“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“地”、“天”、“道”是什么？

“法”在这里是动词，意思是“遵守，顺从”。这样去理解，就大致能理解了：

人法地，地法天，天法道，道法自然。

人在大地上生存，遵守大地万物生长作息的规则；

大地承天，万物的生长繁衍和迁徙是依据自然气候的变化而进行的；

自然气候，天象变化遵从宇宙间的“大道”运行；

而宇宙间的“大道”，则是世间万物本来的样子。

老子的学说核心是“无为”，遵从“大道”。而这句话更清晰形象地讲明了“天、地、人”与“自然”的关系。

人法地，地法天，天法道，道法自然。此句出自老子的《道德经》第25章。此句出自老子的《道德经》第25章。在此我加一个字缝补一下，大家看起来可能会相对明白一些

人法于地，地法于天，天法于道，道法于自然。从人法→地法→天法→道法，一个比一个更大，一层比一层更高的层次，道法包含了天地人三法，天地人三法属于道法但却不是道法的全部，因为其他的比如说妖法、魔法、佛法……都属于道法，因为毕竟人又人道，妖有妖道，魔有魔道，猪道狗道，道里来道里去，还不是都是属于道。

假如天道是董事长，那么地道就应该是经理包含总经理等管理级别的，人道就是下属的所有员工。所以天道最为尊贵，地道次二，人道最低廉，故老子又说“天地不仁以万物为刍狗”。

“天者，阴阳、寒暑、时制也”，也就是日月交替，四时六合的变化。“地者，远近、险易、广狭、死生也。”

同时，老子又认为天地都是人的感觉，感觉到了就是自然 ，感觉到了才有宇宙，即所谓的“道法自然”。老子的思想，既有朴素的唯物主义一面儿，也有唯心主义的一面，反映了他思想体系的不完备。但其朴素的辩证法，则闪耀着我国古人伟大思想的光辉！

地势坤，君子以厚德载物。地，是厚德载物，安静柔和的状态。天行健，君子以自强不息。天，就是生生不息，孜孜不倦的状态。万物依天而生长，施而不求报。

道即是万物之源，无处不在而又不显山露水，滋养万物而又不与相争。

人法地、地法天、天法道、道法自然，天、地、道分别指的是什么?

皇帝阴符经云：天地有五子，金木水火土。五子又有子，人和万物都是由五行组成。

有天地然后有万物，万物分阴阳，男女就是阴阳的表现。

人和万物靠地而生存，在地成形。地上的万物生长发展变化，又和和天象（日月星辰，春夏秋冬）有关系。

人法地，人顶天立地，因为地理环境而生存进化，食物来源也是来自地，如果没有了地理环境（地），人也就会消失，地是人生存的决定性因素。

地球正因为处在太阳系宜居带，才诞生了生命，人类才得以繁衍发展，如果没有了地球环境，以现在都科技，人类将无法生存，所以地球就是人类的法。

地球围绕太阳转，太阳给予它热量，也因为有木星等星体的保护，使得地球得以生存，没有遭到太大的伤害。

太阳系之上，还有许多这样的行星星系，这些星系都在遵循一定的规则运行，这就是道。如果太阳系是天，它的法就是宇宙，就是道。

宇宙之上可能还有无数个这样的宇宙，这些宇宙一起组成了自然，因此道之法为自然。

一花一世界，一叶一菩提。其实，人体何尝不是一个小宇宙呢?

地就是我们生活的地球，天就是地球以外的整个宇宙，道便是构成天和地的基本要素。老子说“吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大”，又说“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母”，由此去观，今可知其名，道曰物质。道对应名，名即是有，而“有名万物之母”。恰好物质跟万物对应，所以物质是道，道即物质，这个判断应该能够成立。万物混而为物质，物质分而为万物。同理，名混而为道，道分而为名。老子说“此两者同出而异名”，因此道跟名和物质跟万物本是同出而异名。

起初映入我们眼睛的只是存在，由于原祖初人偷吃智慧果，智慧果不必象宗教一样去想象和解释它，而是可以且应当理解为大自然和森林里的野果，这样人类是从穿身上皮毛、吃大自然森林野果、天当房地床开始走向文明之旅的。总之吃了智慧果后，眼睛亮了，就是有了思维、意识、精神，因此映入眼里的存在已不再是一般意义上的存在，而是被我们看成了不同差异性和多样性的存在。而后亚里士多德说哲学始于人们有了闲暇过后，这时人们不再满足差异性和多样性理解世界，而是开始去思考隐藏在差异性背后的同一性和隐藏在多样性背后的统一性，因此泰勒斯说水是万物之源，以及后来德谟克利特又提出了原子论。

大约相同时代，老子正在思考道跟名，以及又把它们跟万物混杂在一起，老子甚至直言道是“有物混成，先天地生”。可见今人读不懂老子的道，是因为当初把西方物质概念翻译成中文时用错了概念，没有把它翻译成已有概念道，而是硬生生去生造一个词物质，结果今天中国人既不理解道，也不理解物质，使东西方文化无法对接到一起。

最后老子说道跟名（我们也可以理解为物质跟万物）“同谓之玄”，玄即深刻深奥。又说“玄之又玄，众妙之门”，即是说道跟名或物质跟万物深刻深奥得不得了啊，它们是打开所有一切认识大门的钥匙。

天是蓝天，地是大地，道是自然界宇宙万物

正道。

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“人法地，地法天，天法道，道法自然”出自老子《道德经》第二十五章。关于人与“道”如何进行沟通，老子指出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”意即，人取法于地，地取法于天，天取法于“道”，“道”则取法于它自己的样子。“地”就是指我们赖以生存的大地，大地生育万物，“天”就是指自然界的天，苍天，天穹，也是人们所赖以生存的自然界，“道”就是一种至高无上存在，世间的万事万物都按其规律运行。

人法地，就是人需要遵守地（球）上的法则，人受地的法则的约束。地法天，是地及其之上的一切要按照天的法则行。受天，或者叫宇宙的法则，规律的局限和约束。天法道，是指整个宇宙被超时空的力量支配和约束。而道法自然，这里的自然不是指自然界的意思，而是回答道是从哪里来，被什么约束。道法自然是说，道不受任何约束，超越时空，不受时空限制的，是永恒的存在，是一种自我存在。所以说，道可道，非常道。就是说，这个道的存在，不是我们在有限的时空里的人可以知道的，认知的，可以理解的存在。名可名，非常名，我们无法用我们的有限的，在时空之下的语言去给道下一个定义，用什么名字去描述的。

读完所有评论，法是何意，基本上没有弄明白。又如何悟道传道呢？基本上是照本宣科，如果这样，作者根本不用提问，只需请教百度天尊即可。

法字有何内涵，这个才是悟道之关键。

地是大地，天是自然的物理的天，道是道理，法则。

道，规矩，自然规律！

天地万物相生相克，和谐相处，福禄绵长

天无私覆，地无私载，道无私立。人要与道合真，先要放下自我，无我执。再修德入道，如何修德？像地一样厚德载物，容物，养物而不自有。像天一样自强不息，无私覆盖，照耀温昫而不自恃。像道一样独立不改，缘来而起，缘去而落。久之，人气剥落，道气渐增，入道不远了。

都是假的，都是胡言乱语！在我们人的角度看，天不仁！佛不仁！神不仁！为什么这么说？把人的心封印在身体中，生生世世苦，苦不堪言！死又死不了，活又活不好！神不好！佛不好！天地不仁！