为什么感觉现代人开始尊曹贬刘了？

刘备是枭雄，曹操同样是枭雄。现代人从未尊曹贬刘，只是看待曹操更加客观和理性了。

有人说：如果一个人当了一辈子伪君子，装了一辈子君子，那么他的行为就接近于真君子。毫无疑问，刘备绝对配的上这句话。人无千日好，花无百日红。伪装一时容易，伪装一辈子却难。

刘备在世人眼里的形象可以用一个“哭”字概括。哭汉献帝、哭伏皇后、哭关羽和张飞、哭赵云……这个哭的形象，全拜罗贯中所赐。同正史中的刘备，出入比较大。在正史中，刘备哭的次数比较少。印象中，只有一次比较深刻。正是因为这次，让我对刘备刮目相看。

投靠刘表时，在一次宴会上，刘备竟然稀里哗啦地哭了起来。周围的众人，一下惊呆了，刘表慌忙问其原因。刘备说：想起来当年还年少，现在转眼间到了中年，仍然一事无成。身体也开始发胖了，看来以后骑马（征战天下）也困难了。想到这里，心里难免发悲……

这句话，让刘表一行人闻之骇然。从这句话可以看出刘备内心的英雄之志，他并不是甘于平凡的人。

除了英雄之志，刘备的人品也不错。

黄权因为被吴军断了归路，被迫投降了曹丕。众人劝说刘备将黄权的家人问罪，刘备却将黄权投降的罪责，全部揽到了自己头上。非但没有为难黄权的家人，而且让人按时给俸禄。

当时，魏国境内流传着黄权家人已经被害的消息。曹丕对黄权说：刘备已经囚禁了你的家人。黄权说：不可能，因为我懂故主，他不会这样做。后来，真如黄权说得那样。

古人云：君子坦荡荡。由此可见，刘备和黄权君臣之交，配得上这句话。

从未随意滥杀，也没有品德上的重大过错。刘备这个人没有多少可以贬低的地方。

至于曹操。要不是罗贯中的小说影响，应该属于一个中性人物。历史上像曹操这样的人物很多，但是同曹操一样有才华，有能力的人却很少。

青青子衿，悠悠我心。

正如曹操说得那样：天底下如果没有曹操，不知道多少人称孤，不知道多少人道寡……历史人物本来就是相当复杂的存在，不能以现在的道德标准去评价古人。古代的君臣关系，同样是种十分微妙的关系。曹操可以放过汉献帝，汉献帝不一定会放过曹操。曹操可以不图名利，他的手下不可能不要。

可以说：在曹操那个位置，可能没有几个人会比他做得更好。至于曹操是身不由己，还是处心积虑。我们已经不得而知。可是有一点，曹操至少没有对刘氏家族赶尽杀绝。

以铜为镜，可以正衣冠。以史为镜，可以证兴衰。曹刘二人身上，有很多值得我们学习的地方。但绝对没有多少值得我们去尊崇一个，贬低一个的地方。

历史应该实事求是。

这种感觉从何说起？是不是有几个极少数的人是这样想的？反正，我没有这样的发现。不过，即使是极少数人这样想的，我们也可以分析一下原因是什么？

从这个问题的提法可以看得出来，古代人，大多数都是尊刘贬曹的。所以，我们就用逆向思维的方式方法来侧面回答这个问题。就是，先来分析一下，为什么古代的人要尊刘贬曹？

其实，原因很简单。那就是:曹操只顾自己，他推广的是极端利己主义的价值观；而刘备却要讲仁义，推广的是先人后己的奉献主义的价值观。老百姓能尊重谁，那不就是“秃子头上的虱子”明摆着的吗？

在东汉末年，礼崩乐坏、天下大乱、烽火连天，老百姓多么希望有一个人能够带领大家过上安生的日子。

曹操“挟天子以令诸侯”。他手里的军队强大；他控制的土地辽阔；他掌握的资源丰富。似乎曹操最有能力可以成为带领大家过好日子的人。可惜，这是老百姓一厢情愿的看法。可以这样说：

我为什么这么认为？大家看看这些事实:

第一、曹操刺杀董卓失败，路过中牟县老朋友的吕伯奢家。吕伯奢准备杀猪热情款待，他却认为吕伯奢磨刀霍霍是为了杀他，就先下手为强地杀了吕伯奢。看到了吕伯奢要杀的猪，知道了对吕伯奢的误会，曹操丝毫没有反悔之心，反而变本加厉地杀害了吕伯奢全家。其理由振振有词:

可以说曹操的不要脸已经到了理论化、系统化的程度了。这样的人，还值得尊重吗？

第二、曹操的残暴不仁比他的老前辈董卓有过之而无不及：

1、曹操在徐州搞屠城，杀的千里无鸡鸣，生民百遗一。徐州太守陶谦出于好心派军官张闿带领500士兵护送曹操的父亲进京享福。路上，张闿等人见财起意，杀害了曹父全家，夺取了曹父的财产。曹操就起兵报复徐州。这一事件的罪魁祸首是张闿和那500士兵，与百姓何干？曹操如果捕杀张闿可以说是理所当然，可是他下令屠杀全城百姓，就实在是惨无人道了。

2、曹操在赤壁的大船上横槊赋诗。扬州刺史刘馥只因为提出他的诗词中有“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，无枝可依。”这几句不太吉利。曹操就当场把刘馥一槊刺死。刘馥乃一州刺史，又多次立功，只不过是跟他探讨诗词，何罪之有？曹操就将他刺死，即使是商纣王也不见得如此厚颜无耻。

3、曹操为了立威就假借在梦中，杀死了给他盖被的贴身侍卫。杨修说得好：“丞相不是在梦中，是侍卫你在梦中啊！”

4、曹操以小斗缺斤短两给士兵分配粮食，然后在杀死管理仓库的粮管，以平息士兵的愤怒。

以上种种恶劣行径其实都是他自私自利的具体表现。

第三、曹操破坏人伦纲常，无所不用其极。

1、曹操为了解决军饷，就派人盗墓。摸金校尉一职就是曹操发明的。

2、曹操作风败坏，总是习惯掠夺别人的老婆，占为己有。为此，大将典韦战死。

3、曹操为了控制汉献帝就杀害了汉献帝的皇后，把自己三个女儿一次性强行批发给汉献帝做后妃。而他杀害的皇后已经怀孕几个月。

4、曹操为了打击政敌马超，竟然杀害了没有任何过错的马腾全家100多口，男女老幼一个也不放过。

再看刘备的表现。有人说:刘备是“伪君子”，不值得尊重。我想起一句老话：一个人做一件好事容易；难得的是一辈子都做好事！所以，针对刘备的“伪君子“一说，我要说的是：“一个人做一天伪君子容易；如果他能做一辈子伪君子就难上加难！”刘备一生倡导仁义，并且身体力行，具体表现主要有这些：

第一、曹操攻打北海孔融，他立即派兵营救。当时的刘备不过是县令级别，位低势小，但是他还是凑了三千兵马去支援孔融。

第二、曹操攻打徐州，大搞屠城，刘备接受陶谦的请求，立即出兵救援徐州。

刘备当时与曹操为敌，完全是以卵击石。但是，义之所在，刘备做到了临患忘利，当理不避其难。的君子之风。最后，陶谦也被刘备感化，提出以徐州相让。刘备坚辞不受，直到陶谦三次相让，他才在众人的劝说中接受了徐州的牌印。这在那个军阀之间相互倾扎、唯利是图的战乱年代，是十分难能可贵的。

第三、刘备为官一任，造福一方。他所到之处，万民拥戴。刘备所到之处经常与民同乐，他每一次离任，老百姓都恋恋不舍。

刘备担任平原相时，有人派刺客刺杀刘备。刘备毫不知情，礼遇善待刺客。最后刺客深受感动，不忍心对刘备下手，坦露实情而去。

刘备担任安喜县尉，宁肯被都邮遣散，也不肯剥削百姓给都邮行贿。

第四、刘备待人宽厚。张飞丢了徐州，刘备丝毫没有责怪。

黄权无奈投魏，刘备没有追究。当时有人传播谣言，说刘备把黄权老小都抄斩了，黄权一点不受影响。他对刘备的仁义深信不疑。

刘备和曹操截然相反的事迹还有不少，这里就不能一一列举了。

这是刘备刘玄德的肺腑之言。

这是曹操曹孟德的无耻谰言。

应该承认，曹操的谋略在三国时期是首屈一指的。他在政治、军事和文学上取得的辉煌成就是不容置喙的事实，我们应该正确对待。对于他的才干和谋略我们可以进行深入地研究，绝对不可偏废。但是，对于他的功德而言，我实在是不敢恭维。在有能力、有机会为人类做贡献的时候，他却在涂炭生灵方面不遗余力，这也是历来人们把他叫做“汉贼”的主要原因吧。

那么，你是愿意尊刘贬曹还是愿意尊曹贬刘，自己看着办吧！

现代很多人“尊曹贬刘”，并非是纯粹意义上的“尊”或“贬”，而是人们渴望回归历史真相。社会进步的表现，就是能够理性地思考，还原事实的真相，让历史真正起到“前车之鉴，后事之师”的作用，而不是一味信任带有感情色彩或政治色彩的一家之言。

曹操剧照

罗贯中先生写《三国演义》，如果不遵从“尊刘贬曹”的角度，那么这本小说就不符合封建统治阶级的政治利益，一定会被封杀或禁止，我们的传统文化就少了一部名著。特定的时代背景，谁也不能跨越，为了文化艺术，罗贯中也要服从于当时的政治背景。

《三国演义》这部小说，是罗贯中先生根据陈寿《三国志》、裴松的注解、民间故事传说，经过艺术加工创作的长篇章回体历史演义小说，罗贯中运用了乾坤大挪移的功夫，让很多人物和事件源于现实生活，却高于现实生活，让喜欢想弄清真相的现代人不断地追根问底。

刘备剧照

刘备能够白手起家，最后成功在益州称帝，这一点就说明刘备有足够称道的能力。刘备作为刘姓的汉室后裔，有权利也有责任夺回刘家天下，这一点道理在封建时代合情合理，他的政治目标和方向是没有问题的。但是，刘备在实现政治目标中的方法就存在一些问题了，并不能因为要取回本属于自家的天下就可以不择手段了。举个小例子吧。

取益州，夺自家兄弟的基业，这一点就有违道义。刘备应刘璋邀请帮助抵抗张鲁，刘备非常痛快地答应了，只是到了益州后吃的用的全靠刘璋供应，却不提打张鲁的事，用刘璋的钱粮不断拉拢民心，为自己落下了仁义爱民的好名声。这还不是刘备不厚道的地方，当得知曹操要攻打荆州时，刘备要回援，但又舍不得益州，于是与孙权用部分地盘作了交易换取了荆州的安全。胜过亲兄弟的刘璋，在刘备撤军要人要粮时，仍然是努力供应，但已满足不了刘备的胃口了，于是刘备借机对刘璋下了杀手，最终夺取了刘璋的基业。刘备用小恩小慧换取仁义之名，用翻脸不认人的决绝办法实现自己的大志。

曹操剧照

刘备称帝后，为了自己仁义的名声，把钱财几乎都赏赐了出去。刘备当然不愿意当个穷皇帝，在刘巴的建议下，精于算计的刘备就制造出了价值百钱的铜钱，用十几铢的铜钱当作五百铢的铜钱，有效地掠夺了民间的资财，数月之间就搞得府库里面装满了物资。 铸行虚币大钱的方式，榨干了百姓们的血汗钱。用小利惠民，却榨取百姓之骨髓，手段不可谓不狠。你看，刘备真的有说的那么仁义吗？

曹操自小的思维方式就不同于常人，为人既正直又狡诈，也是一个为了达到自己的目的不惜一切代价的枭雄。但曹操说话做事，似乎没有藏着掖着，如：杀了吕伯奢一家后说“宁教我负天下人,不教天下人负我”，明白地表达出了自己的人生观；为报父仇，打着讨伐陶谦的旗号，大肆屠城、滥杀无辜；军队打仗缺乏军饷，又在军中设立了发丘挖墓的“摸金校尉”。这些坏事，都是曹操做出来的，确实坏！

曹操剧照

但是，曹操也有好的一面，甚至历史贡献还很大。政治上，曹操是个“唯才是举”的人，三次发布“求贤令”，打破世族门第观念，招揽庶族地主阶级中下层人物，在依法治国方面体现了突出的政治才能，自己也落下了“治世之能臣，乱世之奸雄”名号。军事上，曹操一生平定了吕布、袁绍、袁术、张绣、刘表、马超、张鲁等多个军阀，经常是以少胜多，创造军事奇迹；对于北方的少数民族，也给予痛击，为北中国的和平稳定奠定了基础。在军事理论上，曹操不仅精通兵法，更是结合战争实践形成了独到的见解，注释完成了《孙子》十三篇，让后世很多名将推崇有加。经济上，曹操大兴屯田制度，有效解决了军队给养和减轻百姓负担的问题，对于东汉末年的经济起到了很大的恢复与促进作用。在文化上，曹操是我国文学史上著名的诗人，他的诗作观沧海龟虽寿短歌行等，都是脍炙人口的名篇。

刘备剧照

刘备和曹操，都是时代的枭雄，各有其优长，各有其缺点，但功是功、过是过，留给我们的是经验和教训，都是宝贵的财富。人们之所以认真地议论“尊刘贬曹”或“尊曹贬刘”，都是对我国传统文化“礼义仁智信”的再认识，只有取其精华、去其糟粕，中华文明才会得到更好的传承。

因为现代人毫无独立思想又没有判断能力，新三国一忽悠人就傻了，在加上所谓公知再抹黑一下蜀汉集团，那么就水到渠成了，他们都认为想曹操一样才能成功，可惜就因为像曹操一样的人多了，魏晋五代十国，中国开始走向世界黑暗几百年。呵呵

刘备本来就是个卑鄙小人，和宋江差不多的。

多看三国志，少学点演义。

曹操一心要汉室光大，可惜完全扶不起来。并且后面还跟了个超长待机的司马懿。

我作为非曹非刘的普通三国粉单纯表达一句，曹刘之间很多人本来就更喜欢曹操吧，曹操确实雄才伟略，又有出色的文学才华，这些都是刘备所无法望其项背的，而且在三国演义里，他一直是个比较窝囊的靠着诸葛亮一手扶持起来的君主形象，唯一的好处大概就是礼贤下士。别跟我扯正史，正史我都知道，我只说三国演义给大家的普遍印象，如果真要论正史，蜀国也根本没演义里那么强大，大概是三国里面最弱小的，而曹操是最强大的，尊曹贬刘就更正确了。

最后几首我喜欢的曹操的诗纪念一下曹丞相。

短歌行

魏晋 · 曹操

步出夏门行·观沧海

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中;

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉!歌以咏志

看了正史，不在被罗的小说欺骗了！

这证明大家都开始不在沉迷于小说的臆想，而是真实的去了解历史人物，以及人物的真实性情。这起码比人云亦云的好，也比天天被小说欺瞒，无脑式接受来的好！

真实记载的历史会客观记述历史人物！！！

尊曹贬刘，其实现代人获取资料后的一种看法改变

如陈寿三国志曹操为武帝纪，刘备为先主传。司马光的资治通鉴，欧阳修明正统论皆以曹魏为正统。曹魏又占领了两汉十三州中的九个州，相比而言蜀汉，东吴相对来讲的确有割据政权的意味。

南宋为宋高宗难逃建立的政权，和金朝西夏形成了南北对立类似三国的局面，其中不免以蜀汉情形自诩。如四库全书总目提要·三国志载:

“宋太祖篡立近于魏而北汉、南唐亦近于蜀，故北宋诸儒皆有避而不伪魏。高宗以后，偏安江左近于蜀，而中原魏地全入于金，故南宋诸儒乃纷纷起而帝蜀。”

其中南宋华夷之辩也异常高涨，贬斥隋唐之说亦起，如沈括梦溪笔谈:

中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。窄袖绯绿，短衣，长靿靴，有蹀躞带，皆胡服也。窄袖利于驰射，短衣长靿，皆便于涉草。胡人乐茂草，常寝处其间，予使北时皆见之，虽王庭亦在深荐中。予至胡庭日，新雨过，涉草，衣袴皆濡唯胡人都无所沾。带衣所垂蹀躞，盖欲以佩带弓剑、巾分（这两个合起来是一个字）帨、算囊、刀砺之类。自后虽去蹀躞，而犹存其环，环所以衔蹀躞，如马之秋根，即今之带銙也。

又如朱熹<朱子语类>：

“今世之服，大抵皆胡服，如上领衫、靴、鞋之属。 先王冠服，扫地尽矣。 中国衣冠之乱，自晋五胡，后来遂相承袭，唐接隋，隋接周，周接元魏，大抵皆胡服.

南宋郑思肖<铁函心史>:

普六茹堅小字那羅延僭稱隋，僭謚文帝，普六茹譯姓曰楊。奪偽周宇文闢之土，而並僭陳之天下，本夷狄也，魏證猶引「楊震十四世孫」書之，此必普六茹堅援引前賢以華族譜云，並宜黜其國名、年號，惟直書其姓名及甲子焉。如遇某祖、某帝、朕、詔、封禪、郊祀、太廟等事，宜書曰：「普六茹某僭行某事。」呂后稱制八年，武后稱制廿一年，牝雞之晨，俱惡逆事，書法同前；但仍書曰呂后；但武后本非高宗后，其名不正，亦不當以后書之。如自古以來，諸國之名仍存之，蓋出於天子之所封也。若論古今正統，則三皇、五帝、三代、西漢、東漢、蜀漢、大宋而已。司馬絕無善治，或謂後化為牛氏矣。宋、齊、梁、陳，藐然綴中國之一脈，四姓廿四帝，通不過百七十年，俱無善治，俱未足多議，故兩晉、宋、齊、梁、陳，可以中國與之，不可列之於正統。
李唐為晉載記涼武昭王李暠七世孫，實夷狄之裔，況其諸君家法甚繆戾，特以其并包天下頗久，貞觀開元太平氣象，東漢而下未之有也，姑列之於中國，特不可以正統言。

连隋唐正统都差点被剥夺，自不必说曹魏的正统地位了。随着南宋对蜀汉地位的拔高，不免影响后世戏曲小说。三国演义就是最明显的例子，戏曲也多以曹操为白脸奸臣，以蜀汉正统。后来清代崇尚关羽，并对之大力推崇，使得蜀汉正统更深入人心

新中国之后，随着网络的发达，文盲的减少。百家讲台等节目，兴盛了起来。曹魏正统随即又被人们所熟知

为什么现代人___好大的面积啊！个人理解现在活着的人都是现代人。

曹操屠城，一次又一次。现代人把自己带入将军谋士角色，觉得曹操大气。所以现代人很喜欢曹操。如果说你只认自己是一个老百姓，那么你会喜欢曹操吗？历史上很多老百姓不喜欢曹操，就是因为曹操屠城次数太多，杀人太多。我是老百姓，我不喜欢曹操。跟着刘备也许吃不上喝不上，生活也苦，至少还能活。跟着曹操连命都没有了，你还有机会喜欢曹操吗。

这是因为古代和现代对人的评判标准不一样。

因为人云亦云鹦鹉学舌的人太多，还有就是数典忘祖，只要是老祖宗的传统的都要反对，还有一些人总是喜欢标新立异来突出自己，总之人心鬼域，林子大了啥鸟都有。今早还有个傻逼说中国传承久是因为人丁不旺，后来者都是先进的，莫名其妙的论证，它难道不知道大浪淘沙，最后生存下来的才是强者吗？真以为这个社会脱离了黑森林法则吗？

先主，百折不挠，卓著仁义，知人善任，谦恭下士，堪称完美领导。关张，勇冠天下，忠义无双，坦荡磊落，堪称完美兄弟。卧龙，知计无双，晓畅军事，鞠躬尽瘁，死而后已，堪称完美属下。

所谓尊刘贬曹的观点，主要出自三国演义，而三国演义成书于明末清初，不止古人，现代中国人也一样讲究宣扬所谓“忠义”之士的理念，这是我们中国长期处于皇权统治下形成的，当然现代人对国家的忠义已经取代了对皇权的忠义。

到了今天，经过这么多年的阶级斗争等社会主义教育，我们已经能够相对客观的看待古代史，出于对历史真实的追求，现在出现所谓尊曹贬刘是很正常的。

正史《三国志》是没有太明显的倾向性的，史实中的曹操确实比刘备成绩好呀，也确实是对后来的晋统一中国打下了良好基础。

而且《三国演义》里对刘备方面的吹嘘，很多都是虚构或张冠李戴的，这个只要认真去读读书都能找到，就不多说了。

从现代角度讲，刘备是割据政权呀，不贬低他贬低谁？，最主要是，历史上的曹操确实雄才大略，超过刘备很多。