秀华和朱大海的网络小说

极品大教皇有女主，只不过不太出彩，而且已经被主角封神了，名字记不清了。有曙光女神，战争与智慧女神，女武神，爱神，剩下的暂时还不知道是不是呢，有暧昧的有好几个。

有些题诗，她也写杂文。都有一定可取之处，作为一个残疾人，有值得钦佩之处，但若说最好，还有距离

所谓诗的原意就是情感暴发的一种文字表现形式。它与绘画，音乐，手工等艺术现象无非是表现形式上的区别。

这种文字的表现形式从最初的简单几个字，到几句话，再到声韵的配合，再到各种形式的约束。一步一步由平民化向文人化发展。最后，好象诗成了文人的标志，文人的专利。反而原始纯朴的情感舒发形式成为了讥笑的对象。

正因为种种格律形式的束缚，以至于诗有脱离诗本意的倾象，而向表象化发展的趋势。比如律诗就远比古体诗有更多的讲究，而词就更进一步。这样在形式上的变化，慢慢的诗离大众艺术就趋远了，成为文人的专属特征。

五四新文化运动后，要打破一切束缚，尤其思想上，形式上的。由此出现了新体诗。新体诗由于刻意地追求形式上的自由，于是人人都可成为诗人，仿佛回到了远古那种极其纯朴的情感舒发。于是出现了一批诗人，一批莫名其妙的诗，你也不知道他要舒发什么情感，反正他喊了，他叫了，这倒也和原始的诗意相符。然而这种一味的追求复古复原的运动，也抹杀了人们对事物进行改造提优的努力，也因此也被一些文人不齿。

余秀华是个残疾人，她的情感舒发缺乏多样性，因此被局限在文字上。而大量文字的形式需要丰富的生活阅历为背景，很显然这不支持她的境况。而小段的文字表现形式，诗，就成为她的首选。

由于诗从原始意义上讲，是每个人都具备的能力，只是在于你愿不愿意表现出来而己。余秀华就满足了这两个最基本的要求，因此成为现代诗诗人成为必然。

做为一个残疾人，用所谓的现代诗这种形式舒发个人被压抑的人的情感，我们首先要予以同情，必竞是一个不幸的女人，一个不幸的灵魂。至于她的形式又有什么问题呢？至于内容，不管怎么变，无非就是呐喊呐喊，就象久困之后的呐喊，喊的是什么不重要，重要的就是竭尽所能地让人听见她的声音。

如果严格区分的话，余秀华写的不能称之为诗，只能算杂文，诗歌要求具有韵律，及节奏感，要惜字如金，而余秀华写的，并不具备诗歌的特征，只是把文字分行了，这是我个人观点，也是我觉得比较客观的看法，如果别人有不同看法，欢迎讨论。

余秀华写的诗不符合现代诗的要求，诗的要求一，高度的艺术概括。

第二，强烈的激情艺术。

笫三，丰富的想象艺术构思。

第四，精练和谐的语言。

第五，诗篇必需有节奏和韵律。

如果要说秀华阿姨的作品是“现代诗”还是“杂文”？个人认为既不是现代诗也不是杂文，而是杂文变异之后被冠以“现代诗”的随性而为、恣意妄为的文字表达和心灵“意淫”。

如果一定要二选其一的话，说是“杂文”更为贴切，因为秀华阿姨的文字表达如其名曰：秀而华。其中“秀”是重点，秀其内心寂寞无数后，因为自卑心理，而产生的狂妄自大、放荡不羁和目空一切、不可一世。秀其心灵压抑太久后，突然解放突围的破罐破摔和意淫天下。秀其心灵极度扭曲后的放任自流与放纵无涯，以极简模式开启心灵原乡，书写心灵索想，释然压抑肉欲，直击心灵痛点，引发更大的共鸣，成为文化流氓的鼻祖，诗词小人的“真人”。

从人性的弱点而言至少表现得真实，至少是泣血之刃和性情中人，不是伪君子。说其“杂”，主要是无拘无束，信口雌黄，直言不讳，敢于挑战公序良俗和传统道德，赤裸裸地告白，率性而为，不问东西，个性十足，不畏惧人言可畏，敢于面对残酷的现实，从思想和行为上解放自己，去想入非非，并胆大妄为，为所欲为去意淫人生，挑逗万事万物，撩拨天地乾坤，穿越半个中国去睡你，勇气可嘉，单刀直入，不愧为诗坛鬼魅，文坛痞子一姐，不得不佩服啊！至少我等凡夫俗子，无人能及。如此看来，华其行，彰显其行为之放荡不羁，思想之心猿意马。虽无貂蝉之貌，也无西施之妖，也无二乔之妩媚动人，却有潘金莲之骚，至少在思想观念上可以说是“骚气十足”，华姐之骚，前无古人，后无来者。如此才华横溢，骚气十足的当今诗人，不能不说是一朵奇葩，至少让人一乐，让人大跌眼镜，让人一声惊雷，犹如被雷劈一样懵逼。

纵观天下古今，李白仕途失意后，纵酒当歌，才知人生几何，才知白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。官场失意后，才知人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来。酒成就了李白的诗，酒气变成了才气，才气过人之处变成了仙气十足，成就了诗仙太白。而我们的杂文诗人秀华阿姨，却也通过上半身思考了下半身的渴望，使之达到了登峰造极的地步，可谓“意淫”诗仙和小黄诗泰斗，故杂其文，诗其性，歌其心，便是最好的解读。个人观点，属于一家之言，纯粹娱乐和胡说八道，无需参考。就如秀华阿姨恶搞唐诗“白日”依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼……一样一样的无聊透顶和贻笑大方。

现代诗早在开创之初就已有无韵无律的了，何况一百年下来了。余秀华的诗算民间写作吧，你不能说农村老百姓家的美女都要像名门大家闺秀一样。余秀华的诗有血，有污就全盘否定，为人诟病，那攻击余秀华的人也不去诗坛上看看，好多诗人的诗都带色，君不见前几年有位有名的诗人写了一首打炮诗吗！君没读过一把好乳吗！还有比这更露骨的呢，写父亲的小鸡鸡，你说他下流吗？至于你说余秀华的诗意境混乱迷离，那是你的感觉，为什么有的人不这样认为呢！有的所谓“著名”诗人，也未见他的诗有多好，混个脸熟都能成名。余秀华先是诗出头，而后火热的，没有诗，随便拉一个不能诗的人，能以诗的名义炒热吗？

天才女诗人

直击人心

人们对她的定位就是诗人，她的作品也是如此的。可能也写过杂文？对不起可能本人没有拜读过，我接触的她的作品都属于诗。

余秀华诗歌的最大特征就是真实。她直接拣取生活的农村场景，比如割草、晒谷场赶鸡、母亲反对其离婚，等等，不回避现实生活，直面人生，写内心的自卑，生活艰难，婚姻不幸，无助与挣扎等等，袒露真实的自我。因为真实，所以入木三分，所以能引起很多人的共鸣，尤其是女性的共鸣。

余秀华驾驭诗歌写作的技巧是成熟的。写法上，她常常虚实结合，外在之景物和内心之情感融合一体，意象上塑造比较成功，这样就避免了诗歌因为太实在而显得滞凝，又避免了过分写内心而显得空乏无依。

细心品悟余秀华的作品，会发现其中确乎有许多经得起时光打磨的精品。笔者则在其着墨较多的爱情诗中感受到了能引起人们共鸣的部分：余秀华正是运用她那颗诗性的纤细敏感的心灵和朴素恰当的语言，将她努力追求爱情的勇气和伴随其中的卑微和疼痛表现得真切感人。其价值超出了个人情绪的范畴，可以引起无数经历过爱情的男女同胞们的惺惺相惜和强烈共鸣。

佘秀华是谁？俺孤陋寡闻。

现代诗都有啥新作作品，俺也兴趣不大!

唯一好奇的就一件事。

上至有名有姓出过书如了作协的诗人

下至普通文化程度，平日好扮扮文青，附庸下风雅的诗人。

这许许多多的诗人，总喜欢大谈诗的创新，改革，求变，不墨守陈规，押韵格律是枷锁……我就奇怪了，为啥这么锐意改革，这么勇于求新求变，这么喜欢打破旧律，为何却偏偏死揪着一个“诗”字不放呢[what][what]

什么白话诗，现代诗，现代朦胧诗，后现代诗……这个诗派，那个诗派，就没离开过一个“诗”字。

你们的要创新，要打破了，就别叫“诗”了，叫别的不行吗？发明个新的文学体裁。别叫“诗人”了，叫别的——比如，叫“干人”。

为啥？

因为“诗”这个东西，名气太大了？光环太耀眼了

每个人都想攀攀这高枝，少点奋斗，早跨上人生巅峰[抠鼻][抠鼻]

分析下看看吧!有不想遵循其形式，又想利用其声名——这不就是为了借势博名降低难度吗[我想静静][我想静静]

鲁迅先生说的明白:“诗者韵文也”

周先生是反封建旧事的，是致力推行新派文学的（甚至汉字都差点废了[我想静静]）

这样一位大文豪给出了诗的文学定义，却并不爱写古风诗。

但是只要一写，就是词律俱佳的经典之作。

现代白话诗却只写了六首，且表示不喜欢，并言之，不尊韵律，是无法继承并取代古文诗在文学上的地位的！

这写信息，应该值得我们去思考一下

口水化了你们说不是诗，读不懂的你们也说不是诗。大胆了你们说太出格，，谨小慎微了你们说放不开。干脆你们写！

余秀华写的是现代诗歌，也写了一些散文和小说不是写杂文，她是暨郭金牛之后的湖北农民诗人。

余秀华，1976年生于湖北省钟祥市石牌镇横店村。因出生时倒产缺氧而造成脑瘫，致使行动不便，口齿不清。

1995年，在母亲的安排下与大她12岁的尹世平非自由恋爱结婚。

1998年，余秀华写下了她的第一首诗歌《印痕》。

2009年，余秀华正式开始诗歌写作，主题关于爱情、亲情、生活感悟，以及她无法摆脱的残疾身体和封闭村庄。

2012年7月，温州打工，失眠的夜里，她第一次感觉自己是有故乡的，并写下了在异乡失眠。

2014年11月，在《诗刊》上发表诗作在打谷场上赶鸡，并发了她的诗歌《摇摇晃晃的人间》。

2014年12月15日，余秀华参加了由诗刊社和中国人民大学共同主办的 “ 最底层的人 ”

诗歌朗诵会。

2015年1月，广西师范大学出版社出版余秀华第一本诗集《月光落在左手上》，销量突破10万册；同月28日，当上钟祥市作协副主席；同年2月，湖南文艺出版社出版余秀华第二本诗集《摇摇晃晃的人间》，同年12月离婚。

2016年5月15日，余秀华第三本诗集《我们爱过又忘记》，在北京单向空间首发。记录了她的婚姻巨变、母亲患癌的内心动荡。同年11月1日，在湘阴县举行的中国第三届 “ 农民文学奖 ” 颁奖典礼上，余秀华获得 “ 特别奖 ” 。

2017年1月18日，首届网红春晚暨 “ 金蜘蛛奖 ” 颁奖盛典举行，凭借诗集 《摇摇晃晃的人间》 走红网络诗坛。

2018年6月，由新星出版社 · 新经典文化出版散文集 无端欢喜；同年12月6日，诗集 《摇摇晃晃的人间》获得第七届湖北文学奖。

2019年1月，推出首部自传体小说集 且在人间。

余秀华的诗歌有许多爱情诗，长期生活在社会底层、身体残缺的女人，对爱情的渴望而缺失的极为深刻的体验。她的诗不满足对爱情欲望的呈现，是对一个婚姻失败的心情复杂的女性形象？

她的诗歌充满着爱的躁动与呼唤、爱的幻灭与实现等意蕴，是引发诗人对生存、真理、死亡等形而上问题进行本体的核心问题。

她的诗歌创作起点较高，既有古典意趣又有现代抒情。创作主体的真实意图通过富有意趣而灵动的语言表达，以鲜活的身体经验和生命经验客观地表现底层弱势女性的生存痛苦，以主体精神去展示女人的价值与尊严。

只有在诗歌创作中，她才能拥抱性与爱，她才能拥有光与灵。她很荡动和真诚地表达了一个生活底层的残缺女人的内心世界，也体现了诗歌的神圣与庄严，诗歌的核心与内涵，因此被称为新世纪中国诗坛的狄金森。

所以她写的作品是诗歌居多，而不是杂文。

诗歌，不是“诗人”的专利，普通人写得好，便也是诗人！兴致所至，舞之蹈之，若不尽兴，歌之咏之。这位残废诗人，写的诗，也是残废……这里不歧视残废人，歧视残废诗。

无论诗，还是散文，还是小说，文学，斯文不能丢。不能成为世俗市井习气的噱头。

很多人还是会把现代人创作的诗往古诗词去靠，这是不对的。诗有很对形式，也比较国际化。诗并不是中国所特有的，印度有诗人、美国有诗人、英国也有诗人。世界上每个国家都会有诗人。古诗词只是中国古文化的产物，如果说诗只有中国有那未免太狭隘了。

不可否认是我们的大文学家思想开放，学习吸收了世界文化才创造出今天我们所谓的现代诗。比如顺海子的诗，你会看到他很多题材形式的诗，有的像圣经。这就是海子学习各种形式的诗所汲取的营养和灵感。海子的诗是世界的并没有因为自己是一位中国人就非要把自己的写的像古诗，显然这是不符合时代的发展的。

所以余秀华的诗怎么就不能被称作诗，把它排出在诗的题材之外。

我们学习世界文化创造出现代诗，同样别人也在学习我们的文化，比如这次疫情，日本和韩国都在像我们捐赠的物资上用我们的文化写上了象征着友谊的中国经典名句语录，日本友人这样写道：“山川异域，风月同天。”韩国友人这样写道：道不远人，人无异国。你品！你细细品……

称作散文诗或杂文诗，都可以。

既然现代文学提倡百花齐放百家争鸣，所以文字组合的任何形式，都允许存在。文学是包容的，开放的，只要内容不反动不淫秽，即使涉及敏感和触及内心隐秘世界，都应该被理解包容。

文学是表达情感的一种方式之一，每个人选择哪一种方式，是自由的，你可以不习惯也可以不喜欢，但不代表那是可以拿来抨击或嘲讽的。

我也没读过余秀华的文字，既然被拿来讨论，说明她的文字具备了一定的影响力，并保持了一部分受众的接纳，存在即合理，所以没必要对她口诛笔伐。

文盲有倾向性的提问，绝大多数文盲实锤文盲没骂错的响应。

余秀华所写的肯定是现代诗，不是杂文。并且是继海子之后，真正没有迎合世俗、不受功利影响的诗。而文体都搞不清楚、造句都不会、既不会创作也不懂欣赏，只会卑怯的以余秀华的身体残疾来寻找优越感、以作者的个人脾气论作品优劣的文盲们，你们是杂碎。

并不是说不会写诗就不懂欣赏，但起码你别用古诗的章法来规范现代自由诗。

没有人能选择自己的出身，更不能决定身体的健康残疾。而天赋和后天努力所能达到的，至少在文字的驾驭上，我这个侥幸身体健康的人，自愧不如这个文盲眼中的脑瘫农妇。

余秀华偶然被发现，并不是因为她的农民出身、身体条件、个人境遇（她也从没有打过苦情牌，在饰情矫行的时代，这点尤为难能可贵），而是她笔下文字的灵性和才情。除了身体，我们大多数人的境遇不见得更好。所以，这个偶然实际是金子总会闪光的必然。

余秀华的诗不是黄钟大吕，也不通俗易懂，最倒霉的是，她没有任何可以让奴们仰望的背景加持，满足不了对仗、口号、哲言警局才是诗的愚蠢认知。

最后一句总结：艺术从来不属于大众，更不属于文盲。

简单的说，有诗意的文字就是诗吧！余秀华的诗集销售量超过10万册以上，什么概念？在当今有几个人诗人能做到？

用心看世界上美好的东西，因为不健全所以发现了健全的美好。只不过我们健全的人感觉不到。

拜读•余秀华作品

我不想说话

只想为这世界多么不容易的灵魂

深层次地感受到悲凉的意境

如同感受着自己的沉默不语

我能够深深地感受着她的不容易

又或许在她那悲伤的灵魂深处

看到她那一点点努力

瞬间从内心深处爆发

或许我们从未相识

只是在她的作品里感受着

底层生活带来的不幸与万幸

我没有理由批判她的作品

透过她那文字间的气息

随然不够押韵

但却又充满着朴素的可贵

我欣赏她的勇气可嘉

我欣赏她文字里的那股倔强劲

在一个很深的雨夜里

拜读余秀华的诗

我深感荣幸

每一个灵魂值得我们学习与欣赏

为文字世界画上丰富多彩的一笔

容我的读后感为读者解读

一个努力实现自己理想的人生

而喝彩

虽然不被读者看好

甚至被读者无情地嘲笑

我以一个学生的身份

愿你实现你一生努力的方向

愿你不迷失文人的诗意深浓

——由灵灵由

各人有各人的评味，就说诺贝尔文学奖莫言吧，读过他的小说觉得整部小说都是数个小故事揍到一起，就像将数个相仿的故事写在一本书里。没有人随便去评论他的作品，如果有人评论，就有人怼你，别人是国际公认的大牌文学家。

余秀华的作品且不要说是不是诗，我觉得离题远了一些，文理尚没弄通，能算诗或其他么？生活在虚幻中，怎么能有好作品？以后的社会氛围，现代化了，一切就更清楚了。

唐诗宋词很美，是因为你可以从字面意思引申到会意的美。
字面是一扇画美的窗口，而所谓的现代诗，字面意思没有了，净说一些中国人不懂的中国话，这是谁之过呢？又是谁呼喊出来的美呢？
上句不接下句的胡话，美其名曰:诗，真是把祖宗的诗玷污了，把祖宗留下的方块字污染了……

余秀华的诗里你看见了什么？

你读到了什么？

在这摇摇晃晃的人间

穿过半个中国去睡你吗？

虽然有些文采，有些诗意

但是无论如何

却无法把人待到诗的神圣殿堂

却把人带到了山野村夫的床底下

能写就好，诗，散文都不重要，关健生活中能呐喊也不是坏事，多了解一种生命的生活方式，互鉴为妙

尽管题主的提问方式够委婉，却难掩话外对余秀华的不屑。质疑她的诗到底该算是现代诗呢，还是杂文呢，实际就是质疑这个因诗而爆红的女人够不够诗人的资格。

余秀华出生于1976年，湖北钟祥市石牌镇横店村人。她自幼脑瘫，行动不便。高中毕业后，她失业在家，于1995年接受家庭安排婚姻，嫁于年龄差较大一老汉。该老汉好喝好赌好打女人。直到2015年，余秀华选择诉讼离婚，总算结束了这段不幸婚姻。残疾人能成家，已属幸运。谁曾想，她还离了？！用这种现实主义观点批评余秀华的人不在少数，其中就包括她父母。可是，我要说，黑人的命也是命，残疾人也是人。不能因为她残疾，她就活该奴隶一样乞人养活，尽弃人格尊严吧？！！！

余秀华自2009年开始写诗。2014年，国内诗界第一刊《诗刊》发表了她的作品，广西师大出版社和湖南文艺出版社先后为她出诗集。她先后创作近三千首诗，总不能说是她外行吧？纯文学权威刊物和出版单位都认可她，谁也剥夺不了她的“诗人”资格。

有心批判余秀华的人最想说的，可能是她的劲爆黄诗穿过大半个中国去睡你吧？这实际上没啥。毕竟这不是一首充满咳唷吭吃和猫叫的诗，没有生殖器特写。"两具肉体碰撞的力，无非是这力摧开的花朵/无非是这花朵虚拟出的春天让我们误以为生命被重新打开“，这就是首黄诗的摘句。这非但不够黄，甚至还算得上高雅。从性出发抵达性，这是黄诗。从性出发，发现卑微生命的奢念和疼痛，这是材黄意不黄的好诗。

这里再节选她的一首诗。读一读便知，她是否算是个诗人，一个正经女人。

现代诗，类于散文诗且不全是。

自古以来诗定义为韵文，如果说象余秀华写的这类东西叫诗的话，那么这种诗真的是“与时俱进”，突破了诗为韵文的这个框框。是不是诗呢？一行行看起来又像诗，但如果把这些诗不分行排列，试着读一下，我却实在分不清是诗、是杂文、还是散文！[捂脸]

余秀华的诗，必须用心去感受，只有真正感受到诗人那种伪装，无奈，妄言，无语，变态，复杂化，简直有毒，慢慢品，才知道啊，都是病态而忙！越无越想有，一切都是不正常！幸好，老天关一扇门，开一扇窗！

因为有诗，让她可以，自由自在！

有评价、评论的价值吗？！民间的自由体数不胜数，每个人发泄一下无可厚非，顺其自然吧

余秀华，一个自带争议的人物，无非就是其中一些诗歌尺度大，本身还是和脑瘫，而她的诗歌却卖得火热。现在平叛余秀华还为时过早，时间会证明一切，无数历史证明好的诗歌总会留下来。

一、余秀华写的是现代诗，写的是她的经历和感悟，通过文字表达出来。现在网络发达，整个诗歌界鱼龙混杂，什么都有，而有的人只抓住其中一点大肆宣扬，这其实就已经脱离了客观评价的初衷，还谈什么评价。一旦主观情绪占据了脑子，那么再谈其他的已经没有意义了。

试想一下，有多少人是真正客观的看待余秀华。当初诗刊主编把余秀华的诗摆在大众眼前时，大多数人就已经被穿过大半个中国去…这种强刺激性诗歌带偏了。其实这只是余秀华诗歌中的一部分而已，并不能代表全部。

二、崛起。不知道你们有没有关注过诗坛，各种各样的诗派都有，有郑晓琼之类的打工诗人，有翟明声张妇女权益、平等的，还有各式各类新诗派。为什么能够存在？这还不是这个时代环境所致，有受众就有生存的土壤。说到底中国新诗一直都在前进当中，90年代的第三代诗人崛起，如于坚等反对滥情写的零档案，一直在寻找一种新的表达方式。还有冷抒情等等方式，这都是对新诗的尝试。

近几年余秀华的诗歌传播那么快得益于网络和诗及她本身，如果抛开这个人的事迹来谈，她的诗歌也是有独到之处。或许有的人会说，看看现在人写的都是什么玩意，我们老祖宗写的古诗多么优美啊。那是特定时代的产物，如果你今天再去写古诗，真的符合今天的现状吗？

当然今天诗歌混乱的情况在所难免，有的人说把诗歌明确规定，用各种条框限制，这不是以前八股文的套路嘛？

跑偏了，说说余秀华，余秀华因为那首穿过大半个中国去…一直被人骂。在这个大多数人笑话的“只要分行即诗”的年代，个人有个人的坚持，我觉得与其在这里讨论到底是不是诗，还不如静静等着时间发酵，看多年以后还有多少新人记住她的诗。

余秀华写的诗多是真情的流露，写的还是很感人很优秀，只是她有些话说的不雅，她是个残疾人，已经很难得了，应该给于理解，对于一些人的批评，希望善意为好吧！

现代诗就是杂文！不冠个诗的名称，根本就没有人看！

什么是诗，现代汉语字词典上解释得清清楚楚。余秀华是个脑瘫儿，结果，把持话语权的，及其吹捧者，脑瘫的更多！在他们心中，真理就是谎话说千遍万遍得来的。

余秀华写得是自由式现代诗（不注重韵脚），我个人认为。且她写诗全凭自己感觉（看到、听到的）而写，其灵感无非是一草一木，一天一地，东拉西扯的……

所以，欣赏她的诗你不要硬要挖掘诗的内涵什么的。包括她所爱恋的人与物，没有具体追求内容。有些只是博人眼球（搞笑而已），包括对某位歌手的崇拜之情……

我们说，自由诗可以对自然界，乃至人与事，凭想象抒发，但这种诗只是一种心灵的安慰（或碰撞）罢了。

只看过余秀华的诗集《月光落在左手上》，所以还不敢妄加评论，但是对于现代诗还有杂文我还是有自己的看法的。

我印象中，真正的文学爱好者是十分注重文学的文体的。特别是改革开放初期，大批的文学爱好者辛勤的耕耘在文学这条路上，靠的就是传统文学概念和理论的支持。

但从前年后，特别是今天的网络、媒体的盛行，对于传统文学的分类已经变得越来越模糊了，也很少有人在去关注了。就行现在的微头条，你能说她是诗歌还是杂文？是散文还是日记？

现在看起来，这些已经统统不重要了，只要你能表达自己的观点，只要能有人喜欢，只要能获得流量，这就是文学中文字的功能了。

还能谈什么出版？那大约都是科技、论文之类的事情了，因为现在是在很难说有多少人愿意花钱去书店买一本诗集或一本纯文学的作品去看了。

余秀华写的是她的心，她的欲，她的人之本性。她只是用文字记录了她看到的，她听到的，她想到的，她感受到的。撇开文字功底，我觉得她通过文字所表达的出来的东西很真实，纯粹。喜欢美好的人事物是人之本性；对喜欢的人事物有欲望也是人之本性；她只是把这种人之本性坦坦荡荡的用最简单的文字展示了出来。余的文字里，她的灵魂是皈依于她自己的。

对于余的文字功底我没法评论，自己就是半文盲一个，没资格去评论任何人。但是，我钦佩余秀华，不是因为她是残障人士却能混得风生水起；不是因为她忍受着我无法忍受的苦难却依然勇敢前行；而是因为她的文字里有真实的她，她对自己完全的坦诚和接受。

至于她写的是诗还是文，是否能被称为诗人，这个么有必要去在意吗？

不管她写的是什么？只要看着舒服，对人有启发，那定是好的，站在她的角度上，再把自己当成一个残疾的人，再去读她的诗，你会发现，她是通透的，她懂生活，她的每一字都来自于生活，当然，我佩服她的胆大，敢想敢写，她不像普通人，更不像猥琐的男女，一副干净的皮囊之下藏着一具肮脏的肉体！

很多时候还是让群众去评判吧！现代诗本身就是割裂。脱离了社会的东西太多，有的写成了谜语，然后有一千个哈姆雷特式的谜底。有的纯粹打发寂寞，在自己的小楼里一统春秋。有的更像是自我陶醉的意淫，无时无刻不在制造虚幻的春天，生生死死，跳不出三尺。余秀华是在用心写些东西，不管你承认不承认，她是超出一大部分人的。至于偶尔的一两声怪叫，病得久了，疼得难受吧！能得到许多人认可，这个是事实，尽管可能刺痛了一部分神经，也再正常不过。尽管本人不是喜欢她的吵闹，一株挣扎度过了春天的麦子，或许是稗草，也是分享了阳光才长起来的。阳光没有歧视每一片叶子，只要被照到！

诗歌，诗人，如今还提这样的字眼，无非是哗众取宠罢了。

中国的现代诗歌，说句难听的话，在上世纪末就已经死了。

海子，顾城，北岛这一批人退潮后哪里还有诗歌的样子，大家好好回忆一下，是不是这样。

以前有多少人读诗，现在有多少人读诗。说实话都不必去做啥严谨的调查，每个人通过身边人就可以得到一个完整而真实的答案。

现代诗歌落到现在这种尴尬的地步，其实不仅仅是读者的问题，其实也是社会的折射。

诗歌离不开现实，离不开创作者的思想和格局。可是说实话，为了物质上的丰盈，二十一世纪的高速发展已经让人们在只剩下了房子，车子，孩子，票子，养老的忙碌，为生活累得一逼，哪还有时间去享受精神文化。

而另外一方面，写诗的人也得吃饭，也得要车子，房子，票子，怎么办呢？妥协呗，什么思想，格局，一边去吧，于是，一班大佬献出了原形，因为他们看到，只有迎合社会的口味，自己才能苟延残喘，所以他们开始变得绞尽脑汁地去寻风口。于是，诗歌的真正危险降临，所谓的先锋派诗人开始了令人作呕的下半身写作。

性，生殖器，欲望，扭曲变态的先锋派诗人丢了思想，却迎合了大众低俗的口味，腰包也鼓了，反正看的人也满足了胃口，写的人也有了收入，得够了，双赢啊，什么文化，见鬼去吧。好好活着享受才是硬道理，于是，继续，我们继续哗众取宠，语不惊人死不休!

写诗的人如此，活该被骂。但也不能将诗歌走上绝路这种锅全部让他们背。他们也没办法，虽然我们高谈灵魂，可是灵魂总是随肉身而存在的，如果肉身活不下去，灵魂也就灰飞烟灭。所以中国没有好诗，更大的原因还是社会的不重视。社会的发展总是会有各种各样的阵痛，如今，我们繁荣了物欲，自然也就失去了纯净。

大环境如此，也就别一天老骂这些写诗的人了，无耻归无耻，也不全是他们的错，能好好活下去，不是一件容易的事，不当诗歌，整个中国文学都是这样的局面。

什么梨花体，秀华体，看着的确是让人有些无奈，有些为诗歌发展成这个样子悲哀，但当你们这样想的时候，扪心自问一下，其实他们能这样也不容易，我们都死心了不愿意再碰这种东西，可人家再怎么说还再坚持着那玩意，已经比我们强多了。

想看的，不想看的，人家那玩意摆在那，你自己可以选择，没人逼着你非要去看。

中国人最喜欢的事就是议论别人，常常自己一屁股的屎都忘了擦而去凑热闹。何必呢？

人家写诗的，哪怕狗屁不通，哪怕臭不可闻，也比一天在视频里、网络上炫富，晒娃，哭穷，装逼的大神好得多。

因为人家至少还写了几个字，而我们，和妓院卖皮肉的妓女已经没有任何分别，你有什么资格评论人家？

要证明你高明，写出你的东西来还击呗。那才是最有力的还击。中国诗歌是不行了，需要你的崛起，别骂了，写吧，为了诗歌。

儿时玩伴。解语花把秀秀当妹妹看,秀秀也把他当哥哥。

没有婚约，只是他们从小一起长大，可以说是青梅竹马

没有在一起。 原著在第八部的时候，结局霍老太是死了，秀秀也成为霍家的当家人。 霍秀秀是老九门的后人，霍玲的侄女，在小的时候和吴邪、解雨臣是特别好的玩伴。据说南派三叔笔下的霍秀秀有着一双非常魅惑的眼睛，而且身体非常的柔软，长大之后的霍秀秀一直在调查霍玲的事情和奶奶霍仙姑的一些秘密。

余秀华的作品，听提目不是好诗为什么呢？走遍大半个中国去睡你，你字太宽，十岁的小孩都不放过，有失中国文人的根本，又怎能谈是文人，文见百分之九十几是教育，另外是科学，明明是写黄色还拿来夸夸齐谈，是大诗人，向一个诗人的风格吗？严重带坏青少年，青少年走上接端这笔怅找谁算，找文化部，还是找诗坛，还是找余秀华这个背着假大诗人面具坏蛋呢？你们边应该醒醒吧。诗歌是拿来干什么用的，是引诱全人类，带坏青少年，还是教育青少年……

在诗歌死水般的特殊时期，出了这么一个特殊诗女余秀华，如同寂静的夜空落下一团燃烧的殒石雨，引起众多诗歌爱好者的仰望，好奇，其作品有些过份夸张出格甚至近乎怪胎，但呱呱坠地的啼叫，也还是为诗界注入了一些活力，如今有些写诗的人扒着屁股上树，把自己推的老高，翻翻近些年的诗作，有哪一位的大作能与余秀华可比

余秀华写的东西是“四不像”。从形式上看是诗，因为是分行写的。从内容看，一般人看不懂，既然看不懂，就叫不出什么名子来。

当然了，诗无定法，每个人有每个人的想法。只要分行了，也就算是诗吧。有些人看不懂，可能文化水平还有待于提高，等文化水平提高了，会看懂的。

别人看不懂也就算了，不知道作者本人余秀华是否明白自己在说什么，这就不得而知了。

我不懂诗，但是也好奇，因为余秀华是大名鼎鼎的诗人，她的作品怎能不看一看呢。看了第一遍，有些发懵，真的没看懂。既然是名人的作品，一定有她的奥妙，于是，我下决心看下去。终于看出了一点门道。余秀华写了很多诗，都读一遍的确得拿出一些功夫来。读得多了，也就懂了不少。原来，她的作品不都是难懂的，有一些像散文，也像杂文。总结起来，感觉大部分内容是思念，是男女之间的那种思念，而且是思得不行，念得难受。想得死去活来，念得茶饭不思。

关于男女情事，在她的作品里大胆泼辣，露出骨头。胆大的读者可以细细品尝，胆小的读者，看一眼脸红。特别那些传统型的读者，连看都不敢看，即便是斗胆看看，也得准备一个毛巾，实在不行就把脸儿蒙上。有一个作品听名子就觉得很有意思，真的很博人眼球，那就是穿过大半个中国去干点事。据说，凭着这一个作品，红了。做这种事情是不是有红的，也会有绿的呢？

谢谢相邀。关于余秀华所写的文字算不算现代诗这个问题，我想果断地说，她所写的是现代诗，不是杂文。

下面就我自己的一些粗浅理解谈一下几点认识。

余秀华，1976年生于湖北省钟祥市石牌镇横店村，因为出生时缺氧窒息而造成脑瘫，致使她行动不便，语言不清晰，但幸运的是这些都没有影响到她的智力，她凭借自己顽强的毅力摇摇晃晃地读完了高中。因没有劳动能力，毕业后的余秀华赋闲在家，因为她酷爱文字，常常将自己的所感所想倾泻于笔端，小说，散文，诗歌无所不写，但她最钟爱的还是现代诗，2009年，余秀华正式开始了她摇摇晃晃的诗意人生。

2014年11月，余秀华开始在《诗刊》上发表作品。2015年，广西师范大学出版社为她出版了诗集《月光落在左手上》，在同年的2月，湖南文艺出版社为她出版了诗集《摇摇晃晃的人间》；2016年5月，余秀华的第三本诗集《我们爱过又忘记》在北京单向空间的爱琴海进行了首发；2018年6月，出版了她的散文集无端欢喜；2019年1月，推出了她的首部自传体小说集且在人间。

所以看完她的这些简介，再给她的文字定义，就更客观一些了。

关于她的文字到底算不算现代诗，首先我们要知道什么是现代诗。

1、现代诗。现代诗也叫“白话诗”，它是诗歌的一种，它与古典诗歌相必，最主要的特点就是不拘泥格式和韵律，有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性，形式上分行排列。由于行文自由，感情的抒发不受形式的限制，不受平仄押韵等形式的束缚，成为大多数人表情达意抒发感情的新宠。

现代诗的发现可以追源到清末，在当时从一些西方引进的一些诗作已经开始用白话文进行翻译了，翻译出的这些长短句，应该就是现代诗的雏形，而现代诗的名称，则是始于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立的。

现代诗按流派分有新月派、九叶派、朦胧派；按诗的形式分有格律诗、自由诗；按体裁分有童话诗、寓言诗、散文诗、韵脚诗等；按表达方式分则有叙事诗和抒情诗；按长短分又有微诗、小诗、短诗、长诗等。

2、杂文。杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。他的特点是"杂而有文"，短小、锋利、隽永，具有独特的艺术感染力。

在复杂的社会进程中，杂文曾一度成为战斗的利器，它如同匕首一样直刺一切黑暗的心脏。

鲁迅先生曾说，在风沙扑面，狼虎成群的时候，杂文是“匕首和投枪，要锋利而切实"，是"和读者一同杀出一条生存的血路的东西；也是在对有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。"

余秀华的文字算现代诗，但肯定的说绝对不是杂文，这一点是毫无疑问的。

对于她的现代诗，就看你如何给她的诗如何分类，对于我来说，我更愿意把她的诗往散文诗上靠，你如果把她的诗往自由诗上靠也不能说没有道理。

1、自由诗。自由诗是近代欧美新发展起来的一种诗体，它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。

2、散文诗。散文诗是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁，作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样可以不分行、不押韵，鲁迅的《野草》就是一篇优秀的典型的散文诗。

余秀华的文字，大多数都符合了散文诗的特点，想象就像她的思想那样自由，她用自己独特的语言表达着她摇摇晃晃的人生，读她的文字有时候虽然感觉就像一个人的呓语，时而模糊时而清晰，但却充满了诗的魅力。

如她刚刚写的辨：

爱是一场远方独自的焚烧，是用灰烬重塑的自我

是疼到毁灭之时的一声喊叫

是喊叫之后永恒的沉寂

我以旋转的方式向你靠近，如激流上的花朵

如花朵下的漩涡

我听见时间以时间的速度下坠，撞击，轰鸣

噢，我坚持以我的方式等你辨认，也这样辨认你

半辈子耗尽，半辈子耗尽了啊

我混匿于人群，哑口无言

而爱，是你满头白发时，准确地叫出了我的名字后

比天空更深的

沉默

这首诗形式自由，不刻意押韵，也不拘泥于形式的限制，文字里有丰富的意象，有深深的感情抒发，有现代诗的特点，所以，余秀华的文字是诗，是现代诗，是形式自由的现代诗。

余秀华所写的是现代诗，还是杂文呢？本身这个问题就是伪命题。主要三点。

1.首先一点是，先有生活，有余秀华，而后才有了余秀华的诗。现代诗就有多种。余的诗大多是生活写照，心灵感悟，和一个农村妇女与命运，与病痛抗争的点点滴滴。关乎大众心里，赋有情感和韵律。所以是现代诗，也是诗歌界独一无二的现代诗。天马行空，潮弄，俗世，有不失诗味。最初的开始，也许她都不知道自己写的是什么，日记，流水账，或者随情而定，随心而抒，写到哪，病痛齐涌，就停到哪的长短句而已，故事清楚，层次有余，节奏韵律具有，后知冠名为诗而已。

她是幸运的，她有是不幸的。

2有人论其诗是“四不像”，有人论其黄色有余。想想看，一个有多少文化的农村人，读过本科吗？是硕，是博呢？太苛刻。能用苦难写出东西来就了不起。悲悯惜人，多学学人的长处，优秀的地方不好吗？你上学多少年，受过艰难吗？专业吗？“江南七怪就不好吗？”真是拿村长不当干部。你敢写吗？敢俗吗。风格千古不易，所以乐者自乐，看不惯的多看看也就见多不怪了。必经出发点是好的。在诗坛容不席之缝，全且是观云看星罢了。

3.杂文吗？不像，有诗的内境，有现代诗的形式。所以就是现代诗。至于诗中有这样那样的不足，或者低俗，这就要看作者本人的种种，大家心知肚明。文化造就气质，气质造就意境，与人有关。不能一刀切。与所处的环境有关。写诗与学历关系不大，与农村城市，与眼界中花花草草，风雨晴阴有关，与人的大气场和个人情调有关。因此对一个身体不健康，有是农民的农村妇女持一种敬畏之心。感念上苍，给人关了一扇门，开了一个窗，让人活下去的理由不是吗？想想自己有她好吗？换位思考，自己呢？

个人看法，谢谢大家，一家之言，如有不对处欢迎留言！

余秀华的诗是分行散文，其实这个并不重要。假如她写的，能给人向上的心态又或给人一种希望，歌颂给予了她莫大荣耀、带给她丰厚收入的袓国和人民，懂得感恩和回报社会的话那么这样的作品是受人欢迎的！

然而，余秀华的作品之所以红离不开炒作。其中刘年还有另几个当年推荐她又炒作的人，看中的是推个残疾人出来博彩。她红了以后这些伯乐都被她踢开了，原因是她觉得自己作品优秀世上无双！所以海子也好其他诗人也罢都不如她呢！

再谈她的作品：穿越大半个中国去睡你来自抄袭！当时原作者分别在多个网站发文，（将他的诗与余秀华的睡诗作比较）很明显原作者比余秀华早几个月已发表，余秀华仅改动几个字，从原作《生命之门》穿越大半个中国去看你，改成：睡你，就这样，睡诗使她一炮而红！

接着读渔朵的诗等全是大谈性，原始社会的性亢奋！真是不堪入目！前无古人后无来者，但这是个大名鼎鼎的诗人啊！

用抄袭和性来写作而成名的网红，她的存在与凤姐有何区别？所不同的是凤姐除了雷人的抄作红了后去美国修脚做指甲了，而余秀华成了文人墨客。

散文诗。也谈不上什么诗，就是用文字写些花花草草或庄稼。并且文字尺度大的惊人。这也不能怪她，学历有限，能做到这份上。已经很不错了。[赞][赞][祈祷][呲牙][大笑]

余秀华写的作品有人说不是现代诗而是杂文。

说的着法，余秀华的作品属于接近散文诗的现代诗。

很多人可以说是我们这个商品消费时代的看客，来理解消费现代诗。现代诗并非消费的商品，它没有生活所需的商品功能。

多数人认识余秀华的诗是由片言只语的色解唐诗，巜穿过大半中国去睡你》，还有她回骂网名的污言秽语开始的。事实上他们都没有或从未认真的读过她的作品，就人言亦言的说三道四。

什么农妇啊？什么脑瘫啊！其实是一种人格的污辱。这跟诗毫无关连，与人品有关与诗歌艺术不相干。

有人还挖苦她的婚姻史和离婚事件。凡此种种皆为他（她）人私事，何必硬扯马头去对诗歌的驴嘴呢？究竟是说她的诗歌还是丑化她的人格或人世呢？真让人搞不懂。

余诗谈不上高大上，但也决非是非诗非文的胡言乱语。

余的人品不是圣贤君子，但也决非奸妄欺诈的小人。

做为农村人，她的思路，题材，写作都离不开乡土。余的作品题材大多撷取于乡村和大自然的风貌，大多与她身世和经历，她的内心痛苦和挣扎，她的希望或绝望的回响，她的丑陋或野性的交集，她的欲望或毁灭的生理本能，来构筑她的诗歌世界。

她的诗属于唧唧我我小花小草的小众的诗歌，而非人类存亡国家兴衰的宏篇巨制。其诗歌算乡土的过往的触及灵魂的回放，是身世卑微抗争而不拘礼节令人颤抖的呐憾！从作品中看到一个真实带点倔强又有些野性的把人性欲望和丑陋演译得淋漓尽致的农妇。她的诗可以说不够凝炼过于散文化，但她诗中流露的秀气和华美的诗意是少见少有的。余秀华诗的轰动效应决非偶然，她是继八十年代蒙胧诗之后在现代诗坛上一石击起千层浪。想想沉寂那么多年的现代诗，几乎被边缘化和消费化时代遗忘，是余秀华在沉闷天空打响一声旱雷，现代诗才得于金鼓齐鸣。

她的诗集得到社会的响应，得到众多高校学子的追捧，得到几十万销售量，而且一版再版，决不是世人的愚味和失聪。

想判别余作是不是现代诗，请去多读她的诗集。而不要老去纠缠在她的家庭身世里面。一个残疾农妇，能自己养活自己，就该值得人们尊敬，更何况她能使现代诗的崛起负起一定责任和一些贡献。

她的人品我不想评。她回怼网友的丑话，一个巴掌也拍不响。毛主席曾说过：世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。

对残疾人的余秀华，人们都会充满同情，她与命运抗争的精神值得敬佩。但说到她写的东西，实在与诗和杂文无关，我们不能因为同情人而降低文学的认知。

说到底，文学来源于生活而又必须高于生活，它绝不能是对生活的简单的模仿，诗，尤其如此。意境与韵味，永远是诗的灵魂。而杂文则离不开讽刺与深刻。这一切在余秀华的文字里有吗？

真的没有怎么读过她的诗，不好意思！

余秀华写的自然是现代诗！

诗本就是讲究含羞美，是只可意会不可言传的。读诗，是用心去感受，去字里行间捕捉诗人的心声，而不是去解读文字本身的意义。

诗重意境。意到情到，韵律藏在字里行间藏在诗人的情感里了，那么形式自由一些也无可厚非。

余秀华优点与世宏宇般的声音:“我来了！”搖摇摆摆，舞姿那样潇洒，胜过曹操铜雀台里的歌艺。

人们用异样的眼光看余秀华，残疾的身躯却能推翻所有四肢建全的文人学士甚止一些所谓的诗人和大诗人。

穿越大半个中国……

余秀华独树一帜，把汉字简拣的收集在一起成书走文，是一种近散文远诗歌的文体。

诗歌者读是诗，唱是歌而余秀华的作品只能读不能去唱。

无论无何余秀华当代文坛大红大紫，所鸣惊天震人，为之振奋！

佘秀华的缺点，所行其文淫匪浩荡，虽然力拔乾坤，难能登上大雅之堂。有教养的家庭谁去悬彩张挂？假设母子习文香墨、父女习文墨香、那个能开的口？恐怕拒之门外。

余秀华一一

佘秀华的文子是散文诗，是杂文，开创的新天地是否永生惑云风中消失，这就看社会文化的发展动态所取决。

听说余秀华已经离开头条了，这很可惜。因为毕竟她还是有才气的。她写的东西，不管是诗歌还是杂文，都有真感情在里面，所以确实很有一部分读者。

有真心佩服的。当然也不排除有看热闹的，他们就像咸亨酒店里那些看孔乙己热闹的人一样，还要在那里撩她的残疾，撩她的婚姻，专挑她的痛处留言。

我也写过余秀华的两篇文章，对她的诗歌是肯定的，赞许的。她非常勤奋，几乎每天都有作品，这样难免有些粗制滥造。

纵观历史，有的人一生写了那么多作品，在文学史上能够产生影响的又有多少，所以我们只承认他们的代表作。对于余秀华我也是这样认为，写得好的有个几篇也就不错了，不能去对她作过分的要求。

当然余秀华的作品大多数是诗歌，是现代自由体诗歌。现代诗不是格律诗，不要求押韵，但是一定要分行排列，至于写得好不好那就是个人的造化功夫了。

新文化运动的时候，鲁迅首先出了一篇白话小说《狂人日记》，胡适则出了一本《尝试集》的白话诗，从那个时候开始，新诗大多是不押韵的。当然像闻一多等人也提倡过节奏和押韵，但没有形成主流。

余秀华的诗歌不足的地方，不是在于它不押韵，而是在于它的立意和语言有点粗糙，就是和现代文明还有一段距离。

为什么我们大家都喜欢徐志摩的《再别康桥》，戴望舒的《雨巷》，郑愁予的错误？那就是这些诗不但意境深邃，而且语言优美的缘故。

读余秀华的诗，可以有选择地去读，不符合自己审美口味的，可以省略和跳过去。一千个人眼里有一千个哈姆雷特，喜欢哪个作家，喜欢哪个作品，当然各人有所不同，不必强求统一。

余秀华的诗如果不是短句分行排列，而是连贯的写下来那就是另一回事了。即不是古诗，也不是现代诗。说是散文其思绪紊乱，是只言片语拼凑而成。不能把表达不清看成含蓄，那是某些读者自己的猜想。

余秀华其人应该同情，但所谓的诗不敢赞同，其原因是大脑思维紊乱，沒有文学艺术的色彩。

余秀华所写的是现代诗，还是杂文呢？毫无疑问，她的作品是名副其实的现代诗之——自由体新诗。

自20世纪初，我国的现代诗以贴近白话文的语句问世至今，出现了许许多多的诗人名家，诸如徐志摩、北岛、顾城、海子等等。

现代诗和古体诗的创作目的是相同的，两者都是有感而发，抒情咏怀的产物。不同之处在于古体诗有严格的格律框架约束，而现代诗形式着重于奔放和自由，意涵更加丰富。修辞技巧灵活多变，在语言形态上突破了古体诗“格律严谨，欲说还休。或者是欲罢不能，意犹未尽”的瓶颈。语言意识形态于是上升到“有感和不可感之间可以相互沟通，联想和抽象之间可以虚幻共舞”。@文化课认为，朦胧美由此诞生。

现代诗因风格的不同衍生出很多的流派，但主流是自由体新诗，自由体新诗也不是近年来出现的，它是伴随着五四新文化运动而产生的，可见其由来已久了。自由体新诗的内容精髓主要是讴歌新生活，彰显新思想。

余秀华的诗歌一经问世，在诗歌界就引发了广泛的争议，因为与众不同，所以褒贬不一。从余秀华的人生经历来看，她是一位普普通通的农村妇女，在社会的最底层和我们一样平凡而波澜不惊。但造化弄人，疾患和婚姻生活的双重压力促使她用纸和笔去追求一些常人追求不到的，近似虚幻的，伟大且赤裸裸的思想。这一切正与自由体新诗的文化核心不谋而合。“讴歌新生活，彰显新思想。”

诗和诗人首先是一个整体，然后他们有着两种概念，诗人为自己的诗歌活着，而诗歌为自己的主任呐喊。回望一下余秀华众多诗歌里的十三个瞬间。

1、时间没有给我们好处/雨水也是/在黄昏里看见的远山并无与我们对望的青葱/一说到流水的形式/就有无法投进去的倒影/这样，一只飞过的鸟是可以省略的/——我们掐断了对翅膀的信任/句子就通顺起来 ----荒谬之诗

2、原谅我/事到如今还是热衷一些温热的谎言 ----一无是处的遇见

3、如果你是沉默的，海水也将停止喧哗。

4、春天里的事物都太浅薄/我不要春天/不要玫瑰/不要你眼里的泪光/我只要你/我只要你一个完整的朝夕 ----你说抱着我，如抱着一朵白云

5、如果我说出我爱你/能让我下半生恍惚迷离/能让我的眼睛看不到下雪/看不到霜/这样也好。 ----《月光落在左手上》

6、我们被不同的时间衔在嘴里/在同一个尘世/跌跌撞撞 ----不再归还的九月

7、在干净的院子里读你的诗歌/这人间情事/恍惚如突然飞过的麻雀儿/而光阴皎洁/我不适宜肝肠寸断 ----《我爱你》

8、我的身体里的火车从来不会错轨/所以允许大雪风暴/泥石流/和荒谬

9、吹过我村庄的风吹过你的城市/流过我村庄的河流流过你的城市----《摇摇晃晃的人间》

10、不信这夜色覆盖了一船忧伤/不信这忧伤一点也不摇晃 ----白酒一杯

11、把悲伤撕碎了/落在叶子的正面/也有落在反面的 ----月光光落在左手上

12、我一直是个怀揣泥土的人/遇见你/它就有了瓷的模样/却没有人来告诉我每一条路都是晴朗/比你易跌倒/比你易破碎/作为一个贩卖月光和人间的人/我允许你/笑话我 ----《摇摇晃晃的人间》

13、作为一根草/我曾经多少次想给你 一个春天 /不赞你以伟大但愿你以平安。 ----《茧》

结语：余秀华的诗歌手法和意涵，我做不出也模仿不来，究其原因是我没有与其相同的人生阅历。但不妨碍我为她鼓掌叫好。估计大多持异议的声音，很大概率上也是望尘莫及后的醋意，但不要忘了新诗的高度和舞台是无极限的广大，不只有余秀华一人在独舞。诗经有句“他山之石，可以攻玉”，鼓励我们可以学习和超越他人，即使心有余而力不足也千万不要以貌取人，以貌品诗。

我们已经生存在文学的后现代。

后现代文学有一特征，即文体并不分明，所谓跨文体写作

并且，不用说后现代，就是古代，就是诗歌的婴孩时代，作者也难免在诗中发表些杂文式感慨。

《诗经》里就这样了。

所以关键在余秀华的作品是不是好作品，而不是学习、考试初中文学常识一样去死抠文学体裁。

何况，从古以来，还有不少说理诗。

诗与非诗，区别的标准在情感、形象与音乐性。

不管叙事、抒情还是说理，诗歌在这三个方面尤其强烈。

丰富深刻的情感、形象思维的表达、凝练的音乐性语言，这就是诗。

诗美。

你会说余秀华的算什么美?可“丑到极处便是美到极处”，这是一种创造性的个性化的美，平庸的人办不到。

你还会说写些比下里巴人还下里巴人的欲望是什么丰富的情感。

但是，一，情欲往往不能分家；二，我们处于物欲横流纸醉金迷享乐主义的后工业社会信息化时代，我们不再天真，而诗歌务必天真，而现在诗人的天真就是难能可贵孩子一样说真话。当代人已经比余秀华的诗还欲望，你写一首“啊！我们多么崇高！”你那是伪崇高。

色迷迷的当代人究竟怎样一种心理状态不揭示，人类已经堕落到什么地步遮掩着，怎么能够回归崇高?

病人成天高喊我健康啊我健康，我特别特别健康！请问这样就有诗情画意吗？

唐代白居易就这样说过了。

尽管时间才是文学最终也是最严正的裁判，但是，讨论余秀华诗歌的真伪高下也是有益的，这讨论有益于让我们重新认识诗歌，认识我们时代的诗歌。

但千万不能“我手执钢鞭将你打”，应该大家平等讨论。

文学边缘化，写诗的比读诗的多，为什么余秀华的诗还能轰动，这才是应该好好研究的。

另外，余秀华与生活与诗歌，也是值得好好研究的，我们有些诗人，离生活太远。

最后，“创新像猎狗一样追踪着作家”，没有创造性就没有文学，历史上找不出谁像余秀华那样写过。

细究起来，“余诗”不堪诗，或者是举着“大众样板新体诗”的旗号，不过是粗糙的拼盘的“地摊散文诗”——有如谵妄的私语呢喃不休！乍读，不禁蓦然联想到鲁迅《狂人日记》的狂人，张口就来，满嘴疯癫絮语，紊乱的节奏里，偶也弹出几嘴金句，比如，“穿越大半个中国去睡你”□□□……！

其形式， 远观，像耗子，近看，其酷似“平头哥”～臭鼬；又仿佛竹鼠，实则更像鼹鼠！

又有点魏晋骚人风度与药酒及五石散的余韵在!

怪哉！

我也是醉了！不，非也，是晕了！

写作要诀，即曰:我手写我口。见怪不怪，其怪自败（道家咒语）。。

诗，是内心迸发的情感跃于纸上的音符，自由、跨界、天马行空，没有固定格式，只有心有灵犀！只可意会不可言传。[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

(原创)

余秀华本身是一个受到争议的人。争议一，这么个脑瘫女人，生活自理尚且困难，居然能写诗，哄鬼的吧。其二，成名后她坚决与老公离婚，似有得意便忘形的嫌疑。其三，她色解唐诗，居然像个女流氓一样。我也承认，大凡人有了地位，金钱，舞台，那曾经藏在灵魂阴暗处的丑陋必露无疑。余秀华不是第一个，也决不是最后一个。

无论你如何贬低她的人格，贬损她的作品，贬斥她的作为，我可以负责的对你说，你还不够格，你根本没有能力去评判余秀华，特别是她的诗，因为你沒有她的才情，才气。至于你生出的怪话，脏话，其实就是人性的本质，人性的丑恶，人性的丑陋，包括我。

余秀华的诗有沒有艺术性，这个问题最好回答。若你能对着一张床能写出穿个大半个中国去睡你，对着一棵稗草能写出呐喊，对着一段古墙能写出穿越，那最多你只能看她发飙，丝毫轮不到你耍横。然你能对着长江写出李白的味道，对着天空写出苏轼的感觉，那么可以陪着她喝喝茶，聊聊天。因为她是个脑瘫者，你是正常人。

余秀华的诗究竟算不算诗?中国到了民国时，除了几位大佬还写点格律诗，其他人都是兴之所起，言之所及，管不了那么多。从评判余秀华的诗上去诘问她不合律，不合仄，无疑是故作姿态，狗屁不通。看书协某些人鬼画符，作协某些人的尿尿诗，还有画协某些人的一团黑，内行人说是艺术，外行人说是狗屁，用在余秀华的诗上是再恰当不过。有些所谓的诗人，言必称新韵旧韵，平仄转承，可写的东西味同嚼蜡，流水账都比他记得好。可他们还洋洋得意，拿个蒲扇，搬个小凳，恣恣然自我欣赏，还妄图拉你一块听。我宁愿花些时间看余秀华平仄不论，断句不清，符号乱用的新诗，也决不去看那些看似规范，其实什么都不通的垃圾。

余秀华长期忍受婚姻的不幸却无力反抗，因为外人眼里她根本不配，有个人肯要你都是你祖宗八辈积了德，还谈离婚。若余秀华不成名，注定这世界多了个孤独的精灵。可是她成功了，捅了马蜂窝，色解唐诗，还骂那个不负责任的海子，这根本没有毛病，换我还要骂三毛的自私，汪国真的堆砌辞藻。看看有些什么导师，男盗女娼，学者净讲些心灵鸡汤迷惑人。余秀华用通天的才智开出了诗歌的一方天地，我们赞扬都还来不及，哪还有闲工夫对着她吐唾沫。

余秀华没成立研究会巳是她再清醒不过，至于大家去抨击她，鄙视她，她歪着脖子不予回应，回家接着写她的穿过中国去世界了。

我看不太懂她的诗，只能摇摇晃晃着去睡觉。

社会进步发展，别用不变的目光这样评价余秀华。

看过一本女主穿明，男主是朱厚照的，女主姐姐重生，不知道是不是你要的那本了

不良帝后作者：水上尘

简介：李昭胎穿到了古代，凭着所学“社会学”，开设玉器“奢侈品”店，生活富足心情美好，小日子本过的有滋有味。

无奈堂姐那个妖冶贱货是个重生女。

上辈子她被选为皇后含恨而死，为了避免悲惨的命运重蹈覆辙，这厮一哭二闹三上吊。

李昭前脚刚遭退婚，她就说动当家的老太太，要将嫁给短命昏君守活寡的命运转嫁到了李昭头上。

李昭站在凤藻宫眼望江山：再不管管那个昏君，这个江山就垮了。

那个昏君拆掉豹房起驾回宫：再不管管奸后，朕的江山就真的垮了。

死谏的大臣：你俩再这么死磕下去不生孩子，江山垮不垮的不知道，是“隔壁那个王”的就一定了。

（1）莫泊桑

十九世纪法国著名的批判现实主义小说家。1880年发表第一个短篇小说《羊脂球》，此后陆续写了一大批思想性和艺术性完美结合的短篇小说，博得世界短篇小说巨匠的赞誉。他的创作广泛而深刻地反映了十九世纪后半期的法国社会现实，无情地揭露了资产阶级道德风尚的丑恶，对下层社会的“小人物”寄予同情。小说构思新颖，描写生动，人物语言个性化，布局谋篇别具匠心。代表作有短篇小说《羊脂球》、《项链》等，长篇小说《一生》、《俊友》（又译做《漂亮的朋友》等。

（2）契诃夫

十世世纪俄国批判现实主义作家、戏剧家和短篇小说艺术大师。他的早期合作讽刺和揭露了俄国社会官场人物媚上欺下的丑恶面目，写得谐趣横生，发人深思。八十年代中期，他创作了既幽默又富于悲剧的短篇小说，反映了社会底层人民的被侮辱被损害的不幸生活，具有深刻的思想意义。代表作有短篇小说《变色龙》、苦恼、《万卡》、第六病室、《套中人》等。

（3）欧·亨利

十九世纪末二十世纪初美国现实主义著名作家。曾被诬告罪入狱三年。后迁居纽约，专事写作，他几乎每周写一篇短篇小说，供报刊发表。他一生创作了近三百篇短篇小说和一部长篇小说，对腐朽的资本主义制度、反人道的法律、虚伪的道德给予揭露和讽刺。代表作有长篇小说《白菜与皇帝》，短篇小说《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》等。