贾浅浅，刘傲夫，余秀华在现代诗坛中风声水起，你怎么看？

余秀华的诗还有点内涵，毕竟一个脑瘫患者能写出这些作品，值得赞许。也有一定的艺术性。其它几位当属另类，不知廉耻，污染诗坛，让人恶心！

生活是在改变，清规不在森严，

人定胜天不科学，

香炉依旧生紫烟，

莫说长夜总难眠，

凉风明月天涯远。

要说这三位的诗各有特点。余秀华的诗有及少数的诗还算写的不错，但大多数诗词语凌乱语句晦涩，让人读后无感，不知所云。刘傲夫的诗严格来说不算诗，也就是白话分行而已。贾浅浅的诗就更不敢恭维，读来幼稚低俗，充满了尿骚味。她们这三位在诗坛混得风生水起的主要原因并不是诗写的多好，而是他们另类的作派引起的关注。余秀华不否认有几首拿的出手的诗，但大多数诗真不行，但有一帮人会炒作，凭一些火爆的诗句博人眼球。把不少人搞蒙了，分不出个子丑寅卯来。至于后两位所谓的诗人，其水平也刚在写诗的学习阶段，只不过靠一些低能的用语引人关注，这叫好事不出门，坏事传千里。诗应该是为社会进步服务的，是积极乐观高雅的文化体现。在诗歌发展的潮流中，沉渣泛起不会长久，相信最终会迎来诗歌的春天。

无所谓，反正我也看不上他们。我只喜欢看我喜欢的作家写的书。这三位所谓的作家简直玷污了作家这个称谓！再这样下去的话作家这个称谓就该加引号了！

标题：那些污也敢称诗

就说非主流之作吧，也不搭。我虽不写诗歌，但也能推送首非主流作品。知青之歌：

车轮微动

汽笛长鸣

挥泪把手扬

（当年的火车是蒸汽机车，开动时是：呜一一轰轰，轰轰轰…后来变成内燃机车，到现在的电力机车）

离别了故乡

告别了爹娘

奔向远方（农村）

（当年一批又一批的知青，那些十八九岁的姑娘，小伙，带着简单的行装，背着为人民服务的黄书包，离开熟悉的家乡，亲朋好友，告别爹娘，奔向陌生的，贫穷落后的（当时农村连电都没有），偏远山村，去种田，生活。试想把自己的孩送去？那场面，双目含泪，挥手告别，儿女情节，生离死别，一声汽笛愁断肠！心灵震撼不？写情写景激动不？后来，这些人在各自的领域，作出出色贡献，成为各自领域的栋梁之材，与那段难苦的煅练是分不开的！好在农村贫下中农《农民》善待了他们。）

再看农民工之歌：

车轮微动

汽笛长鸣

挥泪把手扬

告别了爹娘

告别了妻儿

离开了故乡

奔向远方（城市）

（你们又是怎对待当年农民的儿女的？此处有灵魂的烤问，此处省略一万字，还有欠薪，欠薪。欠薪所欠的不只是钱，欠的是老农民儿女的血汗！心灵震撼不？激动不？）

（读者看不懂吗？出版的作品就是让人看的，又说别人看不懂，只能证明你连个话都说不清楚[发怒]！）

云走云消无痕迹，

何来风声又水起。

历史渺渺沙尘过，

雪溶鸿印哪处存！

啊！我太肤浅，看不懂。

你怎么能说是风声水起那？万劫复吧。也许余秀华能占一席之角，其余两位也就洗洗腄吧[捂脸]

不屑

都拿现代两个字来为屎尿经诗来遮羞，几千年的文明传承，历经无数朝代，哪一个朝代对于上一个朝代来讲都是现代，可是，无论是诗，书，画历朝历代传承下来的都是美感，也就是文化传承的魅力所在，可是为什么到了现代却屎尿横流经血崩现了？

所谓：“百花齐放，百家争鸣”。各种风格，各种形式，呈现无妨！可以打破古有清规戒律，古板不变的传统，引起评议和争论，推动诗坛发展。

写作方式多样，写作主题不变。这是创作大是大非问题。格式探索自由，立意表达规矩。这有这样才会写成大众喜闻乐见的好作品。

刘傲夫的诗确有一定的独到之处，从尿尿这首来说立意是正确的。尿是人体排泄的废弃之物，人人有之，人人厌之。刘傲夫从人们心理上的讨厌之物这细微之处，通过尿尿抨击社会现实的弊端，表达的是下层社会的无柰，和上层人流虚伪，虚荣，权的势力。折射出现实社会的一种病态。总而言之，刘傲夫的诗立意新颖表达方式有其独到之手法，从细微之处见真意。不过与朱门酒有臭，路有冻死骨相比只是表达方式不同而己，往往容易引起人们的误解。

我是一个地地道道的农夫，不懂诗，只是谈一点个人粗浅的认识罢了，别无它意。

诗歌的田野里长出几根稗草，而且还有泛滥成灾之势，这难道只是稗草的错？哪一个生命不想出人头地？那些鼓励，逢迎的诗坛“高人”才是“罪魁祸首”。

上个实际的八十年代，“诗刊”就已经开始堕落了，诗的质量同兰州飞天的“大学生诗页”相比，差的不是一星半点。

用歺时别看的乐子！