构思奇特的小说

要让读者有种身临其境的感觉就是考验作者对小说人物的刻画是否成功。让读者感到如果我遇到这事的时候该怎么做，然后再写出自己的观点让读者认同。

：通常小说有三要素：人物，故事情节，环境（自然环境和社会环境）。

不过从写作角度而言，我建议将写小说分为两大要素：设定与内容。

如果把小说比作一棵大树，小说的设定就象大树的树干，而小说内容，如同其繁茂的枝叶,

小说设定也如造房子时奠基，结构，用料那么重要，如果设定不好，就会搞出豆腐渣工程，经不起折腾。

小说设定主要包括：①故事大纲 ②人物设定 ③环境设定

小说内容主要包括：④故事叙述 ⑤人物刻画 ⑥环境描写

注：关于写小说方面，没有什么固定的教材，也没有多少成规，名词。以上6个分类，是本人提出的划分概念，所以后面将会逐一解释清楚。

撒冷：首先，我想，我们在这里谈论的，一定是我们市场上通常所说的网络小说。

在这个前提下，我认为网络小说的主要元素一共有如下七点。

1、有个性的主角。

很多有文艺情节，或者说自视比较高的作者，总是会有些心结——“我要写个平凡的主角。”“我要写个没那么多奇遇的主角。”

就我个人观点来看，我觉得这真是大可不必，而这样走的作者，坦白说，我也不见到有几个可以成功。

原因很简单，网络文学不是阳春白雪，它本质上不过是个消遣物而已，不必把它看得过高。既然是消遣，那别人来看书，就是要简单的爽快，不会有人到网络小说书站来找《平凡的世界》的。

既然如此，那就没必要非要给主角加上所谓的波折，也没必要故意去刻画他多平凡。当然了，过于流水帐的升级也是不行的。

那么究竟该怎么弄呢？我个人觉得，很简单，主角一定是有某方面特殊才能，或者是某种特殊资本的，不然凭什么是他，不是别人当主角呢？然后，我们一定要给这个主角一个个性，一个非常强烈的个性，这个个性特征是强烈到可以成为特殊符号的，比如特别粗犷，特别老实，特别有心机，怎样都可以，总之，必须有个强烈个性。

这个个性一确立，那么其实后面就好办了，该奇遇奇遇，该怎样怎样，至于挫折，可以根据这个人物的性格自然而然的安排，切忌为了挫折而挫折，不要有非要让读者猜不到你怎么写的怪癖，写出读者猜出来的情节不是什么丢脸的事。

通俗文学最重要的，不是出奇不意，而是情理之中。

2、爱情。

这是一个很重要的元素，但是并不是绝对必要的，很多红文里一堆花瓶，爱情欠奉，一样红。

不过，爱情如果写好了，那也是很赚读者的心的。

爱情是什么？我觉得，说白了，爱情无非是变着法的从一而终罢了。

很多作者认为，主角女人越多越好，其实这只是表象。

出于荷尔蒙的冲动，男性的占有欲固然是一方面。

但是，对于单纯情感的执着，男性其实并不弱于女性。不然，《诛仙》也不会有那么多男fans了。

主角可以有很多女人，可以睡很多女人，但是真正爱的，其实最好是只有一个。

话又说回来，爱情这个元素是个背景式的元素，写爱情的时候，我建议惜墨如金，不要写太多，写多了就烂掉了。

想想《暗战》，爱情戏一共两场半，但是那爱情赚了多少MM的眼泪啊。

3、暧昧关系。

之所以把暧昧跟爱情分开，是因为这两者还是不同的。

爱情是比较单一，而且描写不该太多，占篇幅也不能太多。

暧昧则不同了，暧昧是可以大写特写，猛占篇幅撑字数，而且读者还买单的做法。

跟爱情不同的是，暧昧是多多益善的。

你想想看，一个人的生活里，要遇到多少种类型的女性啊？老师，护士，医生，律师，银行柜台，酒店大堂经理，交通警察，文员，同事，上司，甚至于的士司机。古代的，有公主，郡主，镖师，侠客之类。

如果这所有的每一个女人，都是美女呢？那这个世界多么美好啊？即使是吵一架，即使只是打个照面，你也心旷神怡不是？

既然如此，为什么不放到书里去呢？如果你能让读者感受到这种心旷神怡，你会成功的。

不过，写暧昧有两个问题，我觉得应该注意。

第一，我觉得最好是无限于接近得到，但是最好别得到，因为一旦得到，这个角色的亮色就失去了，基本上后面就不好写了。

第二，每个暧昧角色一定要是不一样的。不管怎么不一样，总是就是要不一样。

4、友情。

我觉得写友情这可能是我们业界最为薄弱的一环。因为现在大家都喜欢写个人英雄主义，主角只有小弟和敌人，没有朋友。我觉得这是很遗憾的，其实一段真正好的友情，也是很能吸引读者的。不过朋友不好写，因为一旦写不好就把主角风采给抢了，喧宾夺主了。

对于这个问题，我个人有三个心得；

第一，朋友的定义是什么？就是跟主角真正平等的人，这种平等不是简单的口头上，而且是社会地位，能力上都接近的人。

第二，朋友之间的关系是可以不断转化的，并不是固定的，不是说非要是朋友，也不是说非要是敌人，他是敌人，对手，朋友之间不断转换者的关系。因为关系一固定，就难写了，要么把他干掉，要么他成为小弟，那也就没法当朋友了。

第三，当朋友的一定要有自己独立的戏，独立的辅线，不能只是围绕着主角。

5、亲情。

亲情戏在我们的业界似乎也不多，一般都是浅尝辄止，不过，这也正常，因为这个东西实在不好写。包括我自己，我也不大会写这个。

原因很简单，亲情是一种天然的，不需要培养的情感。越是自然的情感越是不好写，试问，我们怎么去描述我们到底多么想吃晚饭呢？

不过，对于亲情，我有个大胆的创想。

那就是扭曲着来写，西方古代有个戏剧评论家说过，悲剧的最高境界，就是亲情相残。

如果真要写亲情，并且写出彩来，那最好是写不正常的亲情，简单地说，就是父子相残，兄弟相残。

但是这种相残必须是合理的，符合道德和伦理的，不能是丧心病狂的。而且，我认为最终，子对父，弟对兄，总之，这种下对上的时候，残都只能是个冲动，是个愿望，是牵动着戏往前走的一根绳子，真到了那一刻，是不能下手的。一旦下手，主角的立场就失去了，这会动摇我们中国人骨子里的伦理观念。

比如《阳神》里洪玄机和洪易的关系，就是个很好的范例。

6、自身的成长。

这个就很好理解了，因为这个东西很普遍。

放到打架的书里，就是主角功夫多高了。

放到都市里，就是主角多有钱了。

放到官场文里，就是主角级别多高了。

主角要升级，任何一个写网络小说的人都该知道，但是重点是升级的速度和节奏，这个就实在是要靠天赋和感悟，别人不可以教会了。

一个作者，只要学会这一点，那么其他所有的都不会，也会红。

而我偏偏这一点，无法给大家非常明确的意见，真是惭愧啊。

7、阶段性的成就感。

一个人武功高了之后，有钱了以后，当官了之后，他是不是该干点什么呢？

要不然的话，岂不是跟项羽说得一样，锦衣夜行？

所以，当主角成长到一个阶段之后，我们就有必要给主角创造一些环境，一个挫折，或者一个对手，来让主角的升级所得的价值体现出来，而这时候成就感就出来了。

没有人自己家里藏着一亿会有成就感的，到商场买东西的时候才会有嘛。

构思是独创，只有个体生命才有可能最先萌发创造的意念（决不可能由众人异口同声地发出）。可以说，构思这种心理现象的生命个体化及其模糊性甚而神秘性，是导致人们产生偏见和误解的根源。

小说情节是由一个个情节，人物事件串联而成的。

你不要马上就像急功近利得写小说，因为这是一段很长的历程，需要耐心，坚定

1.你可以平常写写日记，记录一天中发生的事情，培养你的文笔，你的过渡串联能力。

这可以锻炼你写情节背景的能力

2.多留心身边的人和事物，关注他们的一举一动，一颦一笑。情节就是发生在人物身上的故事，由人物来缔造事件的起因经过结果。

其实小说中最重要的还是人物，情节围绕人物展开，你的故事要为主角而服务。所以让你观察身边的人。就是让你观察各种人的性格，举止，加以运用到小说中，让你的人物因为你细腻得描写他们的一点一滴而生动饱满，这就要就涉及到人性了、

3.明确你要缔造的人物，表达的思想，通过小说阐述的道理

为你的小说列一部提纲，要通过种种事件，也就是情节促进小说的发展，这是最让人头痛的事。所以你也可以关注生活中的报纸舆论杂志上的事件，生活中平凡的事件，力所能及地把他们抄下来，然后将他们简要地记录在一本本子上。这将成为你的题材。

这个有点复杂，得需要创作动机的驱动，同时还得有一定的知识和材料积累等等

我有的，戳我头像简介，！~

多看一些小说加自己的一些想象力就可以了

故事是小说的基本面，没有故事就没有小说。这是所有小说都具有的最高要素。 （爱·摩·福斯特《小说面面观》）小说家的技巧首先在于会说故事。（伊莉沙白·鲍温小 说家的技巧）

新书破苍碎虚作者写的很有特色，功法最玄幻，是穿越的，，很可能成为巨作，去收藏吧，我都收藏了

皇道金丹、雷罚、天道之旅，都是修神

所谓的构思小说不过是自己脑中的某个灵感忽然被触动，然后你就产生了想写出一个东西，一个故事的冲动，内心是喜悦的，心中会想，我这个故事一定很精彩吧？产生的这种冲动是继续写下去的动力。他只是一种模糊的东西，没什么条条框框去限制它。

至于大纲，大纲是主要介绍一条主线，其实是作者在写作的过程中不会“走岔路”的东西；是让作者在无法进行写作时的一条指路标。它既可以详细，也可以具体，就看你个人的选择。

如果具体，你可以每十万字或者五六万字就备一个大纲，写出具体的路径。这样的优点是以后写起来很快，方便。但由于这是短期内构造的思路，所以不会很完善，以后作者如果有什么新的构想，要想方设法加进去，有些麻烦。

如果是概括型的，那么可以只写出主角大体的历程，甚至只用标题就可以表示，比如：痛苦的童年---奇怪的老头----体质的变化————云云，一看就知道大体的脉络。

大纲就是大致的方向，它确定了题材、主角性格、大背景、篇幅长短等。

第一步是要有大概的故事提纲，第二步是去了解相关题材的知识，尤其要看同类题材的翘楚之作，第三步是在创作中显示自己的特色，最好有突破已有小说的情节，即使无法突破经典，也要有剑走偏锋的独到之处，不然很容易被类恒河之沙的作品埋没。当然，修改很重要，想成为经典，这是重要的一环。此外，提醒一点，小说不能写的很水，有些小说为了赶进度凑字数就写的很水

要让读者有种身临其境的感觉就是考验作者对小说人物的刻画是否成功。让读者感到如果我遇到这事的时候该怎么做，然后再写出自己的观点让读者认同。

人物要有特点，不要一味得把男女主人公刻画得多么帅气漂亮。故事情节有多种选择可以根据个人爱好选择，比如平淡中可以使人物多一点傻傻的可爱，描绘一个令人温馨的画面；高潮中来个令人意想不到的转折；结局根据情节决定是喜是悲。另外还要根据个人实际生活加一点主观感受。 如果你写的是悬疑类型的文章，免不了要做好铺垫，处处悬念，又不乏处处抽丝拨茧。 如果你写的是恐怖类型的文章，要学会用文字把引导人到你的节，用文字使读者体会其中的恐怖。如果你写的是科幻小说，就不要畏首畏尾，让你的思想天马行空。 如果你写的是青类文章，就让语言活起来，跳跃出时代的息。 如果你写的是穿越类型的小说，就不要被历史的背景所束缚，因为本来穿越就是一件不可能的事。如果你写的是励志类的文章，就要铿锵有力，让文字也散发激情

孝妇河古称袁水、陇水、笼水，又名孝水，清朝改称孝妇河。孝妇河的诸多名称与颜文姜有关。孝妇河发源地博山区颜文姜祠灵泉。南朝舆地志载:"笼水古名孝水，齐有孝妇颜文姜，事姑孝养，远道取水，不以寒暑易心，感得泉，生于室内。文姜常以绢笼盖之，姑怪其需水即得，非意相拱。姜不在，私入姜室，去笼观之，水即喷涌，坏其居室，故俗亦呼为'笼水'。"

孝妇河古时有孝水、笼水、陇水、泷水、袁水各名。发源于博山区凤凰山南麓的灵泉庙。其源清澄静沏，可鉴毛发。清乾隆十八年(1753年)博山县志载:"笼水古名孝水。齐孝妇颜文姜事姑至孝，远道汲水，不以寒暑易心，感得灵泉，生于室内。文姜常以缉笼盖之。姑怪其需水即得，非意相供，值姜不在，私入姜室，去笼观之，水即喷涌，坏其田宅，故俗亦呼为笼水。"《水经注》载:"陇水南出长城中，又作泷水。"宋熙宁六年增修孝妇庙碑载:"目其地曰颜神，水曰孝水。 " 由此可见，宋代已名为孝水，后又演变为孝妇河了。民国二十年(1931年)博山乡土志载:"陇水、泷水自昔无定。后人好异，独喜缉笼之说。袁水古有是名，取义不可考。"河名诸说纷纭，莫衷一是，但今人均呼为孝妇河。"

淄博市的河流， 除淄河外，孝妇河是第二条大河。该河全长117公里。流经永济桥受支离、柳林二泉水北流，东合范河再北受沙沟河、倒流河、石臼河诸水，入淄川区境，会般水经长山、邹平、桓台，入小清河合流东北入海。

建国前，河床淤塞。每值雨季，洪水为患;建国后，区人民政府拨款石砌河岸，河床展宽加深，人民群众不再以水灾为苦。现孝妇河畔岸柳成行，游人如织，景色宜人。 孝妇河以有传奇式美丽的传说吸引着游人。自古至今，诗人名士吟颂它的诗句仍脍炙入口。 孝妇河是博山八景之一，素有"孝水澄清遗妇泽"的诗句赞誉。

我国上下五千年，文明传千古。流下的各种奇特历史传说不计其数，百听不厌，引人入胜。

我的家乡位于美丽的三峡福地宜昌市的一个小县城，也留下了很多优美的传说。①覆船岭。据说远古时期，王母娘娘与鲁班对赌，赌鲁班在远安一晚修不好一座南襄城。南襄城是今远安洋坪镇的一个村。据考古发掘那里曾是春秋楚国的发源地。话不多说，鲁班接到任务，抓紧调集人手物资修城。眼看在鸡鸣前就要修好了。王母娘娘一看，若是鲁班修齐，自已就输了，面子就没法搁。于是心生一计，便学起了鸡叫。鲁班正在运输最后一船石料到嫘祖金桥，听到鸡叫，不知是计。便仰天长叹，天要我输，一分神石料船倾覆，好似倒了个个。石料也没运到南襄去，鲁班中计也没修齐南襄城。但翻船的地方，后人冠名覆船岭的传说却流传之今。

②石佛庵。石佛庵位于远安县旧县镇龙泉村的一个高山上。相传清朝有一盐商，做生意赶路行止此地，以前只是一个普通失修的小庵，啥也没有。盐商做生意亏了钱，没地方借宿，只好露宿此处。晚上睡梦中有一白胡老者，闯入盐商的梦中，说我保你一年后发财，但你必须为我立三十六座石佛像。重修小庵，若不会怎么样。话说这盐商也如老者托梦所说，一年后果真发了大财，只是忙于生意，把还愿的事给忘了。突然有一天得了大病，才想起了还愿的事来。于是亲自带人，修好三十六座，两米高的石佛，立于小庵四周，修好破庵，供奉香火。让破落的小庵从此热闹起来。盐商的病也好。随着岁月的更迭，房已不在，石佛也仅存了十几尊。但它的传说，人们仍在传唱。

还有很多传说，我只列举以上两个，来赞一赞我的家乡。

我的舅公是算命高手，但是他却很少帮别人算，平时靠种地为生。但是他算命算的准的事情，整条村的人都知道，所以平时也有不少人会找他帮起名、批八字之类的。

身为社会主义的接班人，从小就接受科学教育的我，以前对于这个是不太相信的，直到发生了这件事。

那时候暑假，我妈和二舅妈，带着我和我的表弟去舅公家，当时候我以为就和过年走亲戚一样，去坐一会就回来的那种。可没想到当晚我们要在那里过夜，我妈当时和我说是以为表弟身体不好，休息一晚再回去。

那天晚上我睡到半夜，被一泡尿憋醒，起身后发现床上只有我一个人，我妈不见了。外面有说话的声音，我起身走到房间门口，我听到舅公在和舅妈说话，妈妈也在。

具体的内容我也记不太清了，只记得，舅公说表弟活不过16，冬天去的，是命，他也没办法之类的。当时觉得舅公怎么这么坏，竟然诅咒表弟。

后来，表弟16岁的时候，冬天在屋子外面玩雪的时候，屋檐上的冰柱突然断了，插到他脖子上，死了。

我是无锡人，无锡为什么叫无锡，这里边有个传说，我给大家说说。

太湖明珠无锡，山水秀丽、人杰地灵，物产丰饶、鱼米之乡。无锡原名其实叫有锡，早在周秦时代就有，当时我们这里有一座锡山，盛产锡矿，因此得名有锡。到了汉代，由于过度采掘，锡矿资源枯竭，无奈只得将地名有锡改成无锡，而且一直沿用至今。

因为这个传说还引出了另一个传说，这与一个名联有关，这句名联是："无锡锡山山无锡"。相传清代末年，有个无锡人到浙江平湖去做县令，此人才华出众，只是贪心很重，巡抚本来要制裁他，但惜他有才，于是出了上联让他对，如果对仗工整便免他其罪。上联是：平湖湖水水平湖，未魇所欲。这位县令一看，显然是巡抚大人在讽刺他的贪污行为，惊出一身冷汗，好在他腹中有经伦，思前想后，以自己家乡无锡为题，对了一个绝妙的下联：无锡锡山山无锡，空得其名。巡抚看到下联，心想这个下属果然了得，点头称赞，惩罚一事也便不了了之。

无锡锡山山无锡一联的传说还有一个版本，相传无锡有个秀才擅长对联，他一直为此联只有上联而苦恼，自己冥思苦想，寝食不安也想不出合适的下联。碰巧江南才子唐伯虎从苏州来锡游玩，秀才早就慕名其机智多才，于是前去请教。听到上联，唐伯虎一时颇感棘手，盯着湖水沉思良久，突然灵感出现，对出了平湖湖水水平湖的对仗工整的下联。

韩愈祭鳄鱼

传说，古代潮州的韩江，从前有很多鳄鱼，会吃过江的人，害得百姓好苦，人们叫它做“恶溪”。

一天，又有一个百姓被鳄鱼吃掉了。韩愈知道后很着急，心想鳄害不除后患无穷，便命令宰猪杀羊，决定到城北江边设坛祭鳄。

韩愈在渡口旁边的一个土墩上，摆了祭品，点上香烛，对着大江严厉地宣布道：”鳄鱼！鳄鱼！韩某到这里来做刺史，为的是保土庇民。你们却在此祸害百姓。如今姑念你们无知，不加惩处，只限你们在三夭之内，带同族类出海，三天不走就五天走，五天不走就七天走。七天不走，便要严处！”

从此，江里再也没有看见鳄鱼，所有的鳄鱼都出海到南洋去了。

这是我们还是小孩的时候几乎每个人都能听到的故事，只是，可能每个版本都有不同程度的差异。

小编的家乡是位于苏鲁豫皖交接处的河南永城芒砀山。我们家乡有一个神奇的故事，说是刮西北风就冷，就与芒砀山有关。

厉害吧️。传说在几万年以前的远古时代，有一天妖魔黑龙作怪，天地间突然发生一个大的灾难，顶天柱被折断了，造成天塌地陷，大火燃烧，洪水泛滥，这场灾难惊动了创世女神—女娲。

女娲为了拯救世界，请来火神扑灭大火，她把芦苇烧成灰，堆积起来堵住了滔滔的洪水，又斩断大龟的脚，让它变成四根擎天大柱立在大地东西南北四方，把天撑了起来。可撑起的天上出现了九九八十一个窟窿。于是，女娲开始熔炼五色彩石，用它去修补苍天。她白天炼，黑天炼，整整炼了七七四十九天，终于炼成了红、黄、白、青、蓝五色彩石九九八十一块。

彩石炼好以后，女娲开始从东到西、从南到北，一个窟窿一个窟窿地补起来。不知补了多少时间，天上的八十一个窟窿已经补好了八十个，大功就要告成了。然而就在她去补西北角最后一个窟窿时，却发生了意想不到的事情，突然从天洞里吹来一股大风，女娲手中的最后一块五色彩石竟被风吹掉了，它随着大风吹的方向，一溜烟地飘向了东南。等彩石飘到今永城市北部上空时这股飓风却戛然而止，石块呢，便迅速向下坠落。就听轰隆一声巨响，彩石落到地面上陷入地下数千丈。迸出的石块，有的近，有的远，形成了连绵起伏的小山丘。有块较大的向北迸出好几里远，成了今天的鱼山。

一个小石块向东南溅得最远，落在了今永城市东南的侯岭，成了柏山。彩石落地的巨大冲击力又把大地砸成了两条裂缝，形成两条大河，一条是碱河，一条是王引河。

五色彩石是女娲所炼，他是宝石、神石啊，它形成的山也就是宝山。所以，石块落到地面之后，五彩缤纷，光芒四射。后来，女娲为寻找五色彩石来到这里。她一看，宝山在广阔的平原上突起，山体俊秀，熠熠发光，巍峨壮观;山泽间遍是芒草，开着美丽的小花，把那胜似美玉的山石装扮得更加妖娆。再看那山下碱、王二水，恰似缠在大地上的两条蛟龙，真是青山衬绿水，银河绕青山，好一幅壮丽的图画!她非常高兴地说：“这也是天意!风吹彩石飞，荡来石一片，熠熠放光芒，就叫“芒砀山”。

芒砀山形成了。它是天赐的山，是美丽的山，是金山，是银山，是一块风水宝地!它充满神秘、神圣和神奇的色彩。女娲遗石成芒砀，神话自古传至今。

然而，彩石遗落，天的西北角毕竟还是留下了一个洞。所以后来每当刮起西北风的时候，总是寒流南下，冷气逼人。因为那风是从那个没有补上的天洞里吹过来的。倘若当初女娲也把这个洞给补上了，大概就不会有今天西北刺骨的寒风了吧！

我是山东临沂人。作为临沂人，我们山东临沂有非常多的神奇动听的传说故事，作为一名非物质文化遗产传承人，我经常听我们一起的民俗传说老师讲民间故事。下面我就给大家讲讲我们山东临沂的传说故事。

鬼谷子升仙：古时候，在峻拔秀丽的蒙山脚下，有一家姓王的富户。家中有一位相貌出众的小姐，名叫王胜仙。这位小姐从小就聪明伶俐，她不但会穿针引线描龙秀凤。更喜欢诗词歌赋。等她长到17岁的那年，她已经通晓天文地理、满腹诗文，成为当地博有名气才女。

但是王胜仙常常抱怨自己只不过是一个在深闺中，大门不出二门不迈的女子，一肚子的才艺没地方施展。因此她整天闷闷不乐，郁郁寡欢，常常一个人面对诗书，独自哀愁。久而久之养成了一个非常孤独的脾气。

在这年中秋佳节，月亮明晰天清气爽。王胜仙都独自在自家后花园赏月散步。想赏花赋诗解闷。但是围着后花园转了一圈，也没找到一朵称心如意的花。当她走到菊花池旁边，一眼就看到菊花池里孤零零地长着一株高高的谷子，谷穗黄澄澄，沉甸甸大的出奇。

她从来没见过这么大，又这么秀气饱满的谷穗。不由得又惊又喜，兴奋的一伸手掐到谷穗放到了嘴里。没有想到的是，谷穗一入口唰地一下子就钻到了她的肚子里。

原来这颗谷子是天上一位神仙变化的，因为他在天宫冒犯了天条，被玉皇大帝贬到了人间，来到蒙山水帘洞落了脚。这天时值中秋夜晚，心事重重，心里怨恨天上的玉帝，走出了水帘洞，来到了王胜仙的后花园里，借赏菊花消愁解闷。

非常不巧，正碰上了前来解闷的王胜仙。情急之下变成了一棵谷穗儿，隐藏在菊花的下面。没想到的是，偏偏叫王小姐给看见碰到了。更万万没有想到的是王小姐会掐下来。

本来他是想立刻现出原形逃走，但是又一想王小姐是深闺千金。要是她手中的谷穗马上变成一个人飞走了，还不得把她吓死。所以他心里只盼着王小姐把玩之后能把他扔到一边。等王小姐走了，就赶快现出原形溜走即可。谁知道王小姐爱不释手，玩弄了一会儿，又把它吞到了肚子里去了。

说来也怪，王胜仙小姐自从吃了这穗谷子，就怀了“谷孕”，肚子一天天大了起来。她知道这是谷子坏了她的清白。自个儿浑身是嘴也说不清楚了，她不敢向家里人诉说，只是怨恨自己嘴太馋，恼恨那根可恨的谷穗。

时间过得飞快，转眼马上10个月了。王胜仙小姐在家里实在呆不下去了，只好偷偷地躲进蒙山上一个山洞里，不久之后她就生下了一个白白的、胖乎乎的儿子，她看着怀里的孩子，想起那颗恼人的谷穗儿，就给这孩子起了个名字叫鬼谷子。

鬼谷子没有父姓就随了自家母亲王姓。王小姐又恨自个儿嘴馋惹的祸种，就又给自己孩子起了个大号叫王禅。王禅就是后来修道成仙的王禅，王胜仙生王禅的洞后人就称鬼谷子洞。

与神仙有关的传说故事总是最神奇动人的，听了这个故事，你喜欢临沂的传说故事吗，你是不是喜欢临沂这个地方更神奇有意思。

有一个皇帝神通广大，他要赶山去填海，当他把山赶到一个地方的时候，鸡叫了，天亮了，山也赶不走了，一座又一座大山聚集在了一起，雄伟壮观，这地方就叫十万大山。

皇帝见到山再也赶不走了，气得往石头上狠狠地踹了一脚，那块大石头上立马出现了五只深深的脚趾印！

十万大山位于广西防城港市区上思县，现在已经成了国家级自然保护区和旅游景点，有兴趣的朋友不妨到此一游，你真的会见到那块大石头，真的会见到那一位皇帝在石头上留下的五只深深的脚趾印，真的好神奇啊！[耶][耶][赞][赞]

（亚清1234写于2021年2月9日下午两点）

我娘家庄才是我的家乡，十九郎庄。

传说从南方迁移来一对夫妻，一连生十八郎，一个比一个高一头，西庄的一夫妻孩子个个短命，又生一子，看到这庄夫妻生十八郎个个身体强壮，让他儿子认十八郎干哥，也就是说做了十八郎父母的干儿子，一共十九郎。当时的庄叫无名庄，便把庄名改为十九郎庄。一子的父母随儿子迁来十九郎庄。

两双夫妻十九郎辛勤种地，修房盖屋，修塘筑桥，尤其修建一座文明的碌柱桥，一根桥柱由六个碌柱垒成，共六根桥柱。(现在己成文物。)儿子一个接一个长大成人，娶妻生养儿女。祖祖辈辈人口发展至两千多。

十九郎庄座落在两山之间，南山叫鸣羊山。此山有古老传说，一只金羊鸣叫着跑到这里不动了，慢慢成山。

十九郎北面山叫歐牛山，此山有古老传说，一头黑牛头在东边，牛尾在西边。

十九郎庄面有麻沟向南顺鸣羊山向西，庄通鸣羊山修一桥叫凤鸣桥。

我小时候就有一顺口溜，上有天堂，下有苏杭，苏杭二州，不如章丘，章丘全县，(现在是济南市章丘区。)不如十九郎一半。南有鸣羊，北有歐牛，东有麻沟，西有崖头。

十九郎西崖头至庄街西有一千米左右，全用长方青石铺成，西崖头东有一小桥，用长方青石建成。村西大文昌阁上有一小庙，庙里摆放土地神。下有通往西青石道的大孔。(我小时常在此玩耍，大人们干活来回路过，总要在此乘凉一会儿。)这项属于早先的大工程，是孟子后人迁进十九郎庄，在济南开药铺发财，盖了青砖瓦的两个四合院，又为十九郎完成文昌阁至青石道桥工程。万世留芳名。

现在十九郎化为古村，鸣羊山打造生态植物园。在节假日旅游人来往不断，有上级扶持项目不断修善，以后环境会更好。

我家乡不是很出名，却在当地是靠旅游支撑的县城，传说不太清楚，有一些书籍出现过，历史悠久，战国时曾作为小国都城，秦朝陈胜吴广在来这的路上起义，唐朝时作为安禄山的大本营，后来因长了一种草太多而改名，水浒中杨雄在这当街遇石秀，公孙胜在后山归隐，宋江带兵攻打过，民间传说也是祝家庄所在，只是没有这个村名，袁崇焕驻守过几年，后来乾隆也来了，林彪元帅在这指挥攻打了平津战役，建国后梁思成到这搞研究，还发生了当时轰动的舍利塔盗宝案，大家可以猜猜是哪，不过不用来寻迹，这里的旅游业完全靠山水古迹，农家院，没有文化底蕴的，不知道该指责谁

坐标六盘水市下的一个县级市。

传说有座山叫月亮山，曾经山上有月亮。然后就吸引了一个贪心的地主上山捉月亮，地主在碗里装上水后祝到月亮怕月亮跑了。就把月亮用碗扣在了地方，等等地主把碗拿起来碗里的月亮已经跑了，只在地上留下了一个月亮的图案。从此以后月亮山上的月亮再也没有亮过，失去了月光地主也在黑灯瞎火的山上摔死了。

去过这座山，但却从来没找到什么月亮图案。所以这个传说也不要说什么科学根据，这传说其实也就是警醒世人做人不要太贪心。

家乡的葫芦桥河 家乡的三角山

歌谣云：三角山上冇得尖，

三角山下冇人烟；

葫芦桥上没葫芦，

葫芦桥下水悠悠 。

这条籍籍无闻的小河，自古以来没有名字。河的中段有座小桥，叫“葫芦桥”，附近的人们将这条小河称之为“葫芦桥河”。葫芦桥原来并不叫葫芦桥，它的真实名字叫“苦力桥”。相传苦力桥修于兵连祸结、战火纷飞的民国初年。小时候，听瓦匠地亚四哥和榨油师傅董细胯都讲过这座小桥的来历：它是一位孤寡老人，以一己之力，用了三年的时间修起来的。当年或许是因为某种救赎的缘故，老人在河边搭个简易的茅棚，吃住都在茅棚里，终日一言不发，更不许任何人插手帮忙，倾其所有，修起这座石木小桥。他的善举和苦难感动了人们，人们为了世世代代地记住这位修桥补路、积善积德的老者，就把这座石木小桥叫“苦力桥”。因“苦力”二字，在当地口语中与“葫芦”发音相近，随着岁月的流逝，这座原本充满了传奇色彩、充满了艰辛苦难的小桥，在人们代代相传、口口相授中被轻描淡写地定格成了今天的“葫芦桥”。

葫芦桥河的源头在横山脚下。自源头始，小河蜿蜒流转至关口镇，横穿小镇后径直融入源自三角山的关口河。自此，葫芦桥河和关口河，两河归一、携手并行，且改名换姓叫浠河，浠河自东向西横贯浠水县城后静静地从天下第三泉----兰溪旁汇入长江。

横山和三角山都是大别山的支脉。横山在西，三角山在东。三角山势危高耸，动若脱兔；横山匍匐连绵，静如处子。横山和三角山是一对孪生姊妹山。相传，盘古一斧开天后，群山万壑涌动生。横山和三角山这对小姊妹，象两颗刚刚发芽的种籽，淹没在混沌初开的尘世间，在群山万壑鄙夷不屑的眼神中倔強而悄悄地生长。天地玄黄，宇宙洪荒，终于苍天不负！亿万年后，横山和三角山这对姊妹已长成了婷婷玉立的美少女，势拔五岳，连天而立。倏忽间，历史的车轮进入了战国时代末期。秦王蚕食天下，并吞六国，最终四海归一，秦王做了始皇帝。秦始皇实行车同轨、书同文、统一度量衡、修驰道、筑长城、废分封制为郡县制、天下大定。“四海之内莫非王土，率土之滨莫非王臣”。志得意满的始皇帝妄想普天之下，一人至尊，四海之内，一家独享。于是，称帝之初，始皇帝受家风影响，从慕远游，就急忙准备巡狩海内、以便宣德扬威，考察新政，安宇天下。始皇帝好大喜功，遵从宗教贯例，封禅祭奠，教化六国旧民，刻石颂功。始皇帝思想迷信，甚至妄想通过巡狩来挖断他人地脉，遍修“厌气台”，以绝大秦后患。始皇帝受方士蛊惑，想通过巡狩遍寻仙山，求灵丹妙药，妄想长生不老……。

这是秦始皇第五次巡狩天下，正值春夏之交，南国风和日煦。庞大的皇家龙辇，自云梦向东缓缓而行。一路上，浩浩荡荡、旌旗猎猎、翳天蔽日，好一派皇家帝王气象！始皇帝抵不住沿路地方郡县官员情真意切的连日宴请和燕燕尔尔的夜夜笙歌。坐在龙辇上的他无心留恋窗外的壮美河山，摇头晃脑地挣扎了几下就鼾声如雷地进入了梦乡……。

当始皇帝揉开睡眼惺忪的龙眼，撩开窗纱的时候，已是晨曦绽放的早晨。映入眼帘的是双峰并峙的姊妹山，看着云蒸霞蔚、郁郁葱葱、流青溢翠的双峰，始皇帝龙颜大悦，以为快到了东海之滨。急忙问身边的李斯:

“这是蓬莱、方丈两仙山吗？怎么不见瀛洲仙山呢？”

李斯知道皇帝还没完全从迷迷糊糊中醒过来，弄错了，就实说道:

“陛下，您沿路视察，日理万机。一定是龙体疲乏！这不是东海三座仙山。我们这是还在原来的楚国地面上，现正在南郡与九江郡之间，离东海还很遥远。当地人说这两座山是姊妹山，还没名字呢！陛下您正好可以在此斩断楚蛮地脉，刻石颂功，顺便给这两座山赐个名字，岂不更好!”。始皇帝生性暴戾恣睢，听李斯一席话，龙颜大怒！新仇旧恨涌上心头。原来他的先祖秦昭王三征蛮楚未成，最后还溺死在楚地丹江；自己第一次巡狩途中，韩国公子张子房（张良）拦路用大槌行刺于我，虽未成，但着实可恨！听说他已跑到楚国藏匿起来了。今天我巡狩东海，路过于此，差点被这楚地的瘴气迷惑了朕的龙眼，居然让朕有眼不识仙山面目。楚人实在可恶！楚地着实可恨！连忙叫李斯唤来掌管宗庙祭祀的常奉（指固定的奉祀者）前来训斥道:

“你赶紧去山神章商（主管众山的神）那里取来神鞭，朕要急用。”

常奉不敢怠慢，很快就把山神章商的神鞭拿来交给了始皇帝。始皇帝余怒未消，挥起神鞭，对准姊妹山，先是向西横抽一鞭，然后向东连抽三鞭。剎那间，电光火石，地动山摇。山崩地裂后，乾坤大挪移：始皇帝向西抽的那一鞭，削去了姊妹山中西边那座的山峰，于是横山出现了。始皇帝向东连抽的那三鞭，姊妹山东边的那座山，屹立不倒，巍峨不动，但是它的山峰被神鞭劈成了三座小山峰，这就是今天我们看到的三角山……。

神农尝百草

我的家乡是炎陵县，县因炎帝陵而得名，有很多关于炎帝的传说和故事，其中神农尝百草就是一个让人可歌可泣的故事。

在中国古代传说中，有一位太阳神炎帝，他从黄河流域来到了茶乡之尾，一路来他发现了稻、黍、稷、麦、豆等“五谷”，还制作了农具，教会了人们耕种和收割。人们尊称他为“神农”。神农氏炎帝对人类还有一个很大的贡献，就是发现了治疗疾病的各种中草药。他走遍千山万水，品尝各种植物的根、茎、叶、花、果，感受中草药的寒热温凉，性味归经等。为此，他曾日遇七十毒，幸亏及时吃下解毒药，才没有被毒死。神农摸清了百草的药性，配成药方，传给后人。而一次，神农氏炎帝尝了“断肠草”。这种草有剧毒，他来不及吃解毒药，就中毒死了！人们永远纪念他，把他的龙棺运送回中原埋葬，而运送的船只行经鹿原大河的拐弯处，突遇一只大龙掀起大浪把棺材也卷走了。传说是东海老龙王把他给安葬了。现在那里只剩下一个龙爪石，老百姓为了纪念这位鼻祖，就在旁边给他立起了一个衣冠冢，也就是现在的炎帝陵。

奇特的自然条件与环境往往产生奇特的传说。

我家住在燕山深处，山里有很多奇特的山石泉水，同时也伴着很多美丽的传说。

石井沟是个大山沟，因为沟口有三口挨着的石井而得名。三口井从沟里里到外一字排开，直径大约2米，圆口，井里的水无论冬夏一直满着，水从沟里的第一道井溢出流到第二道井，又从第二道井溢出流到第三道井，然后形成小溪流到沟外。小时候我妈妈告诉我，千万要离那口井远点，那口井很凶，有时候羊不小心掉下去，第二天早晨就会有一堆白骨送出来。。。

还有一次，有好事者捯了一天葛条，然后拴住一颗大石头往井里沉，结果葛条都没有了，也没到底儿。。。很恐怖啊。为什么那么巧妙啊，整整齐齐，刚刚好好，三道挨着的石井，真是谜一样幻一样的感觉啊。

更蹊跷的是，离那三道井往沟外行里许，在大崖壁下有一个三棱泉。紧靠崖壁的石缝里有一股清泉汩汩流出，淌在一个倒三角形的水坑里，这个水坑就像一个三棱体的斗子，尖朝下嵌在山根下，而且是从里到外接连三个这样的倒三斗，每个斗子里都盛满清澈透底的水，水里还有小虾和灰色的冷水鱼游动。我们进山砍柴常常在这里歇息，冒着通身大汗，趴在泉边鞠一口水，那叫甜！我们还常常把小虾米捞出来放在石板上，经太阳一晒就成红色的美食了，往嘴里一嚼，甜甜的。。。神奇的是，这股小泉从来没有干涸过，不论天怎么旱，也不干，总是不紧不慢地汩汩流淌，当地人甚是奇怪。还有一个奇特的现象，就是不管冬天多冷，即使在十冬腊月，这个泉也没有结过冰。我妈告诉我，那里早先有一对金蛤蟆保着泉，所以经年不断，严冬不冻 。后来有个南蛮子来，把其中一个金蛤蟆憋走了，致使泉水少了一半，但是至今也从来没断过，没冻过，说话的时候还稳稳的摇着脑袋盯着我，意思是神奇是神奇，但是真的，不要不信。

当地人们给那三口井叫三道井，把那个泉称为三棱泉。

我在苏州求学、工作、生活了7年，现在也在这边定居了，苏州成了我的第二故乡。以前上学的时候常约朋友一起去虎丘游玩，风景美不胜收，让人流连忘返，今天就来分享下虎丘背后的传说。

相传当年秦始皇一路向东巡视，到了东吴虎丘。正准备挖阖闾的墓时，却看到了阖闾墓坟头上蹲着一只老虎，于是秦始皇拔剑刺向这只老虎，不料没能刺中，却刺在了旁边的石头上，顷刻间石头粉碎大地崩陷成池，就成了剑池。

后来，这只白虎占山为王，作威作福，危害一方。而在西方灵山的文殊菩萨曾在东吴寒山寺“挂过锡”，他的坐骑青狮对白虎的作恶行为深恶痛绝。

一天，青狮趁文殊菩萨休憩之时，偷偷的走出山门，径直奔向虎丘，将白虎斗死。但此时时辰已到，青狮再来不及回到文殊菩萨的身边了。

青狮因触犯了佛门的清规戒律，被贬跌落人间，在化作石山的刹那间，青狮再一次回头怒望虎丘，这一瞬就永远定格。所以我们现在看到的虎丘，其山的形态就像一只卧狮。

我家在阳谷县，传说太多了，以至于有了人人尽知道《水浒传》。这是根据很多传说，进行了艺术加工成了名著。《水浒传》上的许多故事你可能记不起来了，但关于阳谷的故事却路人皆知。据当地传说，潘金莲不和《水浒传》上的潘金莲一样。

还有很多传说和《水浒传》上的不一样，如武松打虎的二武松、打虎的景阳冈、

智取生辰纲过程、黄泥岗、白日鼠白胜、李应寨的扑天雕李应、扈家庄的一丈青扈三娘、大药商西门庆、

武二郎怒杀西门庆、武大郎卖饼的紫石街、三打祝家庄、祝家庄的后花园莲花池、梁山第一位寨主王伦、

王伦在阳谷县寿张起义的起义台、黑旋风李逵在寿张当县官、……。

……关于《水浒传》上的传说就太多了，在这里真是一时说不完，究竟是怎样的传说？可以看我以前发布的部分民间传说。

小说都是经过当地故事、传说艺术加工而成，小说上写的不一定是原来就是这样的事，虽然传说也不是完全的事实，但一般是绝对有过类似事。

不夸张的说，名著《水浒传》最精彩的部分，是阳谷县的传说故事改编而成，你说阳谷的传说多不多？

还有，阳谷县是蚩尤根据地，现在蚩尤陵也是保护单位，关于蚩尤的传说还很多。

阳谷县在黄河之畔，有黄河金大堤，传说中有“秦始皇走马修金堤”……

阳谷县是个充满传说的地方。

我家嵫阳山，传说：张果老骑驴踩得山腰驴蹄印，八角琉璃井，盖庙的物都是从这个井里拔出来，奎星楼映塔影，夏至这天早上奎星楼上兗州兴隆塔塔影，金羊敌头，下次雨山上都有澄出金子，万丈滑石………………这都是传说

“自古彭城列九州，龙争虎斗几千秋”。彭城指现在的江苏徐州。历来兵家必争之地，著名的楚汉大战；曹操、吕布、陶谦、刘备徐州之争；近代的淮海战役。又为交通要道五省通衢，和河北，山东，河南，安徽，江苏接壤。还有一个最厉害之处，这里的盛产皇帝。

单开国皇帝达15人之多。彭祖，大彭氏国的开化之祖。活800岁。中国烹饪气功的祖师爷；刘邦，徐州丰生沛养，大汉开国皇帝，开创四百年江山，又为汉民族的缔造者；项羽，徐州下相人。西楚霸王定都彭城；王莽，大新政权；刘秀，东汉开国。被毛泽东誉为最会打仗的皇帝；刘备，中山靖王之后，徐州沛县人。三国蜀政权的开国者。是/屌丝逆袭成功的典范；曹操，西汉丞相曹参之后，徐州沛县人。魏国太祖皇帝；孙权，徐州下邳人。吴国开国。生子当如孙仲谋；曹丕，魏国开国；刘裕，彭城人。南朝宋开国；萧衍，徐州兰陵。南朝齐开国；萧道成，西汉丞相萧何二十四孙，徐州沛县人。南朝梁开国；李昇，徐州人。南唐开国；朱元璋，徐州砀山人。明太祖，大明开国；洪秀全，祖籍徐州人。太平天国开国。

这些开国皇帝的子子孙孙继承者，当皇帝的加起来何止上百。祖籍都是徐州人。仅一个大汉王朝就有皇帝31人。明朝又16人。二千多年的封建王朝有408位皇帝，徐州占去五分之一。除秦、晋、隋、唐、元、清。这些都是少数民族或有少数民族血统建立的王朝外。汉人王朝一个宋例外。其他王朝都有徐州籍人的影子做皇帝。真可谓千古龙飞地，代代帝王乡。

那么徐州为什么会出这么多皇帝呢？传说和徐州的云龙山有关。该山位于徐州城南，山分九节，峰峦起伏，状若卧龙，春夏之交，山上云腾雾绕，又如飞龙起舞。故曰云龙山。相传刘邦起事前，经常躲进此山。其夫人吕氏善观天象，每次都能随云龙之气，入山找到他。所以云龙山又为龙脉。明太祖朱元璋得天下后，为防止后人夺了其江山。派刘伯温去云龙山破坏龙脉。刘伯温在云龙山第一节龙头上打了一口深井。将龙定住，泄了龙气。所以至明朝以后徐州再有没有出过一个皇帝。最后跑出一个自立为帝的洪秀全，也是一个疯子变态的家伙。看来刘伯温的诡计真起作用了。

京郊农村，没有特别的传说!一个普通的村庄，有六七百口人生活在一起，和谐安静，生活安逸!

有一个，很是遗憾不太详细和准确，说来分享。我是王姓家族一员，现在当地有二十四个“王姓村”。说是很久以前，这二十四个村的王氏祖先从外地逃荒来到安徽广德。老祖宗离开家的时候，他的父母给了他一个碗，并告诉他：你的这个碗掉在哪里，你就在哪里落脚，开花结果，传宗接代。这老祖宗走了好多好多天来到安徽广德某地，他又累又渴，就用碗在水塘里舀一碗水喝。没曾想，手指沾水一滑，这碗就掉进了水塘。老祖宗想起临行前父母的话，向着来的方向，连磕三个头，就在广德那里落脚了。从那以后，过来了几百年，现在繁衍出了二十四个王姓同族村，并且跨省分布。

有，出马仙！狐黄白柳灰！

我的家乡在新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州阿图什市，在我市管辖的阿克陶县境内，“冰山之父”慕士塔格峰（海拔7509米）巍然屹立在帕米尔高原上。热爱旅游和登山的人应该都知道，在慕士塔格峰以北，还有公格尔峰（海拔7649米）和公格尔九别峰（海拔7530米），山脚下还有一个喀拉库勒湖，关于这几座山和这一个湖，有一段极为悲凄的历史传说。

慕士塔格峰

相传在很久很久以前，东帕米尔高原上并没有慕士塔格峰、公格尔峰、公格尔九别峰和喀拉库勒湖 ，而是一片平坦美丽的大牧场。

公格尔峰

牧场上住着一对柯尔克孜族夫妇，牧人的妻子在生下一对美丽的女儿之后不幸离世。牧人含辛茹苦地抚养着两个女儿，但让他焦虑不安的是，两个女儿虽然长得聪明伶俐，可一直瘦弱多病。

一天夜里，牧人做了一个梦，梦见一个神仙对他说：在东方日出的地方有一座日月仙山，山上有一块日月宝镜，只要你能找到这块宝镜，让你的一对女儿照一照，身体必能从此健康。

公格尔九别峰

牧人于是欣喜不已，第二天天一亮，就收拾行李和女儿作别，向日出的地方一路走去，寻找梦中的日月宝镜。

牧人走后，一对女儿整日放牧着羊群，朝盼夕望，等待着她们的父亲归来。

时光荏苒，日月如梭，牧人的一对女儿在漫长的等待中头发渐渐变白，眼泪渐渐哭干，最后变成了公格尔峰和公格尔九别锋两座姐妹峰。那山顶的皑皑白雪是她们的白发，那山腰的条条冰川是她们的一道道眼泪，而每一个小雪峰，则是她们的羊群。

喀拉库勒湖

苍老的牧人历经千辛万苦终于取回了日月宝镜，而当他看到心爱的一对女儿已经变成了雪山之后，悲痛欲绝的他再也控制不住自己的情绪，日月宝镜从他颤抖的双手中滑落，在地上摔成两半，迅速变成了相连的两个小湖，这就是喀拉库勒湖。老牧人也瞬间变成了一座雪峰，这就是被称作“冰山之父”的慕士塔格峰。

【关于慕士塔格峰，还有好几个版本的传说。 但我的家乡，是柯尔克孜族人居住地，因此听得最多的就是这个版本的。】

古老的上党神话传说已远离我们数千年，但这些神话传说蕴涵的伟大精神却穿透悠悠岁月，万世传扬，昭示着生生不息的华夏儿女。神话传说中的那些开创了原始文明的史前英雄们，无意于后世彰显属于他们的那个时代的创造与造化，但后世忘不了他们和属于他们的那个时代。

女娲、羿、炎帝、女娃、大禹作为史前的重要人物，更作为一种文化现象，在中华民族的文明史上占有独特而又重要的地位。应该说，上党神话传说的流变与社会历史的发展有着十分密切的联系，甚至可谓前者之所以具备“生命力”，得以保存、流传，其动力的本源，实乃后者所赋予。刘大杰在《中国文学发展史》中说：“远古神话，它们流传日久，使得故事的内容复杂化、系统化、美丽化。”事实上上党神话传说的故事是自分而合再分又合，其变化完全取决于民间之“自取所需”、各自追求崇拜的定位和拟人喻事，借以告抚人心。但传说、神话、民间信仰与历史有着彼此互动的环扣。

在前面的系列文章里，我们通过扑朔迷离的神话传说和各类文物典籍，窥视了上党先民穿越混沌、开荒创世的艰难历程。在此，我们无须将神话传说中的人物看作是具体的一个人、两个人或几代人，也无须对他们的事迹去做过分认真的“挑剔”，因为这些人物毕竟是史前人物，距离我们也已十分遥远，不可能留存下可资验证其本人的实物依据。但是我们也没有理由否定他们的存在。神话传说与历史如影随形，寄托着的是一个民族古老的梦想，仅就这个意义而言，就显得弥足珍贵，实当珍惜备至。

任何一个民族，对自己的先祖都怀有浓烈的敬仰与崇拜之情，这是一个民族凝聚力与向心力形成的纽带，历久而弥坚。上党神话传说感召世世代代的隽永魅力就在于其不朽的精神，这种精神概括起来就是开天辟地的创造精神和人定胜天的奉献精神。翻开那浩如烟海的历史典籍，徜徉于那残垣犹存的历史遗迹，我们中华民族最光彩和伟大的一页，就书写在这块古老而神奇的土地上。女娲补天、羿射九日、神农尝草、精卫填海、愚公移山等等，哪儿不闪烁着我们民族认识自然，征服自然，不畏艰险，勇往直前的豪迈气概和智慧之光呢？也许，正是以这种伟大的创造和奉献精神为原动力，我们的太行山，我们的上党大地才能一次次在历史进程的关键时期，出演了一幕幕金戈铁马、壮怀激烈的英雄史剧，我们的民族才能生生不息，在漫漫几千年的历史长河中谱写出人类文明最动人的乐章。对于我们今天的人来说，我们应该崇尚先祖遗德，弘扬先祖精神，在改革开放的

乐山大佛的传说

据探秘志小编了解，当时开凿乐山大佛并不是为给人观赏，而是为了降服水妖。传说唐朝初年，凌云山上有一座凌云寺，凌云寺里有一个老和尚，叫海通。当时凌云山下，岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，水深流急，波涌浪翻，经常吞没行船，危害百姓。海通和尚眼看船毁人亡，心中十分不忍。他想三江水势这样猖獗，水中必有水怪。要是在这岩石上刻造佛像，借着菩萨的法力，定能降服水怪，使来往船只不再受害。于是他请了两个有名的石匠来商量刻佛像的事。这两个石匠一个叫石诚，一个叫石虚（一说石匠石青雕刻了乐山大佛）。老和尚对他们说：“我准备在这凌云山岩上刻造佛像，请你们来商议商议。”

石虚一听要在岩石上刻石像，心里很高兴。他想，这凌云山十分秀丽，凌云亭非常宏伟，每年来这儿朝山拜佛的人很多，我若在山岩上刻出许多各式各样造型的佛像来，我的本事岂不就一下传扬开来！想到这里，他就说：“三江水怪，十分凶狠，我看只有造千尊佛像才能把它镇住。”这时，老和尚见石诚在旁边一言不发，就问他：“石诚师傅，你觉得如何？”石诚不慌不忙的说：“我看就刻一尊象这山岩一样高大的佛像吧。”石虚一听忙摇头说：“山岩这样高，石头这样硬，你这尊佛像哪年哪月才能刻好？”石诚说：“这岩石硬就能经受风吹雨打，佛像大才能镇住三江妖魔。”老和尚见二人争持不下，就说：“你们二人不要再争了，干脆一个刻大佛，一个刻千佛吧。”

说完，海通和尚就出外化缘去了。从此，石诚、石虚两人就各自选岩构图，雕琢佛像。石虚选择了那最显眼，石头不太坚硬的沿江一片红砂岩，开始雕琢起来，红沙岩是一种质地疏松，容易风化的岩石，比花岗岩软，是很好的适宜于雕塑的材料，但佛像雕好后，容易受到侵蚀、风化。他刻了释迦牟尼得道成佛，又刻了南海观音慈航普渡，刻了十八罗汉降龙伏虎，又刻了普贤菩萨指点迷途。只听凿子响，只见石片飞，他刻了一尊又一尊。刻了两年，眼看就要刻完了。而石诚呢，却选择了一块又高又难走又硬的大岩石。他和徒弟们在山岩上搭建了架子，攀着岩石，开始雕琢大佛。大佛的造像是能带来光明和幸福的未来佛—弥勒佛。

石虚的千尊佛刻完了，而石诚的大佛连一只脚也没有刻完。石虚讥讽的说：“我两年刻了千尊佛，你两年还没刻完大佛的一只脚。”石诚毫不气馁的说：“你千尊佛，万尊佛，抵不上我大佛的一只脚。”说完又继续雕琢起来。

老和尚化缘回来还请了许多凿石造像的能工巧匠，让他们和石诚一起雕琢大佛，附近的老百姓听说老和尚请人雕琢大佛镇压三江水怪，也纷纷赶来帮忙。有的烧茶，有的送饭，一时之间，凌云岩上人来人往，锤声如雷，岩片似雨。

住在岩下深潭里的水怪，每天被岩上的石块打得胆战心惊，眼看巢穴快要被填平了，它涌起千丈巨浪，想把工人们从岩上卷到水里淹死。石工们眼看怪物涌起水来，就纷纷拣起岩上的石块向它打去。岩石像冰雹一样，不一会儿，就把水怪埋葬在乱石堆里。从此大佛岩下，风平浪静，而大佛的样子也一天天显露出来。

这时，嘉州有个官吏，爱财如命。他听说老和尚从外地化了许多银两，便打起了坏主意。有一天，他带着几个官兵来到凌云寺，对老和尚说：“胆大的和尚，你修建大佛，不先报官立案，目无王法，罚你银两一万两，限三天交齐。”老和尚说：“大人，修建大佛是为了镇压三江水怪，解除百姓苦难，这银子是我化缘来修建大佛的，不能动啊！”那官吏见老和尚不答应，就恐吓说：“要是不交钱，就剜去你的眼睛。”他以为老和尚怕剜去眼睛，就交银子。谁知话刚说完，老和尚面不改色的说：“我宁愿把眼睛剜去，也不能动修建大佛的钱！”说完，就自己剜去双眼，端在盘子里向那官吏走去。那官吏见老和尚真的剜去双眼，吓得不停后退。谁想一时忘了身后是悬崖，一下子摔死了。

这时，那一对眼睛又飞回老和尚的眼眶里。那些贪官污吏见了，再也不敢去敲诈老和尚的钱了。后来，老和尚生病快要死了，但大佛还没有完工。他把几个弟子和石工们叫到床前：“我可能看不到大佛完工了。我死以后，你们一定要继续造大佛。”说完，他就咽气了。老和尚死后，他的徒弟就领着大家继续建造大佛。不久，石诚也死了，他的徒弟们仍旧在雕琢大佛。就这样一代接着一代，经过了90年，大佛终于建成了。

因为这座石刻大佛是天下最大的佛像，所以人们就叫它大佛，又叫乐山大佛。大佛旁边的那座凌云寺，也改名叫大佛寺了。后来，人们为了纪念海通，就把他当年住过的山洞叫做“海师洞”。直到现在，洞内还有一个盘膝而坐、神情坚毅、手托盛眼珠的玉盘的海通塑像。

令人惊异的是，在没有科学仪器的情况下，古人是用什么方法保证它的各个部分之间比例适当、体态均称的呢？到过乐山大佛参观的人，如果是细心的话会发现一个奇妙之处：乐山大佛所在的乌尤山和凌云山体本身就是一尊硕大无比的天然卧佛。远远望去，乌尤山如同佛首，眉眼清晰可见；凌云山为佛身，妙处自然分明，其身形神态逼真，堪称天下一绝。而乐山大佛正好端坐在〝巨型睡佛〞腋部的深坳处，彷佛是印证古代民间〝圣人出于腋下〞的传说，形成了〝佛中有佛〞的奇观。

乐山大佛闭眼流泪事件

在文章的开头

我的家乡耒阳，这座千年古县的城东，矗立着一座至少有着1700年历史底蕴的文化名山——神仙岭。离我家只隔一条河的距离。

相传曾经有一位姓罗神仙岭的凡人在此脱胎换骨、修炼成仙。后人感于他的举足飞升。在山上修了一座神仙庙用人间香火供奉他。

在山顶上最显眼的一处岩石上，可以看见一个貌似靴子或足印的痕迹，就是传说中的飞升石。

庙的后面岩壁上，有三个传说中的神奇小石孔——一个出米，一个出油，一个出盐。

传说神仙在此修炼时，石孔中会流出供他一个人使用的米、油、盐。

神仙飞天后，这个神奇的功能据说延续了下来，庙宇里有几个人，就流出几个人的伙食，可惜的是，后来有一个又蠢又贪的人把洞眼凿大了，结果从此就再也没有米、油、盐流出来了。

在庙的前墙上，您可以看到了有关神仙的两个介绍：一个资料说神仙就是罗仙，广东梅林人，原名罗人山，在此修炼成仙。另一个资料说，早在1700年前，曾有余、凤二仙在此修道。

我的家乡，有着一个中国最长久的传奇史诗，就是格萨尔王传。

他是千百来年传一部下来的，有着千百篇的宏伟诗篇。

没听过

卢生云游，定居云山上。

我的家乡在四川的一个小山村，名叫土地丫现在叫铁城村。我就给大家讲讲它的由来吧:据村里老人说很久以前 ， 村里有两播队伍就是红连战和八一五互相打起来了，红连战八一五各占了一个山头，当时八一五就占的铁城寨，他们的火力拼不过红连战，眼看红连战当夜逼近铁城寨，准备炸掉这个山头，当放好炸药怎么也点不燃引线，那位连长觉得事有蹊跷就放弃了轰炸，民众也免去了灾难，第二天士兵上山侦查发现山上突然矗立着一尊铁佛，说是他救了大家，后来大家都尊铁佛为铁老爷，为了纪念铁老爷原本叫土地丫的小山村改名铁城村，年过节都去祭拜。这就是铁城村的由来，神奇不？

我是国学新生派的发声者，很高兴给大家分享我家乡的奇闻异事。

我的家乡在湖南一个偏远的山村。因为山高路远，人烟稀少，经济落后，直到九七年才通，但是听父亲说，在我爷爷他们那个时候总是有非常多。神奇的事情发生。

其中有一件事情，就发生在我母亲的家族里边。据说村里的张氏家族，有一个没有结婚没有孩子，残疾的男人，名字叫张黑仔。 尽管如此，但没有一个人敢惹他，因为他有特异功能。

有一次他路过一户人家。他们炒了花生，但是没有请他进去吃，结果他一生气就让他们家的花生全部都发芽了。

还有一次，村里面有一座山上有很多野猪，一直下山破坏庄稼。村里几次组织捕猎能手，结果也没有发现和打死野猪。

最后，还是请了张黑仔。据说他坐在山下的一个路口，手持猎枪，然后做法是用特异功能用天兵天将，把整个山头包围，结果不久页数就从他的这个出口。冲了出来据说有非常多。可惜因为猎枪哑火，而且野猪太多。张黑仔 就被野猪给撞死了。

后来他们家族的一个小伙子，已被行，我叫他舅舅，得到了他的三部奇书。如果三本书的功夫全部练完，就会不能结婚，生孩子还会残疾，所以他选择了只练了其中的上册，最后。就驼背了，而且40多岁就去世了，说是因练功折损了阳寿。

这就是我们村里流传最广，听起来最真实的一个传奇故事。

我的家乡在山西晋中市榆次区。

一、关于古时传说也很多，比如稍微懂历史的看官都知道“完璧归赵”“将相和”“负荆请罪”里的主人公就是蔺相如。

这个传说就是和战国时代—赵国丞相蔺相如有关。

“蔺郊无霜”四十里。

山西省榆次区长凝镇周围有三个村庄，分别叫做相立村、南蔺郊村和北蔺郊村。据说古时候因这一带地似树叶之形而叫柳叶镇，传说是蔺相如的故里。这里上千年来一直流传着一个“蔺郊无霜”的故事。战国时，柳叶镇这一带的几个村庄常有一场天灾——寒霜早至。就是说，每年的秋分以后，说不定哪一天，寒流袭来，寒霜骤至。有一年，一夜之间，柳叶镇的几个村庄漫山遍野抽穗孕籽的庄稼便低头耷脑，叶枯秆残。家家户户看着这眼前残景，想着今秋收成无望，有的欲哭无泪，悲怆失声；有的捶胸顿足，呼天号地，大声呼喊着：“老天爷，您为何对我们如此不公啊！”

后来，不知哪一年形成了一个不成文的规矩：为了不让寒霜早至，每年秋分的那一天，蔺相如故里和邻村的老百姓都要集会唱大戏，祈祷上苍保佑有个好年景。有一年，秋分已到，柳叶镇和周围村庄的庄稼比往年长得更不如意。尽管如此，戏还是要唱的。正当这些村庄锣鼓喧天地唱戏时，身居丞相要职的蔺相如却在京城长吁短叹，满脸愁云。赵王觉得奇怪，便对蔺相如说：“你的家乡大唱好戏，热闹非凡，而你却忧心忡忡，愁锁眉头，这是为什么？”蔺相如对赵王说：“我们当官的在京城吃喝不愁，挥金如土，岂不知我家乡的老百姓却因连年歉收连肚子都填不饱。”说着说着情不自禁地落下泪来。赵王更觉纳闷，连连追问其原因。蔺相如唉声叹气地说：“我的家乡柳叶镇，每年秋霜早至，庄稼年年遭受霜打，难以成熟。尽管年年都在唱大戏，但老百姓是嘴啃黄连手弹琴——苦中作乐呀！”他又紧盯着赵王说：“唉！我们是居官不知民受苦啊！”

赵王听后，大吃一惊，怎么也没想到赵地还有这等奇异而使老百姓受苦的事，恻隐之心顿生，就说：“蔺爱卿不要再难过了，老天爷要是让我做主我就赐柳叶镇周围四十里无霜。”蔺相如深知赵王是金口玉言，很有可能成为现实，十分感激，慌忙跪地拜谢。

真的，从那以后，柳叶镇周围的四十里果然寒霜不至，老百姓五谷丰登，这也正是“蔺郊无霜”的来历。为了永远铭记蔺相如为民请命造福万代的业绩，柳叶镇也就是长凝镇的人民，在其北山上开路凿石，在山腰上修建了一座“蔺相祠”，当地人都叫“宰相庙”。

直到现在，两千多年过去了，蔺郊无霜降，很奇特，有兴趣的看官，来山西晋中旅游时，可来蔺郊游玩。

二、李三娘（后汉高祖刘知远皇后）

李三娘（913~954年），榆次郡鸣李县（山西省晋中市榆次区郭家堡乡鸣李村）人。后汉高祖刘知远皇后。

传说有凤凰飞在李家房屋上盘旋啼鸣，后人将这个村改为“鸣李村”，以表示这个村出了李氏皇后。

李氏出身农家女儿，她与刘知远的婚姻是充满传奇色彩的。刘知远少时、家贫充军当马奴，在晋阳牧马邂逅李氏，遂生爱慕之情。刘知远托人向李父求亲，李父因刘家贫而拒绝。

刘知远请几位朋友，乘夜到李家抢亲，930年生子刘承佑(后来的 隐帝)，时李氏年大约18岁，刘知远年38岁。婚后，刘知远以军功升河东节度使、封北平王、封李氏为魏国夫人。947 年，刘知远起兵太原，因为军饷不足，要向百姓征收重税。

李氏谏道：“方今起事、号为义兵、民未知惠而先夺其财、殆非新天子所以救民之意也。今后宫所有、请悉出之、虽其不足、士亦不以为怨也。”刘知远纳谏，果然因此赢得人心。同年二月，刘知远称帝，立李三娘为皇后。翌年高祖死，刘承佑继位为隐帝，尊李氏为皇太后。

950年，隐帝在宠臣郭允明、李业的怂恿下，准备杀死枢密使杨邠和都指挥使史弘肇，入告李太后。太后说：“此大事也，当与宰相议之。”后弟李业在旁说：“先皇帝平生言，朝廷大事，勿问书生。”太后力劝无效，隐帝拂袖而去说：“何必谋于闺门”。

杨邠、史弘肇被杀后，隐帝又准备要杀死枢密使邻邺都郭威。李太后又劝道：“郭威本吾家人，非其危疑，何肯至此！今若按兵无动，以诏谕威。威必有说，则君臣之际，庶几尚全。”后汉隐帝不听，迫使郭威反汉。郭威入京之后，不是马上称帝，以李太后的名义发布诏书，拟立湘阴公刘赟为帝。刘赟未至前，请太后临朝。及郭威出征契丹，军士拥之以归。郭威仍尊李太后为母。李太后自知大势已定，迁居太平宫，尊号昭圣皇太后。

郭威称帝，建立后周。李太后反对诛杀郭威，而没有被杀。显德元年（954年），死去，时年42岁。

关于刘知远与李氏的爱情故事，被元人刘唐卿改编成刘知远白兔记南戏，京剧以及川、滇、湘、豫、汉、潮剧等地方剧种，有磨房产子、井台会、磨房会、红袍记等剧目，李氏在戏中称李三娘，成为家喻户晓的人物。

梁黄桷门位于重庆市铜梁区南城街道黄门村，矗立在巴岳山风景名胜区北山上山古道两侧，由两株黄桷古树组成，树龄均在300年以上，树枝极其粗大，2人不能合围；枝叶繁茂，墨翠之色相间，覆泽上千平米，颇有古树之风。黄桷门树形十分奇特，惊为鬼神之作。两树在离地约3米处，急在空中拥抱，紧紧融合为一树，毫无间隙，浑然一体，不分彼此；下面形成一个天然的“门”,可供3名游客并肩通过；相生相拥约1米之后，两树忽而分开，各自把自己的枝柯尽情向蓝天伸展，直到最高处它们的枝枝叶叶又密匝匝相互掩映，共同组成一把遮天蔽日的硕大绿伞。黄桷门立于古道两旁，如两尊镇山的天神，形成一座自然的山门，“黄桷门”的名称由此得来。黄桷门旁一条山溪潺潺流过，一座年代久远的石拱桥默默相伴，几棵年代相仿的黄桷古树牵手成荫，自成一景；游客常在此嬉戏、歇息、留影和思悟等，黄门成为游览巴岳山的第一景。黄桷树不仅是一棵情人树还是一棵鸳鸯树，树龄300余年，山神把他们分开两半，让他们相望不能相依，他们汲取感情的乳汁，根系紧紧拥抱雌雄交颈合欢，昭示爱情美满。红男绿女进门，爱情滋润一生。还有一种传说：“相传，巴岳山静广寺的和尚慧明爱上了前来进香的姑娘郭香妹，但郭母极力反对，并指着山下的两树黄桷树说，“待若两树为一，方能娶吾女”。慧明还俗后在树旁搭屋守护，日日焚香祈祷，天天采露浇灌。终于感动上天，使两树雌雄合一，慧明遂得心愿。 从此，黄桷门成为爱情忠贞的象征，四方爱人皆来祈愿，又留下众多爱情佳话。“情人树”或“鸳鸯树”之名也不胫而走。

使两树雌雄合一，慧明遂得心愿。 从此，黄桷门成为爱情忠贞的象征，四方爱人皆来祈愿，又留下众多爱情佳话。“情人树”或“鸳鸯树”之名也不胫而走。，

江西赣州，唐末杨公在赣州定居，把风水传入民间，

感谢邀请，那我就讲讲我的家乡——呼伦贝尔的由来吧：

呼伦贝尔就是以境内呼伦湖和贝尔湖得名，呼伦湖是中国第五大淡水湖，《山海经》称之为大泽，也叫达赉诺尔，达赉是海的意思，诺尔是湖的意思，意为海一样的湖。呼伦是蒙语“哈溜”的音译，指水獭，贝尔指的是雄水獭，古代这两个湖盛产水獭。两湖因此得名，呼伦贝尔又因两湖得名。

关于呼伦湖和贝尔湖的来历，我听过的有两个传说，一个是有个叫呼伦的小伙子爱上了叫贝尔的姑娘，接下来就是一段凄美的爱情故事，然后化成两个湖之类的，有点像罗密欧和朱丽叶的中国版，或是梁山伯与祝英台的内蒙版。另一个是longlongago，草原遭到风妖和沙魔的侵袭，草原危在旦夕，牧民背井离乡，为此天国派来化名呼伦和贝尔的一对天鹅与妖魔殊死搏斗并取得了胜利。为了永久庇佑这片草原，防止妖魔作怪，她们手拉手变成了呼伦湖和贝尔湖，用湖水挡住风沙，滋润土地，孕育生命，从此草原恢复了往日的生机和活力。虽然都是杜撰的故事，但我更想相信第二个传说，我以为，天鹅是和平善良、忠诚勇敢的象征，这说的不就是生活在呼伦湖流域的草原人民么。

每年春季，成千上万的天鹅都会陆续迁徙到呼伦湖水域，她们在这里停歇、觅食、补充能量，然后过境飞往俄罗斯的西伯利亚繁衍。随着“一湖两海”生态综合治理的持续推进（内蒙古三大淡水湖，即呼伦湖、乌梁素海和岱海的环境保护工作，习近平总书记连续两年参加内蒙古代表团分组审议时提出要抓好“一湖两海”的生态综合治理），当地生态改善明显，呼伦湖水域面积增至2028平方公里，野生动植物种类数量持续增强，今年4月，又有上万只候鸟又一次日夜兼程，不辞辛苦地向呼伦湖流域飞来，重温胡土的馨香，繁衍育幼。

“此时的水面，优美而澄净得像一首舒缓的抒情诗。天空辽远，湖水湛蓝，鸿雁、天鹅、蓑羽鹤等忽而在水面上振翅，忽而在湿地里栖息。”“生命少了一些竞相引吭的纷争，多了一些随意遨游的自由”。

河南省项城市有个名叫鬼修城的景点，在南顿镇附近。里面供奉的是汉光武帝刘秀。每年的农历二月二到三月三有盛大的庙会，我们当地人也习惯性的去那里求神拜佛来祈求一年的平安。

鬼修城的来历有个很出名的传说，来于王莽赶刘秀，小时候奶奶经常会讲给我们听。

真实的历史上估计王莽和刘秀都没怎么见过，今天说的是按我奶奶的那个版本。

说坏蛋王莽带了大量兵马去追真龙天子刘秀，追到了南顿附近时，刘秀的人马是人困马乏，便打算休息一会。旁边有口井，但是没有桶，人和马都没办法喝到水。

刘秀便说，要是这口井能倾下身就好了。听了这话，这口井真就慢慢倾身了，然后刘秀的人马都喝到了水。

睡到半夜时，王莽的追兵很近了，但是刘秀他们都太累了，仍然没有醒。这时一个蝼蛄急了，就咬了刘秀一口，把刘秀给咬醒了。

刘秀疼醒后很生气，说王莽欺负我，连个小虫子也欺负我，便把蝼蛄一掐两断头尾分离。这时听到追兵的声音，刘秀才知道蝼蛄是救了自己，便随手捡了要葛针把蝼蛄的头尾连上，蝼蛄仍然活着。所以直到现在蝼蛄身体内还是一根针相连。

眼看追兵将至，刘秀觉得要活下去了，便哭着叹道，如果附近能有一座城就好了，兵马躲在城里，王莽就发现不了。

阎王听了，便命令几千小鬼们连夜修一座城。小鬼们紧赶慢赶的，最终在天明之前修好了一座城。

刘秀一看大喜，带着兵马进城，最终躲过了王莽的追杀，当了皇帝。后来人们把这座城叫鬼修城，里面供奉了光武帝刘秀。

我们老家有个一座尖尖的山名叫流峰岭，相传早在民国时期山的脚下突然裂开了一个洞，人民管它叫流峰洞，据说后面一个和尚来到这座山并且发现了这个山洞，和尚看此山洞环境好

就在里面建起了个小寺庙，和尚有两个徒弟，有一天小和尚在墙上刻梵文的时候不小心把石壁刻了个小口子，然后小口子里面流出了两碗大米就停了，之后这个口子每天都会流出两碗大米一直

时序了几十年，不久老和尚死后两个徒弟就想着把口子砸大点多流出一点，结果这一砸下去就口子是大了但是在也没有流出过大米了，不仅如此两个小和尚也石化了。现在这个山洞还在，小时候

我和同学下去过几米就没有下去了，洞很深很深而且下面还很黑。

位于丰润区城西南1.5公里原天宫寺旧址。据载，天宫寺建于辽清宁元年(1055年),系盐监张成购地而建。清宁八年张成之子又于寺西北角高台之上建塔。天宫寺塔周围是茂密的苍松翠柏、碧柳绿槐，东侧是殿宇相连的寺院，南侧、西侧是万亩沼泽地，种植着水稻、蒲苇与莲荷，北面是潋滟的浭水，再远处是起伏连绵的燕山峰峦。这些景物相融相映，于是，又做'天宫有塔'之说

据说天宫寺塔过去是天宫寺庙宇的一部分，天宫寺庙里有一位德高望重的老方丈圆寂后，寺庙里的众僧为了纪念他，就利用他生前化缘的钱在庙里修建了一座塔，把他的舍利安放塔底，还在塔前左右各栽种了一棵高大的柏树，以供善男信女对老方丈的瞻仰

正因为在塔前栽种了那两棵高大的柏树，天宫寺庙里才又出现了后来的三塔鼎立的壮观景象。原因是那两棵高大的柏树经过不断的生长，百年之后它们高大的身躯已经与天宫寺塔平齐，又由于根深叶茂腰身雄伟，它们就变成了两棵柏塔，再加上天宫寺塔的衬托，就形成了三塔鼎立的壮观景象

可是，天宫寺塔的好景却不长。因为那两棵高大的柏树又经过百年之后，长得更高更壮，它们的身躯已经高出天宫寺塔一大节，两棵柏树的腰身已接近相连，整个把天宫寺塔挡在了身后，天宫寺塔因得不到太阳光的照射而失去了光辉。而且，善男信女们对天宫寺塔的膜拜也都被那两棵柏树给接受了。从此天宫寺塔好象被人们遗忘了一样，在后面默默地站立着，只有偶尔有风吹过从它身上发出的几声铃声，才能引起几个善男信女的注意！从那以后，天宫寺塔总是闷闷不乐地嫉妒起那两棵柏树来。心想：看你们两个现在得意的样子，有什么可以臭美的，其实你们两个原来不就是我的陪衬吗？不行，这样下去哪还有我的美景所在，我一定要想一个办法除掉你们以决后患。就这样天宫寺塔等啊盼啊，无时无刻都在寻找除掉那两棵大柏树的机会。

有一天深夜，机会终于来了，天宫寺塔看见寺庙墙外来了一群过路的猴子，猴子们一边走一边东张西望地寻找着有趣的事情。天宫寺塔便心生一计，忙摇晃了几下身躯，身上的风铃便随之“叮当！叮当！”做响。群猴被铃声吸引，不约而同地把目光都集中在天宫寺塔身上。天宫寺塔一看行动奏效，便让风铃响的更加清澈。群猴见铃儿“叮当！”作响便一起跃进寺院内。来到天宫寺塔下，它们望着高高的天宫寺塔，有的观看、有的蹦来蹦去想跳到塔上摘取风铃，但怎么也上不去。它们环顾四周后发现那两棵大柏树的枝杈正好靠近塔身，所以，群猴便顺着柏树跳上塔身，一个个握住风铃摇晃起来。半夜里铃声乍起，惊醒了睡觉的小和尚，打搅了念经的老和尚。所以众和尚都跑到天宫寺塔下看个明白，一看原来是猴子戏耍在摇风铃，因此和尚们便有的用石块砸、有的用长竿捅想把猴子赶走。可猴子窜到柏树上后，因为众和尚们就站在树下，而且树上长满了清香无比的柏树籽，不愿离去。

众和尚们一看猴子退去，便各自回房休息。可刚进入梦乡，铃儿又乍起，众和尚们又跑到塔下观看动静，原来是猴子们又再晃动风玲。就这样一来二去的整整折腾了七天七夜，众和尚实在受不住了，就一起来到主持房中商讨解决的办法。最后主持咬咬牙决定把那两棵柏树砍倒，已解燃眉之急。

第二天清晨，众和尚们一起动手挥动斧头向那两棵大柏树砍去。第一次砍倒了西南角的那棵大柏树，那棵大柏树向西北方向倒去结果砸倒了西南角的台栏柱。第二棵砍倒时，柏树向东南方向倒去，结果树枝挂掉了寺庙藏经阁上的一根涂金的椽住。两棵柏树砍后猴子们便各自奔逃了。因此天宫寺塔又恢复了往日惟我独尊的风光。从此便有了“宝塔玲珑”或“天宫有塔”的景观。

为此，后人便留下一首儿歌来形容这一情景：半夜铃儿响叮当，原是孙猴子闹得欢，惊的小和尚无法来睡觉，烦的老和尚无心来念经。众僧努气冲冲把树砍，虽然树倒了猢狲散，一棵砸倒(到)了南台，一棵砸到(掉)了金川院。正好在天宫寺塔的西南方向有一个南台村，东南方向有一个金川院村！

我的家乡在江都小纪花彭村，正月初二早晨八点，是花彭村最热闹的时刻，“抬石头”风俗将要进行。村里几位壮汉将会用木桶粘着石头抬起来，绕村庄的官路三圈，整个过程就结束了。

“抬石头”有个传说故事呢？

相传在很久很久以前，村庄上一户夏姓人家勤劳善良姑嫂两人在大年初一一大早到河边去抬水，水面上有一团白色的雾气向她们飘来，一张芦苇上有一块方方正正的石头，石头上刻着奇怪的花纹各种符咒，她们则感觉很奇怪。

石头那么重，为什么不会下沉？而是飘在水面上？石头一下子就贴到水桶的底部，粘上去了，而且满满一桶水再加上一块石头，抬起来了，轻飘飘的，完全感觉不到一点儿重量，而且水一滴也洒不出去。

她们就把这件事告诉乡亲们，大家提议她们把石头送到附近的“复兴庵”，享受香火的的供奉。供奉一年以后的大年初一，她们就到“复兴庵”把石头取出来抬水，却发现石头虽然粘到水桶底部了，但抬起一大桶水却很吃力。

她们把这一情况告之庵里的住持丕素和尚，丕素和尚仔细一观察发现石头旁边有一只金螃蟹，原来石头里面坐着一位得道的螃蟹，但因供奉在庵中，接受不到水气，缺水而亡，便化成一只金螃蟹，乡亲们很是懊悔，以后就把石头埋在庵前的空地上，一面朝上，与地相平，接受天地日月水气精华。

乡亲们为了表示自己的歉意，就用“抬石头”的风俗来表示，一直流传至今。

玉种蓝田

我的家乡在北京的西南方，大概400里地的路程。我们村叫赤塔村，据村里老人说村里有一个塔，因为年久失修，后来倒掉了。盖塔用的大青砖也都让村民拿去盖房子了。这个塔的来历和明朝开国皇帝朱元璋有关。

朱元璋在带兵攻打元兵的时候，在我们这一带中了埋伏。朱元璋和大部队打散了。元兵穷追不舍，把朱元璋逼进了一大片芦苇荡里。那时正是初冬季节。芦苇都枯萎了，地里也没有水了。方圆几十里的芦苇荡，元兵找了半天没找到朱元璋。最后元兵决定放火烧他。想用火烧死朱元璋。眼见大火从四面八方烧起来了，这可急坏了朱元璋，只有等死了。这时不知从哪里跑来了一条大黑狗，这狗大如牛犊，一身狗毛黑的发亮。这狗来到朱元璋面前看了看。就一头扎进芦苇荡里不见了。朱元璋以为这狗是让自己给吓跑了。可是功夫不大，这狗又窜了出来。狗的身上都沾满了水，狗把水散落在芦苇上。这个动作一直持续了很久。直到元兵走了，大火烧尽了所有的芦苇。朱元璋得救了，可是大黑狗却累死了。朱元璋伤心欲绝，忍痛把黑狗埋了起来。并时刻记得这里有一条大黑狗救过他的命。后来朱元璋称帝当了皇帝，就命人来比地专门建了一个高塔。此塔名叫黑狗塔。站在塔上能够看到紫禁城。当时香火鼎盛，保佑一方百姓平安。后来随着时间的推移，朝代的变迁。这个塔逐渐的破败了。直到六七十年代的时候，倒掉了。

微型小说构思特点是微、新、密、奇四个特点。

1.

微。指的是篇幅简短,不超过一千五百个字。因而,构思和行文时必需留意字句的凝炼,不答应作品中有赘词冗句。

2.

新。指的是立意新鲜,作品质风格清爽。

3.

密。指的是构造紧密。微型小说的作者在构造上,应力图工夫、场所、人物都尽可能地紧缩、集合,使作品构造精练、精致。

4.

奇。指的是开头要新鲜,出其不意。微型小说的特性多半在于一个奇字

情节结构上：起承上启下的过渡作用，设置悬念，推动情节的发展，制造波澜，使 情节一波三折

像表达技巧啊，表现手法啊等等。 悬念的设置啊，尤其是长篇吸引读者的一定是悬念，就好像是相声中的包袱，在小说中，设置悬念后要在合适的地方释放，同时还要不断的制造新的悬念吸引读者。

就是由深写浅，就是突出重点描写，就结尾了