古诗中经常出现的“东篱”是什么意思？如何理解它的含义？

在古典文学中的东篱，已经不仅仅是院子东边的篱笆了，而是带有一种隐士的心态，隐士的生活和理想的象征了。东篱这个词，来自于隐士界的大神，陶渊明。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

我国东晋时期伟大诗人陶渊明在一组“饮酒"诗组其中一首写道：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东蓠下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨己忘言。诗中的“东蓠”词被陶诗人用在描写一幅仙境词中，所以说“东蓠"一词，现实中指被围起来花圃之地，远意常用来表达一个人淡薄名利，到深山过上隐居生活，在朝夕的自然景色中，悠然自得，忘记人间烦恼饮酒自乐的境界。

月淡风青，为您解题。我觉得是个习惯问题。这个问题很好玩儿。陶隐士生活苦，苦中作乐。大家注意的都是他高风亮节，不与当局同流。你却独辟蹊径，提出这么个清新脱俗的问题来。“东篱”来自陶渊明，采菊东篱下，悠然见南山。很有精神，有风骨。重点在菊。他腰不好，当不了官。当不了官，就只能当民。任是深山更深处，也应无计避征徭。他半生奔波，或官或民。最终难以忍受，挂冠而去。文人的水平大抵如此。下定决心，我不跟你玩了。回家种地，当农民。中国多了一个会写诗的农民，或者说，多了一个会种地的诗人。陶渊明之后，愿意弃官为民的人少见，愿意做农民的更是少见。四体不勤五谷不分的孔子成了万世师表和借口。书生种地就成了笑话。陶渊明忍无可忍迈出去的这一步，得到了不计其数的读书人的心理上的支持，但是，他们只是把他当作一件风雅的事儿来传颂。显然，这些人是不愿去尝试的。所以东篱出现在许多人的作品里，顶礼膜拜，花式模仿。终究和他还是差了那么点恬淡与自然。那么，农民诗人老陶为什么就要写成“东篱”呢？显然不能写成北篱。县衙门朝南开，有理没钱莫进来。面南背北是中国民居的主要特点，淡然福建的圆形民居不算。富庶人家的小院东南西北都会建起来，有条件的还要三进五进，东西跨院。显然，这是老陶家不具备的条件。先把北屋（堂屋）建起来，起码可以存身。按照中国古代的配置，西南角应该是厕所。如果种点儿庄稼，假如你是他老陶，你会种哪？显然是种在东边。为啥？向阳呀。种西边采光不好。假如西边有房，那自然就会挡住阳光。所以西边肯定不会种庄稼，包括菊花。失之东隅，收之桑榆。西边的土地是留给桑榆的。南门外种点儿菊花咋样？鸡鸣桑树颠，狗吠深巷外。老陶家居住深巷，说明他门前是有人家的。那样就不能种花了。篱笆或许有，菊花肯定不会有。你让对门的邻居怎么看？深巷里来回活动的狗会不会有意见？所以，最后只能选择种在东边。老陶是柴桑人，柴桑是丘陵地带。正常来说，建房子，门前应该选择稍微平坦的地方。东面坡度稍缓是可以接受的。所以，大致可以推测出，他家可能是三面篱笆，只能是东边篱笆外稍低的地带种植菊花。东面向阳坡地，适宜种植。这样一来，农民诗人老陶的心思就基本明了了。心情不错，菊花从中待了大半天，偶然抬头伸懒腰，看到了南面高山，小鸟也要下班了。挺好，回家吃饭。陶渊明降低生活标准，坚守了心中的信念——不向权贵弯腰。难能可贵。为了这份信念，鄙视干活的陶渊明拿起了锄头，走向了辽阔的田野。干活的辛苦先不说，就这份坚守，就让无数后来人顶礼膜拜。杨炯、柳永、李清照，陆游，不是“东篱”，就是“东篱菊”。和尚也来凑趣，好好的“拆东墙，补西墙”他非得说成“拆东篱，补西壁”（《五灯会元》）所以说，“东篱”来自陶渊明，其他人都是追随者。田园诗人一听就是如诗如画，菊花又象征着气节坚毅，寓意好，所以大家一直用它。

东篱这个词语是出自陶渊明的饮酒，“采菊东篱下，悠然见南山。”可以说，是陶渊明这首诗给东篱二子赋予了普遍的含义。东篱其实就是指种菊花的地方，一个小的院子，篱这个字指的是用竹子、树枝等编扎而成的围栏，然后在里面是小块的土地，用来种植物、花之类的。到了陶渊明这里，他把自己家种着句话的篱笆地叫做东篱，从这里开始东篱就被认为是专门种菊花的地方了，成为了古诗词中常用个一个词语了。 在这里要说明的是，陶渊明是田园派典型代表诗人，他开创了田园派风格，诗歌清素淡雅，多描写自己归隐后的田园风光。其实在他创作的诗中，专门去描写菊花的诗歌并不是那么多，但是因为“采菊东篱下，悠然见南山。”太有名气了，后来世人总是将菊花和陶渊明联系到一起，而“菊花”也成为隐士的代名词了。那么东篱这个词语是和菊花密切联系在一起的，跟着菊花也成为了指专门养菊花的地方，再引申东篱也有隐逸的含义里面了。李清照的醉花阴：东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。这句是非常有名的词，在这里其实写的是重阳节那天，重阳节的习俗就是喝酒赏菊，与家人团聚，但是李清照孤身一人，没什么心情，在屋子里一个人闷了一天。直到到了傍晚的时候，才到了“东篱”旁边，看着菊花喝起了酒。辛弃疾的水龙吟·老来曾识渊明：问北窗高卧，东篱自醉，应别有、归来意。这里写道在东篱喝醉了，然后有归隐的意向，其实就是对东篱的一个延伸，东篱也有指代陶渊明那种隐逸精神所在。

“东篱”可以看作一个词语的原有含义发生了改变的代表，这类词有很多，比如“妻子”，本意为妻子儿女，如今专指老婆，又比如“专家”，如今也快演变成“砖家”了。“东篱”原本就是指东边的篱笆，当然这里的“东”并不一定特指东边，而是一种象征性的指向，就像“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤”里的“东”，并不是指当时真的是在湖的东岸，而是为了语境的需要用了“东”字。如今“东篱”特指隐士居住的地方，或是象征着对隐士生活的追求，寻求一份人与自然的和谐，而它做为文人雅士的标签也在诗词中被多次引用，写出“枯藤老树昏鸦”的马致远做得更彻底，干脆自号东篱。那么“东篱”为何有如此魔力，引无数名家兑折腰呢？这就不得不提东晋诗人陶渊明了，他写的《桃花源记》大家都非常向往，“桃花源”三个字也变成了世外桃源、人间仙景的象征，而“东篱”就出自他的笔下：饮酒（其五）·陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。全诗能背下来的估计也不多，但“采菊东篱下，悠然见南山”这两句一定如雷贯耳。那悠然自得、至闲至静的田园归隐生活吸引和感染了无数人，从此“东篱”二字就脱了布衣，升仙得道，成了归隐的象征性标志。不得不说陶公威武，写一个桃花源，成了符号，再写一个东篱，又成了标志。古时文人墨客们本就心态悠闲，做一个隐士是许多人的梦想，这格调爆表的标志自然要狠狠的用上一番了。于是我们看到：李清照“东篱把酒黄昏後，有暗香盈袖”，又看到陆游“残暑不禁随手过，东篱又近菊花时”，白居易“偶遇闰秋重九日，东篱独酌一陶然”，卢照邻“南润泉初冽，东篱菊正芳”，柳永也“西风吹帽，东篱携酒”……搞得我现在也心向往之，不说了，且掷笔而去，东篱把酒话桑麻。

许多人不免想多了，“东篱”就是东边的篱笆院或者篱笆院的东面。我们处北半球，太阳从东边升起，南面则日照时间最长，菊花是短日照植物，自然最适合种在东边，爱菊如命的陶渊明岂能不知？所以你会发现“东篱”基本都与“菊花”搭配，其他答案基本属于信口开河。

似应是种菊花的地方。

山西＂东籬＂乃山东＂东籬把酒黄昏後＂与＂采菊东篱下＂风性是什么？只眼字，不睫闪，惟老迎风泪！何不＂采菊东篱内＂＂釆菊东籬上＂呢？巜礼》＂内，外有别，上下有分＂理。怪哉，不自飲酒？而酒给谁喝？不在明堂礼酒，而在菜園地（东籬）？不在光天化日之下，而在＂黄昏＂？昏迷不醒＂後＂什么时候？全是疑问❓＂老说东蘺＂？是不是我们常织亲身经历＂自留地＂呢？疑！你说一下好吗！？＂采菊东篱下，悠然望南山＂？为什么不望北山？作诗作难！起死作者活转与话么？古尸诗真难！解！不解？

泛指文人雅仕，在住宅附近闲遐处的，花草竹木溪池等“幽静”地，

“ 东篱”一词, 出自东晋诗人陶渊明“ 采菊东篱下, 悠然见南山”（饮酒）的诗句 。陶渊明因爱菊而名闻天下，所以菊花又得“东篱菊”雅号，正如南宋文人辛弃疾有言：“自有渊明始有菊 ”。于是，古诗中将菊花与陶渊明紧密联系在一起，赋予“东篱”或“东篱菊”以下三层含义。 01.隐士淡泊、超然洒脱的象征南朝诗论家钟嵘在《诗品》中赞誉陶渊明“ 古今隐逸诗人之宗” , 宋代大儒周敦颐《爱莲说》：“菊，花之隐逸者也。……菊之爱，陶后鲜有闻。 ”古代诗人笔下的“东篱”或“东篱菊”就被赋予像陶渊明那样超然洒脱、隐士淡泊的象征。初唐时人王绩在深秋夜中独坐，抒写“寂寞知何事, 东篱菊稍芳。” 内心孤寂无依, 恰有一缕菊香袭来, 心旷而神怡, 淡然出俗。“初唐四杰”之一的诗人卢照邻写下 “南涧泉初冽 , 东篱菊正芳”诗句，中唐诗人钱起“今日陶家野兴编, 东篱黄菊映秋田”诗句，都在借“东篱”或“东篱菊”意象，表达归隐田园，淡泊、超逸与旷达的心境。 02.喻指坚贞高洁的品格 唐代大诗人白居易感慨吟出：“耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。”在僻陋的篱落间迎霜抗寒、傲然怒放, 且散发幽香的“东篱菊”，喻指尽风霜而坚贞不屈的高尚品格。唐代才女薛涛写下诗句：西陆行终令, 东篱始再阳。绿英初濯露, 金蕊半含霜。自有兼材用, 哪同众草芳。献酬樽俎外, 宁有惧豺狼 。在秋天行将逝去的寒霜之际 , 菊花傲放于东篱之下, 它的芳香与高贵不可与众草并称。03.游子的感时伤怀文人墨客历经战乱,辗转漂泊,或伤时忧民，或思乡怀人,或悲愁叹老,于是“东篱”或“东篱菊”还被赋予游子的感时伤怀。唐代大诗人李白写道 :“可叹东篱菊 ,茎疏叶且微。虽言异兰蕙, 亦自有芳菲。”着笔陶潜的东篱菊, 委婉抒发怀才不遇之叹。杜甫在九日登梓州城诗中, “且酌东篱菊， 聊去南国愁 。”抒写游子伤时忧民，思乡怀人。宋代女词人李清照也写下“不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。”“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”诗句，借“东篱”或“东篱菊”意象，抒写自己辗转漂泊，悲愁叹老的心绪。

东方属木，木在《黄帝内经》中属肝，肝代表着决断，同时也代表智慧，篱就是篱笆，意思是说智慧让篱笆给挡住了。

东篱即是东向的篱笆，诗文中借用东篱暗喻时间与时空[祈祷][祈祷][玫瑰][玫瑰]

隐慐意为东晋朝

在中国文化中，有些词已经从它的本来的意思，发展成为一种特定的含义了。这个与中国诗歌的造境艺术有关。一种景物或事物，在一篇伟大的文学作品中被使用，随着这篇文学作品的流传，这个意象逐渐发生了改变，而带有一种约定俗成的意思。比如，古典诗歌中的柳树已经不是柳树了，而是代表了送别和伤感的意思。柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”；贺铸的“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨”。而梧桐，则带有凄凉悲伤的意思。如李清照的“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”。红豆也不是红豆了，而是相思的象征或者是爱情的象征。王维的：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”莲花也不仅仅是莲花了， 而取谐音怜爱的意思。如南朝乐府西洲曲：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。” 所以，在古典文学中的东篱，已经不仅仅是院子东边的篱笆了，而是带有一种隐士的心态，隐士的生活和理想的象征了。比如号称是马神仙的元曲大家马致远，字千里，晚号东篱，这就体现了马致远的人生理想，要像陶渊明学习，做一个隐士的意思。所以，东篱这个词，来自于隐士界的大神，陶渊明。陶渊明从一个小官做起，最后做的很憋屈，觉得自己一个大诗人，自己的祖父还是东晋的大牛人陶侃，做个小官还要天天搞接待，搞得自己很烦，干脆就辞职回家，在南山之下亲自种地吹野风，然后酒量不大的他，天天和邻居喝老酒，喝的七荤八素。家里没有乐器，干脆就放个没有琴弦的古琴，假装每天抚琴自乐。一大早就跑出去锄地，在月亮升起的时候回家。一推开门就能看见郁郁葱葱的南山，还有眼下那长满了菊花的东篱。注意，东篱开始出现了，在陶渊明的诗中是这样说的：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。陶渊明的这首诗，写的极为清淡自然，充满了一种落花无言人淡如菊的美感，这样就让他笔下的好几种意象，发生文化上和语意上的改变。南山，已经不是南边的山了，他是隐士的精神家园；东篱已经不是东面的篱笆了，他是隐士心灵栖居的地方了。所以，后来好多诗人词人，都喜欢写东篱，而没人写南篱、北篱、西篱，这就是陶渊明的贡献。比如，李清照的，东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。东篱在这里，有特别的美感，因为它让我们联想到那淡淡的菊花和淡淡的忧伤。比如，柳永的玉蝴蝶·重阳词，"西风吹帽，东篱携酒，共结欢游。"这是隐士的境界。甚至马致远都给自己起了个号，叫东篱。我以为，马致远是气质上最接近陶渊明的人。我们来看马致远的作品：东篱半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑。有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌。严子陵他应笑我，孟光台我待学他。笑我如何？倒大江湖，也避风波。绝对有陶渊明的风采。

最早出于陶渊明饮酒诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”“东篱”指菊圃，即种菊花的地方。周敦颐《爱莲说》道：“晋陶渊明独爱菊……菊，花之隐逸者也。”鸟恋旧林，鱼思故渊，不肯为五斗米折腰的陶渊明，选择了返回自然，结庐人境，南野开荒。因此，“东篱”象征隐逸。隐逸之后，暗流涌动的大我境界即将得到迸发。脱离了俗务的樊笼，天高地阔任纵情，他自由了，时而悠游山泽、时而读书饮酒、时而躬耕为乐，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。正是有了这种超凡脱俗的心态，他的文才得以无限释放，千百年的文人隐逸文化由他领路，中华文脉因他而注入了新活水，历史的长河因他而更加汹涌澎湃。东篱之下，滚滚长河，长河滚滚，陶渊明舍弃了官场，惊艳了后世。