无限流小说和快穿有什么区别

一般说来，一回，一章你可以理解为漫画的一话，比如海贼王第一话这种，小说的一章就是现在网文的一更了，这个两者差不多。

集，小说的一集，是有些作者喜欢用的方式，往往几十章小说组合成一集，漫画一般没这个说法。

卷的话，小说的卷和集差不多，不过，更多的是指小说或者漫画正式出版的一本书，一本就是一卷，比如海贼王现在的79卷。

篇，漫画里就是一个很大的篇章了，比如现在死神的千年血战篇，海贼的顶上战争篇，往往由很多话组成一个漫画篇章，小说倒是很少用篇。

1 重生小说应该是回不到现代了，而穿越小说还是有可能回到现代的。

2 重生小说是灵魂重生，穿越小说可以灵魂穿越也可以身体穿越

呵呵，以上纯属个人见解

写小说没有局限，你想怎么写就怎么写，所以小说的题材有很多，科幻、悬疑、青春等等。但是剧本，首先最重要的就是一个画面感，写出来的东西必须可以拍出来。而且要有逻辑，有顺序，不像小说一样。

什么是玄幻小说

重生小说不一定是穿越小说，穿越小说也不一定是重生小说。

有些重生小说里，主人公穿越到了一个别的世界或别的年代，这种情况下就是穿越小说；但是如果没有，而还是活在当下的世界的时代里，就不是穿越小说了。

而穿越小说里很多人是直接穿到异世界的，穿之前是什么样的、穿过去就是什么样，并没有重新投胎变成婴儿等等，这种情况下就不是重生小说了。在主流观点里，一般胎儿穿和借尸还魂都属于重生。

这是我的一点粗浅理解。

我举几个例子：吴沉水的重生之扫墓，里面的主人公重生了，但并没有穿越。现在热播的《宫》里的女主晴川则只是穿越了，并没有重生。而《薄荷荼靡梨花白》里的女主又穿越又重生了。

重生小说是网络小说中的一种热门题材，描写主人公保存记忆回到若干年前重新过一遍自己的人生的小说。根据小说主人公重生的不同历史时间点，重生小说可分为:都市重生、历史重生、异界重生。

特点：重生小说区别于穿越小说的要点在于，重生小说的主人公只能回到自己的过去。因此，相较于穿越小说的天马行空、无所不能，重生小说更多了一份平淡和朴实。而它弥补人生曾经的遗憾、活出无悔而精彩的一生的主旨，也给予读者一定的启示以及真实的感动。

穿越小说，是穿越时空小说的简称，网络小说最热门题材的一种。其基本要点是，主人公由于某种原因从其原本生活的年代离开、穿越时空，到了另一个时代，在这个时空展开了一系列的活动，情爱多为主线。穿越小说集成了玄幻、历史、言情三大小说类别的要素，自成一体，后来还有反穿越，即从古代穿到现代。

小说中的要素一般有时间、地点、人物，事情的起因、经过、结果，其内容可不讲究真实性，特别的是其中的人物是虚构的，这是和散文最大的不同

散文是一种不拘泥于固定模式的文体，可记事，可抒情……，类似于平时写的随笔，但是散文的重点是心散神不散，其中心思想往往很鲜明

架空小说多是完全虚构的，像凤倾天阑。军事小说可以是虚构的，也可以根据历史加以艺术改造，像步步惊心。不过现在的小说分类并不严格，主要是自己喜欢

卷>篇>册>章（回）>节

集，一般用在影视作品；话，用于漫画/动画，从日本来的；回，古体小说用，现在一般不用

重生是死了带记忆投胎

穿越有灵魂穿，带身体穿多种

小说一般是虚构的``散文是真实的``散文语言比较优美``小说就像是一个小故事一样的``

小说与其他文学体裁比较，是一种最自由的叙事性的文学形式：它既不受真人真事的限制， 也不受

时间、空间的约束；既能在文中直叙作者的感情和见解，又能在文中根据情节的发展 描述大段的景

物和人物的心态。总之，它是可以调动各种艺术表现手段，多角度、多层次— —充分反映五彩缤纷

生活的全方位的创作“摄影机”。

散文中的形象比较明显，常用第一人称叙述，个性鲜明， 正象巴

金所说“我的任何散文里都有我自己”， 总之可以说是表现自我。这就需要大胆无忌。正如鲁迅所

说“任意而谈，无所顾忌”，他还推崇曹操及魏晋散文的“力主通脱”。又如刘半农所说， 散文要“赤裸

裸地表达”。还如一些人所说，“我是怎样一个人， 就怎样写”，“心口相应，信口直说”， “反正我只

是这样一个我”。写真实的“我”是散文的核心特征和生命所在。 这是定义的最大要素。

散文语

言十分重要。首要的一条是以口语为基础，而文语(包括古语和欧化语)为点缀。其次是要清新自

然，优美洗练。此外，还可以讲究一些语言技法，如句式长短相间，随物赋形，如多用修辞特别

是比喻，如讲音调、节奏、旋律的音乐美等。

一般来说散文精简捉重点，小说是有多长写多长

1

重生小说应该是回不到现代了，而穿越小说还是有可能回到现代的。

2

重生小说是灵魂重生，穿越小说可以灵魂穿越也可以身体穿越

呵呵，以上纯属个人见解

文章。诗歌的段落。亦指文章的段或篇 [article;chapter;paragraph] 积句而成章,积章而成篇。――《文心雕龙》 言出为论,下笔成章。――三国志·陈思王植传 缁衣章。――清·袁枚祭妹文 1) 次 [times]——用于行为、动作。如:一日走千回;去过好几回 (2) 章——用于小说等,相当于“章” [chapter]。如:且听下回分解 (3) 一会儿——用于时间,表示短暂 [moment]。如:回子(一会儿);回一回(停一停) (4) 用于事情,相当于“桩”、“件” [number of times]。如:就是这么回事;这完全是两回事 (5) 某一特定目的或发展的一种形势或某种情况 [occasion]。如:上回,上一回;这一回 三 古代的书写在帛或者纸上，卷起来收藏，因此书籍的数量论卷，一部书可以分为若干卷，每卷的文字自成起讫，后代仍 用来指全书的一部分：卷一|第一卷|上卷|藏书十万卷。

卷最大,之后是回,然后是章 没什么太大的区别，每个人口味不同偏好也不同。像古代白话文小说中一般都喜欢用章或者回；现在网络小说中大部分也是用章的居多，集的话一般在电视剧中用的比较多。

另外，也不排除不走传统路线。像漫画中，有用“第一幕”，“第二幕”等等；漫画极度分裂中，甚至使用“第一杀”、“第二杀”作为每一篇的篇目。

其实这几个都是差不多长的

小说与其他文学体裁比较，是一种最自由的叙事性的文学形式：它既不受真人真事的限制，

也不受时间、空间的约束；既能在文中直叙作者的感情和见解，又能在文中根据情节的发展

描述大段的景物和人物的心态。总之，它是可以调动各种艺术表现手段，多角度、多层次—

—充分反映五彩缤纷生活的全方位的创作“摄影机”。

散文中的形象比较明显，常用第一人称叙述，个性鲜明，

正象巴金所说“我的任何散文里都有我自己”，

总之可以说是表现自我。这就需要大胆无忌。正如鲁迅所说“任意而谈，无所顾忌”，他还推崇曹操及魏晋散文的“力主通脱”。又如刘半农所说，

散文要“赤裸裸地表达”。还如一些人所说，“我是怎样一个人，

就怎样写”，“心口相应，信口直说”，

“反正我只是这样一个我”。写真实的“我”是散文...小说与其他文学体裁比较，是一种最自由的叙事性的文学形式：它既不受真人真事的限制，

也不受时间、空间的约束；既能在文中直叙作者的感情和见解，又能在文中根据情节的发展

描述大段的景物和人物的心态。总之，它是可以调动各种艺术表现手段，多角度、多层次—

—充分反映五彩缤纷生活的全方位的创作“摄影机”。

散文中的形象比较明显，常用第一人称叙述，个性鲜明，

正象巴金所说“我的任何散文里都有我自己”，

总之可以说是表现自我。这就需要大胆无忌。正如鲁迅所说“任意而谈，无所顾忌”，他还推崇曹操及魏晋散文的“力主通脱”。又如刘半农所说，

散文要“赤裸裸地表达”。还如一些人所说，“我是怎样一个人，

就怎样写”，“心口相应，信口直说”，

“反正我只是这样一个我”。写真实的“我”是散文的核心特征和生命所在。

这是定义的最大要素。

散文语言十分重要。首要的一条是以口语为基础，而文语(包括古语和欧化语)为点缀。其次是要清新自然，优美洗练。此外，还可以讲究一些语言技法，如句式长短相间，随物赋形，如多用修辞特别是比喻，如讲音调、节奏、旋律的音乐美等。

没什么太大的区别，每个人口味不同偏好也不同。像古代白话文小说中一般都喜欢用章或者回；现在网络小说中大部分也是用章的居多，集的话一般在电视剧中用的比较多。

另外，也不排除不走传统路线。像漫画中，有用“第一幕”，“第二幕”等等；漫画极度分裂中，甚至使用“第一杀”、“第二杀”作为每一篇的篇目。

其实这几个都是差不多长的

记叙文讲究真实性，是这类文体的历史传统和主要功能决定的。我国的记叙文体最早见于《尚书》中的禹贡和顾命。戴圣礼记·经解评论其记事特点是"疏通知远而不诬"。

记叙中的主观叙述和客观叙述，是相对而言的，很难截然区分。

所谓客观叙述，就是作者的主观情感、思想、倾向等没有明显的流露，就像是一种照相式的描述。

而主观叙述，则明显地表示出作者的情感色彩、思想观点、鲜明倾向。

记叙文的五要素，即时间、地点、人物、事件、因果。如果把因果分开，则可称六要素。它也称"五W"，即与它相对的英文词汇是时间--when、地点--where、人物--who、事件--what、因果--why。它们打头的字母均为"W"。

小说是广义的记叙文.

小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。小说有三个要素：人物、故事情节、环境（自然环境和社会环境）。小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。小说中的人物，我们称为典型人物；这个人物是作者根据现实生活创作出来的，他不同于真人真事，"杂取种种，合成一个"，通过这样典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。小说塑造人物的手段可以是概括介绍，可以是具体的描写，可以写人物的外貌，也可以刻画人物的心理活动；既可以人物的行动对话，也可以适当插入作者的议论；既可以正面起笔，也可以侧面烘托。小说主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心的。故事来源于生活，但它通过整理、提炼和安排，就比现时生活中发生的真事更集中，更完整，更具有代表性。小说的环境描写和人物的塑造与中心思想有极其重要的关系。在环境描写中，社会环境是重点，它揭示了种种复杂的社会关系，如人物的身分、地位、成长的历史背景等等。自然环境包括人物活动的地点、时间、季节、气候以及景物等等。自然环境描写对表达人物的心情、渲染气氛都有不少的作用。 简单地说，小说就是以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活。 “虚构性”，是小说的本质。“捕捉人物生活的感觉经验”，是小说竭力要挖掘的艺术内容，其感觉经验愈是新鲜、细微、独特、准确、深刻，就愈是小说化。“虚构性”与“捕捉人物生活的感觉经验”，是上述要素中最能体现小说性质的东西。 严格讲,按照文学体裁的分类,小说属于散文. 说起区别,如果我们把小说比做玫瑰,那么散文就是一个五彩缤纷大花园. 文学的话 就是个统称吧

玄幻小说是一个统称，兴起于本世纪初，区别于过去的以金庸古龙等为代表的旧武侠小说，一开始多为异世大陆魔法类，后来逐渐有了更多的流派，比如架空历史，都市异能，虚拟网游等等，仙侠小说严格来说属于玄幻小说中的一个流派，其源流可追溯到还珠楼主的蜀山剑侠传，开山之作的话应该是飘邈之旅，而诛仙的出现则使仙侠类小说的创作进入高潮。

青春小说是说少男少女的学校或者刚入社会的生活经理,言情的则是成人世界的故事,而且大多带点YELLOW~.~

都市《我要我们在一起》饶雪漫、《山月不知心底事》辛夷乌。重生《重生之异界魔法师》、穿越风槿如花《绾青丝》蔓蔓青罗《风倾城之莫西北的江湖》玄幻《乱花飞过秋千去》《凤凰祭司》

青春小说是说少男少女的学校或者刚入社会的生活经理,言情的则是成人世界的故事.

青春小说一般说校园里面的恋情，也就是学生间的，比较夸张和搞笑，也很纯情的吧。言情一般会说都市和古代或穿越的这些题材，都是说成人之间爱恨情仇吧。但是看一些比较好的言情小说，像步步惊心和梦回大清这种，给带给你一些心灵上的感悟。

小说有很多

《无限恐怖》无限恐怖外传（只有1章）《无限未来》（停更，等待N年以后恢复）

《死亡开端》（断更中）可能会TJ这几本都和无限恐怖有关

还有《魔法世纪》狂歌侠客行机神传奇《大千世界曲奇迹闪光梦想闪光

至于下载，去搜狐就行

求最佳答案

著名作家李广田在他的谈散文中对散文和小说的区别作了一个很详尽的说明，他谈了四个要点：一、小说中或有故事，或无故事，但必有中心人物；散文中或有故事，或无故事，却不必一定有中心人物。二、小说适宜客观的描写，即使是第一人称的小说，那写法也还是比较客观的；散文则适宜于作主观的抒写，即使是写客观的事物，也每每带有主观的看法。三、小说以人物行动为主，其人物的思想、情感、性格等，都是在行动中表现出来的，即使偶然描写一些自然景物，也还是为了人物的行动；散文则不必以人物行动为主，只写一个情节，一段心情，一片风景，也可以成为一篇很好的散文。四、小说须作具体描写，即使是议论，是感想，或是一种观念的陈述，也必须纳入具体的描写之中；散文则可以作抽象的言论，如说明一种思想，一种感情，一种论断。

过去对散文的真实性要求极为严格。但进入90年代后，随着文学环境的宽松、作者心态的自由和生存方式的改变，散文也变得越来越自由开放了。比如贾平凹的游记就有大量的虚构性成分。余秋雨的道士塔、这里真安静等作品，更是将小说的场面描写、戏剧的情节冲突移植到了散文中。于是，“有限制虚构”的观点被提了出来。

无限流起源于小说《无限恐怖》的火爆，以及大量跟风小说的问世。无限流意义应该是“包罗万象”，即：包含无限的元素，包括科学、宗教、神话、传说、历史、现实、电影、动漫、游戏等，并且高于它们，有这样的包含这一切的世界观才是无限流小说的精华。

快穿文是由穿越小说延伸出来的一种小说类型。 一般来说,快穿文的基本内容情节是主人公由于某种原因(死亡、被系统选中等)从其原本生活的年代离开,穿越时空,带着任务或系统,去往另一个时代,在这个时空展开一系列活动,结束之后前往另一世界进行下一个活动。

剧本要写分镜头，要写明人物动作神态还有场景地点。

散文、小说写作形式区别问题，这里一二句话是很难说清楚的。这里仅简单概括说说：散文写作是以真实性为基础，要有现实生活作为依据。其写作特点是“形散神不散”。“形散”主要是说散文取材十分广泛自由,不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展,可以描写人物形象,可以托物抒情,可以发表议论,而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化；.“神不散”主要是从散文的立意方面说的,即散文所要表达的主题必须明确而集中,无论散文的内容多么广泛,表现手法多么灵活,都是为更好地表达主题服务。散文写作可以一件现实小事展开来写。小说写作就不同了，小说要有故事构思，以人物生活细节来塑造人物形象；语言写作上与小说写作有所不同，散文语言需要抒情，小说语言就是小说，不一定需要抒情，但是，小说注重心理描写。写作技巧可点击如何创作革命现实主义题材小说一文。

无限流是真的参与到故事里，感情更真实，就像真的进入一个真实的世界！而快穿大部分是为了任务，你看多了快穿你就发现快穿的感情太冷机制了，总是站在局外人的角度冷眼看故事人的纷争！

青春指青少年的时光..

言情指感情交流..

只有某些时光才是青春..

而所有年龄阶段都可以言情...

小说的分类就不说了，关于小说的主要特征：

1、必须细致地塑造人物形象，2、必须有完整的故事情节，3、必须给出具体的时代背景和生活环境。

关于散文的主要特征：除了诗歌，小说，戏剧，其他的文章差不多都可以称为散文，这是人们广义上的理解，也可以说是大众式的理解。而狭义上的理解就有抒情和记叙散文两类，也有人在叙事散文中又分纪实散文，与报告文学和杂文可以并列。

散文的特征主要有以下几点：

1、直接表现作者强烈的主观感受，根据主观感受的需要选择人物的一些活动和生活事件的某些镜头进行描述。

2、紧紧围绕主题，广阔而灵活地选用生活侧面，一篇文章中可以古往今来，展开充分的联想，抒发感情表现主题。

3、语言优美，胜过推敲，达到一定的美学境界。

重生小说一般指的是带着记忆投胎，穿越一般是灵魂附体，到另一个朝代的时候，是用的别人的身体，自己的记忆。。。

小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。小说有三个要素：人物、故事情节、环境（自然环境和社会环境）。小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。小说中的人物，我们称为典型人物；这个人物是作者根据现实生活创作出来的，他不同于真人真事，"杂取种种，合成一个"，通过这样典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。小说塑造人物的手段可以是概括介绍，可以是具体的描写，可以写人物的外貌，也可以刻画人物的心理活动；既可以人物的行动对话，也可以适当插入作者的议论；既可以正面起笔，也可以侧面烘托。小说主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心的。故事来源于生活，但它通过整理、提炼和安排，就比现时生活中发生的真事更集中，更完整，更具有代表性。小说的环境描写和人物的塑造与中心思想有极其重要的关系。在环境描写中，社会环境是重点，它揭示了种种复杂的社会关系，如人物的身分、地位、成长的历史背景等等。自然环境包括人物活动的地点、时间、季节、气候以及景物等等。自然环境描写对表达人物的心情、渲染气氛都有不少的作用。

简单地说，小说就是以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活。

“虚构性”，是小说的本质。“捕捉人物生活的感觉经验”，是小说竭力要挖掘的艺术内容，其感觉经验愈是新鲜、细微、独特、准确、深刻，就愈是小说化。“虚构性”与“捕捉人物生活的感觉经验”，是上述要素中最能体现小说性质的东西。

“小说”一词最早见于庄子·外物：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”(小说即“琐屑之言，非道术所在”，干，追求；县令，美好的名声。)“琐屑之言”“浅识小道”，正是小说之为小说的本来含义。 桓谭在其所著《新论》中，对小说如是说：“若其小说家，合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家有可观之辞。”(小说仍然是“治身理家”的短书，而不是为政化民的“大道”。) 班固认为小说是“街谈巷语、道听涂(同“途”)说者之所造”，虽然认为小说仍然是小知、小道，但从另一角度触及小说讲求虚构，植根于生活的特点。 清末民初，维新派梁启超等大力倡导“小说界革命”，小说理论面目一新。小说地位空前提高，乃至被奉为“国民之魂”“正史之根”“文学之最上乘”，再不是无足轻重的“街谈巷语”“琐屑之言”。

小说的分类：

字数的多少，是区别长篇、中篇、短篇、微型小说的一个因素，但不是惟一的因素。人们通常把一千字之内的小说称为微型小说一千字到一万字的小说称为短篇小说，一万字到十万字的小说称为中篇小说，十万字以上的称为长篇小说。这只是就字数而言的，其实，长、中、短篇小说的区别，主要是由作品反映生活的范围、作品的容量来决定的。长篇小说容量最大，最广阔，篇幅也比较长，具有比较复杂的结构，它一般是通过比较多的人物和纷繁的事件来表现社会生活的，如《红楼梦》。中篇小说反映生活的范围虽不像长篇那样广阔，但也能反映出一定广度的生活面，它的人物的多寡、情节的繁简介于长篇与短篇之间，如《人到中年》。短篇小说的特点是紧凑、短小精悍，它往往只写了一个或很少几个人物，描写了生活的一个片断或插曲。短篇小说所反映的生活虽不及长篇、中篇广阔，但也同样是完整的，有些还具有深刻、丰富的社会意义。

散文

（一）散文概述：

文学体裁之一，散文这个名称，随着文学的发展，它的含义和范围也在不断的演变。我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散文”，即除诗、词、曲、赋之外，不论是文学作品还是非文学作品，都一概称之为“散文”。现代的散文指除诗歌、戏剧、小说以外的文学作品，包括杂文、小品文、随笔、游记、传记、见闻录、回忆录、报告文学等。近年来，由于传记、报告文学、杂文等已发展为独具特色的文体，所以人们又趋于把散文的范围缩小。

（二）散文的古今概况：

1.古代散文：我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。

我国古代散文的发展历程：

先秦散文：包括诸子散文和历史散文。诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。

两汉散文：西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。

唐宋散文：在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。

明代散文：先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。

清代散文：以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的体现。桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。

2.现代散文：指与诗歌、小说、戏剧并称的文学样式。特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义，它可以在真人真事的基础上加工创造；不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己；语言不受韵律的限制，表达方式多样，可将叙述、议论、抒情、描写融为一体，也可以有所侧重；根据内容和主题的需要，可以像小说那样，通过对典型性的细节欲生活片段，作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等，也可像诗歌那样运用象征等艺术手法，创设一定的艺术意境。散文的表现形式多种多样，杂文、短评、小品、随笔、速写、特写、游记、通讯、书信、日记、回忆录等都属于散文。总之，散文篇幅短小、形式自由、取材广泛、写法灵活、语言优美，能比较迅速地反映生活，深受人们喜爱。

（三）散文的分类：

根据散文的内容和性质可分为以下几类：

叙事散文：以写人记事为主的散文。这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。例如：鲁迅的藤野先生、吴伯箫的记一辆纺车、朱德的母亲的回忆。

抒情散文：注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。例如：茅盾的白杨礼赞、魏巍的依依惜别的真情、朱自清的《荷塘月色》、冰心的樱花赞。

写景散文：以描绘景物为主的散文。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。例如：刘白羽的《长江三峡》。

哲理散文：哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。 高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃性和心灵透辟的整合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。把握哲理散文体现出的思维方式，去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。1.哲理散文中的象征思维：哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质，构成了本体的象征表达。它摒弃的是浅薄，而是达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界，我们从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快，由心灵的平静转到灵魂的震颤，超越一般情感反应而居于精神的顶端。2.哲理散文的联想思维：由于哲理散文是个立体的、综合的思维体系，经过联想，文章拥有更丰富的内涵，不至于显得单薄，把自然、社会、人生多个角度进行了融合。3.哲理散文中的情感思维：哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。“外师造化，中得心源”，由于作者对生活的感悟过程中有情感参与，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想。从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。这就是哲理散文艺术美之所在。

（四）散文的主要特点：

1.形散而神不散。

“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。

为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：⑴以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；⑵以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。

2.意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。

作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。

3.语言优美凝练，富于文采。

所谓优美，就是指散文的语言清新明丽，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。

散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。

（五）散文的鉴赏技法：

散文鉴赏，重点是把握其“形”与“神”的关系。散文鉴赏应注意以下几点：

1.读散文要识得“文眼”。

凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都有“眼”的安置。鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。

2.读散文要抓住线索，理清作者思路，准确把握文章的立意。

结构是文章的骨架，线索是文章的脉络，二者是紧密联系的。抓住散文中的线索，便可对作品的思路了然于胸，不仅有助于理解作者的写作意图，而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏，从而透过散文的“形散”的表象抓住其传神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。线索通常有以下几种：⑴以事物的形象为线索，如巴金的《灯》；⑵以感情的发展为线索，如杨朔的荔枝蜜；⑶以时间顺序为线索，如刘白羽的长江三日；⑷以空间顺序为线索，如朱自清的《绿》；⑸以人物活动为线索，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》；（6）以事理为线索，如唐韬的琐忆。

3.注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。

散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会文章内容。

4.注意展开联想，领会文章的神韵。

联想的方式有：①串联式：如猎户“尚二叔→百中老人→董昆”；②辐射式：如《土地》以“土地”为中心生发开去，写“热爱生活，保卫土地，建设土地”；③假托式：如白杨礼赞；④屏风式：如风景谈。注意丰富的联想，由此及彼，由浅入深，由实到虚，这样才能体会到文章的神韵，领会到更深刻的道理。

5.品味散文的语言。

散文的一大特色就是语言美。一篇好的散文，语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格：鲁迅的散文语言精练深邃，茅盾的散文语言细腻深刻，郭沫若的散文语言气势磅礴，巴金的散文语言朴素优美，朱自清的散文语言清新隽永，冰心的散文语言委婉明丽，孙犁的散文语言质朴，刘白羽的散文语言奔放，杨朔的散文语言精巧。何为的散文语言雅致。一些散文大家的语言，又常常因内容而异。如鲁迅的纪念刘和珍君的语言，锋利如匕首；《好的故事》的语言，绚丽如云锦；《风筝》的语言，凝重如深潭。体味散文的语言风格，就可以对散文的内容体味地更加深刻。

回、集、章个人理解是一样的，但一般没有集的说法。还有另外一种理解就是XX集XX集的那种合集。

卷就是单行本的意思。

篇的话就是围绕一个主题所发生的或长或短的有关于那个主题的故事

重生小说是网络小说中的一种热门题材，描写主人公保存记忆回到若干年前重新过一遍自己的人生的小说。根据小说主人公重生的不同历史时间点，重生小说可分为:都市重生、历史重生、异界重生。

小说与其他文学体裁比较，是一种最自由的叙事性的文学形式：它既不受真人真事的限制， 也不受时间、空间的约束；既能在文中直叙作者的感情和见解，又能在文中根据情节的发展 描述大段的景物和人物的心态。总之，它是可以调动各种艺术表现手段，多角度、多层次— —充分反映五彩缤纷生活的全方位的创作“摄影机”。 散文中的形象比较明显，常用第一人称叙述，个性鲜明， 正象巴金所说“我的任何散文里都有我自己”， 总之可以说是表现自我。这就需要大胆无忌。正如鲁迅所说“任意而谈，无所顾忌”，他还推崇曹操及魏晋散文的“力主通脱”。又如刘半农所说， 散文要“赤裸裸地表达”。还如一些人所说，“我是怎样一个人， 就怎样写”，“心口相应，信口直说”， “反正我只是这样一个我”。写真实的“我”是散文的核心特征和生命所在。 这是定义的最大要素。 散文语言十分重要。首要的一条是以口语为基础，而文语(包括古语和欧化语)为点缀。其次是要清新自然，优美洗练。此外，还可以讲究一些语言技法，如句式长短相间，随物赋形，如多用修辞特别是比喻，如讲音调、节奏、旋律的音乐美等。

不能太天马行空

重生小说不一定是穿越小说，穿越小说也不一定是重生小说。

有些重生小说里，主人公穿越到了一个别的世界或别的年代，这种情况下就是穿越小说；但是如果没有，而还是活在当下的世界的时代里，就不是穿越小说了。

而穿越小说里很多人是直接穿到异世界的，穿之前是什么样的、穿过去就是什么样，并没有重新投胎变成婴儿等等，这种情况下就不是重生小说了。在主流观点里，一般胎儿穿和借尸还魂都属于重生。

这是我的一点粗浅理解。

我举几个例子：吴沉水的重生之扫墓，里面的主人公重生了，但并没有穿越。现在热播的《宫》里的女主晴川则只是穿越了，并没有重生。而

薄荷荼靡梨花白里的女主又穿越又重生了。

纵横小说和中文网是2个不同的小说网站。

散文一定意义上是作者的随笔 随想 小说主要是为了吸引观众，有一定的情节

秀才夜谭之风月

梁羽生细腻，细心，好比女人；

古龙好比黑旋风李逵，口味重；

金庸好比武林盟主，一统众干小，大气。

觉得说得精准留个言或点个赞，有要补充的请在留言栏上加几句
图片来源网络，文章本君供货。

武侠小说金庸是别人永远翻不过去的高山，那种大气磅礴的场面无比恢宏的气势，以及对中国各种国学的把控是没有人能够比拟的，真能用医、卜、星相，无所不通，三教九流无所不会来形容，他对历史的把控也是别人所不可及的，曾经也读过，梁羽生的诸多小说，初看还行但时间长了没激情去看，至于古龙感觉多情剑客，应该没有绝代双骄好，也许古龙的作品我欣赏不来………………

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”——金庸15本武侠小说，其中14本小说的书名第一个字连起来，就是这个有名的对联。

最早接触金庸先生的小说还是上个世纪80年代，记得还是宝文堂出版社这个版本。一晃多年，但是金庸先生所营造那个武侠世界依旧在我深深的脑海里。

金庸的小说，金庸小说文风浩瀚澎湃，大气磅礴，波澜壮阔，多采用真实历史背景为框架，历史和传奇混杂，让人分不清他讲的是历史还是传奇。更为不同的是，文化底蕴厚重，天文地理、诗词歌赋、奇门遁甲、琴棋书画以及美食，均有涉猎。他小说中的悲歌豪士，风尘侠客，慧质少女，柔情佳人，都是极古典的。他让笔下的武侠小说成为一场文化盛宴。

金庸的中国传统文化底蕴丰富深邃，再比如《天龙八部》这本小说，是篇幅比较长的一部，最让人称叹的这些小说每一册的章节名连起来直接就是一首诗词，真是让人拍案叫绝。我们看最后一册的章节名，连起来就是水龙吟·燕云十八飞骑：“燕云十八飞骑，奔腾如虎风烟举。老魔小丑，岂堪一击，胜之不武。王霸雄图，血海深恨，尽归尘土。念枉求美眷，良缘安在。枯井底，污泥处。酒罢问君三语。为谁开，茶花满路。王孙落魄，怎生消得，杨枝玉露。敝履荣华，浮云生死，此身何惧。教单于折箭，六军辟易，奋英雄怒。”

至于说到武功描写，那可以说是天下无双，像什么“降龙十八掌”、《九阴真经》、“独孤九剑”、“北冥神功”、“凌波微步”……已成家喻户晓。

金庸武侠小说虽然产生在香港商业化环境中，但完全没有旧式武侠小说那种低级趣味和粗俗气息。金庸武侠小说不仅有神奇的想象、迷人的故事，更具有高雅的格调、深邃的思想，通俗而不媚俗。他的小说透过对众多武林人物的描绘，深入地写出了历史和社会的人生百态，体现出丰富而复杂的现实内容和文化传统及作者自己的真知灼见。

在这一点上，无论梁羽生还是古龙，都只能望其项背。

梁羽生小说名士气味甚浓，他的作品古板正统， 像《萍踪侠影》、《云海玉弓缘》、《七剑下天山》、《白发魔女传》等等，总是少一种味道。

古龙的文风剑走偏锋，开拓了新一片天地，但是文化底蕴和金庸比还是有差距。

金庸小说；一般都是侠义，民族矛盾，恩爱情仇为主线的。

古龙小说；一般都是风流浪子，武功超群，智慧绝伦，悬疑多变。

梁羽生小说；比较注重真实描写，语言也很直白，描写神魔的，有点类似志怪小说。

金庸小说；

首先，金庸小说作为武侠小说，它承袭了武侠小说这一文类的特点，即金庸在创作过程中保持了武侠小说复杂的文学、文化、社会、历史内涵，典型的创作了繁复多变的武侠文学。武侠小说在旧中国小说里是文学流派的一个大的分支，它与传统小说一样也是由评话、弹词、说书等演变而来的。在内容方面，与武侠有关联的单四大名著中就牵扯到三部；在形式方面，新派武侠小说与旧派武侠小说并没有多大区别，江湖恩怨、门派斗争、武林纷争、男女爱恨、兄弟情义照例还是新派武侠常用的模式和显扬的主题，它的复杂变化反映在小说的思想上。

其次，金庸小说袭用了旧小说在行文时夹用诗词、歌赋、联句，在回目中使用对联、诗词，在语言上使用白话、夹用韵文等特点。金庸在行文时很会玩“花样”，像元好问的摸鱼儿、丘处机的无俗念、岳飞的《满江红》、李白的《侠客行》等都运用得浑然天成，毫无斧凿之痕。

再次，金庸小说潜移默化的借鉴了一些中国式的传统手法，如说书艺术、插科打诨角色的引入、全知叙述和次知叙述的运用、戏剧舞台的架设、假全知状态下的视觉与心觉的堂皇运用等。

金庸语言不仅借助白描和心理刻画，还常随心所欲地运用各种修饰手法。他们或是成为一种意义或思维的化身，或是成为小说重要情节或线索充实小说内容，或是与叙事角度和评点相结合，不但为金庸小说吸引了无数的读者，也为这个快节奏的世界注入了一股活力。

金庸懂得挖掘现实，更懂得挖掘远离现实生活的“真实”（人的情感、性格、道德、信仰等）。然而，梦回江湖后，在金庸用小说特有的形式和语言引领读者想象并把握历史的脉搏的同时，理想却只能一点一滴地积淀现实，因为理想只能永远走在现实的前面引导与提升现实，却永远不能完全代替现实，所以，无论当年多么叱咤风云的金庸小说主人公，最终还是以各种方式离开了江湖这一“母体”。

金庸小说的艺术价值又恰恰在此，他以武侠小说的幻景形式和生花妙笔有效地掩盖了现实处境的严峻，完美地连缀了来自现实的矛盾的裂缝，而向世人昭示出一种理想化、和谐化的世界的可能性，并防止历史文化语境的印痕和创伤的暴露，充满激情地言说着这个世纪所交托给文人的侠客梦。

古龙小说；

古龙的小说弱化了武功在武侠小说中的功用，表达了对武功武力的限制及使用武力的权限限制与责任担当。 古龙的写作风格一直在变化，他开创了一种武侠的流派。作为一个写作者来看，这是一种突破和追求。古龙早期的作品是结构相对严谨，能首尾呼应，人物情节纵向发展，放得开，收得拢，人物多而不乱，并各具个性。小说注意渲染典型环境的氛围，以情节的变幻来揭示人物个性，代表作《名剑风流》。

古龙中期的作品结构的严谨，场面、人物、情节组合成一个完美的整体架式，总体上气魄宏大。标志着古龙小说进入一个全新的艺术境界，是古龙小说的一个里程碑。它以悲剧落笔，以喜剧收尾，是一幕人生的悲喜剧。

古龙晚期作品小说的主题标新立异，结构也较严谨，情节也有起伏，环环紧扣，用性格的表层特征写出了导致人物性格形成的心理特征。人物性格鲜明。

古龙的小说最大的特点就是创造性的将戏剧、推理、诗歌等元素带入传统武侠，又将自己独特的人生哲学融入其中，形成了独树一帜的古龙式武侠小说风格，古龙成功地运用了写景、写情、写心态的新派写法，又兼顾中国传统小说环环相扣、扑朔迷离的情节安排；有实写，有虚写；有重笔描摹，有轻笔带过；有警句格言，有精采对话；有对内心世界的挖掘，有对氛围的巧妙渲染；有张有弛，有情有味；有峰回路转，有绝处逢生；有悲凉也有幽默；有扣人心弦也有驰骋想象；层出不穷而叙而不乱，悬念迭起而合乎情理；感人肺腑而催人泪下，欲罢不能而回味无穷。古龙的话：“一个人如果沉溺于酒，必定有他伤心的事，而伤心的人必定是多情的人。”他打破了以往武侠以段为主的方式，大量使用短句，一句一段的排列方式。按古龙自己的说法：“长句读来如浩荡大河一泻而来，突然以短句相接，犹如一把剑把水截断，可以收到波澜大起大落的特殊效果。”确实，古龙作品里尽管短句很多，但是文字的优美依然亮丽。古龙的作品永远在弘扬真、善、美，在他的笔下，无论如何凄厉的故事都能让人感觉出一丝淡淡的温暖。对人性的了悟以及在这了悟后的宽恕，是古龙所要表达的主题。

梁羽生小说；

梁羽生小说的语言文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气，故事中又常常用诗词歌赋、民歌俗语点缀其间，以创造优美的意境、气氛，烘托人物的内心世界。他的小说技法以传统继承为主，多用章回小说的形式铺张故事，叙事中有着明显的说书人的口气，表现出民族风格和民族气派。

三位大家都是一代武侠小说宗师，各有风格。各有千秋。

在我眼里看来金庸是新派武侠小说第一人，他的小说有如铁壶烧水，开篇很平淡，但随着情节发展，好比水越烧越热。最后犹如沸水，热浪滚滚，从开篇到结尾好比从尾到头吃甘蔗，越吃越天甜，越看越吸引人。而且金庸深谙历史，信手拈来，有如真事。借古喻今。情节架构古朴。让人信服。

梁羽生是新派武侠开山鼻祖，他的小说与金庸恰恰相反，开篇很吸引人，但随着情节的推移。逐步平淡，最后淡出。梁羽生深受还珠，朱贞木等人的影响，诗词引用十分恰当。而且各种诗词的组合，运用。恰到好处。但遗憾的后劲不足，有所欠缺。

古龙与以上两位然不同。他没有受到中国传统文化的影响和熏陶，以西方的小说手法来写无效说，尤其以中后期小说尤突出，古龙的说以新，奇，特。为他的特点。正邪。好坏，很是混淆。主人公很难区分好坏，来历不名。个人利益至上。怪癖。独立。是古龙小说特点。古龙的小说很杂，良莠不齐。精品真好，劣品真杂。

但三位大家具是大宗师，让人高山仰止。现在的武侠小说作者，依然在他们框架内书写。依旧没有突破他们的范畴。

梁羽生是新派武侠小说的开山鼻祖，但是他的小说受古典章回体影响太大，诗词歌赋较多，开局结构宏大，后期收尾不佳，与金古相比略显才气不足！

他俩小说最大的区别就是看金庸小说能提高的不单单是知识还提高了读者的对事物的判断能力。梁羽生先生的好像是纯小说，金庸小说就能读出一些哲理。