古龙小说对比金庸

先声明一下，个人认为古龙的小说武功不比金庸的差，比如金庸的天龙八部，一般都认为已经是金庸小说武功的巅峰，如六脉神剑，斗转星移，降龙十八掌，八荒六合唯我独尊功，天山六阳掌等等，我比较喜欢逍遥派的武功，够奇，够玄，给人一种神秘莫测的感觉，古龙的小说就以小李飞刀为例，先说一下，金庸的武功一般打斗不管高手低手总有个过程，但古龙打斗却总一瞬间就结束了，所以很多人认为古龙的武功不如金庸里面的武功，但我要再说一遍，个人认为古龙小说里面的武功很厉害，可能比金庸的武功好厉害，为什么呢，因为古龙的武功直射人心，每一部小说主角的武功都没有明确的来历，但却常常描述主角习武下的苦工，付出一般人没有的心血才能练出一门一般人没有的武功，这是一种在古龙江湖都明白的道理，也就是说古龙世界的武功有多高，他就付出了别人难以付出的代价，但前提是你得是个天才，你得有足够的聪明才智和坚韧不拔的强大内心才能获得武功上面别人难以企及的成就。李寻欢的飞刀就是经过自己的努力和坚强的内心而练出了例无虚发的一刀，但这时候他的武功只排第三，等古龙写到九月鹰飞的时候，从叶开的话中得知，李寻欢的刀已经是天下第一了，不是因为他的武功高，而是他的一刀是拥有伟大人格精神的一刀，所以没人没闪开。

金庸的武功以天龙来看，除了乔峰慕容以外，段誉和虚竹都属于意外获得，和本身努力没一点关系，但当时段誉和虚竹是以强大的北冥内力为基础，招式为辅助，内力已经是天下第一的内力，招式也已经是天下第一的招式，所以很多人觉得金庸世界的武功已经超过古龙世界的了，那么问题来了，李寻欢的一刀能不能杀死段誉和虚竹呢，我可以明确的说出来，在武功上是不能的，但在集中一个人全部的精气神和伟大人格的一刀，这不是能用武功抵挡的一刀，这是天地间没人能闪开的一刀。

综合来说在我看来，每一本小说都有一个作者自己的江湖，武功高低不可能像游戏一样跨服决战，但对江湖人的威慑和获得的江湖地位来说只能说是不分上下。

我个人觉得还是金庸的影响力更大一点，因为我们小时候看了太多他小说改编的电视剧，所以大家对他的印象还挺深的。

其实，话不能这么说，因为古龙先生与金庸先生，他们的创作手法与写作风格，是大不同的。古龙的文风，类似于散文诗，唯美、简洁而浪漫，悬念丛生、紧张离奇。描写人物内心情感的方面有很多，还有风趣的对白、清幽雅致的环境烘托，总之，古龙是相对注重小说的意境中，也就是所讲的“无招胜有招”，也将人生哲理融入小说内，精妙独到，韵味悠长。

他是江湖浪子，笔下所写的武功剑法不多，但最让人印象深刻的，莫过于“天外飞仙”、“七七四十九手回风舞柳剑”、“天地交征阴阳大悲赋”、“神刀斩”、“嫁衣神功”等等，除了在塑造人物性格，占了优势，古龙写兵器，也很擅长，他写百晓生作兵器谱，里面就有李寻欢的“小李飞刀”，另外，《七种武器》系列，记载的“孔雀翎”、“长生剑”、“离别钩”、“多情环”、“碧玉刀”、“霸王枪”和“拳头”。在这里，不得不提，萧十一郎的“割鹿刀”，这柄宝刀，有一个很渊深的典故，取自“秦失其鹿，天下共刈之”。古龙在写高手间的对决时，往往也是轻描淡写的几笔，简单而迅速，然而，他却将交手时的心理特征、人物的悲喜欢愁，渲染的十分真实。他的小说中，以写复杂的人性为主，比如风流潇洒的楚留香、冷峻孤独的傅红雪、幽默机警的江小鱼、淫荡风骚的林仙儿…

金庸的小说，大气磅礴，波澜壮阔，多采用历史背景为框架，文化底蕴厚重，天文地理、诗词歌赋、奇门遁甲，均有涉猎。至于说到武功描写，那可以说是天下无双，像什么“降龙十八掌”、《九阴真经》、“独孤九剑”、“北冥神功”、“凌波微步”…已成老生常谈，家喻户晓。他描写人物之间的过招，不同于古龙的三两笔带过，与其说，古龙重意境，那金庸就是很写实的，一招一式，一拳一脚，从细节方面，都述说的流畅、细腻，但是弊端太过于冗长、繁琐，老实说，他这样的写法，确实没有“古龙体”吸引读者。好比说，古龙写李寻欢的飞刀绝技，按原文中写道“小李飞刀，例不虚发”，那种苍凉而诗意的美感、肃杀的氛围，一下子就写出来了。

不能说，古龙的武功描写比金庸逊色，而是两位作家的切入点、侧重点不同，如果说，古龙把主角与反派的交手细节，也写个一大长篇，把那些五花八门的武功，交待个清楚，那就失去了他独特的魅力了，我们读古龙武侠小说，说白了，就是喜爱那一种清新飘逸的诗意、美感，简洁直白，比如写傅红雪“苍白的手，漆黑的刀”，仍何厉害的反派高手，也只是迅猛的一刀斩杀，反而是拔刀前的那一刻，叫人绷紧了心弦，出刀制敌，干脆利落，不拖泥带水……

金庸，从这个作品的影响力来看，金庸的小说要比古龙的小说更加的有名气，也更受大家的欢迎。

金庸的小说创作以国家大义，民族精神为出发点！主角一般都讲究出身，不是贵族就是名门！乔峰刚出场以为是少室山下农户出身，后来揭开身世原来是辽国名门望族萧氏，段誉大理段氏，虚竹出场时也只是一个少林寺辈分最低的不知名外门弟子，后来身份是少林方丈之子！其他的郭靖，袁承志，陈家洛，杨过，……都出身不凡！古龙小说主角都是野小子出身，职业也都低贱，小偷，杀手，抢劫犯……他们跟金庸主角这些上流社会出身的掌握的先天资源本就没法比，外加金庸主角奇遇又多，所以武功肯定没法比！

以作品内容而论，梁羽生、金庸的武侠小说注重历史环境表现，依附历史，从此生发开去，演述出一连串虚构的故事。但从摄用历史材料来看，两人又有明显差别；梁羽生是虚构人物和事件，置入历史背景中，以此来强化历史氛围；金庸则直接取来历史人物和事件敷衍成武侠小说，其历史人物、事件，金庸写来煞有介事，常能以假乱真。两者都对历史进行了再认识、再评价，从作品含有的历史厚度而论，金庸比梁羽生更高一层，其写作技巧也高明得多。古龙的小说则根本抛开历史背景，不受任何拘束，而凭感性笔触，直探现实人生。古龙的小说不是注重于对历史的反思、回顾，而是着重在对现实人生的感受。现代人的情感、观念，使古龙武侠小说意境开阔、深沉。

就小说人物的主流倾向而言，梁羽生武侠小说中的人物道德色彩浓烈，正邪严格区分，人物的社会内涵丰富，但人物性格单一，有概念化、公式化的缺陷。金庸武侠小说人物性格复杂，具有一种反传统精神，小说人物亦正亦邪，危步于道德的悬索之上而能不失其坠，具有“一半是野兽，一半是天使”的复杂、矛盾性格，而人物思想性格的复杂、矛盾又是奠基在生活本身的复杂、矛盾之上，这样，人性的发掘就有了深刻而广泛的社会意义。古龙小说最注重的是人性的体验，他常用细腻的笔触去描写人物微妙而复杂的情感，常用生与死、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和高贵独立的人格，以此来揭示生命的意义和人生的真谛。在古龙小说中，多写变态人格，追求外化怪异人物性格的刻画，其作品主人公大多怪诞、神秘、孤僻、行事固执，自尊心强，又是性情中人，多情种子。这种情况可能与古龙的身世、心境、经历有关。

谈到小说情节，古龙武侠小说也和梁羽生、金庸小说有明显不同。三位大家都善于编织故事，他们的小说情节都十分曲折，构置巧妙，悬念层出不穷，伏线引出千里，环环相扣，此呼彼应。梁羽生武侠小说情节前工后拙，开篇十分吸引人，以后的情节则渐趋平淡，显得有点才气不足。金 武侠小说恰恰相反，往往开局平平，随着情节的展示，人物纷纷涌现，情节盘根错节，主干巍峨，枚叶繁茂，宠大缜密的构思，诡异莫测的布局，奇迹联翩，回环波动，摄魂夺魄，回肠荡气。金庸的才思如同一炉火，小说情节犹如炉火上的一壶水，火越烧越旺，水越来越滚。古龙武侠小说的情节又不相同。他的小说从头至尾都跳动着最强的音符，情节奇中有奇，巧中含巧，偶然中有着必然，事事不可料，事事又得宜，计中套计，真中套假，假中存真，真真假假，变幻莫测。小说情节的发展根本无法预料，惊险频出，令人喘不过气来，而全书的缜密无隙又让人口服心折。古龙武侠小说的情节营构的确堪称一绝。 至于小说武功描写，梁、金、古三大家也有各自的风格。梁羽生武侠小说中的“武功”，虚幻中写实性很强，一招一式，清清楚楚，细腻而又逼真，紧张激烈，夸节有致。梁羽生的“武功”也具备道德倾向性，有正派武功，也有邪派武功；正派武功力道柔和，象征着善良、仁慈，既利于攻敌防卫，又有益于修心养性，而邪派武功则非常霸道，歹毒残忍，意味着邪恶，如修罗阴煞功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序渐进，发展缓慢，但根基扎实，邪派武功进展神速，却容易走火入魔，贻害终身。几此种种，造成了梁羽生“武功”的既精彩又单调。比起梁羽生来，金庸的“武功”更令人神往。金庸将武功描写与中华民族的文学艺术和传统文化精神融合在一起，琴棋书画，九宫八卦，医道，用毒，皆可化为绝世神功，并将中国传统的儒、释、道精神作为“武功”的最高境界。金庸还着力描写人物练功的艰难历程和坚韧性格，并有声有色、恰如其分地描述出主人公因祸得福、置之死地而后生的必然寓于偶然之中的哲理意境，使金庸“武功”具有震撼人心的力量。金庸“武功” 还有一个特点，就是诙谐有趣，在激烈的打斗中插入笑料，令人捧腹。古龙的“武功”风格与众不同，他是以“怪招”取胜的。他的“武功”重精神不重招式，如《边城刀声》中写叶飞的“飞刀”绝技，“天上地下从来也没有人知道他的‘飞刀’在哪里，也没有人知道刀是怎么发出来的。刀未出手前，谁也想象不到它的速度和力量……刀一定在它应该在的地方！……天上地下，你绝对找不到任何人能代替它。若不能了解他那种伟大的精神，就绝不能发出那种足以惊天动地的刀！飞刀！飞刀还未在手，可是刀的精神已在！那并不是杀气，但却比杀气更令人胆怯。”这里所写的“飞刀”，已不是一种纯粹的武功，而是一种高尚人格，伟大的精神，即叶飞老师李寻欢那种“仁慈、博爱”的精神，它表明的是“正义必定战胜邪恶”！古龙的“武功”又强调“攻心为上”，举凡人物的性情、情绪、脾气、衣饰、环境，乃至肌肉的颤动、松紧等，都会对武功的发挥产生影响，而高手决战是不容有丝毫错误的，“他们的心情，他们的神态，他们站着的姿势，都是绝对完美的。” 在这种情境中，“武功”已不需套路，一招之间，生死立判。古龙的“武功”还表现出一种境界——禅的境界。它以彻心见性为宗旨，对敌手的体察靠的是忘我和物我合一的境界，因为只有忘我才能消除认识的局限性，才能迅速而准确地体察敌手武功的弱点。这种忘我境界是一种经过长期训练后所达到的随心所欲的自如状态，在这种忘我状态中，战斗者已成为“无意识的人”，心中已不存在作为观察者的“我”，有的只是手中的武器和对面的敌人；在这种状态中，身剑合一，战斗者可以最大限度地发挥武功的威力，一击之下，毁灭敌手。正因为古龙“武功”有这些“怪招”，所以他“武功”的风格别具特色：无招无式，简短有力，重在精神，一击见效。

古龙小说在语言、技巧上，表现出与众不同的独家风格。梁羽生小说的语言文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气，故事中又常常用诗词歌赋、民歌俗语点缀其间，以创造优美的意境、气氛，烘托人物的内心世界。他的小说技法以传统继承为主，多用章回小说的形式铺张故事，叙事中有着明显的说书人的口气，表现出民族风格和民族气派。金庸才如大海，浩瀚奔腾，文笔俊爽、潇洒、诙谐逗趣而又富于变化，他的小说既有诗情画意，柔绮委婉的情境，又如西方小说直探人生、命运的真谛。他在继承传统的基础上，大胆地吸收西方小说的创作技巧，中西结合，使小说结构既精巧、繁复，又谨严、完整。古龙小说的语言句式短，句法多变，简洁、俐落、洒脱。文章随意挥洒、虎虎有生气，叙事力避平铺直叙，行文多跳跃抖动，情节惊险蹊跷而又不违情悖理，辟境造意，刻意求新。如果说梁羽生是恪守典雅，不失武林大家风度的话，那么金庸就是博采百家，融合中西技法，既典雅古朴、慷慨多气，又诙谐幽默、妙语解颐，挥洒肆纵，多样统一地开创了一代武林新风，是“武坛”的绝顶人物！至于古龙，则是大胆恣肆，不守成规，逞才离藻，笑傲“江湖”，力求新颖变化而又意蕴深邃的武林怪杰。

以作品内容而论，梁羽生、金庸的武侠小说注重历史环境表现，依附历史，从此生发开去，演述出一连串虚构的故事。但从摄用历史材料来看，两人又有明显差别；梁羽生是虚构人物和事件，置入历史背景中，以此来强化历史氛围；金庸则直接取来历史人物和事件敷衍成武侠小说，其历史人物、事件，金庸写来煞有介事，常能以假乱真。两者都对历史进行了再认识、再评价，从作品含有的历史厚度而论，金庸比梁羽生更高一层，其写作技巧也高明得多。古龙的小说则根本抛开历史背景，不受任何拘束，而凭感性笔触，直探现实人生。古龙的小说不是注重于对历史的反思、回顾，而是着重在对现实人生的感受。现代人的情感、观念，使古龙武侠小说意境开阔、深沉。

就小说人物的主流倾向而言，梁羽生武侠小说中的人物道德色彩浓烈，正邪严格区分，人物的社会内涵丰富，但人物性格单一，有概念化、公式化的缺陷。金庸武侠小说人物性格复杂，具有一种反传统精神，小说人物亦正亦邪，危步于道德的悬索之上而能不失其坠，具有“一半是野兽，一半是天使”的复杂、矛盾性格，而人物思想性格的复杂、矛盾又是奠基在生活本身的复杂、矛盾之上，这样，人性的发掘就有了深刻而广泛的社会意义。古龙小说最注重的是人性的体验，他常用细腻的笔触去描写人物微妙而复杂的情感，常用生与死、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和高贵独立的人格，以此来揭示生命的意义和人生的真谛。在古龙小说中，多写变态人格，追求外化怪异人物性格的刻画，其作品主人公大多怪诞、神秘、孤僻、行事固执，自尊心强，又是性情中人，多情种子。这种情况可能与古龙的身世、心境、经历有关。

谈到小说情节，古龙武侠小说也和梁羽生、金庸小说有明显不同。三位大家都善于编织故事，他们的小说情节都十分曲折，构置巧妙，悬念层出不穷，伏线引出千里，环环相扣，此呼彼应。梁羽生武侠小说情节前工后拙，开篇十分吸引人，以后的情节则渐趋平淡，显得有点才气不足。金 武侠小说恰恰相反，往往开局平平，随着情节的展示，人物纷纷涌现，情节盘根错节，主干巍峨，枚叶繁茂，宠大缜密的构思，诡异莫测的布局，奇迹联翩，回环波动，摄魂夺魄，回肠荡气。金庸的才思如同一炉火，小说情节犹如炉火上的一壶水，火越烧越旺，水越来越滚。古龙武侠小说的情节又不相同。他的小说从头至尾都跳动着最强的音符，情节奇中有奇，巧中含巧，偶然中有着必然，事事不可料，事事又得宜，计中套计，真中套假，假中存真，真真假假，变幻莫测。小说情节的发展根本无法预料，惊险频出，令人喘不过气来，而全书的缜密无隙又让人口服心折。古龙武侠小说的情节营构的确堪称一绝。 至于小说武功描写，梁、金、古三大家也有各自的风格。梁羽生武侠小说中的“武功”，虚幻中写实性很强，一招一式，清清楚楚，细腻而又逼真，紧张激烈，夸节有致。梁羽生的“武功”也具备道德倾向性，有正派武功，也有邪派武功；正派武功力道柔和，象征着善良、仁慈，既利于攻敌防卫，又有益于修心养性，而邪派武功则非常霸道，歹毒残忍，意味着邪恶，如修罗阴煞功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序渐进，发展缓慢，但根基扎实，邪派武功进展神速，却容易走火入魔，贻害终身。几此种种，造成了梁羽生“武功”的既精彩又单调。比起梁羽生来，金庸的“武功”更令人神往。金庸将武功描写与中华民族的文学艺术和传统文化精神融合在一起，琴棋书画，九宫八卦，医道，用毒，皆可化为绝世神功，并将中国传统的儒、释、道精神作为“武功”的最高境界。金庸还着力描写人物练功的艰难历程和坚韧性格，并有声有色、恰如其分地描述出主人公因祸得福、置之死地而后生的必然寓于偶然之中的哲理意境，使金庸“武功”具有震撼人心的力量。金庸“武功” 还有一个特点，就是诙谐有趣，在激烈的打斗中插入笑料，令人捧腹。古龙的“武功”风格与众不同，他是以“怪招”取胜的。他的“武功”重精神不重招式，如《边城刀声》中写叶飞的“飞刀”绝技，“天上地下从来也没有人知道他的‘飞刀’在哪里，也没有人知道刀是怎么发出来的。刀未出手前，谁也想象不到它的速度和力量……刀一定在它应该在的地方！……天上地下，你绝对找不到任何人能代替它。若不能了解他那种伟大的精神，就绝不能发出那种足以惊天动地的刀！飞刀！飞刀还未在手，可是刀的精神已在！那并不是杀气，但却比杀气更令人胆怯。”这里所写的“飞刀”，已不是一种纯粹的武功，而是一种高尚人格，伟大的精神，即叶飞老师李寻欢那种“仁慈、博爱”的精神，它表明的是“正义必定战胜邪恶”！古龙的“武功”又强调“攻心为上”，举凡人物的性情、情绪、脾气、衣饰、环境，乃至肌肉的颤动、松紧等，都会对武功的发挥产生影响，而高手决战是不容有丝毫错误的，“他们的心情，他们的神态，他们站着的姿势，都是绝对完美的。” 在这种情境中，“武功”已不需套路，一招之间，生死立判。古龙的“武功”还表现出一种境界——禅的境界。它以彻心见性为宗旨，对敌手的体察靠的是忘我和物我合一的境界，因为只有忘我才能消除认识的局限性，才能迅速而准确地体察敌手武功的弱点。这种忘我境界是一种经过长期训练后所达到的随心所欲的自如状态，在这种忘我状态中，战斗者已成为“无意识的人”，心中已不存在作为观察者的“我”，有的只是手中的武器和对面的敌人；在这种状态中，身剑合一，战斗者可以最大限度地发挥武功的威力，一击之下，毁灭敌手。正因为古龙“武功”有这些“怪招”，所以他“武功”的风格别具特色：无招无式，简短有力，重在精神，一击见效。

古龙小说在语言、技巧上，表现出与众不同的独家风格。梁羽生小说的语言文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气，故事中又常常用诗词歌赋、民歌俗语点缀其间，以创造优美的意境、气氛，烘托人物的内心世界。他的小说技法以传统继承为主，多用章回小说的形式铺张故事，叙事中有着明显的说书人的口气，表现出民族风格和民族气派。金庸才如大海，浩瀚奔腾，文笔俊爽、潇洒、诙谐逗趣而又富于变化，他的小说既有诗情画意，柔绮委婉的情境，又如西方小说直探人生、命运的真谛。他在继承传统的基础上，大胆地吸收西方小说的创作技巧，中西结合，使小说结构既精巧、繁复，又谨严、完整。古龙小说的语言句式短，句法多变，简洁、俐落、洒脱。文章随意挥洒、虎虎有生气，叙事力避平铺直叙，行文多跳跃抖动，情节惊险蹊跷而又不违情悖理，辟境造意，刻意求新。如果说梁羽生是恪守典雅，不失武林大家风度的话，那么金庸就是博采百家，融合中西技法，既典雅古朴、慷慨多气，又诙谐幽默、妙语解颐，挥洒肆纵，多样统一地开创了一代武林新风，是“武坛”的绝顶人物！至于古龙，则是大胆恣肆，不守成规，逞才离藻，笑傲“江湖”，力求新颖变化而又意蕴深邃的武林怪杰。

金庸的作品写实多一些，比较正统，属于现实主义作品。古龙的东西玄幻多一些，属于浪漫主义。就像杜甫与李白的区别。金庸的小说写的是“侠之大者，为国为民”，写的是弘扬正气，抵抗侵略。古龙的小说写的是人性，写的是割头换颈的友情。他是作为自己小说的旁观者之一在叙述这个故事。而且行文飘逸流畅，跌宕起伏。毋庸质疑,武侠界中空前而且有可能绝后的两位大家是金庸和古龙.他们的小说虽然风格各异,但都令人荡气回肠,手难释卷.更为可贵的是,我们决不能仅仅以娱乐的心态来读他们的作品,他们的作品都已进入雅的境界.这是其他武侠作家所万难比拟的.这一点尽管许多自诩为文学卫道士的人死也不愿意承认,但是相信已为的真正的武侠爱好者所共识.尽管同样的优秀,但两骏同驰,必有一先,不免就存在这两位大家谁更优秀的问题.说实在的,在下对两位都同样喜爱,实在不忍心厚此薄彼地在这个问题上作甚评价.但是看到许多同道在此问题上的看法,又实在如绠(未找到鱼旁的那个字)在喉,不吐不快.故现丑于此,如有不同看法,也请不要生气.我一向认为,读一本小说,就向做一个梦一样,武侠小说更是如此.金庸和古龙给了我们两个不同的梦.在金庸的梦中,我们无疑感到跌宕起伏,绚丽多姿,沉迷于此,不愿醒来.但我们始终清醒的意识到:这是一个梦.而梦醒的时候,便如作了一个好梦一般,或是有一些美好的回忆,而大多是难以有太多印象的.古龙的梦是一个残缺的回忆.可能美,但决不美好.在这个梦中我们有太多的午夜梦回,使得我们即使惊醒之后,依然禁不住怀疑究竟是一个梦,还是活生生的现实!这种触动之深,即使未可娉美于沙翁,亦不远矣.一个更为现实的问题是:人们更喜欢有一个美好的梦,因为现实给我们的痛苦已太多.梦是我们逃避现实的最好场所,又有谁喜欢现实如一条绳索似的,即使在梦中也对我们死缠不放呢?特别是象牙塔中的大学生们,又有谁不是生活在自己编织的美丽梦境中呢?我决不是在贬低大学生.在下自己就是其中一员.我之所以这样说,只是想说明一件事:这种对美丽梦境的向往,正是许多人能轻易的接受金庸而难以接受古龙的真正原因.我也无意指责这种选择.毕竟,对美好生活的向往,正是几千年来,不断推动人类相前发展的原动力之一.毕竟,在经历了生活的艰辛之后,我们有足够的理由寻找一个乐园来放松我们已绷得太紧的神经.感谢金庸,他给我们提供了一个最好的乐园.古老无疑也看到了这个问题.人们的需要永远是商品生产的真正动力.他试图改变.他把幽默的语言放进他的作品,他把美酒和黄金放进他的作品.我们在他的后期作品中看到了太多的豪华而奢侈的生活,看到了太多的享乐和纵欲.只有一样东西我们始终没有看到.那就是快乐.没有!绝没有快乐!美酒和爱情没有能够掩饰他与生俱来的那种早已深深种植在他心底的忧郁和悲伤.他的这种气质不可避免的融入了他的作品之中.以至于竟然有了这种结果:越是欢乐的描写,我们读到的悲哀越是深得刺痛我们的心灵.他没有金庸的条件.金庸从来没有为吃饭担忧过.他没有这种悲情.在他的笔下,即使是最悲剧性的描写之中,我们感受得最多的也是一种豪迈,一种燕赵勇士的愤怒.这种豪迈则是古龙所万万不能比拟的.关于这方面的问题,我将在另一篇文章中叙述.金庸描写痛苦则只有通过一种惨忍的行为.在这种描写下,杨过不得不失去一条手臂,小龙女不得不失去贞操,而萧峰也只有将一支箭插进自己的胸口.在他的笔下,决不会出现微笑着咳出鲜血的李寻欢,也决不会出现坚定地拖着一条腿的傅红雪,正如在古龙的作品中决不会有段誉那样不食人间烟火的人物一样.在此,我觉得有必要对这样一个说法说上几句:有人认为古龙的小说人物一律是男喝酒,女脱衣,太过淫靡了.这是及其粗俗的看法.魔非生于外,而于心.我看是说这话的人自己心里有问题.至少我就没有从这喝酒和脱衣中看出一丝一毫的淫靡来.我看到的是一种深入骨髓的寂寞和痛苦.我相信大多数用端正的心态看书的同道也是这样看的.流浪天涯的浪子,一方面,他(她)们没有法抑制自己的性格,另一方面,他们又有无人关心的寂寞,无人可以叙说心中通苦的寂寞,无助的寂寞.他们决不是君子,他们在茫茫人海中孤单地行走,一切都是自然而真实的.在下没有经历过这种通苦,但是古龙显然是经历过的,他真实的描写令决不多愁善感的的我也有一种动心的共鸣.相反的是,在金庸的作品中,关于韦小宝在妓院及虚竹在地道中的描写,虽非绝对多余,却也不免令人感到有些蛇足之嫌.或者是金庸想添加一些浪漫气息也未可知.又或者是金庸另有深意,在下水平有限,未能洞烛,哪位仁兄看出来了,不妨告知一二.无论如何,这种气氛的描写是决不会出现在古龙的作品中的.

梁羽生尊崇了中国章回体武侠小说，而金庸是中国古文学和外国文学属于现代中西合璧的现代派小说，应归纳到现代文学里

梁羽生是这三个人中最早开始写的，和传统的古典小说比较接近，文章中时不时有诗词出现，但是他也有很多不足：1，虎头蛇尾，往往开篇很吸引人，越写越平淡，最后草草收尾。2，武功单调，正邪太分明，什么 修罗阴煞功 好多大坏蛋都会的终极大招3，一招一式太罗嗦，读过的人都知道。

古龙和梁羽生在武功上有鲜明的对比，古龙的小说往往一招定局，强调的是人物的心理状态，往往心理素质决定一切。他的小说人物个性鲜明，但有的也太鲜明，以至于 变态 ，刻画人物心理比较成熟。缺点在于 中后期写的小说一直在“求新”，自己最后把自己推上了绝路，看《白玉老虎》就知道了。

金庸是集武侠小说之大成，前无古人，后无来者！他的小说步步经典，人物，性格，武功，无一不充满想象力，中西合璧的特色，他的小说往往开局平平，但是随着故事的发展，你会发现，你想的太简单了！金庸尤其善于表现人物性格的多样性，这在杨过，萧峰等人身上都可以看到。

最后补充一点关于和历史的联系：梁羽生部部小说都有历史背景，但是他一般是虚构历史事件，把小说融入其中。金庸则是把小说情节直接代入历史真实事件中，往往可以以假乱真！古龙的小时不太强调历史因素。谢谢，打字累死我了。。。

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这个应该是比较广泛的吧，比如人物的背景、表情、性格的刻画，命运的转变，场景的描述，武功和路数，情节的发展等等。个人觉得古龙的小说通常比较悲情，对于人物的刻画和安排都乐于走唯美路线；金庸的就觉得比较厚重啦。。。纯属个人意见哈。

金庸小说，知识面广泛，包括人文历史，琴棋书画，诗词歌赋等，简直像三无三不手一样，无微不至无孔不入，他的另一个特点就是，描写情感变化内心独白很细腻，第三个特点就是故事环环相扣交错纵横，让人看了就放不下，第四就是武功，他写的武功看似天马行空，但却能自成体系，让人既觉得不可思议又觉得合乎道理，第五，描写打斗场面，正面描写与侧面烘托箱映衬，有的每招每式都很详细，有的却只是个传说，没有露面，第六他作品里的魂，就是一个侠字，侠之大者，为国为民，他大多数的小说都在国家和民族的大背景下展开的，最终又会使得他的作品在通俗的武侠小说里上升了一个档次，一个台阶

而古龙的小说里，朝代信息较少，在狭义方面及知识面与金庸相比要逊色一些，但他应在风格独特，语言干净利落，很有现代感，能被广大人接受，武功方面比较炫、悬。且神秘，看他的小说的有点推理能力，层层剥开故事，露出主干的感觉

初看古龙似乎觉得、呀，古龙比金庸写的好多啦！语言优美多了！但是个人后来品味，感觉金庸还是胜古龙一筹的

金庸是很正经的武侠，很严肃，任何事的来龙去脉都要搞得一清二楚的样子，但内容绝对精彩，情节或许没有古龙那么精巧，但全局上的把握绝对比古龙强的太多，比方说古龙的《大人物》

，看完之后怎么都感觉没写完似的..当然古龙的《名剑风流》什么的那种长篇侦探小说会让你眼花缭乱，很神奇的感觉

古龙是很浪漫的武侠，很优美，他说楚留香轻功天下第一，就是天下第一，没有为什么，因为他是楚留香，也从没可以交代过门派什么的，在你看《午夜兰花》的时候你就会发现，这也算武侠？古龙的小说很现代，有种非常明确的传达给某种你思想的感觉，从《三少爷的剑》等可以看出，金庸就没有，最纯粹的武侠，就是讲侠义道。

但从内容里讲，似乎古龙又比金庸严肃了，金庸有《鹿鼎记》《笑傲江湖》这种故事很趣儿的小说，古龙绝没有。

这些只是个人感受，也不是什么风格对比总结，因为很难对比总结，矛盾的普遍性和多样性要求我们坚持两点论重点论，不可一言概之所有，

1L的回答里我感觉古龙的适合中年人看，老年人看那些香艳镜头已经看不出兴头啦！哈哈，中年人看到古龙关于女人、生活等的理论倒会有很大共鸣和启示吧，小孩是当然不适合看古龙的了，

2L的回答里我感觉武打场面的优美古龙胜金庸，但金庸的武打是我怎么一拳打过去你又怎么避开紧接着怎么还了回来我又怎么化解、古龙的武打则是很抽象的很朦胧的，一个人的剑气让树叶粉碎这种场面永远不会出现在金庸小说里，论优美还是古龙美

一个是达芬奇，一个是梵高，....

手打

金庸对各种武功都有涉猎，对武打场面的描写更精细优美，将武打演绎为了舞蹈，更有美感 。

古龙注重写刀客，注重烘托气氛，而对于武打的场面描写不如金庸具体，而是类似于侦探故事，以整本书的情节吸引读者，语言也不似金庸小说那么古色古香。

视个人爱好而观点不同

我非常认同作者的说法，作为一个正统的武侠迷来说，这是最合乎情理的解释！就连金庸自己都说武学的传承本来就是一代不如一代，所以武侠鼎盛时期必须是天龙时期！

横向对比的话，还是最推荐书旗小说的平台的了，他们的小说资源超级好的！。回答可以解决你的问题吗？采纳一下

金庸写大侠,古龙写浪子,梁羽生风格有些许接近金庸,写的是奇侠.

金庸：飞雪连天射白鹿 笑书神侠倚碧鸳飞—《飞狐外传》(1960—1961年)

雪—《雪山飞狐》(1959年)

连—《连城诀》(1963年)

天—《天龙八部》(1963—1966年)

射—《射雕英雄传》(1957—1959年)：金庸“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作。

白—《白马啸西风》(1961年)：附在《雪山飞狐》之后的中篇小说

鹿—《鹿鼎记》(1969—1972年)（封笔之作）金庸巅峰之作，代表了金庸的最高成就

笑—《笑傲江湖》(1967年)

书—《书剑恩仇录》(1955年)－－第一部小说

神—《神雕侠侣》(1959—1961年)－－金庸“射雕三部曲”之第二部曲

侠—《侠客行》(1965年)

倚—《倚天屠龙记》(1961年)－－金庸“射雕三部曲”之第三部曲

碧—《碧血剑》(1956年)

鸳—《鸳鸯刀》(1961年)－－附在《雪山飞狐》之后的中篇小说

《越女剑》(1970年)－－附在《侠客行》之后的短篇小说。金庸本意为“三十三剑客图”各写一篇短篇小说，最后只完成了头一篇《越女剑》，亦没有包含在对联之中。

古龙：▲楚留香系列

铁血传奇又名《楚留香传奇》。分为：

①《血海飘香》

②《大沙漠》

③《画眉鸟》

侠名留香 又名《楚留香新传》。分为：

④《鬼恋侠情》(又名《借尸还魂》)

⑤《蝙蝠传奇》

⑥《桃花传奇》

⑦《新月传奇》

⑧《午夜兰花》

▲小李飞刀系列

①多情剑客无情剑 又名《小李飞刀》。通常分为：

《风云第一刀》、铁胆大侠魂两部

②九月鹰飞

③天涯明月刀

④边城浪子 《九月鹰飞》和《天涯明月刀》的前传

⑤飞刀，又见飞刀 古龙口述，丁情代笔。

▲七种武器系列

①长生剑

②孔雀翎

③碧玉刀

④多情环

⑤霸王枪

⑥离别钩

⑦拳头 又名愤怒的小马，传大部分由李凉代笔，未得证实。

▲陆小凤系列

①陆小凤传奇 又名《金鹏王朝》

②绣花大盗 又名凤凰东南飞

③决战前后

④银钩赌坊

⑤幽灵山庄

⑥凤舞九天 大部分由薛兴国代笔

⑦剑神一笑 大部分由薛兴国代笔

▲其他后期作品

萧十一郎 又名淑女与强盗

火并萧十一郎 《萧十一郎》后传

欢乐英雄

大人物

流星蝴蝶剑

七杀手

剑花烟雨江南 结尾部分由他人代笔

绝不低头 唯一的一部现代枪战动作小说

三少爷的剑 “江湖人系列”之一

血鹦鹉 又名《十万神魔十万血》。“惊魂六记”之一。古龙创意，本记绝大部分以及后五记由黄鹰执笔。

白玉老虎

大地飞鹰

圆月弯刀 大部分由司马紫烟代笔

碧血洗银枪

英雄无泪

七星龙王

风铃中的刀声 结尾由于东楼代笔

猎鹰，赌局 又名短刀集，最后遗作

▲“大武侠时代”系列短篇

包括：①《猎鹰》②群狐

③《赌局》④《狼牙》⑤追杀⑥《海神》等故事

▲早期作品

苍穹神剑 处女作

月异星邪

剑气书香 ？/又名历劫江湖，大部分由墨余生代笔

剑气严霜 《剑气书香》后传，大部分由墨余生代笔

湘妃剑 又名金剑残骨令

剑毒梅香 实为河洛一剑，大部分由上官鼎代笔

孤星传

失魂引

游侠录

护花铃 又名诸神岛

彩环曲

残金缺玉

飘香剑雨

神君别传 ？/《飘香剑雨》后传

剑玄录 台版有续集，大部分由温玉代笔

剑客行 又名夺命青蚨镖

▲中期作品

浣花洗剑录 后出修订版，改名浣花洗剑

情人箭 后出修订版，改名怒剑

大旗英雄传 后出修订版，改名铁血大旗

武林外史 又名风雪会中州

名剑风流 结尾部分由乔奇代笔

绝代双骄

▲珠海版续补

菊花的刺 大部分由晁翎代笔

铁剑红颜 大部分由于东楼代笔

白玉雕龙 《白玉老虎》后传，大部分由申碎梅代笔

怒剑狂花 大部分由丁情代笔，本书首开"群侠传"先例

那一剑的风情 大部分由丁情代笔，"群侠传"体。

边城刀声 大部分由丁情代笔，"群侠传"体。

（注：珠海出版社出续补时将古龙“早期作品”列表中的《剑毒梅香》与剑气严霜一并出版，故珠海版续补共计8部作品。）

风云时代版补遗

吸血蛾 "惊魂六记"之二，大部分由黄鹰代笔

黑蜥蜴 "惊魂六记"之三，实为黄鹰作品

罗刹女 又名粉骷髅，"惊魂六记"之四，实为黄鹰作品

水晶人 "惊魂六记"之五，实为黄鹰作品

无翼蝙蝠 "惊魂六记"之六，实为黄鹰作品

天魔刀 实为黄鹰作品 ，属沈胜衣系列

飞莺•飞鹰 ？/无查

枪手•手枪 枪战小说，实为于东楼作品

黑雁 ？/枪战小说

▲其他

谁来跟我干杯 包含不是集、台北小吃等，唯一的一部散文集

死狐 ？/未完遗作，《楚留香新传》故事

银雕 ？/未完遗作，猎鹰，赌局故事

白羽 ？/未完遗作，猎鹰，赌局故事

大秦英烈传 ？/已佚少作

从北国到南国，刊登於民国44年(1955)晨光杂志第三期第九卷，一次刊完，短篇小说

小鱼儿与花无缺即《绝代双骄》，其和《陆小凤传奇》均为古龙的作品。

附：原著与电视剧是有区别的。

古龙原名

古龙以其惊世的想象力为创作了一部又一部的武侠小说，他开拓了武侠的新纪元。当我们平庸的过着生活的时候，也希望能像古龙小说中的武林一般潇洒任性一回。古龙自己又何尝不是这样一个人，他明知不可为而为之，明知喝酒伤身却还是一直喝，最后因酒而死。这么与众不同的人，那么古龙原名是什么呢?接下来详细介绍古龙原名。

古龙个人照

古龙原名是熊耀华，我们一般只知道他的笔名，却很少有人追究古龙原名。他就像远古的龙一样的活着，活出自己的精彩。他的一生都献给了武侠，他活着的所有生命都在写武侠。除此之外，他只爱喝酒和爱美女。他是为武侠而活的一个人，也是一个传奇的人。

古龙有传奇的经历，他潇洒和任性的活着。他二十岁弃学是为了一个舞女，之后为了谋生就开始写武侠小说，熟料这一写就是一生。他从刚开始的模仿别人的风格，到后来完全变成自己的风格。没有人知道他丰富想象力的源泉来自何处，如果一定要说个所以然也，可能跟他的性格和到处留情一般

古龙死后，他的好友花了很多钱帮他买酒陪葬。如此爱酒之人，不愧于能写出嗜酒如命的李寻欢。李寻欢喝酒是为了逃避现实，是因为心中苦闷。那么古龙呢?我想他是真正的爱酒。不过他似乎薄情，他死的时候问：我的那些女友怎么都没有来看我?可能他心中对别人是真情的，但是太过多情反而让人认为他薄情。他过早的死亡是一种遗憾，潇洒的来、潇洒的走，古龙是也!

金庸古龙

金庸古龙创造了一个时代，他们的作品各有千秋且难分高下。金庸古龙是武侠迷的偶像，武侠剧爱好者都知道金庸古龙。那么金庸古龙的武侠为何会称为泰斗呢?接下来详细介绍金庸古龙。

金庸的照片

喜欢李寻欢的人会说古龙好，喜欢乔峰的人会说金庸好。他们是一个难分高下的人物，古龙武侠情节多变诡异难测，金庸武侠豪气冲天颇有大家风范。他们相差十几岁，金庸封笔的时候古龙才刚到鼎盛时期。

古龙很崇拜金庸，金庸早期就非常欣赏古龙，并邀请古龙作为他武侠撰稿人时，古龙非常高兴，古龙从来没有认为自己的武侠作品超过金庸。古龙的早期作品模仿金庸，到了后期才逐渐写出自己的风格。他写的书无数，但是经典之作只有十多本。古龙的小说大多一气呵成，而金庸的小说大都精雕细琢下写成的。

古龙写了一辈子的武侠，而写武侠只是金庸的一个副业。他们的武侠小说之所以能影响一代人，这跟当时香港的武侠电影的发展有关。他们影响了一代人，那个时代影响了他们。如果说金庸是作家，那么古龙只能说是网络小说家，其本质上还是有所差别的。

古龙武侠天马行空，他想怎么写就怎么写，而金庸受传统思想的影响很大，他的武侠离不开民族气节。从这一点上比较的话，金庸武侠更大气。但是古龙小说创造的人物非金庸能比，各种人物角色都有，写尽了人物百态。

古龙和金庸谁厉害

问起古龙和金庸谁厉害这个问题，可难倒了众多武侠迷，这是一个非常难回答的问题。那么古龙和金庸谁厉害呢?接下来详细介绍古龙和金庸谁厉害。

图为金庸和古龙的照片

同是武侠小说泰斗，用古龙和金庸谁厉害来评说无疑贬低了他们的作品。他们的作品创造了无数的奇迹和影响力，是后人无法超越的。任凭谁也写不出古龙的天马行空和独特风味，任凭谁也写不出金庸笔下的乔峰。如果你说段正淳风流倜傥，又把李寻欢置于何地呢?如果你说令狐冲厉害，那郭靖倒想出来跟他较量一番。

古龙和金庸谁厉害是很难区别的，他们写作风格不同。古龙写作时淡化了历史背景，他笔下的人物几乎不参与朝廷的斗争。他爱好武林，武林可以让他为所欲为，没有那么多的束缚。如果古龙小说以历史为背景的话，就变味了。金庸小说以历史为背景，再合适的参杂各种人物。他写的是江湖，笔下的主人公都有强烈的爱国情怀，不仅仅是侠士，更是英雄。

再看两人的文学造诣，古龙写作风格比较洒脱，金庸比较言归正传。就如你要拿蔬菜和水果哪个更好吃，其本质上是根本无法比较的。古龙写武林，金庸写江湖。古龙模糊历史背景，金庸强化历史背景。古龙喜欢豪侠且有自己的江湖，多英雄且人物好坏分明是金庸的风格。古龙的故事情节让你难以判断，金庸的故事情节大致可以判断，但是他浑厚的文化底蕴让武侠小说精彩绝伦。

古龙不如金庸的原因

同样作为武侠宗师，但是大家对古龙不如金庸的原因各持一词。那么古龙不如金庸的原因是什么呢?接下来为详细介绍古龙不如金庸的原因。

图为金庸的剧照

古龙不如金庸的原因之一：古龙活的时间太短，他没有足够的时间宣传自己的作品。金庸活的时间比较长，他有足够的时间让大家了解他。

古龙不如金庸的原因之二：古龙的作品太多，但是很多都未经仔细修改就发表出去了。金庸的作品大都经过本人反复修改。古龙患上肝炎期间，他的很多作品都有代笔的迹象，这对他本人的影响很不好，所以很多创作质量有所下降。

古龙不如金庸的原因之三：古龙创作刚开始的时候，篇幅设的很大，但是到后期有些显得力不从心，似乎无法收笔。金庸刚开始设的篇幅很大，他的人物也都有民族大义之情怀，所以比较好收笔。

古龙不如金庸的原因之四：古龙一生爱好美女美酒，美女无数、美酒也从不离手。他的女人对他的印象都不太好，他死时竟然没有一个女人来看他。金庸看待女人就如看待一件珍贵的艺术品，他知道怎么呵护女人，也不滥情，所以他的名声比古龙好。

古龙不如金庸的原因之五：古龙写的都是武林中人，他从不涉及民族大义，他有些活在自己的世界里。金庸写的是江湖，江湖中人可以来自朝廷，同时更要报效朝廷。金庸的作品有大义，古龙的作品是小义。

金庸评价古龙

金庸比古龙年长一辈，再加上他是武侠小说泰斗之一，完全有资格评价古龙。那么金庸评价古龙时怀着怎样的心情呢？接下来详细介绍金庸评价古龙。

金庸的照片

金庸对古龙的死非常悲痛，因为他们有英雄所见略同之感。古龙生前还没有自成一派时，他非常崇拜金庸，他初期的作品有些是模仿古龙的。金庸非常欣赏古龙，金庸在香港有个明报，他自己封笔后就邀请古龙为他的报纸写武侠连载。当时的古龙并不出名，当他听到金庸邀请他写武侠小说时，还躺在藤椅上抽烟的他立马站了起来。

古龙武侠别具一格，他把武林写到极处，武林养出一代又一代的人杰。自古豪侠多磨难，当结束武林纷争时，人性又回归本初，希望过着无拘无束和与世无争的生活。这是与金庸小说不同之处，金庸小说有历史背景。这是他们两人本质的区别，金庸评价古龙做人与写书一样变化多端，文如其人。

古龙是出了名的喜欢喝酒和交朋友，他的朋友三六九等都有。他死的时候没有留下什么财富，基本上算是一个提前消费的人。金庸对他的行为也有所耳闻，评价他慷慨豪迈、跌宕自如。

古龙死时才48岁，作为现代人来说可能是事业刚起步的年龄。他成名早，挥霍自己的才华和身体。他嗜酒如命，见到美女就想采，这导致他的肝脏过早衰竭，身边的女人都恨他，在他死时没有人来跟他道别。金庸评价古龙的死使他再也读不到古龙新作，深表遗憾和惋惜。

金庸保守，古龙洒脱

金庸底蕴深，古龙天马行空

金庸是标准的优质小说，古龙别具一格但配得上好小说三字

金庸适合任何年龄段，古龙年纪大些看好点

应该是金庸的影响力更大一些，因为金庸的小说本身就流传度很广。

金庸小说的成功与其本人渊博的学识有密不可分的关系，经典诗词作品信手拈来，且理解运用又恰到好处，就像楼上诸位说的包含了多个学科，而且更为值得一提的是，他所选取的历史背景大都是历史动乱，民族危机的时候，也正是出英雄的时候，满足了人们的内心期待……

至于与其他武侠小说相比来说，同时期的大概也就是梁羽生和古龙了，只能说各有千秋，梁的作品看的不多，不敢妄论，但是古龙比之金庸，首先最直接的不同就是语言更具现代诗的那种唯美色彩，而金庸的语言则更洗练，有古韵古味，造词遣局更加的凝练；而在有观念上也有很大的不同，比如对于爱情，古龙更喜欢用直接的性爱，而较之此，金庸则更含蓄，更多的是工于感情，更符合中国人对爱情的理解和传统的看法，也更具东方爱情特有的韵味。

我个人觉得，如果把这两位武侠小说的大师做一个相互比较的话，那么我认为金庸大师的影响力会比古龙更大一些，为什么会这样说呢？有一句话是这样说的，有华人的地方就会有金庸的小说，而有人形容金庸的小说就是写给成人的童话。

从这两个形容上面来看金庸大师的影响力可以说，已经影响了整个华人世界。下面我们再来做一个详细的对比来看一看，为什么会有金庸比古龙影响更大的这一说法。

写作上面的区别如果同时看过这两位大师的作品，那么我们就一定能够感觉得到，金庸在写武侠小说的时候，更多的是融入了我国的传统文化以及文化的底蕴在里面，而古龙小说则更侧重于向西方的侦探小说靠拢。

如果你看过阿加莎克里斯蒂的小说，如果你看过柯南道尔的小说，你就会发现楚留香传奇和陆小凤传奇，这两部金庸最具代表作的小说，其实是有着侦探小说的影子的，而金庸大师虽然也融入了西方的创作手法，但在这一点上金庸做的是更加成功的。

题材方面的区别金庸老先生在创作武侠小说的过程当中，大部分的作品都是把虚构的人物放在真实的历史时间段当中，去一步一步的展开，怎么说呢，看金庸的小说就是像在烧一壶水，一开始平平无奇，但是越到后来水花翻的越大直到水开的时候，我们才真正能够领略到金庸老先生的武侠小说是多么的伟大。

而古龙的小说在上文中已经提到了，更侧重于侦探小说，也就是表现主角的能力，并且没有具体的年代感，在这一点上古龙的家国天下的情怀就没有金庸老先生的更加宽广一些。

作品完成度众所周知，金庸老先生这辈子一共写了15部作品，并且其中有14部作品被编成了一副对联，而古龙这辈子写的作品可以说要比金庸多很多。但是在作品完成度上，金庸老先生却做得更好一些，古文在成名之后，大多数作品都是只写了一个开头，然后中间部分和结尾部分都是由代理完成的，也就是说古文的很多作品的完成度其实并不高。

甚至是古洪先生最引以为傲的陆小凤传奇，楚留香传奇，这两部代表作其实都有很多故事是由别人代笔而完成的，而金庸老先生的武侠小说确实也有代理这种情况出现，但是却要比古龙少得多。

有道理，我在等你继续写。

另外说句个人心得，确实是这样，天龙的武功是强过射雕系列。

不过金庸这样写，我认真也是符合历史背景的。

天龙所在的北宋年代，是历史上正统汉文化最鼎盛的年代（明朝经营的是经蒙古人摧残过残缺的汉文化，所以不算），且北宋的社会生产力也是世界数一数二的，在这种社会背景下，高手辈出也是合乎逻辑的。相反射雕所在的南宋年代，经过外族破坏的经济和文化，以及因战争和种族斗争，死去的高手和失去的传承也是很多的，所以南宋的武学水平比不上北宋的。

评论这两个人小说里的武功高低，我觉得就跟讨论耶稣是否打得过释迦牟尼差不多，因为人家俩压根不干仗。我这么回答，两边都不得罪，不然的话，要么是被基督教徒钉死，要么就是被十八罗汉打死。可这样就真的万无一失了吗？想的美！

题主说了，他俩咋想我不管，但是这一仗你必须得让他们打，不打不行。他俩不打，我就打你。看来和稀泥也是没有希望了，既然这样，那就让他们打吧，谁让咱摊上了呢。

到底是李寻欢的飞刀射死张无忌呢？还是张无忌的乾坤大挪移拍死了李寻欢呢？小李探花就只会一招，他手里的飞刀，可这是天上地下绝无仅有的一刀，也只需一刀，一刀就可以致命。张无忌就不同了，人家会的多，武功博大精深。什么梯云纵，狮子吼，七伤拳，当然还有九阳神功和乾坤大挪移了。光是听这一堆出神入化的名字，其武学造诣之深也就可想而知了，不有那么一句话嘛，盛名之下无虚士。说了这么半天，到底是谁赢了呢？不着急，先让他们对峙一会，我们借这个机会说点更重要的事。

我们为什么要看金庸看古龙呢？是为了学武功行侠仗义？还是为了研究发扬中华武术？应该都不是，真要是为了这样的目的，那可就是缘木求鱼异想天开了。只要脑子不进水，只怕没人会这样。武侠小说本就是一个消磨时光的东西，是武迷们在闲暇之余寄情江湖的一个梦。梦里有可歌可泣的真善美，也有人所不齿的假恶丑。有人在这个梦里放松了心情，有人在这个梦里明辨了是非，也有人只是为了追寻引人入胜的故事情节……武功一道说的好听了，只是招亲的绣球，说难听一点，那就是磨道里挂在驴前面的一把青草，是吸引大家继续往下看的一个诱饵罢了。（郑重声明，这个驴没有任何贬低的意思，我本人也是一个武侠迷，人家结对旅游的，不都自称驴友嘛。）

对武功的描写，金庸写的更详细，更注重招式的精彩绝伦，洋洋洒洒一路写来，如同天花乱坠。可也恰是因此略显繁琐。我想金迷中间，一定也有不少看到连篇累牍的武打场面而跳页的。古龙更侧重战前气氛的渲染，然后在读者极度紧张的心理状态下突然出手，三招两式之间胜负已定。简则简矣，却也有人觉得稍显空洞。

追求故事情节跌宕起伏的，多喜读古龙，偏重场面恢宏的，更爱看金庸。就我个人而言，我还是更喜欢……算了不说了，还是免生是非的好。️

对了，上面还打着呢，至于到底谁胜谁负，还是你们自己看着办吧。️

两个大师的作品我都非常喜欢，但是不同的风格，相比来说，我更偏向古龙式的武功和小说风格，往往在他们的对话中把武功和江湖体现的淋漓尽致，人物刻画故事引入都是三言两语就勾画出来了，摘了几部作品段落以供大家赏析。

1、“我在那种要命的情况下把你救了出来，连别人都对我佩服得要命，你非但不感激我，也不佩服我，反而拼命往自己脸上贴金。”楚留香摇头叹气，“这一点连我都不能不佩服。”“你当然也要佩服我。”胡铁花正经的说，“没有我，你怎么能把我救出来？” ——《楚留香传奇》

文史局作业 小说

很高兴回答你的问题！哈哈……回答的人有点多啊，压力山大啊！会不会被折叠啊……好吧，下面是我的答案……古龙描写的重点是兵器，金庸的描写重点是武功；古龙小说里的人物武功有多厉害，兵器就有多厉害，像小李飞刀、天涯明月刀；而金庸小说靠武功和内功当大侠的，比如郭靖、杨过；金庸会描写武功招式，而古龙很少对武功进行具体描写。

我描述下场景，大家看下金庸小说：

只见寒光一道，阿飞使出了野狗阴阳绝命指的小狗刨食！情势为平生所未之凶险，宋大侠也尽平生之所学，移形换影，竟然避开了云少爷的碧海连天，以铁布衫神功硬吃余下一分力道，一记神龙摆尾，将阿飞打飞出阵！云少爷不惊叹道：好俊的功夫，降龙十八掌果然名不虚传。 同时只见阿飞一个苟延残喘顺势滚了几下，蹲在地上伸出了一条腿，一招最狠毒的小狗尿尿已蓄势待发。 云少爷按住阿飞脖子顺势骑了上去，狞着阿飞耳朵，问道：你我以二敌一，十五招未能取胜，你好意思？ 宋大侠武功不在你之下，未必在我之上，果然名不虚传，不愧为中原武林盟主，你我来日再战！ 宋大侠叫道：兄弟手下留情，正所谓不打不相识，三个月之后，太湖桃花源再一较高下，五十招不分胜负，取阿飞狗命，你我畅饮300杯何如？ 云少爷：

再看古龙小说：

木叶萧萧，寒光闪耀，宋大侠与云少爷对视了一眼，已决出胜负！云少爷按住阿飞脖子顺势骑了上去，狞着阿飞耳朵，问道：你我以二敌一，未能取胜，你好意思？ 宋大侠武功不在你之下，未必在我之上，果然名不虚传，不愧为中原武林盟主，你我来日再战！ 宋大侠叫道：兄弟手下留情，正所谓不打不相识，三个月之后，太湖桃花源再一较高下，若不分胜负，取阿飞狗命，你我畅饮300杯何如？ 云少爷：

古龙在意境一招秒，无招胜有招，爱情不如兄弟情，讲小义和一个人的江湖。金庸把人的命运和家国天下联系起来，个人实力再强也敌不过历史的车轮，金庸更传统。 所以古龙小说不好拍，大家看得金庸的多，更有传统风格教育意义。但是古龙潇洒，仗剑天涯，也是种境界

在武侠小说的江湖中，古龙是一代怪杰，亦正亦邪，绝招致命，对喜欢古龙的读者来说就像小李飞刀例如虚发！

他写武功更喜欢出奇所以很炫很传奇，例如：叶孤城的“天外飞仙”无人能挡，西门吹雪也不能，但是他却愿意死在西门吹雪的剑下；楚留香的武功在很多大boss之下，可胜利者永远是楚留香，他永远可以出奇制胜，死里逃生……古龙更有诗意，像天涯明月刀、流星蝴蝶剑这样的书名当时对我非常有吸引力。

古龙写武功武侠的方法影响了很多后辈武侠作家，是武侠小说的一座高峰！

金庸是一代宗师，侠之大者。他更全面，可能在古龙擅长的节奏感、奇幻等领域弱于古龙，但是整体实力碾压古龙，他写武功奇思妙想、花样繁多，是古龙所远远不及的，而且他交代武功的逻辑且自圆其说，
如：降龙十八掌每一掌都有出处和名字以及不同效果；黯然销魂掌结合杨过经历、心情即合情又合理；六脉神剑剑气伤人让人仿佛看到了星球大战里的激光剑；重剑无锋大巧不工玄铁剑、无招胜有招的独孤九剑、武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋等等多么丰富多彩，令人神往。

金庸。第1个缘故是其名气更大，第2个缘故是其作品更经典，第3个缘故是其作品传播力更广，第4个缘故是其作品更精彩。