在小说里是什么意思

a就是小攻，某个单词缩写，b就是bate，意思是可攻可受，o这个单词太长没记住，意思就是小受，后面还有三者的设定，看过abo设定的文都会有介绍。

赘婿在古代是：指就婚、定居于女家的男子。是男方嫁到女方家里去，这样嫁到女方家的男性就称之为赘婿。

古代赘婿是没有地位的，是被人瞧不起的，是不能参加科举的，所以除非科举上没希望或特别穷困到饿死的情况才会当赘婿。

嫁到女方家的男性就称之为赘婿。而一般招上门女婿的家庭，也多是因为自家没有生男孩子，需要招个女婿回来给自己家延续香火，所以从这个意义上来讲，上门女婿的作用其实就是当种男。

扩展资料：

南北朝时期，赘婿滴戍的法律被取消，但贱视赘婿的风俗依然如故。唐代时，赘婿在人们心目中的形象一点没有好转。

更有甚者，五代时南唐朝廷竟然又把赘婿与佣奴等同起来，征编为军队。宋元明清四朝，赘婿的社会地位略有好转。但官方贱视赘婿的评判，还是时有发生。官方对赘婿的惩罚和贱视，加重了整个社会对赘婿的鄙视。

作为一种婚姻形式，赘婚弥补了男娶女嫁的不足，有着不可替代的社会价值，原本应受到社会的肯定，但由于封建观念作怪，再加上封建律法的推波助澜，赘婚反而受到社会的歧视，蒙受了不应有的耻辱。

《红楼梦》中有提，意为公公和儿媳有染

后面还有三者的设定，某个单词缩写，意思就是小受，看过abo设定的文都会有介绍，意思是可攻可受，b就是batea就是小攻，o这个单词太长没记住

就是指这个人的样貌啊身高啊之类的，主要是外在条件。也包括这个人的家庭，家世。后天条件是他自己工作、努力之后创造的财富和地位

就是分为最强的ALPHA，最多的但是很平庸的BETA,和负责生殖体质很弱的OMEGA三种人（兽）的一种世界观，男女性别挺模糊的，一般耽美都是AO配对，说真的现在还没看过有B主角的……三种都有发情期，O是主动发情，A是被动，个别B才会被动发情……就是个炖肉的设定，表太认真

简单说

A是大总攻（不易受孕）

B是可攻可受（可怀孕但受孕率不高）

C是小受（受孕率高

好像会发情

这个我不太）

其实都是字面意思呢。霸宠=霸道的宠爱，宠文，甜蜜娇宠的意思。 女尊=女强，女人处于尊贵的地位，在文中女性承担现实社会中男性的角色和责任，。例如女皇帝那种女子当道的意思。霸宠女尊 是一种文风：女人当道单宠男主。

玛丽苏，即Mary Sue的音译。最近出现了许多新的指代玛丽苏的昵称，比如说菠萝苏，桃鼠苏，竹子苏等。玛丽苏（Mary Sue）一词原出于国外的同人小说圈，某外国作者创造了一个名叫Mary Sue的虚构女主角在自编的星际迷航(Star Trek)同人文里尽情YY，讽刺那些对原作毫无了解、捏造事实的同人作者，因而名声大振，这个虚构名字也成为了自恋的代名词。Mary Sue即在同人文中虚构出一个真实剧情中没有的主角，此主角往往很好很强大，与真实剧情中的人气角色纠缠不清，暧昧不断，桃花朵朵开。现在，玛丽苏还不光指同人文作者的自恋心态现象，也指原创文作者的心态现象。在中国，玛丽苏部分模仿龙傲天，是龙傲天的性转版本。另外，也不仅限于女性作者。对于男女作者皆有的这种心态现象，统一简称为 “苏”（Sue）。—“女强文”的概念不能同玛丽苏的概念混淆：真正意义上的“女强文”，指的是女主内心独立自强，是一种值得提倡的积极状态，并非虚荣。然而，一味强调女主强大却没有从心理方面而是多用配角的无能或女主过分夸张的行为表现出来的文，多因作者想要YY却不敢承担被说成玛丽苏文的风险（不乏名气大文笔好的作者），此类也是玛丽苏的一种变异衍生。

“绿茶婊”是最近流行起来的一句网络语,那么这到底是什么意思呢?

扒灰文雅的说法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有乱伦的现象。其实这是人类的偏见和无知，即使是兽类，也有其社会等级，决不是人想象的那么简单。有时候骂人说他禽兽不如，那是高看人类了，和兽类比起来，人简直就是不堪说。民间说法老公公和儿媳妇有一腿叫扒灰。有人解释说：扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了。膝媳同音，脏了膝盖，隐义是脏了媳妇。所以老公公偷儿媳妇的隐喻的说法叫扒灰。中国是个男权社会，在这一点上可以表现得很明白：女人是男人的财产，只要嫁给那个男人，她就一辈子属于那个男人，这个权力神圣不可侵犯，无论是谁侵犯了，都会遭到舆论的谴责。因为舆论就是为了维护大家的共通私有利益。不过也有另外的说法，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。还有说法是，民间的锡匠，在个人做锡壶的时候，清理型砂的过程中，故意多刮下来一些锡，刮下来的锡就藏在炉灰中。现在打金银首饰的人也是采用这一种手法，来偷去顾客的余料。这种手法比起一些正当的工匠来说，是有些不入眼。民间的石匠，在给人做东西的时候，不完全完工，总要留一些尾巴，等买主买回去后，需要找本村或附近的石匠来消掉这点儿余工。农村的规矩，即使是这一点儿活，中午也要管一顿饭，给些工钱。这是石匠们互相照顾的手段。王安石不知道是怎么回事，也被人扣上了扒灰的帽子。说是他的儿子是个傻子死得早，儿媳妇很漂亮，王安石的老婆也死了，于是王安石就在家里的香炉里埋了一首情诗，儿媳在上香时发现了，也和诗一首埋在香炉里。于是两人走在了一起。中国好像有这个习惯，如果不喜欢某个人，捕风捉影的要给他找些坏事，不管做过没作过。而那些听说了的人，也抱着宁可信其有的态度到处传播。尤其是关于男女之间的风流韵事。我记得以前有人做了官后，有人告诫他说：贪污可以，不过不要沾上男女关系。饱暖思淫欲，有了机会，很少有人放过的。清人有一个吴下谚联，是另一种说法，好像就是这个谣言的源头：王安石儿子死后，他给儿媳在后院另盖了一个房子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视，儿媳误会了，在墙上题诗说：风流不落别人家。王安石见到后，用指甲把这句诗给扣掉了。因为是石灰墙，所以说是扒灰。其实，这种事情，都是想当然罢了。

双飞不是他们说的那个意思 虽然我不知道是什么意思 但是我敢肯定

就是“被修改”或者“被删除”的意思，这个词可以用在很多地方，不仅是小说，也用在电影上。比如小说里或者电影里有一些不恰当的情节或者言语（像反动的、骂人的、情色的等等），都会被修改或者直接删除

霸道，宠爱。 女为尊

女尊就是女尊男卑，女人地位比男人地位高，可以“嫁”给几个男人

网站把有些词屏蔽或者替换掉了

赘婿在古代是就婚、定居于女家的男子。 赘婿是古代畸形婚姻关系中产生的一类特殊人群。“不孝有三，无后为大”赘婿的出现，很大程度上是因为古代收养继嗣的问题非常复杂的原因。 很多“有女无子”的家庭没有能力收养继嗣并处理有关继嗣的诸多纷争，故而选择通过招“赘婿”的方法补充自家男丁，保证劳动力的扩充并顺利繁衍生息，以绵延子嗣。 扩展资料 先秦时期，“赘婿”这一婚姻形态刚刚产生，就遭到了国家以及政府的疯狂打压——在所有朝代当中，秦汉时期对于赘婿的限制最大。在当时，国家对赘婿群体进行“官方歧视”——禁止入仕、不分田地、无法立户。 除了基础财产权、继承权、考取功名的权力不受保护外，秦朝还爱把“赘婿”推出去送死

玛丽苏，即Mary Sue的音译。最近出现了许多新的指代玛丽苏的昵称，比如说菠萝苏，桃鼠苏，竹子苏等。玛丽苏（Mary Sue）一词原出于国外的同人小说圈，某外国作者创造了一个名叫Mary Sue的虚构女主角在自编的星际迷航(Star Trek)同人文里尽情YY，讽刺那些对原作毫无了解、捏造事实的同人作者，因而名声大振，这个虚构名字也成为了自恋的代名词。    Mary Sue即在同人文中虚构出一个真实剧情中没有的主角，此主角往往很好很强大，与真实剧情中的人气角色纠缠不清，暧昧不断，桃花朵朵开。现在，玛丽苏还不光指同人文作者的自恋心态现象，也指原创文作者的心态现象。  在中国，玛丽苏部分模仿龙傲天，是龙傲天的性转版本。另外，也不仅限于女性作者。    对于男女作者皆有的这种心态现象，统一简称为 “苏”（Sue）。—“女强文”的概念不能同玛丽苏的概念混淆：真正意义上的“女强文”，指的是女主内心独立自强，是一种值得提倡的积极状态，并非虚荣。  然而，一味强调女主强大却没有从心理方面而是多用配角的无能或女主过分夸张的行为表现出来的文，多因作者想要YY却不敢承担被说成玛丽苏文的风险（不乏名气大文笔好的作者），此类也是玛丽苏的一种变异衍生。

那要看情况。如果是神体上的蛋疼，那就是男性生殖器的疼痛感。如果是感觉，就表示人物内心的无奈感和憋屈感。这是我自己的理解。

就是一种疼痛的表述。这个词语来自于网络。

先天嘛~就是与生俱来的，不是依靠自己努力而获得的身世，外貌等等

(1)。和顺貌。北史·文苑传·庾信：“身长八尺,腰带十围,容止颓然,有过人者。”新唐书·回諲传：“性静慎,勤总吏职,诸僚或出游,諲 独颓然据案,钩视簿最,翰 益亲之。  ” 宋 苏轼 保母杨氏墓志铭：“年三十,始隶 苏氏 ,颓然顺善也。”(2)。  颓放不羁貌。南史·贺琛传：“ 琛 了不酬答,神用颓然。” 宋 何薳 春渚纪闻·琴趣：“如 孙登 弹琴,颓然自得,风神超迈,若游六合之外者。  ”明史·文苑传二·唐寅：“ 寅 诗文,初尚才情,晚年颓然自放,谓后人知我不在此,论者伤之。” 陈田 明诗纪事丙签·丁镛：“ 凤仪 耽诗,尤爱佳山水,生平多出宿山寺,栖托清旷,焚香对书,颓然自适。    ”(3)。坍塌貌。宋 叶适 高夫人墓志铭：“夫人已归,则废寺颓然。” 明 蒋一葵 长安客话·卢植墓：“ 涿 境东南有 汉 卢植 墓,土人呼为 南台 。金 王寂 诗：‘ 南台 故址今颓然,汉 卢植 墓疑相传。  ’”(4)。倒下貌。唐 柳宗元 始得西山宴游记：“引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。  ” 宋 梅尧臣 永叔赠酒诗：“谁识我为我,宾主各颓然。” 清 吴伟业 《行路难》诗之十八：“不如饮一斗,颓然便就醉,执法在前无所畏。  ” 艾青 《生命》诗：“它将鼓舞自己,直到颓然地倒下!”(5)。委靡不振貌。唐 牛僧孺 玄怪录·张佐：“忽觉两耳中有车马声,因颓然思寝。  头才至席,遂有小车朱轮青盖,驾赤犊出耳中。  ” 明 文徵明 晏起诗：“林下将迎寡,颓然万事捐。” 清 龚自珍 纵难送曹生：“为之,且左右顾视,踆踆而独往,其愀然悲也夫!其颓然退飞也夫!” 艾芜 人生哲学的一课二：“门外初秋早上的阳光,抹在我颓然的脸上。    ”(6)。衰老貌。宋 王安石 四皓诗之二：“颓然此四老,上友千载魂。采芝 商山 中,一视 汉 与 秦 。” 清 孙鼎臣 凌丰叔哀辞：“才四十,颓然如老翁。  ”(7)。糊涂无知貌。宋 苏轼 东坡志林·论修养帖寄子由：“而世之昧者,便将颓然无知,认作佛地。  ”一本作“頺然”。

《红楼梦》中有提，意为公公和儿媳有染

苍穹（cāng qióng），也作“穹苍”。苍天；广阔的天空：凿崖题石摩苍穹。苍：苍（苍） cāng 深青色，深绿色：苍翠。苍松。苍天。苍穹（苍天）。穹：穹 qióng 隆起：穹隆。天空：穹苍（天空。  亦称“苍穹”）。之所以在小说中常见，我觉得一则语义比较丰富，在小说中可能还有别的意思，比如指宇宙、世界什么的；二则，比较书面化，比如斗破苍穹，总比说斗破天空要好吧。希望能帮到你，望采纳。

ABO设定分为最强的ALPHA，最多的但是很平庸的BETA，和负责生殖、体质很弱的OMEGA三种类型。ABO起源：狼族的社会组织遵循着一定的社会阶级模式。它们的社会组织主要是由一对属于最高阶级的Alpha公狼和母狼担任领导者，并由一对次高级的Beta公狼和母狼担任组织的领导中坚；处在这个社会组织最低阶级的狼称为Omega，Omega是最低等级，一般只有一只狼。    狼群组织内的等级高下，通常可以从尾巴高举的程度来分辨。Alpha狼的尾巴总是高高举起，Beta狼则会将尾巴举至较低的位置，Omega狼的尾巴位置便如同它的社会地位一般，总是将尾巴垂至两腿之间，形同夹着尾巴畏怯地行走。  ABO身体及外貌，特定体征：男性设定Alpha男性：女性部分的内部性器官不发挥作用或者天生缺失。  男性部分的器官大于普通标准，包括结。从社会学上来说：因为他们从不会怀孕，所以他们一直以来都被指定为战士或者领导者的角色（没错，性别歧视）。  他们同样（并且仍然）看上去普遍比其他人优越。可标记多个omega。Beta男性：同时拥有男性和女性的内外性器官，并且都能发挥作用，但是他们很少散发出发情的气味并且很少发情。  他们可以毫无负担地享受交配，并且可以不经结合随意交配。  他们可以怀孕并且组建家庭但生育率不高。是不错的工作者。可暂时标记。Omega男性：同时具备男性和女性的内外性器官，他们生育率高，有强烈的发情期并且让人分心，直到跟他人（通常是某位Alpha）结合为止。  通常情况下，他们忙于怀孕和分娩不被认为适于参加工作。  是所有的男性性别中最稀少的。只能被一个alpha标记。女性设定Alpha女性：男女两种性器官都能发挥作用，但是很少发情，并且是生育率最低、最阳刚的女性性别。  阴茎同普通男性差不多大。她们通常扮演领导者的角色并且普遍受到尊重。社会倾向偏重把她们当做管理者。可标记多个omega。  Beta女性：与Beta男性类似，男女两种性器官齐全，都能发挥作用但缺乏男子气概并且生育率低。  此外，她们的阴茎尺寸偏小，结也偏小，与Beta男性相同，她们往往不经结合就能建立交配关系。社会一般把她们视为蜂群中的工蜂，几乎跟Beta男性不加以区别对待。可暂时标记。  Omega女性：男性性器官缺失或者发育不全，她们发情期频繁并且生育率高。  通常很年轻就跟一位Alpha结为伴侣，并且付出她们的一生来养儿育女。和Omega男性一样，她们是最稀缺的群体。只能被一个alpha标记。但是如今，由于化学上的奇迹，Omega男性和女性已经从无休止的生育枷锁中脱离出来，投入到劳动大军当中。      由于生育控制几乎已经成为了一种常态，Alpha男性和女性丧失了大多的权力。并且许多beta无论男的还是女的都指出，结的大小和他们抉择无关。  ABO小说代表作：银河帝国之刃作者：淮上军校生作者：蝶之灵破晓作者：洛夜追愿作者：南枝藏剑军火商作者：云过是非上将作者：烟云韶光个人认为ABO设定多数算是一种社会不平等的现象，比较喜欢强强的话，建议还是选别的设定比较好，ABO中只有少数属于强强类。

也称为石芯子，民间一般用这个词来称呼先天无法进行性行为的女性。

游园惊梦 1。《游园惊梦》小说的最终主题——人生如梦 作者在这篇小说里，苦心经营制造“梦”的意象。梦境和仙境，十分相像，只有一点大异：仙境是永恒的，梦境是短暂的。人类往往不愿面对“人生有限”“世事无常”的悲苦事实，却躲藏入“一切如故”的自欺幻想里。  然而，俗语说得好，天下没有不散的筵席。  今晚窦夫人这栋“上上下下灯火通明，亮得好像烧着了一般”的大楼公馆，哪里持得了多久，转眼间就会灯火熄灭，烧成灰烬。 今晚的钱夫人，就是明天的窦夫人。   2。白先勇在小说《游园惊梦》中有意识地采用了叙事学方法及互文性思路。小说在外视角叙述中加入局部人物的内视角，并把两种叙述视角相互结合、穿插，进而通过内视角的回顾性叙事，自然转入意识流中的诗意表达。    并且《游园惊梦》在第三人称叙述视角中加入局部人物的第一人称视角，并且两种叙述视角互相结合、穿插。 人物的形象 ：钱夫人是小说中最主要人物，她与宴会主人窦夫人以及窦夫人的亲妹妹天辣椒蒋碧月，构成了一个有共同在南京得月台唱昆曲的过去，也有再聚首的今天；她们不是一般的相识，是地位此起彼伏的旧雨新知；特别是在嫁人这个重要人生转折点，她们形成人生纠葛。    她们的相互关系是在时间隧道中逐步纽结而成的。在故事的现在进行时，又频频以姊妹相称，这种鼎足三立的人物关系，自然形成“三姊妹”的外观印象。 3。读后感 ：白先勇的小说《游园惊梦》是《台北人》系列小说中的一篇，完成于1966年。  1981年改编成同名舞台剧，在美国和台湾演出均获得巨大成功。  忠实于小说的意蕴，又配以演员出色的表演、优美的音乐以及服饰、舞美，共同构成了一个凄美哀婉的世界和一个人或一群人梦醒时分的痛苦。  小说《游园惊梦》已经成为汉语读者非常喜爱的文学经典，本文有意识地选用一些批评方法，对《游园惊梦》进行文本分析，探寻其艺术价值形成的机制。   新手卡。

网络游戏中，第一个以纯辅助（自身完全没有战斗力，这种职业在单机游戏中更不可能存在。。）角色出现的是《奇迹》（不是奇迹世界，更不是其他乱七八糟以奇迹为名的网游）中的智弓。。。只有三个辅助技能：加攻击，加防御，加血。。。就是这个游戏。。。。里面穿得很清凉的就是弓箭手，只有女性职业。。。当她给其他角色加血的时候，动画效果是一阵白光闪过全身，有人戏言“好像用奶水洗澡一样”。又因为都是女性角色，所以“奶妈”这个词第一次出现在了网络游戏中。。。

小说里部常规是这样理解篇：一般指短篇小说集中的一篇。部：用于长篇小说，一部长篇小说还可分为几卷，一卷一本，比如10卷本长篇小说《李自成》。章、回是一个意思，用于长篇小说，章、回指长篇小说中一个相对完整的故事情节。明清时期的长篇小说多为章回体。

文章转折，就是书的大的变动，大的改变（指主人公），所以一本书有好几卷。

第一卷就是最开始的一卷。

正文多 然后分成一卷一卷 便于阅读