二姐怀男孩的极度，贾琏的动情等等。

时光如炮弹，一发不可收拾。我们在享受生命时光中的快乐的同时，也必须承担着时光流逝，身体衰老的心酸。在这心酸的时光流逝之中如果我们的记忆会衰老，对往事的人事越来越模糊。加入记下几笔闲字一做回忆，也是人生大幸。 所以文学是一种挽留，是对人们酸甜苦辣的经历的挽留，是对青春岁月、一切美好的一种挽留。

文学的题材多样，终有一种适合记录自己的过往。

我曾看一部动漫，名字是我想吃掉你的胰脏，里面的主人公春树是一个格外内向的孩子，不喜欢交朋友，似乎是因为受过伤害，认为书中的故事比真实世界更有乐趣。这和现实生活中的不乏存在安静的孤独旅行者，以书为城堡，盾牌保护自己。

当我们来到这个世界时我们便面临着自己是谁，为什么要来，来的价值是什么的的终极拷问。我们会感到无辜，迷茫，害怕，但通过文学阅读感受他人对人生的领悟，或许会使我们顿悟。

历史上的曹丕，虽然与曹植、曹操一起被称为“建安三曹”，但曹丕确实是“建安三曹”中文采最低的，曹丕的文采是比不过曹植的，曹植七步能成诗，出口能成章，这确实是曹丕比不上，曹丕甚至也比不过曹操，这是曹丕的文。

作为曹操的接班人，曹操在世时，曹丕没有独自领导过一场战争，相反他的亲弟弟曹彰还亲自领导过一场平定代北乌桓的叛乱，曹彰大获全胜，俘虏了数千人马，还迫使鲜卑人臣，论武功，曹彰是曹操所有儿子中最强的，曹丕的武功当然比不上曹彰的武功，这是曹丕的武。

曹操与儿子们

论智谋，曹操最聪明的儿子是曹冲，根据史书的记载，曹冲五六岁的时候，智力就达到成年人的水平，历史上有名的曹冲称象就是最好的例子，曹冲称象是通过把大象的重量分拆为石头的重量，通过计谋称出来的，曹丕当然比不上，不仅比不上，曹丕在曹操去世自己当政时，还被孙权耍得团团转，孙权忽悠曹丕，假意称臣，实际上孙权只是不想两线作战，陆逊在夷陵之战打败刘备后，孙权立即不鸟曹丕了，曹丕才发现自己上当，这是曹丕的智谋。

因此总结起来，曹丕的文采不如曹植，武功不如曹彰，智谋不如曹冲，那为何曹丕是曹操选定的接班人，曹丕有什么优点呢？

其实拿曹丕与曹植、曹彰、曹冲比的话，可以这么比，曹丕武功比曹植强，文采比曹彰强，寿命比曹冲长，合在一块，是不是感觉曹丕算是最强的呢？

曹丕与曹冲

这可不是玩笑，事实上，历史上的曹丕与曹植、曹彰、曹冲比起来，综合能力是最强的，因为曹操选的是政治接班人，不是选文人，也不是选武将，更不是选聪明人，而是为曹魏政权选择一个最合适的最高统治者和政治接班人。

不知道各位有没有一种感觉，就是在学校成绩非常好的人，到了社会上一般都不是出类拔萃的，而那些学习成绩不好，各方面综合能力强的中下等生，往往最容易成为领导，因为在社会上闯荡，考虑的不仅仅是学习成绩好，而是各方面的综合能力。

我们为什么要阅读文学作品？

你问我们为什么要读文学作品，就像问我们为什么要吃饭，为什么要呼吸？为什么要爱一个人是一样的。

我记得在2020年的10月，参加了广西漓江出版社的王蒙文学论坛会上，

著名作家王蒙对于文学进行了阐述：

一、“文学不仅纪念着生活，在某种意义上，它也在创造着理想、创造着生活，有许多美丽的东西离不开文学的创造。”王蒙时常思考着文学之于生命的意义，他认为，文学实际上正在满足着生命的需求、满足着人生的需要、弥补着人生的某些缺憾。

二、王蒙认为，如果一个人完全不接触任何的文学，没有文学的一点常识、一点知识，那么这个人的人生太可悲了、太可怜了、太呆板了，他的知识也太不灵活了，他就是再看一万本书也是个木头人。

三、“文学就是把你的经验、把你的经历、把你的生活高度地心灵化了，你所感受到的那个生活是你所热恋、热爱的那种生活，或者是你所热恋、热爱的得不到，因而感到非常痛苦、非常焦灼、非常艰难的那种生活，你都在文学里面体会到了。”

就我个人而言，我来谈谈自己为什么要阅读文学作品的一些看法：

我从小就一直喜欢阅读，一直保持这样阅读的习惯。后来通俗小说远远不能满足我的需求，于是，我开始阅读世界的名著以及我国的名著。在阅读的过程中我获得了精神的愉悦，人生的很多的疑惑和困顿，在文学里面我获得了和解。我的精神世界变得丰盈。

就像你爱一个人，你为什么要爱一个人呢？因为这个人可以让你舒服，眼睛舒服，身体舒服、精神舒服，达到了两情相悦的精神享受。

那么作为我们人类创造了文学，文学作品其实是人类精神、情感的表达方式，因为人类在漫长一生当中，会遇到各式各样的困扰，而这些困扰自己找不到答案，那么就会在阅读文学的时候就能够获得了豁然开朗，获得了精神上的营养。

我们是普通的人，我们除了为生活所忙以外，我们要有精神上的追求，有些人可以寄托于各种的领域，那么，有些人就会在阅读文学领域方面获得精神开阔和享受。

一个喜欢阅读文学的人，他就觉得在阅读文学的时候，可以精神焕发、充满了力量。喜欢阅读文学的人，他就不愿意在其他方面浪费太多的时间，如：没完没了的无聊应酬，没完没了瞎聊，没完没了做无聊的事情……

总结：并不是说每个人都要阅读文学，而是主要是看个人的喜好而已，自己是否在阅读文学的时候获得精神上的享受？那么如果您在阅读文学的时候获得了以上的精神愉悦，那么恭喜你，阅读文学作品给你带来了无穷的力量和生命的意义。

因为除了写诗，他什么都比曹植厉害；除了打仗，什么都比曹彰厉害；曹昂，曹冲已死；会写诗会打仗的人就可以治国吗？治国需要谋略，这点曹丕可以胜出

文学表达了一种认知，一种关爱，一种心灵与心灵的沟通，文学有温情，文学也有冰霜，文学对该爱的人爱，文学对该恨的人恨，文学能够让人活得有品位，文学让人活得有光彩，有文学的天充满阳光，有文学的地充满绿意，文学像太阳，像空气，像宇宙，你能不需要吗？

文学作品是教人成长的。透过故事中人物的内心与个性，我们窥见了自我。我们无法孤立得认识自己，或者完全看清楚自己，甚至变化中的自己。我们需要参照物，需要对比，需要启发。好的文学都是具有启发性的。

阅读文学就如行路，可以增长阅历，开拓视野，遇见不同的人事，丰富人生。

阅读文学对于不同年龄段都是大有裨益的。

上学的孩子爱上阅读文学，可以帮助他爱上学习，爱上学校，爱上读书时光。更重要的是现在的中高考增加了阅读量，没有很好的阅读能力，甚至连各科试卷都答不完。对于学生来说爱上阅读文学，就赢得了语文，赢得了语文就赢得了中高考。

成年人阅读文学，可以静享一个人的读书时光，无论世界如何喧嚣，都可以在文学作品中安安静静，恬淡徜徉，不浮不躁。

我喜欢阅读文学作品，因为我在阅读中我可以时而如诗圣杜甫般心忧天下苍生，时而如东坡般洒脱释然，时而犹如渊明般“采菊东篱下，悠然见南山”……在阅读文学中遇见那个真善美的自己，遇见那个“达则兼济天下，穷则独善其身”的豁达坦然的自己。

阅读文学，可以帮助我们看懂世态百相，不至于虚浮人生；领悟人生的美，一花一草都是生命的领悟，善待自己，善待一切生命。

人是具有思维能力的高等级生物，是地球上生物链的顶端，如果你不去汲取精神食粮充实自己，发现人世间的黑暗，怎能知道世间的美好，怎么知道人生存在的意义？

曹丕能够曹操选择为继承人，可不仅仅是因为曹丕在曹植的“世子之争”中胜出的缘故，而是因为曹丕这个人识大体、知时务。因此，稳重的曹丕才能成功上位。(魏武帝曹操)

曹丕在文彩或武功上的造诣，或许比不上其他兄弟。

但他却有一个别人不具备的优点，曹丕既有其父曹操不事奢靡崇尚节俭的风范，又有容人之量。

而这对于出身于权贵之门的王侯子弟而言，是极其难能可贵的。

文学家曹植的缺点是什么？崇尚浮华而且奢侈。

“黄须儿”曹彰的缺点是什么？刚猛而不沉稳。

那么，如果你是处于风云激荡之中，且权势已登峰造极，而前途又变幻莫测的曹操，你会选谁做继承人呢？

是选择一位识时务、知大体、沉稳而且又有容人之量的人？

还是选择一位崇尚浮华、喜欢奢靡享乐的人？

抑或是一个刚猛有余，而文治不足的人？

如果为了保全家族的事业，而不是存有偏心的话，当然应该选择既能最大限度保全家族，又能推动家族事业更进一步之人啦！

看看他是如何对待汉献帝的吧？

公元220年，曹丕迫使刘协禅让了皇位，使有名无实的东汉王朝彻底退出了历史舞台。

但是，曹丕却没有为了消除后患，便对刘协打冷枪、下黑手。

反而将其封为“山阳公”，并允许刘协在封地内继续使用汉朝天子仪仗，上表言事也勿须称臣。

就连刘协死后，都可以使用汉朝天子的名义，被葬入“汉孝献皇帝陵”。

因为曹丕不仅生前不事奢华，就连对待自己的身后之事也同样如此。

曹丕多次交待臣属，自己死后一定要薄葬，不可使用金银等奢侈品陪葬！

试想，这曹丕可是那魏国的皇帝呀！

而自古以来，又有多少帝王不是生前穷奢极欲，死后再以大量奢侈品陪葬呢？

曹丕能够如此严格约束自己，没有让自己因地位崇高而放纵，这可不是所有的人都能做到的！

有人说曹丕心狠，也是出于对他严厉打击政敌的不满，认为曹丕对兄弟们无情无义。

其实，对诸侯王严加约束自汉朝就已有之。

因为，历史上因藩王势力膨胀，进而因尾大不掉而挑战朝廷的教训太深刻了！

汉景帝时的“七国之乱”，就险些葬送了西汉王朝。

其后，汉武帝只得采取“推恩令”的手段，用软刀子逐渐瓦解并削弱了诸侯势力！

因此，曹丕建立魏国后，便也只得对曹氏诸侯严加约束。

后来，甚至有一些诸侯曾经对魏明帝曹睿抱怨说:“我们哪里是什么诸侯王啊？简直就是在坐牢呀！”

然而，曹睿也并没有因此便放弃对诸侯王的约束。

别人的悲欢离合，自己的喜怒哀乐。

第一点：人类社会活动美的艺术呈现形式。

文学作品反映的是一个时期的文化、政治、军事、生活等各个方面的概况，我们不仅可以体会文学的美妙，还可以感受文学作品所描绘时期的人文景观风俗人情等。我们更可以通过文学作品来学习到古人的智慧和文化内涵。一个好的作品往往都包含着多方面的内容。比如王勃在21岁写的著名的腾王阁序，一直都是现代中学生必学的古文章，它里面包含了历史、典故多大七十余处。可见一个好的作家都是精通数科的，历史肯定都精通，风俗人情、人文特色也肯定都通。所以好的文学都能承载着人类的艺术美。

第二点：精神世界的一种享受和追求。

我们在读到好的文学作品的时候内心总是相当的舒坦充实，这是一种精神世界的享受。通过别人的文学作品来满足我们内心世界的享受，也是一种内心的向往和追求，比如很多人在读了陶渊明的《桃花源记》之后都会流连忘返，赞叹不绝。也是因为很多人自己内心里也向往着桃花源记那样世外桃源的生活。陶渊明不为五斗米折腰的精神更是文人内心精神的追求典范。他那种田园式的精神典范留给人们也是一种精神文明的价值。精神内心的享受和追求往往都需要借助别人的事例。

第三点：推动人类文明的进步。

人类的总是要往前发展的，只有人们做出的贡献越大，社会才会进步越快。当然科技虽然能快速推进社会经济和物质方面的建设，人的内在精神建设却唯有文化文学来丰富不可。一个民族的内心精神是否充实，都取决于这个民族的文化文学底蕴的深厚。而中华民族具有五千年文明历史，文学宝库更是琳琅满目，层出不穷。无论是古人留给我们的精神财富，还是今人创造的文学作品，都是作为我们精神建设的重要的一部分。范仲淹曾说：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”无论我们身处何时都应该要有一种好的追求，你是追求独善其身也好，是追求廉济天下也好。只要能推动社会向前迈进，为人类发展做出贡献，那么你就是社会有用之人！

第四点：生活的充实和有乐趣。

中国几千年的文化文学已然渗透到了我们生活中的方方面面。当你在看到美妙景色的时候你会感叹“落霞与孤鹜齐飞”，而不会说“我去，好多鸟”。当你在和喜欢的人心意相通时你会说“心有灵犀一点通”，而不会说“我是你肚子里的蛔虫”让别人听起来就感觉瘆得慌的话！文化文学在我们生活中俨然已经成为了常识和必需品，少了你会觉得没有味道，失去乐趣。所以我们要懂得继承和发扬！

这问题我答不好，请另请高明。我只认为是为了求知。

魏文帝曹丕在于野心够大，成就够大，知人善任！

第一 知人善任！

一代枭雄曹操有二十多个儿子！曹丕，文不如曹植，武不如曹昂，智不如曹冲，可是他能知人善任！就此一个优点把其他人就给KO了！

曹植

文采很好，可以“七步成诗”，但是为人恃才傲物，难成大气，顶多人生成就也就是一位大诗人，大文豪！流量明星！可是曹丕也是著名的“三曹”之一，诗文造诣上也颇有建树！

曹昂

曹昂战力指数很高，无奈处于乱世争雄时期，死于征战！

曹冲

曹冲是曹操最喜欢的一个儿子！著名的“曹冲称象”为天下人熟知！无奈天妒英才小神童曹冲，十三岁就与世长辞了！实属天妒英才！

曹操

曹操作为一代枭雄谋略自然超群，可是曹丕知人善任，任用大名鼎鼎司马懿给自己出谋划策，在谋略上自然也不输于父亲曹操！

第二 野心够大

曹丕在父亲曹操去世后，继位为魏王继续“挟天子以令天下诸侯”，可他并不甘心于“挟天子以令天下诸侯”做个假皇帝，很快就逼迫汉献帝刘协禅位于自己，在公元220年，受禅登基，以魏代汉，结束了汉朝四百多年的统治，建立了魏国。开启了中国历史上有名的三国时代！完成了曹操致死都未完成的夙愿！

第三 成就大

三国曹魏开国皇帝

魏文帝曹丕（187年冬—226年6月29日），字子桓，豫州沛国谯县 （今安徽省亳州市）人。三国时期著名的政治家、文学家，曹魏开国皇帝（220年—226年在位）。魏武帝曹操次子，与正室卞夫人的嫡长子。

建安二十二年（217年），曹丕击败了其弟曹植，被立为魏王世子。建安二十五年（220年），曹操逝世，曹丕继任丞相、魏王。同年，受禅登基，以魏代汉，结束了汉朝四百多年的统治，建立了魏国。曹丕在位期间，采纳吏部尚书陈群的意见，于黄初元年 （220年）命其制定九品中正制，成为魏晋南北朝时期主要的选官制度。而且平定了青州、徐州一带的割据势力，最终完成了北方的统一。对外平定边患，击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复在西域的建置。黄初七年（226年），曹丕病逝于洛阳，时年四十岁。谥号文帝，庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），葬于首阳陵。

综上所述魏文帝曹丕，文不如曹植，武不如曹昂，智不如曹冲，谋不如曹操，可是他文武智谋样样精通！最主要是他本人知人善任，野心造就了大成就！

曹丕的优点就是各方面涉猎不在于精而在于广，诚然曹丕文不如曹植，武不如曹昂，智力不如曹冲，智谋不如曹操，但是曹丕善于钻营懂得权谋之术压得住朝纲驾驭得了司马懿这就是曹丕的优点。

曹丕文采虽不如曹植但是也就是略逊于曹植罢了，建安三子说的不就是曹操、曹丕、曹植三人嘛。曹丕即使打仗不如曹昂但是毕竟曹昂早亡，曹丕好歹也算带过兵的人吧，也许聪明智慧不如弟弟曹冲，但是做帝王只靠聪明是行不通的，也许曹丕的智谋在曹操面前稚嫩了一些，但长远计曹丕其实是非常合格的继位之人。

并且曹丕在的时候司马懿还真不敢挑刺，老老实实的做着缩头乌龟，曹丕的政治手段非常成熟，还设立九品中正制为国家选拔人才，在曹丕的努力之下北方更加统一团结。还有曹丕逼着曹植做的那个七步诗也未必是真的，后人杜撰也不是不可能的事，再者曹丕对曹植其实没有那么狠，曹丕做了皇帝以后还看望过曹植，还提高了曹植的生活待遇，可见曹丕还是有良善之心的。

文学是一种语言交流。有一定的规律。说法。有一定的规定。否则就乱套了。如果你对着你妈说，大嫂你好。正常的人没有这么说的。如果要是傻子这么说了。都可以谅解。

大家好！

阅读文学作品，陶冶情操，拓展眼界，开阔心胸，熏陶气质。

你读过的书，都沉淀在你的心里，你的言谈里，你的举止里，腹有诗书气自华。

阅读让你自信，让你智慧，让你自由，让你淡定，让你从容，让你有底气。

读书，更是一种救赎。

真正带给女人安全感的，不是男人、不是爱情，而是书里的智慧，以及岁月沉淀的实力。

这是永远伴随你，谁也拿不走的东西。

曹氏父子在三国时代都是聪明绝顶的，但是除了曹丕以外，做人做事都太过张扬，锋芒毕露。曹冲本来是曹操的理想接班人，可是却死在他哥哥~曹丕的手里。司马懿说:“曹冲的死是死在他自己的手里”。在朝廷的权力竞争中，张扬的性格象征着会成为众矢之的，表面上风风光光，实际上把自己致于危险的漩涡，带来杀身之祸。相反来看曹丕保持低调为人处处小心翼翼，隐藏了自己的野心，懂得用人和处理人际关系。这些就是曹丕的过人之处。

文学是人精神层面的依靠之一。

自从有了文字之后，人们的意识形态层面的表达和抒发就有了永久的记录。

我认为人需要文学的原因有多个:

1、情感的宣泄。

生而为人，在工作、生活中，总有很多的压力，甚至情绪，无处发泄，或者发泄的时机不当。此时，需要情绪的转移，即移交到文字当中。很多的文学作品，抒情散文、小说等都是作者即席的表达，心情的流露。

2、主张的阐述。

作者有许多对某件事的主张，可能当时得不到大多数人的认可，也或许想把当时的奇思妙想做一个永久的记录，此时就需要文学这种表现形式来帮助他。

3、总之，在物质生活得到极大丰富的一定阶段，文学这种意识形态总会不由自主的萌芽，也是生产关系对生产力的极好反映和表达。

因为要读书，要学习，要有素养

那你可以反过来理解，武强于曹植，文强过曹彰，谋强过曹冲，狠强过所有兄弟，为啥不选他，，只有全能的才是合格的接班人吧。

还不如说：人为什么需要学习。

文学让我变得宽广坦然，上帝在我身边，我敢对魔鬼发话。

松树千年终是朽，槿花一日自为荣。

纵观千古对月，无论历史的长河怎样洗涤旧迹，无论留下的事物怎样斑驳破碎，文学依然闪耀着我们为之倾倒的光芒。

就如余老先生所说——文学没有新旧，只有好不好。

读遍历史，熟知帝王将相的人不会轻易被权力所折服。

熟知天文，通晓地理的人不会被奇怪的现象所迷惑。

读过马克吐温的人，会懂得什么才是真正的幽默，什么才是低级趣味。

读过柏拉图的人，会懂得什么才是人生的完善。

翻开史书典籍，我们才能了解到历史的和过去的某个角落，曾发生的那些故事。

很喜欢一段话:

我的命运就是生活在变动的乱世风暴之中，而你(文学)也许会如同我们希望的那样，在我身后活得长久，将会遇上一个更美好的时代。

遗忘的沉睡不会永远延续，当黑暗被驱散时，我们的后人会再次在先世纯粹的光芒照引下向前迈进。

阅读好的文学可以陶冶人的情操，

这是别的形式的文字无法做到的，

文学可以挖掘到人的内心深处，

这也是别的形式的文字无法做到的。

有的文字可以提高人的道德，

却无法提高人的情操，

所以一些道德很高的人，

情操却很低。

表面上道貌岸然，

一肚子男盗女娼，

说的就是只要道德没有情操的人。

所以人光有道德不行，

还要有情操。

情操的提高要看文学，

文学不能干提高道德水平的事，

那是法律的责任，

是学校的责任，

是政府的重要工作，

提高人的情操是文学的事。

所以，想提高情操的人就要看文学。

文学是传统文化精髓的重要载体！

教育是非常重要的，更为甚的是道德教育和孝道！中华文化博大精深，经典十分多。

经典是永远不会被时代所抛弃，之所以称之为经典，必是取精华部分为世人所传阅，有我们应该学习的部分。

因为每一个民族、每一个时代精神的精华都凝聚于其中，人类最美好的创造都汇集于其中。人类精神文明的成果，就是通过经典的阅读代代相传的。

要给青年的阅读以正确的指引。提倡“读名作，读经典”即是一种导向：惟有用前辈人所创造的最美好的精神食粮来滋养下一代，才能保证他们成为巴金所期待的“更纯洁，更善良”的具有美好心灵的健全的“人”。

经典有助于我们的精神文化教育以及科学文化教育发展、陶冶我们的性情，开拓我们的精神空间。

好处：

多读经典，可以提升我们的文化素质，做一个文明人，说文明话，做文明事的好公民。

阅读能力建立广泛阅读兴趣作文水平大为提高。

也可以提高理解能力提高综合理解能力。

语言表达能力锻炼出良好口才以及行为习惯和自信心培养良好的学习习惯。

哈哈哈，曹丕虽然文不如四弟，武不如大哥，智不如五弟，谋不如曹操。但是有一样是除了曹操，曹丕的兄弟都不如他的，就是城府深。曹操死前曹丕大哥五弟己死，三弟就是当将军的料，至于四弟虽满腹经纶，但是喜欢喝酒呀，整天醉生梦死的，而且还目中无人，虽然有点才华，但是不懂得隐藏。做为领导人自己的本事不能全部让别人知道嘛，四弟就是范了大忌，和杨修一样只是会点小聪明。所以最后曹操只能选择曹丕。

首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

文学对我们的生活有深远的影响。我们的生活离不开文学。

例如，当你与他人交流时，你独特的语言会吸引对方的注意力，甚至深深吸引对方，这种独特的语言是从阅读文学作品中获得的。当你忙于商业世界的各种社交活动时，你还需要语言交流的技能，这也是从阅读文学作品中学到的。学生的学习、教师的教学、公文的写作等等都与阅读文学密不可分。

一个民族要在世界上屹立不倒，必须有自己独特的文化，我们的中国文学就有这种独特的特征。例如，我们的民族研究包含了中华5000年文明的精髓和民族研究经典中的智慧，它们构成了中华民族精神生活的客观环境，并维系着中华文化的根基。由此，我们可以学习与人交往的原则，欣赏百家争鸣的智慧之城，欣赏博大精深的文化。

阅读文学在学习、工作和学习中起着重要的作用。

在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。

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提取码: fl85《妻不如妾》情节跌宕起伏、扣人心弦,是一本情节与文笔俱佳的都市言情小说

他有宦官的支持，也有抢位子的决心与能力。他的基础强于其他兄弟们

文學是指用语言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術。通常以诗歌、散文、小说、戲劇、影視等文學体裁。各体裁中又有不同的表達形式。

於作為高等動物的人而言，不僅僅需要吃穿住行這些維持生命的必需，也需要更多的精神食糧——既需要藝術來充實、美好我們的精神世界。

文學作為藝術的一種，同書畫藝術等其它藝術門類一樣拥有外在的、实用的欣賞價值，同時也拥有内在的精神价值，用來美化、充實人們的精神領域也就是需要的。

曹丕各方面都不是最出众的， 但是人家均衡发展呀 。 做不了开拓之君，但是决对是个合格的守成之主呀 而且曹操也看出来曹丕是有志向 有野心的人。

丰富自己的逻辑思维能力

丰富自己的想象空间能力

在我看来，首先，文学就像人们精神上的食粮，人们缺少了精神上的食粮，就很难生存。所以，人需要文学。而且，文学也如正能量一样，给我们灵魂上巨大的震撼或鼓舞。

其次，文学是文化的产物，我们需要继承或持续发展。而且，文学的发展也历经了无数风风雨雨，它之所以经久不衰乃至永垂不朽，也有它存活下去的道理。文学也是我们的文化传承，我们需要它，它和我们也息息相关，我们决不能将它丢失。

再次，文学也是我们情感宣泄的独特方式之一，既然我们需要通过文学来表达自我的情感，可见文学是我们生命里不可缺少的一部分。有的人应文学而痴狂，有的人为文学而生，死后也让文学替他而活。好比张爱玲，她觉得，人生下来就是一个等待死亡的过程。当她死后，能留下来的，只剩她的文学作品了。为此，不得不说，文学是至关重要的，也是人们所需要的。

最后，文学是可以陶冶人们的情操的，人们有物质方面的享受，也有精神上的需求或享受。为此，人们需要物质，也需要文学。

总而言之，文学算是人学，有关人的学问，人们理所应当需要。

有人说过，阅读一部好的作品，等于经历作者的一部分人生。

精彩的文学作品，带给人丰富的精神世界，新鲜的人生感悟，广博的人文知识。

文学阅读的意义,一般传统的观点是把它归结为认识世界。这显然没有把读者的自我考虑到阅读的意义中去。如果我们承认文学阅读是读者的一种主体性的生命活动,那么阅读就一定是为了读者自身的理由,即理解自我。

经过阅历比对，渐次理解探索自身感受的阅读过程，身临其境抑或不以为然的种种精神体验，阅读不同作品带给人不一样的感受。

每个人对生活的观察视角不同，文学作品带给我们多角度对生活对感情的描述。

经典文学在构思及写作的过程中必定已去尽政治谎言、道德谎言、商业谎言、维护阶级权贵谎言、愚民谎言等谎言，使呈现出来的文学成品具备纯粹的艺术性。纯粹性是功利之外永久的精神栖息地。

歌德说过，阅读一本好书，是在和一个高尚的人对话。

经典文学作品是人类智慧的结晶，在思考深度和精神探索方面是人类的顶点。

《论语》《老子道德经》《春秋》《史记》等经典作品是人类思想的巅峰，它们有的是哲学著作，有的是史书题材，但同时也是违法的文学作品。

对于开拓思维认识世界，理解社会发展，认识人类自身，有重要意义。

经典作品往往是一千个人能读出一千个哈姆雷特，一万个人能读出一万个哈姆雷特。经典能形成无数绝然相反的解读，因此会在相当长一段时间里形成争论，成为关注的焦点。

经典是不可被重复的，它也永远不会重复自己以前的经典。经典永远以自己独特的方式拒绝相互重复带来的审美疲劳，给人以永久的新鲜感。布鲁姆在文学正典一书中竭力赞扬经典的原创性。

经典往往给人以经久难忘的特征。卡尔维诺在《为什么读经典》中说：“经典作品是一些产生某种特殊影响的书，他们要么本身以难忘的方式给我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。”

咱们中国的文学上下5000年的历史文化非常的有底蕴，非常的有内涵，如果能饱读诗书，出口成章，文言文古诗词等等这都是宝贵的财富。我们看董卿的诗词大会，那么多有才的人出口成章，其实我们不是羡慕那些人的口才，而是羡慕那些饱读诗书的人。只有用知识武装起来的人才是最伟大的。一个人饱读了诗书之后，它就会变得非常的有涵养，有内涵。一个有内涵的人跟一个外表很美丽的人是不一样的，真正有涵养的人是由内而外的那种气质和优雅的做事的风格谈吐言语举止姿态。才让我们更觉得这个人有魅力。

因为是大哥

文学是精神的食粮

政治权谋与其他任何能力才干完全不同。

说点不好听的话，我们真不需要文学，尤其是不需要现在作家胡写八道的东西。

（一）现在的文学诲淫诲盗，并且低估广大人们的智商！任何好的精神类作品要不使读者精神愉悦，要不就把读者带代一个精神广阔的世界，使读者反观自身，认识灵魂，认识世界。而现在的文学作品呢？为了金钱，一律满足人类的低级趣味，要不就是发泄自己变态的情感，描写变态人格。要这样的文学有何用？要这样的作家有何用？

（二）现在的许多作家是精神流氓加骗子，他们能写出正能量的作品？

（三）我们需要像《战争与和平》《复活》《人间喜剧》《草叶集》《月亮与六便士》……等等伟大的文学作品，绝对不需要现代的文学混混们。

让你在想要逃避的时候，还没有个安静的不被人打扰的地方一个人呆着。

其它的方式很难同时满足：一个人，安静，不被指责，有点儿收获，能忘我这些要求。

你可以这样想我们为什么需要抖音，需要电视剧，需要电影，因为喜欢，因为热爱，那自然文学也是了有很多人喜欢有很多人热爱，所以就需要了，我们的生活也需要这些来增加一些乐趣

帝皇之术在于驭人，如果什么事都要自己亲力亲为，那还做什么皇帝？

曹丕是曹操的诸多儿子当中最有帝王之相的，尤其是在东汉末年那样的乱世之中。

身处乱世，做贤君不如做明君。贤君者，固然不兴杀戮，然未必对国家有利。明君则不同，必以国家利益为至上，凡触及黄线者，必杀不留！因此旁人虽道其心狠手辣，然其国能稳如泰山。

曹丕就是这种君王。曹操其余诸子并无此本领天赋。曹植的确文采斐然，但尽把心中之郁结诉诸于文，将个人之心情冷暖暴露于外人眼中，此绝非一个合格的君王该有的潜质。至于曹彰，曹冲，前者勇猛过人，后者聪慧无双，可惜一个只有匹夫之勇，不足成事；另一个却此生无命，少年夭折。留给曹操选择的余地真的唯曹丕与曹植二人而已。对于老谋深算的曹操而言，又怎会把自己辛苦打下来的江山交给一个自命不凡的文人手里？

综上所言，曹丕继位，当之无愧。

丰富自身，体悟生活

文学可以了解各个时代的背景，他们是在史书上看不到的，史书大部分只会记录成功者的光伟正，极少去写时代的弊端和底层人民的生活，这些只有在文学作品中我们才能了解到，还可以在文学的时间线中推测历史的进程，许多被人忽视的改变历史的小事往往在文学作品中有迹可循。读书，读好书，是我们了解过去一个途径。我们可以在书中学到成功者的条件和失败者的错误。为我们的成功之路奠基

文字的学问是交流的基础，没有这个基础就无法交流。

何谓"文学"？

文学是社会意识形态之一，是以语言文字为工具形象化反映客观现实的艺术，是文化的重要表现形式，是思想的精灵，是情感的依托，是一切你愿意去描绘去表达的人、事、物的载体，是一切已存在或未存在的现实或虚拟的表现。

最喜梁晓声对"文学"的表达，文学是:

根植于内心的修养，

无需提醒的自觉，

以约束为前提的自由，

为别人着想的善良。

而我对阅读文学有以下理解:

一、从创作者角度讲，因他的作品是要向外展现的，所以创作过程是一个自我认知的过程，是思想提炼的维度。在创作时情感的投入，是自已内心的无限释放，对人对景的的设定体现着自已独特的世界观。

二、从读者的角度看，可分享不同的心路历程，探索各异的内心世界，尝试无数的迥异人生。优其是好的作品不仅带来精神享受，还能陶冶情操，提升气质，更多的是提高认知世界的能力，客观理解社会发展，理智认知人类本身。

曹丕各方面虽不是最顶尖，但是各方面都很强，没有明显的短板，有文、有武、有智、有谋、有野心、有手段。综合实力强

那些他是不如，但是也紧在他们之下，你还能找到一个比他更全才的人吗

阅读对个人而言，是成长旅程中极为重要的精神发育史；阅读对一个民族来说，也是社会发展、民族振兴必不可少的。而文学阅读占据着阅读领域中广而博的一部分。

阅读文学作品，对人一生的成长发挥重大作用。

人，既生活在物质世界，又生活在精神世界。一个人的快乐和幸福很大一步部分来自于心灵的丰满和精神的富足。文学阅读正是给人们提供精神食粮的领域。

丰富了人的心灵

一部优秀文学作品彰显了作者对人物的刻画，对人性的剖析，对场景的描写，对情节的策划，让人不由自主地融入作品中，和主人翁同呼吸、同命运。读到情深处，不仅潸然泪下；读到开心事，不由自主笑起来。完全把自己当作书中人物，联想到人间悲欢离合，自我的情感随之丰富。

好的文学作品来源于生活，又高于生活。阅读大量文学作品，等同与活生生的人交流、交心，心理得到满足，精神生活更加丰富。

提升了人的品位

人的品位是在人成长过程中，历经多年的学习、磨砺和修炼，慢慢形成的。在学习过程中，包括对文学作品的阅读。

腹有诗书气自华。阅读文学作品多了，拓宽了人的视野，增强了人的自信，提高了人的审美，提升了人的情趣，甚至人的穿衣打扮、走路姿势、交谈语言和语调都会发生变化，举手投足间，凸显出人的文学底蕴和综合素养。

增添了人的智慧

人的智慧，从生活中来，从思考中来，也可从文学作品中得到。一部优秀文学作品，能发人深省，引人深思，给人启迪。

一部《三国演义》，让人领略到诸葛亮的足智多谋，一部《西游记》可以看出孙悟空与妖魔鬼怪的斗智斗勇。其实，每一部优秀文学作品中都有作者对人物心理描写、对事件处理的精彩描述。举一反三，学以致用，读者在阅读过程中，能学到很多为人处世的道理。

培根说读史使人明智，读诗使人灵秀。阅读大量文学作品的人不仅丰盈了心灵，更促使心智成长，让人在波澜起伏的一生中应对自如，逐步走向成功。

阅读对一个民族来说至关重要，一个民族，人人阅读，人人爱阅读，人人天天阅读，那么，这个民族是一个精神文化生活极其富有的民族，一个洋溢着积极向上、充满快乐幸福和满满正能量的民族，一个更加和谐、民主、富强的民族。

要想国家发展、民族振兴离不开人民勤劳和创新，更离不开阅读，对文学作品的阅读是其中一大重要组成部分，它决定着人们的幸福指数。因此，阅读从现在开始，从自我开始，让每个人都爱上阅读吧！

讲到好古，在这里可以注意一下，中国人在近几十年以前的几千年当中，观念上都认为今不如古。在历史上许多地方，都引证古人的事例，充满了对古人的赞美。而近世纪的观念，引进了西方文化。从十六七世纪以后，西方文化有一大转变，认为古不如今，越到后来，越推翻了前代，今天很可能是错的，明天会更好，这就涉及到哲学上的一个问题了。究竟人类文化是进步，还是退步呢？照中国的，东方的看法是今不如古，人类历史文化是退化，没有进步。照目前西方文化的看法，是古不如今，古代永远是落伍的，新的永远是进步的。这两种相反的看法，便在哲学思想上形成了一个问题。

我们对此应先有一基本的认识。究竟什么叫进步？什么叫退步？须要先下一个定义。如果把中外古今的文化研究下来，就会得到一个结论。譬如说，现在整个时代，是科学文明的时代。十六世纪以后，西方科学文明刺激了工商业的发达、社会经济的繁荣。而工商业的发展与社会经济的繁荣，又回过来刺激了科学文明的进步，形成一种循环性的刺激与发展。到今天为止，科学文明的发展，给人类带来了许多生活上的便利，但是并没有给人类带来幸福，相反的给人类精神上带来更多的痛苦与烦恼。

这样，将中西文化联合起来加以研究，站在物质文明进步的立场，或者自然科学的观点来讲，明天实在比今天好；站在精神文化的立场来说，今天是比昨天差。——《论语别裁》

针对问题的看法

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，这一句至理名言，应该就可以很直接的回答这个问题。我想大家应该主要是为了各取所需吧，通过阅读文学作品，从而获取精神层面的营养。

然而，从小我并没有养成爱读书的好习惯，现在想想还真是有些后悔。随着年龄的长大，经历的事情多了，思想也变得成熟了，这时就越来越觉得读书真的是一件很有必要的事情。静下心来，好好读上一本，真的是一种享受。

一本好书，不但可以丰富你的阅历，积累广阔的学识，还能带给你生命的智慧，让你活的精彩；一本好书，可以成为你真正的朋友，知无不言地和你实时交流，让你能够更清楚的看清自己；一本好书，更像是一位良师益友，陪伴你成长。

相比当下的现实社会，不论是日常应酬，还是职场交际，处处充斥着功名利禄，尔虞我诈，想找到一位真正的朋友谈何容易，找到能够对你说一些真心话的人，对你有实际帮助的人，更是难上加难。而一部好的文学作品，确是那么的单纯简单，丰富的知识，生活的真谛蕴含其中，它就在那里静静的等待着你探索，随时欢迎你的到来。

我们阅读文学作品的时候，也最好是能有一个正确的三观作为基础，内心有杆秤，有一个自己的衡量标准，能够判断出哪些文学作品是自己真正所需要的。好的文学作品自然可以帮助我们成长，而不好的文学作品也可以起到反作用，事与愿违。市面上不乏有很多书籍都是为了蹭热度，拼凑堆砌而成，内容其实很偏激，没有太多正面的精华可以吸取，这样的作品不看也罢。

所以，希望大家都能够通过阅读适合自己的文学作品，实现内在的升华。

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内容预览：

天空中飘着蒙蒙的细雨，打在她的眉尖发梢，凝聚成一滴滴细细水珠，远远望去，仿佛笼罩着一层薄雾。

在这个初秋清晨，她抱着一本厚厚书，踩着细碎的步子，匆匆忙忙往学校赶去。

出来时，没料到天在下雨，时间仓促，走的匆忙来不及带伞，好在雨不大，学校也不远，硬着头皮，冲过去得了。

忽然她想到一首歌烟雨蒙蒙：“第一次偶然相逢，烟正蒙蒙雨正蒙蒙，第二次偶然相逢，烟又蒙蒙雨又蒙蒙，从此后天崩地裂，爱也匆匆，恨也匆匆……”

陆依萍和何书桓就是在烟雨蒙蒙中相遇，而自己会不会也在烟雨蒙蒙中遇到一个帅哥呢？想到这儿，脸都有些发烫，不自觉浮起一个自嘲的微笑。范小星，你好不要脸！

“砰！”

“哎哟！”

正当她想入非非的时候，不知道从哪儿蹦出来一个冒失鬼，不偏不倚，两人撞个满怀，她揉着疼痛的额头，手中的书本吧唧一声，掉落在地。

“我的书！”她失声尖叫，惊恐之色布满脸颊，眼睛瞪的比铜铃还圆，嘴巴张着比河马的嘴巴还大，迅速弯下……

首先要搞清楚文学究竟是什么？我暂且不按书本上的定义去理解，个人认为，文学就好比我们精神空间的清洁剂，境界高的文学作品呢就是芳香型的，境界差一点的，也能让我们的肉身有点空间，不至于变成石头。生命不只是一堆堆石头堆砌起来房子，它还有空间，还有精神，还有灵魂，因为我们太过于注重实的东西了，文学就能够唤醒虚拟空间，在物质世界为我们提供一丝丝温暖。

文学是有温度的，文学本身是一个人的生命表达，好的文学作品是一个人境界的表达，而读者呢，就能通过作者的境界来升华自己的格调，渐渐地升华城独立的人格出来。现代人太现实了，多数人除了对物质有偏执外，对任何精神方面的追求都认为是可有可无的，我曾问过很多人，如果给你一个亿你愿不愿意把自己的灵魂卖掉，绝大多数都说“卖”，殊不知，这个卖灵魂的故事歌德早就用文学的形式表达了。

我们需要文学，需要好的文学，但是当前的文学也变成了商业利益的附庸，这是最令人痛心的事。哎，算了，不说了，说多了都是泪啊。我现在每天都去读一读《西游记》，每天重读一两篇非常有意思，这等于是到经典里面去寻找温度。

好的文学，可以提升自身修养和思想素质，可以启迪智慧，减少我们的迷茫和疑惑

以文化人，形意表达思想情感的学问

曹丕具体什么实力不清楚，没有什么在那个年代。

但是，把人物放在现实生活，看看自己的老板。

你就知道为啥曹丕最后会赢。

看看自己公司的老板，技术比不过技工吧！

学历可能还没有文员高。

经营方略也不如市场总监。

但是，为啥老板成了老板？

高学历，好技术，多策略，当老板的很少？

想起小学老师说的话。

要综合发展不要偏科。

学习的时候，偏科优等生很多。

最后，考上好学校的。往往是学习中等偏上。

哪科都不突出，但是整体水平偏差不大的。

老板也是一样。

不一定需要有多优秀。

只要他找的人足够优秀。

那么公司自然就能自助运行。

曹丕也是一样。

他不需要做什么，只要他找的人优秀。

那么当皇帝是必须的。

丰富见识

不知你有没有看过《房间》这部电影，它曾荣获88届奥斯卡最佳影片……提名。

《房间》中，女孩乔伊被一个坏男人拐骗，之后被他囚禁在其房子后院的棚屋七年之久，在此期间她遭到多次强奸，并生下一个儿子杰克。

除了道德伦理，这部电影给我们提供了一个极端的案例：一个五岁的孩子从小到大从来没有看过外面的世界是怎样的体验。杰克与外在世界唯一的联系就是房顶上的天窗，透过天窗，他能看见蓝天、白云、雨水，仅此而已。他没见过滑梯，游乐园，树，河流，动物……他的世界荒芜一片。

后来，他和妈妈的一起努力下，成功从房间里逃了出来，他甚至连跑步都不太稳，把小狗当做怪兽，在他眼中，一切都那么新鲜，神奇。

我们不曾遭遇杰克这样的悲惨经历，但有一点是相似的，在现实中，阅读就是我们看世界的另一双眼睛。

而阅读包括很多的方面，文学是其中最富有人情味的。

阅读文学之前，我们的生活受肉体的限制，局限在各自的小天地，吃饭，睡觉，上班，上学，我们没法同时出现在不同的地方，一次选择两种人生。

而文学用各种各样的故事，展现了不同的人生经历。

读《活着》，每天为上班抱怨的人，会看到更底层的人生活的不易，他们连抱怨的力气都没有。

读《穆斯林的葬礼》，单身狗看见爱情纯纯的模样。

读《月亮和六便士》，中年人会看到即使40岁，人生依然有无限可能。

除了看见他人的生活，我们甚至可以穿越时空，看见出生之前的人的故事。

读《陆犯焉识》，知道上世纪70年代知识分子令人心酸的生活处境。

读《红楼梦》，一睹极尽奢华的大观园生活风采。

读《聊斋志异》，看到古人的脑洞。

……没有人不喜欢出去玩玩，去陌生的地方看风景，阅读文学，就相当于坐在别人家客厅的沙发上，听人家聊天，看见各种矛盾与性格。见天地，见众生，见自己。

试想，在充满疲惫气息的地铁或公交上，在寂寥的周末午后，你打开书或者阅读软件，只需一秒，就扎进了三体的世界，或者和哈利波特一起打怪，身未动，心已远，穿越到另一个时空，难道不叫人满怀期待吗？

跳脱肉体局限，丰富体验，就是文学带来的最大快乐。你可能不会记得自己吃过什么好吃的，但你一定会记得，吃到好吃的时那种惊喜，文学也是如此。多年之后，你不会记得具体的情节，但那种动人心弦，终身难忘。

这时，人们自然而然会联想到另一个问题：那读作品的简介就好了，为什么非要读文学著作呢？

现在，网上很流行一种快速看电影的方法：五分钟看懂XXX电影10分钟看完XXX电影三部曲，这种看电影的方法很受欢迎，但是看多了你就会发现：咦？好像除了收获一个精彩的故事，好像啥也没了？再过一段时间，连这个故事情节也忘了……

这是因为，真正打动我们的，是细节。

是和恋人分别时，ta走开几步又忍不住转身拥抱你的温柔。

是亲人去世时，回到家里看到ta之前用过的东西的无限感伤。

这些动人的细节，不可能在几分钟的浓缩版中充分展现，也不可能在图书的简介中得到。

如同生活一般，必须要经历过才能有深刻地领悟。

读书也是如此，要一点点进入剧情，成为书中人物的朋友，才能和他们一起欢笑，一起流泪。

希望文学能成为你的翅膀。

读书和旅游，总要有一个在路上。这是一句我们常挂在嘴边的俗语。

人人应该都爱旅游，其中的原因有很多。有的人是因为世界这么大，我想去看看，去体验不同地区的风土人情，风俗习惯和宗教信仰。有的人是因为旅游可以让他们暂时远离奔波忙碌的生活，释放压力，享受片刻的清闲。还有的呢，小编就不一一列举了。

其实，你有没有发现，如果经费不是特别充足，以上所述，读书也是能在一定程度上满足你嘀。

进入书本，你就进入了一个不一样的天地，这个天地可比旅游还要厉害呢。旅游不能带你穿越时间长廊，但是读书却可以。你可以跟着三毛去体验别样的撒哈拉，体验古老民族的传说。可以跟着余秋雨先生来一趟文化人儿的“中国之旅”。阅读一个个字眼，仿佛那景色就像影片放映一样，一个个呈现在眼前，带着我们领略不一样的文化底蕴。未出远门，却仿佛已经坐拥世界。我们能够通过书本游历中国，游历世界，运气好的话，说不定还能游历一下浩渺的宇宙；游历现在，游历过去，甚至还有机会游历未来。可谓是“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。在游历之余，我们还可以增长见识，拓宽眼界，丰富见闻。其中的好处，估计小编就不必多言了。

读书还可以让我们暂时远离尘世的喧嚣，拥有只属于自己和那位作者笔下的世界。我相信那会是我们心中的一片净土，不受外界任何物质和名欲的沾染，而仅属于我们自己独立的精神。进入这个世界，我们会忘掉现实，放下担子，得到片刻的清闲。在阅读中，在那个只有我们的世界中，我们甚至可以找到解决我们现实困惑的良方。看着那么多的幸福，那么多的悲伤，看着得了绝症的人突然迎来生命的曙光，看着一个美满的家庭突然支离破碎，看着人类的历史在某一瞬间被一个不知名的小人物所改变。我们会逐步变得心胸宽阔起来，我们会去认真的思考，会看清楚生活的本质所在，不过是快乐和存在的价值罢了。那时候，我们还会收获一个意外的小惊喜，我想那就是情怀。我们会热爱并深情拥抱这个世界，找到自己的价值，然后不卑不亢，去追求自己存在的意义。

最后，功利一点来说，阅读可以给你的，就是当别人说“薛定谔的猫”时，我们至少知道这不是在说猫，而是一个思想实验。

总之，相信你们和小编一样，觉得阅读文学作品是一件和旅游一样快乐又长见识的事情。

（图片来源于网络，侵删）

有人问我们为什么需要文学？不如问问文化的重要性，它不仅仅是精神食粮

关于为什么需要文学的话题，先了解文学的含义。文学是以口语和文字作为表达的媒介，是人类表达客观世界和主观认识的手段和方式。它还不是仅仅是一种口头表达和文字记录那么简单，它赋予了人类的思想和感情，而且形成了一套有一套的社会认知法则。

文学的内容包含广泛，它既有艺术内容比如诗词歌词散文小说杂记等等各种体裁，堪称语言文字艺术的体现，又在一定时期内集中体现了一个地域和民族的意识形态，在文学之上就是人文科学，但是人文缺少文学这一块，那么不仅仅是失色，更让人类社会失去了应有基础和积淀之本。

人类社会的形成与其他生物社会形态最大的区别，就是他具备其他生物形态不存在的人文层面。没有文学作为依托，那么我们今天可能还处于原始懵懂状态，甚至我们依然处于所谓的“神话”时代。

我们的过去讲毫无追溯可言，我们的发展永远没承前启后继往开来的说法。

文学作为人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会之上层。有了它们社会的形态才井然有序，才能梳理清楚各种脉络。

今天的人类社会普遍摆脱了原始生存状态，除了那些原始丛林和非洲部分部落，凡是进入社会阶级的地区和国家，都有自己的文学生态，也就说一个没有文学化的社会，不称其为社会，或者是不完善的社会。

但是今天即便拥有几千年灿烂文化的中国，即便它是唯一没有断层流传至今的四大文明古国之一，依然有很多人并没有重视文学的重要性和为什么需要文学。

我们依然在享受着很多文学留给我们的福利，并且吃着老本。但是却毫无波澜。我经常觉得我们国人有很多值得骄傲的事情。比如像文学这一块，我们是坐拥吃不尽的金山和银山，且不说唐诗宋词，就是在诗经时代遗留给我们的那些文学财富，都够让我们感受到传统文化的无穷魅力了。

之前网络流传了一个段子，虽然是搞笑其实倒是很好地解释了文学对社会及个人的重要性。有人去到某处观赏，不管是名山大川还是江河湖海，都会被这些景色所打动。古人通过文学给了我们展示了一些可以同感的东西，比如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，而不是“自古江山美如画，触景生情想表达，奈何本人没文化，一句我去行天下！”这就非常尴尬了。

其实就算不会写诗，熟读唐诗三百首，不会做来也会吟嘛，脑海里就会浮现出与景物相关的诗词歌赋来进行表达，这样侧面表达的文学的重要性，并且可以使得一些人文景观永世流传，天下皆知。

这个就跟写出一个好的文案是一个道理。以前我们老一辈人都会说，读了增广会说话，读了幼学走天下。就是两本启蒙读物《增广贤文》和《幼学琼林》就已经包含了很多文学和文化的真谛在里面，从而激发大家对学习和求知的追求。

但是今天呢？我们不做学问，读书只是为了一种功利性目的，学问变成了学答。知其然不知其所以然，你只要会用智能手机，上网一查什么答案都有，但是你真的懂了吗？这种机械式的搜寻，跟重视文化完全背道而驰。

我在想，假如人类认知文学跟吃饭的重要性是相同的时候，我们的文明进程或许又会更进一步，这种进步是比科技进步又更有意义，或许我们已经开始懂了。

这就好比学外文要学习他们的历史，了解人文，语法，语气等这样才能真正的学好这么外语。

我们阅读文学也是这个道理，五千年的历史源远流长，中国文化博大精深，阅读文学能很好帮助我们了解这些。

通过阅读，来感知外界，唤醒自我，促成个人价值观、创造力的生发。通过纯正的经典文学阅读，让每个读者都能够在自己心中立起一个精神标杆，进而形成独立自主的文学、美学乃至精神世界的建构。 ​阅读的意义不仅仅在于试卷上的阅读理解，更在于与某位身处不同时空的作者进行深度地交流，通过他的文字看见不同的世界和人生。

无疑，面向现实的生活是人的根本，但人们还需要有能力领会超凡脱俗的精神生活；而杰出的文学、艺术是人类全部生活的精华。比如去感受那些公认的世界级的文学、艺术作品与我们享乐目前粗制滥造的时髦、流行的伪艺术是天圵有别、完全本质不同的两回事。

简单 嫡长子 就这一个身份 就能占百分之九十九的优势

寻找心灵的安静。

人靠身体和心灵活着，身体出现残缺、疼痛可以通过药物及治疗锻炼等保持生命体征；心灵出现偏差空虚变异等情形就需要安抚修正，而文学则提供了最有力的补救。因为文学让心灵安静平稳反思振奋有力而不至于偏废，文学是心灵保健品！

文学对我们都有着很大的影响，生活中的一切都需要文学，例如在你与人争辩时，你是否需要用你流利有证的语言来击败他。文学能净化万物的心灵，陶冶情操、不断完善自我，铸就美好品质！曾经有那么一个时期，文学是中国人最时尚的话题。

1.文学可以让我们触摸世界;

2.文学带我们表请达意;

3.文学使我们心灵干净;

4.文学带我们尝遍人间百味;

5.文学为我们展现灵魂;

6.文学带我们了解古今往事;

7.文学让我们认清自己。

奥地利诺奖得主彼德．汉德克：文学文学是从最肮脏的媒介中寻找最纯洁的宝贝。

文学总有自己的独特表达，你能不能看懂不是作家的义务。

作家唯一的任务即安排文字，文字其实是活物。

文字不僵，充溢活力；文字不死，充满生命力；

文字不狭，能够弘阔爱的张力；

文字不冷，可以驱遣现实的冰冷。

文字有硬有不硬，可以戳破一切铁的伪装，可以直击内心的柔软！

文字真的善变……唯一不变的是真善美……

文学创作就是安放我心，践行我执，服膺真理，忧国忧民，守脑如玉，付出才华，渲泄真情，刻摹真心，热忱生活，感恩沃土，想落天外，呼吸着时代、底层的呼吸，微笑（或大笑）着时代、底层的快乐，同时清醒地指出向上一路。但是，从真相出发是第一步。

对于病态变态的社会现象、变形扭曲的心理和麻木不仁的魂灵，文学还是有义不容辞的拯救义务……

但文学也是弱者，从来就没有一首诗歌能够阻挡一辆坦克，在刀枪棍棒面前，文学有时也只能苦笑，当然也有悲愤与反击。

文学很多时候是孤芳自赏。文学在冰与火之间跳跃，在苦与乐中孑行，在累与痛中悲悯，在死与生中抉择，在黑与白中特立……

文学里有历史，掌故，启示，育人的知识，读文学犹如身处其环境中，使人受益非浅。

文学，来源生活，却高于生活。人读起来很有感悟，是精神导师，让人身心愉悦，投入其中，感受文字的魅力。文学包含内容丰富，诗词歌赋，小说对联等等，不同的内容给人感觉不一样，唐诗让人深刻感受大唐王朝的荣耀与无奈，唐人的包容之情，是封建王朝里最为兼容并蓄的大时代，唐人开放的心态，让后面的王朝感觉很难超越，宋词展示宋人的文化特点，元曲代表元人的时代文化，明清小说才真正成为了全民的喜爱，原因很多，简单说来就是语言白话，故事生动，更利于传播推广。阅读文学能使我们更加地向往生活，追求美好生活，提供更多的精神动力！

因为：阅读是穿越时空的交流，是内在灵魂的成长！

当我看到一篇美的文章的时候，最大的收获就是作者写这本书或这篇文章时的心境，以及要传达给我的情感和思想！

当我阅读《论语》的时候，我仿佛在和孔子对话！当我在读《史记》的时候，我仿佛看到了每一种英雄人物的兴落，更看到了司马迁的艰辛！

人类最大的成长，是灵魂的成长！因为只有灵魂才是人反应和他人以及其他物种最本质的区别！古代的先贤们或许早已悟透了生命的意义、生活的本质！他把最智慧的东西记载在具有生命力的文字里，后人在从文字里把这种情感和智慧提取出来！[祈祷]即使现代作家写的文章，当我们看了以后，虽然没有看到作家本人，或许脑海里早已经浮现作者本人的形态以及声音！这就是文学的魅力，文字的力量！愿我们都是爱好阅读的同修！都具有芬芳的灵魂！

腹有诗书气自华，喜欢文学由来已久。

识字伊始，手中的笔就很少停过。以前是为学而学，为写而写，章法、布局要按照早已设定好的模式进行填鸭式补充，虽勉强能够凑合过去，但心里总有被人控制、被人拿捏般的不自在。慢慢走入社会后，虽说也写些不知所云公文似的东西，但大都是偶尔为之，还不至于太难过。而我最喜欢的就是天马行空、不受约束的信马由缰，神之所到，笔之所驰，不敢妄称文学，只能是涂鸦文字，宣泄心情而已！

涂涂划划间，虽然使自己的思想有了些须归依，可心里对自己的写作方式却越来越不自信，老是有一种歪门邪道、不入流的感觉！所谓无规矩不成方圆，文学也是如此，象我这种不讲章法的文字在一些资深的老字辈来看，也只能算得上是垃圾文学！

于是，买来一些讲求章法和写作技巧方面的书来看，心中虽有了一些大致的概念，但却受益不大，而最关键的一点就是文学底蕴，而所谓的文学底蕴却非一朝一夕所能为，靠的是平常知识的积累，杂类旁通的学识，博闻强记的心智和感知文学的敏感触觉和灵性。退而反思，自己除了一颗热爱文学的心外却再也没有足以自傲的资本。

偶尔看一书，是林语堂老先生对写作的感悟，大致是说法无定法，写文章也是如此。写是因为我要写，而不是别人要我写，写作方式也没有特定的模式，写心中所想，书心中所思，只要思路清晰，文字表达简练、能够概括主题，就可以称得上一篇合格的文章。看后不由一阵窃喜，老先生一番言语倒真的成全了我一颗懒惰、散漫的心。

有老先生一番教导，底气自然也壮了起来，放眼四路，耳听八方，凡可入目触及思维的莫不成为我笔下之物。慢慢写来，倒真的有些收益，文字也从以前的杂乱无章变得少许有些条理，自然不自然的也就套用了一些文学常见的章法。正所谓“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处！”

书非练而不能写，文亦是如此。只有常读、常写、常练，集百家之所长纳为己用，在实践中摸索出适合自己风格的文学形式，才能真正迈出通向文学的步子！

优点啊

谋比四弟强，文超过大哥，武胜过五弟，智慧懂得在曹操面前装样子。

你看看，他比他几个兄弟都有优点吧。

文学是什么？我们为什么需要文学？

文学是另一个宇宙，疆域之大之广之深，今类迄今还没有完全探索完尽。有一位名作家说:"世界历史是我们不断阅读撰写的文章，在那篇文章里，我们自己也不断地被人描写。"文学传播有中国价值的世界性意义。文学能勾勒出历史画卷，文学能挖掘精神财富。

在所有的文字写成的篇章中，文学作品大概最贴近生命，它能记录人类和个体的思想轨迹，情感的律动，它是多样化的文体形式，再现或表现生命世界的复杂性与丰富性。在文学世界中，既有宏大的人类历史与国家民族命运，也有渺小的个人日常状态和瞬间体会。文学，是比我们生命更长久的存在。

文学作品最根本是要扎根于人民，只有与人民永远在一起，艺术之树才能常青。文学作品表现的内容，首先让读者感到真实可信，只有在真实的基础上，才会发挥其应有的艺术的魅力，而实际上真实性本身就闪烁着艺术的光辉。在我们国家需要有一种信仰一种凝聚力，毛泽东思想指引中国走向了光明，邓小平改革开放使我们走上富裕，如今我们国富民强，就离不开以社会主义核心价值观为指引，坚定文化自信，讲好中国故事，挖掘精神财富，用文学作品勾勒出新时代历史的新画卷。

忍，狠，狡猾