武侠少林

小无相功催动少林七十二绝技，是只得其形，威力也够，就是没有佛家慈悲为怀。显得有些不伦不类罢了。正宗的少林七十二绝技是需要相应的佛法化解修炼这些武功所沾染的戾气。

理论上来说，用“小无相功”催动少林绝技，能够更胜原版，而且不会因陷入“武学障”而积成内伤。但对鸠摩智而言，他在得到小无相功之前，实际上已经修炼“少林七十二绝技”多年。他陷入“武学障”强练少林绝技，让他积成内伤，而后来贪得务多，修炼残缺版的“小无相功”却让他内伤加重。

扫地僧说过，少林绝技之所以难练，是因为每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，修炼这些武功必沾染其中戾气，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。若每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厉害百倍，久而久之就积成内伤。这也便是“武学障”。

少林绝技分“体”、“用”两道，“体”为内力本体，“用”为运用法门。假如修习的只是少林绝技的运用法门，也就是招式套路，而不是内外兼修，既修绝技相配的内功又修绝技的运用法门，虽有损害，却一时不显。像萧远山和慕容博都是以自己的内功根柢，来修习少林绝技的运用法门，虽然内伤已积，但并未真正危及本元。而少林玄澄却是内外兼修，危害更深，最终引至了走火入魔。

不过以“小无相功”来催动少林绝技，却跟只修习少林绝技的运用法门，又不是一概而论的。“小无相功”有复制和模仿别人武功的功能，但前提是要熟知别人武功的招数与套路，也就是运用法门。练成“小无相功”，只要有少林绝技的运用图谱，不需要像萧远山和慕容博等人那样，经年累月的去苦练这些招式，以“小无相功”的高深内功，强大的模仿功能，随之就能即看即用，催动出更胜原版的绝技威力。

如此一来，少了积年累月的修练之苦，也避免了长时间修习这些绝技时沾染的戾气，更不用为了追求每项绝技的威力，而强行修炼匹配各项绝技的内功，陷入“武学障”不能自拔。也就等于是免去了积成内伤，甚至最终引至走火入魔，筋脉尽断。

这也是“小无相功”这项内功的精妙之所在，鸠摩智假如最开始就修炼到“小无相功”，然后才得到的少林绝技，那他定然不会引至积成严重的内伤。

鸠摩智之所以能得到少林绝技，是因为他在二十岁时受师命前往少林，机缘巧合之下，结识了这藏经阁盗取经籍的慕容博。他用师门绝学“火焰刀”，交换了慕容博新从藏经阁盗取抄录下来的三十多册少林绝技的副本。慕容博为了挑起大理吐蕃两国的纷争，又挑唆他日后取得大理的“六脉神剑”，再去燕子坞跟他交换另外的二十多册少林绝技。

得到三十多门少林绝技图谱的鸠摩智，返回吐蕃之后，潜心修炼少林绝技二十年之久。他对少林绝技的造诣可以说已经远胜少林玄字辈诸僧，在大理天龙寺，他就曾以“拈花指”、“多罗叶指”和“无相劫指”三门绝技，让五本大感敬佩。

不过鸠摩智想贯通少林绝技，却又次序颠倒，虽然精研佛法，典籍淹通，妙辩无碍，却始终没能参透“武学障”。修炼绝技之时，不存慈悲布施、普渡众生之念，因而不能消解修习这些上乘武功时所中的戾气，反倒内伤已积，危险潜伏。他这种内外兼修积成的内伤，比起以自身内功为根柢，只修习少林绝技运用法门的萧远山和慕容博，伤害更深。

他为了夺取“六脉神剑”，将段誉带到燕子坞。在太湖畔与段誉、阿朱、阿碧二姝失散之后，曾先潜回慕容家的参合庄，隔日见到王夫人李青萝到参合庄找女儿，鸠摩智见机行事，跟踪至王家，在琅嬛玉洞中盗了“小无相功”的秘笈。只是他所盗的秘笈原本是有八册的，在他盗经之前恰巧就被丁春秋取走了第七册的“庚”字册，因而鸠摩智所练的“小无相功”并非是完全版的。

鸠摩智本身修炼少林绝技多年，乃是至刚至阳的佛门内功，而“小无相功”则是偏重阴柔的道家内功，两者虽殊途同归，练到极高点时甚为相似，但入门手法及运用法门毕竟大不相同。再加上鸠摩智所练不全，经脉并未全通，体内阴阳两股内力产生的真气并不能交融贯通于经脉，反而相互抵克，如此一来，势必加重内伤。后来鸠摩智用“小无相功”催动少林绝技被虚竹看出，很大原因就是他所练的“小无相功”残缺不全所致。

因此鸠摩智修炼“小无相功”，虽然在一定程度上增强了内力，但却已伤及本元。再后来，鸠摩智妄想通过“小无相功”，将自身所学的数项绝技强行合并为一，就让他重上加重，积重难返了，这也是扫地僧说他大难已在旦夕之间的原因。

一

鸠摩智之所以敢于单挑天龙寺，明目张胆的去抢“六脉神剑”剑谱，实际上也是鸠摩智深知自己的武功肯定在枯荣大师之上，他所依赖的资本就是“七十二绝技”，因为此时他已经将“小无相功”和“七十二绝技”融会贯通，在吐蕃已经难觅敌手，于是决意到中原和大理走动走动，一方面能够树立吐蕃雄风，另一方面能够得到更多的武功秘籍。

在天龙寺，鸠摩智熟练的作用“小无相功”催动“七十二绝技”，让天龙寺五本相当的震撼。

在少林寺，鸠摩智同样的手法直接盖过玄慈玄渡的“七十二绝技”，威力远比他们更强。这足以看出鸠摩智修炼的“小无相功”功力着实不浅，同等武功直接虐了玄字辈高僧。

同样的“七十二绝技”，鸠摩智是用“小无相功”催动，少林玄字辈高僧是用正宗少林内功催动，很明显，鸠摩智的境界是少林玄字辈高僧很难达到的。

鸠摩智使用“小无相功”不仅威力更大，而且修炼时间很短。这简直就是为修炼“七十二绝技”所准备的，只可惜只被鸠摩智一人所发觉，而少林玄字辈高僧都是孤陋寡闻。

二

鸠摩智就是一个武学奇才，他总是能够以出其不意的方式将武学发扬壮大。

只是他这种方式被认为取巧，认为是不务正业，可是不管如何修炼，归根到底还是在于在不伤及自己的情况下去发挥最大的威力。

正是少林寺这些所谓的高僧认为鸠摩智不是凭借少林内功，而是“小无相功”，就对鸠摩智的武功不认可，其实解救少林寺的却还是靠拥有一身外派武功的虚竹。

这都是少林玄字辈高僧夜郎自大，故步自封的结果，他们总是以少林本派武功自居，实际上没有看到外派武功都相当强大，故而被一个鸠摩智打的毫无还手之力

可是，鸠摩智的武功却被一个无名老僧识破，正是扫地僧的出现，才让鸠摩智彻底老实。可见少林寺的确是藏龙卧虎，可是真正的高手却不是那些抛头露面之人，沽名钓誉之辈。

鸠摩智差一点就横扫了少林，这也足以体现出鸠摩智的真实实力，也足以让引起重视，即使名声再大，实力再强，如果只是停留表面，故步自封，终会沦为江湖笑柄！

三

扫地僧发现鸠摩智内功是道家“小无相功”时，也觉得可行，这说明少林“七十二绝技”并不一定非要用少林内功来催动，只是少林和尚太多墨守成规，不知变通，这才让鸠摩智捷足先登。

扫地僧承认了道家小无相功也是可行，但是扫地僧却也发现鸠摩智体内内功却不止小无相功一样，他还强练了少林绝学《易筋经》。

正是强炼《易筋经》导致体内真气不受控制，引发内伤，因为《易筋经》也是内功，“小无相功”也是内功，两套内功完全在体内冲突，这才使得鸠摩智难以招架。

鸠摩智就是贪心不足蛇吞象，如果只是修炼“小无相功”，不修炼《易筋经》也不至于落得如此地步，可是，每个人都得为自己的贪心买单，鸠摩智也不能幸免。

扫地僧的确是太过强大，他不仅看出鸠摩智的问题，也说出鸠摩智的本性，可是鸠摩智再也难以止步，毕竟内伤已成，无法修正。

鸠摩智如果能少一点贪心，就已经不弱于乔峰，其实他追求的太多，反而适得其反。

《诛仙》，《仙剑神曲》，冰魄神剑，《幻剑灵旗》，《弹指惊雷》

这个区别再于金庸老先生，金庸老先生说它可以得道升天也行，说它修行筋脉爆棚也可以。个人观点。

其中的区别扫地僧不是说了吗？

照金庸的说法，天龙中的少林武功是分为体、用两门的。体是本体修炼，用则是使用法门。用小无相功催动72绝技的使用方式，只是小有祸患，比起萧远山慕容博的用正统方式修炼危害还要小一点。扫地神僧说，小无相功精微渊深，虽然皆可运使，只不过细微转折之处，难免有些似是而非罢了。

也就是说，小无相功可以催动72绝技的使用，看起来很像是学会了72绝技，但论其本质，并不算是真正的72绝技。

这好比同样的汽车用92、94汽油或者柴油

威力差了点

山寨比较是山寨，精髓学不到，用了会出事滴。

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正品和山寨版的区别。[呲牙]

小无相功”本身就是一门可以在短期内促使其他绝技快速修炼成功的绝学，而且修炼成的绝技威力还相当强劲，这一点从两个方面可以得以体现：

第一方面是鸠摩智修炼少林“七十二绝技”。鸠摩智得到“七十二绝技”是在三十年前，当时他与慕容博相谈甚欢，于是慕容博一方面拉拢他，另一方面利用他，就将“七十二绝技”赠送给他，慕容博的举动让鸠摩智感激涕零。可是，鸠摩智很快发现，自己没有强劲的内功，即使得到这“七十二绝技”，也是进展极难。于是，鸠摩智就从李秋水那里偷得“小无相功”，在“小无相功”的催动之下，“七十二绝技”势如破竹，轻而易举就修炼成功。当然，毕竟是修炼七十二项绝技，这期间需要的时间绝对需要几十年，也就是说在短时间内将“七十二绝技”全部修炼成功，这是不太现实的。鸠摩智真要是将“七十二绝技”修炼到超越少林玄字辈高僧的水准，没有二十年是达不到的，毕竟玄字辈高僧是穷尽一生之力也才修炼一两门，鸠摩智一年就修炼几门，甚至威力还比少林高僧还大，这很大程度上得益于“小无相功”。

第二方面是虚竹修炼“天山折梅手”。天山童姥为了自保，只能将自己所学传授给小和尚虚竹，虚竹继承了无崖子七十年功力，但是他却丝毫不会发挥。于是，天山童姥一方面让虚竹背着自己奔跑，躲避李秋水，另一方面也将自己绝学“天山折梅手”传授给他，可是天山童姥很快发现，虚竹学东西超出意料的快。她立马明白虚竹身上继承有“小无相功”的功力，毕竟无崖子与李秋水在一起过，李秋水也将“小无相功”传给无崖子，而无崖子又将一身功力全部传给虚竹，虚竹在无意中就具备“小无相功”的功力，这使得他在学童姥武功是快速精进，为此，童姥还十分憎恨无崖子。正是有了一定的“小无相功”作为基础，虚竹在修炼其他的武功绝学如“天山折梅手”“天山六阳掌”以及石壁上绝学时，他都进展极快。

由此可见，“小无相功”的确能够促使修炼之人在较为短的时间内取得突破和进展，而且修炼后的绝学比原有绝学威力更大。

二

鸠摩智在少林寺的表现着实让人震惊，他使出“七十二绝技”完全压过少林玄字辈高僧，这些高僧大多是一生只修炼一门绝技，威力却远不及鸠摩智。

可以说，他们输的心服口服，沮丧之极，毕竟自己扬名天下的绝技却被别人使出，威力却不及别人，这份差距如此明显，让他们都着实佩服鸠摩智的武功。当然，他们并不知晓鸠摩智所使用的并非少林本门内功，而是逍遥派“小无相功”。唯一的区别就在于此，双方催动绝技的功力不同，这难道不能够说明少林内功在某种程度上不及逍遥派的“小无相功”吗？

一门武功高深与否一是在于威力大小，二在于副作用是否明显。

对于少林“七十二绝技”来说，任何一门绝技的威力都不弱于“降龙十八掌”，像玄慈方丈的“大金刚掌”也与萧峰“降龙十八掌”不相上下，只是少林武功太过精深难练，特别是内功修炼太过缓慢，这就使得修炼每一门绝技短则需要几年，长则需要数十年，这也是为何少林的高手都是经过数十年的锤炼才达到一定的高度，而没有出现像江湖上的年轻高手，这也是少林武功的一些不足之处。

“小无相功”恰恰就能够在短期内弥补这个问题，这门武功能够在短期内催动其他武功，能够化难为易，即使难以修炼的“七十二绝技”借助“小无相功”，也能够在短时间修炼成功，这就是“小无相功”的厉害之处。而且，借助“小无相功”修炼的“七十二绝技”并没有任何的后遗症，可见“小无相功”具备的优势相当明显。

当然，少林高僧也可以指责鸠摩智修炼的并非正宗的“七十二绝技”，但是只要具备足够的威力，至于内功是是少林内功还是道家内功，说没有副作用，其实并不重要。

三

由此可见，用“小无相功”催动七十二绝技，比少林纯正内功催动的七十二绝技，威力更大，修炼起来短。

毋庸置疑，鸠摩智是一代武学奇才，只是痴迷于武学不可自拔，他的创新是没有问题。正所谓：他山之石，可以攻玉。也说明武学之道完全可以彼此借鉴，能发挥出意想不到的效果，正如风清扬在指导令狐冲时，每一招每一式不必全部使老，而是将华山剑法以及其他剑法随意连贯使出，连续几招就将田伯光击败。可见，有时候借鉴一些其他的武功招式或者其他的武学理念，也可以取得更为显著的效果。

鸠摩智最终走火入魔，其实不在于他用“小无相功”催动“七十二绝技”，而是因为他在原有武功的基础上，还去强练《易筋经》，这才使得他深受其害，内伤严重。鸠摩智的内伤不是因为修炼“小无相功”，而是因为贪多嚼不烂。

少林绝学着实是高深莫测，但是如果真的只是一直墨守成规，必然导致这些绝学失传，因为这些绝学太难修炼，进展太慢。这也是为何后来少林在射雕三部曲时代没落，却也未能凭借“七十二绝技”振兴，因为后世着实没有人能够修炼成功。

如果少林在鸠摩智挑战危机之后痛定思痛，意识到自身的不足，可能少林还能够一直强大，可是少林却始终未能意识到自己武功的不足，不曾对武学进行改进，也不愿意改进自己武功的不足，最终导致少林后来的诸多危机。

可见，“小无相功”优势还是很明显，催动起来的“七十二绝技”要比少林内功修炼的“七十二绝技”威力更大

天才手里就没有区别，就跟降龙十八掌乔峰使出来威力无边，别人使出来就差一个级别

举个不太合适的例子吧，[大金牙]

一个电水壶，厂家没说明火也能用，但是水壶是铁的，铁水壶肯定能用火烧水，但是最好是用电烧水，因为它生产出来就是用电烧水的，用电最节能，也最能让水壶保质。

但是你就用明火把水也烧开了，都是烧热水，都能喝，不过一个用电，一个用气，但是时间长了，不是水壶坏的快，就是你家用气快。

正宗少林内功加外功绝技才是最安全，正向生长的。小无相功加少林72绝技就是花架子，经不住时间打磨。

就象以商业思维催动教育，医疗，学术，艺术，外表很象，实质不对，小的方面象媒体上的很多写文章的。

中国现代武侠的分派

没啥区别都可以杀人，而且修炼时间还短

区别大

不懂武功，不好意思

小无相功是道家之圣逍遥派的绝学，威力上没什么区别，这一点从鸠摩智展示七十二绝技的时候就可以看出来，方丈等一众少林高僧都没看出来，只觉威力巨大，要是威力上有什么区别，以鸠摩智的尿性也不会拿出来献丑，但是风险上可就大得多了，从理论上讲修习越多的绝技需要有越多的佛法来去化解其中的戾气，否则非死即伤。但是小无相功是个Bug，要不是最后鸠摩智强练易筋经导致每日子午时分痛入骨髓，他与乔峰还有一斗呢！可惜可惜！

打个比方来说，少林一众高僧是在研究为什么1+1=2，而鸠摩智不管为什么只要能算对，有输出就行。

小无相功催动相当于走歪道，就像周芷若的九阴白骨爪，打不好基础，虽然厉害只是昙花一现，鸠摩智之所以这么厉害，一个是因为他本来是武学奇才，另一个他自身内功很深厚，但是尽管如此，还是走火入魔了。

少林内功催动，就是正统的了，但是稳扎稳打需要时间和积累，走不了任何捷径，如果少林寺那几个和尚有鸠摩智的智商，可能也很厉害了，只能说明他们武学天分有限罢了。

相当于安卓内核深度订制高仿ios。小无相功和九阳真经一样，都是属于开源的内核，兼容性很广。像少林和武当的独家内力都是闭源的，运行自家武功流畅性更强。我相信同级别的高手，正宗少林内力的72项绝技肯定是强于小无相功催动的72项决计。只不过鸠摩智和玄字辈比起来是骁龙845战a9。最后又被骁龙855的虚竹打败。

单就小无相功催动少林七十二绝技无任何副作用,但鸠摩智还研修佛派内功，两种内功在体内互冲，时间一长有性命之忧

在金庸武侠中，鸠摩智用小无相功催动少林72绝技，当鸠摩智硬闯天龙寺，用小无相功催动少林72绝技去跟少林正宗绝技的大师去比武，靠着强硬的内力在招式上面赢得一招半式。但遇到虚竹的百年强劲内力面前，则漏出的破绽，这就可以看出，鸠摩智的少林72绝技只有图形，哗众取宠。但另一方面不得不说鸠摩智是一个武学上面的痴呆。

但最后鸠摩智练习小无相功走火入魔，导致体内内力冲撞，最后内力被段誉吸走，从这里可以看到，小无相功催动的武功虽然前期有模有样，但是后期很容易走火入魔。

这玩意就是虚拟机了，系统开销大，负担太重了，导致宕机。鸠摩智是虚拟机技术的创始人

没什么区别,都是作者篇出来的。

金庸老先生小说中的武功都是他臆想出来的，跟现实少林寺正宗的武功没有可比性

题目应该问的是小无相功和正宗少林内功来催动72绝技的威力区别，有啥风险。

区别就像小车加油一样，本该加95#的汽油你给加的92#，虽然车还能跑但是它对车的发动机不利啊，小无相功和易筋经都是内功好比汽油92#和95#，72绝技就是车了，一辆要加95#的车加92#和95#汽油你说那个性能好，再说功夫是以修身养性为第一，比武大杀是逼不得已才为之。少林绝技当有慈悲之心方可大成，这需要一定的心境，同等条件下心有多强人才能有多强。这就是许多大师开打前后都要宣下“我佛慈悲 阿弥陀佛”。这不就是心中有慈悲之心吗。

在回顾本提问所及内容，天龙八部里最牛最低调bOSS扫地僧说过，少林绝技之所以难练，是因为每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，有违天和，修炼这些武功必沾染其中戾气，因此每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。若每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厉害百倍，久而久之就积成内伤。这也便是“武学障”。这便是风险。

天下武功出少林

少林童子功

阿弥陀佛 我佛慈悲 请

用小无相功催动少林七十二绝技，威力和风险与正宗少林绝技有什么区别呢，问的很有意思。在说这件事之前我们首先看一下少林七十二绝技都有什么，看我复制粘贴大法：

1.少林罗汉拳，2.光明拳，3.闯少林三十三路神拳，4.偏花七星拳，5.左右穿花手，6.少林双圈手，7.大摔碑手，8.波罗密手，9.大力金刚手，10.般若禅掌，11.韦陀掌，12.少林神掌八打，13.千手如来掌，14.大慈大悲千叶手，15.少林龙旋掌，16.少林散花掌，17.少林握石掌，18.一拍两散掌，19.澄静指，20.摩柯指决，21.去烦恼指，22.多罗叶指，23.无相劫指，24.拈花指，25.大智无定指，26.一指禅功，27.铁指禅劲，28.少林十三抓，29.寂灭抓，30、因陀罗抓，31、少林虎爪手，32、拈花擒拿手，33、龙爪擒拿手，34、十二擒龙手，35、达摩剑法，36、菩提刀法，37、破戒刀法，38、慈悲刀法，39、燃木刀法，40、伏魔铲法，41、普门杖法，42、大文殊杖法，43、达摩八法神禅杖法，44、小夜叉棍法，45、少林双截棍，46、醉八仙棍法，47、蜻蜓点水轻功提纵术，48、九图六坐像身法，49、大挪移身法，50、阿罗汉神功，51、降龙伏象功，52、心意气混元功，53、菩提心法，54、达摩闭息功，55、金刚不坏体神功，56、十八手罗汉神打，57、少林怀心腿，58、如影随形腿，59、罗汉夺命枪法，60、大韦陀杵，61、毗卢鞭法，62、少林鸳鸯枕，63、少林童子功，64、少林铁帚功，65、如意缩骨功，66、少林破衲功，67、袈裟伏魔功，68、定珠降魔无上神功，69、杂阿含功，70、少林金刚伏魔圈，71、一百零八大罗汉阵，72、十八小罗汉阵。

我们看过才知道，少林七十二绝技的特点是什么，很强，有许多功夫名气还是比较大的。但同样，一些强大的功夫不是那么好练的，一人一生可能也就练成几样绝技，在少林中已然进入高手之列。

少林能把七十二绝技练全的没有，就算练会一半的好像都没听说过，因为有些绝技互相之间就冲突。

小无相功喜欢武侠的大家应该都熟悉，他的特点就是可模仿别人的绝学甚至胜于原版，很厉害有没有，学会小无相功除了阵法和内功以外，都可以模仿施展。并且没有任何风险，原著里鸠摩智是因为先偷学七十二绝技没练明白，之后又以小无相功施展才会产生后遗症的。本身小无相功施展七十二绝技并没有问题。

至于威力么，那是相当可观的，少林绝学特点是基础功要扎实，耗时长，见效慢。都是日积月累水磨的功夫，但练成之后威力大，在众多武侠中少林和尚一个打几个不在话下。小无相功模仿的七十二绝技，大部分威力都很强，但有些绝技威力就要差些了，像一指禅需要手指够硬，经过特殊训练的，否则一般人的手指头怼折了也没用。

回头看看，少林好多多功夫都有这类限制，所以不是你会小无相功就能把少林绝学全部威力施展出来，基本功要硬，从头到脚都得练，不然就是模仿出来也达不到那个威力，人家铁头功能把大树撞倒，你施展的只会把自己撞晕。

捷径可以走，但也不是说不需要努力。

威力与风险没啥区别，扫地僧说“少林的绝技，威力越大就需要更高深的佛法来化解”。

武功是位，佛法是德，德不配位的话，位置越高越危险，造成的危害也越大。

比如鸠摩智以为自己通晓少林绝技已经达到武学巅峰了，但实际上离走火入魔不远了。

世间一切也皆是如此，德不配位、盛极而衰的人和事比比皆是！

好怀念小时候看的金庸武侠片，岁月一去不复返了！

没什么实用性，强身健体尚可。不然拳击我们第一

莫克切叶阿罗陀～

1“小无相功”是道家之学，讲究清静无为，神游太虚，较之佛家武功中的“无住无着”之学，名虽略同，实质大异。虚竹听鸠摩智自称精通本派七十二门绝技，然而施展之时，明明不过是以一门小无相功，使动般若掌、摩诃指、大金刚拳等招数，只因小无相功威力强劲，一使出便镇慑当场，在不会这门内功之人眼中，便以为他真的精通少林派各门绝技。实则七十二门绝技中，般若掌有般若掌的内功，摩诃指有摩诃指的内功，大金刚拳有大金刚拳的内功，泾渭分明，截不相混。这虽非鱼目混珠，小无相功的威力也决不在任何少林绝技之下，但终究是指鹿为马，混淆是非。

这段告诉我们：第一，少林自家修炼的72绝技相当于一种系统平台配一种程序，不能兼容，想多学就需要装多个系统，结果就是如果太多了会死机；而小无相功这种系统比较特殊，装了以后，72种程序都可以兼容，让人感觉很方便。第二，少林自家修炼的72绝技厉害之处在每种系统与每种程序的完美适配性，越修炼越强大；而小无相功驱动的72绝技厉害之处在小无相功本身的威力，而72绝技只剩个形式了，就是招式变化。第三，所以可以这样理解，少林自家修炼的72绝技是有深浅高低之分的，这个文中有提过，初阶的掌法指法与进阶的掌法指法其威力是不同的。但是用小无相功驱动的72绝技，差别没那么大，都是依仗小无相功自身的威力，没有层次之分。

所以不能简单下结论哪种方式的72绝技更厉害，具体要看个人修炼的程度和本身使用的是哪项绝技，这也是为什么少林诸玄觉得鸠摩智使起来比自己的还厉害的原因。

2.“小无相功”若练到大成，原本威力奇大，不过此功既称为“小无相”，加上一个“小”字，指明毕竟仅为道家高深内功之初阶，以之运使道家功法，确可得心应手，但用之于别家功法，不免凿枘，未能尽臻其妙。

这段告诉我们：小无相功固然厉害，但到底是道家功法。如果用来驱动逍遥派的武功可以发挥小无相功100%威力的话，那用来驱动少林72绝技就肯定要打折扣了，恐怕只能发挥60%的威力了。不过即使是这样，鸠摩智用以驱动72绝技的表现已经很厉害了。

所以看明白了吗？这两段原文是从两个不同的维度去比较的。得出来的结论是，小无相功驱动道家武功才能发挥完全的威力，用来驱动少林72绝技必定要打折扣，然而即使打完折也很厉害，鸠摩智使出来的威力不亚于少林诸玄自家修炼的各项绝技。

然而这也不能说明少林72绝技不行，只是诸玄的修为还不够。如果同一个人同一个程序而论，修到极致，应该还是用定制的系统驱动表现会更好。如若不然，鸠摩智自己的绝技“火焰刀”也该完全用小无相功驱动了，可是并没有，对吧。

烧98号汽油的车你非得加92号汽油对发动机肯定会有影响嘛！

鸠摩智在少林寺比武时大放异彩。就是因为他用小无相功催动少林72绝技。当时他的表演呢，震惊了少林寺的所有声音，包括方丈主持，达摩院首座，戒律院首座等都被他的武功所惊呆了。只是被虚竹看出了破绽，他所用的功法是道家的小无相功而不是少林寺的佛家内功心法。结果被虚竹给玩虐了一番。鸠摩智到此时才知道少林寺的一个小和尚竟有如此的武功修为，也是认为中原武功博大精深呢。这个时候他还没有见到过扫地僧的武功呢，就被灭了威风。扫了志气。

都是虚拟想象的金庸武侠电视剧，武功锻炼身体[呲牙][呲牙]打架都是花架子

小说

威力差不多，但小无相功是比少林七十二绝技高一级别的。用高级武功伪装低级武功当然没有反噬，但练成了小无相功就不会去练低级的七十二绝技了。你会把win10升级成98吗？

小说只需武功的皮相知识，在皮相的打斗中生出无穷热闹，和真修为是两码事。

小无相功确实可以催动少林七十二绝技，且能发挥出不俗的威力，但这只是针对实力弱于自己的对手。如果遇到内力强于自己或和自己差不多的对手，那就完全不一样了，毕竟少林七十二绝技用少林正宗内力催动才能发挥最强的效力。就像鸠摩智遇到虚竹一样，再用小无相功催动少林七十二绝技就显得有些捉襟见肘了。

推荐《八零后少林方丈》

《八零后少林方丈》是一部东方玄幻类网络小说，作者黑土冒青烟，已完本。作品讲述的是一个八零后风华正茂的大好青年穿到了古代，青年流泪拼搏着，但是谁也不知道，这个执武林牛耳，泰山北斗般的年轻方丈，最终的心愿就是还俗。

不管是道家的小无相功，还是佛家的内功，说到底都是同宗同源。就想万剑归宗一样，都最后其实都一样。无论什么武功，不管什么招式，都要看用它的人，人才是主因。一个优秀的练武奇才，就能让一门平平无奇的武功大放光彩，一个对武功不感兴趣或者没有悟性的人，再厉害高深的武功也是无用！

就像开局划个云手摆个单鞭 然后上去二个大摆拳一个高扫撂倒 再一个收式 淡淡的说:这就是太极拳的以柔克刚、运虚御实……

内功与外功应该是相辅相成的小无相功是逍遥派的内功，搭配逍遥派的绝技是最佳配置，少林绝技当然是少林内功最适合。这就好比美系车装德系发动机，传动装置必须要好好配置才行，不然就是问题多多

这问题最好问金庸，老先生会完美的回答你的疑惑。

当然有风险，每种武功的内力是不一样的，武功技法是内力的外化，内外协调，才能浑然一体，发挥作用。用小无相功内力去催动少林武学，好比奥迪的发动机换成坦克的，可能一时有效，不过对车体一定有伤害，不管怎样，还是原装的好。

呵呵

这个要看用小无相功那人功力。功力越高威力越大。如果两人功力一样。估计是正宗的会强一些了

当然有差距了一个是假绝学一个真绝学

问金庸

应应该威力上更大些吧，武功学无止境，肯定有更高的武学。

首先，这种事查老先生都没有逻辑自洽，他没那个打算、我们也应该认为没那个必要。

无相自然善于伪装，威力如何则决定于功力之高下；正宗的么，那就是本相。鸠大师在天龙寺已经点破。

木有区别，大走捷径！

小无相功与少林七十二绝技本就是两个体系，是有冲突的，强行催动必受反噬从而积下内伤暗疾！

扫地僧在出场后就说过，少林七十二绝技，本就每一项绝技皆是杀人伤敌的凌厉无比的上乘绝技！而欲习成绝技就必须要学佛法，用佛法中的慈悲之心去化解掉因习练绝技而产生的杀气、戾气，已使心魔不生，最终习得大成！扫地僧说只有慈悲之心越高的人，武功才会越高！

鸠摩智本就是佛门中人，却心有嗔念、贪念与痴念！加上他用小无相功强行催动，若他与少林那一众高手相比自然是完胜，因为不是一个级别的；大炮打蚊子的话，自然一炮全灭了！与同级别的虚竹才是能打成平手；

所以，若叫他与习得大成的扫地僧相比时，简直就是一个天上一个地下！扫地僧若出全力的话，一手指头一动，就能按死掉他这个盗版的小强………[捂脸][捂脸][捂脸][捂脸][可爱][可爱][可爱][可爱]

你好！

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史上第一掌门

已完

我看了觉得非常不错

希望对你有所帮助，望采纳。

小无相是逍遥派的内功，是道家内功，少林72绝技可以用道家内功驱动，所以如果按照书里解释，按照少林修炼流程，修炼慢，鹿鼎记里老师侄说过本寺有一位法慧禅师，生有宿慧，入寺不过三十六年，就练成了一指禅，进展神速，前无古人，后无来者。道家内力驱动最多是可以发挥招式的精妙，内力加成都是小无相而已，少林的内力加成不仅是威力上升并且带附加属性比如般若掌的护体神功，等等。7

小无相功催动少林绝技只是依样画葫芦，有型无魂，遇到功力潜的还行，遇到高手就不行了，毕竟是两种功法，鸠摩智最后不是因为练功走火入魔了，差点芭比Q，虚竹到最后身上没有少林功法，早被天山童姥去除了，所以不会有事，

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不知道

小无相功催动容易走火入魔

内力不够，伤内。

用“小无相功”催动少林绝技，能够更胜原版，而且不会因陷入“武学障”而积成内伤。但对鸠摩智而言，他在得到小无相功之前，实际上已经修炼“少林七十二绝技”多年。他陷入“武学障”强练少林绝技，让他积成内伤，而后来贪得务多，修炼残缺版的“小无相功”却让他内伤加重。

小无相功催动通过个人内力决定发挥的强度

正宗绝技通过个人悟性练就的

从小说的角度来讲是个娱乐性问题，不管你用那种方法，只要你内力足够深厚，都是异曲同功的效果。只要你的任督二脉打通了，学什么功夫，与常人相比都能事半功倍。从现实生活的角度讲，如果真有这些功夫，那一定得在师傅指导下练，要不方法不当，一定会伤了自己。

我和虚竹连线中——欠费了

很简单，不正宗，后续摩智自身被反噬。

按照主流说法，就是说鸠摩智是用道家的心法去催动佛家武学，又用这种方式强行修炼《易筋经》，最后导致自己走火入魔。

我以自己学咏春的寸劲举例子。寸劲，也就是发动六合力。所谓六合力，简单些就是结构力，踝与膝合，膝与胯合，跨与腰合，腰与肩合，肩与肘合，肘与手合。也就是说，手上的力气，是脚到手的力，而不是简单的肌肉之力。

我们刚学的人老是抓不住腰上发力的诀窍，因此我总会自己身体前驱向前打拳。这样不仅让咏春看起来像花拳绣腿，长期以往是会伤身体的。

同样的道理。道家心法的发力方式，如果用在佛家武学上，表面上看起来是这么回事，实际上对身体损伤很大的。

一个编来的故事，何必当真。

只知道金庸先生的笔下故事，情节细节还没来得及品尝

我只能推荐你两本，黑暗武侠登陆器， 恶魔电影系统，其他要么tj了，就是没意思，起码这两本我还能坚持看下去

就和你搬运别人的作品发出来，只要没人举报，没被发现就没什么事，如果被发现了就会被扣分，小无相功也一样，毕竟不是正统，强行用总会被反噬，别人正统不同意，对自己身体也会有副作用

不是正宗

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福建号和福特号，同样电磁弹射，前者直流电，后者交流电，前者顺利弹射，后者故障不断！鸠摩智虽然利用小无相功催动七十二绝技耍得有模有样，但是比起来易筋经催动七十二绝技，差得远了！！！

道家佛家的区别，其实金老这部小说逍遥派这段不是他写的（倪匡），没有可比性

从鸠摩智的实际应用来看，似乎用小无相功催动少林七十二绝技威力更胜一筹，就好像开挂一样，牛的一批。

从鸠摩智的修炼结果看，道家和佛家混修的话，匹配不太好，自身承受的载荷太大，最后就带不动了，崩溃ｏｖｅｒ。

小说情节，不必认真，看看而已。

两个分属不同门派，功夫差异较大，小无相功属于逍遥派，72绝技属于正宗少林派，前者讲究深厚功力，用功力打出招式，而后者偏于刚猛，由低到高，练到极致，招力强大，用小无相功催动72绝技并不容易，必须拥有强大的驾驭能力，功力不够只是暂时显示强大，将自家功夫练到最佳方显本事，两种功夫路径本就不同，强行栓到一起，走火入魔也就不怪。

无论什么小说，都有虚构，尤其是武侠小说虚构的特别多。

正宗和旁支区别

步少林后尘。

威力差不多，但是用小无相功有后遗症，你可以参考扫地神，萧居士和慕容博，前者无敌，后者吐血，坂衣佛门

都是成人的童话故事。

这就像微软非要兼容安卓！还要实现乱七八糟的安卓功能，别人佩服但没啥根本意义。把WINDOWS做的更高级才是明路。

也就像你用安卓会搞EXCEL一样，等哪天有个EXCEL大虾告诉你玩EXCEL还是用WINDOWS吧。

听古不驳古，驳了也就无得听！

不懂答不上

急于求成，等于提前透支了自己的能量，自取灭亡是早晚的事！正所谓，心急吃不了热豆腐！

难以根据小说作者表述去衡量不同门派武功的高低！

区别在于一个使用道家功夫催动的，一个是佛门功法催动

金庸老爷子在怱悠人呢，用文学造武学而已。实际什么也不是，哄你团团转，头脑昏。

八零后少林方丈-作者：黑土冒青烟 老天不睁眼呐！居然把一个八零后风华正茂的大好青年穿到了古代，穿也就穿了，偏偏要穿成个和尚。穿成和尚也就罢了，偏偏还是个方丈！方丈也就罢了，还弄个方丈系统来约束咱！好吧，让少林武功引领江湖潮流是个伟大的理想，让少林成为天下第一大派是个巨大的梦想，让自己成为武林盟主更是个虚妄的幻想，可是这偏偏就是系统定下的要求。咱只是一个平凡八零后，理想就是喝喝酒，吹吹牛，找个妞做老婆，三妻四妾都不敢想，这么伟大的事业恐怕不能胜任。可有了这该死的系统约束，不能胜任也必须胜任了。八零后有为青年流泪拼搏着，谁也不知道，这个执武林牛耳，泰山北斗般的年轻方丈，最终的心愿就是还俗

少林八绝绝对算不上真正意义上的传统武侠，而且此文难以登堂入室。 如果你是真心喜欢传统武侠的话，就去看金庸24书吧，重点推荐天龙八部和侠客行，然后古龙，温瑞安，梁羽生，四大宗师都有自己鲜明的风格和品质保证。 如果你只是玩票，想过过那种爽文，古风，披着武侠外衣的瘾的话，那么金寻者的大唐行镖，黄易的一些作品，缺月梧桐，或者像乔靖夫，青铜伤疤这样的硬派武侠作家都不妨去看。 当然现代的新武侠作家也有十分突出的人物，但是本人目前强力推荐三位实力一流但名声寥寥的作家——1，慕容无言，作品背景多设于晚晴，民国，古风盎然，具有一股很纯的传统武侠味，值得一提的是其武打细节描摹十分到位，在现实中有迹可循。 2，马舸，被誉为“自金庸封笔之后，大陆之最得武侠精髓者”，其作品网上难求，多连载于今古传奇武侠版，行文古朴，霸气侧漏。 3，余为魄，这最后一位也是最要推荐的一位，台湾“创意黑色武侠派”作家。斯人以意志写书，笔触常能引人扼腕叹息，武侠悲剧创作者首推余为魄，其完全影响了笔者的人生轨迹。

〖拳法〗01、少林罗汉拳：罗汉拳和金刚掌同为少林入门功夫，但修习到高深境界，最普通的拳掌亦能成为最厉害的武功。 02、光明拳：当年五大门派集会黄山，我佛光明拳在天都峰大展神威，夺得"天下第一拳"美誉，可惜如今已不幸失传。 03、闯少林三十三路神拳：罗汉堂专研。 04、偏花七星拳：绝招是"七星聚会"。罗汉堂专研。 05、左右穿花手：罗汉堂专研。 06、少林双圈手：罗汉堂专研。 07、大摔碑手：罗汉堂专研。 08、波罗密手：又称少林风云手，罗汉堂专研。 〖掌法〗09、大力金刚手：金刚掌是少林寺基本武功之一。般若堂专研。 10、般若禅掌：有"少林第一掌"之称，般若堂专研。 11、韦陀掌：有"灵山礼佛"、"恒河入海"等招数。般若堂专研。 12、少林神掌八打：有分解掌、封闭掌、裂心掌等八种。般若堂专研。 13、千手如来掌：般若堂专研。 14、大慈大悲千叶手：般若堂专研。 15、少林龙旋掌：般若堂专研。 16、少林散花掌：掌风推动落下的花瓣攻向敌人。类似于"飞花摘叶"的功夫。 17、少林握石掌：即少林绵掌，轻轻握石而化石为粉。 18、一拍两散掌：般若堂专研。 〖指法〗19、澄静指：以静制动，后发制人。达摩院专研。 20、摩诃指诀：绝招是"三入地狱"。达摩院专研。 21、去烦恼指：绝招是"无忧无虑"，达摩院专研。 22、多罗叶指：十指轮弹，如波罗花绽开。达摩院专研。 23、无相劫指：佛家无色无相的最高境界。达摩院专研。 24、拈花指：迦叶尊者拈花微笑状。达摩院专研。 25、大智无定指：源自大智度经，达摩院专研。 26、一指禅功：被称为"少林第一指"，能隔空伤人。需有深厚的铁指禅劲功夫为基础。 27、铁指禅劲：一指禅的基础内功，练到登峰造极时五指可随意插入石碑之中。 〖抓法〗28、少林十三抓：摹仿"龙蛇虎豹鹤猿鹰"等十三种动物的形态创出的一套轻灵翔动的抓法 29、寂灭抓：般若堂专研。 30、因陀罗抓：般若堂专研。 31、少林虎爪手：般若堂专研。 〖擒拿〗32、拈花擒拿手：戒律院专研。 33、龙爪擒拿手：共三十六式。戒律院专研。 34、十二擒龙手：戒律院专研。 〖剑法〗35、达摩剑法：著名剑招有"一苇渡江"等。达摩院专研。 〖刀法〗36、菩提刀法：菩提院专研。 37、破戒刀法：名为破戒，即是大开杀戒，因此这套刀法全是攻势，狠准威猛。 38、慈悲刀法：名为慈悲，即慈悲为怀，这套刀法招式柔和，没有杀招，与破戒刀相反。 39、燃木刀法：菩提院专研。 〖杖法〗40、伏魔铲法：般若堂专研。 41、普门杖法：戒律院用来惩戒触犯寺规的弟子的一种杖法，招式巧妙，临敌时总能招招命中对方。但威力一般。 42、大文殊杖法：菩提院专研。 43、达摩八法神禅杖法：掌门人专研。 〖棍法〗44、小夜叉棍法：绝招是"维护众生界"，源自维摩经。罗汉堂专研。 45、少林双截棍：罗汉堂专研。 46、醉八仙棍法：少林十三棍僧发明的棍法，必须似醉似醒，半醉半醒，才有最大威力。 〖身法〗47、蜻蜓点水轻功提纵术：少林僧提着水桶过河时使用的轻功。 48、九图六坐像身法：少林弟子有五十四种打坐姿势，每种都可静坐十二个时辰。 49、大挪移身法：脚不移身不动，就可平地挪后数尺，避开敌人的攻击。 〖内功〗50、阿罗汉神功：练到高深境界有五百罗汉众生相。罗汉堂专研。 51、降龙伏象功：练到高深境界可施展"佛门狮子吼"。般若堂专研。 52、心意气混元功：又称"少阳神功"，达摩院专研。 53、菩提心法：练到高深时心如明镜，诸邪不侵。有化毒的功效。菩提院专研。 54、达摩闭息功：戒律院专研。 55、金刚不坏体神功：各院堂首座专研。 〖特殊〗56、十八手罗汉神打：从九图六坐身法中演化出的一套武功，若与九图六坐身法配合使用，招式奇异，往往出乎对手意料之外。 57、少林怀心腿：绝招是"佛在心头"，达摩院专研。 58、如影随形腿：达摩院专研。 59、罗汉夺命枪法：罗汉堂专研。 60、大韦陀杵：般若堂专研。类似于一种锤法。 61、毗卢鞭法：戒律院专研。 62、少林鸳鸯枕：特殊的暗器功夫。菩提院专研。 63、少林童子功：少林各项高深武功的基础，亦有对敌招式。 64、少林铁帚功：看门弟子扫地时练的武功。别小看打杂的弟子，曾有扫地的沉叶和尚成为当时寺中第一高手呢！ 65、如意缩骨功：少林弟子能够逃脱捆绑，遇难化险，全靠这套功夫。 66、少林破衲功：又称少林铁袖功，即挥动衣袖迎敌。 67、袈裟伏魔功：少林高僧任何物品都可作兵器。必要时挥动布满真气的袈裟为武器，另有超乎寻常的威力。 68、定珠降魔无上神功：以一百零八颗念珠携带无上真气飞出攻敌，有毁灭性的杀伤力。 69、杂阿含功：若能精研杂阿含功，对各种武功往往能触类旁通，事半功倍。曾有少林前辈同时兼修十三种绝艺，可惜现已失传。 〖阵法〗70、少林金刚伏魔圈：达摩院长老专研。 71、一百零八大罗汉阵：罗汉堂专研。（已失传） 72、十八小罗汉阵：罗汉堂专研。