山海经是谁写的，他看到了什么？

像百科全书、又像通史

郑重声明：不是我。据说是非我族类的故事！

我觉得，太古时期可能真的有我们没办法理解的东西。

史前文化，有谁知道作者？

山海经，读不懂易经，佛经，道家文化，不懂廿八宿的引典，不懂河图洛书文化，都会把它看成话，只有九洲典据，人们可能会一知半解。

二千多年的儒家文化，不懂装懂，以假乱真的时代，对古文化，以成神话故事了！

《山海经》绝对不是大禹时代作品，而是龙女娲时代原创。虎伏羲画先天八卦——天文，龙女娲创人文地理，都是在昆仑山完成。现代研究发现，昆仑山是北斗七星的垂直地标，堪称从宇宙看地球世界的最佳着眼点。[灵光一闪]

《山海经》是一部记录了中国古代的山川、水泽、历史、神话、部落、动物、植物、矿产、农渔牧业、医药、宗教、习俗、科技、交通、水利、气象、测量及自然现象等许多方面内容的古籍。《山海经》的作者是谁？学界的解释不一，也解释不清楚，但有一点是一致的，那就是不是一人一时一地写出的。《山海经》主体形成时间大约在周穆王时代。

是中华远古文明第一宝典，它也是人类远古文明的非物质文化遗产。《山海经》之奇在于记述的内容宏伟魁奇，而在魁奇中又隐藏着丰富而真实的其他古籍未见的远古文明信息。

《山海经》读起来晦涩难懂，究其原因是《山海经》记载的资料范围广，时间长，很多难以印证，因此也就难以理解而遭后人所诟病。比如《诗经》、《尚书》也很难懂，但为什么没有遭到责难？正是因为二者和典籍可以互证。

《山海经》是山海考察行历记录，应该是从岐山、洛阳一线开始写起的。那么为什么要从南方，并且是西南方开始写起呢？ 究其原因，应该是书写者有尊崇西南文化的理念。《易经》第六十四卦说：“元亨，用见大人，勿恤，南征吉。彖（tuan）曰：柔以时升，巽（xun）而顺，刚中而立，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆也，南征吉。”《易经》第二卦说“坤：元，亨，利牝(pin)马之贞。君子有攸住，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋，安贞。”

《易经》是西周一部重要的著作，传为文王所作。南、西南是周人崇尚的大吉大利的方位（算命先生一般也会指出需要算命的人“南”或“西南”是发展的吉利方位），就像后来人们尚东拜日一样。因此西南成为《山海经》率先记录表现的方位，也因此《山海经》应该是西周人写作的书。另《诗经》中有绵诗一首，记录了周人开天辟地的历史传说。

在绵这首诗中可以看出，周人从古公开始就注重龟卜决疑，把立庙之事当成最重要的大事，而建筑立庙的过程也是从西面开始，由西到东进行，所以从几则材料可以看出南山经从西到东的书写记录方式也可以理解了。

南山经所描述的南部山系的第一组山叫䧿（鹊）山，（达穆楚克山，雅鲁藏布所源也。雅鲁藏布即赤水，其源有池斜锐，水自东北流出，会池北一源，像䧿仰地张喙之形，故山得名”）。鹊山组的第一座山叫招摇山（可能是今广西猫儿山），这座山高高耸立在西海岸边，山上盛产桂树，还蕴含着丰富的金属矿石和玉石。

比如它里面记载的凤凰

《山海经》记载，凤凰是黄帝族群的氏族图腾鸟，以凤凰为图腾的氏族居住在开明西，其职责是“戴蛇践蛇”，即捕蛇、训蛇。巫师或人神都要“操蛇”以显示神灵和权威。

《山海经》等古籍里记载的凤凰原型其实是鸡。 例如：南山经南次三经成“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”。《法苑珠林》中“舜父夜卧，梦见一凤凰，自名为鸡，以米哺之，言鸡为子孙，视之，乃凤凰”。

凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最后有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴，身如鸳鸯，翅似大鹏，腿如仙鹤，是多种鸟禽集合而成的一种神物。

总而言之，《山海经》是一部奇书，一部非神话的古籍。

山海经是从战国初年到汉代初年，经多人写集成的一部古书，作者大概都是楚地的楚人。《山海经》是一部以神话为主流的书，它的内容包括范围庞大，它除了保存有大量的神话资料而然，还涉及到学术领域的各个方面，诸如宗教学、哲学、历史学、民族学、天文学、地理学、动物学、植物学、医药卫生学等，此书内容包罗万象，可以称得上是一部当时的生活日用百科全书。此书五藏山经的各经后面，大量列举了祀神所用之物，有雄鸡、犬、牡羊、圭、璧、璋、糈……等，而“糈”字在各经中所见最多。“嗯，精米，所以享神。” 即是说巫师用精米来享神。《山海经》祀神物中多用糈，又有关於医药、咒禁、神怪等记叙。所以鲁迅在《中国小说史略》里说它“盖古之巫书”，当是平情之论

其实那是远古时代的记载，毕竟很多物种在考古发现中被发现真实存在

《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取穆王传，杂录庄 、 列 、 《离骚》 、 《周书》 、 晋乘以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》中有很多怪异之物，这些怪异之物的出地与《列子》相似。《列子》中说这些怪物是大禹治水周行天下时亲眼见过的，他的臣子伯翳了解这些怪物，夷坚听说之后把这些怪物记了下来。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。汉书·艺文志作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《山海经》有部分内容与现实地理不符，所以古今人士在整理史书时，都不以它为参照。

山海经并没有那么悬奇，山海经最初是类似于聊斋的书，是竹简写成的，总结的都是各地神话。后来的人在此基础上改造添加了部分还有图画，才成了现在的山海经，司马迁都看过，评论就是不足为信，过于荒诞无稽

很多的神话传说，如精卫填海，女娲补天。。。

估计没睡醒，懵懵懂懂的

山海应该是古人许多人的智慧，多人撰写又通过若干年完善的书藉。

青蛙在井里只能看到井口那么大，小鸟在天空看到的是无边无际的天地，如果作者已欧亚大陆为支点看世界不就有四海，四海之外不就是大荒

待考证