小说最让人恋恋不忘的男主

风起智能作者用宏大的构思将中华文化尤其是中国智慧、现代科技、国际问题、未来危机等众多种因素糅合在一起，包罗万象，情节出乎意料却又在合理之中。

最喜欢看的科幻小说:《海底两万里》，《神秘岛》，《地球杀场》，《星船伞兵》，《真名实姓》，《天渊》，《深渊上的火》，《提升之战》，《光晕》系列，《冒牌大英雄》

最不想看第二遍的科幻小说:《三体》

最不敢看完的科幻小说:《人猿星球》

刘慈欣倾情推荐的风起智能，值得一读！

刘慈欣推荐科幻小说风起智能很不错，看了一部分，小说有天马行空的想象，在作者的卓越细腻的文笔，每翻一页都能引起人多心潮澎湃，确实可以推荐一下

一直对人工智能感兴趣，偶然发现风起智能这本正合我意的书，也是科幻大师刘慈欣老师力推的书

现在日本动漫产业非常发达，是很多中国观众的福音，然而，并不是每一部动漫都是精品，在二次元世界里还是有些良莠不齐的剧，鱼目混珠、好坏交杂的动漫也不少，还有一些动漫本身名气挺大，但播出之后却让人大呼失望，简直是自砸招牌，自毁形象，那么今天我们就来盘点几部类似的动漫吧，它们被大家诟病吐槽，失望不已，也是有一定原因的。

龙珠超刚播出的时候反响不错，因为拥有着帅气的黑悟空，还有一些极其新奇的剧情，他的桃红发色更是让人看得很开心，觉得创意十足，但是没有想到的是，剧情到后面就有点崩坏了，之前两方一直争执不休，打打杀杀，看起来非常激烈精彩的样子，大家也希望看他们最终能够决出高下，屏息凝神等着最终的结果，

但是结果出来以后让人眼前一黑，因为前面的铺垫好像都是雷声大雨点小，是投进池子里面就没了水花，全王出马以后一切都尘埃落定，他凭借一己之力解决完了所有事情，但也导致前面的剧情就没有任何意义了，这就让人产生疑问，如果一个全王就能搞定一切，那前面部分的铺垫有什么用呢？这剧情简直就没逻辑呀？还有宇宙争霸赛也很奇怪，大家都对神秘的第四宇宙战力充满了遐想连篇，等着看有趣的剧情出来，结果没有想到，最终一个小不点就是赢家。

这种感觉，让我想起以前看女超人美剧的时候，女超人铺垫了好多集，说最后会发生四剧联动，DC家超级英雄会全部联动，我当时期待了很久，就等着英雄们全部出场，结果就只是出来客串了一下，打了个酱油，就全部回去了，看得我一阵无语。

一拳超人第二季也给人类似的感觉，本来这部剧第一季真是盛名在外，拥有赞爆的口碑，但是到了第二季以后，好多不该有的槽点都出来了，首先是画面差劲，其次是剧情也高开低走，要知道第一季里面最重要的就是特效制作了，画面效果特别好看，所以才受到这么多的欢迎，所以它才在那么多的剧集里面脱颖而出，成为大家翘首以盼的存在，然而第二季就搞了这么个名堂出来，很多第一季的粉丝都是失望了，纷纷嚷嚷着要弃掉这部番。

这部剧高开低走也是意料之中，很多剧出续集都不会有前作那么精彩，也不会复制前作的成功，出于多方面的原因，第二季的配乐、音效方面都太弱了，如果有一拳超人第一季的粉丝，还没来得及看这部剧的话，就可以先行弃剧了。

苦情啊、狗血啊、脑残啊应有尽有，不过我觉得最常见的，就是女主本来很善良，被逼啊逼的变腹黑了（后宫甄嬛典型啊，不过还是不错的），要不就圣母，还有为什么从男主到男配都是帅哥啊……无语，再有就是不把钱当钱、不把人当人，一甩就是几十亿（抱歉我夸张了，但是真的有台湾小说是这样的），再有就是明明只一次就怀上了……还有就是传说中的“嫖文”，女主一季睡一个……

文炼和春物。一个夹私货一个后面全员崩坏。。。

在过去的2020年中，总共播放了160余部新番（指日本动漫），虽然没有出现极具代表性的所谓神作，但令人失望的作品倒是有不少。我在这里选出2部“失望代表作”，以供朋友们避雷。

这次评选的主要依据“失望度”，一些观众曾经对它抱有极大期望的、高开低走的动画都在此列。当然，比他们更烂、更辣眼睛的番不是没有，不过那些番大多受限于经费、剧本、制作等多种原因，一开始大家也并没有抱多大希望，自然也无所谓失望。

不过下面这2部动画，本身有着巨大的投入、精良的制作，或者至少有着庞大的粉丝基础，可依然做成这个样子，显然就有些说不过去了。

全员恶玉：动机不足从动画质量本身来看，全员恶玉几乎堪称全年之冠：精彩的打斗、热血的配乐、有质感的画面、宏大的世界观等等，甚至跟弹丸论破如出一辙的转场都是它的加分项。为什么我把这部作品放在第一位来讲？因为它忽略了一个好故事最基本的因素——

人物的动机。

任何故事，无论是悲剧还是喜剧，正剧还是滑稽剧，人物的行动必须要有动机，这是故事能否打动我们的关键。随便举出动漫迷所公认的那些神作，人物无不暗含着各种各样的动机，驱使着他们打破樊笼，创造奇迹。

可全员恶玉几位主要角色动机非常不合逻辑。

比如女主诈骗师，她似乎就是推动剧情发展的主要因素，可她的动机完全不成立。你可以说她因为同情两个孩子的遭遇，想要帮助他们实现梦想而行动；然而为了达到这个目的，就必须要让更多的普通人丧命？她甚至没有为那些人感伤——这就与女主看似圣母的性格产生了巨大矛盾。

同理，我们也可以产生类似的疑问：为什么打架专家如此执着于打架？医生为什么执着于长生？混混为什么最后突然就勇敢起来？这一切都来得毫无逻辑，人物也就显得单薄。故事不能为了剧情而创造角色的行动，剧情永远应当是人物根据他的性格、经历自然而然产生。

全员恶玉主要人物的动机，动画完全没有交代或者交代不足，让我们觉得一点都不真实。所以很多观众越往后看越感觉扯淡，这也是为什么全员恶玉评分持续走低的原因。

刀剑神域 爱丽丝篇 异界战争 -终章-毫无疑问，刀剑神域是近十年来崛起的一个大IP。作品以原作小说的超高人气，开拓了动画新领域，带动了无数周边产品，叫好又叫座。本以为这么重要的作品，它的阶段性完结一定可以做得惊天地泣鬼神、青史留名、神作预定……然而我错了。

在我看来，2020年度最令人失望的动画，非爱丽丝篇 异界战争 -终章-莫属。

什么是拿着顶级的钱干着末流的事？本作就是。

什么是玩弄观众感受只顾自己享受？本作就是。

什么是不懂分镜语言只爱长篇累牍？本作就是。

整部动画看下来，你发现自己看的根本不是动画，这就是自带画面和语音的长篇小说。爱丽丝篇 终章从制作上看，无疑有着普通动画难以获得的巨大投入，以至于让我觉得它是不是有钱没地花，把老贼的恶趣味触手play都做得细节到位、福利满满。

别的姑且不论，单说这个触手play，全作就出现了足足三次。每一次都毫无必要，根本就是为了触手而触手，既拖沓了剧情，又让人物性格完全OOC（Out Of Character，不符合个性），而且毫无逻辑可言。

比如诗乃出现后，被反派抓住，反派使出了触手攻击，结果诗乃突然就出现心理阴影，不敢动了！我的天，明明上一季诗乃刚走出了阴影，迎来新生，你换一个游戏诗乃就又走了回头路？看到这里我都快吐了。

最离奇的是动画对结尾的处理上。如果是看过原著的朋友，我想这个结尾多少还能接受，毕竟小说容量很大，并非十几集动画所能全部展现，仓促收尾不是不可以理解；可像我这样的非原著党，根本不晓得这结尾是个啥好不好？！

如果只从动画的角度来看，这个结尾显得游离于剧情之外，非常莫名其妙，而故事也在这里戛然而止，既没有总结也没有预示，仿佛突然点燃的爆竹，听个响，就没了？

这部动画的槽点实在是太多，一时半会根本吐不完。总之刀剑神域 爱丽丝篇 异界战争 -终章-非常失败，全然浪费了它积攒多年的粉丝基础。一手好牌打成了这样，我也实在想不出来还有谁能干得出来。

当然，令人失望的作品不限于此，很多粉丝向的动画如影之诗半妖的夜叉姬白猫计划 零之纪元等也做得挺令人失望的。不过毕竟是粉丝向，影响比较小，这里就不再一一评价。

以上这些作品，如果你不是它们前作的老粉、不得不继续看，那么我强烈建议能避雷还是尽量避开吧！

天下归元的《凰权》天衣有风的《凤囚凰》

当时的他是最好的他，后来的我是最好的我。 可是最好的我们之间，隔了一整个青春。怎么奔跑也跨不过的青春，只好伸出手道别。

萧鼎的诛仙，是仙侠小说，有些段落曾经让俺泪流满面，推荐楼主读读吧

我认为最让人失望的两部是我的青春恋爱物语果然有问题和刀剑神域。青春物语中的剧情改动很大，而且结局我很不满意。刀剑神域的整个剧情崩坏。

刀剑神域爱丽丝篇异界战争、我的青春恋爱物语果然有问题 这两个。恶趣味是被无限放大，尤其是直叶的部分，这已经不能够用低俗来形容了，简直就是制作组在恶心观众。

刀剑神域 爱丽丝篇 异界战争 -终章-只有4.8分。剧情上，则是能删减就删减，这让动画党的朋友看得非常无聊。不仅逻辑不通，整个剧情看下来还感到十分乏味。另一部就是我的青春恋爱物语果然有问题。完 配角戏份远远超过正牌女主，大量女主的内容被删减。

忧然《一夜皇妃》【文笔超好、意境很美、表示有上下本、虐心啊】【精品】

于墨芙蓉帐下深宫泪：失宠皇后【后宫虐恋】

波波《绾青丝》【哭的稀里哗啦的、从头到尾环环相扣，锻炼你的头脑，超赞的文，夹杂的歌词很多，但意境配合得都很好】

灯火阑珊《零陵飘香》【穿越文、挺有感觉的】

这类文章大多夹杂一些古文，文字比较难懂。。还有，情节比较缓慢，场景类描写比较多，多数人重情节而非细节。第三，多数这类文章改编成了电视剧，情节你都知道了。第四，现在文章小说类替代品太多

谢谢邀请，古典小说巅峰之作，如果你去看这些作品的话普遍会发现有着这样一个难以理解的梗：

前期非常的吸引人，也非常的好看，到了后期因为架构庞大，涉及的知识面太广，基本都会崩掉，所以很多这样的小说都是前半期神作，后半期垃圾，也就是读者读不下去的原因！

当你看的正入迷的时候，作者的驾驭能力不够，小说就崩了！这跟作者的准备工作，小说的大纲，人生的阅历，知识面有很大的关系！

人生阅历不丰富，历史文化底蕴不深厚，当然消化不良。

既然是巅峰之作，就不可能读不下去。一些人读不下去的原因，可能与知识水平或思想观点有关。

杀人动机和心理有关，而一切骇人听闻的行为动机其实都和生理有联系了，比如最能吃的人是见到食物消化系统就开始高速运转了，而杀手杀人动机也有可能是帮助想死的人死，其中杀手对他人的生存状态敏感度一定高于常人，而这就导致了杀手锻炼了自己诱导别人想去死然后被自己利用的因素，所以他利用人的不自知和孤独可以玩弄很多人，最后被害者还是会感谢他，不过这种杀手有很多发泄途径，比如结局可以当个艺术家。

相棒里有一个人，权利，金钱样样不缺。相貌，才能都是时上品。可他却是一个杀人狂，他杀的都是公务员和政府高官，还总想搞出大动作来。

他说“我做这些不是为了什么理由。这就像你回到家发现厨房里放着咖喱和土豆，于是你顺手做了一顿咖喱。这需要理由吗？我有能力犯罪，并且有能力脱罪，那我干嘛不杀人？”

京极夏彦的络新妇之理的动机，然后看完涂佛之宴才知道前面的几部全是这部布局的动机……

看到这个题目立刻就想到了《恶意》，不过既然已经有这么多人提过，我想简单讲讲另外的两本：东野圭吾的《杀人之门》和阿加莎的《牙医谋杀案》。

令我感到不寒而栗的杀人动机往往在揭晓时会让我对死者产生一种“为什么偏偏这么倒霉是他”的同情念头，包括但不限于：没有具体诱因的恨意、因巧合造成的误杀、无差别杀人等等。这类动机的共同点在于它们很有可能在我不知道的情况下发生在我自己身上，让我无法从情节中抽脱出来。假设你不偷不抢不骂人不打架尊敬师长团结同学，还常常扶老奶奶过马路，结果突然有个人跳出来一刀砍死你只因为你太优秀了或者你运气差，这种动机怎会不让人害怕。

《杀人之门》私以为和《恶意》有些类似，都是因嫉妒而起，但这本描写的嫉妒更为复杂，读完后感受到了比《恶意》更深的恐惧和无力。可能你一直以善意对待身边的每一个人，也可能你并不是这个群体中最优秀的那个，但偏偏是你，招惹来了最深的恨意。

《恶意》之中，野野口修和日高邦彦的生活还算有一定的交集，嫉恨来源于对方拥有比自己更好的生活，而《杀人之门》中，仓持对田岛的嫉恨来源于小时候家境的差异，却没有因为田岛家破人亡而得以消减。这种嫉妒不止是要毁了你，要将你的尊严和名誉践踏于脚下，更要你无法摆脱我，要你为我铺平通往成功之路。对仓持而言，田岛是他最嫉妒的人，却也是他最信任的人，信任到将其作为自己最重要的“弃子”，而弃子“不可以幸福到失去身为弃子的作用”，因此，每每在田岛有可能获得幸福时，仓持都会如影子般跟随而来，将他的一切夺走，再在他身处绝境之际伸手拉他一把，让他无法彻底沉沦。这种可怕的执念，让仓持成为田岛生命中的梦魇。

其次是田岛一直以来对仓持的态度，每次都对仓持怀有极深的恨意，但常常因仓持的几句花言巧语而消解，紧接着则是陷入更深的绝境，积攒了更深的恨。如此往复，却始终无法跨越杀人这道界限。

更细思极恐的在于你可能会在书中看到令人愤怒的自己。书中始终充斥着令人窒息的压抑之感，在忍不住怒骂田岛懦弱无能，哀其不幸、怒其不争的同时，你可能会想起自己生活中也有或多或少被人作为“弃子”的情景，然而选择的处理方法却与田岛没什么不同。不得不说东野圭吾的好几部社会派作品都写得很不错，这部对人性的描写更是细腻深入，真实到让人恐惧。

《牙医谋杀案》中的杀人动机是死者的记忆力太好，只是因为在人群中多看了他一眼，估计至死都没想明白自己到底知道了什么秘密，却因为凶手的心虚而被灭口。类似的巧合动机在很多推理小说中其实也有出现，比如《放学后》里，或许死者都没注意到他们看到了什么吧。每当看到这类剧情，都会想想自己会不会在无意中侵犯了他人的利益，毕竟这种因对方的“以防万一”而死怎么想都太冤枉了。

这个问题我知道，我知道！！

话说两家人是邻居，院子只隔了一面矮墙，东家的梨树结的梨子伸到了隔壁，被隔壁大娘摘下吃了！第二天东家的主人吊死在了隔壁大娘家！留字书:偷我梨，不要脸，明早先吓你一跳！再让你内疚一辈子！

你走在路上看到脚下有一粒石子，你就自然想踢一脚，又或者你察觉到了这种想法而为了和自己做对故意不去踢这一脚，杀人的动机仅仅是我当时想杀而己，而对于将杀人做为艺术或某种享受没有任何兴趣，更不用说为利益或情感杀人。如果想从杀人之中得到什么都是下乘，而以杀人本身为目的依旧是有所依凭，杀人的动机应当不滞于物，无所依凭。无所依凭，才能无懈可击。

《恶意》的动机的确让人发寒。

注意，这不是冲动杀人。愤怒杀人、冲动杀人是最普遍最常见的动机，也是侦探小说很少起用的动机。

最让人不寒而栗的动机都是有理由的，只是其理由全都“跑偏”了。

——比如“上帝肃清式杀人”。以为人类铲除邪恶等跑偏了的宗教动机而杀人。CSI这样的美剧里，常用这个动机梗。

——比如“公报私仇”或“私报公仇”式的杀人。这是同一银币的正反面，后者更让人不寒而栗。

对此需要解释一下：

柯南道尔的同代人、英国侦探小说家、神探布郎神父的创造者切斯特顿有句名言：隐藏树叶，就在森林里；隐藏尸体，就在战争里。

——这句名言极大地影响了阿加莎克里斯蒂的小说。她的很多故事里都用到这一点。

这话是说，当时代环境发生了大动荡的时候，个人的恩恩怨怨都淹没在其中看不清楚了，心怀杀意的人就可以找机会动手了。因为家国大事，可以变成隐藏你个人动机的“森林”和“红鲱鱼”（塞耶斯的名言，意为凶手用于转移注意力的“迷惑性线索”）。

在现实中，希特勒也在他的战争里报了当年犹太人的一箭之仇，同理还有中国30年代某三线女星一朝登位、利用“运动”开始“整人”的故事。

不过呢，比“公报私仇”更让人不寒而栗的，其实是它的反面“私报公仇”。

在意大利作家迪诺·布扎蒂的某短篇小说里，有一家人被杀。警察来了，判断是私怨杀人。

其实真相是：是这个国家政府为了“机密”而灭口了这一家，并布置成一个小小的私人案件。

——欢乐杀人也属于让人发冷的杀人。不过这里有很多亚类型，最可怕的不是那种亢奋型的凶手，而是科学家型的，细腻而逻辑严密；比科学家型的更恐怖的，是凶手自己都来不及体会的自我动机中，隐藏于最深处的快意。——把这种微妙性体现出来的，常常是在“日常推理”小说中。

——恩将仇报式的杀人。因为扭曲的心理逻辑，不能负载“恩人”的重量。这在日系推理中比较常见。凑佳苗、阿刀田高这类作家，常常揭露这种幽微的心理动机。

——纪念式杀人。著名的《沉默的羔羊》、蜡像馆系列，还有阿刀田高的《拿破仑狂》这种类型。

“也没有什么特别的原因，就是看他不爽！”

日本作家东野圭吾曾写过一部小说，叫做《恶意》。书中野野口修杀死了自己的好友，而他的犯罪动机让人细思极恐：

明明是一个破烂街区中的小孩，凭什么获得大家的喜欢？

明明打不过那些实施暴力的人，凭什么要去多管闲事？

凭什么他能成为畅销作家，而我只能做儿童读物的作者？

凭什么得癌症的是我，而不是他？

凭什么让他握着关系我名誉的证据？

凭什么？

这是自负与自卑的结合所产生的强大扭力，是不甘与嫉妒以诱发的心理畸形，从此，恶意便如同生长在野野口修身体里的癌细胞一样，慢慢扩散以至万劫不复。

01

这份“恶意”，在我们的现实生活中并不少见。嫉妒心理确实是大多数人常有的 但有“恶意”行为的就可以称之为是“小人”了。

朋友曾和公司里的一位女同事关系很好，两人说话投机，也经常约着一起买买买。但有一次，她无意中听到这个女同事在以一种很不屑的语气谈论她。

女同事说，她啊，上班的时候，总是趁着老板不在就网页、刷某宝、聊天，用着一切公共资源不遗余力地做私事；到了下班的时间，无法按时完成任务只能加班，搞得像个劳模一样，其实还不是做给老板看的。

朋友听到后，心内恐惧，手心冒汗，好一段时间都回不过神来。因为她真的以为，她和那个同事的关系是很好很好的。

后来，朋友每次看到她，总会不由自主地想起背后的那张脸，她心里膈应，可人家女同事却依然笑靥如花，谈笑风生。单纯的朋友自此开始怀疑人生。

咪蒙采访过一个特别棒的重点中学老师：作文课，她会分析娱乐新闻的写法；她布置大家写我为什么喜欢我的偶像，真正去了解学生的偶像；她出的试卷，会加入很多的动漫元素，比如银魂……

她教书不仅有趣，还非常走心——学期末，学生给老师打分，她的得分是8.5分，其他老师是四五分。

于是，她成功地引起了同行的嫉妒。同年级的另一个语文老师，直接把她高中时得过抑郁症的事情散播了出去，并且添油加醋：

“一个疯子怎么能当老师？万一她发起疯来杀了学生怎么办？”

曾经的抑郁症本就是她最大的痛点，可这却成了嫉妒者恶意攻击的理由。她被举报到了教育局，然后，她被开除了，就算学生联名上书恳请保留她的职位也无济于事。

后来，她去了另一座城市的私立学校教书，她再也不敢过于创新，因为创新意味着出风头，意味着被嫉妒、被打击。从此，那个有趣幽默的语文老师消失了。

在这个世界上，“恶意”有许多种，但从一个自卑和嫉妒的心灵中萌发出来的真实“恶意”里，包含的怨念可能深到连自己都无法解释。

他们往往不会嫉妒跟自己无关的人，而是嫉妒自己的“利益相关者”——譬如自己的同事、自己的朋友。这是最微妙的，看起来不可理喻但又现实存在着的，极合理的人性黑暗。

02

王尔德曾经说：一个人总是可以善待他毫不在意的人。

许多人都可以发自内心地祝愿素不相识的陌生人过得比他好，也可以平淡接受远在天边的人们通过努力走向成功，但却始终无法正视身边的朋友们过得比他好，比他幸福，比他成功。

“我希望你好，但不希望你太好。”当一个人无法正视自己失败的时候，便会把自己失败的愤怒转嫁到与己相关的利益者身上，进而将他抹黑和丑化。

冰心和林徽因是同乡，在当时的文化圈里也都很有魅力，两人的丈夫吴文藻和梁思成还是清华的同事。低头不见抬头见，按理说两人做到和睦相处应该不难，让人料不到的是，两人却是互看不爽。

冰心有才可是样貌普通，不大会讲话；而林徽因容貌出众，举手投足间洋溢着贵族气质，赢得了许多男性精英的爱慕、尊敬甚至崇拜。

当梁思成和林徽因搬到北平总布胡同的四合院后，他们的周围很快聚集了一批当时知识界的文化精英，他们高谈阔论，好不热闹。

据说当时林徽因在其中谈古论今，所说的观点很是让人叹服。慢慢地，梁家便形成了二十世纪三十年代北平最有名的文化沙龙，时人称之为“太太的客厅”。

可冰心公然嘲讽，她写了一篇名为我们太太的客厅的小说，重笔写到：“我们的太太自己虽是个女性，却并不喜欢女人；她觉得中国的女人特别的守旧，特别的琐碎，特别的小方。”

又说：“在我们太太那‘软艳’的客厅里，除了玉树临风的太太，还有一个被改为英文名字的中国佣人和女儿彬彬，另外则云集着科学家陶先生、哲学教授、文学教授，一个‘所谓艺术家’名叫柯露西的美国女人，还有一位‘白袷临风，天然瘦削’的诗人。此诗人头发光溜溜地两边平分着，白净的脸，高高的鼻子，薄薄的嘴唇，态度潇洒，是天生的一个‘女人的男子’。”

林徽因是何等聪明之人，冰心的公开讥讽，聪明而孤傲的她怎能容忍，“结怨”势在必然。于是，好强的林徽因送了冰心一坛醋，此举再次刺痛了冰心的自尊心。

对此，李健吾得出的结论是：林徽因与冰心之间“她们是朋友，同时又是仇敌”。

03

王小波说：人的一切痛苦本质上都是对自己无能的愤怒。

-冰心为什么看林徽因不爽？

-因为林徽因像一枚镜子，映出了她强烈的不自信与自卑感。

其实，生活中的我们，可能更甚于此。我们总是更容易原谅别人做错的事，却很难原谅别人做对的事。就像考试得第一名的学生总是对差生很关照，但对同样的优生却心怀敌意。

这些“敌意”可大，可小，可以显为行动，现为语言，也可以只在心里郁积。但不可否认的是，这些“敌意”，确实都是存在的。

我们没有能力控制自己的好恶，但我们有义务控制自己的行为。这个世界并不是一个人独有的，我们必须要与别人共同分享这个世界。

如果你做不到消除敌意，那也不要无缘无故地萌生出对别人的“恶意”。

如果你正经受着别人的敌意，那也无须太过在意——

因为啊，无论你怎么做，做得有多好多完美，也不可避免会有人对你心生敌意，甚至于是“恶意”；而且有时候，你的“好”都可以成为别人伤害你的槽点，你要一一去在意，难受的终归是自己。

-END-

图片源自网络

之前看的一篇短篇小说，大学寝室一个姑娘漂亮温柔人缘又好，与她同寝室的是女主，来自乡下内心一直敏感又阴暗，学校的保安是女主青梅竹马的男朋友，女主一直介意自己的地位和身份还有这个男朋友，同时又对寝室的姑娘嫉妒。有一天这姑娘回宿舍撞见女主和保安在缠绵，道了歉退出去了，姑娘第二天跟她说那是你男朋友吗，什么时候找的，有点眼熟哦，什么时候一起吃个饭吧。女主觉得这姑娘在嘲笑她，又嫌丢人怕她说出去。结果那姑娘在阳台晒衣服的时候女主男朋友抱着她的腿直接把她掀下去了。坠楼，死亡，看的时候我就觉得特别吓人，碰见这种室友怎么死的真的不知道

TVB剧心理追凶，跟白夜行如出一辙的杀人动机，女凶手不喜欢自己的出身，想换个爸爸，然后把爸爸杀了，自己被富家人收养，上学时不喜欢自己的班主任，又把自己的班主任杀了换个班主任，大学时喜欢其中一个舍友的男朋友，又教唆暗恋自己的学校工人杀了自己的另外四个舍友，当她如愿以偿的跟舍友的男朋友结婚了，后来成了大明星，功成名就之后觉得丈夫配不上自己了，眼睛也不眨一下的杀了自己丈夫。。。。

阿加莎《怪屋》里的杀人动机，真的很吓人，凶手只为证明自己的能力，结局我就不说了后面的真相真的大跌眼眶有十分震惊自己去看书吧（200多页阅读很快的）

类似《无人生还》但比那个要更黑暗，人性的扭曲才会培养出这样的杀手人格，冷酷无情，性情乖张。但是一个是为了正义（伪正义怎么说杀人了都是犯罪）一个纯是好玩。所以细想起来后者的恐怖性真的很高，而且杀的都是亲人，想一想身边一个整天对你笑的人，你还特别信任他，又和他是血缘关系的人其实背后一直想要杀死你，你害不害怕恐怖恐惧。

真相离自己越近去却什么都看不到，里面的侦探也是被这样的身影蒙蔽了，说到这里还想到了另一个小说《龙文身的女孩》最后改编成电影了里面的凶手也是在家庭里扭曲的，所以富人家的孩子们还是不要惹，有钱当个富二代还好，如果智商还超高的话一般人死都不知道怎么死的。

对不起哈！蝙蝠侠我不是说你哈，你又帅又有钱又高智商还是个好人，666666┗( T﹏T )┛

ps：不想看小说的懒人们可以去看电影，电影的名字叫 ↓ ↓ ↓ ↓ ↓

↓ ↓ ↓

自己查度娘～(￣▽￣～)(～￣▽￣)～

嗯，恶意，看完后背发麻。

人居然可以为了毁掉另一个人，做那么多那么可怕的事情，取你性命不够还要毁你名誉，即使死了，也是被人唾弃的，何其残忍。

还有另一部，也是东野大大的，《放学后》具体情节忘记了，但是结局还是被吓到了，女人真的很可怕，虽然我也是女人

“恶意”的杀人动机很正常。

嫉妒本来就具有毁灭人的力量。

中国的“七出”有一条是嫉妒，外国的“七宗罪”也有一宗是嫉妒。

恶意精彩的是剧情反转设计吧。

私以为最让人不寒而栗的杀人动机是没有动机，纯粹以杀人为乐的无差别随机杀戮。

抢劫、强奸、报复、财杀情杀仇杀……面对这些有动机的杀人犯，受害人起码还有妥协求饶的余地，还有保住性命的希望。

但是无差别随机杀戮，受害人除了祈求虚无缥缈的上帝，毫无生还可能！

遇到这种变态，想想都不寒而栗！

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所以我看恐怖片，中国日本的鬼片（午夜凶铃之类的）基本看过就忘了，因为自己比较无神论吧。

但是看欧美的暴力杀戮片（隔山有眼、致命弯道、人体蜈蚣）之类的会特别心堵。因为知道世界上会有这种变态存在，像炸弹一样埋伏在一个阴暗的角落里，不知道什么时候就被无辜的路人遇到，beng，爆炸了！

曾经看完伊甸湖，好几天都没缓过劲，超级致郁的电影。

后来听了好久的四大名著之一的郭德纲相声选才缓过来。

PS：心理承受力不好的妹子不要去看。

个人觉得嫌疑人x的献身，石神为了替自己心爱的人脱罪可以去毫无顾忌和感情的去杀害一个毫不相干的人，并为此设了一个很大的局。虽说这是由一份很真挚的感情所演化的献身，但仍让人觉得不可思议，居然会有人利用他人的活着的权利去换取另一个同样剥夺他人活着的权利的自由和解脱。而石神在设局的过程中的表现可以看出他已经精神失常了，甚至想要报复自己爱着的女人，我私认为他的献身不完全是为了靖子，更是对自己苦闷人生的报复，但却搭上了活的苟且却仍然努力活下去的人。

一点点愚见..有不同意见的欢迎评论交流～

（当然，东野圭吾的《恶意》其实也厉害的不行）

最可怕的杀人不是为了利益，也不是为了仇恨。只是单纯地喜欢“杀”本身。

记得是港剧里面有个情节讲到美国FBI对于杀人犯一个心理测试题，一个女子在亲戚葬礼上遇见了一个陌生人一见钟情，回家后拿刀杀死了姐姐，答案千奇百怪，但是杀人犯90%回答到，再办一场葬礼去见那个陌生人

古代的刑法真是只有人想不到，没有人做不到，从殷商奴隶制一直到封建社会，酷刑可以说是五花八门。对身体的各个部位进行摧残，让人不敢写下去。

1，凌迟

凌迟就是我们一般所说的千刀万剐，一个人犯了不可饶恕的罪过，像太平天国的许多人就遭受了凌迟的酷刑。一个人被刽子手用锋利的刀子，一刀一刀地割掉身上的肉，这种刑罚也要有“仪式感”，从某个部位开始到某个部位结束，必须够刀数，不能多也不能少。要是不够刀数，犯人就死了，那刽子手就有罪过了。

2，劓（yi）刑

从字形就可以看出来，一个鼻一个刂，形声字，就是用刀割掉鼻子。商鞅变法时期，秦孝公嬴渠梁的哥哥就是因为替太子受刑，而遭受了这个刑法。俗话说刑不上大夫，商鞅变法时期可见刑法多残酷。

赵国还是魏国进献给了楚怀王一个美女，因为郑袖嫉妒，所以挑唆魏美人，用手将鼻子遮起来，显得特别好看，而对楚怀王说，她是嫌弃大王身上的狐臭，所以楚怀王大怒，将这个美人的鼻子给割掉了。

3，五马分尸

也可以说是五牛分尸，用五匹马或者五头牛，把手脚头绑上去，然后，五个牲畜朝五个方向拉，直到把一个人撕成好多分。商鞅就因为收到贵族势力的打压，而出逃，在路上竟然没有一个老百姓敢收留他，因为他当时制定的刑罚太严苛。最后自己死在了自己制定的刑法之下，被五马分尸了。

3，人彘

刘邦的妃子戚夫人就是被吕后砍去手脚，剃掉头发，挖掉双眼，弄哑嗓子，放到猪圈里。这也是戚夫人自己作，触及到了吕后的底线，如果戚夫人的儿子当了皇帝，恐怕吕后也是这个结局。

4，醉骨

这是唐代武则天时期发明的酷刑，是在人彘的基础上再加了一项。

砍去手脚，剃掉头发，挖掉双眼，弄哑嗓子，然后把身体浸泡在酒缸里。这是武则天对付萧淑妃和王皇后的手段，极其残忍。

5，刖刑

就是砍去双脚的刑法，据说在战国时期，卞和拿了一块玉进献楚王，楚王不识货，以为是个次品，大发雷霆，将卞和的右脚砍了。卞和过了几年走将此玉给新的楚王，新的楚王也是不识货，把他的左脚砍了。这个卞和也是执着，又进献给了第三代楚王，这个楚王终于识货了，于是把它打造成了和氏璧。

6，烹煮

这个刑法也是出现在唐代武则天时期。类似于温水煮青蛙吧。就是犯人如果犯了法不承认，就把他放在大锅里，水慢慢加热，直到说出真话为止。记得在《步步惊心》里也有烹煮这个刑罚。

此外还有腰斩，绞刑，膑刑，等等，十分残忍。

为了维护封建社会的统治，古代从不缺少残酷的刑法，花样层出不穷，骇人听闻，今天小编就分享一下古代刑罚集大成者——满清十大酷刑。

所谓的满清十大酷刑，并非是满清时期发明的刑罚，而是在清朝运用最广泛，达到了巅峰的十个酷刑。

蒸馒头、蒸包子倒是常见，蒸人就很惊悚了。

所谓蒸刑就是将犯人放在水里慢慢蒸煮，水在炭火下变得越来越烫，让人疼痛昏厥，上升的水蒸气灼伤呼吸道，最终窒息而死，死后身体就会被高温蒸熟了。

当年商纣王就曾将伯邑考放进蒸锅，蒸熟了做成羹，赐给其父亲西伯侯食用。

灌铅就是往犯人的体内注入铅液，铅液温度很高，灌入身体会灼伤内脏。铅液还会固化，内脏会被侵蚀干净，受刑者在忍受巨大痛苦后死去。

弹琵琶主要用于刑讯逼供，由四个人控制住犯人按在地上，脱掉衣服，让其露出肋骨，用尖刀使劲在犯人的肋骨上来回拨动，令人生不如死，据说没有人能坚持被弹琵琶超过半小时不招供。

就是俗称的大卸八块，基本出于杀人不解气，分尸泄愤的目的，把其头、手脚剁下来，身体剁成三块。当然也有更狠的，吕雉就是把活生生的戚夫人做成了人彘。

这个梳洗不是梳妆打扮，而是朱元璋发明的一种酷刑，用开水浇人身体，然后铁刷子把人身上的肉一下一下刷下来的，直至肉尽露出白骨，一般受刑之人根本等不到最后就气绝身亡了。

人们很熟悉的五马分尸，将犯人的头，四肢分别绑在五匹不同方向的马车上，同时驱马狂奔，人身体活生生拽成了五块。最著名的受刑者就是商鞅了。

抽肠在木架上高挂一根横木杆，木杆中间绑根绳子，一端有铁钩，另一端缒着石块，像一杆大秤。将铁钩的一端塞入犯人肛门，把大肠头拉出来挂在铁钩上，然后将另一端石块向下拉，这样铁钩一端升起，犯人的肠子就被带了出来，悬成一条直线，犯人一声惨叫就挂了。

骑木驴专门惩治勾结奸夫谋害亲夫的女人，先在木毛驴车上竖起一根小木柱，把受刑女子放在木柱顶端，令木柱戳入阴道内，游街示众，随着车子颠簸，木柱不断搅动，女子最后肠穿肚烂而死。

剥皮是由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢将皮肉分离，被剥皮的人得等上一天才能咽气。

魏忠贤喜欢在犯人身上浇上沥青，冷凝后用锤子敲打，人皮随沥青一起脱落，得到完整的一张人皮。

就是绞刑，就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面旋转弓，弓越旋越紧，人无法呼吸就身亡了。

最厉害的刑法应该是剥皮，自己看着自己的皮被剥下来，慢慢疼死！剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来。最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆脂肪，不好分开。太恐怖以至于这辈子记忆都清除不掉！

图片太恐怖已被隐藏

檀香刑~用坚实木修成直径两公分圆木，一头带尖，用香油浸煮三天三夜使其润滑无比。行刑时从犯罪之人肛门处钉入，紧贴脊椎内侧而不伤及内脏的情况下从后颈穿出，中间以参汤喂之，使其晾晒足七天而亡。

我告诉你们吧，在我们明朝里有一种叫做千刀万剐，要求每天割一刀割三千刀而又不另犯人致死，刀割的深度不会超过肌肉，就像平时划伤又不流血的伤口，再上盐增加痛感，三千刀之后再将犯人处以极刑斩首。

我觉得这个问题我可以hold住，刚学过的

中国最早的刑法出现在夏商西周，称奴隶制五刑，即:

刑罚程度由重到轻依次为:

夏:大辟，宫，膑，劓（yì），墨

商:大辟，宫，刖（yuè），劓，墨

其中大辟的意思是，死刑，当然死刑有很多，比如车裂，绞刑，凌迟，枭首等等，前面几个大家肯定都知道了，就说一下这个枭首，它的意思是把犯罪者的人头砍下，然后把人头挂起来或者定在墙上木头上比较高的地方，用来以示众人。

宫:就是割掉生殖器官，使人变成太监；

膑:削去犯罪者的膝盖骨的酷刑；

刖:砍掉犯罪者的四肢；

劓:就是割掉鼻子，使犯罪者随时带有耻辱感；

墨:其实就是用刀子在脸上划，然后再往刀口上点颜料墨水之类的。（感觉有点相当于现在的刺青，只是不往脸上刺罢了）

还有一些法外酷刑比如:

炮烙（páo luò）:是一种烧烫的酷刑，用碳火烧热铜柱，让犯罪者在滚烫的铜柱上爬行，知道烧死；封神榜里面有出现过；

醢（hǎi）:就是剁成肉酱；

脯:晒成肉干；

剖心

劓殄:将犯罪者本人极其后代全部杀死，说白了就是全家灭绝；

孥戮:杀掉全家，和后世的族诛有点类似。

自汉文帝始，笞刑，杖刑，徒刑，流刑，死刑取代五刑，以身体刑（痛苦刑）取代肉刑。

笞刑:用荆条或者竹板打背，臀，屁股，腿之类的；

杖刑:用荆条或者是大竹板拷打犯人，电视剧应该有很多可以看到；

徒刑:将罪犯监禁在特定长所，剥夺人生自由，有点想我们现在的拘役；

流刑:将犯人遣送到边远地区，就是电视里经常出现的流放，流放的地区大概是我们现在的广东广西一带。

（以上纯属个人观点，如有理解错误，请见谅；没有给大家配图，以很好理解，请见谅。）

那一种都让人害怕，死并不可怕，可怕的是让人生不如死。

我看了上边的回答，别说让我经历了，看的我都毛骨悚然，心戚戚然如入地狱。别说我矫情，这就是我的真实感受。如果对我用刑的话，我熬不过一分钟，可能自己就吓死了，所以更加钦佩那些英雄好汉，革命前辈了。

要说中国最可怕的酷刑，那真是数不胜数。光从百度百科中就有二十多种。

很多酷刑光听名字，就觉得头皮发麻，四肢发冷。看完这些酷刑的分类之后，你会发现，死只是这些酷刑的最低标准，它们的终极目标是都生不如死，而且是明知生不如死，但却不能死，这才是酷刑的最高境界。

当然这些酷刑已经很可怕了，不过我觉得百科里面还漏提了一个人，那就是历史臭名昭著的狠角色——吕后，以及她发明的可怕刑法——人彘。

吕后原名吕雉，她是汉高祖刘邦的原配夫人。刘邦的品行大家都知道，在沛县做亭长期间，就是一个小混混，吕雉起先是看不上他的，但是吕雉的父亲却坚称刘邦相貌非凡有帝王之相，一再坚持让吕雉嫁给刘邦。嫁给刘邦之后，吕雉倒也是尽职尽责做好妻子的本分，刘邦常年在外胡混，吕雉家里家外一把手全包了。看到这里，吕雉在前期还是一个不错的女人。

然而事情的变化，就是在刘邦在一众谋士武将的扶持下，打败西楚霸王，正式建立汉朝之后。有了权力的刘邦开始嫌弃吕雉年老色衰，终日沉醉在美人的温柔乡中，尤其是在碰到了吕雉最深恶痛绝的戚夫人之后。

相传这位戚夫人是古代最早的舞蹈家，形容端庄秀丽，身姿婀娜，跳起舞来如粉蝶翩迁，将汉高祖迷得七荤八素，终日与其缠绵于卧榻之中。

皇帝有三妻四妾在古人来看本是天经地义，一开始，吕雉并没有把刘邦身边的莺莺燕燕当作一回事，可眼见高祖日益娇宠戚夫人，甚至达到了溺爱的地步，独占专宠，久而久之，就成为了吕后心头的一根刺。最重要是，戚夫人的肚子还挺争气，不多久就为高祖生下了一位皇子，取名刘如意。

戚夫人母凭子贵，汉高祖更是将她视为心头肉，日益宠爱。本来戚夫人老实本分享受皇恩盛宠，夹起尾巴做人，下半生也可安稳。不过这位戚夫人也是个厉害角色，竟然恃宠而骄向汉高祖提出，废了太子刘盈，转立刘如意。这下可惹恼了吕雉：争宠就算了，现在居然还想踢开自己上位？这下吕雉更加将戚夫人视为眼中钉肉中刺。

刘邦内心其实非常想立刘如意为太子，因为刘如意不仅从身形模样都非常像他，连性格也是如出一辙。但是吕后可不是省油的灯，她一路跟随刘邦闯荡，见过多少大风大浪，还曾帮刘邦除去了不少亲信，所以在朝中，吕后的势力是比较大的，由于刘邦忌惮吕后的势力，怕给戚夫人以及刘如意招来杀生之祸，于是便打消了这个念头。可没想到刘邦千算万算，不仅没有保全自己的宠妃和儿子，反而让他们陷入了更绝望的深渊。

公元前195年，刘邦逝世。太子刘盈即位，但是刘盈本人忠厚老实，不善朝政，于是实权便落到了吕雉手中。而吕雉第一个要解决的就是她最痛恨的两个人——戚夫人母子。

看文中的这一段描绘真是让人毛骨悚然，戚夫人先是被剁掉了四肢，然后又被挖去了双眼，割去了耳朵，毒哑了嗓子，最后被丢到厕所中，让其自生自灭。最变态的是，她还邀请自己的儿子刘盈去观看，将本就性格柔弱的刘盈吓个半死，一病不起，悲叹道：“这样的行为不是人能做的，但做这个事的人确实我的母亲。”从此无心朝政，久郁成疾，英年早逝，年仅23岁。

谢邀，个人觉得人彘最让人害怕。汉初

吕后

戚夫人

人彘

在中国古代的各种酷刑中，凌迟应该是最为残忍的一种死刑。

凌迟又叫“剐刑”，它是让犯人在极度痛苦中慢慢地忍受折磨、生不如死，采取的办法就是一刀一刀地割其肉，直到最后死去。

在唐代以前，尽管法典上没有此刑，但用零碎割肉处死人的例子还是有的，比如:南朝宋后废帝刘昱，就发明了将人零割的办法，一些人就成了他的试验品。唐代中期的将领颜杲卿、袁履在平定安禄山之乱时被俘，就是被一刀一刀零割而死的。

到了辽代，凌迟作为死刑之一才被正式列入法典。直到宋仁宗天圣六年(1028)，才对一个杀人祭鬼的主犯，首开凌迟的刀子。从此以后，凌迟之刑正式进入北宋的法场，如诽谤朝廷、辱骂皇帝、乱议“王法”等即处以凌迟。元、明、清也都把凌迟列入法典正式条文。不过，扩大了用刑的范围，对那些“谋大逆”、“毁亲庙”、“乱人伦”之类的首犯也施以凌迟。

虽然都是凌迟，但执行起来还是有差别的。比如明代的两例凌迟案件:一个是正德五年(1510)大宦官刘瑾因图谋反叛，圣旨特批将其“凌迟三曰”处死，结果刘瑾被剐了三千五百五十七刀，期中第一天剐了三百五十七刀。另一个是明崇祯十一年(1638)大臣郑鄤以所谓杖母蒸妾、奸媳奸妹等“逆伦”大罪处以凌迟，在宣读圣旨时说:“照律应剐三千六百刀。这两例都是有史可查的凌迟酷刑，但被剐的刀数并不一致。

据考，明清两代的凌迟刀数有二十四刀、三十六刀、七十二刀等不同说法，还有的说为一百二十刀。上面说的明代两起凌迟大案也可能俱为例外。

最后说说凌迟时施刀的一般顺序:先割去双眉，再割去双肩，又割掉双乳，然后依次按手、肘、大腿、小腿、心脏、脑袋、两手、两足的部位碎割，割完犯人身上的肉以后，有的还要将骨头砸碎，真可谓目不忍睹，残忍至极。

古代哪种酷刑最让人可怕？我来说说我知道的三种酷刑吧！

腰斩，顾名思义就是将人从腰部斩为两段，它的可怕之处是将人“一分为二”后，由于人体的重要器官都在腰部以上，所以被斩之人一时半会死不掉，那疼痛大家可以想象一下。雍正时期有个叫俞鸿图的官员，因为贪污被雍正下旨判处腰斩之刑，俞鸿图被腰斩以后，疼的在地上直打滚，直到几个小时候才慢慢的死去，临死之前还用自己的血在地上写了几个“惨”字！

阉流刑其实是“宫刑”和“流刑”的合称，它的可怕之处不是将人处死，而是对人身体和心理慢慢的折磨以后，人在痛苦中死去！它主要针对的是犯诛九族罪的家庭里十一至十五岁的男孩，其具体操作是:将犯人固定住，然后将他的整个生殖器官割下，用一根管子插入其尿道，让他以后小便用，等过几个月犯人伤愈之后，就将犯人流放到边疆充作奴隶，而很多犯人由于身体和心理的双重伤害，最后也活不了多久，最终在痛苦中死去！

凌迟也叫千刀万剐，是我国古代最残忍的刑罚，一般都用在罪大恶极的人身上，具体操作是:先将犯人固定住，刽子手对犯人身上的肉进行片割，一般会先从犯人腿脚开始割，刑罚会一直持续几天，犯人在这几天里会痛苦不堪，在经过最后一刀后，犯人才会在痛苦中死去！

当然刽子手也是有任务的，比如说在三天时间里，将犯人身上割3600片肉下来，在这段时间里刽子手还不能让犯人死去，如果在这段时间里犯人被刽子手割死了，刽子手也会被处以极刑！说凌迟可怕不仅仅是针对犯人，其实对刽子手来说也是一种煎熬！

其实在我国古代还有很多残忍的酷刑，其可怕程度并不亚于以上三种酷刑，在这里就不一一渲染了！

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以下内容可能引起不适，请谨慎阅读。

提起古代残酷的刑法，首先想到的应该是凌迟吧，想象着各种刀子在你身上割来割去，意识还保持着清醒，那种绝望的心理和生理上的疼痛绝非一般人所能承受。

凌迟恐怕是有史以来可以想象出的最痛苦、最难熬的“慢死”了。

根据传统，受刑者被绑在木架上，刽子手提着一个蒙着布的篮子登场。篮子里装满了各式各样的刀具，每一种尖刀都是为切割身体不同的部位而特制的。刽子手从布下面随机抽出一把刀，根据刀的类型决定要切割的部位。手指、小腿肌、乳房、大腿肌、鼻子、眼睛、嘴唇的命运，全取决于那随手一抽。

根据不同情形，有时行刑过程可长达数个小时。显然，那把专门为心脏而打造的刀最终要现身。此时，痛苦的煎熬终于可以画上句号了。

如果囚犯家属贿赂刽子手，那把刀可能会在施刑刚开始就出现。

古代的酷刑可以说是五花八门，如剥皮，腰斩，车裂，俱五刑，缢首，烹煮等等……个个让人胆战心惊，这些酷刑成为封建统治者，维护自己地位的一个重要手段。

外国的酷刑同样让人胆战心惊

热锅老鼠

西班牙宗教裁判所里对付异教徒的常用手段，把一口大锅反扣在受刑人肚子上，里面放几只老鼠，然后在锅底放上烧红的木炭，被扣在锅里的老鼠热得受不了就会拼命撕咬抠挖受刑人的肚子。

注水刑

人们对深水，有着天生的恐惧感，溺毙或者窒息而死是非常可怕的，令人毛骨悚然。

那种特殊的恐惧、疼痛和惊慌，引导西班牙宗教裁判所发明了一种特殊的注水刑。

施刑时，罹受人手脚捆绑平躺着，把一块细孔布料（一般是亚麻布）蒙在他的口和鼻上；虽不足以让他窒息，但肯定能令他惊恐不定。然后，把大量的水浇到布上，水被受害人吸进喉咙和鼻孔，当受害人几乎昏厥时才把布拿走。

根据目击者的记述，从口中抽出的布上常常满是鲜血，据记载，受刑的感觉“像把他的内脏给扯了出来”。

这种酷刑还有一个邪恶的变种，把一个漏斗强塞进受害人的喉咙中，然后往漏斗里猛灌水。受害人很快就窒息和呕吐，但是灌水并不停止，直到受害人的胃开始膨胀和扩大，随后水倒灌进喉咙，涌出嘴外。

然后，用一根绳索勒紧他们的脖子，或者往嘴里塞一块破布，来阻止吐水。随后，这可怜的家伙被拖下拷问台，被迫在难忍的胃部剧痛中在地上来回翻滚，最后，解开破布或绳索，允许受刑人在接受新一轮审讯之前把水吐出来。

酷刑真的让人不寒而栗。

五马分尸吗？

1

朋友，中国古代最残忍的刑法是：

1凌迟处死，就是使用小刀，一点，一点地割犯人的肉，叫犯人极痛苦的，慢慢的死。

2五马分尸，就是把犯人捆起来，五匹马分别拉住犯人的手，脚四支与头，分别跑向不同方位，把犯人拉死，分尸。但以上刑法只有皇帝本人判处，因为极悲忍，其它任何人没有这个权力。被处以凌迟处死与五马分尸的人，主要是造反，威胁皇帝的权力的人，如太平天国里的石达开，太平天国洪秀全继承者洪秀全的儿子，明末袁崇焕等人。

2

看过《封神榜》，本人非常害怕蛇，有一个情节是纣王为了妲己惩罚其他人，把人放进满是毒蛇的坑里面，相当于凌迟，一口一口，一刀一刀，还要忍受软体动物的折磨，真是难以想象，

妲己和纣王还在上面寻欢作乐，笑得多么淫荡。

要说古代刑法最让人害怕的，个人觉得是刑法都让人害怕，最让人害怕的还是商代的刑法，各个朝代的刑法也是各有千秋。

3

其实不论哪种刑罚都挺令人害怕的，毕竟这是受在自己身上，面对死亡或者受苦，我相信大部分人还是胆怯的。

比如说下面这几种，小君认为是古代刑罚之最恐怖，没有之一：

剥皮，腰斩，车裂，俱五刑，凌迟，缢首，烹煮，宫刑，刖刑，插针，活埋，鸩毒，棍刑，锯割，断椎，灌铅，弹琵琶，抽肠，骑木驴。

而这其中，烹煮可谓是最最最最恐怖的，而且它还和咱们听过的一个成语——"请君入瓮"有关，这成语来源于咱们的武则天，事情是这样的：

来俊臣和周兴是武则天手下的两名酷吏，死在他们手上的人不计其数，可有一天，突然有密报周兴和丘神勣串通谋反，武则天知道后便命令来俊臣审这个案子。怎么个审法呢？来俊臣想了个妙招：

一天来俊臣请周兴到家里作客，他们一边聊天，一边喝酒。来俊臣对周兴说："有些囚犯啊，犯了事儿怎么动刑都死不认账，有什么办法使他们招供呢？"周兴说："这很容易！可以拿一个大坛子，用炭火在坛子下面烤，然后让囚犯进入瓮里去，什么罪他敢不认？"听完后，来俊臣马上吩咐侍从找来一个大坛子，按照周兴的办法用炭在周围烧着，然后对周兴说："有人告你谋反，太后命令我审问你，请你老兄自己钻进这个大坛子里去吧！"周兴非常惊慌，当即磕头承认罪行。

酷刑这种东西，体现了古代统治者对于人民的高压，封建社会，大多数帝王仅仅把自己的人民看作是“东西”，在他们心中，只有用严刑酷法教训犯了错的“东西”，他们才会乖乖听话，但是，历史告诉我们严刑酷法带来得不是国家的长治久安，人民的乖乖顺从，残酷的镇压反而加快了王朝覆灭的步伐。随着社会的进步，刑罚制度也在进步，看看我们的现代社会，再也没有像以前那样的严刑峻法，越来越强调对"人权"，包括对罪犯"人权"的保护。

4

其实不论哪种刑罚都挺令人害怕的，毕竟这个受在自己身上，就很恐怖了。面对死亡或者受苦，我相信大部分人还是胆怯的。何况还是生不如死的死亡？

个人认为古代刑罚都是最恐怖的，没有之一：下面我们来聊一聊古代的这些刑罚。

剥皮，腰斩，车裂，俱五刑，凌迟，缢首，烹煮，宫刑，刖刑，插针，活埋，鸩毒，棍刑，锯割，断椎，灌铅，梳 洗，弹琵琶，抽肠，骑木驴。古代形罚实在是太多了，我这里就说一下大概比较常见的形罚。

古代的环境是古代的人，多生怨恨和疑心。所以就会使劲的想各类刑罚。

这此刑罚光想想就让人恐惧。实在无法理解古代人是怎么生活在如此多刑法的是社会的。看见这些刑法，感觉古代社会应该是很少人会犯法。但是不然，光拿其中一样刑法就让人恐惧，可是古代还是有很多穷凶极恶的犯人。因为古代官方抓不到这些犯人，就会使很多人犯法。但是也是因为广泛抓不到这些穷凶极恶的犯人，所以朝廷就使劲的想各种刑法。

这些刑法光是想想就让人觉得恐惧，那么我就为以前执行刑法的人感到可怜，不知道他们要怎样天天面对这些刑法并且进行执行，还要每天熟练他们。他们心里应该已经生病了，并且没有正常的生活。如果要我选古代刑法，哪种最让人感觉残忍的话，我选择，对执行人最残忍。个人感觉这些严刑的执行人已经从恐惧害怕到麻木了。

除了残忍还是残忍。不喜勿喷，谢谢！

5

在我卬象中，最可怕的应是五马分尸！

这是一种极为疼痛的刑法，意思是五匹马绑上绳子，绳子的另一端各绑在犯人的头、左右手、左右脚上。绑好后，五匹马同时向五个不同方向跑去，直到犯人皮开肉绽为止。这就是婷婷认为最残酷的、最令人害怕的刑法，五马分尸了。

6

有一种专整宫女刑法：墩锁：又叫 锁，清朝宫女最怕的一种酷刑，专门整宫女用的。谁要是被用了这种酷刑，谁就会死 得奇惨无比，痛苦万状。因为墩锁的刑具是一个高约20厘米，一尺见方的木箱，箱上 有四个洞，分别锁住手脚。宫女在箱中无法站立，故名墩锁。时间一长，宫女会因四 肢淤血，呼吸困难，大小便无法进行，痛苦难言，经过几天生不如死的折磨后死去。 后来，这种酷刑传到外蒙，被用于处置不贞女人。

据褚人获坚瓠集记载，有不少官绅家中的妒妇虐刑婢媪，“捣蒜纳妾阴中，而以绳缝之”，或“以锥钻其阴而锁之，弃钥匙于井”等等。

可见，这一类的酷刑不但在朝廷中用，官绅之家也用，肆虐面很广。值得注意的是，“幽闭”最早的记载见于尚书·名刑。从周秦到明清受此刑而死的妇女决不会少(她们可没人象司马迁一样留下芳名来)。古人亦认为这是仅次于死的酷刑(见汉书·孔安国传)。所以王夫之说：“国初用此，而女往往多死，故不可行也。”大概正因为这样，此刑渐废。

7

最让我害怕的刑法是铜牛，所谓铜牛就是铜打造出来的牛，也是炮烙的一种，就是先在铜牛下面取火，把铜牛烧的火红，因为铜的温度高！在将受刑者的舌头割掉，扒光衣服，然后打开铜牛的盖子，把人投进烧的火红的铜牛体内，铜牛体内的空间很大，在牛嘴的地方有个通风口，不至于把受刑者憋死，受刑者在铜牛体内因受不了疼痛，没舌头的惨叫声，就像是牛在叫。

8

对于胆子小的人什么刑罚都可怕，对于有信仰的人来说一切都是浮云。

凌迟

中国古代各种残酷的刑罚中，最惨无人道的莫过于凌迟。凌迟，原来写作“陵迟”，本意指山丘的缓延的斜坡。荀子说：“三尺之岸，而虚车不能登也。百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。”意思是指，三尺高的陡坎，车子便拉不上去，但百仞高的大山因为有平缓的斜坡，车子可以一直拉到山顶。后世将陵迟用作刑罚的名称，仅取它的缓慢之义，即是说以很慢的速度把人处死。而要体现这种“慢”的意图，就是一刀一刀地割人身上的肉，直到差不多把肉割尽，才剖腹断首，使犯人毙命。所以，凌迟也叫脔割、剐、寸磔等，所谓“千刀万剐”指的就是凌迟。

凌迟之刑一直延续到清末。戊戌变法后，清廷受内外各种矛盾的冲击，不得不顺应潮流对传统的弊政作些改革。光绪三十一年（1905）修订法律大臣沈家本奏请删除凌迟等重刑，清廷准奏，下令将凌迟和枭首、戮尸等法“永远删除，俱改斩决”。从此，凌迟非人的酷刑才从法典中消失，被斩首代替了。

车裂

明清小说写到某人惨死时，爱用这样的一句套语：管教他“死得不如《五代史》李存孝，《汉书》中彭越。”李存孝是唐末晋王李克用的义子，原名安敬思，因受李存信谗害被迫反叛，李克用把他擒获，带到太原，“车裂于市”。彭越是汉初开国功臣，刘邦采纳吕后意见，以谋反罪把他车裂处死，并灭其宗族1。一提及车裂之刑，令人谈虎色变，足见这是古代的一种极其残酷的刑罚。

所谓车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂。有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。

斩首

斩首是古代执行死刑的手段之一。先秦时的死刑有车裂、斩、杀等名目，但那时的斩不是斩首，而是斩腰。执行时，囚犯的身体伏在“椹质”上，刽子手用巨斧砍断其腰（参见本书腰斩）。所以，“斩”字用“车”作部首，是取和车裂同样将人处死的意思，偏旁为“斤”，即斧斤的斤，指行刑时用斧不用刀。秦以前也有人把割头处死的做法，那叫“杀”。秦以后，逐渐把“斩”引申为广义的杀，杀头的刑罚便叫做斩首。

斩首的地点和执行其他死刑一样，一般都在市朝。从春秋时起大多如此。凡将王公大臣或名士大夫斩首，就在朝门外，如北宋时在汴京（今开封）五朝门，明清时在北京午门；凡将普通死囚斩首，就在街市进行，这即是礼记·王制篇所说的“刑人于市，兴众弃之”的意思。对某一城市来说，行刑的地点有时是固定的，有时是不固定的。清代北京斩人，常在菜市口。有据传说，清代苏州斩人常在五故天亮时，在平时较繁华的街道上执行。市民得知要在这街上杀人，都事先出钱贿赂刽子手，如果谁家不出钱或出钱较少，刽子手就有意在他家店铺前面行刑，这家人就会觉得十分晦气。

腰斩

小说、戏曲描写的包公故事中，包公把罪人处死用的是虎头铜铡，施行时罪人被平放于张开的铡口下面，从腰间铡为两段。如包公下陈州铡了四国舅，在开封府铡了驸马陈世美、后来又铡了亲侄儿包勉等等。这些故事当然只是根据传说编撰的，事实无考，但这种铡人的做法却是自古就有的，即古代死刑的处死方式之一——腰斩。

剥皮

剥皮，这两个字一听就叫人毛骨悚然，其残酷程度并不亚于凌迟。这种刑罚不在官方规定的死刑处死方式之列。但在历史上确实被多次使用过，并见诸史籍记载。剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来。最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆脂肪，不好分开。另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶“光溜溜”地爬出来，只剩下一张皮留在土里……皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。

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我觉得是剥皮。

剥皮

剥皮，听到就叫人毛骨悚然，其残酷程度并不亚于凌迟。这种刑罚不在官方规定的死刑处死方式之列。但在历史上确实被多次使用过，并见诸史籍记载。剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来。最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆脂肪，不好分开。电影满清十大酷刑描写过另一种剥法，其可信度未知。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶“光溜溜”地爬出来，只剩下一张皮留在土里、皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。

三国时期

汉景帝时，广川王刘就曾经“生割剥人”，但他怎么个剥法已难查考。三国时吴国末帝孙皓曾剥人脸上的皮。吴亡之后，孙皓降晋，有一天，晋武帝司马炎和侍中王济下棋，孙皓在旁边观战，王济问孙皓：“听说你在吴国时剥人面、刖人足，有这回事吗？”孙皓回答说：“作为人臣而失礼于君主，他就应当受这种刑罚。”这时，王济的腿正在棋桌下面伸着，两只脚伸到司马炎坐的一边去了，他听了孙皓的话，立即把腿缩回来。这件事说明，孙皓对自己曾使用过剥人面皮的刑罚毫不掩饰，也可以看出，像王济这样有地位的人，听到剥皮之刑也会不由得产生畏惧之感。十六国时期，前秦苻生曾经把一些死囚剥去面皮，让他们唱歌跳舞，借以观赏取乐。北齐统治者高氏也惯会剥人面皮。侯景从北齐南逃回梁时，高澄命令逮捕侯景的妻和儿子，先剥下他们的面皮，然后用大铁镬盛油把他们煎死。幼主高恒继承了他的祖父辈和父辈的残暴，经常剥人面皮，亲眼观看被剥者的痛苦之状来取乐。

元朝

根在可见的史料，六朝前的剥皮之刑只是剥人面皮，后来便进而剥人全身的皮了。元朝初年时，元祖忽必烈诛杀了阿合马籍没了他的家。阿合马有个爱妾名叫引柱，武士们搜查时从她的衣柜中搜出两张熟好的人皮，每张皮上都连着两只完整的耳朵。问她存放这人皮有什么用，引柱说，这是诅咒时用的，把它放在神座上，发咒语时人皮就会出现应声。世祖下令把引柱和画师陈某及阿合马的另外两名亲信曹震圭、王台判共四人，剥皮示众。

明朝

明太祖对元末贪官污吏极其痛恨，也深知官吏贪污横行对朝廷统治的危害。他即位后，采取严厉的措施惩治贪污官员，最残酷的一个刑罚是“剥皮”。

朱元璋曾告诫百官：我以前在民间时，见到州县官吏多不爱民，往往贪财好色，饮酒废事，凡民疾苦，视之漠然，我心里恨透了。如今要严立法禁，官吏凡是贪污蠹害百姓的，严惩不恕。

洪武二十五年(1392年)，他颁布了醒贪简要录规定：官吏贪赃六十两以上的枭首示众、剥皮楦草。在哪里剥皮？当时地方各个府、州、县、卫衙门左边的土地庙，就是剥皮的刑场，所以老百姓又称土地庙为“皮场庙”。

剥皮之刑很惨酷，把人皮楦草悬挂则更加瘆人。塞满了草的贪官人皮袋子挂在哪里呢？有两处地方：一是官府衙门的公座两旁，各悬挂一个填满稻草的人皮袋，以警诫在职官员“好好工作”；二是把人皮袋子悬挂于特设在衙门左旁的土地庙中，用刑之各种器械列为庙中仪仗，用作警诫官员。

中国古代的酷刑可谓五花八门，各式各样，如果深入了解古代酷刑历史，残忍的刑罚方式会让每个人毛骨悚然，可以说，每一种酷刑都是对犯人肉体和精神的极大折磨，都会让受刑者痛苦不已，下面笔者就介绍一下三种让人不寒而栗的酷刑。

【刷洗之刑的刑具铁刷子】

“刷洗”这种刑罚据说是朱元璋发明的，朱元璋有一个爱好，就是研发酷刑，明朝专门惩治贪官污吏的酷刑“剥皮实草”也是他发明的，单从这一点看，朱元璋手段还是很残忍的。

那么“刷洗”之刑到底怎么实施呢？首先，犯人要先躺在铁床上而后固定好，再用开水（注意，必须是开水）一遍一遍的往犯人身上浇，此时犯人就会被开水烫的死去活来（人们生活中多少都会开水烫过，烫伤的痛苦都知道，所以可以想象开水浇全身是多么的痛苦），这是第一道程序。

然后，开始第二道程序，用铁刷子刷洗犯人被开水烫过的皮肉，直到把皮肉刷掉，露出白骨为止。而此时的犯人如果还活着，那么肉体将会承受巨大的痛苦，眼睁睁看着自己的皮肉被刷掉露出森森白骨让人想想都可怕。

“刷洗”之刑多见于明代，明朝灭亡后此刑罚也随之退出历史舞台。

【醢刑】

在说醢刑之前先解释一下醢这个字，醢字的本意为肉酱，说到这，醢刑这个刑罚也就好理解了，醢刑就是将活人剁成肉酱。而醢刑也是我们所熟知的凌迟之刑的前身。

历史上著名的商纣王据说就是醢刑的发明者。

史记·殷本纪记载：“九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢九侯”。

九侯是当时商朝的诸侯王，因为九侯的女儿不喜淫乱，纣王就把她杀死，并且将九侯剁成肉酱。

春秋时期宋国的一位将领名叫南宫长万因为杀死了宋闵公和众臣也被处以醢刑。

史记·宋微子世家第八记载：“宋人请以赂陈。陈人使妇人饮之醇酒，以革裹之，归宋。宋人醢万也”。

醢刑具体行刑步骤史书并没有详细记载，但我们也可以从史书的只言片语中见识到醢刑的恐怖之处。

醢刑在奴隶社会时期使用较多，在封建社会时期醢刑逐渐发展成为人们熟知的凌迟之刑。

【宫刑刑具】

古代宫刑对于男性来说就是阉割生殖器，名为“去势”，而对于女性来说就是用木棍击打女性腹部，使其子宫脱落，名为“幽闭”。

韵会记载：“外肾为势，宫刑男子割势”。

西汉著名史学家，《史记》作者司马迁都被汉武帝处以宫刑。

司马迁报任安书记载：“草创未就，会遭此祸，惜其不成，以就极刑而无愠色”。

而针对女子的宫刑，后世出现一刑罚名为“骑木驴”，就是用木棒插入女性生殖器内，残忍程度不言而喻，基本上受刑女性都会即刻死亡。

总体来说，古代的刑罚大多都是非人性的，行刑时犯人都会承受肉体和精神上的双重折磨，十分残忍。

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腰斩在行刑的时候，犯人必须要脱光衣服，让腰部裸露出来，然后趴到砧板上。这对犯人无论是精神还是肉体上都是一种残酷的折磨。许多犯人在还没来得及行刑的时候便已经吓死过去了。

鲁迅在文章中写过：中国人是最能研究人体，顺其自然而用之的人民。脖子最细，发明了砍头；膝关节能弯，发明了下跪；臀部多肉，又不致命，就发明了打屁股......。腰斩的发明可以看出古人已经能从心灵上驾驭囚犯，统治者使用腰斩的酷刑，就是要斩断反叛者的脊梁，教化出听话、顺从的顺民来。

腰斩之所以残酷，是因为人的主要器官都在上半身。犯人的腰被砍断后，还有意识，要过段时间才会断气，疼痛难忍，十分痛苦。所以为了减轻犯人的痛苦，犯人的家属一般会打点刽子手，让他行刑时从上面一点儿的部位动刀，这样可以死的快些。而如果有人与犯人有仇，想要借机故意折磨犯人，则让刽子手从下面一点儿的地方动刀，甚至还会将犯人的上半身放到桐油板上，让血流不出来，这样犯人会痛苦好几个时辰也无法断气。

古代的统治者为了巩固自己的权利，发明了很多可怕的刑罚，光是听名字就让人觉得毛骨悚然。根据他们的恐惧程度进行排名：

酷刑排行榜NO.1 凌迟

凌迟也就是俗称的“千刀万剐”！凌迟最早出现在五代时期，并且在以后多朝也都有沿用。

该种刑罚执行时要将犯人脱光衣服绑在柱子上，由刽子手用刀将肉一片片地割下来，一共要割3357刀，并且要在最后一刀将犯人刺死。

在行刑的时候，甚至会边行刑边上金疮药，以延长犯人的痛苦。

酷刑排行榜NO.2 剥皮

剥皮也是古代的残酷刑罚之一，起初只是剥人面皮，后来到了明朝成为了朱元璋整治贪官污吏的酷刑。

行刑时，用刀在人背部划开，将皮和肉分离开来，就像蝴蝶的蝉翼一样。其过程不仅漫长而且血腥。

朱元璋时候，最痛恨贪官污吏，用剥皮的刑罚来惩治贪官污吏。还会将剥下来的人皮塞上稻草悬挂在官府衙门的两侧示警。

酷刑排行榜NO.3 梳洗

梳洗常用来形容姑娘的梳妆打扮。但其实它也是一种可怕的刑罚，发明者是明朝的统治者朱元璋。

行刑时，会将犯人脱光衣服放在铁床上，然后用滚烫的开水浇上几遍。用铁刷子一下子一下子的刷他的皮肉，直至露出白骨。

酷刑排行榜NO.4 人彘

最著名的事件就是西汉时期的吕太后将得宠的戚夫人做成了人彘。可见“最毒女人心”，居然想出如此残酷的刑罚。

人彘就是将人的四肢切下来，用铜注入耳朵使其不能听声；挖出她的眼睛使其变成瞎子；用刀割掉她的舌头，毁掉声带使其不能发声；有的还会把头发、眉毛、眼睫毛都会拔掉，然后扔在厕所里

酷刑排行榜NO.5 炮烙

炮烙是商纣王时期发明的一种酷刑，将犯人捆绑在烧红的柱子之上，犯人就会被慢慢的烫死。

小编觉得应该是凌迟吧

凌迟，俗称“ 千刀万剐，是我国封建社会死刑中最残酷的刑罚之一。“凌迟”主要是针对犯了谋反、犯上作乱、“口语狂悖”等“大逆”、逆伦罪的人设置的。也就是说，凌迟主要是用来处死危及封建统治阶级利益的政治犯的。凌迟的执行方式是将犯人零刀碎割，使其极尽痛苦而死，让那些声称脑袋掉了不过碗大个疤的好汉，想速求一死而不得，起到一定的震慑作用。

粗俗来说嘛，就是挨千刀的。

凌迟处死时，刽子手先在犯人前大肌上割一块肉抛上天，这叫祭天肉；第二刀叫遮眼罩，刽子手把犯人头上的肉皮割开，耷拉下来遮住眼睛，避免犯人与刽子手四目相对，防止犯人在极其痛苦时放射出异常阴冷、恐惧的目光而使刽子手心慌意乱，影响行刑。

这种刑法在十三十四世纪流行，二十世纪初废除。

古代刑罚分为封建五刑和奴隶五刑，相比之下，奴隶五刑不仅取人性命，而且伤人内心，即便不死之人，想改过自新，也无能为力，与孔孟思想不符，后才有了封建五刑。

奴隶五刑分为：墨、劓、剕、宫、辟。

虽然宫刑是仅次于死刑的刑罚，但因为它使男性成为非正常之人，堪称奇耻大辱，所以受刑者不仅身体上遭受痛苦，而且精神上也饱受摧残，其伤害程度远远高于墨、劓、剕刑。

宫刑不单对男性施刑，女性亦有，但具体如何，并未有明确记载。主要是古代女子大多足不出户，犯罪率远低于男性。

女性除宫刑外，还有刑舂，拶刑，杖刑，赐死。

杖刑为去衣受杖，在封建礼教下，女性肉体如果被外人看到，则为奇耻大辱，因此杖刑用于奸罪。

遭受宫刑的男性与杖刑的女性，其羞辱程度，往往会令受罚者蒙羞而死。

感谢悟空问答的邀请，我是大任于肩

以下的回答属于原创，分享个人的观点和看法，如果有感兴趣的朋友可以关注我和为我点赞！

中国的古代属于封建社会，社会的等级十分的严格，决不允许有人触犯，但是，为了加强这一社会等级，使统治者们牢牢地统治住百姓，君主们就会发明许许多多的酷刑，尤其是在一个王朝的末期，君主所实行的刑罚会更加的严厉，以杀伐镇压劳动人民

可以换一句话说，刑罚是社会等级的产物，只要还存在一个社会等级，刑罚就会存在，即使当今我们建立的资本主义社会和社会主义社会已经十分的民主，人已经实现了最大的平等，但是我们的社会等级依然存在，所以说，刑罚依然会存在

古代君主们所研究的酷刑十分的繁多，都是根据人类的身体结构特点和心理弱点所设计的，所以说，根本就没有特点的哪一种酷刑最可怕，中国也有一句老话“没有最好，只有更好。”这用在统治者身上也是一样的，在他们看来，刑罚永远都不嫌少

如果要对比男性和女性的刑罚，女性的刑罚会更加的严厉，这是因为在古代，女性的地位低下，而且对于女性的要求十分的高，而且相比于男性，女性的身体和心理弱点十分的多

这个刑罚是在清朝的时候出现的，主要针对的罪犯的生殖器，由于人类的身体的生殖器是十分的脆弱的，所以刑罚专门针对生殖器是非常残忍的

三角马，是一个一个三角形的结构，材料是木头也可以是铁，这个三角马的斜率是可以根据需要来进行调试的，所以说并没有一个比较固定的斜率

首先，罪犯是会被脱去衣服，如果要是女子的话，在众人之下脱去衣服是十分羞耻的事情，在这个三角马的顶端还会犯一个长木棍，这条木棍的长度远远长于阴道的深度并且十分的巨大，所以会导致直接插入内脏，并且还有抬上街头游街示众，如果是男性的话，则会选择的肛门

“凌迟”俗称“千刀万剐”，是我国封建社会死刑中最残酷的刑罚。“凌迟”主要是针对犯了谋反、犯上作乱、“口语狂悖”等“大逆”、“逆伦”罪的人设置的。也就是说，“凌迟”主要是用来处死危及封建统治阶级利益的政治犯的。“凌迟”的执行方式是将犯人零刀碎割，使其极尽痛苦而死，让那些声称“脑袋掉了不过碗大个疤”的好汉，想速求一死而不得，起到一定的震慑作用。

后世将陵迟用作刑罚的名称，仅取它的缓慢之义，即是说以很慢的速度把人处死。而要体现这种“慢”的意图，就是一刀一刀地割人身上的肉，直到差不多把肉割尽，才剖腹断首，使犯人毕命。所以，凌迟也叫脔割、剐、寸磔等，所谓“千刀万剐”指的就是凌迟。

凌迟那时一般是八刀到一百二十刀，延至朱明，这一数字升级到了一千刀到三千刀。血肉之躯要想承受一千刀甚至三千刀之后才死，这需要刽子手的精准技术。显然，把死亡的过程拖延得如此漫长，目的只有一个，那就是通过受刑者的极度痛苦来警告世人：若敢作奸犯科，这就是下场。

凌迟之刑一直延续到清末。戊戌变法后，清廷受内外各种矛盾的冲击，不得不顺应潮流对传统的弊政作些改革。光绪三十一年（1905）修订法律大臣沈家本奏请删除凌迟等重刑，清廷准奏，下令将凌迟和枭首、戮尸等法“永远删除，俱改斩决”。从此，凌迟非人的酷刑才从法典中消失，被斩首代替了。

导语：为了维护封建社会的统治，古代从不缺少残酷的刑法，花样层出不穷，骇人听闻，比如剥皮，腰斩，缢首，烹煮，宫刑，刖刑，插针，活埋等等，那么你古代刑法最让人害怕的是哪一种吗？

古代刑法中最让人害怕的，大概就算凌迟吧。中国人既有造福于世界的四大发明，也想出了让人毛骨悚然的刑法，从甲骨文的字形就可以看出，有锯断人腿的刑法，有割掉人鼻子的刑法，有阉割男人生殖器的刑法，有给人脸上刺字的刑法，这些在《周礼》等一些先秦古书上也有记载，互相印证，这些刑法，统称为肉刑。但还不算最厉害的，最顶级的刑法当然是死刑，只是死刑还分好多种处死法。最仁慈的大概是绞刑，勒住脖子绞死，那时候的绞刑，大概没有西方现代那种绞刑台，一抽踏板，人坠下去立刻死亡。估计就是慢慢窒息的绞法，其实比较痛苦。但中国人讲究全尸，所以他们觉得最仁慈。要说最不痛苦的，是斩首，一刀下去，立刻升天。不过先秦两汉的斩刑，通常不是斩脖子，而是斩腰。从技术上来说，腰斩对施刑人也不方便，比斩脖子困难多了。但统治者搞这么麻烦，就是为了增加受刑人的痛苦，以惩戒后来者。不过在秦汉，最顶级的刑罚大概是车裂。商鞅被秦王憎恶，所以他的死法就是车裂，也称五马分尸。秦末农民起义的领导，被秦军捉到，也往往是车裂。还有一种是“烹”，把活人扔进沸水里，活活煮死。其实这两种，活人都捱不了多久，就会死掉。跟凌迟比起来，算是仁慈了。凌迟这种刑法出现比较晚，有确切记载是在五代，把活人剐到几百刀才死，如果不割满一定刀数就死，施刑人有责任。这个刑法到了清末才废除。

最厉害的刑罚，当属精神和肉体上折磨的双重刑罚，那些一刀咔擦砍掉脑袋的方法在古代简直是最仁慈的死法了，我们是几千的古国，上有四大发明，下有对待不法分子的各种死法，记得文学巨匠鲁迅先生就曾经说过：中国人是最能研究人体，顺其自然而用之于人民。所以残酷的刑法是数不胜数，但非让老猪说一个最厉害的刑法，还是非“千刀万剐”（凌迟）莫属了。这个刑法可谓是诛人诛心诛四肢了。咱今儿就详细的讲讲这个让人不寒而栗的凌迟之刑。

这凌迟二字的来历呢，其实在古时候是特指架车上山，由于山势陡峻，而造成行进的速度非常的慢，在平地10分钟的路程，上山要走一个小时，所以凌迟的最开始的意思是由山形的延缓引申为时间的延缓。所以在古书荀子·宥坐中有记载凌迟的含义：“百仞之山，任负车登焉，何则？陵迟故也。

据史书记载，这个凌迟最开始于五代时期，在后来的北方地区政权辽代，金代，元代，明代，清代都成为了法律规定的一种刑法，而且对割的刀数还有规定，据说一共要给犯人割3357刀，最重要的是，要刽子手在第3357刀之前保证犯人不能死去，这样才能算大功告成，否则刽子手也要被惩罚，在宋代的法典宋史·刑法志一就有详细的记载：“凌迟者，先断其支体，乃抉其吭，当时之极法也。这种零割碎剐的方式可以成为人类史上的最残酷的刑法了。

下面说说具体人的案例，比如大家耳熟能详的大明朝的袁崇焕袁督师，被崇祯皇帝认为是勾结皇太极里通卖国，是极大的叛国行为，最后就被用这种酷刑杀死，当时在北京行刑的时候，据史料记载那是万人空巷啊，袁督师被割了整整3543刀才死去，而围观的群众竟然争抢袁崇焕身上割下的肉生吃，以表示对这位“卖国者”的愤怒。结果事后证明袁督师是被冤枉的。再如明朝翰林院庶吉士的郑曼被诬陷，也是让崇祯皇帝以“杖母不孝”被“凌迟”了，他更狠，竟然被割了3600刀。

剥皮

剥皮，听到就叫人毛骨悚然，其残酷程度并不亚于凌迟。这种刑罚不在官方规定的死刑处死方式之列。但在历史上确实被多次使用过，并见诸史籍记载。剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来。最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆脂肪，不好分开。电影满清十大酷刑描写过另一种剥法，其可信度未知。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶“光溜溜”地爬出来，只剩下一张皮留在土里、皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。

三国时期

汉景帝时，广川王刘就曾经“生割剥人”，但他怎么个剥法已难查考。三国时吴国末帝孙皓曾剥人脸上的皮。吴亡之后，孙皓降晋，有一天，晋武帝司马炎和侍中王济下棋，孙皓在旁边观战，王济问孙皓：“听说你在吴国时剥人面、刖人足，有这回事吗？”孙皓回答说：“作为人臣而失礼于君主，他就应当受这种刑罚。”这时，王济的腿正在棋桌下面伸着，两只脚伸到司马炎坐的一边去了，他听了孙皓的话，立即把腿缩回来。这件事说明，孙皓对自己曾使用过剥人面皮的刑罚毫不掩饰，也可以看出，像王济这样有地位的人，听到剥皮之刑也会不由得产生畏惧之感。十六国时期，前秦苻生曾经把一些死囚剥去面皮，让他们唱歌跳舞，借以观赏取乐。北齐统治者高氏也惯会剥人面皮。侯景从北齐南逃回梁时，高澄命令逮捕侯景的妻和儿子，先剥下他们的面皮，然后用大铁镬盛油把他们煎死。幼主高恒继承了他的祖父辈和父辈的残暴，经常剥人面皮，亲眼观看被剥者的痛苦之状来取乐。

元朝根在可见的史料，六朝前的剥皮之刑只是剥人面皮，后来便进而剥人全身的皮了。元朝初年时，元祖忽必烈诛杀了阿合马籍没了他的家。阿合马有个爱妾名叫引柱，武士们搜查时从她的衣柜中搜出两张熟好的人皮，每张皮上都连着两只完整的耳朵。问她存放这人皮有什么用，引柱说，这是诅咒时用的，把它放在神座上，发咒语时人皮就会出现应声。世祖下令把引柱和画师陈某及阿合马的另外两名亲信曹震圭、王台判共四人，剥皮示众。明朝明太祖对元末贪官污吏极其痛恨，也深知官吏贪污横行对朝廷统治的危害。他即位后，采取严厉的措施惩治贪污官员，最残酷的一个刑罚是“剥皮”。朱元璋曾告诫百官：我以前在民间时，见到州县官吏多不爱民，往往贪财好色，饮酒废事，凡民疾苦，视之漠然，我心里恨透了。如今要严立法禁，官吏凡是贪污蠹害百姓的，严惩不恕。洪武二十五年(1392年)，他颁布了醒贪简要录规定：官吏贪赃六十两以上的枭首示众、剥皮楦草。在哪里剥皮？当时地方各个府、州、县、卫衙门左边的土地庙，就是剥皮的刑场，所以老百姓又称土地庙为“皮场庙”。剥皮之刑很惨酷，把人皮楦草悬挂则更加瘆人。塞满了草的贪官人皮袋子挂在哪里呢？有两处地方：一是官府衙门的公座两旁，各悬挂一个填满稻草的人皮袋，以警诫在职官员“好好工作”；二是把人皮袋子悬挂于特设在衙门左旁的土地庙中，用刑之各种器械列为庙中仪仗，用作警诫官员。

总结：总而言之，古代的刑罚没有最残忍只有更残忍，只有你想不到的，没有他们做不到的，有些刑罚光是想想就觉得很是血腥不忍直视了，在以前那种大环境下竟然也没有人觉得不对，哎。

答案：说到残酷的刑法，古人真的是无所不用其极，并且方法太多，就武则天时期就有出名的酷吏。

但太多，我这里说3个。也是很惨的。

第一 营妓

第二 宫刑

第三 骑木驴

真的是太惨。

下面我来说说这个具体是怎么执行的，一个一个来;

“营妓之设，说者谓盖以慰籍军士者，始于春秋时代越国。”打仗是男人的事，而在军旅生活中又难免有压抑情绪，为慰藉军士，故有营妓。

这种方法不用死人，但是很残忍。

“妓女的建立，据说是为了安慰士兵，始于春秋时期的越国。据岳绝书所言，勾践将在杜甫山攻打吴国，并将遗孀送到独山。她会认为她是个死人。她要去县城走四十里。后来，她要掩护勾践，所以她要当兵。这就是营地妓女的起源。

它在汉、魏、六朝、唐宋时期都保存了下来秦汉以前就有娼妓，勾践采取“行士”的做法，管仲采取“女鲁”的做法。据冯康传记载：“赵将军李牧是一位住在边防军城的边防将领。他们都用自己的钱在外面奖励他们。汉魏时期，城邑租给士兵，私自集资，五日杀牛，祭祀宾客、军政官员等。到汉武帝时，营娼制度才刚刚确立。

宫，淫刑也，男子割势，女人幽闭，次死之刑”。宫刑对男女都有，对男无须多言。宫刑对女性实施是确定的，至少至明代仍然对女性施行。但实施方法，则众说纷纭，较复杂。

说白了其实不管是男的还是女的都会用，只不过方法不一样而已，但是男女都有，可想而知在古时候的那些人是受了多大的罪，当然了是犯罪的人才会受到这样的惩罚。

宫刑也叫腐刑，因为对于受害者来说，不仅是肉体上的痛苦，更是精神上的屈辱，从此，就像一棵烂树，有了棍子却不坚强。另一种说法是，被判死刑的人就像腐烂的木头，不能开花。

宫刑，又称阴刑，是指在阴中对男性或女性的惩罚。《尚书》中的吕行一章中就有“西行”之称。按照朔文的说法，就是用棍子攻击。据马国汉的同庚帖称，当时有一种用木棍敲打女性下体，破坏其生育功能的方法。

骑木驴是古代惩治罪犯的酷刑，在史料中为钉住犯人手脚的刑法。在小说中多用于勾结奸夫谋害亲夫的女人所用。但小说中的说法既没有历史实物证明，也没有严肃史料佐证。

清朝小说《狄公案》中的骑木驴是先在一根木头驴车上竖起一根小木柱，把受刑的女子毕周氏吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入阴道内，然后放开，让该女身体遭受折磨，押赴刑场处决。晚清小说冷眼观的作者王浚卿认为，这种性酷刑并不真正存在，而是源自清中叶小说倭袍传 。

根据现有史料，倒是有明确证据表明，所谓木驴并不是特别针对女性的所谓酷刑，相反仅仅是用来钉住犯人手脚的刑车，男性犯人同样可以享受这种待遇。

看着都觉得疼，简直太不能忍受，真的是感谢自己生活的现代这个城市当中，没有这么残酷的刑法，不然像现在出轨的一些人，和一些不好的人肯定不敢随便出轨或者是做一些坏事。

期待你关注我，了解更多历史上的奇闻趣事。

【图片来源网络 侵删】

以下分析几种最让人害怕的是宫刑

1.第一名宫刑、针对于男性大部分两种说法取其睾丸割其头部、此刑法生不如死还要永远受阴暗面的折磨

2.第二名凌迟处死、就是尽量避开人的血管慢慢的一刀一刀把人肉慢慢割完、一般人在三天内痛死、便不是流血过多而死、据说可以割千刀

3.第三名火牛烈天吼、把空心的铁牛人装进去关住拿火里去烧、铁牛的嘴巴是通的、当人被烧在铁牛里大叫声音从牛嘴巴发出来、活生生像个火牛烈天吼、一般要烧10几分钟才死看火的大小、

4.第四名剥皮、有种说法把人埋土里头上开十字刀倒入水银人会起跳出来、皮留在土里，还有种说法就是刑医动刀子活割、痛苦万分一天内死去、

5.第五名、车裂、腰斩、砍头、进猪笼、都属于快速死去、略居第五

6.第六名、人痣分枝、砍手.砍脚、割鼻、割耳，都属于小刑法

剥皮，腰斩，车裂，俱五刑，凌迟，缢首，烹煮没有哪个不让人害怕，但要说到最害怕的却不在十大酷刑之内。而是牵连人数最多、处罚极为血腥的刑法——诛九族。

一人犯法，诛连九族，称得上是“官方的灭门惨案”。最亲的妻儿父母，上到曾祖父、高祖父，下到玄孙、曾孙，无一幸免。将犯罪者所在的大家族中从高祖、曾祖、祖父、父亲、本人、子、孙、重孙、玄孙这九辈人全部杀光。甚至一度出现“诛十族”，连同邻居、同乡一起杀光。

而不仅仅只是处死这么简单，诛九族起源于秦汉时的夷三族，后来发展到诛五族、诛九族。据东汉著名史学家班固汉书.刑法志记载：“当三族者，皆先黥，劓，斩左右止，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市。其诽谤詈诅者，又先断舌。”

意思是：

罪当灭三族的，罪犯本人都要先刺面割鼻，砍断左右趾，再用荆条抽打致死，割下脑袋悬挂起来，最后在大庭广众之下剁成肉酱。

这些处罚为了让受刑者更加痛苦，往往要处理时格外小心。既要让受刑者痛苦不堪，又不会让其立即死亡。体弱者在受刑时反而会占便宜，处罚还没结束就死了；而对于身体强壮者，要被无数笞打后才能死去。人死之后再割下脑袋悬挂起来，最后将身体剁成肉酱。

场面极其血腥、手段非常残忍，也称为“五刑”。处刑之后会将整个刑场染得血色，以达到震慑的目的。

当然是五马分尸了，那画面一想都让人不寒而栗！

刑法，惩戒手段。

若存敬畏心，任何刑法都可怕，没有之最。

如果为理想为道义，视死如归，何怕之有？

凌迟。

谢邀:古代的人犯法王子犯法与民同罪。至于古代刑法最让人害怕的是哪种我也不想知道那么多了……

“叶先生，说句真心话。我心里有过你。我把这话告诉你也没什么，喜欢人不犯法。可我也只能到喜欢为止了”

——王家卫 一代宗师

老辈人说都斗地主时候有个作恶多端的地主被吊起，众人讨论怎么除死后来是吊牙拨，就是在头上开一刀把皮拨吊，说就拨到脖子就没人敢在下手了，他一声也不出，头上没有皮眼镜还动来动去看看这看看那，他死后好久人走夜路都不敢走到那颗大柳树下，最后消除恐惧连那颗大柳树也砍了。

古代的酷刑很多，最让人可怕就是炮烙以及人彘。

这两种刑罚都是专人使用的。炮烙是指用炭火烧热铜柱，将人绑于铜柱上烧死，商纣王发明，之后无人使用，不过后世炮烙之刑还存在，是指用烧红的铁烫犯人。商纣王的炮烙真的是让人可怕，活生生的将一个人烫死，据说其在用这种刑罚惩罚人时，受刑者的惨叫一直回荡室内，再加上人肉被烫熟的味道，久久不曾消散，让人听到闻到就肝胆俱裂。

人彘则是把四肢剁掉，挖出眼睛，用铜注入耳朵，使其失聪，用喑药灌进喉咙，割去舌头，破坏声带，使其不能言语，然后扔到厕所里。为吕后发明对付戚夫人，后世唐朝时唐高宗的王皇后和萧淑妃也被削成了人彘。人彘被做成时，还是活着的，要接受不能听、不能说、不能看以及不能动的痛苦，同时还要忍受伤口的疼痛，以及周围的恶臭，真的是非常折磨人了。且周围的人都不敢看其惨状，看到了就会做噩梦，真的是非常可怕。

古代刑法

"死"并不可怕，可怕的是叫人生不如死。今天小编为大家回答一下中国古代最让人害怕的刑法。

1.剥皮，就是在人还活着的时候将人的皮肤和人体分离。

2.车裂，俗称"五马分尸"，顾名思义就是用五匹快马将犯人的头、双臂、双脚活活撕裂开来。

3.俱五刑，俗称"大卸八块"，例如可参考吕后曾将戚夫人做成"人彘"，武则天得宠后曾将箫皇后做成"人彘"。

4.凌迟，俗称"千刀万剐"，受刑人要挨3600刀才可以死。

5.烹煮，即"请君入瓮"，就是两人放在一个大瓮中，用火烤死。

6.宫刑，就是将男子的生殖器割下来，女子称为"幽闭"。

7.活埋，将人埋入土中，窒息而死。日本侵华期间，日本侵略者活埋了我中华30万同胞。

8.锯割，用铁锯活活锯开受刑者的身体，犯人常常被活活疼死。

9.梳洗，先用开水浇在人身上，再用铁刷子将人肉刷下来。

10.骑木驴，将不守妇道的女子阴道插入木棍中，脱光衣服绑在木驴上进行游街，受刑女子生理和心理都遭受奇耻大辱。

11.抽肠，用铁钩将受刑者的肠子从肛门处钩出来。

12.弹琵琶，就是将人的琵琶骨用刀一刀刀剔下来。

总而言之，这些变态刑法被收录到满清十大酷刑中，其实这些个刑法都不能用残忍来形容了，它们使受刑者身体和心理遭受奇耻大辱，受刑者感受到的绝望不是常人所能想象，很显然"速死"在这些刑罚面前变成了一种奢求。

本人原创，文章内容仅代表作者个人观点。

最过去最惨忍和让人害怕的刑法当属凌迟之刑，凌迟之刑始于五代，被正式列为刑法最早见于，辽史|，刑法志中，其上云，死刑有绞，斩，凌迟之属，所谓凌迟就是用刀将人身上的肉一片片割下来，也叫寸磔。据明史记载，正德五年（1510年），大太监刘谨伏法，被凌迟处死，共割了三千三百五十七刀，抗清明将袁崇焕受刑时被割了三千五百四十三刀，是历史上受刀最多的一个，凌迟之刑，受刑之人往往被剐三天不死，是对人性的极大摧惨，随着封建社会的消亡，这种刑法才被废止。

既然是酷刑，肯定都让人心惊胆颤

感谢邀请，文学作品的内容太宽泛了，细细分来的话，武侠小说我觉得是小李飞刀吧，真的是让人无语的厉害，无所谓空间，无所谓位置，无所谓人数，一刀在手，天下我有！

最土匪，北冥神功，能吸干对手功力。

最君子，九阴真经，九阳真经，包罗万象

最帝王，易筋经，周流六虚功，黑天劫，灵飞经，海纳百川，容万法。

最变态，菊花宝典，绝后才能练

最渴望，八荒六合唯我独尊功，能返老还童，不足的是还童期间内功全失

最开心，双修，不用戒欲还不会背上淫贼的骂名

最保命，凌波微步，神形百变，若用来逃跑，鬼都追不上

最刚猛，降龙十八掌，

最滑稽，笑拳

最难防，睡拳，无外伤，不痛苦，让人在睡梦中死去

最难缠，树移影动，就像影子一样，甩都甩不掉

最难受，寒冰掌，玄冥神功

最牛逼，神照经，能把上吊死的人救活（其他不清楚）

最奇特，仙猬功，全身穴道都能发出剑气，带智能识别功能

孟姜女哭长城，这个爱情故事，实在让人揪心难过。

历史上感人的爱情故事太多了：1，虞姬与项羽，霸王别姬是故事，也是事实，虞姬确实自杀了，一曲垓下歌苍凉悲壮，情思缱绻悱恻；2，韩世忠与梁红玉，韩世忠病逝后不到两年，梁红玉悒郁而逝；3，唐婉和陆游，他们的爱情故事也确实是“千古遗恨”；4，纳兰容若与沈宛，他们是情人，是知己，他们心灵之间有着一种相知互怜的内在联系，但在他们结识半年后，纳兰性德突然去世，留给沈宛只是无限的伤痛与思念。5，冒辟疆与董小宛，民间有许多关于他们的故事，董小宛与顺治帝的故事是假的，但冒辟疆与董小宛的情是真的，在冒辟疆2次生病之时，董小宛都不眠不休的照顾冒辟疆，最后冒辟疆的病好了，而她却病倒了而且一病不起，于顺治八年逝去，年仅28岁。6，李煜与大小周后，特别是小周后，在李煜被宋太宗毒死后，小周后悲痛欲绝，不久也随之而死。7王宝钏与薛平贵，王宝钏不顾父母之言，下嫁贫困的薛平贵为妻。被父母赶出家门，薛平贵入伍后，王宝钟独自一人在寒窑中苦度18年。后来薛平贵成为朝廷高官，将王宝钏接入府中，夫妻团聚。然而仅过了18天的幸福生活便死去。 8,李清照与赵明诚，一首《声声慢》完全表达了李清照在赵明诚死后的那份伤痛。

杜十娘，一个为了爱，把命都丢了的女人。可能现代人没法理解，换个人就好了。

莲花亦自出风尘

看惯虚情假意人

梦里亦是托终身

醒来江水涤我身

呵呵，在中国历史上，感人至深，肛肠寸段的爱情故事数不胜数！但是，一般认为，多是悲剧色彩！特别是唐代薛洪度的爱情，被誉为史上最痴情女子

白居易认为是唐玄宗与杨贵妃，俺也有同感

我是看透史学，非常高兴回答你的问题。

开头语：不管人类身在那个历史时代，男欢女爱都是永恒的话题。数千年来，人类在追求爱与被爱的道路上始终砥砺前行。美好的爱情会让人报以羡慕的目光，感人的爱情会让人有种身临其境的惬意，但是受历史时代局限性的影响，中国大地上根深蒂固的传统观念禁锢着爱情，让很多本应终成眷属的爱情无疾而终，这是属于人类的悲哀，更是属于时代的悲哀。所以中国历史上诞生了很多凄美而揪心的爱情故事，比如唐代大诗人元稹与结发妻子的“曾经沧海难为水”，宋代大诗人陆游与结发妻子唐婉的“青梅竹马两小无猜”，“千古第一才女”李清照与赵明诚的“声声慢”，每一段爱情故事无不向我们展示了人类最纯真的感情流露，然而爱情或许是人与人之间最复杂的一种关系，他能给人带来身心上的愉悦，成就有情人终成眷属的千古佳话，但是也能给人带来生不如死的感伤与绝望，甚至诞生出超时空和生死的爱恋，他们只能在未知的天国延续他们对于彼此的眷恋，那么历史上哪一段爱情最让人难过揪心呢？看透史学认为非项羽与虞姬的“霸王别姬”莫属，下面看透史学带大家回顾一下项羽与虞姬的爱情故事，它与时代无关，与战争无关，甚至与生死无关，只与最原始的爱情密切相关。

在古代，美丽的女人有两种：一种是依靠美貌蛊惑男人心的女人；一种是默默地站在男人背后支持男人的女人，而虞姬毫无疑问属于后者。当项羽得胜归来时，虞姬会为其献上唯美的歌舞；当项羽战败而归的时候，虞姬又会给予项羽心灵上的宽慰。大家都说一个成功的男人背后一定有一位伟大的女人，虞姬就是项羽背后的伟大女人，所以虞姬是项羽毕生钟爱的唯一女人。

在当时，项家和虞家都是楚国的贵族，在秦始皇统一六国的过程中，楚国遭遇了灭国的劫难，项家和虞家都举家迁居到了今天的江苏省宿迁县，他们过着无忧无虑的隐居生活，项家的公子项羽和虞家的小姐虞姬从小一起长大，青梅竹马，两小无猜，于是两家顺其自然地结为了秦晋之好，所以项羽与虞姬绝对是天造地设的一对才子佳人。

在项羽与虞姬处于新婚燕尔的阶段，陈胜、吴广揭竿而起，吹响了推翻秦王朝的号角，而项羽和叔叔项梁带着八千关东子弟兵也加入了反秦的队伍中，从此项羽开始了自己的戎马生涯，繁忙和紧张的军旅生涯让项羽疲于奔命，南征北战，昼夜厮杀，成为了项羽生活的常态，但是他却没有留虞姬独自留在家乡，而是把爱妻带在身边，项羽战到哪里，虞姬就如影随形地跟到哪里。但是战场的局势瞬息万变，虽然陈胜、吴广率领的农民军队一度势若破竹，一路所向披靡，主力部队已经打进了关中平原，距离秦朝都城咸阳只有数十公里，然而就在咸阳处于生死存亡之际，秦军大将章邯力挽狂澜，带领秦军扭转了颓势，陈胜、吴广发动的起义就这么失败了，陈胜在陈县被斩杀，而项羽的叔叔项梁也战死在定陶。

当项羽在战场上拼杀时，虞姬就会守在军帐中等候项羽归来，她虽然身在后方，但是心却在前方的战事之中，心里总是充满了担忧。有一日，项羽从前方回到军帐，虞姬赶紧把他迎了进来，但是只见项羽身心俱疲，神色慌张，焦躁不安，这与以往雄赳赳气昂昂的英雄气概形成了强烈的反差，于是虞姬预感不好。待项羽坐下来，情绪稍微有所缓解之后，虞姬便面带微笑地向项羽打探前方战事的情况，当项羽告诉他叔叔项梁战死的噩耗后，虞姬也大惊失色，悲伤之情溢于言表，但又不能表现得过于惊慌，生怕本就烦躁的项羽徒增烦恼。虞姬连忙命人摆上早已准备好的美酒佳肴，正所谓借酒消愁，希望可以帮助项羽消除内心的烦闷，此时虞姬只能把悲伤的泪水生生地咽到肚子里。

日子就这样一天天过着，在项羽外出领兵打战的时候，虞姬给项羽精神上的鼓励，并表达出对项羽的殷切期望，最重要的是祈求上苍保佑项羽平安而归。在项羽得胜凯旋而归的时候，她便会献上美妙的舞蹈，千般柔情万般妩媚全部包含在唯美的舞姿之中，以此来欢庆胜利的喜悦。当项羽在战争中遭遇到挫折的时候，她便会以自己的温情抚慰项羽受伤的心灵，甚至虞姬还会身披绣甲，脚蹬战靴，骑着马跟随项羽冲锋陷阵，在现场为项羽加油助威，有了虞姬这一强大的精神支柱，项羽愈战愈勇，所到之处均传来胜利的佳音。

历史上著名的巨鹿之战，楚怀王的亲信宋义和项羽共同率领大军去支援陈余，正所谓救兵如救火，然而宋义却内心惧怕秦军的威力，畏惧不前，项羽在愤怒之下斩杀宋义，独自带领军队渡过了黄河。项羽怀着破釜沉舟的决心，只准备了三天的粮草，以此向全军将士表明此战不成功便成仁的必胜信念。项羽率领大军在巨鹿与秦军展开了激烈的厮杀，项羽的军队展示出了旺盛的斗志和即战力，大有以一敌十的豪气，经过了拼命的厮杀，项羽的军队最终战胜了实力强大的秦军。巨鹿之战后，项羽的威名迅速传扬开来，他以成为各路诸侯的统领者，拜上将军，凡是亲身经历巨鹿之战的各路诸侯无不对项羽唯命是从，心服口服地听从他的调遣，一路追随他西征，二十万秦军悉数投入到了项羽的阵营之中，数十万大军浩浩荡荡地向秦朝都城咸阳步步逼近。

秦朝灭亡后，项羽自立为西楚霸王，他将各路诸侯封为王或者候，而站在他背后的女人虞姬也被封为美人。当时皇帝的后宫按等级依次为皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使，自称为西楚霸王的项羽在地位上自然不甘于皇帝之下，将虞姬封为美人在当时算是非常高的规格了，至此虞美人的美名就宣扬开了。

虽然项羽以一名脾气暴躁的男人，但是他对虞姬的爱情却始终不渝，项羽对感情的专一让他们之间的爱情故事传为千古佳话。当刘邦杀入咸阳后，项羽也跟着进来，他一把火烧了秦朝的皇宫阿房宫，将宫中的金银财宝统统运送到他的革命地彭城，却将阿房宫后宫的无数绝艳的美女全部遣散，可见项羽只钟情于虞美人，对其他女人毫无兴趣。

秦朝已然覆灭，但是刘邦与项羽之间的龙虎之争也拉开了帷幕。在双方较量初期，项羽占据压倒性的优势，后来因为项羽宅心仁厚，对敌军多存仁爱之心，这让他渐渐落入了不利的局面之中。在刘邦与项羽相争的第四个年头，项羽与刘邦手下的大将韩信在垓下展开了殊死搏杀，这就是历史著名的“垓下之战”。当时虞美人在军帐中惴惴不安，她深知这是一场恶战，所以她在焦虑不安中苦苦等待项羽归来。项羽终于回来了，当时这次他中了韩信十面埋伏之计策，虽然他凭借自己的英勇，在钟离昧、季布的协助下，杀出重围，逃回驻地，当时自己的人马却损失惨重，要知道这样的惨败对于项羽来说属于破天荒的第一次。刘邦的汉军把项羽的军营重重围困取来，而汉军大将韩信还编制出了一曲楚国的民歌，顿时楚军账外想起了熟悉的家乡之音，其歌词和音调铿锵有力地传到了楚军兵士耳中，对家乡的思想之情涌上乐心头，这激起了他们对战争的痛恨，一时间斗意全无，纷纷在夜色的掩护下四处逃窜。

此时，西楚霸王项羽深知大势已去，他无法入睡，独自在军帐中借酒浇愁，面对日夜陪伴自己的虞美人，面对多年随他驰骋沙场的乌骓马，项羽追忆往昔的点点滴滴，种种的感慨涌上心头，让他难以释怀，不禁悲由心生，于是他吟诗道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝；骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”多年来追求的霸业就要付诸东流，他并不留恋，也谈不上悔恨，更不会叹息，但是他唯一牵挂的就是他一生所钟爱的虞美人，她的命运和前途该怎么办呢？他的死是预料之中的事情，随他南征北战的虞美人势必会受到牵连，这是他难以接受的事实，于是才会有“虞兮虞兮奈若何！”这样发自内心的悲歌。陪伴在项羽身旁的虞美人看到此情此景怎么能无动于衷呢？她已经泣不成声，吟诗道：“汉兵已略地，四面楚歌。大王意气尽，贱妾何聊生！”

那些誓死追随项羽的手下在旁见了此种情形，纷纷情难自已，悲悯的哭声响彻云天。这时，随着军营中的更鼓响起，项羽回首对虞美人说道：“天将明了，我当冒死冲出重围，你将怎么样？”此时的项羽自身难保，他不想虞美人跟着自己共赴黄泉，而与项羽从小一起长大，随后又追随项羽东征西伐的虞美人自然是最了解项羽的人，即便不愿意与项羽分开，但是为了不成为项羽的负担，便对项羽说道：“贱妾生随大王，死亦随大王，愿大王前途保重！”她一个转身，从项羽腰间拔出宝剑，自刎而死，虞美人含笑在天国等候项羽。此时项羽没有想到虞美人会做如此选择，他手抚虞美人的尸体放声痛哭，但是由于形势危急，只能命人就地掩埋了虞美人，自己跨上战马，带着仅剩的人马杀出重围，但终究势单力薄，他始终无法摆脱汉军的追击，被逼到乌江边的项羽同样自刎而死，项羽与虞美人终于可以在天国相会了。

项羽与虞姬青梅竹马，从相识、相知到相爱、相守，他们牵手度过了轰轰烈烈的一生，一位是骁勇善战的西楚霸王项羽，一位是美貌与才情并存在美人虞姬，他们的爱情故事足够让人难受揪心，但是他们也为深受传统观念影响的中国在爱情史上留下了光辉的印记。

项羽与虞姬这对神仙眷侣永远不会分离，他们如约相会在天国，而在乌江边嘶鸣的乌骓马就是他们爱情的见证，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，这种超越生死的爱恋让无数华夏儿女为之动容。的确，项羽与虞姬的爱情故事以悲惨的结局而收场，他们并未履行结婚时白头偕老的承诺，但是他们却未辜负彼此之间浓浓的爱意。对于西楚霸王而言，君临天下有能如何呢？他最希望得到的不过是与虞姬长相厮守，这是他们从儿时就渴盼的事情。美好的结局固然是众人所求，但是生老病死是所有人无法摆脱的宿命，这是人类必须面对的残酷事实，关键在于你是否拥有一份至死不渝的爱情，可以和你所爱的人共同走完人生的旅程，正如项羽和虞姬那样，他们是带着对彼此深深的爱恋告别了人世间，那么所有的一切只不过是过眼云烟，我们只能看到争相斗艳的“虞美人”在尽情绽放！

我是看透史学，一个痴迷于追寻历史真相的史学爱好者，历史不是冰冷的史事，而是有温度的人生百态。欢迎大家关注，一起徜徉在漫漫历史长河中，岂不快哉！？

历史上最令人揪心的爱情是曹操和蔡文姬的爱情。

年轻的时候，曹操是个放荡不羁的浪子还是个人妻控。曹操和蔡家算是世交，蔡老爹和曹操有“管鲍之交”，曹操去找蔡老爹时，就对蔡文姬动了心。

可是后来一直忙于自己事业，不是与袁绍打架，就是与吕布打，还追着刘备打，等他统一了北方。突然就想起了文姬妹妹。

这时的蔡文姬已经家破人亡，丈夫早亡，父亲被王允杀死，自己也已经被匈奴掠走，成为了左贤王的妻子。

曹操听说后，就花重金把蔡文姬赎了回来。接回来后，曹操没有把蔡文姬占为己有，而是左挑右选，找了一个超级大帅哥屯田都尉董祀，让他去了蔡文姬。

可董祀却你不愿意，自己是个小鲜肉，却要娶一个打自己好多岁的“老女人”。董祀是抗拒的，所以在外寻花问柳，而且还特得瑟。曹操就像杀了他。后来还是文姬姐姐披散着头发来求情，最终曹操赦免了董祀。董祀大彻大悟后，终于与蔡文姬过上了美满生活。

可这一过程中，最痛苦的就是曹操，当蔡文姬高兴的时候，曹操不高兴，因为得不到她。当蔡文姬不高兴的时候，曹操更不高兴。因为看到心爱的人痛苦，他是最痛苦的。所以，天底下最痛苦的爱情就是这种，明明很爱，可就是不能说出来。

有一个名字叫做仓央嘉措，他的爱情让我感到揪心。

仓央嘉措，六世达赖，是活佛，也是雪域上最大的王。也许你对这个名字不太熟悉，但有一首诗，你可能听过:

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

世间安得双全法，不负如来不负卿。

这首诗中充满了无奈，一边是普度众生的佛，一边是春风秋月的情，两处都不舍，却又相隔千里万里，他的痛苦，无处言说。

那一天，

我闭目在金殿香雾中，

蓦然听见你诵经中的真言。

那一月，

我摇动所有的转经筒，

不为超度，只为触摸你的指尖。

那一年，

我磕长头匍匐在山路，

不为觐见，只为贴着你的温暖。

那一世，

我转山转水转佛塔啊，

不为修来生，只为途中与你相见。

……

门隅下的少年仓央嘉措，遇到一个美丽的姑娘仁增旺姆，从此开始了一段美丽的初恋，如果没有后来命运的波折，他们会多么幸福！

可是，仓央嘉措不止是一个灵透的少年，他还有一个身份“转世灵童”。

因为当时整个西藏的不太平，身为被内定为六世达赖喇嘛的“转世灵童”仓央嘉措，被动的去淌政治的浑水，一个纯净的少年，就这样被沾染上了腐朽的气息。

没办法，这就是他的命运，是宿命。他要成为活佛，来普度众生。

可是仁增旺姆怎么办？那个美丽的女孩，谁又能来普度她？她静静地等待着离别，曾经的快乐化为泡影，他将成为西藏至高无上的活佛，而她，将成为众多膜拜者中的一人。

坐在莲花台上的仓央嘉措没有人知道他心里的苦，和亲人，和爱人离别的苦。

世间安得双全法，不负如来不负卿。

多么无奈的绝望。

彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。

故事要从东晋那时讲起，话说浙江有个叫祝家庄的地方。那里有一条河，叫玉水河。

在这个玉水河边，有一个祝员外，他有一个女儿叫祝英台。

祝英台这个小姑娘聪明美丽又动人从小就跟自己的哥哥学习诗词歌赋，那是才貌双全。

时间一久，祝英台就自我感觉良好了，小小的家里已经容不下她了，她觉得家里面学习也不到更多的知识，就一心想要到外面的世界也就是杭州，去寻找老师求学。

那放在过去，女孩子都是大门不出，二门不迈的，而且她还是大家闺秀，当爹的肯定不放心闺女自己出远门啊，果不其然祝员外拒绝了女儿的请求。

结果祝英台这个熊孩子太不让大人省心，求学心切啊，就伪装成算卦半仙，对祝员外说，我掐指一算啊，你的闺女一定要出门，这是老天爷的决定。

可是祝英台这个小呆瓜太天真了，她爹早看出她女扮男装，但是为了不忍心让小棉袄失望，只得勉强答应，放她出去，远赴杭州求学。

途中，好巧不巧的邂逅了同赴杭州求学的梁山伯。那是一见如故啊，两人相见恨晚聊的相当开心高兴。一不做二不休撮土为香，义结金兰。

不久，二人来到了杭州城的万松书院开始了求学之旅。

时间如白驹过隙，一晃梁山伯跟祝英台已经一起学习了三年之久，两人同窗共读，形影不离，情深似海。

祝英台自知早已爱上了梁山伯，但是梁山伯始终不知道她其实是女儿之身，一直把她当成铁哥们，这岂不是很难受？我把你当兄弟你却想嫁给我？祝英台又不好意思说出真相，天天暗恋急得都快秃头了。

这边祝英台的父亲，由于非常想念女儿，不断地在催着她回去。

毕竟是封建社会，父命难违，祝英台只好急急忙忙地辍学回乡。梁山伯和祝英台只能分别了，但是两人还是依依不舍。毕竟一边是铁血兄弟情而另一边是甜甜的爱情，两情交杂，更为真切。

十八相送的途中，祝英台不断借物喻情，暗示着自己对梁山伯的爱意。结果梁山伯这个钢铁直男根本不理解其中的意思。

祝英台很是无奈，便撒谎说家中有个九妹，相貌品行都与自己非常相似，梁山伯要是过几天去能她家提亲，她愿意替梁山伯做媒人。

可是梁山伯家中贫穷，一路上磨磨唧唧的走来，未能如期而至。

等到梁山伯去祝家提亲的时候，为时已晚啊！祝父亲已经将祝英台许配给了同县的官二代——马文才。父母之命媒妁之言，没办法，祝英台不答应也不行。

本来一段美好的姻缘，眼看着就成为了泡影。二个人在楼台上泪眼相向，依依不舍，伤心欲绝地离开了对方。

在告别的时候，两人立下了好似结义兄弟一般的誓言，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死！

后来梁山伯被朝廷召到了鄞县当县令，整天忧郁缠身成了疾病，不久之后便郁郁而终，撒手人寰。

他留下的的遗言就是死之后能把他葬在鄮城的九龙墟，祝英台听到了梁山伯的死讯后，悲痛欲绝，于是也下一起跟梁山伯死去的决心。

祝英台在出嫁的那一天，故意去了梁山伯的坟前祭拜。祝英台触景生情，哭声惊动了老天爷。

老天爷看不下去了，成全你们这一对苦命的鸳鸯吧。一时间风雨雷电交集，梁山伯的坟墓裂开了，祝英台直接跳入了坟中，墓穴合拢了，这时雨过天晴，彩虹也出来了。

这时坟墓中突然飞出了两只蝴蝶，缠缠绵绵，如胶似漆的飞向了远方。梁山伯跟祝英台化为了蝴蝶，在人间自由飞舞着。从此梁山伯与祝英台的凄美爱情故事就流传于人间了。

我是@梁城月 ，如果你也有故事欢迎分享在评论区。

“拔山力尽霸图隳，倚剑空歌不逝骓。明月满营天似水，那堪回首别虞姬”
我感觉在历史上，项羽与虞姬的爱情故事最让人难过揪心。项羽是一位枭雄，他在我们的印象中，是一个骁勇善战，性情狂暴的人，杀人如麻，毫不留情。但他却钟情于虞姬，他们两人青梅竹马，从小一起长大。还有一点，项羽之所以能够所向披靡，战无不胜，虞姬在他背后必然也起到了重要的作用，在项羽攻破咸阳，马上就将阿房宫里数以万计的美女遣散，其实就是为了博得虞姬的欢心。当项羽战败被困之时，虞姬为了消除项羽的后顾之忧，拔剑自刎。后来项羽逃到了乌江边上，同样也拔剑自刎。有一句诗“江东子弟多才俊，卷土重来未可知 ”，其实为什么项羽不想活下去，难道只是因为无颜面对江东父老吗？可能也是因为爱人已不在，自己已不再贪图人间。

大禹30岁还没结婚，在那个年代，已经不是大龄剩男了，而是钻石级剩男，啃都啃不动的那种。

4000多年前，大禹治水，经过涂山，遇见了传说中的九尾狐，那一瞬间的心跳，让大禹找到了自己30岁都没结婚的理由：奏是没有见到命中的她呀~~~~

他与九尾狐，一见钟情，在日日夜夜的治水路途中，两人更是两情相悦，他爱上了这位清纯妖媚的女子。于是涂山上流传了一首歌：“绥绥白狐，九尾庞庞。成于家室，我都彼昌”。

就是娶我九尾狐族，繁荣昌盛！（怎么觉得好像跟爱情无关了……）

得，催婚了，但大禹没有跟他见到的那个九尾狐成亲，而是娶了同样是涂山来的女孩，女娇。

后世很多人觉得女娇就是那只跟在大禹身后的九尾狐。

可后来的故事，不禁让人怀疑，这位涂山氏女娇到底是谁？

大禹治水过程中，很著名的一件事就是“三过家门而不入”，男人狠心起来，真是狠呀。

严重导致女娇变怨妇，思念丈夫的女娇，唱起了情歌：“候人猗兮！”

翻译过来就是：你快回来~~~，我想你啦（相传是最早的情歌）

这女娇不是挺爱大禹的嘛？

别急啊，考验真爱的时候来了！

有一次女娇给治水的大禹送饭，恰好看到了丈夫变成一头巨大的黑熊，一爪操钎，一爪执斧，在洪水浪头上跳跃，专注的开凿轩辕山。

女娇一见自己的丈夫原来是一头狰狞的大黑熊，吓的是肝胆俱裂，魂飞魄散呀，那是头也不回地跑掉了。一直跑到了嵩山下，变成了一块大石头。

（吓成这样，只能说这个爱，有点不够深厚啊，而且你一涂山狐狸，居然怕大黑熊，我实在是理解不了。）

大禹见心爱的妻子被自己吓跑了，赶紧追啊，可等追上的时候，女娇已经变成石头了。

这时有人发现石头肚里有声音，大禹呢，悲痛之下，也不管媳妇了，朝着石头妻子怒吼：你还我儿子！！！！

（算了，儿子比老婆重要，大禹也不是那么爱涂山氏女娇）

这是为什么呢，明明挺爱的呀。

大禹很可能是被骗了，他的爱人因为某种原因，不得不离开他，而涂山氏的狐族不愿意就这样放大禹离开，于是找了一个替代品嫁给大禹。

大禹和女娇本就不是相爱的，所以，女娇受不了工作狂的大禹，大禹呢，收了儿子启之后，也不管女娇了，可能是抱着儿子去找九尾狐去了，九尾狐很可能是已经死了，或者是被西王母给收了……

也可能是大龄剩男不配有爱情……

反正最后就捞着一个：子从石头里蹦出来，妻去向不明的结果。

禹妻化石的故事：

禹治洪水，通轩辕山，化为熊。谓涂，山氏曰：“欲饷,闻鼓声乃来。”禹跳石，读中鼓，涂山氏往，见禹方作熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：“归我子！”石破北方而启生。

忘却了的爱情！

历史上哪一段爱情最让人难过揪心？

我觉得，自然是梁山伯与祝英台的故事，让人听了之后潸然泪下了。很小的时候，就听说过十八相送，这段戏文。

"碧草青青花盛开，彩蝶双双久徘徊。

千古传颂情切切，山伯永恋祝英台。"…………

古时候，有一个姑娘叫祝英台，她生得聪明又美丽，不但会绣花剪凤，还喜欢写字读书。

到了十五，六岁，就一心想到外地学馆读书。可是古时候，女孩子是不能外出读书的。于是，祝英台和丫环一商量，女扮男装，丫环扮成书童。可是，祝英台的父亲刚开始不同意她外出求学。但祝英台态度十分坚决，父亲拗不过她，只好同意了。

祝英台女扮男装，样子十分潇洒。求学路上遇到梁山伯也到外地求学，俩个人一见如故，十分投机，俩个人就结拜成兄弟，梁山伯比祝英台大两岁，于是梁山伯成了哥哥。

到了学馆，教书先生，给他们俩个人安排在同一桌读书，又在同一个房间就寝。

同窗三载，梁山伯对祝英台像亲兄弟一样，十分关心和爱护。

祝英台深深的爱上了梁山伯，三年后的某一天，祝英台接到了一封家书，父亲病了。于是，祝英台请假回家探父。临走的时候，托付师娘跟梁山伯说明，并留下定情物。

梁山伯知道祝英台要回家探父，执意要亲自送她回家，于是有了一段十八相送的故事。

一路上，无论祝英台怎么暗示，梁山伯就是不开窍。祝英台没办法，最后告诉梁山伯说，她有个双胞胎的妹妹，叫做九妹。她愿意做媒，让梁山伯与她结为夫妻。梁山伯听了十分高兴，并订了七月初七日，梁山伯到祝家相亲。

祝英台回到家中，父亲的病早就好了，可是父亲再也不让她去读书了。

正在这时，有一家姓马的大财主，上门求亲。祝英台的父亲就把祝英台许配给马家的公子。

祝英台反对这门亲事，可是那时候儿女们的亲事，都是媒妁之言，父母之命。

到了七月七日，梁山伯来到祝家，见到祝英台十分高兴。可是祝英台确大哭起来，告诉梁山伯父亲已经把她许配给马家。祝英台的哭声惊动了她父亲，她父亲硬是把梁山伯赶走了。

梁山伯回到家里之后，茶饭不思，忧郁成病，不久就离开了人世。临死的时候，告诉家人把他埋在祝家通往马家的路上。

到了祝英台出嫁的日子，祝英台哭哭啼啼不愿上轿。可是在她父亲的命令下，众人推推拉拉把她推上轿。

花轿走到半路，忽然来了一阵大风，抬轿的人走不动了。这时候，丫环告诉她，前面是梁山伯的坟墓。

于是，祝英台不顾众人的劝阻，来到梁山伯的坟墓前，扑到坟上大哭起来。霎时间，雷鸣电闪，风雨大作，坟墓忽然裂开一道大缝，祝英台喊着梁山伯的名字，一下子就跳了进去。

一会工夫，雨过天晴，坟墓合上了，天空出现了一道彩虹。只见一对美丽的大蝴蝶从坟墓里飞出来，绕着坟头翩翩起舞。从此后，人们把黑花纹，翠绿斑点，尾翼上有两根长长飘带的大蝴蝶，叫做梁山伯祝英台。

这就是千年传下来的梁山伯与祝英台的悲惨故事。

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