怎么能系统地学习文言文？

认真听课，熟读课本，课外阅读古文观止，多看注释解析，查字典。

大量的泛读，读繁体竖排无标点的原文。每天读几十篇，读到任何原文能自己断句就差不多了。

选择自己喜欢的精读。

循序渐进。先看短的，汉朝以后的。先秦古文比较难，不适合初学者。

骈体和散体都要读，比重大概各占一半。古文里面骈文实际上占的比重很大。如果不喜欢，这个比重可以自己调节。

全上古三国两晋六朝文，这个是必备。以及全唐文，全宋文。

各种选本很多，有优点也有缺点，都看，古文观止，昭明文选，古文辞类纂，古文析义，古文笔法百篇，古文品外录，等等。重点是昭明文选，要尽早反复精读。

历史，二十五史，资治通鉴。国语必读，是最原始的文献。尚书，左传，战国策，等等。

诸子百家，重点读道家，儒家没有什么价值少看。

辅助的工具书。古汉语字典，古汉语词典，汉语大字典，汉语大词典。康熙字典。

学文言文应该是一种爱好，应该从小培养这种爱好，从会读到读通读懂，然后再说会用而后激发智慧。我是从批林批孔那时开始学文言文的，都是出于爱好，自学，那时候没有多少可读的东西，因为普通家庭没有藏书，后来找了些孔老二的东西阅读，有了些长进，到初高中时，文言文已经不用老师翻译白话文，只是有些个别字了解一下就行了，等长大后就喜欢看一些历史故事，名家名篇，专业书籍。而后知道中国的文化是世界文化的宝库，庆幸此生是中国人了。知道了读懂中国文化，就是世界智慧的源泉，有无尽的宝贝，丢失中国文化就是最愚蠢的人。

多看，多思，多写。

文言文的衰落，正如中医一样，一代不如一代，这也是必然趋势。现代文都不愿读了，何况文言文。

为今之计，大学有关学科的本科生、研究生要学好文言文，学习写一点文言文；如果只讲文学史，不下功夫读文章，必累及中学，那些教语文者自己都不懂，正如教师的板书，如何教人？

愚以为，为今之计，抓好语文教师的文言阅读，至少做到能胜任新的文言教学。不然，一切都是空论。

我搞不懂，和英语一个鸟样整天考什么语法有什么用？我看文言如读白话，而且还会写点，从不管语法，也不知语法。我坚信古人在写文章时也不是对着语法写的。所谓的语法，无非是用词习惯而已，想了解的话，唯一的办法就是多读，准备两本书，一是中国现代大词典，一是说文，凡词必追根本，无论如何变化皆有法。否则无论你把语法学得多好，照样读不懂古文。如同英语语法学得再好也只是会考试而已。不信你叫一个精通语法的老师解释黄帝内经给我看看，照样是胡说八道！

我是把文言文当小说看的，我的经验是，不要看翻译过的，最多就是带注释的。刚开始先看四大名著一类的明清文言文小说，接下来就可以看容斋随笔，梦溪笔谈一类的短文集，中间夹带可以看些诗词曲赋。看不懂的地方结合前后也就能估计个差不多。备用个汉语大词典，有一点点没把握的字就翻字典，毕竟古文的读音和现在很多不一样。

太难了，基础没打好！

直接学习《古代汉语》即可。

第一，感兴趣。第二，多学习。第三:多背诵。第四:多练习。第五:多研究。第六:多欣赏。第七:多模仿。第八:多交流。第九:多回顾。第十:多展示。

净空上人说，背50篇文言文就能看，背一百篇就能写

搞语文的老师请把文言文和古文的概念搞清楚。古文涵盖了文言文，但文言文不能代表古文。周文王创立官方书写文体，后人称之为文言文。古文是包括所有古代人留下的文字作品。现在语文书中可以说没有文言文，只有古文。

要看你古到哪里去。

清，明，元，宋，唐，汉，秦。

每个朝代的文章都是不一样的，之前有些字，词语，和句子会有变化。

以前学文言文的时候，都是一大堆的注释。

那你要学的就是把这些注释都搞清楚意思，不然用起来，可以给别人看的时候完全就不是你想要表达的意思。

对于古文里的词语意思，我相信大多数人都不懂，不过可以在网上查资料，也可以在“某宝”在买关于古文词语这样的书籍，比如《古汉语词典》。

其实这个问题我本来是不想回答的，因为我又不会写古文。

但是我还是点进来答题，觉得要是题目改成“如何研究古文”，觉得还有点意思。但是“如何自学写古文”，听起来就不是那么回事了。

就拿清朝的人来说，明朝以前都是清朝古代，但是也没见有几个人清朝人写他们以前的古文的。

毕竟文字在慢慢发展，每个时代所体现的和表达的意思多多少少都会有一些区别。

当代也有很多古汉语学家，他们都是来研究古文的，研究古文，了解历史，还原古时候的一些事情，并以此为鉴。这就是他们研究古文的目的。

但是没见有多少古汉语学家研究了古文是为了写古文的。

很多古时候的文章都是根据当时的特定情况和社会背景写下的，即便你将古文研究的透透测测，可能写出来的意思也只有自己能明白，别人根本看不懂。

所以个人觉得，没有必要自学写古文。

可以先写好现代文，等一百年，两百年过去了。

你现在写的文章，也同样会成为古文。

先熟读，然后自然就会了。觉得难，都是因为读的少所致。

文言文的学习，应以阅读史学著作为主，教材为辅，自然而然

学习文言文，学好文言文，我是反对填鸭式那种硬鳖的，即应试教育的去敲之乎者也之门，拿几本教材生吞活剥，比如《古文观止》，比如《昭明文选》，比如王力的论著。

说白了，除了教学，除了传承，究竟今天还拿那拗口的文言文做什么文章，写什么檄文？我看除了作墓志铭，写些今不今古不古的古体诗词玩儿，文言文这种文体除了学究们拿它当收藏，实在也用不上了。

不过作为文化传承，如果说有必要学习它并且是系统地学习，那么我认为什么系统学习都是假的，读几本范文几本专著，都只能煮一锅夹生饭，最后也不会有什么长进和要领。

那么怎么办呢？我认为还是要从大面积阅读古代编年史，古代文献著作着手。最通俗的说法，就是遍览二十四史，从司马迁的《史记》到明清史。读不懂读不下去怎么办，能读懂多少算多少。

中国两三千年二十几部史书，史家都用文言文写作，看不懂十句总看得懂一二句吧，然后读这些史书的注释。这些注释很能帮人消化深辟的文字，句式的结构和文章的思想，乃至解析。

首先，我们学习，阅读，不是要把自己读成书柜，读成字典。只要略知大意，完全可以不求甚解。因为我们不做古文专家不做经典教师爷，你有几颗脑袋去装那些老古董？能够理清一个个历史事件的梗概就善之善者也！

其次，假定我们把中国历史划分成一条长河，从已知的先秦诸子百家作上流，两汉到唐宋史学作中流，元明到满清民国的文献当下流，各个時期的史学通读一下，哪怕泛泛地过一遍，对文言文的了解便不会怎么难。

老话说，熟能生巧。没得猪肉吃，总能看透猪走路。你把历史的轮廓搞个大概清楚了，也就不难明白古人是怎么讲话。反应在文言文的写作著述上，猜都猜得出它的篇章结构是如何架构。

毛主席的文章为什么写得那么好？那么浅显易懂文笔大气优美又深澳，就是老人家古文底子着实厚。所以学习文言文，不是要学好了最后当个合格的迂夫子，做个金圣叹，而是谈及古代文化，不吃夹生饭便可。

回到本题，一个人，一个作家或一个文字工作者，既然自己是中国人，那学点文言文，懂点文言文是必须的，不过可不要以学究的心态去钻牛角尖才好。文必秦汉诗必盛唐，都有过時的時侯，而况文言文。

在纸张和印刷术不发达的古代，文言文的用途主要是微言大义，古人尽量用简洁的文字行文，以减少废话的拖泥带水，所以文言文比较脱离口语，是没有办法的办法。主要从行文精简上考虑。非是文章要那样之乎者也的书写不可。

因此建议，想系统地学习文言文，不要为学而学地啃那《古文观止》或《昭明文选》，还是系统地去读史学著作。史学著作不仅文字千锤百炼，历史事件完整，而且著述者都是历代大家。

并且历史著作，一般注释比正文好读，析得精彩，有趣。我过去不但啃原著，还最爱读活页文选。任何事物都是见多识广然后融会贯通，举一反三。而假使像某些个大家讲的，专读一两本书，不过学些皮毛跟中学生学做作业没什么两样。