杜甫一生穷困潦倒，最根本原因是什么？

一是他的诗不是当时的社会爱的诗风格。二是沉溺于诗的写作，不可能有闲工夫挣钱。其实就像现在搞研究的，不可能有大钱的。

杜甫，字子美，其先世乃京兆杜陵人，故曾自称“杜陵野老”。祖贯襄阳（今湖北襄阳），曾祖杜依艺曾任巩县（今河南巩县）令，遂举家移居于巩，杜甫就降生于那里。杜氏乃官宦世家。他的先人多做过太守、刺史、县令等官职。但到他呱呱坠地时，家世已经衰落；但百年望族，还不至于彻底坍塌，所以在乡里尚有一定地位，为乡人所仰视。杜甫功名心重，中年时赴长安积极谋求官位利禄，表现出他庸常的一面，是与他的家庭出身密不可分的。 被誉为“诗圣”，却一生颠沛流离，穷困潦倒公元713——755年间，正值唐开元天宝之际，唐朝多年积累的社会矛盾已发展至最尖锐的程度，内忧外患接踵而至，随时会被彻底引爆。“安史之乱”便是各种错综复杂矛盾纠结在一起后的总爆发。强大的唐王朝从此由盛转衰，走了下坡路；彼时兵燹不断，社会混乱，民众流离失所，生产停滞，经济凋敝，朝政更是日趋腐化了。“安史之乱”爆发后，杜甫在诗坛上方暂露头角，便遭遇到这个巨大的社会变故，生活处境急转直下，身不由己的被裹挟到这股突如其来的滔天巨浪中，卷入到社会最底层，时常困于贫病饥寒与四处漂泊之中而无力自拔。这困厄苦难自然对他的身体与心灵都造成了极大的威胁与创伤，但同时也大大的砥砺了他坚韧的性格，使他接近底层人民，与民众休戚与共，情意相通，从而增强了他创作诗歌的现实性与人民性。也就是说他的诗歌很接地气。在他后期的20多年间， 历经坎坷，饱尝人世艰辛，同时也取得了丰富的生活经验，因而以其长期积累的文学修养，结合自己的亲身感受，全面而深刻的反映在那些被称为“史诗”的伟大作品里，他也因之成为中国文学史上最著名的现实主义诗人。 战乱中的漫游，苦难的旅程从20岁起，杜甫便浪迹天涯，开始了他长达十几年的漫游生涯。史载，开元二十三年（公元735）他参加进士科举考试，不料名落孙山。次年（736年）他来到齐、赵一带，开始了第二次游历，直到开元二十九年（741年）才回到东都洛阳。天宝三年（744），他在洛阳结识了李白，两人虽然年纪相差十一岁（彼时杜甫34岁，而李白已45岁），但相互倾慕已久，遂一见如故，成为知心朋友 。两人相邀同游梁、宋，同游的还有著名的边塞诗人高适。 天宝十四年（755）十一月，安史之乱爆发。叛军一路攻城略地，势如破竹。长安沦陷后，杜甫一家老幼也加入到了流亡的难民队伍中。逃亡途中他亲眼目睹安史叛军烧杀抢掠的惨景，触景生情，悲愤莫名，遂写下了《月夜》、《春望》、哀江头、悲陈陶、悲青坂、哀江头等不朽诗作，深刻表达了自己悲天悯人的情怀和对故人的深切怀念。性格耿直，仕途坎坷，饱尝人生困苦与辛酸天宝十四年（755）年冬天，仕途不顺、久困长安、穷愁潦倒的杜甫到奉先（今陕西蒲城）探望家人。一路见残垣断壁、田地荒芜、饿殍布野，令他感慨万端，心绪复杂，而家中一贫如洗，饥寒交迫，小儿子已活活饿死，情景尤为凄惨。 至德二年（757），杜甫逃出长安，不辞跋涉艰辛，千里迢迢至凤翔投奔唐肃宗李亨，肃宗感其忠诚，任他为左拾遗。杜甫到凤翔时，狼狈不堪，他自嘲曰“麻鞋见天子，衣袖露两肘”，却只得到了一个地位不高责任却很重大的“左拾遗”官职，他本想认真担负起谏官的职责，但唐肃宗却不喜欢这样，很快就将他贬为华州司马参军。从此，他便再也没有回过长安。乾元二年（759）春，他前往河南洛阳探亲，看望乱后的故乡。次年春，由洛阳返华州，途中所见所闻，使他写下了一生最有名的“三吏” ：新安吏、石壕吏、潼关吏 ；“三别”：新婚别、垂老别、无家别。彼时年景不好，他官职细微，俸禄寒酸，不能自给，遂弃官而去。 七月至秦州，十月抵同谷，全家困于饥寒，苦不堪言；一个月后，再次启程入蜀。跋涉栈道，翻越剑阁，于乾元二年年底到达成都。这次苦旅，山高水远，道路险峻，崎岖难行，生活困苦，杜甫又时常生病，不免精神疲惫；但这苦难并未压垮他，他途中笔耕不缀，写下了不少悲愤激越的纪行诗，数量大大超出以往所写。 ，到成都后，在亲友的资助下，杜甫在浣花溪畔筑起了一座简陋却雅致的草堂，这就是著名的“杜甫草堂”。他带领儿女们种菜种药，饲养鸡鹅，生活虽然仍不宽裕，但眠花宿柳，自食其力，倒也怡然自得，在这段时期内，他写了许多吟咏村居生活和自然景色的诗作。安史之乱平息后，杜甫闻讯“漫卷诗书喜欲狂”，欲“青春作伴好还乡” 宝应二年（763）春，安史之乱平定，杜甫闻讯欣喜若狂，写下了“平生第一快诗”——闻官军收河南河北，真实的表现了诗人渴望国家和平统一的热情心情。他于大历三年离开成都，顺流东下出三峡，三月抵达江陵，秋天移居公安（两地都在今天的湖北境内）；仲冬时节，他来到了巴陵（今湖南岳阳）。原来准备北归中原，不料豫陕之间又起了内乱，乱兵威胁长安，杜甫只好放弃了北归计划。他想顺流东下至江南，又因亲朋故友久无消息，怕无依靠，不敢贸然前往，遂只得漂流湖湘间，似乎在作漫无目的的游荡。流落湖湘，病死舟中大历四年，他由岳州至潭州（今长沙），再南下衡州（衡阳），再折返潭州；第二年（大历五年，公元770年）初夏，潭州爆发臧玠之乱，兵戈扰攘，杀伐不断，他再次避入衡州，打算到郴州投靠担任录事参军的舅父崔伟，于是溯江到耒阳，彼时连日大雨，郴水大涨，只得泊舟方田驿，准备秋天再下荆楚。这段时期，他餐风露宿，生活困苦，身染重病又无钱医治，在方田驿病势加剧，竟死于船上。殁年59岁。 杜甫是伟大的现实主义诗人，他的诗反映了唐朝由盛转衰的全过程，真实的再现了安史之乱前后的一系列重大事件，被公认为“诗史”。现存诗作1400多首，赋（文章）20余篇。【插图源自网络】【发文不易 剽窃必究】

杜甫，中国历史上一位伟大的诗人。虽然在世时名声不显，然而经过漫长的岁月洗涤，杜甫越来越受到我们这些后人尊崇。他有“诗圣”之名，他诗有“诗史”之誉，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。如此才华横溢的诗人，为何在唐朝那个时代却一生穷困潦倒？我认为可能是下面这些原因。未能博得一个正儿八经的功名。杜甫虽然号称被尊为诗圣，但无奈科举考试害人呐！杜甫参加几次科举考试都没有好的发挥，也没能取得好的成绩，虽然这其中也有几次是因为奸相李林甫的捣鬼，但毕竟杜甫没有功名。因此，在后来参加仕途的时候也就处处受限也就仕途不顺。终其一生，杜甫做的也就是一些小官，闲官。杜甫家庭背景也不太深厚。虽然杜甫的父亲也是朝廷官员，但只是一个小小的七品知县，算不了什么大官，很难保证杜甫一生衣食无忧的“啃老”，更何况后来还赶上了安史之乱。其三，也有可能是杜甫的性格问题。从杜甫的文字中，我们能够感觉到杜甫是一个耿直之人。杜甫的诗歌比较侧重于写实，比如著名的三吏三别，这些诗歌都是后人研究唐朝历史的重要材料。但如果放在当时来看，这无异于是在讽刺当权者。就更加制约杜甫的发展了。如果杜甫仕途得意，官场得意，那么他的生活必不至于后来如此潦倒。当然，历史上可能也就从此少了“诗圣”，而多了一个藉藉无名的官僚。我是头条号作者围知历史，大家有什么不同意见和看法可以在文章底下留言。也希望大家为这篇文章点个赞，关注一下，路转粉，不迷路，你的举手之劳，我的莫大荣幸，谢谢各位！

这个国家几千年一直是崇拜权力，蔑视英才，英才没有发挥才华的机会，所以民族没有什么进步，连几千年才出一个杜甫都没饭吃，更不用说小知识分子了

“文章憎命达，魑魅喜人过。”这句诗，出自杜甫所作天末怀李白，意思是说：命好的人，很难写出优秀的文章；那些害人精魑魅魍魉，则最喜活人犯错。杜甫这句诗简直就是他后半生穷困潦倒的真实写照！之所以会说杜甫后半生穷困潦倒，是因为，杜甫的前半生，并没有后人想象中的那边穷困；而杜甫后半生的穷困，恰如诗中所言：命不好。杜甫出身襄阳杜氏，祖上杜预可是灭掉吴国的三国名将！杜甫的祖父杜审言是唐高宗时期的进士，也是唐朝“近体诗”的奠基人；杜甫的父亲杜闲，则是京兆尹奉天县令，官职说高不高说低不低，但是位置很重要——大唐都城长安的一个区长。因此，杜甫的前半生（父亲在世的时候），并不差钱。这一点，从杜甫前半生的诗，就可看出一二。杜甫前半生的诗，是怎样的呢？放荡齐赵间，裘马颇清狂。这句诗写于公元766年，是杜甫晚年回忆年轻时的诗句，意思是说：想当年，老夫也曾放荡游历齐赵大地，那会儿，是多么的意气风发，连胯下的骏马、身上的貂裘，也显露清狂之姿。换种说法就是：老杜当年也阔过啊！要知道，盛唐虽富足，能够五花马、千金裘的人，还是少数，普通老百姓根本就无法享受。杜甫的不差钱，还表现在他的四处游历。或许唐朝的诗人都喜欢游历，比如说李白，天南海北四处游历、八方交友，杜甫和李白的结交，就是在李杜游历过程中认识的。可是任何时代，游历都是要花钱的！李白的父亲是商人、岳父是宰相，自然不愁钱。杜甫前半生不间断的游历，没钱，万万不可能！这张地图，是根据杜甫的所有诗句，整理出来的他一生的轨迹。从这张地图可以看出，杜甫到过的地方非常多，包括长江中下游、黄河中下游、关中平原等地，其中有一大部分，都是前半生“旅游”所至。741年，杜甫的父亲杜闲去世，杜甫的好日子，也走到了尽头。杜甫的日子变成什么样了呢？还是看他的诗句：“残杯与冷炙，到处潜悲辛”与过去的五花马、千金裘形成鲜明的对比，杜甫的父亲过世之后，他经常面对同僚的残杯冷炙，世道之变迁、境遇之艰辛，可见一斑。即便如此，杜甫的小日子，依旧比大多数人过得好。为什么呢？俗话说，饿死的骆驼比马大，杜甫的父亲虽然不在了，可是，祖上留下的产业还在啊——杜甫在诗中曾说：“两京犹有薄产”。两京，指的是当时中国最大的城市，长安和洛阳。正是这些“薄产”，让杜甫在父亲死后，依旧不愁吃穿。真正让杜甫穷困潦倒的，则是安史之乱。因为安史之乱爆发后，杜甫原有的“薄产”不复存在，那些个曾经接济过自己的亲朋好友，也都避祸而去。原本，杜甫在乱前还是个芝麻官，能有几份工资糊口，乱后，杜甫彻底成了流民。杜甫绝大部分悲天悯人的诗句，也都是安史之乱以后所写。最著名的一首，则是茅屋为秋风所破歌，诗中有这样的句子：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”由鲜衣怒马到残杯冷炙，再由残羹冷炙到风一吹就破的茅屋，杜甫的生活真真是一日不如一日。如果不是安史之乱，杜甫应该在洛阳或长安的家里，优哉游哉地端起一本书，仔细地品读，时不时，也会抄起笔写下几句诗。可惜，他的命不好，赶上了安史之乱；好不容易安顿下来了，那些接济他的朋友，先他而死，以至于他重回潦倒。公元770年冬，杜甫自潭州北上回乡的路上，在一条小船上病逝。据说，杜甫临死那段时间，都没吃过几顿饱饭。不过，恰是杜甫前半生潇洒，后半生潦倒，才成就了他“诗史”的称号。

不上班呗

答：同李白一样好吃懒做，有诗为证。睁眼望明月，正挂房中央。

穷困潦倒度人生，苦穷一生受磨练，杜甫诗句真佳妙，佳妙诗句苦中求。

都知道杜甫是一个伟大的诗人，他写的诗还被收录到了小学教材里，可见杜甫真的是个十分有才华的。 如果按照现代的生活方式来讲，如果一个十分有才华的人，日子肯定是过的不会太差的。但是杜甫的生活却十分穷困潦倒，很多人不明白他境况的人。 都想不通这是为什么。我们来详细讲一讲。 1，杜甫虽然满腹诗书，但是他不善于考试，古代想要得到一官半职，都是要通过科举考试才能考取的。 但是在杜甫考试的过程中，却总是因为个人原因没有一个好的发挥，无奈只能作罢。如果不当官的话，那么在生活水平方面只能是比较艰苦。 2，杜甫身边的朋友比较少，有才华的人性格都比较古怪，杜甫也是这样，因为他性格比较难以相处，所以他没有什么朋友。 以至于他在十分穷困潦倒的时候也无人可以倾诉，看上去就会显得更加凄凉。 3，杜甫是没有什么家庭背景的，也就是没什么后台。虽然杜甫的父亲是一个当官的，但是官职很小，捞不到什么油水，自然杜甫也得不到什么好处。 这三点中，包含了杜甫的能力问题还有性格问题，和家庭背景原因。杜甫不善长考试，空有一肚子才华，但是却无处发挥，不能让他的才华真正的施展出来。 想必也是一个文人最遗憾的事情吧。因为性格方面上的某些原因，让杜甫看上去显得更加穷困潦倒一些，刚开始杜甫身边的朋友后来都被他的古怪脾气吓跑了。 最后就是家庭背景，在古代社会，基本上就是有钱的会越来越有钱，而没钱的就只能通过自己的双手赚钱养家糊口。 但是杜甫在这个方面似乎有着很多的欠缺，他的一生穷困潦倒自然也不是什么奇怪的事了。

说点诗圣的坏话。虽然杜甫的诗里总在关心民间疾苦，但是杜甫的为人恐怕不够脚踏实地。且不说他早年间“裘马轻狂”快意的官二代生活，即至生活困顿，心理抱负着怀才不遇，实际却嫌弃河西尉一类的小官“凄凉为折腰”，俸禄微薄也要追求“耽酒狂歌”，饿死小儿子之后自京赴奉先县咏怀五百字的反思也没有落到实处：到这里基本定调了，传统文人固有的眼高手低。“致君尧舜上，再使风俗淳”，杜甫梦想的大概是清流雅望、指斥朝政的作派吧；于八百年后我特别喜欢的一代名相张居正，恰是“慎清流重循吏”。很多人科普过“左拾遗”的定位，不需赘言。李白也曾写诗称赞哥舒翰，但是恐怕不仅仅是基于现实的认可，还有人情层面的交际；相比之下，杜甫把自己吊死在房琯这跟破梁上就特别不能理解，房琯在我看来是一个窝囊得不配在史书上留下名字的人物，之所以能留名是因为他复古学春秋车战，驾牛车踏破、被乱军顺风纵火倒施火牛阵，一战覆灭唐肃宗七拼八凑的全部家底——几乎是自己烧死自己、令人智熄的操作。客气的说，房琯是一个夸夸其谈言过其实的人物；客观的说，一将无能累死三军成事不足败事有余。杜甫疏救房琯，有人从中看到了儒家的大仁大德和知识分子的气节，我不知该作何评价。杜甫草堂的相关历史，严武固然不是善茬，但对杜甫整体来说还是满腔热忱的，而杜甫不仅没有感念，蹬鼻子上脸当着人家的面直斥人家的老子。后人为了彰显诗圣行为的合理性，极度考据严武的武人习气、为人暴虐、死后亲妈都感慨称快，甚至牵附李白《蜀道难》都是跨越时空未卜先知痛斥严武残暴、担忧杜甫命运，以上种种。当然，不是这样的生活经历这样的性格，也不能成就那样伟大的诗圣，不自觉地感怀“三吏、三别、茅屋为秋风所破歌、蜀相、登高、春望、秋兴、佳人、兵车行、登岳阳楼、旅夜书怀”等等名篇，内心已经不忍计较诗圣微不足道的缺点了。

李白和杜甫被并称“李杜”，一个是“诗仙”，一个是“诗圣”，二人在诗坛的江湖地位是不分上下的，但是二人的生活状态却是天壤之别。李白的家庭环境是远远不及杜甫，那为什么李白能游山玩水，而杜甫却逐步穷困潦倒呢？其实其根本原因是因为性格导致的。二人的少年生活李白的少年生活就是一部奋斗史。自小认真读书，15岁就已经作诗多篇。获得一点名气后，李白积极参加社交活动，积累人脉。杜甫是个标准的“官二代”、“富二代”。父亲是兖州司马，相当于当代的军区参谋长，母亲是清河的名门望族崔氏的大家闺秀。杜甫虽然才华横溢，但是个败家子，前半生只知道吃喝玩乐，游山玩水。直到35岁，父亲去世后，家底也被啃光了，才进京当了“北漂”。艰难的“北漂”生活二人在京城想谋个一官半职，简历投了无数份，都没有下文，开始都很艰难。杜甫埋怨天道不公，听天由命，而李白穷则思变，不走寻常路。多次投靠无门后，李白包装了一个金字招牌——兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙。并由此结识了“堂姐”玉真公主，一个穷小子摇身一变成了皇亲国戚，并得到了唐玄宗的赏识。李白从此出名了。自恃清高，性格刚直杜甫家境很好，还是有不少富亲戚的。但因为在杜家得势的时候，杜甫瞧不上他们，导致关系疏远。到了杜甫落魄的时候，自然也没人再认这门亲戚了。杜甫好不容易熬到朝廷赏识，给他安排了一个河西尉的差事，相当于今天的县城管大队长。但他认为拆房、掀摊子这活太粗鲁，所以没干，而选了一个收入低的工作，到兵器库看大门。他可能忘了自己已经十年没给家里寄过一分钱，他的小儿子也早已饿死在家中。杜甫虽然下半生都在颠簸流离，生活潦倒。但他还是满怀抱负，忧国忧民，在这种艰苦环境下，还写下了无数传诵后世的佳作，这一点还是值得后人尊敬的！有不同观点，欢迎留言区分享。了解更多历史，请关注花木童说史！

谢谢元元邀请!西方有谚语(一说出自《圣经》)：“寻找的，就找到。”杜甫智商不低，几千年出现一个，但他志不在钱，他有比钱更高的追求。其一，“致君尧舜上，再使风俗淳”。他要让君王成为尧舜，要让百姓返璞归真、道德高尚，让社会风气淳朴善良。这是很高的理想社会的形态，也是古代知识分子的终极梦想。其二，“诗是吾家事”。他要把他祖父杜审言奠基的格律诗推向新的高峰，把诗歌推向新的高峰，并且，他做到了。杜甫穷，除了对钱无追求，还因为不爱钱。他穷到什么程度?穷到一家人很少吃饱饭，儿女啼饥号寒。到最后乘船漂泊的日子，有几天一家人粒米未进!他在干什么？他重病，还趴在船上写他人生最后的诗歌。他曾经和穷人们一道去官仓挤廉价的陈米，他扛着锄头到山里捡橡实、挖黄独(一种中药)供家人充饥，他开荒种地——在成都的时候有客人来他就会用锄头铲去土径上的野草。他最爱的小儿子是饿死的。但是，他可以把刚刚到手的几十亩果园转手送给刚结识的朋友。他在自家茅屋被风刮破的时候，想到的是“天下寒士”，只要他们有屋住，他宁愿自己冻死!他曾经写过一首诗，劝他的亲戚不要妨碍一个老妇人到他曾经住过的屋子前打枣——因为那老妇“无食无儿”。有一种善良，叫无法相信，但杜甫做到了。有一种高贵，叫难以令人置信，但杜甫做到了。杜甫要挣钱，以他的智商，不难，他却像一个淳朴的劳动人民一样活着，死后也无钱安葬。你说，我不信，那我只能说，夏虫不可以语冰。

他写的诗非常优秀，但当时欣赏他的人寥寥无几，皇帝与高官们并不认可杜甫的才华，认为他就是个底层小官吏。

社会和性格，还有自身原因。