金庸古龙小说对比阅读

在故事厚重程度上，金庸比古龙为高。在诠释侠义精神当中，金庸作品中更有民族气节这些更具深刻内涵的东西存在。在故事上也更有情节展开。而古龙小说因为以现代文学语言来表现，更注重文字的提炼，在思想深度和文学底蕴上就要来得差一些。因为情节的铺陈更加悬疑化，节奏更为紧密，这些因素对于影视创作起了很大的制约作用，影视创作的空间被大大降低。由此在观众层面接受程度并不够。这并不是单纯因为演员的原因造成的，而更重要的是因为剧本的二次创作空间十分有限。

古龙的文笔是很好的。故事也十分精彩，作为现代的年轻人都更喜欢古龙，我也不例外。金庸的文笔不太好，故事也比较老套，缺乏读下去的欲望。但是在深度上来说是足够的，这也是他成为通俗小说大家的原因。而且他的作品因为影视传播而更具有广泛性。对一部文学作品来说，相较于文字的精炼，思想深度显然是更为重要的。这也是为什么现代的新生代小说很难达到以往小说高度的原因。

古龙的作品主要在突出个人，讲述的是个体的故事。而金庸则不同，他着眼点不是一个人，而是一个群体，包容性更加广阔。他作品中突出的侠义精神，民族大义，以及对武侠之道的理解，是古龙无法相比的。古龙是对个人的爱，而金庸作品中处处却包容着更广大的爱，这种博爱的精神在其作品中得到了充分的表现。古龙的话很经典，引人悲愤伤感，大家都耳熟能详，但再经典的语言如果没有深厚的思想来承载，那这个作品的高度也就到此为止了。四大名著为什么几百年来流传不绝？不是因为它的语言多么精炼，而是因为它其中蕴含的思想。古龙小说个体意识十分强烈，因而缺少大爱。加上感情上悲伤沉郁，因此更难以与金庸小说中的积极正面相比。

我们说大爱无疆，真正深沉广博的爱是大爱，而非小爱！而这正是金庸作品更加深厚的原因。在精神层面上，古龙与之仍有差距。

我以前在我的头条号写过一篇文章，名字叫世间为何只有一个古龙？他好色，好酒，好吃，但那只是你以为的，主要是对古龙先生的阅读量做了一定作证，这些还只是基于在文章和书籍中能够考证的，至于古龙先生的实际阅读量则只会多不会少。

很多人说古龙不写传统文化，不写经史子集，不写周易八卦，不写历史人志，就是因为他对传统文化的知之甚少，与金庸先生相比相形见绌。我倒是觉得，他之所以不写这些，恐怕主要原因不在于中国传统文化的掌握和了解不够，而是基于这样的框架，金庸先生确实已经成为一座丰碑，一座山峰，高山仰止那种。他力求创新，不囿于他人窠臼，引进西方故事叙事手法， 多种体裁兼收并蓄，以自己独特的语言写出来，形成强烈的个人标签。这还只是“形”的部分，他在“神”的部分，深受西方古典的，近现代大咖的影响，深入探究人性。我从来不会觉得，一个人的内心革命，会比为国为民浅薄，渺小，那或许就是先生植入在作品中的魂。

以上纯属个人题外发挥，现在列出关于古龙先生的阅读量管中规豹的陈列，以飨众侠友。

一

司马迁《史记》，陈世熙的唐人说荟，张鹜的耳目记，杜甫的观公孙大娘弟子舞剑器行，贪梦道人的《彭公案》，无名氏可考的《施公案》、《小五义》，俞曲园的《七侠五义》，张杰鑫的《三侠剑》，平江不肖生的《江湖奇侠传》。

还珠楼主的《蜀山剑侠传》《柳湖侠隐》长眉道人传峨眉七矮《云海争奇记》《兵书峡》《青门十四侠》《青城十九侠》《蛮荒侠隐》黑森林《黑蚂蚁》《力》，王度庐的《鹤惊昆仑》《宝剑金钗》《剑气珠光》《卧虎藏龙》《铁骑银瓶》、郑证因的《鹰爪王》,朱贞木的《七杀碑》《罗刹夫人》彦魔岛龙岗恩仇记,白羽的《十二金钱镖》《毒砂掌》狮林三鸟，白羽与于芳合著的神丹乾坤手四剑震江湖，还素楼主的胜字旗，徐春羽的《碧血鸳鸯》，金庸的大多数著作。

斯威夫特的《格列佛游记》，李汝珍的《镜花缘》，梅里美的尼尔的美神，福楼拜的《包法利夫人》，杰克伦敦的《海狼》，《庄子》，席格尔的《爱情故事》，毛姆的人性枷锁，荷特的米兰夫人，王蓝的《蓝与黑》，司汤达的《红与黑》，莫里哀的《蝴蝶梦》，普佐的《教父》，苏轼的留侯论。

以上来自古龙，关于武侠

二

杜光庭的虬髯客传，唐代裴铏的聂隐娘，曹雪芹《红楼梦》，兰陵笑笑生的《金瓶梅》，简奥斯汀的《傲慢与偏见》，露易莎·梅·奥尔科特的《小妇人》，马克吐温的顽童历险记，柴田炼三郎的决斗者宫本武藏，哈路罗宾斯的江湖男女，席尼薛尔顿的《午夜情挑》。

阿瑟劳伦斯的《转折点》，大仲马的《基督山恩仇记》，柯南道尔与阿加莎克里斯蒂的主要著作，芥川龙之介的主要著作，吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》，吴敬梓的《儒林外史》，李伯元的《官场现形记》，罗贯中的《三国演义》，施耐庵的《水浒传》。

以上来自古龙，我不教人写武侠小说，我不敢

三

葛洪的《西京杂记》，斐启的斐子语林，陶潜的《搜神后记》，刘义庆的《世说新语》，张鷟的朝野佥载，温庭筠的干月巽子，薛用弱的集异记，王仁裕的开元天宝遗事，李德裕的次柳旧闻，欧阳修的《归田录》，梁绍壬的《两般秋雨庵随笔》，俞越的《春在堂随笔》。

以上来自古龙，我也是江湖人，坎坎极力推荐大家去看看古龙先生的杂文水平，颇有功夫。

四

司汤达的《红与黑》，米勒的国际机场，奥尔科特的《小妇人》，海明威的《老人与海》，斯坦贝克的《人鼠之间》。

以上来自古龙，谈“新”与“变”——<大人物>代序

五

《彭公案》《施公案》等一系列早期“说书体”武侠小说，福楼拜的《包法利夫人》。

以上来自古龙，写在<天涯·明月·刀>之前

六

米切尔的《飘》，夏洛蒂勃朗特的《简爱》，艾米丽勃朗特的呼啸山庄，大仲马的《基度山恩仇记》，简奥斯汀的傲慢和偏见，布兰特的《愚人船》，以及《云泥》、铁手无情、《窗外》等。

以上来自古龙，写在<萧十一郎>前

七

美国作家理查巴哈的《天地一沙鸥》

以上来自古龙，关于“楚留香”（《新月传奇序）》

八

此外从小说中我们能够看到，古龙对于诗词都很熟悉，想必都读了不少。对于海明威、柴田炼三郎，杰克伦敦这样深刻影响他的作家，更熟熟谙不已。

更多关于武侠，关于古龙的有趣内容，请关注我的头条号：鱼山坎坎读古龙！

先声明一下，个人认为古龙的小说武功不比金庸的差，比如金庸的天龙八部，一般都认为已经是金庸小说武功的巅峰，如六脉神剑，斗转星移，降龙十八掌，八荒六合唯我独尊功，天山六阳掌等等，我比较喜欢逍遥派的武功，够奇，够玄，给人一种神秘莫测的感觉，古龙的小说就以小李飞刀为例，先说一下，金庸的武功一般打斗不管高手低手总有个过程，但古龙打斗却总一瞬间就结束了，所以很多人认为古龙的武功不如金庸里面的武功，但我要再说一遍，个人认为古龙小说里面的武功很厉害，可能比金庸的武功好厉害，为什么呢，因为古龙的武功直射人心，每一部小说主角的武功都没有明确的来历，但却常常描述主角习武下的苦工，付出一般人没有的心血才能练出一门一般人没有的武功，这是一种在古龙江湖都明白的道理，也就是说古龙世界的武功有多高，他就付出了别人难以付出的代价，但前提是你得是个天才，你得有足够的聪明才智和坚韧不拔的强大内心才能获得武功上面别人难以企及的成就。李寻欢的飞刀就是经过自己的努力和坚强的内心而练出了例无虚发的一刀，但这时候他的武功只排第三，等古龙写到九月鹰飞的时候，从叶开的话中得知，李寻欢的刀已经是天下第一了，不是因为他的武功高，而是他的一刀是拥有伟大人格精神的一刀，所以没人没闪开。

金庸的武功以天龙来看，除了乔峰慕容以外，段誉和虚竹都属于意外获得，和本身努力没一点关系，但当时段誉和虚竹是以强大的北冥内力为基础，招式为辅助，内力已经是天下第一的内力，招式也已经是天下第一的招式，所以很多人觉得金庸世界的武功已经超过古龙世界的了，那么问题来了，李寻欢的一刀能不能杀死段誉和虚竹呢，我可以明确的说出来，在武功上是不能的，但在集中一个人全部的精气神和伟大人格的一刀，这不是能用武功抵挡的一刀，这是天地间没人能闪开的一刀。

综合来说在我看来，每一本小说都有一个作者自己的江湖，武功高低不可能像游戏一样跨服决战，但对江湖人的威慑和获得的江湖地位来说只能说是不分上下。

我个人觉得还是金庸的影响力更大一点，因为我们小时候看了太多他小说改编的电视剧，所以大家对他的印象还挺深的。

陆小凤传奇系列，

陆小凤传奇 绣花大盗（凤凰东南飞） 决战前后 银钩赌坊 幽灵山庄

凤舞九天（隐形的人） 剑神一笑

名人很多，武侠类网游小说大部分都会讲到里面的人，名人多

其实，话不能这么说，因为古龙先生与金庸先生，他们的创作手法与写作风格，是大不同的。古龙的文风，类似于散文诗，唯美、简洁而浪漫，悬念丛生、紧张离奇。描写人物内心情感的方面有很多，还有风趣的对白、清幽雅致的环境烘托，总之，古龙是相对注重小说的意境中，也就是所讲的“无招胜有招”，也将人生哲理融入小说内，精妙独到，韵味悠长。

他是江湖浪子，笔下所写的武功剑法不多，但最让人印象深刻的，莫过于“天外飞仙”、“七七四十九手回风舞柳剑”、“天地交征阴阳大悲赋”、“神刀斩”、“嫁衣神功”等等，除了在塑造人物性格，占了优势，古龙写兵器，也很擅长，他写百晓生作兵器谱，里面就有李寻欢的“小李飞刀”，另外，《七种武器》系列，记载的“孔雀翎”、“长生剑”、“离别钩”、“多情环”、“碧玉刀”、“霸王枪”和“拳头”。在这里，不得不提，萧十一郎的“割鹿刀”，这柄宝刀，有一个很渊深的典故，取自“秦失其鹿，天下共刈之”。古龙在写高手间的对决时，往往也是轻描淡写的几笔，简单而迅速，然而，他却将交手时的心理特征、人物的悲喜欢愁，渲染的十分真实。他的小说中，以写复杂的人性为主，比如风流潇洒的楚留香、冷峻孤独的傅红雪、幽默机警的江小鱼、淫荡风骚的林仙儿…

金庸的小说，大气磅礴，波澜壮阔，多采用历史背景为框架，文化底蕴厚重，天文地理、诗词歌赋、奇门遁甲，均有涉猎。至于说到武功描写，那可以说是天下无双，像什么“降龙十八掌”、《九阴真经》、“独孤九剑”、“北冥神功”、“凌波微步”…已成老生常谈，家喻户晓。他描写人物之间的过招，不同于古龙的三两笔带过，与其说，古龙重意境，那金庸就是很写实的，一招一式，一拳一脚，从细节方面，都述说的流畅、细腻，但是弊端太过于冗长、繁琐，老实说，他这样的写法，确实没有“古龙体”吸引读者。好比说，古龙写李寻欢的飞刀绝技，按原文中写道“小李飞刀，例不虚发”，那种苍凉而诗意的美感、肃杀的氛围，一下子就写出来了。

不能说，古龙的武功描写比金庸逊色，而是两位作家的切入点、侧重点不同，如果说，古龙把主角与反派的交手细节，也写个一大长篇，把那些五花八门的武功，交待个清楚，那就失去了他独特的魅力了，我们读古龙武侠小说，说白了，就是喜爱那一种清新飘逸的诗意、美感，简洁直白，比如写傅红雪“苍白的手，漆黑的刀”，仍何厉害的反派高手，也只是迅猛的一刀斩杀，反而是拔刀前的那一刻，叫人绷紧了心弦，出刀制敌，干脆利落，不拖泥带水……

金庸，从这个作品的影响力来看，金庸的小说要比古龙的小说更加的有名气，也更受大家的欢迎。

金庸的小说创作以国家大义，民族精神为出发点！主角一般都讲究出身，不是贵族就是名门！乔峰刚出场以为是少室山下农户出身，后来揭开身世原来是辽国名门望族萧氏，段誉大理段氏，虚竹出场时也只是一个少林寺辈分最低的不知名外门弟子，后来身份是少林方丈之子！其他的郭靖，袁承志，陈家洛，杨过，……都出身不凡！古龙小说主角都是野小子出身，职业也都低贱，小偷，杀手，抢劫犯……他们跟金庸主角这些上流社会出身的掌握的先天资源本就没法比，外加金庸主角奇遇又多，所以武功肯定没法比！

以作品内容而论，梁羽生、金庸的武侠小说注重历史环境表现，依附历史，从此生发开去，演述出一连串虚构的故事。但从摄用历史材料来看，两人又有明显差别；梁羽生是虚构人物和事件，置入历史背景中，以此来强化历史氛围；金庸则直接取来历史人物和事件敷衍成武侠小说，其历史人物、事件，金庸写来煞有介事，常能以假乱真。两者都对历史进行了再认识、再评价，从作品含有的历史厚度而论，金庸比梁羽生更高一层，其写作技巧也高明得多。古龙的小说则根本抛开历史背景，不受任何拘束，而凭感性笔触，直探现实人生。古龙的小说不是注重于对历史的反思、回顾，而是着重在对现实人生的感受。现代人的情感、观念，使古龙武侠小说意境开阔、深沉。

就小说人物的主流倾向而言，梁羽生武侠小说中的人物道德色彩浓烈，正邪严格区分，人物的社会内涵丰富，但人物性格单一，有概念化、公式化的缺陷。金庸武侠小说人物性格复杂，具有一种反传统精神，小说人物亦正亦邪，危步于道德的悬索之上而能不失其坠，具有“一半是野兽，一半是天使”的复杂、矛盾性格，而人物思想性格的复杂、矛盾又是奠基在生活本身的复杂、矛盾之上，这样，人性的发掘就有了深刻而广泛的社会意义。古龙小说最注重的是人性的体验，他常用细腻的笔触去描写人物微妙而复杂的情感，常用生与死、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和高贵独立的人格，以此来揭示生命的意义和人生的真谛。在古龙小说中，多写变态人格，追求外化怪异人物性格的刻画，其作品主人公大多怪诞、神秘、孤僻、行事固执，自尊心强，又是性情中人，多情种子。这种情况可能与古龙的身世、心境、经历有关。

谈到小说情节，古龙武侠小说也和梁羽生、金庸小说有明显不同。三位大家都善于编织故事，他们的小说情节都十分曲折，构置巧妙，悬念层出不穷，伏线引出千里，环环相扣，此呼彼应。梁羽生武侠小说情节前工后拙，开篇十分吸引人，以后的情节则渐趋平淡，显得有点才气不足。金 武侠小说恰恰相反，往往开局平平，随着情节的展示，人物纷纷涌现，情节盘根错节，主干巍峨，枚叶繁茂，宠大缜密的构思，诡异莫测的布局，奇迹联翩，回环波动，摄魂夺魄，回肠荡气。金庸的才思如同一炉火，小说情节犹如炉火上的一壶水，火越烧越旺，水越来越滚。古龙武侠小说的情节又不相同。他的小说从头至尾都跳动着最强的音符，情节奇中有奇，巧中含巧，偶然中有着必然，事事不可料，事事又得宜，计中套计，真中套假，假中存真，真真假假，变幻莫测。小说情节的发展根本无法预料，惊险频出，令人喘不过气来，而全书的缜密无隙又让人口服心折。古龙武侠小说的情节营构的确堪称一绝。 至于小说武功描写，梁、金、古三大家也有各自的风格。梁羽生武侠小说中的“武功”，虚幻中写实性很强，一招一式，清清楚楚，细腻而又逼真，紧张激烈，夸节有致。梁羽生的“武功”也具备道德倾向性，有正派武功，也有邪派武功；正派武功力道柔和，象征着善良、仁慈，既利于攻敌防卫，又有益于修心养性，而邪派武功则非常霸道，歹毒残忍，意味着邪恶，如修罗阴煞功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序渐进，发展缓慢，但根基扎实，邪派武功进展神速，却容易走火入魔，贻害终身。几此种种，造成了梁羽生“武功”的既精彩又单调。比起梁羽生来，金庸的“武功”更令人神往。金庸将武功描写与中华民族的文学艺术和传统文化精神融合在一起，琴棋书画，九宫八卦，医道，用毒，皆可化为绝世神功，并将中国传统的儒、释、道精神作为“武功”的最高境界。金庸还着力描写人物练功的艰难历程和坚韧性格，并有声有色、恰如其分地描述出主人公因祸得福、置之死地而后生的必然寓于偶然之中的哲理意境，使金庸“武功”具有震撼人心的力量。金庸“武功” 还有一个特点，就是诙谐有趣，在激烈的打斗中插入笑料，令人捧腹。古龙的“武功”风格与众不同，他是以“怪招”取胜的。他的“武功”重精神不重招式，如《边城刀声》中写叶飞的“飞刀”绝技，“天上地下从来也没有人知道他的‘飞刀’在哪里，也没有人知道刀是怎么发出来的。刀未出手前，谁也想象不到它的速度和力量……刀一定在它应该在的地方！……天上地下，你绝对找不到任何人能代替它。若不能了解他那种伟大的精神，就绝不能发出那种足以惊天动地的刀！飞刀！飞刀还未在手，可是刀的精神已在！那并不是杀气，但却比杀气更令人胆怯。”这里所写的“飞刀”，已不是一种纯粹的武功，而是一种高尚人格，伟大的精神，即叶飞老师李寻欢那种“仁慈、博爱”的精神，它表明的是“正义必定战胜邪恶”！古龙的“武功”又强调“攻心为上”，举凡人物的性情、情绪、脾气、衣饰、环境，乃至肌肉的颤动、松紧等，都会对武功的发挥产生影响，而高手决战是不容有丝毫错误的，“他们的心情，他们的神态，他们站着的姿势，都是绝对完美的。” 在这种情境中，“武功”已不需套路，一招之间，生死立判。古龙的“武功”还表现出一种境界——禅的境界。它以彻心见性为宗旨，对敌手的体察靠的是忘我和物我合一的境界，因为只有忘我才能消除认识的局限性，才能迅速而准确地体察敌手武功的弱点。这种忘我境界是一种经过长期训练后所达到的随心所欲的自如状态，在这种忘我状态中，战斗者已成为“无意识的人”，心中已不存在作为观察者的“我”，有的只是手中的武器和对面的敌人；在这种状态中，身剑合一，战斗者可以最大限度地发挥武功的威力，一击之下，毁灭敌手。正因为古龙“武功”有这些“怪招”，所以他“武功”的风格别具特色：无招无式，简短有力，重在精神，一击见效。

古龙小说在语言、技巧上，表现出与众不同的独家风格。梁羽生小说的语言文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气，故事中又常常用诗词歌赋、民歌俗语点缀其间，以创造优美的意境、气氛，烘托人物的内心世界。他的小说技法以传统继承为主，多用章回小说的形式铺张故事，叙事中有着明显的说书人的口气，表现出民族风格和民族气派。金庸才如大海，浩瀚奔腾，文笔俊爽、潇洒、诙谐逗趣而又富于变化，他的小说既有诗情画意，柔绮委婉的情境，又如西方小说直探人生、命运的真谛。他在继承传统的基础上，大胆地吸收西方小说的创作技巧，中西结合，使小说结构既精巧、繁复，又谨严、完整。古龙小说的语言句式短，句法多变，简洁、俐落、洒脱。文章随意挥洒、虎虎有生气，叙事力避平铺直叙，行文多跳跃抖动，情节惊险蹊跷而又不违情悖理，辟境造意，刻意求新。如果说梁羽生是恪守典雅，不失武林大家风度的话，那么金庸就是博采百家，融合中西技法，既典雅古朴、慷慨多气，又诙谐幽默、妙语解颐，挥洒肆纵，多样统一地开创了一代武林新风，是“武坛”的绝顶人物！至于古龙，则是大胆恣肆，不守成规，逞才离藻，笑傲“江湖”，力求新颖变化而又意蕴深邃的武林怪杰。

以作品内容而论，梁羽生、金庸的武侠小说注重历史环境表现，依附历史，从此生发开去，演述出一连串虚构的故事。但从摄用历史材料来看，两人又有明显差别；梁羽生是虚构人物和事件，置入历史背景中，以此来强化历史氛围；金庸则直接取来历史人物和事件敷衍成武侠小说，其历史人物、事件，金庸写来煞有介事，常能以假乱真。两者都对历史进行了再认识、再评价，从作品含有的历史厚度而论，金庸比梁羽生更高一层，其写作技巧也高明得多。古龙的小说则根本抛开历史背景，不受任何拘束，而凭感性笔触，直探现实人生。古龙的小说不是注重于对历史的反思、回顾，而是着重在对现实人生的感受。现代人的情感、观念，使古龙武侠小说意境开阔、深沉。

就小说人物的主流倾向而言，梁羽生武侠小说中的人物道德色彩浓烈，正邪严格区分，人物的社会内涵丰富，但人物性格单一，有概念化、公式化的缺陷。金庸武侠小说人物性格复杂，具有一种反传统精神，小说人物亦正亦邪，危步于道德的悬索之上而能不失其坠，具有“一半是野兽，一半是天使”的复杂、矛盾性格，而人物思想性格的复杂、矛盾又是奠基在生活本身的复杂、矛盾之上，这样，人性的发掘就有了深刻而广泛的社会意义。古龙小说最注重的是人性的体验，他常用细腻的笔触去描写人物微妙而复杂的情感，常用生与死、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和高贵独立的人格，以此来揭示生命的意义和人生的真谛。在古龙小说中，多写变态人格，追求外化怪异人物性格的刻画，其作品主人公大多怪诞、神秘、孤僻、行事固执，自尊心强，又是性情中人，多情种子。这种情况可能与古龙的身世、心境、经历有关。

谈到小说情节，古龙武侠小说也和梁羽生、金庸小说有明显不同。三位大家都善于编织故事，他们的小说情节都十分曲折，构置巧妙，悬念层出不穷，伏线引出千里，环环相扣，此呼彼应。梁羽生武侠小说情节前工后拙，开篇十分吸引人，以后的情节则渐趋平淡，显得有点才气不足。金 武侠小说恰恰相反，往往开局平平，随着情节的展示，人物纷纷涌现，情节盘根错节，主干巍峨，枚叶繁茂，宠大缜密的构思，诡异莫测的布局，奇迹联翩，回环波动，摄魂夺魄，回肠荡气。金庸的才思如同一炉火，小说情节犹如炉火上的一壶水，火越烧越旺，水越来越滚。古龙武侠小说的情节又不相同。他的小说从头至尾都跳动着最强的音符，情节奇中有奇，巧中含巧，偶然中有着必然，事事不可料，事事又得宜，计中套计，真中套假，假中存真，真真假假，变幻莫测。小说情节的发展根本无法预料，惊险频出，令人喘不过气来，而全书的缜密无隙又让人口服心折。古龙武侠小说的情节营构的确堪称一绝。 至于小说武功描写，梁、金、古三大家也有各自的风格。梁羽生武侠小说中的“武功”，虚幻中写实性很强，一招一式，清清楚楚，细腻而又逼真，紧张激烈，夸节有致。梁羽生的“武功”也具备道德倾向性，有正派武功，也有邪派武功；正派武功力道柔和，象征着善良、仁慈，既利于攻敌防卫，又有益于修心养性，而邪派武功则非常霸道，歹毒残忍，意味着邪恶，如修罗阴煞功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序渐进，发展缓慢，但根基扎实，邪派武功进展神速，却容易走火入魔，贻害终身。几此种种，造成了梁羽生“武功”的既精彩又单调。比起梁羽生来，金庸的“武功”更令人神往。金庸将武功描写与中华民族的文学艺术和传统文化精神融合在一起，琴棋书画，九宫八卦，医道，用毒，皆可化为绝世神功，并将中国传统的儒、释、道精神作为“武功”的最高境界。金庸还着力描写人物练功的艰难历程和坚韧性格，并有声有色、恰如其分地描述出主人公因祸得福、置之死地而后生的必然寓于偶然之中的哲理意境，使金庸“武功”具有震撼人心的力量。金庸“武功” 还有一个特点，就是诙谐有趣，在激烈的打斗中插入笑料，令人捧腹。古龙的“武功”风格与众不同，他是以“怪招”取胜的。他的“武功”重精神不重招式，如《边城刀声》中写叶飞的“飞刀”绝技，“天上地下从来也没有人知道他的‘飞刀’在哪里，也没有人知道刀是怎么发出来的。刀未出手前，谁也想象不到它的速度和力量……刀一定在它应该在的地方！……天上地下，你绝对找不到任何人能代替它。若不能了解他那种伟大的精神，就绝不能发出那种足以惊天动地的刀！飞刀！飞刀还未在手，可是刀的精神已在！那并不是杀气，但却比杀气更令人胆怯。”这里所写的“飞刀”，已不是一种纯粹的武功，而是一种高尚人格，伟大的精神，即叶飞老师李寻欢那种“仁慈、博爱”的精神，它表明的是“正义必定战胜邪恶”！古龙的“武功”又强调“攻心为上”，举凡人物的性情、情绪、脾气、衣饰、环境，乃至肌肉的颤动、松紧等，都会对武功的发挥产生影响，而高手决战是不容有丝毫错误的，“他们的心情，他们的神态，他们站着的姿势，都是绝对完美的。” 在这种情境中，“武功”已不需套路，一招之间，生死立判。古龙的“武功”还表现出一种境界——禅的境界。它以彻心见性为宗旨，对敌手的体察靠的是忘我和物我合一的境界，因为只有忘我才能消除认识的局限性，才能迅速而准确地体察敌手武功的弱点。这种忘我境界是一种经过长期训练后所达到的随心所欲的自如状态，在这种忘我状态中，战斗者已成为“无意识的人”，心中已不存在作为观察者的“我”，有的只是手中的武器和对面的敌人；在这种状态中，身剑合一，战斗者可以最大限度地发挥武功的威力，一击之下，毁灭敌手。正因为古龙“武功”有这些“怪招”，所以他“武功”的风格别具特色：无招无式，简短有力，重在精神，一击见效。

古龙小说在语言、技巧上，表现出与众不同的独家风格。梁羽生小说的语言文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气，故事中又常常用诗词歌赋、民歌俗语点缀其间，以创造优美的意境、气氛，烘托人物的内心世界。他的小说技法以传统继承为主，多用章回小说的形式铺张故事，叙事中有着明显的说书人的口气，表现出民族风格和民族气派。金庸才如大海，浩瀚奔腾，文笔俊爽、潇洒、诙谐逗趣而又富于变化，他的小说既有诗情画意，柔绮委婉的情境，又如西方小说直探人生、命运的真谛。他在继承传统的基础上，大胆地吸收西方小说的创作技巧，中西结合，使小说结构既精巧、繁复，又谨严、完整。古龙小说的语言句式短，句法多变，简洁、俐落、洒脱。文章随意挥洒、虎虎有生气，叙事力避平铺直叙，行文多跳跃抖动，情节惊险蹊跷而又不违情悖理，辟境造意，刻意求新。如果说梁羽生是恪守典雅，不失武林大家风度的话，那么金庸就是博采百家，融合中西技法，既典雅古朴、慷慨多气，又诙谐幽默、妙语解颐，挥洒肆纵，多样统一地开创了一代武林新风，是“武坛”的绝顶人物！至于古龙，则是大胆恣肆，不守成规，逞才离藻，笑傲“江湖”，力求新颖变化而又意蕴深邃的武林怪杰。

古龙的小说基本上是没有具体的时代背景的，只能看出是在古代（只有一部《绝不低头》算是现代的）。

而且大部分剧情上没有什么联系，只有像小李飞刀、楚留香、陆小凤这几个系列的可以说下顺序。

小李飞刀：《风云第一刀》《边城浪子》（《天涯明月刀》《九月鹰飞》这两部无需分先后，因为剧情没什么联系，一个写傅红雪，一个写叶开）《飞刀，又见飞刀》。

在看小李飞刀之前可先看看《武林外史》，《风云第一刀》里的阿飞是《武林外史》里沈浪的儿子。

楚留香（貌似楚留香是《大旗英雄传》里夜帝的徒弟，《楚留香》里提过一句，算是有一句话的联系吧）、陆小凤的按顺序看即可。

其他基本上就没什么联系了。

多情剑客无情剑就是风云第一刀的另一个名字

楚留香系列

血海飘香 大沙漠 画眉鸟 鬼恋传奇 蝙蝠传奇 桃花传奇 新月传奇 午夜兰花

陆小凤系列

陆小凤传奇 绣花大盗 决战前后 银钩赌坊 幽灵山庄 凤舞九天 剑神一笑

七种武器系列

长生剑 孔雀翎 碧玉刀 多情环 离别钩 霸王枪 拳头

七种武器各自之间除了霸王枪和拳头之间有点联系其他基本没有联系，只有一条共同的线索青龙会。

附上出版年份表

书名年份出版者（均为台湾）

苍穹神剑① 1960 第一

月异星邪1960 第一

剑气书香② 1960 真善美

湘妃剑1960 真善美

剑毒梅香③ 1960 清华

孤星传1960 真善美

失魂引1961 明祥

游侠录1961 海光

护花铃1962 春秋

彩环曲1962 春秋

残金缺玉1962 华源

飘香剑雨1963 华源

剑玄录1963 清华

剑客行1963 明祥

浣花洗剑录④ 1964 真善美

情人箭⑤ 1964 真善美

大旗英雄传⑥ 1965 真善美

武林外史1965 春秋

名剑风流① 1966 春秋

绝代双骄1967 春秋

血海飘香（铁血传奇之一）② 1968 真善美大沙漠（铁血传奇之二） 1969 真善美

画眉鸟（铁血传奇之三） 1970 真善美

风云第一刀③ 1970 春秋

鬼恋侠情④ 1970 春秋

蝙蝠传奇⑤ 1971 春秋

① 处女作

② 后半部由墨余生代笔

③ 大部分由上官鼎代笔

④ 1976 年修订，出汉麟版，改名浣花洗剑⑤ 1976 年修订，山汉麟版，改名怒剑

⑥ 1976 年修订，出汉麟版，改名铁血大旗① 结尾部分由乔奇代笔

② 铁血传奇又名《楚留香传奇》

③ 又名《多情剑客无情剑》

④ 《楚留香传奇》续集，又名《借尸还魂》

⑤ 《楚留香》续集

欢乐英雄1971 春秋

大人物1971 春秋

桃花传奇⑤ 1972 春秋

萧十一郎1973 汉麟

流星·蝴蝶·剑1973 桂冠

九月鹰飞⑥ 1974 春秋

长生剑（《七种武器》之一）⑦ 1974 汉麟

碧玉刀（《七种武器》之二） 1974 汉麟

孔雀翎（《七种武器》之三） 1974 汉麟

多情环（《七种武器》之四） 1974 汉麟

霸王枪（《七种武器》之五） 1975 汉麟

天涯·明月·刀1975 汉麟

七杀手1975 汉麟

剑·花·烟雨·江南1975 汉麟

绝不低头⑧ 1975 汉麟

三少爷的剑⑨ 1975 桂冠

陆小凤传奇1976 春秋

绣花大盗（《陆小凤传奇》之二） 1976 春秋决战前后（《陆小凤传奇》之三） 1976 春秋

火并萧十一郎⑩ 1976 汉麟

拳头① 1976 南琪

边城浪子② 1976 汉麟

血鹦鹉③ 1976 汉麟

白玉老虎1976 桂冠

大地飞鹰1976 南琪

银钩赌坊（《陆小凤传奇》之四） 1977 春秋幽灵山庄（《陆小凤传奇》之五） 1977 春秋

圆月弯刀④ 1977 汉麟

飞刀·又见飞刀1977 汉麟

碧血洗银枪1977 桂冠

离别钩（钱种武器之六） 1978 春秋

凤舞九天（陆小凤传奇》之六） 1978 春秋

新月传奇⑤ 1978 春秋

⑤ 《楚留香》续集

⑥ 《风云第一刀》后传

⑦ 《七种武器》仅完成六种，“拳头”并非一种武器⑧ 古龙所作带有武侠色彩的现代枪战小说

⑨ 江湖人系列之一

⑩ 《萧十一郎》后传

① 又名愤怒的小马，曾被收入《七种武器》，误

② 无涯·明月·刀后传

③ 惊魂六记之一

④ 大部分由司马紫烟代笔

英雄无泪1978 汉麟

七星龙王1978 春秋

午夜兰花⑤ 1979 汉麟

风铃中的刀声⑥ 1980 万盛

剑神一（《陆小凤传奇》之七） 1981 万盛

白玉雕龙⑦ 1981 万盛

怒剑狂花⑧ 1982 万盛

那一剑的风情⑧ 1982 万盛

边城刀声⑧ 1983 万盛

猎鹰赌局⑨ 1983 万盛

⑤ 《楚留香》续集

⑤ 《楚留香》续集

⑥ 给尾由于东楼代笔

⑦ 《白玉老虎》后传，大部分由中碎梅代笔

⑧ 大部分由丁情代笔

⑧ 大部分由丁情代笔

⑧ 大部分由丁情代笔

⑨ 最后遗作，短篇

古龙前期的小说笔风有金庸的影子，中后期的小说慢慢的浮现出自己的风格，金庸的武侠比较大气，侠之大者，为国为民，主角不管是人格还是经历接近完美。古龙的小说很接地气，人在江湖，身不由己，主角往往有这样那样的缺点，个性很强。有人说，古龙的小说，看完很快就会忘记，我也深有同感，可能是因为古龙的书比较注重情感，在情节的处理上不太重视的原因。金庸的书重在"侠"，而古龙的说重在"情"，金庸的书大气磅礴，古龙的书则笔走偏锋。打个比方，金庸就好像武侠里的孔子，心系天下情系黎民，古龙仿佛庄子，不拘一格卓尔不群，各有特点吧！有些跑题了！阅读量没人统计过吧？不过肯定很大(和个稀泥)！！！

金庸的作品写实多一些，比较正统，属于现实主义作品。古龙的东西玄幻多一些，属于浪漫主义。就像杜甫与李白的区别。金庸的小说写的是“侠之大者，为国为民”，写的是弘扬正气，抵抗侵略。古龙的小说写的是人性，写的是割头换颈的友情。他是作为自己小说的旁观者之一在叙述这个故事。而且行文飘逸流畅，跌宕起伏。毋庸质疑,武侠界中空前而且有可能绝后的两位大家是金庸和古龙.他们的小说虽然风格各异,但都令人荡气回肠,手难释卷.更为可贵的是,我们决不能仅仅以娱乐的心态来读他们的作品,他们的作品都已进入雅的境界.这是其他武侠作家所万难比拟的.这一点尽管许多自诩为文学卫道士的人死也不愿意承认,但是相信已为的真正的武侠爱好者所共识.尽管同样的优秀,但两骏同驰,必有一先,不免就存在这两位大家谁更优秀的问题.说实在的,在下对两位都同样喜爱,实在不忍心厚此薄彼地在这个问题上作甚评价.但是看到许多同道在此问题上的看法,又实在如绠(未找到鱼旁的那个字)在喉,不吐不快.故现丑于此,如有不同看法,也请不要生气.我一向认为,读一本小说,就向做一个梦一样,武侠小说更是如此.金庸和古龙给了我们两个不同的梦.在金庸的梦中,我们无疑感到跌宕起伏,绚丽多姿,沉迷于此,不愿醒来.但我们始终清醒的意识到:这是一个梦.而梦醒的时候,便如作了一个好梦一般,或是有一些美好的回忆,而大多是难以有太多印象的.古龙的梦是一个残缺的回忆.可能美,但决不美好.在这个梦中我们有太多的午夜梦回,使得我们即使惊醒之后,依然禁不住怀疑究竟是一个梦,还是活生生的现实!这种触动之深,即使未可娉美于沙翁,亦不远矣.一个更为现实的问题是:人们更喜欢有一个美好的梦,因为现实给我们的痛苦已太多.梦是我们逃避现实的最好场所,又有谁喜欢现实如一条绳索似的,即使在梦中也对我们死缠不放呢?特别是象牙塔中的大学生们,又有谁不是生活在自己编织的美丽梦境中呢?我决不是在贬低大学生.在下自己就是其中一员.我之所以这样说,只是想说明一件事:这种对美丽梦境的向往,正是许多人能轻易的接受金庸而难以接受古龙的真正原因.我也无意指责这种选择.毕竟,对美好生活的向往,正是几千年来,不断推动人类相前发展的原动力之一.毕竟,在经历了生活的艰辛之后,我们有足够的理由寻找一个乐园来放松我们已绷得太紧的神经.感谢金庸,他给我们提供了一个最好的乐园.古老无疑也看到了这个问题.人们的需要永远是商品生产的真正动力.他试图改变.他把幽默的语言放进他的作品,他把美酒和黄金放进他的作品.我们在他的后期作品中看到了太多的豪华而奢侈的生活,看到了太多的享乐和纵欲.只有一样东西我们始终没有看到.那就是快乐.没有!绝没有快乐!美酒和爱情没有能够掩饰他与生俱来的那种早已深深种植在他心底的忧郁和悲伤.他的这种气质不可避免的融入了他的作品之中.以至于竟然有了这种结果:越是欢乐的描写,我们读到的悲哀越是深得刺痛我们的心灵.他没有金庸的条件.金庸从来没有为吃饭担忧过.他没有这种悲情.在他的笔下,即使是最悲剧性的描写之中,我们感受得最多的也是一种豪迈,一种燕赵勇士的愤怒.这种豪迈则是古龙所万万不能比拟的.关于这方面的问题,我将在另一篇文章中叙述.金庸描写痛苦则只有通过一种惨忍的行为.在这种描写下,杨过不得不失去一条手臂,小龙女不得不失去贞操,而萧峰也只有将一支箭插进自己的胸口.在他的笔下,决不会出现微笑着咳出鲜血的李寻欢,也决不会出现坚定地拖着一条腿的傅红雪,正如在古龙的作品中决不会有段誉那样不食人间烟火的人物一样.在此,我觉得有必要对这样一个说法说上几句:有人认为古龙的小说人物一律是男喝酒,女脱衣,太过淫靡了.这是及其粗俗的看法.魔非生于外,而于心.我看是说这话的人自己心里有问题.至少我就没有从这喝酒和脱衣中看出一丝一毫的淫靡来.我看到的是一种深入骨髓的寂寞和痛苦.我相信大多数用端正的心态看书的同道也是这样看的.流浪天涯的浪子,一方面,他(她)们没有法抑制自己的性格,另一方面,他们又有无人关心的寂寞,无人可以叙说心中通苦的寂寞,无助的寂寞.他们决不是君子,他们在茫茫人海中孤单地行走,一切都是自然而真实的.在下没有经历过这种通苦,但是古龙显然是经历过的,他真实的描写令决不多愁善感的的我也有一种动心的共鸣.相反的是,在金庸的作品中,关于韦小宝在妓院及虚竹在地道中的描写,虽非绝对多余,却也不免令人感到有些蛇足之嫌.或者是金庸想添加一些浪漫气息也未可知.又或者是金庸另有深意,在下水平有限,未能洞烛,哪位仁兄看出来了,不妨告知一二.无论如何,这种气氛的描写是决不会出现在古龙的作品中的.

梁羽生尊崇了中国章回体武侠小说，而金庸是中国古文学和外国文学属于现代中西合璧的现代派小说，应归纳到现代文学里

金庸和古龙的哪部作品写的最相似？金庸的哪部作品最有古龙味？

关于金庸和古龙武侠作品的风格，之前已经有很多武侠爱好者都曾叙述过，总的来说金庸的作品更加大气磅礴，将主人翁放在一个大的时代背景下，家国情怀和个人命运紧紧相连这类作品如射雕三部曲，《天龙八部》、《碧血剑》以及《鹿鼎记》等等，有的作品也着重渲染也是针对人性善恶如《连城诀》直接揭示人性中贪念、阴暗的一面。但古龙的文字更加细腻，篇散文化、通过叙述渲染故事的情感氛围，包括人物情感也很丰富，古龙作品多写江湖纷争以及个人的快意恩仇。

但是不曾想两位大侠竟然各自有一部作品，从情节和风格上写得都很相似，首先两部作品是从一段复杂的恋情开始，男主都有新欢，然而旧爱怀恩在心，寻机报复。后来男主和新欢都生了孩子，而且都是一对双胞胎，双胞胎同时也都沦落天涯，各不相识，且各自命途多舛。若干年后双胞胎在江湖上崭露头角，但又都是性格迥异，总有一个老实巴交的，还有一个是活泼机灵、无拘无束的。最后双胞胎中都有人学会了盖世武功，成为武林新秀。而且所有的故事都是围绕双胞胎的情仇爱恨展开。

说到这大家几乎已经知道我说的是哪两部作品了，没错一个是金庸的《侠客行》，另一个则是古龙的《绝代双骄》。从时间上来说《侠客行》初次发表于1965年，据说灵感来自李白的“古风五十九首”之《侠客行》，而《绝代双骄》是古龙在1966年至1969年发表的武侠小说。该书算是古龙单个故事里篇幅字数最长的武侠小说，算是古龙最喜欢的作品之一，也是唯一一本亲自重新修订的作品。我们无法得知两个大侠是否在写作的时候是否有往来和沟通以及借鉴成分，如果没有的话，那也算得上是两位大侠在心灵上的一次共鸣了，不过两部作品也都有异曲同工之妙。

例如金庸在《侠客行》后记中首先想到的是“两个人相貌相似，而引起种种误会”并强调他想写的是“石清夫妇爱怜儿子的感情，以及梅芳姑因爱生恨的妒情。因此石破天和石中玉相貌相似，并不是重心之所在”。故事借用石中玉和石破天一堆孪生兄弟，因为长相相似引起了很多误会，但石破天为人老实，一早就被石清的旧爱梅芳姑掳走，并被刺中一剑，后被梅芳姑养大，并一直称他“狗杂种”，石破天为人老实巴交，但善良忠厚，因缘际会学会很多武功成为武林新秀。所以石清夫妇以为这孩子早就死了，剩下的那个孩子因为娇生惯养，身上一堆臭毛病，乃至于被长乐帮贝海石利用做代帮主以躲避侠客岛重出江湖，不料弄巧成拙。

至于《绝代双骄》也是源于上一代的情仇，移花宫主邀月一次偶然救了武林第一美男子江枫，并钟情于江枫，不料江枫却喜欢上了移花宫的花月奴，后来感邀月因爱生恨，杀了江枫和花月奴，但仍不能泄愤，便产生一种想法，要把他们的孩子分开来养，养大了再让他们两个自相残杀。由十大恶人养大的小鱼儿机灵聪明率性，而移花宫主养大的花无缺却是性格沉闷，忧郁隐忍。多年后，兄弟们在江湖上又掀起了一场血雨腥风。不过小鱼儿和花无缺虽然是同卵兄弟，但长相应该有所差异，而不是一模一样，古龙在写这本书的时候故意忽略了这个细节。

总的来看，古龙的《绝代双骄》很有古龙典型的味道，但金庸的《侠客行》却与金庸其他作品有点诧异，《侠客行》和《雪山飞狐》都有点如今的“西部片”的感觉，都算是另辟蹊径，特别是《侠客行》，这个故事中已经没有了家国情怀，有的是男主石破天的包容，有的是大反派贝海石的阴谋诡计，有的是侠客岛在江湖数十年的神秘传闻，故事色彩很重，当然石清夫妇对两个孩子的感情线也很着重描写，包括天山派长门白自在和史小翠、丁不四之间的情感纠葛也能为人津津乐道。应该说，《侠客行》是金庸作品中唯一一部很有古龙味道的武侠作品。

只可惜，古龙早逝，否则古大侠和金大侠坐在一起，把酒吟欢，快意江湖，各自畅谈自己的作品，这或将也是武林中最深刻，最难忘的一幕绝响。

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梁羽生是这三个人中最早开始写的，和传统的古典小说比较接近，文章中时不时有诗词出现，但是他也有很多不足：1，虎头蛇尾，往往开篇很吸引人，越写越平淡，最后草草收尾。2，武功单调，正邪太分明，什么 修罗阴煞功 好多大坏蛋都会的终极大招3，一招一式太罗嗦，读过的人都知道。

古龙和梁羽生在武功上有鲜明的对比，古龙的小说往往一招定局，强调的是人物的心理状态，往往心理素质决定一切。他的小说人物个性鲜明，但有的也太鲜明，以至于 变态 ，刻画人物心理比较成熟。缺点在于 中后期写的小说一直在“求新”，自己最后把自己推上了绝路，看《白玉老虎》就知道了。

金庸是集武侠小说之大成，前无古人，后无来者！他的小说步步经典，人物，性格，武功，无一不充满想象力，中西合璧的特色，他的小说往往开局平平，但是随着故事的发展，你会发现，你想的太简单了！金庸尤其善于表现人物性格的多样性，这在杨过，萧峰等人身上都可以看到。

最后补充一点关于和历史的联系：梁羽生部部小说都有历史背景，但是他一般是虚构历史事件，把小说融入其中。金庸则是把小说情节直接代入历史真实事件中，往往可以以假乱真！古龙的小时不太强调历史因素。谢谢，打字累死我了。。。

这个应该是比较广泛的吧，比如人物的背景、表情、性格的刻画，命运的转变，场景的描述，武功和路数，情节的发展等等。个人觉得古龙的小说通常比较悲情，对于人物的刻画和安排都乐于走唯美路线；金庸的就觉得比较厚重啦。。。纯属个人意见哈。

金庸小说，知识面广泛，包括人文历史，琴棋书画，诗词歌赋等，简直像三无三不手一样，无微不至无孔不入，他的另一个特点就是，描写情感变化内心独白很细腻，第三个特点就是故事环环相扣交错纵横，让人看了就放不下，第四就是武功，他写的武功看似天马行空，但却能自成体系，让人既觉得不可思议又觉得合乎道理，第五，描写打斗场面，正面描写与侧面烘托箱映衬，有的每招每式都很详细，有的却只是个传说，没有露面，第六他作品里的魂，就是一个侠字，侠之大者，为国为民，他大多数的小说都在国家和民族的大背景下展开的，最终又会使得他的作品在通俗的武侠小说里上升了一个档次，一个台阶

而古龙的小说里，朝代信息较少，在狭义方面及知识面与金庸相比要逊色一些，但他应在风格独特，语言干净利落，很有现代感，能被广大人接受，武功方面比较炫、悬。且神秘，看他的小说的有点推理能力，层层剥开故事，露出主干的感觉

初看古龙似乎觉得、呀，古龙比金庸写的好多啦！语言优美多了！但是个人后来品味，感觉金庸还是胜古龙一筹的

金庸是很正经的武侠，很严肃，任何事的来龙去脉都要搞得一清二楚的样子，但内容绝对精彩，情节或许没有古龙那么精巧，但全局上的把握绝对比古龙强的太多，比方说古龙的《大人物》

，看完之后怎么都感觉没写完似的..当然古龙的《名剑风流》什么的那种长篇侦探小说会让你眼花缭乱，很神奇的感觉

古龙是很浪漫的武侠，很优美，他说楚留香轻功天下第一，就是天下第一，没有为什么，因为他是楚留香，也从没可以交代过门派什么的，在你看《午夜兰花》的时候你就会发现，这也算武侠？古龙的小说很现代，有种非常明确的传达给某种你思想的感觉，从《三少爷的剑》等可以看出，金庸就没有，最纯粹的武侠，就是讲侠义道。

但从内容里讲，似乎古龙又比金庸严肃了，金庸有《鹿鼎记》《笑傲江湖》这种故事很趣儿的小说，古龙绝没有。

这些只是个人感受，也不是什么风格对比总结，因为很难对比总结，矛盾的普遍性和多样性要求我们坚持两点论重点论，不可一言概之所有，

1L的回答里我感觉古龙的适合中年人看，老年人看那些香艳镜头已经看不出兴头啦！哈哈，中年人看到古龙关于女人、生活等的理论倒会有很大共鸣和启示吧，小孩是当然不适合看古龙的了，

2L的回答里我感觉武打场面的优美古龙胜金庸，但金庸的武打是我怎么一拳打过去你又怎么避开紧接着怎么还了回来我又怎么化解、古龙的武打则是很抽象的很朦胧的，一个人的剑气让树叶粉碎这种场面永远不会出现在金庸小说里，论优美还是古龙美

一个是达芬奇，一个是梵高，....

手打

金庸对各种武功都有涉猎，对武打场面的描写更精细优美，将武打演绎为了舞蹈，更有美感 。

古龙注重写刀客，注重烘托气氛，而对于武打的场面描写不如金庸具体，而是类似于侦探故事，以整本书的情节吸引读者，语言也不似金庸小说那么古色古香。

沈浪 第一位

李寻欢 沈浪之后的人物

叶开 李寻欢唯一徒弟

这三个是一个系列的人物

燕十三 江湖人系列 陆小凤 单独系列

夜帝 铁中棠 楚留香 这三个是一个系列的

金庸的阅读量应该很大，你看一下珠海出版社出版的古龙小说里，有一篇序写的非常好，对金庸，古龙，梁羽生有一个客观的评价，说金庸的小说就像烧开水，初时温温，越往后越沸腾，古龙的评价没这么高，忘了。梁羽生开局大气，后力不足。看了古龙和金庸的小说，你能明显感觉到金庸所知的东西包罗万象，对历史，风土人情，等了若指掌，很多小说都是和真实的历史镶嵌在一块的，虚虚实实，确实是当之无愧的大家。而古龙就是自己的江湖，一个市井幻化出的江湖，没有高大上的英雄，只有落魄的大侠，没有特别高雅的东西。两个人两种风格，记得六神磊磊写过两者的区别，我觉得非常好，金庸总是写与太阳有关的，例如光明顶，阳顶天，葵花宝典，充满明媚和能量。古龙总是写与月亮有关的，比如圆月弯刀，西门吹雪和叶孤城比剑是在月圆之夜。虽然我自己非常喜欢古龙，但是在这个问题上也认为金庸的阅读量应该更胜一筹。

1、古龙，原名熊耀华，籍贯江西，1938年6月7日生于香港。

著名武侠小说家，新派武侠小说泰斗，与金庸、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师。代表作有《多情剑客无情剑》、《绝代双骄》、《浣花洗剑录》等。古龙把武侠小说引入了经典文学的殿堂，将戏剧、推理、诗歌等元素带入传统武侠，又将自己独特的人生哲学融入其中，使中外经典镕铸一炉，开创了近代武侠小说新纪元，将武侠文学推上了一个新的高峰。

1985年9月21日，因肝硬化、静脉出血，古龙在台湾去世，终年48岁。

2、按照出版时间的顺序来看最好

古龙作品创作年表

书 名 年 份 出版者 备 注

苍穹神剑 1960 第一 处女作

月异星邪 1960 第一

剑气书香 1960 真善美 后半部由墨余生代笔

湘妃剑 1960 又称金剑残骨令

剑毒梅香 1960 清 华 大部分由上官鼎代笔

孤星传 1960 真善美

失魂引 1961 明 祥

游侠录 1961 海 光

护花铃 1962 春 秋 又称诸神岛

彩环曲 1962

残金缺玉 1962 华 源

飘香剑雨 1963

剑玄录 1963 清 华

剑客行 1963 明 祥

浣花洗剑录 1964 真善美 1976年修订，出汉麟版，改名浣花洗剑

情人箭 1964 1976年修订，出汉麟版，改名怒剑

大旗英雄传 1965 1976年修订，出汉麟版，改各铁血大旗

武林外史 1965 春 秋

名剑风流 1966 结尾部分由乔奇代笔

绝代双骄 1967

铁血传奇 1968 真善美 又称《楚留香传奇》。分为：

血海风香、《大沙漠》、《画眉鸟》三部

风云第一刀 1970 春秋 又名多情剑容无情剑分为：

《风云第一刀》、铁胆大侠魂两部

鬼恋侠情 1970 《楚留香传奇》续集，又名《借尸还魂》

蝙蝠传奇 1971 《楚留香传奇》续集

欢乐英雄 1971

大人物 1971

桃花传奇 1972 《楚留香传奇》续集

萧十一郎 1973 汉麟 由电影剧本改写成书

流星·蝴蝶·剑 1973 桂冠

九月鹰飞 1974 春秋 《风云第一刀》后传

①长生剑 1974 汉麟 《七种武器》系列

（仅完成六种，“拳头”并非一种武器）

②碧玉刀 1974

③孔雀翎 1974

④多情环 1974

⑤霸王枪 1975

⑥离别钩 1978 春秋

①陆小风传奇 1976 陆小凤系列

②绣花大盗 1976

③决战前后 1976

④银钩赌坊 1977

⑤幽灵山庄 1977

⑥凤舞九天 1978

天涯·明月·刀 1975 汉麟

绝不低头 1975 唯一的一部动作小说

七杀手 1975

剑·花·烟雨江南 1975

三少爷的剑 1975 桂冠 江湖人系列之一

火并萧十一郎 1976 汉麟 《萧十一郎》后传

拳头 1976 南琪 又称愤怒的小马，曾被误收入《七种武器》

边城浪子 1976 汉麟 《天涯·明月·刀》后传

血鹦鹉 1976 惊魂六记之一

白玉老虎 1976 桂冠

大地飞鹰 1976 南琪

圆月弯刀 1977 汉麟 大部分由司马紫烟代笔

飞刀·又见飞刀 1977

碧血洗银枪 1977 桂冠

新月传奇 1978 汉麟 《楚留香传奇》续集

英雄无泪 1978 春秋

午夜兰花 1979 汉麟 《楚留香传奇》续集

风铃中的刀声 1980 万盛 结尾由于东接代笔

剑神一笑 1981 陆小凤系列

白玉雕龙 1981 《白玉老虎》后传，大部分由申碎梅代笔

怒剑狂花 1982 大部分由丁情代笔

那一剑的风情 1982 大部分由丁情代笔

边城刀声 1983 大部分由丁情代笔

猎鹰·赌局 1984 最后遗作，短篇

动作小说《枪手·手枪》署名古龙，实为于东楼作。

按照出版时间的顺序来看最好

古龙作品创作年表

书 名 年 份 出版者 备 注

苍穹神剑 1960 第一 处女作

月异星邪 1960 第一

剑气书香 1960 真善美 后半部由墨余生代笔

湘妃剑 1960 又称金剑残骨令

剑毒梅香 1960 清 华 大部分由上官鼎代笔

孤星传 1960 真善美

失魂引 1961 明 祥

游侠录 1961 海 光

护花铃 1962 春 秋 又称诸神岛

彩环曲 1962

残金缺玉 1962 华 源

飘香剑雨 1963

剑玄录 1963 清 华

剑客行 1963 明 祥

浣花洗剑录 1964 真善美 1976年修订，出汉麟版，改名浣花洗剑

情人箭 1964 1976年修订，出汉麟版，改名怒剑

大旗英雄传 1965 1976年修订，出汉麟版，改各铁血大旗

武林外史 1965 春 秋

名剑风流 1966 结尾部分由乔奇代笔

绝代双骄 1967

铁血传奇 1968 真善美 又称《楚留香传奇》。分为：

血海风香、《大沙漠》、《画眉鸟》三部

风云第一刀 1970 春秋 又名多情剑容无情剑分为：

《风云第一刀》、铁胆大侠魂两部

鬼恋侠情 1970 《楚留香传奇》续集，又名《借尸还魂》

蝙蝠传奇 1971 《楚留香传奇》续集

欢乐英雄 1971

大人物 1971

桃花传奇 1972 《楚留香传奇》续集

萧十一郎 1973 汉麟 由电影剧本改写成书

流星·蝴蝶·剑 1973 桂冠

九月鹰飞 1974 春秋 《风云第一刀》后传

①长生剑 1974 汉麟 《七种武器》系列

（仅完成六种，“拳头”并非一种武器）

②碧玉刀 1974

③孔雀翎 1974

④多情环 1974

⑤霸王枪 1975

⑥离别钩 1978 春秋

①陆小风传奇 1976 陆小凤系列

②绣花大盗 1976

③决战前后 1976

④银钩赌坊 1977

⑤幽灵山庄 1977

⑥凤舞九天 1978

天涯·明月·刀 1975 汉麟

绝不低头 1975 唯一的一部动作小说

七杀手 1975

剑·花·烟雨江南 1975

三少爷的剑 1975 桂冠 江湖人系列之一

火并萧十一郎 1976 汉麟 《萧十一郎》后传

拳头 1976 南琪 又称愤怒的小马，曾被误收入《七种武器》

边城浪子 1976 汉麟 《天涯·明月·刀》后传

血鹦鹉 1976 惊魂六记之一

白玉老虎 1976 桂冠

大地飞鹰 1976 南琪

圆月弯刀 1977 汉麟 大部分由司马紫烟代笔

飞刀·又见飞刀 1977

碧血洗银枪 1977 桂冠

新月传奇 1978 汉麟 《楚留香传奇》续集

英雄无泪 1978 春秋

午夜兰花 1979 汉麟 《楚留香传奇》续集

风铃中的刀声 1980 万盛 结尾由于东接代笔

剑神一笑 1981 陆小凤系列

白玉雕龙 1981 《白玉老虎》后传，大部分由申碎梅代笔

怒剑狂花 1982 大部分由丁情代笔

那一剑的风情 1982 大部分由丁情代笔

边城刀声 1983 大部分由丁情代笔

猎鹰·赌局 1984 最后遗作，短篇

动作小说《枪手·手枪》署名古龙，实为于东楼作。

金古梁温还有后来的黄易，按成就和资历这样排应该可以……都是武侠小说中的大师！能达到他们这样地位的应该都是满腹经纶……不然也写不出这样奇幻绝伦的武侠！

金庸的厉害之处是每本书的构思都不相同，各有各的有千秋……且描写人物的七情六欲非常细腻……梁羽生 古龙 温瑞安黄易则不同，基本是一种风格贯穿全著……现在的玄幻网红也逃不出这样的风格，比如天蚕土豆 我吃西红柿 等等，所以至今金庸无出其右……

金庸产量不高，几十年不断修正所有书中瑕疵，态度之严谨也是无出其右……

和金庸不同，古龙一生潦倒，能剑走偏锋写出一边天地，实属奇才……

金庸写大侠,古龙写浪子,梁羽生风格有些许接近金庸,写的是奇侠.

要回答这样的问题，只有金古二人的作品都要精深通读才可以作答。但可惜这样的读者很少，尤其是古龙的作品，读的人也许多，但读明白的人不多。所以很多人对于古龙的作品的评价属于道听途说，想当然，走感觉流。而这样的话，纵然看似说的言之有物，其结果必然谬以千里。

看轻梁羽生，错读古龙。是武侠小说最大的遗憾。

忍不住答了一下这个问题，这么说吧，我小的时候看的金庸的武侠小说算是启蒙。

我一直以为他写的是历史，我一直以为那些人都是真实存在的。

我一直以为那些什么九花玉露丸，黑玉断续膏这种，都是有的。

后来才发现，通过金庸小说。

我学到的东西太多太多，读的时候就觉得他实在是太渊博了。

给人物起的名字，造的背景，联系的历史，还有各种佛经道家各种，就有一种我得读多少书才有可能追得上的感慨。

都是写人的高手。一个写大侠，一个写浪子。一个写音乐，一个写酒。一个构造世界。一个构造意境。其实金庸也有不成熟的作品，比如第一部。但古龙阑尾之作太多。但是古龙也留下了不少大部头。楚留香和陆小凤等很多金典。但电视剧拍不好，影响了古龙的地位。金庸如果能打九分，古龙七分。梁羽生五分不能再多。

金庸保守，古龙洒脱

金庸底蕴深，古龙天马行空

金庸是标准的优质小说，古龙别具一格但配得上好小说三字

金庸适合任何年龄段，古龙年纪大些看好点

古龙和金庸是两位武侠小说巨匠，我们在很小的时候都读过这两位作家的小说，他们给我们的童年带来了无限的欢乐。许多朋友都在问，古龙和金庸谁厉害？行者也是这两位大师的忠实读者，行者在这里给您做一下对比。

第一，古龙和金庸相比，在情节紧凑性上，古龙更胜一筹。古龙的小说，情节往往出人意料。这一点通过邵氏的许多经典武侠电影我们就能看到。可以这样说，古龙的小说短小而精悍，起伏跌宕，你根本一下子就分不出好人和坏人，其小说往往更能揭示人性丑恶。

第二，金庸和古龙相比，金庸小说的艺术性更强一些。看金庸的小说，我们不得不承认，金庸小说在人物和场景描写上，很是细腻。里面的人物刻画很是鲜活，这一点要远胜于古龙。如果金庸和古龙的两部小说同时改编电视剧，一般编剧都会首选金庸先生的。

第三，金庸和古龙相比，在对小说界的影响来说，在伯仲之间。金庸小说和古龙小说都带起了一代武侠迷的江湖热，他们对读者和业界的影响都是不容忽视的，都是举足轻重的，都可以为后世之师，都值得我们后来的作家和作者去发扬和继承。

古龙和金庸谁厉害？估计在每位武侠迷的心中都是仁者见仁智者见智吧！不过对于我们每位作家而言，我们都应该努力去学习和继承。高山仰止，景行行止，愿我们每位作家都能熠熠生辉，写出好的作品。

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应该是金庸的影响力更大一些，因为金庸的小说本身就流传度很广。

金庸小说的成功与其本人渊博的学识有密不可分的关系，经典诗词作品信手拈来，且理解运用又恰到好处，就像楼上诸位说的包含了多个学科，而且更为值得一提的是，他所选取的历史背景大都是历史动乱，民族危机的时候，也正是出英雄的时候，满足了人们的内心期待……

至于与其他武侠小说相比来说，同时期的大概也就是梁羽生和古龙了，只能说各有千秋，梁的作品看的不多，不敢妄论，但是古龙比之金庸，首先最直接的不同就是语言更具现代诗的那种唯美色彩，而金庸的语言则更洗练，有古韵古味，造词遣局更加的凝练；而在有观念上也有很大的不同，比如对于爱情，古龙更喜欢用直接的性爱，而较之此，金庸则更含蓄，更多的是工于感情，更符合中国人对爱情的理解和传统的看法，也更具东方爱情特有的韵味。

先看 \ 武林外史 故事都是从此开始的，古龙大多数小说都和武林外史有联系。然后是飞刀系列（包括 多情剑客无情剑 九月飞鹰 边城浪子 天涯 明月 刀 飞刀 又见飞刀 ），接着是 陆小凤系列 楚留香系列 七种武器系列，其他的就是比较分散的，之间关系也不大。

我个人觉得，如果把这两位武侠小说的大师做一个相互比较的话，那么我认为金庸大师的影响力会比古龙更大一些，为什么会这样说呢？有一句话是这样说的，有华人的地方就会有金庸的小说，而有人形容金庸的小说就是写给成人的童话。

从这两个形容上面来看金庸大师的影响力可以说，已经影响了整个华人世界。下面我们再来做一个详细的对比来看一看，为什么会有金庸比古龙影响更大的这一说法。

写作上面的区别如果同时看过这两位大师的作品，那么我们就一定能够感觉得到，金庸在写武侠小说的时候，更多的是融入了我国的传统文化以及文化的底蕴在里面，而古龙小说则更侧重于向西方的侦探小说靠拢。

如果你看过阿加莎克里斯蒂的小说，如果你看过柯南道尔的小说，你就会发现楚留香传奇和陆小凤传奇，这两部金庸最具代表作的小说，其实是有着侦探小说的影子的，而金庸大师虽然也融入了西方的创作手法，但在这一点上金庸做的是更加成功的。

题材方面的区别金庸老先生在创作武侠小说的过程当中，大部分的作品都是把虚构的人物放在真实的历史时间段当中，去一步一步的展开，怎么说呢，看金庸的小说就是像在烧一壶水，一开始平平无奇，但是越到后来水花翻的越大直到水开的时候，我们才真正能够领略到金庸老先生的武侠小说是多么的伟大。

而古龙的小说在上文中已经提到了，更侧重于侦探小说，也就是表现主角的能力，并且没有具体的年代感，在这一点上古龙的家国天下的情怀就没有金庸老先生的更加宽广一些。

作品完成度众所周知，金庸老先生这辈子一共写了15部作品，并且其中有14部作品被编成了一副对联，而古龙这辈子写的作品可以说要比金庸多很多。但是在作品完成度上，金庸老先生却做得更好一些，古文在成名之后，大多数作品都是只写了一个开头，然后中间部分和结尾部分都是由代理完成的，也就是说古文的很多作品的完成度其实并不高。

甚至是古洪先生最引以为傲的陆小凤传奇，楚留香传奇，这两部代表作其实都有很多故事是由别人代笔而完成的，而金庸老先生的武侠小说确实也有代理这种情况出现，但是却要比古龙少得多。

金庸的小说非常适合80.90.00后阅读。因为金庸的小说有非常厚重的家国情怀。在宏大的历史背景之中，各类极有特色的鲜活人物或令人仰慕而亲近，或令人痛恨而除之，或香艳绝色而揽怀，或丑陋作呕而避之。爱恨情仇轮番上演，塞北江南任意驰骋。读之，即刻身临其境，废寝忘食，合页，更似幻化英雄，不可自拔！每一时代有每一个时代的英雄，每个时代都会出现英雄！是英雄在引领时代，还是时代在推崇英雄！年轻的人都会不在年轻，不在年轻的曾经年轻！江山代有人才出，各领风骚数十年！金庸先生千古！

通俗文学的佼佼者，但是离严肃差一丢丢，真实还是虚妄，警世还是媚俗只在一线之间

应该算是经典著作，但对于80后，90后，00后估计不太适合了，这些小孩的成长环境太好了，文章对他们没有啥吸引力了，即便是看书，也会是玄幻的，或电竞的小说了，基本上都和电子游戏有关的题材会比较大众化，对于他们来说。

在武侠世界中，金庸和古龙一直是备受推崇的大师级人物。在故事厚重程度上，坊间也一直传有金庸比古龙为高。在诠释侠义精神当中，金庸作品中更有民族气节这些更具深刻内涵的东西存在，思想深度很高，在故事上也更有情节展开。而古龙小说因为以现代文学语言来表现，更注重文字的提炼，在思想深度和文学底蕴上就要来得差一些，小说故事十分精彩，情节的铺设更加悬疑化，作为现代的年轻人都更喜欢古龙，但有点缺乏情理，纯粹快意江湖。

金庸和古龙开启了武侠的世界，写了很多经典武侠小说，是现代武侠小说的集大成者，也是中国文学史上不可忽视的一代名家。作为现代年青人，我个人觉得很适合阅读，诸君以为呢？

谢谢阅读，遛溜仔谈谈自己的看法。

金庸古龙的武侠小说算不算经典书籍，这个我不敢擅自定下结论。但优秀的作品应该不分年龄，不分受众。各个阶层，各个阶段的人都应该喜欢。

下面我分四块内容“人情世故”给大家简单聊聊。

不管你有没有看过金古的武侠小说，郭靖、黄蓉、杨过、小龙女、韦小宝、小鱼儿、花无缺、陆小凤、西门吹雪，这些名字你总该听过吧。所以说小说中塑造的形象是成功的，是让人印象深刻的。一方面有影视剧的功劳，另一方面是两位大家水平高超，为小说角色注入灵魂、加入感情。

不论亲情、友情、爱情。这两位大师都给我们展现了。情到深处，不能自己。初读不识书中意，在读已是书中人。

不论是六大门派围攻光明顶，还是决战紫禁之巅。有太多的场景萦绕心头，历历在目啊。金庸讲故事豪迈大气，带有历史的厚重感；古龙讲故事做局渲染，勾起好奇心和求知欲。不同的写作手法，为我们描绘不同的武侠世界。

不同于之前的“事”。这个“故”带有死亡和衰败的意思。不仅是我们喜爱的角色亡故让我们伤心，更是对于武侠的整体没落而伤心。总有人看不起武侠小说，诋毁武侠小说，好作品应该拿事实说话，而不是一味的站在道德的制高点上批判来评判去。自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝，送给那些自我中心的人们。

综上所述，我认为喜欢读书的，喜欢武侠的，不分年龄段都可去读金古，也都应该去读金古。

PS: 你来了，来了。

读过武侠小说吗？读过。

读过金古的武侠小说吗？没有。

我告诉你，没读过金古的武侠敢说读过武侠，你真敢说。你走吧，我们就当是没见过。

“那些都是很好很好的，可我偏不喜欢”。

经典书籍的核心意义在于综合性的价值考量，以及对社会精神风貌的正向影响力。

或许在武侠文化领域，称得上经典，但在学术领域一定与经典无关。虽说是侠之大者爱国爱民，可武侠世界崇尚暴力，无视法度，对社会心理和行为会形成某些负面影响，尤其是火气旺盛而又缺乏分辨能力和行为定力的年轻人。武侠文化可以是经典文化中的一部分，但这一部分一定是小之又小的。

金庸和古龙的武侠小说应该算武侠小说里的经典之作！

金庸武侠小说比较重视历史的人物和事件引用借鉴，加以演绎虚构串接，体现爱国情怀和爱情美恨，机构覆盖比较大和全面，还有正邪群体之争既明确又犬牙交错，各种人物角色特点鲜明多样，描写细腻深厚，武力交锋也蕴含很多内在特点，群体与个体交织丰满，互相衬托掩映！

古龙武侠小说描述逆向思维和跳跃思维描写比较重；描写个体或者小团体之间的纷争缠斗为主。好坏之人互相潜藏卧底复杂。爱情人物比较美与恨两个极端为重，较为单薄、武力交锋描写也比较简单突兀，注重结果效力！个体英雄浪漫主义比较浓厚，飘逸联想留给读者空间比较大，有飞跃感和回查顿悟感，人性复杂多变难料刻画较多！

在武侠小说中算是两个不一样风格的龙头作品！至于算不算经典还要历史长一点来总体评价！从目前风靡几十年来讲的话，我认为算是一种经典，他完全不同于水浒与三国演义，有自己的独特之处！

这几代人正年轻也好刚走入成熟也好，我认为喜爱这两种武侠小说的年轻人还是不少的，武侠小说里有很多符合年轻人特点的东西！

例如:第一爱国情怀抒发与个人英雄浪漫主义！年轻人正是热情高昂，意气风发，爱恨情仇浓郁时期，对繁华世界充满着游历的激情，对未来充满着希望的年龄！不管是体现爱国热情还是个人魅力绽放都有美好的憧憬！

第二年轻人好动，游走江湖，快意恩仇，饮酒当歌，浪漫爱情等，闯遍世界是年轻人渴望的！喜欢猎奇探秘，喜欢跌宕起伏的故事，喜欢历史英雄事件！喜欢热闹，喜欢交往，喜欢简单，喜欢痛快淋漓！喜欢急于建功立业，心胸开放，豪气干云，志气满满！

第三爱情向往是青年男女最美好的期待，特别是美好的爱情，爱情的演变，爱情的波折，爱情的遗恨都是青年男女比较感兴趣的，虽然喜欢武侠小说的男性比女性多很多，但也不乏想做巾帼英雄的女性！不管哪种性格对于爱情都是做着梦幻的年龄时期，自然对里面描写和隐含的爱情故事都会去选择当做自己的样板！从中感觉自己喜欢的异性类型魅力！爱切切，恨离离，多期待，多惆怅……

第四看武侠小说没有压力，属于轻松闲情逸致，感受故事情节离奇，感受人物悲欢离合，感受时间的变迁，感受事务的成败！这些都在没有负担和压力之中趟游了！对减轻社会现实中面临的压力还是有作用的，对抒发一定心情还是有好处的，对畅想脑海里的飞翔还是有益处的，等等！

每一个时代的年轻人在继承相同一些特征之上，还有自己时代的特点，所谓的经典书籍经得起时间磨励还有很多受众人群，经过时代的转换还能留下牵引人们不会湮灭的东西，经过代代流传还能让人津津乐道的东西……从各方面开讲都有让人无法遗忘，随手拿起阅读都有品味浓郁、感悟深切、吸引沉入、回味多彩……提示书中世界来自于现实世界的根基演绎与梦想链接刻画，不要混淆乱了自己的思维和行为！

金庸和古龙的武侠小说应该算武侠小说里的经典之作！

金庸武侠小说比较重视历史的人物和事件引用借鉴，加以演绎虚构串接，体现爱国情怀和爱情美恨，机构覆盖比较大和全面，还有正邪群体之争既明确又犬牙交错，各种人物角色特点鲜明多样，描写细腻深厚，武力交锋也蕴含很多内在特点，群体与个体交织丰满，互相衬托掩映！

古龙武侠小说描述逆向思维和跳跃思维描写比较重；描写个体或者小团体之间的纷争缠斗为主。好坏之人互相潜藏卧底复杂。爱情人物比较美与恨两个极端为重，较为单薄、武力交锋描写也比较简单突兀，注重结果效力！个体英雄浪漫主义比较浓厚，飘逸联想留给读者空间比较大，有飞跃感和回查顿悟感，人性复杂多变难料刻画较多！

在武侠小说中算是两个不一样风格的龙头作品！至于算不算经典还要历史长一点来总体评价！从目前风靡几十年来讲的话，我认为算是一种经典，他完全不同于水浒与三国演义，有自己的独特之处！

这几代人正年轻也好刚走入成熟也好，我认为喜爱这两种武侠小说的年轻人还是不少的，武侠小说里有很多符合年轻人特点的东西！

例如:第一爱国情怀抒发与个人英雄浪漫主义！年轻人正是热情高昂，意气风发，爱恨情仇浓郁时期，对繁华世界充满着游历的激情，对未来充满着希望的年龄！不管是体现爱国热情还是个人魅力绽放都有美好的憧憬！

第二年轻人好动，游走江湖，快意恩仇，饮酒当歌，浪漫爱情等，闯遍世界是年轻人渴望的！喜欢猎奇探秘，喜欢跌宕起伏的故事，喜欢历史英雄事件！喜欢热闹，喜欢交往，喜欢简单，喜欢痛快淋漓！喜欢急于建功立业，心胸开放，豪气干云，志气满满！

第三爱情向往是青年男女最美好的期待，特别是美好的爱情，爱情的演变，爱情的波折，爱情的遗恨都是青年男女比较感兴趣的，虽然喜欢武侠小说的男性比女性多很多，但也不乏想做巾帼英雄的女性！不管哪种性格对于爱情都是做着梦幻的年龄时期，自然对里面描写和隐含的爱情故事都会去选择当做自己的样板！从中感觉自己喜欢的异性类型魅力！爱切切，恨离离，多期待，多惆怅……

第四看武侠小说没有压力，属于轻松闲情逸致，感受故事情节离奇，感受人物悲欢离合，感受时间的变迁，感受事务的成败！这些都在没有负担和压力之中趟游了！对减轻社会现实中面临的压力还是有作用的，对抒发一定心情还是有好处的，对畅想脑海里的飞翔还是有益处的，等等！

每一个时代的年轻人在继承相同一些特征之上，还有自己时代的特点，所谓的经典书籍经得起时间磨励还有很多受众人群，经过时代的转换还能留下牵引人们不会湮灭的东西，经过代代流传还能让人津津乐道的东西……从各方面开讲都有让人无法遗忘，随手拿起阅读都有品味浓郁、感悟深切、吸引沉入、回味多彩……提示书中世界来自于现实世界的根基演绎与梦想链接刻画，不要混淆乱了自己的思维和行为！

（图片来自网络，感谢借用）

算经典。

但不适合90 00后了。

艺术的形式需要变革为影视，视频，动画等。

总之慢腾腾的剧情，优美的语言会变成拖沓的对话，改编风险很大，

年轻一代不买账啊。

这提问跟孩童一样！速食作品！有什么文化？！与经典能搭上边？！现在的人只与钱亲，更没有时间去读这些垃圾东西！

对爱好这类文学题材的用户来讲，算是经典书籍。因此适合各年龄阶层，可谓老少皆宜。