请历史记住他们

我国古典文学中最早的历史小说是元代的讲史三国志平话等，而以罗贯中的《三国演义》最富盛誉。当代以来影响较大的作品有姚雪垠的《李自成》、凌力的《星星草》、唐浩明的《曾国藩》、二月河的《雍正皇帝》、熊召政的《张居正》等。 在英美文学中，司各特的威弗利（1814）是最早的历史小说。欧美其他著名的历史小说还有，司各特的《艾凡赫》、法国大仲马的《玛戈王后》、波兰显克微支的《你往何处去》和《十字军骑士》，意大利乔万尼奥里的《斯巴达克思》、苏联阿·托尔斯泰的《彼得大帝》、俄国普希金的《上尉的女儿》、美国库柏的皮袜子故事集、赫尔曼·沃克的《战争风云》及续篇《战争与回忆》等。近年有埃及学家鲍勃·布雷尔的《小法老之死》等。日本则有古典文学中的《平家物语》等。 第三世界国家著名的历史小说有纳吉布·马哈福兹的命运的嘲弄、拉杜比丝、底比斯之战，卡洛斯·富恩特斯的《与劳拉·迪亚斯共度的岁月》，巴尔加斯·略萨的《世界末日之战》等。 [1

贾平凹（其中凹读wā），原名贾平娃，1952年2月21日出生 ，中国当代作家。陕西省商洛市丹凤县人。中国作家协会理事、中国作家协会陕西分会主席、西安建筑科技大学人文学院院长。其作品《月迹》已经收入鄂教版八年级下册语文课本中，苏教版七年级下，北师大版四年级下。 贾平凹出生于并不富裕的农村，并非书香门第，家中世代是农民。1975年毕业于西北大学中文系。全国政协委员，陕西省作家协会副主席，西安市人大代表，西安市作家协会主席。1974年开始发表作品。著有小说集《贾平凹获奖中篇小说集》、贾平凹自选集，长篇小说《商州》、《白夜》，自传体长篇《我是农民》等。《腊月·正月》获中国作协第3届全国优秀中篇小说奖；《满月》获1978年全国优秀短篇小说奖；《废都》获1997年法国费米娜文学奖；《浮躁》获1987年美国美孚飞马文学奖，最近获得由法国文化交流部颁发的“法兰西共和国文学艺术荣誉奖”；《秦腔》获2008年第七届茅盾文学奖,另外，他的延川城以诙谐幽默的语言被选入北京景山学校《语文》第9册课本内。

编辑本段架空历史小说

架空历史的设定是有一人或一群人去到一个与现实中某个历史朝代在背景大人物上大致相似的平行世界，把这个世界介于现实与虚幻之间，独立于现实世界，但又和现实世界在客观事件上大同小异．并非是没有源头和后续，可能有与现实相同的，这种大部分作品都是．或在某个时期发生的某些事导致故事中的历史与现实不一样如纨绔子弟．后续大部分是独立于现实的，也有少数是顺应现实历史世界。 架空历史小说作为新的发展形式，是历史小说的延续，也是其的变化。它的发展将影响着小说流派。

历史题材文学逐渐成为文坛亮点：凌力、唐浩明、二月河、熊召政的传统现实主义创作，苏童、刘震云、格非、莫言、赵玫等灵动飞扬、形态各异的新历史写作与革命历史写作，乃至戏说类、新编类、反讽类的先锋历史写作，历史题材文学日益呈现出多元的状态。另一方面，历史热正在不断成为一个个意味深长的文学事件：从《张居正》的热销，到电视剧《雍正王朝》、《少年天子》的热播，乃至“品三国”、“读论语”、“明朝那些事儿”，围绕着历史题材文学创作展开的重重矛盾、种种争议，正激烈地表达着我们这个时代在价值观念、思维方式、艺术审美等诸多方面发生的深刻嬗变。 然而，与历史题材文学的火爆形成反差的是，对历史题材文学的研究与批评则出现两种倾向：要么出于自身的立场与需求，一味热捧;要么被视为保守的、落伍的，甚至是反现代性的，被弃若敝屣。这些都折射出国人在文化选择中的浮躁心理。解读历史文本，一定要融入个体真切的生命体验，不然，历史书写及有关的史识史见就容易变得冰冷而枯燥。但读这本厚重的著作，绝不会有这种冰冷和枯燥之感，相反，常常会不断感受到那些貌似寻常、中规中矩的学术文字背后，有一份对现实社会的执着关怀与眷恋。比如，在分析“历史”文学热潮的缘起时，作者就一针见血地指出，这是全球化语境下的本土文化立场以及传统文化对西方式现代历程的“一种富有意味的纠偏”。这似乎既出自一种学术理性的分析，实际上更融入了作者对本土文化坚定的自信。

汉武英豪少年刘秀与好朋友严光等人去长安求学，看到皇家车队出行，执金吾将军列于车队之前开路。忽然心生感慨，“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。” 此语传出，一时被周围亲朋所笑，都道刘秀是在做白日梦，然而好朋友严光却认为，人生不能没有梦想…… 梦想总是要有的，一旦实现了呢？

《问鼎》楚失其鹿，天下共逐之。 这是大争之世，也是热血男儿建功立业之时。 猛将如云，谋臣如雨，美人如玉。 且看主角如何一步步踏上巅峰。

重生之三国枭雄录男儿壮志，娶娇妻美妾，收谋士猛将。 重生三国，成为刘表之子。 重活第三世，看刘修崛起荆州，战天下英雄。

我推荐的不多，但是可以保证本本精彩！ 且，全部完结！

猫腻（庆余年）

月关（回到明朝当王爷）（步步生莲）

禹岩（极品家丁）

三戒和尚（权柄）

三国之卧龙助理 ，这本书谁写的我忘了，不过也很精彩哦！

《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《大学》《中庸》《老子》

斯塔夫里阿诺斯的全球通史相当不错，是通史上的经典，而且文字明白易懂；另外还可以看一看古代的历史，比如黄仁宇的万历十五年写的很有趣味性。

架空历史文笔好的要数《且试天下》，文笔很大气。

同一作者的还有兰因璧月。

《红杏泄春光》和下堂妻的悠哉日子虽然名字听起来有点俗，但是写的都不错。

各尽桃花也挺好看的。

如果需要可以留下邮箱，我发给你txt。

天行健看过没，很是 经典

一代军师 随波逐流的，还不错

这两本就很不错了

紫川你看过没，经典

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纨绔世子妃

盛世嫡妃

妾本惊华

醉玲珑

天价皇后

扶摇皇后

说岳全传

隋唐演义

东周列国志

战国策

周易

薛仁贵征东，薛丁山征西，薛刚反唐

围护夜话

菜根谭

其实许多武侠，很符合你的要求，就像金庸的小说，既文采很好也很有历史的背景，比如；《倚天屠龙记》就是写的元末是的小说，《鹿鼎记》就是

清初的小说。还有凤哥的小说也很有历史价值和文学价值。

金庸的小说；飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳；

凤歌：昆仑

沧海

古龙：楚留香

陆小凤

七种武器

武林外史

大旗英雄传

绝代双骄

浣花洗剑录

流星蝴蝶剑

天涯明月刀

圆月弯刀

萧十一郎

火并萧十一郎

三少爷的剑

《史记》、《后汉书》、《左传》、《战国策》、《资治通鉴》等，不知能满足你否？

听我的，看余秋雨的山居笔记和文化苦旅，是历史题材的，写的很美，苍茫而且厚重，对作文很有帮助，而且很有思想，对塑造历史观很有帮助，是文学与历史的结合，楼主一定要看过再否定我哦！真的很不错

狼牙 狼群 弹痕 危机四伏 冰是睡着的水——作者:刘猛 锅盖头 战争风云 一个士兵的回忆 1939从新奥尔良到柏林 这些包括军事名著和幻想小说i看看吧 都不错 有需要再和我联系

斗爱：难逃酷男偷心计（全本+番外）文 / 灿烂如初 一个是“气质美女”，一个是“高干帅哥” 年龄的差距，不同的世界，不同的人生， 本没有交集的两个人，却因一个赌局而“偶遇” 若说是有“奇缘”，为何两人都偏要“斗过他（她）” 一个善用“三十六计”，一个善长耍“太极” 明争暗斗中爱情却让两人王八看绿豆“对了眼” 当她准备为爱心甘情愿“握手言和” 却发现原来一切的甜言蜜语不过是一个赌注 从燃战火的她将计就计，要让他丢盔弃甲 当理智回归，她决然离他而去…… 而他已经在“计中计”中，难以自拔~ 他不相信，她能逃得开他的天罗地网， 三十六计，一切从头来过…… 大恶狼瞄上乖乖牌文 / 超级小秘 吼，

我也很喜欢看穿越历史架空类哦，我来给你推荐几本，虽然不多，但保证质量！ 看法是自己写的，简介是网上找的，希望能帮到你 1.《江山美色》，名字俗，穿越俗，但是书不俗，同样是隋末唐初，但更侧重于阴谋计策，战争描写不强，感情描写比较细，总体来讲不如家园值得买实体搜藏，因为它并没有逃离网络文学的束缚，但是可读性很高，很好看的一本书。 穿越到隋末他突然发现，这里没有李元霸，只有李玄霸，拎不动几百斤的大锤，还是个病夫，奄奄一息，这里没有宇文成都，宇文化及也没有想像的那么有用，甚至要看他脸色行事。 穿越到隋末的他突然发现，原来那时杨广还没有大被同眠，美女万千，昏庸无道，他竟然有着崇高的理想，雄伟的抱负，目标

昏，我正在准备说新宋，从高一到现在都大二了，还在等……我属于对那种一般的网络文学深恶痛绝的，很喜欢西方的科幻奇幻，不过新宋算是特例了吧。

不是架空的： 沈醉天——《美人劫》 月下箫声——梦回大清·恍然如梦 梦三生——笑倾三国(修改版) 天衣有风——《凤囚凰》（看见开头不要惊讶......自动忽略开头，其他部分很好看！）（女主角：楚玉 男主角：容止）（极力推荐！） 架空的： 跨越千年来爱你（作者不详）（男主角：司马锐 女主角：慕容枫） 爱在穿越后——阡上菊 《寻找前世之旅》 （作者不详） 《醉玲珑》（作者不详）（开头： 屋子里很黑，宁文清回到家，几乎是用了全身的力气将一只高跟鞋踢的远远的，撞在名贵的红木地板上，发出“砰”的闷响。）

先来排队 明天发与你 与艳少同眠 花落燕云梦（不算架空吧 写燕王的） 歌尽桃花

吴老狼------《逆天吴应熊》历史穿越主角变成了大汉奸吴三桂的长子，然后发生了很多的。。你懂的------《三国董卓大传》历史穿越三国中最遭人痛恨的人物，三国死得最惨的人物，掀开三国战幕的人，三国中敌人最多的人物——董卓阿菩------桐宫之囚东方玄幻现更名《山海经密码》，依据中国最古老的经典《山海经》写成，再现了上古时代的地理及人文风俗。    截止至2011年底，第一卷销量累计超过三十万册，成功进军实体出版。------《东海屠》架空历史以明朝海盗为主题，开辟了网络文学一个前所未有的领域。

三国之极品小军阀 三国志秦王本纪 江东周郎 三国之蜀汉我做主 主公 大汉威龙 三国之超级霸主 汉末温侯

三国董卓传 蜀汉我做主

《桓侯再生》和我是阿斗不要人扶都还不错

恶汉、回到三国当军阀、黄粱三国、蜀汉我做主、无奈三国、商业三国、大汉帝国风云录（猛子）、汉末之大夏帝国、全球三国、大汉帝国（白军皇）、风流三国等等

三国之统帅天下，很彪悍，但和实际相近

爆笑宠妃，爷我等你休妻

仙侠小说   诛仙

逍遥派执剑写春秋

这些怎么样呢？都是完结的，希望喜欢。虽然可能部分大作，楼主可能已经看了，呵呵如下：《诛仙》 作者：萧鼎《佛本是道》作者：梦入神机《七界传说》作者：心梦无痕仙路问情作者:管平潮《逍行纪》  作者：血红《仙剑神曲》 作者：牛语者 《神游》作者：徐公子胜治破劫 作者：忘川之歌《蜀山新剑侠》 作者：云墨月《黑山老妖》 作者：梦入神机《仙缘》  作者：鬼雨 小说 简介：《诛仙》 作者：萧鼎 天地不仁，以万物为刍狗！ 自太古以来，人类眼见周遭世界，诸般奇异之事，电闪雷鸣，狂风暴雨，又有天灾人祸，伤亡无数，哀鸿遍野，决非人力所能为，所能抵挡。    遂以为九天之上，有诸般神灵，九幽之下，亦是阴魂归处，阎罗殿堂。 于是神仙之说，流传于世。无数人类子民，诚心叩拜，向着自己臆想创造出的各种神明顶礼膜拜，祈福诉苦，香火鼎盛…… 方今之世，正道大昌，邪魔退避。  中原大地山灵水秀，人气鼎盛，物产丰富，为正派诸家牢牢占据。  其中尤以“青云门”、“天音寺”、和“焚香谷”为三大支柱，是为领袖。 这个故事，便是从“青云门”开始的。 《佛本是道》 作者：梦入神机    本书是封神体系古典仙侠的开山之作，为仙侠类玄幻小说开启出一扇全新的门户。  一本将中国古代神话历史与现代修真完美融合在一起的经典之作。      本书的最大成功之处是重新架构了中国传统神话体系，开创了“洪荒流”，体系严谨宏大。此书将中国古代佛道体系通俗诠释于书中，并且将佛道两家的神话故事非常完美的结合在一起。  我们小时候所看过的一些神话人物都可以在里面找到身影。《山海经》、洪荒历史、道教神话、佛教神话、蜀山剑侠、民间传说、修真类等等，应有尽有。  这本书打破了幻想文学这块西方魔幻独成体系的历史，与之相抗衡，它能清楚的告诉你仙侠世界为什么是这样而不是那样。  书成之后，无数跟风之作蜂拥而上。《七界传说》 作者：心梦无痕。

《恶汉》 （这个经典） 《阿斗》 三国之董卓大传 《铁血大明》 《篡清》 （这个经典） 《刑徒》 《铁骨》 这个是军旅的不知道你喜不喜欢 《黑旗》 虽然没看过但是据说很好看 《民国投机者》 对历史架空本人不太感冒 所阅之文也很少 不过以上全是精品 不介意的话 最佳答案就给我吧。

。。。

《史记》很有趣啊。。要真觉得闷，还是看些历史大片吧。.西汉的历史，可以看《汉武大帝》个人很喜欢。 围成，钱老的大作，又文学又写了很多近代历史。 看书不愿意，就看电视吧。《三国演义》、《水浒》，《康熙王朝》之类的都不错

你想了解中国的历史吗？ 《中国通史》你看完了之后，而且研究出了心得，你就是一个历史学家，介绍中国历史，它是最最权威的官方著作。至于历史是什么玩意那书最好不要看。

看看安意如的吧 《人生若只如初见》重点推荐！！ 《当时只道是寻常》 思无邪——诗三百 讲诗词的，但是和历史故事联系起来了

说岳全传 隋唐演义 东周列国志 战国策 周易 薛仁贵征东，薛丁山征西，薛刚反唐 围护夜话 菜根谭 其实许多武侠，很符合你的要求，就像金庸的小说，既文采很好也很有历史的背景，比如；《倚天屠龙记》就是写的元末是的小说，《鹿鼎记》就是 清初的小说。还有凤哥的小说也很有历史价值和文学价值。 金庸的小说；飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳； 凤歌：昆仑 沧海 古龙：楚留香 陆小凤 七种武器 武林外史 大旗英雄传 绝代双骄 浣花洗剑录 流星蝴蝶剑 天涯明月刀 圆月弯刀 萧十一郎 火并萧十一郎 三少爷的剑

听我的，看余秋雨的山居笔记和文化苦旅，是历史题材的，写的很美，苍茫而且厚重，对作文很有帮助，而且很有思想，对塑造历史观很有帮助，是文学与历史的结合，楼主一定要看过再否定我哦！真的很不错

作用就是苟延残喘。

学习历史的作业还是那段历史在人类历程中的作用?



前者的话就是借鉴的作用，也有预知未来的作用。

正所谓

“太阳底下并无新事。”

后者的话不同的思想流派有不同的答案。

辩证法的看法是人类进步的必经之路。

战争促进了科技进步

反省过去以便更好地展望未来！

历史的作用就是作镜子。

1583-1587年科尔沁翁阿岱等攻打了满人的哈达部。 1593年为灭女真，嫩科尔沁右翼翁阿岱、左翼芒古斯、明安等科尔沁王和一些反建洲的女真人组成联军向诺尔哈赤发动了历史上著名的九部联军之战，在和诺尔哈赤为首的建洲女真第一回和的较量当中蒙古人就以残败告终~就这样嫩科尔沁部成了第一个向自元灭以后向女真人开战的蒙古部落，当然也是第一个战败的，从此以后蒙古人就在无狭余时间和精力来限制女真人的崛起了。     1594年内喀尔喀部落老萨同科尔沁明安遣使通聘诺尔哈赤。（内喀尔喀是继嫩科尔沁以后又一大与爱新国建立联盟的蒙古政治集团。） 1604年，年少的林丹汗继承蒙古大汗位，称呼图克图汗。   1605年内喀尔喀巴约特部恩格德尔台吉与爱新国建立了贸易关系。 1606年还是此人引领内喀尔喀五部使者到建洲女真引驼马，并给诺尔哈赤上汗号。   1612年诺尔哈赤与科尔沁的明安连姻，从此后科尔沁与女真人联合变成为可能。   1614年内喀尔喀扎鲁特贝勒钟嫩以女妻诺尔哈赤子大贝勒代善，不久内齐汗以妹妻爱新芒古尔泰贝勒。 1616年诺尔哈赤建立爱新国（AISIN GURUN，满语，意为“金国”，为了区别历史上的女真金朝，也称后金）。     1619年，爱新国取得击败明军的萨尔浒大捷。 1619年爱新国攻占开原后，继尔又攻下铁岭，但此两城是东蒙古与明朝进行贸易的互市。爱新国此举必然遭东蒙各部的报复，随后科尔沁与内喀尔喀的弘吉拉特和扎鲁特组成联军，去攻打在女真人手里的铁岭，结果联军在次残败。    而且还被爱新国俘虏了众多东蒙首领，此役在历史上的影响重大。最重要的是爱新国在此役俘虏了内喀尔喀的宰塞，并把此人扣为了人质，以此来威胁诱惑内喀尔喀诸部，并离间其与察哈尔的关系。  最后内喀尔喀以一万牲畜的代价（当时可是一笔不小的财富）换回了宰塞。通过此役诺尔好赤有效的钳制了内喀尔喀诸部，更稳定了与嫩科尔沁部的关系。   1619年8月趁爱新国灭叶赫部之际明安三子又掠夺了爱新国俘虏的牲畜。   1919年11月1日在爱新国与东蒙各部汇聚噶尔察莫冈干塞忒勒黑，此次会盟以后正式确立了爱新国与东蒙各部（科尔沁、内喀尔喀等）对共同敌人的攻守同盟关系。 1621年爱新国攻陷辽阳、沈阳，正式成为了能抗衡明朝、并威胁蒙古的新兴政治力量。     1621年，察哈尔本部出现裂痕，察哈尔8大部里的兀鲁特部达尔汉巴图鲁台吉以及明安（并非科尔沁的明安，而是察哈尔无路台吉的后人）等十名台吉因对林丹汗不满。率领所属部落投奔女真。   1622年-23年间传来内喀尔喀与察哈尔要联合征伐科尔沁的消息，诺尔哈赤向奥巴致书建议组成反察哈尔联盟。   1623年林丹汗征讨嫩科尔沁部。这种为渊驱鱼的做法，最终使得东蒙古各部落推向了自己的对立面，更给了女真人向蒙古各部渗透和控制的可能。   1624年爱新国与科尔沁部正式联合成立反察哈尔联盟。 1625年林丹汗亲征科尔沁部奥巴，诺尔哈赤派病解围，进一步巩固了反察哈尔联盟。   1626年诺尔哈赤授（注：不是封）奥巴以土谢图汗名号（注：是汗，而不是王，至此在反察哈尔联盟的科尔沁与满洲并非从属关系，而是平等的），并妻之以女，建立了姻亲关系，使科尔沁成为爱新国最忠实的“盟友”。   1926年四月由于内喀尔喀诸部从明朝那里领取了可观的赏金后便断绝了与爱新国的关系，并堵截爱新国的使者。  于是爱新国以武力相对（科尔沁部落并没有参加此次战役，甚至还帮助内喀尔喀诸部），其覆盖面为巴林、巴约特、乌齐叶特三部，10月又重创扎鲁特部，几乎与此同时林丹汗也趁火打截，开始兼并内喀尔喀诸部，爱新国与察哈尔同时攻打内喀尔喀，无疑等于巨石压卵，战争的结果导致扎鲁特、巴林两部逃亡嫩科尔沁（这也是为何内喀尔喀诸部里惟有这两部能在其后延续的原因），巴约特被爱新国所并，其余两部（乌济叶特与弘吉拉特）则被灭。    蒙古草原的一大政治集团从此退出历史舞台。但林丹汗的兼并内咯尔喀的行为必然唇亡齿寒。 1627年继兀鲁特之后，同为察哈尔八大部里的奈曼与傲汗两部投奔爱新国。 1627年（下半年）奈曼与傲汉的两大宗支投奔爱新国后，迫使林丹汗率主力鄂脱克西迁，西迁时苏尼特、乌朱穆沁、蒿奇特（浩齐特的属部的一部分）等部因不满林丹汗统治，越过翰海投奔喀尔喀部左翼车臣汗部，而察哈尔八大营里的阿喇克绰特部留驻于旧牧地，并未西迁，于是在第二年（1628）被爱新国所灭（注：此次战役非常重要，在下我将具体解释—嫩科尔沁此次没有参加连军），至此，察哈尔八大部（浩齐特、苏尼特、乌朱幕沁、克什克腾、阿喇克绰特、兀鲁特、傲汉、奈曼）里的兀鲁特、傲汉、奈曼三大部投奔爱新国，而阿喇克绰特部被灭，苏尼特、乌朱幕沁、甚至部分浩齐特属部（浩齐特，是是8大部里最强大的一部—大汗本部，蒙名：HUUCHID）投靠了喀尔喀的车臣部。    从此察哈尔一落千丈，以无实力在和爱新国正面交锋，从此陷入了被动的局面。 1627年9月奈曼部奥齐尔台吉出征察哈尔，杀百人。 1627年林丹汗的被迫西迁，导致喀喇沁部离散，土莫特首领博什克图汗退入河套地区，部众藏匿山野。  年底喀喇沁部联合了一些右翼额脱克发起了对察哈尔部的反击，一度占领了库库和屯，但很快被林丹汗击溃。  蒙古人在生死关头却消耗着自己最后一点的力量。 1628年在爱新国征灭阿喇克绰特部后（这场战役由于嫩科尔沁部没有参加，于是爱新国也未能在扩大战争的范围），与此同时喀拉沁部也和爱新国建立了联盟（此时喀拉沁万户已经在林丹汗凌厉的攻击下已经陷入非常危险的境界），正式参加反察哈尔联盟。    东土莫特直到1629年才归附爱新国（由于距离较远些），从此以后喀拉沁万户实际失去了独立自主的地位，成为爱新国的附庸。 ( O6 p" ]9 x# e$ y8 H* E* u2 l0 S0 v PS：至此，爱新国不但成功的孤立了林丹汗，而且还大大的削弱了林丹汗的实力，并把林丹汗赶到了西面，于是眼下的最大问题就成了如何在反察哈尔联盟里争夺真正“主子”的地位~。    征讨阿喇克绰特部在对嫩科尔沁部与爱新国的关系史上，有重大意义。嫩科尔沁部在接到爱新国要求会兵攻击察哈尔的召书以后并没有和爱新国的军队会师，而是擅自行动在察哈尔的阿喇克绰特部的边境附近“象征性的走了一圈后回了老家”——皇太极闻之大怒（〈旧档〉第六册2840-2841页，〈老档〉太宗一，177页），很明显这是一种变相的通风报信的行为，虽然阿喇克绰特部并没有在随后逃脱厄运，但是由于嫩科尔沁部变相的抱信行为，使得阿喇克绰特部提早警觉，并让正在西迁的林丹汗觉察到从后方来的危机，更由于嫩科尔沁部没有参加爱新国的联军，使得皇太极不能在灭阿喇克绰特部以后乘胜追击林丹汗，何况皇太极如果真追击林丹汗，万一在其后方的科尔沁人与察哈尔联合，这样爱新国将陷入背负受敌的不利局面，自己的老家也肯定将被科尔沁掏空，所以形势迫使他没有进行更深一步的行动，这样就给正在西迁的林丹汗提供了喘息的机会，毕竟科尔沁的目的也仅仅是保全自己，而不是要灭察哈尔。    自反察哈尔联盟成立开始嫩科尔沁首领奥巴就与诺尔哈赤开始明争暗斗来争夺此连盟里的主动权，可以说在诺尔哈赤时期算是打了个平手，那时嫩科尔沁部与爱新国都只是平等的联盟关系，但是皇太极跟其父比起来更具英谋也更具攻击性，他继位后逐渐掌握了联盟的主动权，上面提到在第二次反察哈尔联盟对察哈尔部用兵时，科尔沁部没有参加，虽然这样可以说减轻了察哈尔人的压力，但是却在客观上巩固了爱新国在此联盟里的地位。    由于这次对察哈尔的讨伐嫩科尔沁部并没有参加，使得这次参加行动的其他反察哈尔联盟里相对弱小的成员：奈曼、傲汉、（内）喀尔喀（指巴林和扎鲁特）、喀拉沁部通过此次战争被怀柔到了爱新国一边，〈大清太宗文皇帝实录〉卷五，一月15日条记载：科尔沁、傲汉、奈曼、（内）喀尔喀、喀拉沁五部落，尽入满法——这是在科尔沁部落没有参加连军时，爱新国立的一条法律。    这条法律具有非常深远的意义，此律条的真正意义为以上所提诸部将和爱新国成为主仆关系，“尽入满法”的另一个意思是要受带满法的制约，也就是说要受到皇太极的调遣，爱新国利用这次嫩科尔沁部没有参加联军行动的有利时机，在此次战役中对除科尔沁以外的其他反察联盟的蒙古部落充分实施了这个权利，也就是说爱新国在次战役以后最起码可以对除嫩科尔沁部落以外的所有反察联盟的蒙古部落充分实施这项权利，且还让这些部落首领承诺战时听从爱新国调遣，等回师以后，皇太极做的第一件大事儿就是遣使往奥巴处，严厉谴责了自九部连军以来嫩科尔沁部以种种借口与机会来反对爱新国，不断的破坏反察哈尔联盟的行动，甚至还暗示其他反察连盟的部落都将以“反察联盟的利益”誓死孝忠爱新国，必要时爱新国会动用武力等来威胁奥巴（〈旧档〉第六册2846-2852页，〈老档〉太宗一，181-185页）。    奥巴见势无奈于天聪三年一月亲自“来朝谢罪”（〈旧档〉第六册2852-2860页，〈老档〉太宗一，185-191页）。就这样皇太极以强大武力使奥巴屈服。自然嫩科尔沁部也就入了“满法”，从此以后蒙古人和满人正式成了主仆关系，皇太极退一步却进两步……当然在南蒙古的事儿搞定以后，南蒙以北的AR MONGOL诸部（指嫡系各黄金家族部落-其中有URAD、DURBUN HUHED-现在乌盟的四子王，MUUMIANGAN，AR HORCHIN等四部为左翼科尔沁王BOLNOI的后代属部-NUUN HORCHIN也为BOLNOI后代的属部，AVAG AVAGNAR为CHINGIS的弟弟比勒古台的后代属部，UUNNIUD、YISUD、HARCHERIG为成吉斯汗三第哈赤温后代的属部），成为了爱新国新的猎取对象。     1629年为了拉拢AR MONGOL诸部，皇太极以探亲的名义派遣早先投诚爱新国的察哈尔诺颜昂昆绅杜棱前往阿巴噶、阿巴噶那尔等部通好，献马十匹，从此阿鲁部开始于爱新国交往。  ————清太宗实鲁卷三。 1630年，阿鲁阿巴噶（阿巴噶）、阿巴噶那尔、翁牛特、阿鲁科尔沁四部的济农、台吉们派使通好爱新国。  ——————满文老档（下）第1084页。   8 C。 m& I2 S。 A0 v ' f0 h1 g2 x7 m。 I 1630年3月24日在于爱新国结为同盟的誓书里出现了里翁牛特、阿鲁科尔沁等首领的名字。 1630年4月11日阿鲁部落四子部落率部归爱新。    ——见太宗实录卷七。 1630年的4月27日阿鲁的伊苏特部被察哈尔所败，又赶爱新国使臣察汉喇嘛游说，于是投奔爱新国。这样本属于翁牛特属部的伊苏特部也正式归附了爱新国。  ——见太宗实录卷七。 至此阿鲁诸部的大部都于爱新国建立了联盟关系。都已经有了于察哈尔为敌的意像。   1631年春皇太极开始策划和实施征讨察哈尔部的行动，但是由于嫩科尔沁奥巴以蒙古马不中用等理由拒绝了随爱新国出征的要求。  这样又给予了林丹汗喘息的机会。—〈藩部要略〉卷一。 自然征讨察哈尔的事宜，不得不推迟到来年进行了。——见旧满洲档3425-3426页。   1631年察哈尔逃人带来了林丹汗得到明朝赏赐后由哈喇汗（进正蓝旗境内）一带往东北一代移动，试图拦截阿巴噶济浓投奔爱新国，并伺机抢掠翁牛特与四子部的消息。  ——见旧满洲档3442-3443页。 1632年初为防止嫩科尔沁部奥巴在找理由推辞出征而耽误对察哈尔的行动，皇太极专门对其上书敦促，并让其调整驻地。  ——〈满文老档〉太宗2，596页。   1632年四月在精心准备后，皇太吉开始征讨察哈尔部。此次西征直到归化城，又入明边，导致察哈尔的彻底崩溃，在次迫使林丹汗西迁到今天青海境内。——见满文老档天聪64月初九日条、十三日条。   1633年阿鲁蒙古哈萨尔科尔沁部后代属部的的乌喇特和毛明安（今天达貌旗的MUUMIANGANCHUUD）正式归降爱新国。   d1634年林丹汗病死，察哈尔部完全溃散。  于是同年6月就有1000察哈尔人来归爱新国（皇亲开国方略，卷19），察哈尔额林臣岱青等王宰桑两千七百余人来归爱新国，紧接着巴图JIONON 和阿牙克等人也率前余户归爱新国，就连察哈尔部最有实力的贵族多尼库鲁克四大宰桑也率众六千及家口归附爱新，进十一月甲午一次“来归”的即达五千户两万口。    此时察哈尔汗室还在困守大漠深处。 1634年5月23日嫩科尔沁部噶尔珠塞特尔、海赖、布颜代、白谷垒、赛布垒等台吉因不满爱新国的统治，试图往征北方索伦部落，取贡自给，向北叛去。  得知消息后皇太极令索伦部来朝首领巴尔达火速返回部落，防止噶尔珠塞特尔袭击占领索伦部（〈内国史档案〉天聪八年档）。  此事同年6月21日被爱新国搞定…… 1634年10月间皇太极派人到外藩蒙古，大会于硕翁克尔，完成了巴旗蒙古与外藩蒙古的编旗化地一事儿 1635年林丹汗三福晋苏泰率部众东迁到今天乌伸旗脱里图苏木，皇太极发精兵一万将其包围，额哲母子见大势以去，也随降了爱新国。    黄金家族的统治与蒙古汗国正式告终…… 改国号为大清，改元为崇德，改族名为满洲，成了满蒙大汗…… 1636年年底降满蒙古诸部随满人征朝鲜。结果使朝鲜成为爱新国的附庸。   1638年正月外喀尔喀的扎撒克图汗率兵逼进归化城，皇太极亲征 1639年二月降满蒙古诸部随皇太极征明。   1642年九月降满蒙古诸部随皇太极征明赢得了史上著名的锦洲、松山大捷。   1643年征明克捷。 1644年降满蒙古诸部随多尔滚入山海关征李自成。 关于苏尼特： 1639年开始归附喀尔喀的苏尼特诸部开始叛降满清，1640 年清朝赐给来降的苏尼特MERGEN TAIJ腾吉斯于僧色格格，于是此人成了清朝的额附，后又把自己的女儿嫁给固山贝子博勒为妻，后又被封多罗莫尔跟郡王，但1646年春腾基斯又带所部去投*当时并未归清的喀尔喀车臣汗，但是被四子部（今天乌盟的四子王）发现，四子部首领额木布等人派兵追击。    杀苏尼特乌班岱等5名台吉和同伙。 更多的呢最好还是查查书籍，毕竟书籍会比较系统、全面。

明史，南明史，明实录，这些是可能读者会枯燥乏味的。

《明朝那些事儿》和《万历十五年》

《月老》--极品言情小说推荐 看完不好看就别选我 看纯情版的 http://www.dragonsky.net/zip/zip2040.html#1 抱歉，你只是个妓女（保证本文决无杂念） 第一章看这里：http://www.aqlife.com/dispbbs.asp?BoardID=11

《一口气读完欧洲史》是由中国人民大学历史学硕士汪为华和大学经济学博士奥斯纳布吕克（Osnabrueck）编写的一本书。这本书将欧洲历史分为十个阶段，每个阶段都以当时的代表事件和重要史实为出发点来将欧洲各历史阶段的风貌和概况展现在读者面前。本书对欧洲历史的介绍采用中英文结合的方式，通过中文的阶段介绍和背景讲述来帮助读者进行阅读，从而让英语学习的进程更加通畅、顺利。同时，每篇介绍后面都有生词注解，使读者能够在没有词典的情况下同样能够轻松地阅读本书。

关于历史，带着看故事的心态去学，然后去把一些关键的时间关键时间记住就可以了，政治就是要背吧，地理可能需要点理解和逻辑思维能力就好了

这没什么好总结的吧，以时间为主线去记历史，死记硬背，多读几次就熟了！ 政治也是一个样子，需要一点逻辑思维去辩证，地理吗，这就需要分类去学习了！！！！

自己静下心

历史吧！我自己曾学历史专业的，有一套方法，不知适合你否。历史嘛，多背是应该的，但要有技巧，平时要将知识点归纳起来，列成树状图，先背好主干知识，熟透了才背分支，一定要每天背，一有时间就要看书，看多了就自然有感情。晚睡之前回忆起当天所背过的内容，回忆不起的第二天就马上看书。不过一定不要死记硬背，否则你就一定会讨厌历史的. 何况死记硬背有很多弊端，意思费力大，收效小，事倍功半，背了好张时间，也没有记住多少东西。二是记不准，易混淆，张冠李戴，错记漏记，把观念或原理弄得支离破碎，残缺不全。三是记不牢，容易忘，费九牛二虎之力，好不容易记住的东西，没有多长时间就忘得一干二净了。所以历史就要在理解的基础上记忆

①以史为鉴，古为今用。这是史家治史的一条基本原则的根本目的。 ②认识历史的发展规律，设计发展社会的理想蓝图。 ③历史是现实的一面镜子，研究历史的目的更重要是在于揭示社会、历史的发展规律，预见未来，为人类设计发展社会的理想方案。 ④增强参与意识，参加社会决策。 ⑤进行爱国主义、民族团结及道德教育。

浅谈历史学习的重要性 美国哥伦比亚大学教育学院历史系的戴安娜.诺维茨教授说：“没有历史头脑的民族是健忘的民族，一觉醒来，他们就不知道自己是谁了。”司马迁说过：“有国者，不可以不知《春秋》”我国许多伟大的政治家、科学家都具有丰富的历史知识。著名的天文学家竺可桢，正是在研究了我国史志、方志、古诗、游记，掌握了中国古代气候变迁的线索之后，才写出了中国近五千年来气候变迁的初步研究这篇著名论文。在多年的历史教学中，我对于学习历史、掌握历史的重要性更是深有体会。古人说得更好：“学史使人明智”，确实如此，那么，又怎样让我们的学生通过对历史的学习真正做一个有头脑，“明智”之人呢？围绕这些问题，我在平时的教

第一：学习历史可以启发智能。打个比方，历史就是磨刀石，它最大的作用就是磨利我们脑子中名叫智慧的那把刀。磨刀石不能帮助我们披荆斩棘，只有刀才可以。光是记忆历史是没有用的，只有从历史中学到智慧才是有用的。 第二：学习历史能审时度势。这个世界上，需要各式各样的人才。而历史学正是为了培养眼光不局限于当代，而能洞彻事物发展脉络与前因后果的人才，这也就是古人会把历史学当成是领袖必备教育的原因。 第三：学习历史会感动人心。历史是追求真实之道的学问，只有从真实出发才能提炼出真实的道理，也唯有“真”才能打动人心，才能真正改变世界。 另外像：了解我们自己的历史，过去发生的各种事情；丰富自己的知识体系，无论是学习还

①学习历史可以让我们以史为鉴，古为今用。 ②学习历史可以让我们认识历史的发展规律，设计发展社会的理想蓝图。 ③历史是现实的一面镜子，研究历史的目的更重要是在于揭示社会、历史的发展规律，预见未来，学习历史可以让我们为人类设计发展社会的理想方案。 ④学习历史可以让我们增强参与意识，参加社会决策。 ⑤学习历史可以对我们进行爱国主义、民族团结及道德教育。 有关历史的学习方法： 逐个朝代学习。很多人学习历史前一榔头、后一斧头，非常容易搞混淆，也不容易记忆，不好学。而且中国历史博大精深，有时候笼统学习也会给人一种量大的感觉，反而失去了学习的兴趣，建议大家可以参照某些有趣的网站或书籍，如百度百科秦朝搜索，基

黄易 - 寻秦记 黄易的梦幻系列代表作《寻秦记》，主要描写了特种战士项少龙由21世纪到达战国末期寻找 秦始皇，从而改变整个中国秦代乃至汉代历史的过程。并以独特新颖的布局和写法，开辟了 一代武侠写作新风。 二月河 - 雍正皇帝 描写了雍正一生勤政，立志要效法康熙，作一个流芳千古的皇帝，但最后 却眥负了杀弟、杀子、乱伦的恶名，含愤而死。全书深刻传达了，就是至高无上的帝王，也 无法摆脱命运作弄的人生悲哀。 有波谲云诡的政治斗争，缠绵悱恻的儿女情长。

喜欢秦汉 ，就先看看 《东周列国志》，描写秦始皇统一中国以前的 整个社会政治 经济...非常出色。。 然后可以看《西汉演义》上边紧接着上书 开始写。。 都很不错的。。。。。。 你可以接触一下。。。

楼上说的都太专业了吧 历史小说……比较少，去往上搜索吧

去看历史书更好！ 各个年级段的历史书，从头开始看！

大秦帝国（共四部，八册）孙皓辉 《大秦帝国》是一部描述秦兴亡生灭过程的长卷历史小说。秦帝国崛起于铁血竞争的群雄列强之际，建立了一个强大统一的帝国，开创了一个全新的铁器文明。在礼崩乐坏，群雄逐鹿的战国末年，面临亡国之祸的秦国于列强环伺之下，从秦孝公开始，筚路蓝缕，变法图强，经过几代君臣的不懈努力，最终扫六合而一统天下的艰辛悲壮历程。 推荐指数： 另外还有黄仁宇都值得一看，建议去看看，呵呵。

我要参加

好 世界史太累

鉴真东渡日本，弘扬佛法

此排名不分先后，第一鉴真和尚，唐朝的鉴真东渡日本弘扬佛法，前前后后一共五次，在第三次的时候鉴真已经双目失明，仍旧坚持两国佛法交流，算是唐朝佛教强力发展的缩影，鉴真和尚可以说是日本佛法发展的祖师级人物，直接把日本佛教带上了一个新的领域！第二玄奘和尚，是西天取经的唐三藏的真实人物写照，玄奘还专门写了一部大唐西域记来记录自己的西行，可以说是将印度的高深佛法传播到东土大唐，第三是惠能和尚，和神秀和尚的一首诗最为著名，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？第四是玄奘的徒弟辩机和尚，最有名的是和唐太宗的女儿高阳公主偷情的故事，最后被处死 第五是有名的达赖喇嘛情僧仓央嘉措，玛吉阿米一直传颂在青藏高原之上

玄奘，达摩，鉴真，慧能，一行，班禅，达赖

众所周知

少林功夫是我国著名的武术流派之一

其历史悠久，影响深广

是中国传统武术的一个重要组成部分

少林寺内也隐藏着众多高手

今天要说的就是一位被称为近代最强的武僧，他叫施德根

施德根在少林寺苦练腿功

他强身健体

以发扬武术精神，传播佛学为己任

因为常年练习腿功

他的腿部肌肉非常发达

不论是快速奔跑还是翻越障碍物

对他来说都是小菜一碟

当然除了苦练腿功外

他还苦心研究手掌功

在手掌功上也取得了非常高的造诣

有一次在农忙季节

家里人让他回家帮几天忙

在一次用牛耕地时

他用手掌拍了下牛背

结果牛直接倒地

不久便死去了

施德根却说只是轻轻拍了下，只用了两层功力

农忙季节结束在返回少林寺途中

施德根听见有人用言语刻意侮辱少林寺

施德根便上前制止

那人便对他恶语相加

还要与他比试一番

说罢双方动起手来

起初施德根有意让他

不与他进行打斗，可是那人蹬鼻子上脸

招招要把施德根置于死地

并要求签署生死状，此次比武生死有命

施德根迫于无奈，只好应答了

在正式开始时

施德根只出了一拳

那人便倒地不起

最后心服口服

在之后的几年里

也会有不少人来到少林寺

找施德根比武切磋

4人同上对付他

结果施德根没有用手

只用腿功就把他们击败

从此再也没有人来山上扰乱少林寺

打扰他们修行了

中国少林功夫博大精深

内容丰富，套路繁多，动作统一

如今已名扬海内外！

最著名的和尚我觉得应该是玄奘。中国四大名著之一的《西游记》，是以唐三藏玄奘法师，西天取经展开来的，师徒四人历经九九八十一难，终于取得真经，功得圆满。《西游记》小说的作者吴承恩是明朝人，根据唐朝流传下的玄裝法师，不畏艰险，步行前往今天的印度学习佛经的真实故事改编的，小说雅俗共赏，深受各阶层人们的喜爱。上纪世，杨洁导演的86版电视剧《西游记》，可谓电视剧中的经典，每年春节央视和一些地方台都会重播，中国长大的孩子没看过《西游记》电视剧的不多，所以唐僧的形象可谓家喻户晓;玄裝法师在佛教界的影响也是无人能出其右，46岁的玄奘自印度归国后，在此后的20多年里，他把全部的心血和智慧奉献给了译经事业。在长安和洛阳两地，玄奘在助手们的帮助下，共译出佛教经论74部，1335卷，每卷万字左右，合计1335万字，占去整个唐代译经总数的一半以上，相当于中国历史上另外三大翻译家译经总数的一倍多，而且在质量上大大超越前人。所以无论影响，还是贡献，唐三藏玄奘法师都算得上最著名的和尚。

第二位应该是济公（1148年—1209年），原名李修缘，号湖隐，法号道济，浙江省天台县永宁村人，南宋高僧，后人尊称为“活佛济公”。上世八十年代，随时电视剧《济公活佛》的热播，游本昌老师塑造的济公形象，已深入老百姓心中，主题歌"鞋儿破帽儿破，身上袈裟破……"，一度成为当时最流行的歌曲，而且久唱不衰，直到今天仍有很多人哼哼，这位杭州的“济公”和尚，他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫，初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有镌峰语录10卷，还有很多诗作，主要收录在净慈寺志、台山梵响中。 济公懂中医医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。喜好打抱不平，息人之诤，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。

第三位我觉得应该是近代的弘一法师。"前半生轰轰烈烈，后半生靑灯佛影"，是弘一法师或李叔同大师一生的真实写照。在诗词、绘画、书法、戏曲等领域里，李叔同可谓通才、全才，很少有人能达到他的成就，所以被尊为大师。他填词的送别，历经几十年传唱而不衰，成为经典，历史上送别类的词不少，其凄美达到震撼人心境界，还没有能和李叔同的送别一个档次的:"长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。 天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多"。李叔同出家后为近代为数不多得道高僧，圆寂前留下的"悲欣交集"四字，给了后人无限的解读空间……。毫无疑问，无论在尘世还是出家为僧，弘一法师都影响巨大，"著名和尚"的称号，对他而言是当之无愧的。

中国历史上，佛道儒三家几乎平分秋色，其中儒家和道教产于本土，而佛教则是泊来品，就影响而言，佛教丝毫都不逊色于道教和儒家，甚至在某个历史阶段，某些地区超过道教和儒家，对著名和尚的认知，信不信佛，汉传佛教和藏传佛教之间，认知是不同的，有时侯对佛教的贡献和影响力也不是成正比的。

佛教自从东汉初传入中国以来，影响力陆陆续续从官方走向民间，成为了中国历史文化中不可缺少的一部分。

而伴随着佛教影响力的扩大，和尚的事迹也为众人熟知。比如：从印度东来传法少林的达摩祖师；再比如孤山西去，前往印度取经的玄奘法师；还有六次东渡才得以前往日本的鉴真法师。还有本来无一物，何处惹尘埃的六祖惠能禅师。

但是今天以史为鉴说的并不是上述著名的和僧侣，而是一个比较冷门的在中国混得风生水起的洋和尚。

这个和尚最厉害的一点，不仅仅是和皇帝贵族平起平坐高谈论道，而是他在中国生活多年，竟然一直不讲中文，而这一点竟然也被当时的贵族所推崇，真是不可思议。

这位著名僧人就是两晋时期的高坐道人。

高坐道人本名帛尸黎密多罗，据说是西域某国（一说是印度王子）的王子，自己潜心向佛，无心王位，于是把国王的宝座让给了他的兄弟，自己出家做了和尚。

高坐道人游历天下，来到了晋朝，八王之乱时辗转来到建康（今南京），受到了当时门阀士族集团的热烈追捧，因为高坐道人讲法时都要坐在高处，于是大家都称呼他为高坐道人。

帛尸梨蜜多罗圆寂于东晋咸康年间(公元343年)，终年八十余岁。在他圆寂的地方人们为其修建了一座寺庙，这就是如今的南京高坐寺。

高坐道人与东晋的王公大臣们关系都非常融洽，和当时的丞相王导、大将军王敦、太尉庾亮、光禄大夫周顗（yǐ）、太常谢琨、廷尉桓彝等达官贵族关系都非常好。

轶事1

帛尸梨蜜多罗不说汉语，平常和人交流都需要翻译。但是他又非常聪明，有时候翻译还没翻译他就明白对方的意思了。大家都很纳闷，明明听得懂却非得要个翻译是啥意思？

甚至有人把这件事反馈给了当时的简文帝，晋简文帝说：“因为说话应酬太麻烦啊，高坐道人这样做可以省掉应酬的烦扰。”

轶事2

帛尸梨蜜多罗与不同的人交往，针对每个人的特点举止言谈都会不同。

有一次丞相王导来访，帛尸梨蜜多罗解带宽衣，斜躺着与王导说说笑笑，妙语连珠。

丞相王导见而奇之，称为“吾之徒也”。

这时人报卞壶也来相访，帛尸蜜梨连忙穿戴整齐，恭敬严肃地把卞壶迎进客厅，端坐相对。

这种明显的差别，引起人们的好奇，问他是何缘故？答曰：“王公欣赏人的风雅洒脱，卞令则以严谨的作风待人，所以我以不同态度相待。”诸公得知其故，无不佩服帛尸蜜梨精神洒属，皆得其所。

轶事3

丞相王导和高坐道人聊天时经常感叹说：天底下这样优秀的外国人，恐怕只有你一个了。

高坐道人也豪不谦虚的回答：要是我和普通歪果仁一样，我怎么会坐在你的丞相府里和你吹牛呢？

王导曾对帛尸梨蜜多罗说：“外国有君，一人而已。”帛尸梨蜜多罗答道：“若使我和常人一样，今天岂能在这里？”当时传为佳言。

我是以史为鉴墨上桑，每天都有有趣的历史故事，欢迎关注。

让我想到最淡薄又最霸气十足的一首诗：

清·顺治帝

黄袍换得紫袈裟，

只为当年一念差，

我本西方一衲子，

为何生在帝王家？

最后一句奈何生在帝王家，哎，突然心酸。

高僧云集，以大智慧和德行风范留世。以净妙法身永驻世间，弘法利生。阿弥陀佛。

唐代的唐玄奘，往西域取经，加上西游记中的主题记载，名留史书。

朱元璋，早年在皇觉寺出家当和尚，后入白莲教后跟随韩山童为首的义军起兵抗元，建立大明王朝，后世称乞丐皇帝明太祖朱元璋。

清朝顺治皇帝，为情不要江山要美人，出家五台山做和尚。

感谢头条的邀请！

中国是佛教大国，著名的和尚不在少数，下面小编就列举三个最著名的和尚。

1.都城名士，山林玄僧--支道林

支遁，字道林，世称林工先生。他一生在啖县立寺行道，僧余万人。晋哀帝时应召进京，居东安寺讲道，他有著作即色游玄论，即宣扬色即是空思想，其他著作还有释即色本无义，是佛教大师。

2.取经第一，佛教革新--法显

法显，东晋高僧，他曾与同行僧人一起到北天竺拜佛求经。他是中国佛教史上第一位的海外求学大师，法显从同洲出发经13年游学回国。有著作杂藏经，僧尼戒本

3.一世祖师，传奇人物--菩提达摩

菩提达摩，南北朝时期人，梁武帝信佛，达摩从洛阳出发，到嵩山少林寺，面壁九年。达摩有著作《易筋经》，少林72绝技的人物，中国佛教的祖师。

唐僧！最早的偷渡客且最后变身为翻译大师！

八宗共祖龙树菩萨，在印度被誉为“第二代释迦”，首先开创了空性的中观学说。龙树菩萨的观点就是《中论》中的八不偈:不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出，也被称为八不缘起或八不中道。中国大乘八宗都尊奉龙树菩萨为共同的祖师。

禅宗二十八祖达摩祖师，汉地禅宗初祖。达摩祖师本是王室三太子，后舍弃王位出家，后来中国立禅宗。在少林寺一坐九年。传二祖慧可时付嘱，衣钵传至六祖就不传了，那时将是一花开五叶。

汉地禅宗六祖惠能大师，目前在南华寺还有真身，距今1200多年了。六祖一个字也不认识，却能听一句金刚经便当下开悟。六祖言，何期自性，本自清净！何期自性，本不生灭！何期自性，本自具足！何期自性，本不动摇！何期自性，能生万法！讲述的就是佛教空有不二的圆融之法，六祖的讲法与故事被弟子法海整理形成《六祖坛经》，这是中国人自己著作的唯一一部佛经，并被纳为大乘经典。

还有窥基大师，著名的三车和尚，后来是玄奘大师的弟子，故事非常有意思，有机会可以与大家一起分享！

济公和尚以最最平凡的形象，示现

种种方便法门度众生，为众生排忧

解难，唐三藏则是以弘法利众而住

于世间，历尽千辛万苦取回经书，

又进行大量的翻译工作，直到圆寂。

大明朝乞丐皇帝朱元璋，十三岁在皇觉寺当和尚，二十五岁投奔义军，拜在郭子兴门下为义子。

走了狗屎运娶了漂亮的郭子兴义女马姑娘。朱元璋有勇有谋，为人仗义，不抢百姓，手底下的兄弟都军纪严明。最后雄踞一方拥百万雄兵，又礼贤下士，先后有刘伯温，胡惟庸，李善长等谋士为其谋取天下。最终推翻了元朝统治，建立了大明王朝。