背景在日本的小说

黑柳彻子的《窗边的小豆豆》

穿越前世之旅、《平安京之宋姬物语》、《源氏物语》（日本的经典）

最出色的很难评论吧~~~我可以推荐几个出名点的

江户川乱步（开山之祖）

松本清张（一代宗师）

水上勉

笹泽左保

（以上为“三杰”）

高木彬光，本名诚一，仁木悦子，西村京太郎，森村诚一，夏树静子，赤川次郎，东野圭吾，深谷忠记，小酒井不木，大阪圭吉，土屋隆夫，岛田一男，横沟正史，有栖川有栖，中岛河太郎等

我记得07年那会好像看过一个类似的武侠故事，是在一个武侠小说杂志上面看到的，短篇小说，就是回忆自己的爷爷，救了一个受伤的老和尚，老和尚是因为一本武侠秘籍被日军追杀，后来老和尚发现这家人的祖先是隐退的武林高手，然后又引出来一大堆高手，挺有意思的，但我忘记名字了，你要是能找到给我也说一声

腐女是“腐女子”的简称，“腐”在日文有无可救药的意思。但不是象“御宅族”那样是骂人的话，而是一种有自嘲意味的自称。人们最普遍的理解是把“腐女”当作那些致力于同人志创作的深度“宅女”。

BL，即Boys' Love，BL动画和BL漫画就是指主要讲Boys' Love即男性之间的爱情的动画和漫画。BL动画作品以日本动画作品为主，是少女动漫的分支。动画作品多由漫画或轻小说改编。

必须柯南啊

近年来轻小说在日本越来越火，很多轻小说被改编成动画，有很多朋友好奇轻小说作家的收入。其实知名轻小说家的收入颇丰，比如《凉宫春日的忧郁》的作者谷川流，仅小说版税的月收入约为600万日元（约合人民币38.27万元），日本网友惊呼“已经赚了这么多，怪不得他不想填坑！”

源氏物语（战国 浪客剑心（倒幕时期还有的个 战国 （虚拟的日本战国时期 穿越前世之旅是晴明描写的很是剔透··大爱哦~《平安京之宋姬物语》女主先是穿越到了南宋···然后辗转到了日本··汗····然后就开始了纠葛··挺催人泪下的·《源氏物语》日本的经典 啊·是写日本江户川时代的贵族生活·爱情故事等等··里面的光华源···哦呵呵···很不错啊·虽然有人说他很黄··其实写的挺隐晦的····然后··去看同人吧··大部分的漫画同人都是以日本为背景的·· 推荐SD同人——苍之翼 ··虽然是灌篮的同人··但是··这位作者对日本文化貌似相当的了解呢··或者··是对日本的手办文化特别了解····

腐女是“腐女子”的简称，专指特别爱好BL文化（尤其是BL漫画）的女性。不论只爱纯爱的BL漫画、只爱BL-H漫画，还是两者皆爱，都可算是腐女族群之内。

“腐”在日文有无可救药的意思，而腐女子通常是喜欢男同性恋动漫者的女性之间彼此自嘲的讲法。由於单从字面来看，“腐”带有污蔑的暗讽，所以若与对方不熟，中立一点的用法，多数人会用“同人女”来形容，听起来才不会觉得刺耳。

腐女子

指在同人女群中最喜爱低级趣味,无论任何创作都会于耽美有关系(无论多少),甚至自己也做上"这些"内容的同人女,同人群戏称"腐女子"(字面上就能理解)

腐女子的“腐”在日文有无可救药的意思，而腐女子是专门指称对于男男爱情漫画(即Boy Love，BL系)情有独钟的女性，通常是喜欢男同性恋动漫者的女性之间彼此自嘲的讲法。简单来说，就是比一般喜爱BL的同人女研究/沉迷更深的女子。

一般同人女

在日本，一般的同人女都不一定是喜爱耽美。她们或多或少会涉足耽美（或者说这只是她们的性幻想）但是一般都会比较反感传统的同性恋或者耽美，所以会出现腐女子这样的称号。

成为腐女的十大症状

（症状轻重排列不分先后）

一：看到两男或多男有亲密举动会浮想联翩

二：常会想如果自己是男的就好了

三：发现自己的男友于其他男生走得近会忍不住想撮合

四：发现男友是gay后想也不想就乐颠颠的拱手推出

五：有男生示爱第一句话就问;“你是不是gay？”

六：看到pp男生会想他是攻还是受呢？

七：上网只看与BL有关的

八：对朋友灌输同性恋的好处，使身边的女生也变为腐女

九：想把一向很听自己的话的dd培养成gay

十：发誓下辈子投胎要做男生，还要做gay

《东京爱情故事》经典吧

擦你，妈的。你他，妈的崇洋媚外不说你了。你他，妈，的崇上小日本了。草行

谢邀，并没有普及。甚至可以即便是在日本武士刀依然是稀罕物。

提到武士刀，很多人就会想到汤姆克鲁斯的电影《最后的武士》

在里面武士们大多数都有武士刀。

但要注意的是，这是在明治维新时期，日本已经走入现代，基本的炼铁技术已经达到了一定层次后的结果。即便是如此，武士刀依然是稀罕物。

如果我们将视线继续向更古代的日本来看，会发现日本武士刀并不普及。W君这里有一个关原之战的条幅画大家可以看一下：

公元1600年以照本茂利带领的八万东军和德川家康带领的七万西军开战。这幅6叠条幅屏风画画于1864年。画中的大部分参战士兵依旧是使用的长矛作为武器。

而日本刀寥寥无几。

这里就得说下战争的本质是什么了。战争的本质是物资的巨大消耗。一场大的战争最终都是会走向拼物资拼资源的结局。

而日本刀的制作过于复杂，在战争中属于大量消耗资源的武器，实际上是不可能在战争中大范围装备的。

有做日本刀的钢铁和时间往往可以制作8-9柄长矛。在战争中发挥更大的作用。

同时还得说下“日本史”。很多人所了解的“日本史”其实都是一部秽史。大量的扭曲已经完全看不到历史本来的面貌了。这里其实是有近代日本文化的干系的。由于日本刀在视觉效果上更好看，导致很多日本的影视作品大幅度宣扬日本刀的使用，而导致大家所认识的日本战争是以日本刀完成的。

而事实上并不是这样，根据日本在1564年的一篇关于日本南北朝的研究表明，在那个时期的战争中，受伤的最多是箭伤，其次是日本的戟和长矛造成的伤，真正能记录在案的日本刀伤（剑伤）比例很低。

日本戟

的长度很长，且只需要日本刀的1/3用铁量。是日本当年步兵和骑兵更经济实惠的武器。

同时，日本刀在对付日本戟的时候并不占丝毫的便宜。

在玩命的时候大家都不傻，所以真正用日本刀在战场上厮杀的人并不多。

甚至后来在1500-1600年的时候日本的军队大幅度装备了火铳。就更加将日本刀真正的排挤到战场武器之外了。

武士刀过去在日本民间曾经很普及，但是在日本军队算不上很普及。

日本过去民不聊生啊，军阀混战天天打仗，东边国主打西边大名，南边将军揍北边城主，几百年都不消停。

上面这么打，下面还能怎么办？打到最后民间都出了匪气，哪个村子不拿刀简直不舒服。

没办法，这年头日本一副吃枣药丸的样子，地方上没点武力值能活得了命么？

而且日本的领主制度与欧洲封建制度特别像，领主找个高山，修个城堡，把地方镇住。

要打仗时，就让武士出门拉周围的农民组队，喂：“那个姓都没有的傻瓜，打完了你再回来放牛，什么？不帮着打仗？你家田没了。”

农民出去打仗，渐渐的总有机会积攒自己的家底。比如把自己的竹竿子换成大枪长矛，或者打刀，给自己置办一身破铠甲等等。

领主们过段时间还会打仗的，底下的人民们必须得自己准备好一应装备，哪怕是能留下来最差的白板，也比光屁股能活命。

久而久之，底下的民众手中的武器也越来越精良，许多人还升格成了武士。

早期的下层武士与后来电视里描写的那种武士有很大区别，不少人只是因为比较强悍，或者很得领主欢心，扇子一指就成了武士，实际却与普通农民没啥区别。

他们一样要耕田，一样要种地，平日也混迹在农民堆中，根本看不出来区别。

这种情形给日本民间带来了很不好的影响，最大的影响就是民间的武装化，民间拥兵器甚众，各村、各寺庙、各山，凡有人的地方都近乎武装到了牙齿。

这些武装中，日本刀就属于一种相当普及的武器，只不过大多数的刀都很一般，远未有电视屏幕上那些武士刀那么牛叉，仅仅算是能砍人的铁片子罢了。

别小看这些铁片子，这在当年可是日本的民间习俗。

战国时民间拥刀者甚众，某些地区甚至能达到成年男子人手一把，将之作为成人礼佩戴，甚至少年都会专门携带。

没有刀怎么办呢？去外面买，找匠人来做，某些武士因为“侍奉”了主家，所以还能从对方那里获得和购买。

有些村子，会在农忙时将部分刀打造成镰刀、农具，以事耕作。用完后又回炉，重新打造成刀枪，以保卫劳动果实。

所谓“保卫劳动果实”，当然也包括劳动果实不够，所以得出去抢别人劳动果实的情况。有时候两个村子还会互相攻伐，或者山上寺庙的和尚跑下来强行抢劫、商人的私兵互相掀摊子等等，这些情况一律被称为“喧哗”。

反正领主们只关心自己的“国战”，只要不妨碍自己收租子和拉壮丁，地方上随你怎么闹那都是“喧哗”。

甚至有一种特别的民间活动，叫“落武者狩”，即农民们在战事打完后，大规模出动去围猎那些落败方的武士，抢走他们的财物、盔甲、武器。这是日本古代曾经很重要的一种群众运动。

后来秀吉平定了天下，他觉得这帮农民太混蛋了，不好好耕田种地，天天挂着刀横行霸道，连军队都得忌惮那些村子，这怎么能行呢？

于是秀吉下达了“刀狩令”，收缴民间的刀，不允许农民再持有武器。于是仅颁布命令同年，肥前等地方100个官员就用钓鱼执法的方式没收了刀1万5千把，可见民间之混乱。

实际上，秀吉到死都没真正把日本的刀“狩”光，一些挟兵自重的寺庙、山村数不胜数，各地大名们能管得了自己山城外100里都算不错了。

“刀狩令”后来基本成了日本统治者一贯的国策，他们开始时不时的深化这种运动，一直搞到明治维新以后。

日本的武士阶层也在运动中与农民彻底的分化开来，即便是最下层的武士，也得在管好自己刀的同时，与农民、商人们分开关系。

武士是一种日本历史上平安后期登场，并存续到江户时代的社会阶层，一般在日本文化中指代“以武艺作为生活职业的人”，但这个职业阶层被统治阶级吸纳，成为其武力基础。

江户时代开始，武士被引入了“侍”这个概念，专门指代幕府的旗本、各藩的中小姓以上、以及士农工商中的士身份者。

武士是幕府的旗本，也就是“将军”→“大名”→“旗本”的旗本，其下级阶级有“徒士”→“足轻”。

后来，武士的阶级也从上层建筑变成了“武士（上层武士）”→“徒士（下层武士）”→“足轻（下层武士）”的模式。

德川幕府的江户时代开始，武士阶层正式演变成我们今天在故事中看到的那样，他们高高在上，鼻孔朝天，严守着封建的规矩，动辄就会斩杀那些冒犯自己的人。

他们携带的刀具也随之化为了武士身份的信物，武士以下阶层的人，一概都不许摸武士刀。

也就是从此开始，日本刀在日本民间来了个断崖式的下跌，越来越少也越来越稀罕，最后逐渐变成了特权阶级的玩物。

后来武士阶级也不能拥刀了，政府要求完全的没收一切刀具，直接下了“废刀令”。

而且武士还被执行了“家禄奉还”和“金禄处分”，也就是将武士的俸禄变成政府的补偿金，然后强行买断，甚至补偿金都变成公债，打欠条。

这时候就更没有什么民间“武士刀”装备了，军警虽然也能带刀，但那时候的日本崇尚西化，大肆引进西洋刀剑，大搞融合式改造，差点就把自己的的武士刀给整没了。

实际上，日本刀在战国中后期就已经扛不上大梁了，大炮、火铳早就在战国时代被运用，长矛大枪这些也不是刀能对付的。

民间多造打刀，其实主要原因还是技术简单，适合多功能、多场合使用，也比较符合日本一贯的刀剑文化。

毕竟相传天照大神是拿的天丛云剑就是把大刀，日本民间也一度将佩刀作为成人礼的象征，所以……总不能给骚年勇者配全村最好的锤子吧？

但适合农民使用，不代表适合战场使用。

前面也说过，大部分民间普通日本刀根本不值一提，就是个土造消耗品。

哪怕是精品日本刀，就凭那种“河里淘‘玉钢’，敷土法打造”的办法，是没法大规模高质量制造的，况且武士刀也不怎么适宜激烈的战争。

那玉钢就是河中淘洗的铁砂，日本连炒钢法、灌钢法都没掌握，他们纯粹就是靠渗碳叠打来制造好刀，这种搞法不是一般的耗时耗力，性价比极低。

而且日本刀的刀刃过薄，刀身太窄，通过敷土法制造了刃面和刀脊不同的硬度和韧性性能，这让日本刀相比其它的大刀显得很轻便灵活，拿来砍杀软目标相当不错，但一遇到“硬货”它就不行了，很容易崩刃、卷刃和折断。

如果被武器打到狭长的刀身，它还很容易发生弯曲甚至崩断，而这在战场上的磕碰中是避免不了的。

刀背甚至是日本刀的弱点，连日本人自己都很明白这一点，所以不少流派都发明了让刀刃，砍刀背的做法，因为这样可以断对方的刀。

刀刃对刀刃的磕碰也是大忌，像电影中那种动辄用刀刃对着砍的情形，几下子就能让一柄武士刀报废。

由于日本刀先天的结构问题，它们甚至无法通过磨刃等方式修复，只能扔掉或回炉重造一把。

实际上大部分日本刀都谈不上什么优良的制作，古代的品控从来不存在什么平均值，能留下来的那些大名的宝剑都已经是很顶级的东西了。

日本的武士刀还会跟着年代与使用环境发生变化，比如天下太平的时期，达官贵人们的刀都又轻又薄又锋利，这种刀适合斩草席，玩弄居合术之类的把戏。

而到了战乱的时代，人们便更愿意把武士刀造的更长、更厚一些，好方便的将之运用到战场上，也利于去刺杀和劈斩铠甲。

战场上武士刀主战的场合并不算多，他们多用于比较狠戾的精锐武士部队，在近距离对敌阵的混战砍杀。

甚至武士刀还是身份的象征，并非普通的喽啰能够使用，尽管乱世时一些山贼、地方武装、浪人和流散武士将它带到了民间，但也并不想我们想象的那么多。连造副铁甲都难得要命，武士刀的普及率想想都知道答案。

其实，交战中最可靠的武器不是刀而是枪，日本人早就发现了这一点，所以相比起更加讲求仪式化和日常携带的武士刀，长枪、大刀、长矛才是更可靠的武器。

这也就导致出现了一个现象，日本古代会将所有武士使用的，外形上凑得上刀的兵器都可称之为“武士刀”，包括变形长枪在内，如“菊池千本枪”。

说到底，武士刀这种东西是不能与长兵器相抗衡的，性价比上也远不及长矛，既浪费金属又浪费人工，除了给武士阶层摆个谱，就只能近战的时候用一用，怎么可能会普及呢？

总的来说，古代的日本军队有相当多佩戴武士刀的战士，但他们基本上还是一支以长矛、长柄武器、弓箭等为主组成的部队。

今天的武士刀具有很大的夸张要素，日本是一个很善于包装自己的民族，相比于大咧咧啥都不当回事儿的中国人，日本人是古代扒出个稻草都当金子，随着他们不断给干瘪的历史隆胸，武士刀这种比较亮眼的事物，自然也被大书特书，抬到天上去了。

不少中上层武士的武士刀根本就是装饰，还不如那些下层武士代代相传的装备，毕竟后者是要拼命的，而前者巴不得自杀都用扇子。

有些说法里认为足轻不是武士，这属于教条了，足轻虽然是最下等的喽啰，但在江户时代开始，他们已经有成为下级武士的资格。

只是，足轻这个“武士”实在是下等的可以，空挂武士名头，没有刀的比比皆是，大部分足轻武士是凑不出来一把好刀的，战场上也很难轮得到他们用刀。

不过，很多时候，能否区分武士阶级，就得靠他身上带的刀来辨认，虽然有刀的也可能是山贼、山法师、浪人，但没刀的多半不是武士，这是一种特权。

像这样的特权，武士阶层有很多，比如如何穿衣服，能不能骑马等等。当然，武士之所以是“侍”，是因为他们需要有个“主公”，没有侍奉的主公，没法从主子那拿到俸禄的人，练了武也不是武士。

这也是许多日本动漫作品中，一些角色总要拼命找“效忠对象”的原因，因为这决定了他们是否能成为一个武士，或者是否能继续延续武士的身份。

很多上层武士其实是不打仗的，他们只是作为一个小统治阶层，服务于另一个统治阶层，比如今天被包装成“忍者之里”的忍村，过去其头目都是拥有武士身份的。如果把日本朝廷看做是企业的话，这些武士就是中下层管理。

忍者的刀还不是武士刀，虽然看着像，但与武士的各种“打刀”、“太刀”、“胁差”比起来，简直是水了不止一点。连日本人自己做节目都得吐槽：“就是个铁片子嘛，连刃都磨不出来，只能捅人，不能砍。”

据说有的武士穷得把刀都当出去了，又实在拉不下脸来，便挂着刀鞘出门，人们一看，哦，武士大人只是不小心把刀子忘带了，有刀鞘他也是武士大爷，没毛病，这不丢人。

用日本话说，这叫“武士は食わねど高楊枝”，意思是：武士大人即使穷得吃不上饭，那也得含着牙签做出样子，让人觉得自己刚刚吃饭吃得好饱好饱。

没牙签怎么办？随便扯个草装呗！就好像那位拿着刀鞘出门的武士一样。

: 我感觉描写校园的比较多,特别是放学后的教室什么的= =!所以我都不怎么喜欢看日本的漫画,太幼龄化了,不过日本有些比较出名的小说,一般都是以冒险魔幻

一、日本国宝——《源氏物语》

源氏物语

之所以首先推荐大家读《源氏物语》不仅是因为它在日本古典文学史上有着极高的地位，有日本“国宝”之称，更是因为它是日本的“红楼梦”，《源氏物语》和《红楼梦》有较多相似之处，读它也可以帮助我们较好地理解《红楼梦》。

《源氏物语》是公认的最早的写实小说，它描写了日本平安时代的贵族光源氏自己一生的爱情纠葛和其子薰的恋爱故事。书中故事虽错综复杂，但深刻切实地展现日本平安时代宫廷的腐朽、揭露了平安时代日本贵族之间争权夺利的丑陋、男女之间的不平等。

《源氏物语》中女性的命运是悲惨的，要么魂归西土一了百了，要么独守空房至死，要么遁入空门为尼。在这里女子只是男子的玩物，只是政治的牺牲品。

另外值得我们注意的是，《源氏物语》中有大量以花指代女子的情况，看的时候我们需要去体会。如源氏之母，桐壶。“桐”为泡桐，开花时虽艳，格调却不高，这暗喻了其虽完美却不高贵。

二、《枕草子》

枕草子

《枕草子》，不仅与《源氏物语》合称为日本平安时代文学的双璧，更是与后来的名篇《方丈记》和《徒然草》并称为日本的三大随笔。

《枕草子》的作者清少纳言是日本平安时代有名的才女，精通汉学。这部作品记录了她和皇后藤原定子感情的笃定和她在宫中生活的片段。通过这部作品，我们可以了解到日本平安时代皇室贵族的生活状态和素养，可以学习作者的乐观主义精神。

三、《雪国》

雪国

提到川端康成，想必很多人都不陌生。《雪国》是他的第一部中篇小说，也是他获得诺贝尔文学奖的三部作品之一，在他所有的作品中，这部作品被海外翻译的最多。

《雪国》写了一个舞蹈研究家岛村认识一个艺伎驹子后发生的一系列的事。在《雪国》中，驹子爱上了岛村，不能自持。岛村知道驹子对他的感情，但他认为驹子的爱是可悲的、徒劳的。他只喜欢叶子，然而叶子是那么可望而不可及。人生的徒劳在这部作品中得到完美的展示。