自然雌性稀有小说

xbloodx，快看上有漫画，漫画名字叫血族传说

兽人时代by阿琪，有点苏，不过兽人大多要么苏要么白，都一样。。。

兽人之雌性，挺好的，不算很苏，比较温馨，

这本有些类似,看看喔~ 星际监狱发展报告园中有色

兽人时代?应该是这本 是的话请采纳,谢谢

飞往天王星，逃离德黑兰

自然，本义是“自己的样子”。

所谓“道法自然”，法是依循、校法之义。这句的意思是说：道为根本，祂不依凭任何事物，祂也不效法任何事物，而是按照自己的样子存在。“独立而不改，周行而不殆”。

自然被用作指客观的自然界，属于引申义了。老子当时虽然不用这个意，但并不是没有自然的概念，而是以“天地”来指代整个自然界的。其中“地”指自然界的现象，“天”指自然界的原理。

而道是天地（自然界）的依据，自然界的一切现象、规律都是道的体现。

道法自然：出自《道德经》第二十五章，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”一般我们理解为修道之理，修道的方法。然而就道法自然一词，在《道德经》中先后就出现了五次。

要说清楚老子那个时代有“自然”一说吗？它涉及很多问题，不是几句话就能讲清楚的，我还得从头说起。

老子的《道德经》洋洋洒洒五千言，其中一句名言为：道法自然。道法与自然应该分开来说，老子说的“道”是什么意思呢？

道：按照老子的意思是，天地之间无处不在，无所不包，只可意会，不可言传。据本人来看，这个”道”不只是简单人生之道，还有万物万生之道。

如果说到”法”可以理解为方法，与佛家的法正好吻合，佛家讲一切有为法，学习修身必须要得法，也就是佛家讲的”如法”。

道家讲道，佛家讲法，儒家讲德，那么道法，即遵守自然运行的规律，这个道包括自然之道，社会之道，人为之道。体现出了老子的哲学思想，主张用自然 来治理天下，下面该说“自然”了。

自然简单的说就宇宙苍生，天地之合，老子大约于公元前571年（周灵王元年，鲁襄公二年，宋平公五年）出生于楚（原为陈）国苦县。

荆楚之地的的自然山水，孕育出一代杰出的圣人，它通过观察自然变化，得出了自然是无形无状的，人受制于地，地受制于天，天受制于规则，规则受制于自然。老子的法，就是自然之法。

老子的那个时代有“自然”一说吗？

老子主张无为而治，道法自然，口号已经提了出来，当然就是一个新鲜的名词，即“自然”。老子通过思考、观察、参悟，终于得出一个结论，道出自于自然，自然远大于道。

道法自然就是让人们根据道与自然，去修正自己的行为，不要违背道义，更不能破坏自然规律。

也就是习主席提出的：“金山银山，不如绿水青山”，人与自然和谐相处，共荣共生，来实现美好的未来。

小结：老子说的“自然”一词，远在周末就有这么一说。应该是老子的独创，因为在往远古查询没有了依据。

有人说在春秋就有自然一说，当然也没有错，老子是春秋早期人物。大孔子二十岁，到孔子时期已经是春秋末期了。

这里的自然就是本身固有，事情有其本身的规律，并不是人们主观想像的…做事只有达到不偏不倚，自然而然就进入得道的境界…

道生一，一就是太阳，自然也。然者下四点火也，太阳帝之火，名曰自然。有了太阳自然才有太阴月亮，月亮借光发亮，一生二，分阴阳两仪图是也。
道法自然，太阳在道的管辖之内。没有太阳自然勉谈，有什么也没人欣赏呀。所以皆无，无并非没有，无既是有。道就是空间。

我研究最终结果发现，古人对【易经】的研究绝非我们今人所能想象。也就是说，我们对古人的认识和了解，其实是相当肤浅的。

可以说，我们今人相对于古人来说，有些地方是先进的和进步的，有的地方却是落后的，甚至是永远无法达到和超越的。

我们今人对古人不懂的和了解的东西，通常都会一律用“迷信”来总结和概括。

其实很多人并不很懂“道”的。据我了解，老子是道家传人，他老人家对道的认识，起码在当时来看可以说是登峰造极了。

就我对“道”的理解和认识，归根结底也无外乎“自然”二字。

其实，道法自然。我对此的理解是:1，一阴一阳谓之道，一阴一阳不断组合形成自然界万事万物。也就是说，自然本身就是矛盾存在的。注定是充满斗争和纷争不断的。也就是说它是很难静的，而是不断朝着动态平衡发展的。2，这是一个自然而然的过程。3，自然总是美的。4，自然状态才是健康良好的，才是可以持续发展并且生生不息的。5，我们需要道，就如同我们离不开自然一样。倘若我们离开了自然，就如同我们走路偏离轨道一般，随时都有跌落的危险。6，道才是我们健康成长赖以生存的根本。如同我们一旦脱离了自然，就等于鱼离开水一样。

所以说，道家思想的道法自然，也是非常精辟和精准的，它高度概括了道家思想的精髓。

说实话，我从来没有看过【道德经】。不过，在我看来，究其根本，无外乎【易经】，无外乎道家思想和理论，无外乎自然之道，无外乎天地人中人与自然的共生共存、互惠互利、互利共荣可持续发展生生不息的和谐相处之道。

其实说到根本，我研究【易经】最终认为，【易经】说来说去，她苦口婆心，讲的就是生生不息的自然生态系统（这也是我苦口婆心一而再不断反复强调的启示于你们的）。

谢谢邀请。道德经中几次提到“自然”，老子那个时代有“自然”一说吗？

在老子那个时代，或许没有你心目中的那个自然一说，你按现代的那个自然去理解老子说的自然也必然是南辕北辙，一定会晕头转向找不到北。更不用说领悟老子的意思了。

老子所说的自然是指事物自身的本来面目，事物的本根。这是自然的本来意思，在那个时代应该是有的，即使是原来没有，从老子用了之后也就开始有了。

现在的人们，把专门研究世界万物本来面目的学科称之为自然，就是借助于自然这个词的本意而来的。

老子在道德经中的“人法地，地法天，天法道，道法自然”。是说人遵循的是地的规律，地遵循的是天的规律，天遵循的是道的规律，而道则遵循的是他自己本身的规律，道自身的这种规律是本身自生的，自来就有的，自然而然的。它不受任何其他事物的影响，却会影响道之内的任何事物。包括天，地，人。

道法自然。关键在一个“法”字。其次才是"自然“二字。我们一个一个来讲。

首先，这里的”法“字与之前的几个”法“字，字义大相径庭。前面几个”法“字都是”师法“之意。而道法自然的”法“字，则有”生发、含藏、成全、通过。。。而得以彰显“等多种含义。这里的“自然”是一个主谓词组的短句。“然”是一个动词。如“我想”、“我去”、“自生”、“自灭”等等。这里的自然，不是指大自然，更不是指本来如此。而是指在完全没有任何外在作用影响下的一种完全源自内因的自发、自动、自爆。说白了，就是指的宇宙大爆炸。目前的科学认为，宇宙大爆炸是没有原因的（惟佛法里有原因解释）。

如此说来，是不是就立刻就恍然大悟了呢？

我们知道，道是最初，道是最末，道是永恒，道是至高无上。道是一切之母。用佛法说就是道是十法界的源头母体。而我们通常意义的天地自然，只不过是十法界之一中的局部环境空间。所以，道法自然在这里有两层意思。一是道生十法界，生天地自然，是自发自动自爆的。二是说道也有赖于自己生出的十法界和天地自然来彰显自己的存在。

现在百家争鸣，各鸣各道。看起来很民主，其实是嘈杂混乱，乱序无章。既是谁说对了，也是在一堆纷纭之中无法显现。当然，悟者不在此例。

道德经的自然，就是天地人于一体，自然之本体。也是阴阳合和，非现代的客观自然世界。

道德经里天、地、人、自然、道、吉、凶等字频出，这些概念古今基本含义、所指大致相同。面对的环境，所关切的问题，基本的思考和期盼，古人和今人差别没那么大。虽然老子所说自然和今天我们所说大自然意味不尽相同，但基本含义、总体指向是一样的

老子之自然，非现在之自然，老子是人体之自然，如气血自然运行，心脏自然跳动，肺自然呼吸，打哈欠之自然，故成丹亦自然也...。

一、华夏古老文化结晶：

一个宇宙神帝政教派信仰；

古陈今新天地物人建体制；

中古外推气水性情事文化；

盖阴阳季宣夜浑天自然理。

二、天地物人研我发现：

龙灭渐十日遗古又孕兽人；

剩月日盖浑陆东西育古人；

季宣夜地二造山四七新人；

三界二古人已知道法自然。

自然一词，我们通常用解释为：自然界和事物是本然。但《道德经》中的“自然”却不是这个意思，所以我们一定要理解清楚。我们先来说说这个然字，然是燃的本字，引申为道用，《说文解字》说：然，烧也。从字面上来说“自然”就是自己发烧的意思。

因为老子崇尚自然，所以在《道德经》里多次出现过“自然”二字，我们结合《道德经》中的自然来说“自然”就应该是：万事万物，都是自发挥作用。那么“自然”就应该有“天性”、“合乎规律”和“天然”的意思。

本人由于才疏学浅，难懂《道德经》万一，更无法解释这博大精深，千变万化“道”与“自然”，辛好提问者也只是问老子时代有没有“自然”一说。《道德经》所讲的“道”，完全表现在自然。所以个人认为老子时代是有自然一说，只不过老子所讲的“自然”与我们想象中的自然还是有区别的。

自己及自己运行的样子，然为自的助词，道德经所称自然可以说是＂自生系统＂理论的鼻祖。道法自然，说明道是自己产生自己并维系自己的自生系统；希言自然，表明系统治理的无为原则；道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然，阐明了系统长治久安的玄机：遵道贵德，以德制道。

有吧，人法地、地法天、天法道、道法自然。

首先答案是肯定的。一个文化的构成是非常复杂的。中国文化最看重的是人伦关系，但它并没有局限于人伦关系，同时讲究人与自然的关系，天人合一，人和自然要浑然一体。文化的词根就是文和化，“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”这是对《周易》里一个八卦第二十二卦贲卦（山火贲）的解释。天是阳刚的，地是阴柔的，山是阳刚的，火是阴柔的。宇宙就是阴柔交错的组成。人类观察天文，就知道时令的变化，以决定自己的行为。人类用自己创造的文明，来教化所有的人，使人类、世界发生变化。这就是人文化成，后来简称文化。文化的定义有两层，一是广义的文化（大文化）：着眼于人与自然的本质区分，认为凡有意识地从用人与自然的一切活动极其结果，都称为文化，包括“自然的人化”——即文化。减去大文化里面的物质部分，就是小文化，主要指人类的精神活动极其结果。

自然——有双重含义，作为名词，就是天地万物的总称，作为形容词，就是自然而然，本来如此。自然是没有功利、没有偏爱、没有目的的，人就要像自然那样率真、自然而然，像自然那样操功利。天地运行的状态是自然，对人而言是无为的。“爱国治民，能无为乎？”

个人认为在老子之前就有“自然”一说了。

本文参考资料：武汉大学慕课：中国文化概论。

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这样去理解试试，自为德然为道，德道的经过为自然，所谓《德道经》，《德道经》为显化的阳通融了隐藏的阴，自然而然也；而《道德经》为遵循隐藏的阴而守持显化的阳，其相反之阴阳调换充分体现了自然宇宙的运行规律，显然自然以《德道经》为先师之圣，《道德经》为后徒之教，如此之自然之经乃体现了时代逐渐走向显相化，直至当今显于道德仁义礼智信的最后一个信(信任)的基底了，不得不深思追道祖，重遵自然之经至道，才能够与自然相融并延续人类和平前进呀！

老子所说的自然，绝对不是现在自然科学的自然，不是唯物世界的自然。它应该属于哲学范畴里的一个术语。

人要向大地学习，学习大地承载万物的博大胸襟，学习大地孕育万物，生长万物的精神。大地要效法天，效法天体生生不息的运行，人也应该生机蓬勃，自强不息。

天体要靠道，按一定的规律运行，那么“道”来自于什么呢？老子答曰：来自于自然。

不管我们修行也好，做事也好，都不能违背事物发展的本性。与大自然相处，不能一味掠夺，破坏，打乱了其自身发展的平衡状态。教育学生，更要关注学生的天性，过度干预，束缚，就会限制孩子发展，扼杀孩子的创造力。

有，一定有，我从不怀疑古人的智慧。先人在哪么艰苦的年代，能造岀我们现代人还不能理解某些事物，沒有高超智慧是不可能的。

自然既是对宇宙世界物物总和及物物关系的概括，又是对每个物种、物类特殊性的表达与阐述；“自然”一词最重要的就是要告诉人们宇宙间的一切事物都有各自的特殊性，当然，人更有自己区别于其它动物的特殊性，人的突出的深入探索未知事物的能力（当然是探索每种物的特殊性）和创新创造人造物品的能力就是人的特殊性，也可以说是人手的突出功能或人手与大脑完美结合的能力。人的这种特殊性就是“我自然”。人们常说的顺应自然就是应当自觉顺应人的特殊性要求，自觉主动的探索未知自然事物和自觉实践技术创新提高才称得上顺应（其）自然，懒惰地跟随顺着走是爬虫，是动物行为，不应称为顺应自然。人类之所以要深入探索事物的特殊性，即该物的自然性，是因为人手掌握了物的特殊性有利于开发先进生产制造技术，有利于人类技术进步和人们所需物质财富的丰富提高。

自然者，本来的样子。老子时代当然有此一说。

人之自然，悟真而觉天人合一，以天道做人道，应天道处人事，不贪不嗔不妒，不欺人欺己，合天人之力还天人自然之本相。功成必须有我，功成不必有我，无为心做有为事，无我而无所不在，此人之自然态。

人之外是人认识到的存在，众生万干相，一物一世界，万物皆自然，万物皆道体。

认识自然，人类亿万年来只是闪了几个念头，皮毛未触及。驭我身，驭人心，驭物态，这些可想到的认知都遥不可及，要弄清自然，修道无止境。

有。但不是自然的意思

自然是指自己本来(本元）的样子，相当于禅宗所说的本来面目的意思。

你自己看看你自己问的问题能成立吗？

连这一点都不理解，都不明白，都不清晰时代背景，还题论什么问答呢？

道德经中的自然跟现在说的自然是不一样的。道德经很难懂的，一般我都是去听曾仕强教授讲解的道德经。

自然？就是由上天来的意思！比如大地震，就属自然这一说。
老子(道德经)，是阐述地球时空演化与地理变迁，月球太阳星辰和海洋山脉高原湖泊出现顺序的道路经过。因此，就会对“道生一，一生二，二生三，三生万物，负阴抱阳，冲气一为合”的天人合一这事，来使用“道法自然，顺其自然”的“自然”之说。

老子提到的自然，是原本就是这样的意思。我们今天说的自然是指生物存在的环境，所谓的大自然，这个词是日本从我们这学过去的，又回传给我们，意思已经不是老子原来说的了。所以老子讲的道法自然不是今天说的与大自然环境和谐共处的意思。也不是今天的保护环境。

自然在道德经中代表的是万物本身的规律，老子认为宇宙万物演化衍生的规律无处不在，谓之曰“人法地，地法天，天法自然”。后世把植物学、动物学、天文学、地理学归类为自然学科，性质没有改变。

老子讲的自然不是现代人所说的自然！老子的自然是指“没有人为因素”的意思。现代人所说的自然是指“自然界”，“大自然”的意思。

老子的自然和现代科学的自然有着本质的差别。老子的自然，主要指自己的行为。

老子曰:

人法天，天法地，地法道，道法自然，

自然之语在《道德经》中出现了五次，老子用无影无形之道阐述自然之规律，包宇宙之形成，日月星宿之运行，四季之更替。天地万物之存在，都是道之体现，道法自然乃是自然之运行体现道的存在。老子在当时的时代背景下能提出遵循事物本来之道，不刻意违背宇宙物之本源之运行，乃无上之智慧也！

自然的意思是，自己本来如此！

仰观天象，俯查地理，观鸟兽之文章，远取诸物，近取诸身。

我们是自然方面祖宗。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

“自”意思是是一切的源头，一切的真理，不受外力影响，任其自身发挥作用。

“然”就是个语气助词。

人效法地，地效法天，天效法道，而道就任其发挥自身作用。

1.老子笔下的"自然"，不是现代科学中所说的自然界，自然科学之意。

2.老子笔下的"自然"一词，指的是自己本来的样子。比如，“人法地，地法天，天法道，道法自然"。道取法自己本来的样子。人只会顺着人本身自有的天性来生活，不会效法猫狗，反之，猫狗也是顺着它们本来的天性而生存，不会效法其他动物。

再如，"顺其自然"，“功成事遂，百姓皆谓我自然"，老百姓认为我们本来就是这样生产生活的。

最重要的是自己明白的简称

中华象形科学文化是自然生命科学的理论，无生有，有化无是一个自然的过程。“自”者，万年历史之前开始研究的玄学象数学理论中的阳无偶，阴无配太虚五性。……到老子时代，已经经过了形而上者谓之道五千年，而形而上者谓之道的道理就是关于自然生命科学的理论。

自自然然，本是天理。

“自然”就是天地自然现像，老子看到的“世界”也就是“自然”和今天你看到的“自然”现像（除去人文科技创造物外）完全一样，比如“日”丶“月”丶“山川”丶“河流”，“风雨雷电”等等，有本质区别么？

“秦时明月丶汉时关”，意思是：今天我们看到的明月和秦时一样，还是那个月亮；今天所看到的“关”是汉时修建的。老子在世时，他连“万里长城”都没听说过，更不用说见过了，因为那时连“秦始皇”还没出生呢。今天的“汽车丶火车和飞机”连传说中的“神人”鲁班，想都想不到。今天还有人念念不忘“鲁班书”不是脑残就是傻子。

“自然”一指自然界一切现像的抽象概括，其意义古今都一样；二指“自然知识体系”，如“数学丶物理丶化学和生物学”等等“自然知识体系”。这个“老子”又怎么知道呢？他能写出五千言“道德经”在他那个时代巳经登峰造杰了，在中国超越影响了两千多年，直到“鸦片战争”之后，中国人才真正见识了“科学技术”的坚船利炮。

与时俱进，攻难克难才是今人要做的事，过去的已成为历史，也是人类社会认识和发展的历程。所以说：“数风流人物，要看今朝”，不是要你总把古人抬出来顶礼膜拜。

崇尚科学，学习先进才是民族进步的根本。如果你自知平庸，没有科学的大脑和英雄的勇气，那么跟着时代走就可以了，走别人己经走过的路、安全的路，但勿走回头路，回头路是没有希望的路。

没有人心的偷奸耍滑，趋利避害，就是自然。因为人心做作，巧伪。去了人心，人类就跟大地上的一切生物一样，是按照自然法则运作。只有人心是反天道伦常的。此伦常非我们社会的伦常。

顺其自然的自然

老子的自然不是指现在说的自然界，自然界是与意识相对应的客观世界，非主观世界，是唯物主义的物质观，是真实存在的一切事物的总和。老子时代是用天地万物这一概念指称自然界的。自然在中文中从古至今都有的一个含意就是事情本当如此的意思，一切皆非人为，要保持本来面目，所谓应物自然。于老子而言自然就是道德经的无为。

于人而言最大的自然是让人类基因传下去，除此以外人类创造的一切自然不可"贵之"。这是因为生命与非生命物质最根本区别是能自我复制，哪怕是最简单的结构处于分子水平的借助宿主才能复制的病毒也成为生物的一界。因此生物生存的意义就是把自己种群的基因传下去，人做为最高一级生物活着的目的也就是把人类的基因传下去，不孝有三无后为大！所以中国本土宗教不反对结婚生子，所以历史上才有几次大的灭佛，所以家天下时以孝治天下称子民，不管什么制度所有统治者都得以民生为本，作为老百姓活着的目的都要为人类繁衍做贡献，为社会创造价值，使人类过得更好，连动物都有很多等级很多社会分工很多雷锋很多利他行为（如工蜂），当一个社会出现因生存困难而不想或不能生育会成为一个民族最大的灾难！不要相信亚当夏娃繁衍了整个人类，当种群下降到最少种群数量时，就会产生遗传漂变了，基因库就不安全了，种群就要灭绝了！不仅如此，人们的生育观一旦改变如果再想恢复将有巨大的惯性阻力，到时候可能只有立法不生育入罪了！最大的风险是出生率降低导致人口下降有不可控的时滞效应，也就是说一旦人口下降成势，要逆转不得不等几十年，而社会劳动力可能靠机械靠人工智能都不够，毕竟它们离不开人去操控！不等几十年社会就可能崩溃了。

此“自然”非彼“自然”然也。

老子时代的自然与现代的自然不完全是一回事。

现代的自然是纯物质的。

老子的自然是心物一元的。

中国文化的自然是有灵的。

自然是中国文化版的上帝。

上帝就是自然的灵魂。

老子讲“道法自然″，就当时的认知是指天地及其自在的事物，其实它和现代对自然宇宙万物的认识是一致的。只是古代认识较为笼统、直观、朴素无法也不可能达到今天对宏观和微观探索、探知的广度和深度罷了。其强调自然事物的自在性，目的是为了说明道，而道说明确点就是事物原本的、建立在自然本质上的运行法则和规律。引伸开来也可以说自然为本，道为体，德为用。这便是老子哲学思想的根基和总纲。

庄子说过：牛生四蹄两耳，这是天，也就是自然；而穿牛鼻，也就是在牛鼻子打孔上安上环子，就是人，也就是不自然。

古代个字都有精准的解释，现代人根本不明白，比如 文质彬彬 ，文质是啥意思，彬彬是啥意思，给你解释出来让你醍醐灌顶。不是古代落后，是古代比现代更科学

据说文字诞生时天地万物生命震动，连鬼神都惊叹，从此人类可以通过文字，洞悉天地万物生命的一切奥秘了。有人会把这个当做神话传说，但是，当探索人类诞生以来所有神话传说与历史脉络后，就会发现中国文字是神奇的存在，作为象形字，象形之间与天地万物生命有着隐态的信息能量轨道，我们人类用心读字同时，就和文字指意的相应万物生命联通了，彼此之间通过隐态的信息能量沟通各取所需。

中国象形文字具有和中医一样6维空的层次，与悠久历史，非3维空ABC文字可比。用6维空的文字的人机缘到了，可以联通6维空，获取该维空的科学与智慧。反之，用3维空的文字，就只能够停留于3维空难以突破思维的空间。

所以，外国人用翻译过来的ABC文字读中国经典，往往不得真意更不得真相，无法心领神会象形文字背后隐藏的那个“神意”。虽然从小学习外语，可能便于孩子学习外国文化，但不少父母在孩子很小的时候送孩子去外国，孩子脱离了汉语汉字环境，甚至汉字不熟悉了，就失去了联通6维空灵性科技与智慧的机缘。

看看这次疫情吧，让我们看透了西方文化，影响下的西方人如何抗疫的，如何理解面对生命的，或者就叫智慧不够。源头在哪里？有学者认为是几千年来文化本身决定的，其实个人觉得根源是ABC文字本身，3维空文字，决定了把ABC当做母语的人思维空间难以突破限制，无法联通6维空灵性世界，自然也无法学会用6维空思维方式去看待生命，以及创造相应的文化。

所以中华文化能够有今天的成就，象形文字功不可没。

而既然是象形文字，那古代中国人理解的自然，后代中国人通过文字心领神会也就八九不离十。所以，古人就已经对自然有了深刻理解，甚至比后人的我们理解得更深。古人用6维空的思维理解的自然，比我们用3维空的思维理解的更全面和深远。

个人观点，不够周全，仅供参考。

老子的“道”可理解为“规律”。

天上万物运行的规律叫“天道”；地上万物运行的的规律叫“地道”；众人运行的规律叫“人道”。

“天道”“地道”“人道”是人们可以通过观察并总结出来的，并且三者是单向参照的关系：人法地，地法天。

那么，“天道”又效法什么“道”？答案是“天道法道”，简称“天法道”。“天法道”中的“道”是“天道、地道、人道”之外的规律，这个规律老子认为一定存在，并且这个“道”也有效法的对象叫“自然”，即“道法自然”；

关于这个“自然”有两种解释：1.本来就是那样，即“道”本来就是那样存在着，至于这个“道”是什么，老子也说不清；2.自然就是“玄”，“玄”就是“无有相生”：无，名天地之始；有，名万物之母。

“自然”可粗浅的理解为：自然是奥妙无穷的变化规律，这个规律可总结为“无中生有”和“有无相生”，人在没有天地概念之前，此时“自然”呈现的状态是“无”；人有了天地概念之后，“天道”和“地道”概念随之产生，此时“自然”呈现出的状态是“有”。

现在的“自然”，有两个含义，一个含义是指‘外部天然的环境’; 另一个含义是指‘当然如此’。

老子那个时代，没有现在的这两个含义，也就是没有这样的“自然”一说。

老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这个‘自’是指本身固有的，‘然’是语气助词或者说‘的样子’，此处‘自然’就是‘本身固有的样子’即其‘本性’。整句话，‘地’是‘设身处地’的地，指所处环境，‘人法地’是人要依循所处环境因地制宜; ‘天’是指天地宇宙，‘地法天’是环境会依循天地宇宙而运行; ‘道’是指运行趋势与规律，‘天法道’是天地宇宙依循其趋势与规则运行; 最后‘道法自然’是指，天地宇宙万物运行的规律，是依循，或者说由其本身固有的属性‘本性’决定的。

所以，老子之后的后世，学习了老子的智慧，孜孜以求如何发现‘真我’，不违‘本心’，知行合一，道法‘自然’…

再后世，日本人在翻译英文‘nature’时，借用了老子之自然，传来传去，更新转义，才有了我们现在所谓‘自然’之意。

自然是指自然资源和自然规律。人类从直接利用自然资源到了解自然规律，探索发现自然物质运行规律的奥秘。老子是春秋战国时代人，利现在快三千年了。但是三千年在人类历史中是一舜间。春秋时期是中国各种思想，理论，科技发展最快时期之一。中国已经到了封建时代。生产力快速发展时代。老子的“自然”已经和现在的自然近乎同意。

应当是本真的样子，不是人为刻意的。

自是指的就是道的本来，然的意思是样子。道效法的是道本身的规律，而不是指大自然。

其实 道德经蕴藏着世界的开始，走向。

其开始就有道。其道就是自然，自然可以理解为世界本身运转之规律。也可以理解成一切存在之意，无需过度理解。道，本就是在自然里运转的一条线，但不是一条线，线有很多条。

无需去考虑是否存在。只需尊循就好。道德经其概述的理论。

只需要明白遵循其道，或，遵循自然规律做事就可以了。

什么什么珠，什么什么剑，万年雪莲，什么什么丹之类对修仙有利的