金庸小说与旧武侠小说区别

新武侠，以我看过的一些来说，一直比较关注的是步非烟的作品，代表作华音流韶系列。这部书融入了宗教和神话元素，很引人入胜。楼主可以看下。

旧武侠就不用说了，代表人物就是金庸，古龙。

古龙

自1954年梁羽生《龙虎斗京华》后，便是新派武侠的开端。旧派武侠的共同特征是使用话本语言或浅显的文白夹杂的语言创作而成。与此对应，之后的新派武侠作品，除使用白话文创作，与旧派比较，还具有新的思想观念和文学技巧。倒叙、插叙的写作手法,是新旧两派武侠小说的一个重要区别。

最大的区别是内涵，从他们各自的一句名言就可以看出来了金：侠之大者，为国为民古：人在江湖，身不由己。

古龙。

金庸（1924- ），原名查良镛，当代著名武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家，中国作家协会名誉副主席，《中华人民共和国香港特别行政区基本法》主要起草人之一、香港最高荣衔“大紫荆勋章” 获得者、华人作家首富。

梁羽生本名陈文统，1924年3月22日出生，因病于2009年1月22日在悉尼去世，享年85周岁。

古龙，原名熊耀华，著名武侠小说家，新派武侠小说泰斗和宗师。

【金庸、梁羽生、古龙武侠风格比较】

一、小说内容选取的比较：

金庸、梁羽生的武侠小说都注重历史事件的重现，就这一点而言，金庸的表现尤为突出；梁羽生则是把虚构的人物来强化历史氛围；古龙的小说却是基本抛开了历史背景，用感性来直探人生。

二、小说武功特点的比较：

金庸小说的武功，融中国武术和诸子百家文化等传统文化于一炉，境界高深、神奇莫测；而梁羽生小说的武功，一招一式，细腻逼真；古龙小说的武功则以“怪招”取胜，重境界而轻招式。

三、小说人物性格特点的比较：

金庸小说人物具有“一半是野兽，一半是天使”的矛盾复杂性格；梁羽生小说的人物性格则更贴近生活，凸显真实人性；古龙小说多写变态人格，体现神秘怪异的人物性格。

四、故事情节构思的比较：

金庸小说往往开篇平平，随着事件的发展，而神奇莫测地展开，故引人入胜、扣人心弦；梁羽生小说是开篇引人，中间则是暴风雨前的平淡，结局而荡气回肠；古龙小说的故事情节，曲折而动人。

五、作家语言风格的比较：

金庸小说的语言，典雅古朴、生动活泼、富于变化，且又诙谐逗趣；梁羽生小说的语言，以章回小说的形式来陈述，多用诗词歌赋和民歌俗语，富有神采；古龙小说的语言则是多采用短句，力避平铺直叙，挥洒肆纵。

金庸全集是很认真地看过多次的，古龙也看过一点。

可以说，金庸小说中的门派，大多是真实存在的（峨眉 少林 武当），招式啊秘籍啊部分原创吧（如九阴真经 降龙十八掌。古龙的小说大多虚构，偏于浪漫幻想，重情节，轻招式，貌似无比厉害的其实都是浮云……附上传说中最厉害的武者——

1、达摩祖师：九阳真经、《易筋经》的撰写者，少林七十二绝技的创造者，将佛教带入中国的布道者，拥有诸多神奇传说的人物，中国佛教的开山祖师爷。 （半真半假吧）

2、少林无名老僧：还用多说吗？如果不了解的话，请详细阅读《天龙八部》四十三章“王霸雄图 血海深恨 尽归尘土”二十遍。 （虚构）

3、逍遥派祖师：一位拥有北冥神功、小无相功、凌波微步、八荒六合唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手等如此诸多绝学的高人我们还能够要求他些什么呢？ （虚构）

4、黄裳：武林至尊典籍《九阴真经》的撰写者。 （真有其人，但没这么厉害啦——《射雕英雄传》中所说的黄裳真有其人。近人陈国符先生《道藏源流考》中考证宋徽宗访求天下道教遗书刻板的经过颇详。徽宗于政和三年下诏天下访求道教仙经，所获甚众。政和五年设经局，敕道士校定，送福州闽县，由郡守黄裳役工镂板。所刊道藏称为政和万寿道藏，共五百四十函，五千四百八十一卷。）

5、独孤求败：看看这个名字就能够想象他是一个怎么样的人了。从神雕和笑傲中的片断描写可以想象这位大侠的绝代丰姿。 （非真实）

6、前朝太监：《葵花宝典》的原创者，东方不败仅仅练了12年一小部分《葵花宝典》的残本，武功就已达到如此境界，这位公公的武功之高实难想象！ （这……假的太厉害）

7、阿青：凭一根竹枝就能够打败三千越国甲士的奇女子！这样的人还能够找出第二个吗？（她的武功貌似有传世，但此人虚构）

好吧，说来说去，我想说的是，金庸是好厉害的一只，他的小说是在一定历史背景的基础上构建的，但大多经过美化夸张。

高人是有的，但没这么多。

以上……望楼主采纳……打字好辛苦……

金庸 ，梁羽生， 古龙， 是当代武侠小说大家。并称中国三大武侠小说宗师。金庸主要有著作“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”等14部武侠小说，梁羽生其代表作有《白发魔女传》、《七剑下天山》、《萍踪侠影录》等，古龙 《陆小凤传奇》、《绝代双骄》、《流星蝴蝶剑》、《七种武器》等。代表作有《小李飞刀》、楚留香传

金庸写的是大侠，古龙写的是浪子。 金庸笔下的英雄，杀个人贪个色得沉吟好半天，总得费尽心思把侠义保住，戏谑点说，“又要当妓女又要立牌坊”。古龙笔下的英雄，爱就爱了，恨就恨了，干就干了，几乎可以想象出他趁醉泼墨笔作剑的豪迈来。

在近代武侠小说的研究中，学者们通常是以1954年梁羽生於《新晚报》刊载的「龙虎斗京华」为分水岭，将武侠小说分为新、旧派武侠。在梁羽生之前的通称为旧派武侠，其中以南派的赵焕亭、平江不肖生以及北派五大家（还珠楼主、白羽、王度卢、郑证因、朱贞木）为代表；而五○年代之後的新派武侠，则以梁羽生、金庸、古龙…等武侠作家最负盛名。

此外，新派武侠在内容、观念和写作技巧上，也与旧派武侠有很大的不同，如果您要区分这两者之间的差异，也可以从下列几个特点来做判断：

－旧派武侠－

武侠小说在清末民初的年代曾经盛极一时，而这段时期问世的武侠小说则被归类为旧派武侠，其对後代的武侠小说发展影响至深、有开拓奠基之功。旧派武侠大概有下列几项特点：

1 在内容上，主要是描写报恩复仇、除暴安良、剿匪平盗和民族斗争。

2 在武功描写上，或为神奇剑术、或为平实技击。

3 在小说技巧方面，基本采用章回体的小说格式和史传描写方法。

4 在观念上，主要是写善恶之争，通过平民与豪强、侠客与恶霸、清官与贪官污吏等之间矛盾斗争，来显示善有善报，恶有恶报。

－新派武侠－

在五○年代之後，新派武侠开创了武侠小说的新格局，让逐渐式微的武侠风气又攀上另一个巅峰。其实新派与旧派之间并不能完全分割，在初期时，新派武侠也承袭了大量的旧派武侠元素，不过新派武侠突破了旧藩篱，使之更具现代感、多样化，且在剧情铺陈或写法上也与旧派迥异：

1 联系历史而不拘泥於历史，充分敞开想像。

2 刻划复杂多面的人物性格。

3 新派武侠小说也写江湖门派之争、正邪之斗、报恩复仇、除暴安良、民族斗争等仍是主要内容，但同时更注意了描写寻宝探险、情变、艰难的学艺过程和破案解谜等。

4 文体上吸收了大量现代文艺笔法和技巧，语言追求简洁、流畅、口语化，情节结构复杂，擅用多角度展示，心理描写和推理技巧等。

5 武功描写突破了传统的门户之见及「过招」窠臼，而重视内功、点穴、暗器、毒药和心智的较量，尽可能不用或少用玄功、妙式，而以「气势」与一个「快」字决胜，并发掘「武学」内在的生活哲理内容。

以上是新、旧派武侠的区别。而您所提的那种类似风云的武侠类型，可能不适用於新、旧派武侠的分法（因为旧派也有类似奇幻风格的小说存在），我想应该是以武侠小说流派来区分。例如叶洪生教授曾将七○年代之前的武侠小说区分为「技击派」、「超技击派」、「鬼派」、「新派」和「奇幻仙侠派」等类型，不过这样的分法在现在已不敷使用了。随著时代的演进，目前武侠小说还融合了许多其他领域的元素，像是多了魔法、修真跟无尽时空想像的玄幻武侠类，存在著神怪、奇幻、毁天灭地的力量，这些都是以前所没有的东西。

在此先说一下金庸和古龙的个人背景。金庸：浙江海宁人，后移居香港被称为香港四大才子之一！被聘为中国作协第七届全国委员会名誉副主席，后活的剑桥大学的博士学位。他的武侠小说有着鲜明的特性，创作手法上独树一帜，情节曲折，故事细腻且深具人性，成为新派武侠小说的代表人物！

古龙：籍贯江西，汉族，生于香港，也是一位著名的武侠小说家，新派武侠小说界的泰斗，与金庸、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师，古龙是把武侠小说带进了经典文学的殿堂，拥有着自己独特的哲理融入其中，开创了小说的新的纪元，1985年48岁的他在台湾去世（英年早逝）金庸和古龙小说是新派武侠的两个巅峰，而其他的人不管怎么样也没有这两位有着这么深远的影响。

二人虽然写的都是武侠小说，但是两个人的三观不同，抱负不同，两个人写的小说自然有着千差万别金庸心中的侠归结成一个字是“仁”，各位大侠舍己为人那是最基本要求，以天下为己任是最普遍品质，动不动就得杀身成仁，舍生取义，忍辱负重，都是跟《渴望》里的刘慧芳似得，活的一个比一个憋屈。

而古龙的小说则是有着一个“心”，或者就是为了随心所欲，就是为了无拘无束的耍帅耍酷，就是写道的女性的角色的时候，也都是撒娇卖萌，而且他写的故事即使是在再大的恩怨情仇，也和国家没有关系。古龙的武侠像饮酒，金庸的武侠像品茶。

【思品时间（武侠时间）侃金庸第1401期：金庸武侠和古龙武侠到底区别在哪里？答案其实只有2个字！】

文/江湖一枝花

大侠们好，本文我们来说说金庸武侠和古龙武侠。金庸和古龙都是武侠世界的两大宗师，如果论辈分，金庸无疑是古龙的前辈，而且古龙也亲口说过，他是因为看了金庸先生的《射雕英雄传》方才提笔书写武侠的。金庸武侠和古龙武侠各有千秋，而且影响力都非常深远。金庸笔下的人物角色、古龙笔下的人物角色，有许多都非常经典。比如古龙小说中小李飞刀李寻欢、盗帅楚留香、陆小凤、萧十一郎等等，无一不是经典人物。而金庸笔下的郭靖、杨过、萧峰还有韦小宝等角色，一样深入人心。金庸武侠和古龙武侠，风格迥异，如果要问金庸武侠和古龙武侠区别在哪？答案可能会很多。

有人可能会说，金庸和古龙的区别在于女人。可以说，这个观点很有道理。因为金庸笔下的女子多是不食人间烟火的仙女，从《天龙八部》中的王语嫣，到《神雕侠侣》中的小龙女，再到《书剑恩仇录》中的香香公主，无一不是沉鱼落雁的仙女。而古龙笔下的女子，多是风尘女子，她们往往风华绝代、风情万种。可能我们无法在现实中找到金庸笔下的小龙女，但是我们却一定能在生活中找到古龙笔下的风四娘。当然，金庸和古龙的区别不是女人。

那么是啥？刀剑？古龙爱刀，金庸好剑，这已经是江湖中人公认的事实。刀古朴大气，剑高贵飘逸，刀不讲究招式，它只讲究效果和力道，而剑却非常注重招式。古龙笔下的刀很多，名刀也很多，刀客也不少。而金庸笔下的剑客也非常多。然而，如果说金庸和古龙区别在刀剑，恐怕还不行。因为金庸笔下的剑一样能打出刀的效果，比如《神雕侠侣》中杨过的玄铁重剑，就是一个例子。而古龙笔下的刀，也能打出金庸剑的效果，最典型的人物当然是小李飞刀李寻欢。那么古龙和金庸到底区别在哪两个字？

一枝花认为，金庸武侠和古龙武侠的差别虽然很大，但是最核心的地方，其实只有两个字，这两个字就是“天下”。我们都知道金庸先生喜欢将故事背景放置在历史潮河之中，而且很多历史情节大多发生在家国危机的历史背景里。如此一来，在国家有难的大背景下，金庸笔下的侠客自然多了一份担当。这种担当就是对“天下”的关怀，萧峰如此、郭靖如此、张无忌如此，就算是《鹿鼎记》中的韦小宝亦是如此。然而，在古龙武侠中，我们却找不到“天下”，因为古龙写的是“江湖”，江湖中的恩怨只是人与人之间的恩怨，因此古龙更多的是刻画人的内心、人的性情，也因为如此，古龙才说“有人的地方就有江湖。”而金庸笔下的天下则是一种责任，是“天下兴亡匹夫有责”的使命。

因此，一枝花认为金庸武侠和古龙武侠的差距就在于此，即天下和江湖的区别。至于哪个境界更高？大侠们不妨留下您对金庸和古龙的评价。本文就到这里，多谢您的阅读。

以前说的传统武侠就是像古代的《七侠五义》《三侠五义》这种类型的古代白话文小说

像《杨家将演义》这类的 都算是传统武侠

后来金庸，古龙的开创的就算是新武侠

不过随着时间的推移

现在，金庸古龙这些武侠泰斗写的小说算是传统武侠了

现在所说的新派武侠更多的就是网络上兴起的武侠风潮

大多是架空的历史，然后加入一些玄幻的元素

不会像以前的那么历史背景浓烈，更加虚无缥缈一点

金庸更爱国吧，他的小说都是有历史背景，且和异族入侵相关联，如天龙八部抗辽，射雕三部曲对应金蒙古，碧血剑对满清。就不像古龙的很多都是架空，都是武林江湖的事情，不如金庸的侠之大者，家国天下。可能老一辈从内地过去的人有更多爱国情怀，而土生土长的台湾人却没有这个觉悟！

自1954年梁羽生《龙虎斗京华》后，便是新派武侠的开端。旧派武侠的共同特征是使用话本语言或浅显的文白夹杂的语言创作而成。与此对应，之后的新派武侠作品，除使用白话文创作，与旧派比较，还具有新的思想观念和文学技巧。倒叙、插叙的写作手法,是新旧两派武侠小说的一个重要区别.

传统的一般都是有章节名的章回体。

古龙

古龙，原名熊耀华，籍贯江西，汉族。1938年6月7日生于香港。著名武侠小说家，新派武侠小说泰斗，与金庸、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师。代表作有《多情剑客无情剑》、《绝代双骄》、《英雄无泪》等。古龙把武侠小说引入了经典文学的殿堂，将戏剧、推理、诗歌等元素带入传统武侠，又将自己独特的人生哲学融入其中，使中外经典_铸一炉，开创了近代武侠小说新纪元，将武侠文学推上了一个新的高峰。1985年9月21日，因肝硬化、静脉出血，古龙在台湾去世，终年48岁

金庸古龙他们最早是以新武侠的名头在报纸上刊登的小说，所以相对以前还珠楼主为主的紫青双剑录等仙侠类小说叫新武侠，传统武侠就是现在的仙侠，潮流又回来了，不要那么在意名称，已经把仙侠独立出来了，没有什么传统武侠了。

金庸，梁羽

古龙

传统武侠和新派武侠区别大了，比如说金庸的吧超好看，接下来是古龙的，新派武侠看演员就知道那些都是80，90后的新手。传统武侠都是老演员！以上提供的一点点小质料希望可以帮助你！

我就知道有一个旧派武侠，但是那是香港的。可以百度之。至于旧武侠应该就像推荐答案说的那样，金庸他们是新武侠，但也是香港的。至于现在的新武侠了解不多，好多都是网络小说，不感兴趣。

古龙是李寻欢，金庸是郭靖。。。古龙是剑宗，金庸是气宗。一个剑气纵横，一个气魄盖世。一个叙事，一个论情。送金大侠：刀光剑影，处江湖侠之大者。恩怨情仇，居庙堂为国为民。 送古大侠：多情剑客，斩不断理还乱，只因人在江湖。踏月香帅，下眉头上心头，皆是身不由己。

金庸的经常以历史为背景。古龙的很少。金庸的招式描写更具体。好像重在展示一个故事，或者说更像小说。古龙的，重在展示一种境界，一种精神。

金庸作品所有人物都承载着历史使命,每个主角都必须为国家出一份力才能算得上真正大侠.如郭靖.....等.就连桀骜不逊,亦正亦邪的扬过,古灵精怪的韦小宝这两个区别于其他大侠的特例也不例外地参加了保家卫国的战争. 古龙作品人物几乎没有任何历史背景,行云流水,随意飘洒,如楚留香....等.李寻欢虽然是探花郎,压根看不出他与朝廷有何关系,陆小凤虽然粉碎了南王世子的阴谋,但本意还是为了他的朋友叶孤城和西门吹雪,与皇帝老儿也扯不上半点关系. 金庸的武侠是民族英雄型，古龙的武侠是浪子型，我比较喜欢古龙 古龙是一个专业的武侠小说作家，他是靠写武侠谋生吃饭的，而武侠创作，对金庸来说，还只是一个副业性的工作。 金庸大多作品里总是小人物慢慢成长为大人物。让人觉得亲切，感觉自己也可以成为书里的人物，因为起点似乎不高。但是这些小人物的成长几乎都是奇遇，虽屡屡出现波折但总有贵人相助。到后期就成为高不可攀神祗般的武林至尊。比如神雕侠侣里的郭靖 古龙笔下的主人公出世就已经身怀绝技，而书里讲述的是主人公不断遇到的困难和挑战。最后解决这些困难的往往不是武功强弱，而是人性，智慧，友情等等其他因素。比如流星蝴蝶剑里的孟星魂，小李飞刀的李寻欢 古龙的作品，人物的现代意识较强，个性突出，故事情节比较紧凑，节奏明快而有悬念，篇幅不长而有系列性，古龙作品改编差强人意,因为古龙作品的精髓,神韵以及独特的行文风格没有人能成功地搬上银屏. 古龙写武打场面不如金庸，但古龙擅长描写人物内心变化，试想，两个高手对视五分钟，然后一分钟就结束战斗，这样的难题导演该怎么拍？所以古龙的作品最好是看书，电视剧被改的太多了，与原著相差太大 金庸的作品，比较强调文化背景，人物有比较厚重的继承感，情节跨越的年代较长，用电影作品难以表现出特色来，却更适合用连续剧的方式来再现。金庸作品改编的影视剧是相当成功的,所以他的作品几乎每一部都有好几个不同的版本. 金庸作品平和轻缓，通俗易懂，所以大多数中小学生都能看懂，都喜欢看 古龙作品句式严谨，寓意深刻，所以有“20岁前看金庸，20岁后读古龙”之说 金庸作品写的侠之大者为国为民的英雄 古龙作品写的是侠之风流的浪子,形象 金庸作品中女性多为温柔可人形象; 古龙作品女性多是心如蛇蝎之人.所以古龙又间接失去了一批女性读者. 金庸主角都受到门规江湖道义仁礼信忠孝义节等束缚,无形中英雄有种沉重的精神枷锁,所以才会有乔峰因为"忠"的自杀,韦小宝因为"义"的归隐.所以金庸笔下永远没有古龙式的潇洒风流.仅仅一个令狐冲,略有一点点影子,但也为"忠孝"的帽子压得喘不过气来. 古龙作品也有苦闷,不过不象金庸那样来自外部,而是出于内心.如傅红学红雪,李寻欢都是长期挣扎在内心痛苦的深渊,最终获得个性解放.所以古龙笔下也没有金庸式的大侠.大侠也都是道貌岸然的伪君子,如江别鹤等. 金庸作品按部就班,写主角拜师学艺,保家卫国,然后共成名就归隐,是横向描写. 古龙作品写主角摆脱内心束缚,获得心灵解放,是纵向描写. 因为横向,所以金庸迷广;因为纵向,所以古龙迷深. 金庸作品人物是"修身,齐家,治国,平天下"的"高，大,全"的平面形象. 古龙作品人物是"潇洒风流,随性而为"的立体形象.

真实世界与武侠世界区别肯定很大，因为一个是真实的，另一个是虚构的。其中的区别在以下几个方面:

1.武侠世界里的事情都很巧，很生动，一环扣一环。如《神雕侠侣》，杨过逃出全真教误入古墓派，小龙女收留了他，传授他武功。后来李莫愁攻入古墓，二人经过生死与共后由师徒之情发展成了恋情。后来蒙古铁骑即将南下，郭靖等人难以匹敌，关键时刻，小龙女和杨过卷入了纷争，打败金轮法王。后来，杨过与小龙女多次聚散，经历了武林大会、襄阳鏖兵，绝情幽谷等等险境后，有了十六年的生离死别。机缘巧合，痴情的杨过终于在绝情谷底找到了幸存于世的小龙女，二人重回人间。

而现实生活中自事情都是基本上都比较普普通通，平平淡淡。

2.武侠世界里打架，人的武功都很高。什么轻功呀，什么掌，什么拳的。打起架来飞檐走壁，能躲过刀枪，抓住飞来的飞刀等，把人的活动反应能力夸大到了极点。现实生活中也会打架，但是人在打架时都还是显得比较笨拙的，人也其实就是高等动物，哪有那么厉害。

3.武侠世界里人的爱情、亲情都比较纯洁，里面的好人品行都特别高。看过很多武侠小说的人就知道，里面的主角，不管男的女的，他们的品行都很好:特别孝顺父母，乐于助人，很有同情心。他们对待爱情都很单一，一旦喜欢就是死去活来，动不动就可以为啥对方而去死。所有的这些其实都是虚构的。现实中人的品行就没那么好那么高尚，婚姻出轨多的很。

总之，我们不要沉迷武侠世界不可自拔。首先一点它就是假的，再就是它对人的能力，人的品行，人的爱情都会虚构夸张，说到底就是因为武侠世界与真实世界不一样，很多人才喜欢上了武侠世界，人还是现实点好！

真实世界与武侠世界的区别大到不可同日而语，没人能做到像武侠故事里的人物一样活着。

武侠世界的最大特征，就是浪漫英雄主义。什么叫浪漫英雄主义？就是某种不能也不该实现的自由。

你所想象的武侠世界，是有偏向性的。如果是真实的社会，你有一身好武功时，别人必然也有能轻易对付你的武功的法子，如此才能达到社会各阶层的平衡。你有降龙十八掌，我掏出暴雨梨花针就把你打成刺猬。

最终，使得你就算身怀大悲赋、六合八荒不老长春功这样的绝学，也不敢轻易动手，也就是说，到了那种时候，有武功绝学，就自然出现克制武功绝学的办法，然后逐渐就没人练了，像现在一样。

你想靠武力来弱肉强食、罔顾律法？想得美啊。

就算有那么一个期间，武功占便宜，但武功不等于生产力和生活资料，却可能影响生活资料的分配。

金字塔永远是上小下大的，当下层阶级的不满到达一定限度，就会爆发冲突，强制洗牌。这种不稳定的社会结构无法在现实中存在。

无论何时，武侠世界也依然受利益控制。大侠再强，也无法脱离社会而生存。武功再强，也无法与整个社会对抗。所以大侠的存在，大侠的弱肉强食、罔顾律法仅仅是激化社会矛盾，造成社会结构不稳定，社会是无法容忍其稳定性被破坏的，大侠必定会被社会排除。

真实的世界和武侠的世界区别是非常大的。

机缘巧合，我在真实世界，真真切切的结识过几个鼎鼎大名的武术家，八卦掌第四代传人王壮飞先生，和他的高徒朱晓清以及他的儿子王翰之。那是在我刚参加工作的时候，大概是1977年时候，由于文革刚刚结束不久，社会风气上还有点乱，有些街头小混混，有点谁的拳头硬谁吃的开，有点弱肉强食的味道。我寻思自己身体比较弱，应该学点武术防身，省得让他们占便宜。有一天下班骑自行车经过上海市乌鲁木齐南路64号徐汇区体育运动委员会门口，看见有一个八卦掌招生简章，旁边还有一个拳击简章。我寻思了一下，暗想拳击是力量型的运动，八卦掌以巧劲为主，可能比较适合我的身体状况；于是我就报名参加王壮飞先生教授的八卦掌培训班。王壮飞先生那时候已经快七十岁了，老先生个子不高，有点微胖，有点壮，威武的很，留着长长的白胡子，两个大眼睛神采奕奕，非常精神；第一次上课他走了几趟八卦掌的基本套路，演示给大家看。看看大家都不过瘾，老先生一时兴起，叫身边的一个郭姓徒弟当场演示一下八卦掌的推手；谁知道那个郭姓徒弟身材高大，雄壮威武，根本不是老先生的对手，只见老先生一个闪身，那个郭姓徒弟早已经摔倒在五米开外了。再看老先生哈哈大笑声若铜钟，开心的神情就像孩童一样天真，真真的就是一个小顽童。老先生的师傅是八卦掌第三代传人宫保田，据说曾经的皇家大内做皇帝的护卫，轻功了得，暗器厉害，用一只绣花针射中五米开外的苍蝇。老先生只教过我们一次，后面的课都是他儿子王翰之给我们上课，后来他出国去了新加坡做那里的武装部队武术总教练；王翰之先生温文儒雅，远远看上去像个弱弱的书生，身材比较矮小，琴棋书画无所不能，尤通易经，内家拳，外家拳无所不通。与人交手，可一击致命。据说王翰之先生在到新加坡前，曾经因为经费问题在香港盘桓些时日，期间许多香港人得知其深通易经求其算命往往很准，其亦得部分经费以支撑时日；传闻香港的许多大老板得知八卦掌第五代传人来香港，纷纷技痒，他们把自己五大三粗的保镖带来，借着切磋武艺趁机想来验一验双方的武艺成色，王翰之先生洞察一切，心中暗暗有数；虽然那些高头大马的保镖们，来的时候根本没有把身材矮小的王先生放在眼里，面带不屑一顾的神情，潜台词似乎是在说用一个小指头就能碾死你；王先生艺高人胆大，和那些人交手基本上都是一击制敌，但是，王先生的高明之处在于既让对手知道厉害，又不露声色的维护他们的面子，香港毕竟是人家的地盘，人家也是靠这个手艺混饭吃，得饶人处且饶人，不能让他们的老板看出来，因为真正的武艺切磋外行人是很难看出来的。多亏王先生棋高一着，留着后手，后来去新加坡就是其中一个保镖推荐的。王翰之先生教我们两个学期，就离开上海去香港了，以后一直没有机会再见到他。今年好像是二三月份的新民晚报上有一个整版报道介绍他对武术的追求，原来王先生已经回到浦东的老房子里，他现在也有七十多岁了，可能他不一定还记得有一个在乌鲁木齐南路64号跟他学了两个学期的学生。王先生去香港后，是王壮飞老先生的高徒朱晓清先生又教了我大约4年左右。朱晓清先生个子高高的，温文儒雅，是当年哈工大的高才生，在大学才读了两年 就碰到文化大革命开始因为家庭出身被迫辍学在家；身体不好又没有工作，好在他生性乐观，喜好音乐，酷爱武术，精通外家拳，人到快中年时，发现八卦掌的妙处，遂拜王壮飞先生为师。朱晓清先生对八卦掌有十分独到的理解，特别是他打的龙掌凤掌神形兼备，即能一击制敌，还仙骨飘飘十分潇洒漂亮，他特别强调悟性的重要性，看他打八卦掌简直是赏心悦目。不过具体训练是十分辛苦的，一个小时下来，即时是寒冬腊月也会大汗淋漓，体力消耗非常的大；他如果有时间每天都要练习五到六个小时，他骨子里是真的喜欢八卦掌。后来文革结束，平反昭雪，分配工作到徐汇区市场纠察大队，在工作的时候，只要是有同志碰到山上下来来的小混混耍蛮横，请朱晓清先生出面，那些小混混们都门清立马规规矩矩，服服帖帖。在朱晓清先生那里我不仅学到了武术，还懂得了怎样做人，他也是我的启蒙老师呢。

我有幸有缘在真实世界巧遇这三位先生，他们是武术大家，也是普普通通的平常人，只是喜好武术而已。

说到武侠世界我们脑海里马上就会出现金庸的（天龙八部），（倚天屠龙记），（神雕侠侣），（鹿鼎记）；以及古龙，梁羽生（七剑下天山），等等......

这些武侠小说里描绘的武侠世界通过小说，电影，电视剧源源不断的灌输入我们的生活，一个个不食人间烟火的武功极高武侠，倩男俊女，恩爱情仇，侠义肝胆，结帮扎堆，通过一个个奇遇获得怪异的武功，然后竭力拼杀，最后同归于尽而已。

当武侠小说刚刚开始流行的时候，曾经有知道我习武的朋友问我，真实世界的武术家是不是像武侠小说里那样呢？我笑笑没有回答，心理想，武侠世界是小说家们为了养家糊口用文字谋生而创造的世界。所有的情节，悬念，波澜起伏，侠肝义胆，都是剧情需要；仅此而已。最后，借用邓小平见金庸时的一句话来概括武侠世界；看你的书不用过大脑，十分轻松。

我想说，武侠小说看的时候十分轻松，十分紧张，很不能一口气看完；等看完了，就马上忘记了，好像什么事情都没有发生。

曾经有好事者问我，年轻的时候你学习八卦掌前前后后也有四五年；在后来的生活中有没有用到武功的地方？我真的是想了一想才回答他。在学习八卦掌期间，先生们一直在告诫我们，学习武术绝对不是为了争强斗狠。武德比武艺更重要，武学的境界无比高深，真的是人外有人，天外有天。如果一定要说学习八卦掌有什么收获：首先是艺高人胆大，不惹事也不怕事；其次以健身为主，抵抗力强，即使生病也恢复的快。

如果问有没有和其他人切磋过；我回答：从来没有主动和别人切磋过；如果硬要问你学的功夫到底有几分成色？我勉强的记得，有一次一个学拳击的朋友，得知我在学习八卦掌，便提出要与我切磋，碍于先生们的教诲，我数次拒绝了他的要求。

有一天晚上我和一群朋友们在一条小马路的一边聊天，那位练拳击的朋友，没有打招呼，突然从我背后扑过来，我是一点防备也没有，但是我感觉到背后有一阵阴风，便在瞬间一侧身借他的力，轻轻地把他推送出去；那真是一瞬间的事。那条小马路也就五六米宽，等我回过神来定睛一看，那个老兄已经在马路对面了，摇摇摆摆差一点摔一个大跟头。估计那是在他重心即将失去时候，我用四两拨千斤的八卦掌推手借他的力把他送到五六米之外，纯属巧合。此后那位老兄再也不提切磋事宜。

顺便告诉你一个小秘密，认识我的老朋友都说，我好像比同龄人看上去要年轻六七岁。我想可能是因为小周天，大周天都打通的缘故。至于怎么样才能打通小周天，大周天；我以后会告诉你。

友情提醒：千万不要把手随便伸到距离习武之人很近的地方摆弄，因为他们的肢体会有本能的反应，打到你就不好了。

江湖

有人的地方，就有江湖

虽然现在少了血雨腥风，刀光剑影????️拼杀，

但现实中一点也没有减少明争暗斗！

尔虞我诈和勾心斗角

也许比武侠世界更加残酷和无情

自己总是向往着武侠的世界

因为武侠世界，

总是扬善除恶，

总能因果报应，

总能让你找到精神的寄托和崇拜的偶像????

在武侠的世界里，我是幸福的????

快乐的！

因为不论遇到什么困难，

总会????️无所不能????️大侠来帮你摆平

但现实中

我们却很少能见到真正的大侠????‍️

见到更多????️是：

欺善怕恶；

助纣为虐；

倒行逆施；

抑善助恶；

没????️看到因果，

更没看到报应！？

????‍️????‍️????‍️希望????‍️????‍️????‍️

多希望社会的进步，

科学技术????️进步，

多么希望自己能成为大侠，

也能逞恶扬善????‍️

笑傲江湖????‍️????‍️

江湖相见

看到这里，你已经知道，

现实世界和武侠世界????️差异了吧？！

珍重吧，朋友

青山不改，

绿水长流！

后会有期。。。。

1.真实的世界与武侠世界是有区别的，但也有相似之处。

2.真实的世界现场直播，武侠世界预先彩排。

3.真实的世界以假盖真，武侠世界以假乱真。

4.真实的世界诸多束缚，武侠世界快意恩仇。

5.真实的世界利益当头，武侠世界义字当先。

6.真实的世界功名难求，武侠世界平步青云。

7.真实的世界人情淡薄，武侠世界恩重如山。

8.真实的世界以和为贵，武侠世界除恶为善。

9.真实的世界有法有度，武侠世界更朝换代。

10.真实的世界复杂多变，武侠世界随意江湖。

11.真实的世界人心难测，武侠世界早有结局。

12.真实的世界与武侠世界的相似之处：

13.人生虽百味，但也离不开柴米油盐酱醋茶。

14.人生虽漫长，但也依旧日出东方日落西山。

15.人生虽苦短，但也终将会尝尽酸甜苦辣咸。

16.人生虽平淡，但也上演勾心斗角尔虞我诈。

17.人生虽枯燥，但生活也多彩绚丽色彩斑斓。

18.人生如戏，戏如人生。真真假假，假假真真。

19.武侠的世界，是真实世界的鲜明对比和写照。

20.每个人心中都有自己的一个武侠世界：快意恩仇的儿女情长和惩恶扬善的行侠仗义。

21.每个人都在真实世界里迷茫过、无助过、失望过、绝望过、逃避过、敷衍过、努力过、奋斗过、成功过。

22.愿你时时刻刻过着武侠世界的生活，珍惜真实世界的点点滴滴。

“庙堂代表官方权力，是绝对的主流；江湖就是庙堂的反面，代表社会边缘，是绝对的非主流。”————连阔如江湖纵谈

1. “上有庙堂之高，下有江湖之远”。在历史上，“江湖”和“庙堂”是个相对的概念。

“庙堂”代表官方权力，是绝对的主流；“江湖”就是“庙堂”的反面，代表社会边缘，是绝对的非主流。比如各种“三不管”地带，就是江湖滋生的地方。

2. 真实的江湖，有这些特点：

① 底层性。地位低下、从事的行业不受待见，就连活动场所也都是街头、庙会这类游艺场所。勉强养家糊口，大多晚景凄凉。

② 非法性。江湖生意往往包含大量不正当行为，经常推销假货假药，或直接诈骗。

③ 流动性。如果固守一地，行骗的风险会越来越大，演艺内容也会失去吸引力。所以江湖人大多走南闯北，流动性很大。

3. 关于江湖，我们很多的认知都是错的。

洪帮、青帮这些黑社会帮派不属于江湖，因为它们有严密的组织形式和巨大的社会影响力，而江湖更像松散的生意共同体。

旧中国的赌场、妓院不属于江湖，因为它们经营成本很高，而且有固定的经营场所，不符合流动性的特点。

京剧界也不属于江湖，因为京剧演员的经济地位和社会名望，比江湖人高得多，很多名角和权贵关系密切，不符合底层性的特点。

4. 到底什么才是真实的江湖呢？江湖纵谈这本书，把江湖行业划分为了八大门类。①算卦相面；②行医卖药，包括贩卖假药的江湖骗子；③游艺业，比如杂技、马戏、魔术等，包含很多欺诈行为；④武术业，包括卖艺、保镖和看家护院；⑤评书行业；⑥相声行业；⑦大鼓、坠子和一些小曲种行业；⑧各种形式的诈骗和盗窃。凡从事这些行业的人，就是我们说的“江湖人”。

5. 武侠小说给我们塑造了无数个经典的江湖形象，大碗喝酒，潇洒快活。

很遗憾，这不是真正的江湖。真正的江湖就一句话——挣扎在社会底层。

一方面，他们游离于旧中国“士农工商”的主流身份之外，地位低下；另一方面，从事的行业往往夹杂坑蒙拐骗，都是不受推崇，甚至被鄙视的“下九流”。

6. 江湖人做生意，也有专门的套路，分别叫“前棚生意”和“后棚生意”。

“前棚生意”：通过专门的引导和表演，甚至是请专门的“托儿”，吸引人的注意力，让人相信自己有专业技能。以相面业为例，察言观色、揣摩人心就非要重要。

江湖人总结了大量的观察技巧，比如“父来问子，子必险”“老妇再嫁，谅必家贫子不孝”等。对于说话，也有技巧。比如，问问题要又急又快，不给对方思考时间；回答时则要缓慢，以便察觉到不对立即改口……

7. “后棚生意”：指骗取对方信任后，尽可能赚钱并善后。骗一次就跑，那是一般江湖人；多次骗同一个人，还能让受骗者不能追查，才是真正的生意高手。

举个例子，贩卖打胎药的江湖人，如果观察出买药的是某富家的青年男仆，来为本家小姐买药，便认定二人有私情。拿准对方不敢声张的心理，卖完堕胎药后，会继续高价兜售调养药、避孕药，直至榨干他们的财物。

8. 谈江湖，绕不开江湖黑话，又叫“春点”。《智取威虎山》里“天王盖地虎，宝塔镇河妖”，就是匪帮的一句春点。一方面，春点是一套密码系统。只有行业内的人能听懂，可以保守行业秘密、方便做生意。

另一方面，春点是一套权力体系。官场有官话，江湖人有春点，会不会说春点，决定了双方的江湖等级，以及是不是一路人。现代语言学有个说法——话语即权力，所以当时有句话叫“宁给一锭金，不给一句春”。

9. 很多江湖规矩，表面上看是人情，背后其作用的其实都是一个词——利益。

比如，初到某地要先拜会当地同行，就是要商讨如何分配利润。做生意要隔开一段距离；有人去别的地方缺少路费，同行为他筹钱……仁义背后，都有减少竞争的考虑。

本人认为真实的世界和古龙的武侠世界基本是差不多的。打个比例来说。其他的基本差不多，武侠里常以谁的武功高，内力厚而成名，莫得一席之地。现实的世界也是一样的，只现实的世界武功就是你有多少个技能，技术。内力就是好比学历，见识。只要这两样都能武侠世界那样登峰造极了，你就是这个世界的（大侠，总裁）。当然有人会说那么武侠里的人会飞来飞去，现实可以么？当然可以！你只要学会开飞机，你还能上天呢！这个回答一点也不浮夸，武侠里拥有绝顶轻功梯云纵，降龙十八掌的没几个吧。现实生活会开飞机，大炮的只有军队。大家觉得我分析对的点个赞再走吧。