独闯天涯 网游之武林图霸 网游之大道无形 网游之青城剑仙 其实这些我只看过独闯。我挺喜欢的。其他的也是找别人书单上介绍的，应该也不错。你可以看看。
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![[作品小说]侠客行](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
许小珂stephanie
1、达摩祖师：九阳真经、《易筋经》的撰写者，少林七十二绝技的创造者，将佛教带入中国的布道者，拥有诸多神奇传说的人物，中国佛教的开山祖师爷。 2、少林无名老僧：还用多说吗？如果不了解的话，请详细阅读《天龙八部》四十三章“王霸雄图 血海深恨 尽归尘土”二十遍。 3、逍遥派祖师：一位拥有北冥神功、小无相功、凌波微步、八荒六合唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手等如此诸多绝学的高人我们还能够要求他些什么呢？ 4、黄裳：武林至尊典籍《九阴真经》的撰写者。 5、独孤求败：看看这个名字就能够想象他是一个怎么样的人了。从神雕和笑傲中的片断描写可以想象这位大侠的绝代丰姿。 6、前朝太监：《葵花宝典》的原创者，东方不败仅仅练了12年一小部分《葵花宝典》的残本，武功就已达到如此境界，这位公公的武功之高实难想象！ 7、阿青：凭一根竹枝就能够打败三千越国甲士的奇女子！这样的人还能够找出第二个吗？ 绝顶高手入围人选最终排名： 1、达摩祖师：之所以将达摩祖师排第一名，不光仅仅因为他撰写了九阳真经、《易筋经》等奇书，也不在于他创造了少林72般绝技，而在于他本身就是一位神佛，请问神佛与人有可比性吗？达摩祖师排名第一当之无愧！ 2、无名老僧：可以弹烂铜锁的无相劫指和慕容家的斗转星移神功确根本奈何不了老僧厚达三尺的护身气墙，能一掌就让慕容播假死，可以潜运神功心到力至的只有这位无名老僧，能让乔峰自认武功高出自己许多许多的也只有这无名老僧了。如果不是被萧大侠那一掌打的吐血，我也要以为他是佛陀转世了...无名老僧当之无愧排名第二。 注：其实以金庸对佛家文化的推崇就不难想象佛家高手的地位，恭喜两位少林高僧荣获一二名！ 3、逍遥派祖师爷：一位拥有北冥神功、小无相功、凌波微步、八荒六合唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手等如此诸多绝学的高人我们还能够要求他些什么呢？更何况就仅仅看看他三个弟子的武功就可以想象师父的厉害了，何况逍遥派门人都是绝顶聪明之人，从薛神医等八大弟子不难看出聪辩先生拥有何等智慧，而聪辩先生对他师傅又敬佩不已，以薛神医等各学一门技能就在这个领域内称雄就不难推断出无崖子先生聪明到何等程度，而他的师父呢？难以想象！！而且在金庸小说中也可以看出金庸本人对道家文化的推崇程度仅次于对佛家文化的推崇程度，那么多高人都是出自道家或者拥有道家思想，所以作为逍遥派的祖师爷绝对能够胜任第三这个位置！ 4、越女阿青：一个凭借一根竹枝就能够打败三千越国甲士的奇女子，她的武功及其富有传奇色彩，同样相信金迷里面有很多阿青的fans。比比还剩下的三人就可以知道阿青是绝对不辱于第四的排名的，独孤求败先生在四十岁后才不滞于物，草木竹石均可为剑。而阿青在十六七岁之龄便已经达到了这一境界，而且是一根竹枝打败一千甲士，一千剑士，武功之高殊难想象，不难看出阿青排名应在独孤剑侠之上，而从越女剑看来，阿青的武功是快，准，狠，而那位撰写《葵花宝典》的前朝太监的武功也是如此，这从它的后辈传人东方不败身上就可以看出一二，难而这位公公以阿青年龄要达到阿青的境界恐怕仍然是力有未逮。至于为什么将阿青排名第四，而不是象一些阿青fans那样将阿青的地位无限拔高排到第一的位置那是因为在金庸小说《天龙八部》中虚竹和段誉也是赤手空拳直闯万名辽兵阵中活捉辽王，这不禁让我对阿青的武功打了个折扣。 5、前朝太监：看看仅仅学了12年小部分残本《葵花宝典》的东方不败的武功就不难想象这位公公的武功之高，一小部分，那也就是顶多只有三分之一那么多，而学了12年三分之一葵花宝典的东方不败就有如此厉害，独战四大高手而大占赢面，而这位武功至少比东方不败厉害3倍的公公大人武功之高你能够想象吗？东方不败使用的是一根绣花针，而这位公公呢？恐怕也是达到随心所欲无往而不利的境地了吧。从笑傲江湖中的片断描述看来同样仅仅学了一部分武功的令狐冲斗不过仅仅学了一小部分武功的东方不败，我想独孤前辈可能遇见这位太监公公名字也得改改了。 6、独孤求败：对于它只能够通过片断得描写来想象这位高人得绝代丰姿了。 7、黄裳：相比于前面六位高手，将他排在第七，大家有什么异议吗 一流高手： 绝顶高手之后便是一流高手的排名了，但是金庸小说可以入选一流高手的人物较多，我们也只好采取再次分层法将一流高手分为三个档次，分别是超一流高手，一流高手和准一流高手，而这三个档次之间的分层以前一档次排名中间人物的武功起码要比后面一档次排名中间人物的武功高出一筹为准。而对于层次的划分我们将采用参照系的方法，以谁为参照系呢？个人以为以射雕三步曲的人物为准，因为该书高手众多，便于划分，在这里我们将把《射雕英雄传》中的四绝即东邪西毒南帝北丐作为一流高手的标尺然后对众多高手进行衡量！采用这一参照系的最大好处如前所述在与三步曲中高手人物众多且年代相隔不久便于评比。 具体划分为下： 一、超一流高手（入围十二人） ：《天龙八部》入选7人：段誉、萧峰、虚竹、萧远山、慕容博、鸠摩智、无崖子；《射雕英雄传》入选一人：王重阳；《倚天屠龙记》入选两人：张三丰、空见神僧；《笑傲江湖》入选一人：东方不败；《侠客行》入选一人：石破天。 入围理由如下： 《天龙八部》中的武功明显较金庸其他小说中的武功要高出一截，而作为该书中的顶尖高手，这7人的入选也是应当的，让我们逐个看看： 1、段誉：金庸创造的最莫名其妙的也最厉害的三项武功居然被段公子一人独享，不将他入选实在没有道理。 2、萧峰：还要多说吗？看看聚贤庄一战、少室山一战你对他就会多少有些了解，而且在金庸书中萧峰本来就是一个武学奇才！ 3、虚竹：小无相功，天山折梅手，天山六阳掌，三大高手的内力，有这些足够了。 4、萧远山：萧峰的老子，一战几乎杀尽天龙一书中所有的正派一流高手，武功之高不用多说了吧？ 5、慕容博：和萧远山武功相当，从天龙一些片断描述中也可以看到他武功之高，不再多说。 6、鹫摩智：相比于其他几人，他的入选较为牵强，但是看看天龙寺一战，也可以看到这位大师绝非等闲之辈。 7、无崖子：绝顶聪明之人，逍遥派的掌门人，虽然书中对他的武功没有过多描述，但是从天山童姥和李秋水身上及段誉在洞中奇遇一节不难想象这位高人的风采！ 《射雕英雄传》中仅王重阳一人入选实在有点可惜，但是在这里我们本身就将射雕四绝作为一个一流高手的参照系，而能够比他们高出一筹的仅仅王重阳一人，入围理由如下： 8、王重阳：全真教派的创始人，华山论剑天下第一人，周伯通的师兄！其实王重阳的武功真的不好说，从北丐和东邪的评论中似乎王重阳的武功并不高出多少（北丐想的是如果学全降龙十八掌，武功天下第一的名头是他的，而黄药师则想如果换做现在，王重阳也未必是他的对手），而从周伯通对他师兄的评论中王真人却又比其他四人明显高出一截，（周伯通对郭靖说他师兄如果是现在不消半日就可以将其他四人尽数折服，在神雕中又对练成十成龙象般若功的金轮法王说若王重阳还在，金轮法王肯定在他手中走不出10招）在射雕中对王重阳的功夫可以想象出他是超一流高手，而在神雕中却对他的武功有所贬低。（注：其实神雕中武功是金庸所有小说中写的最为混乱的，主要是作为唯一可以作为于众多高手较量过的金轮法王的武功时高时低，无法论定，标尺武功的不确定也造成了该书整个武侠人物武功评定的混乱无章）其实衡量王重阳武功高低的最好办法看两点就可以了：一是他是绝对华山论剑的第一名，使其他四人都心服口服，那么在这四人之上是必然的；二是在全书中西毒唯一怕的就是王重阳，为什么怕？武功只高出半筹用的着怕吗？我想不然，王重阳武功应比四绝高出一个档次，否则绝不可能让西毒怕到二十年不敢踏足中原的程度！ 《倚天屠龙记》中入围两人进入超一流高手必然有所争议，因为倚天和射雕神雕两部书之间断档较大，无法做出较为精确的评定，然而将张三丰和空见两人列入超一流高手本人自有一定道理，理由如下： 9、张三丰：武当派的开山祖师爷，能够创建出一个和少林齐名的大派本来就不是一件容易的事情，而武当较之少林的历史要短的多，而武当的人才除了张山丰和武当七侠之外也并无其他人才了，凭什么于少林鼎足而立，我想凭的就是张三丰一人！其实仔细阅读倚天全书反而认为张三丰的武功没有想象中的那么高强，然而一人独创武当派，仅凭三分之一部九阳真经和几个铁罗汉就创建出一个如此大派，张三丰必然有其高人一筹的地方，在神雕的后半段和倚天的前半段我们也可以看到张真人在武学上绝对是一个绝顶的奇才！或许张真人的武功并不见得比张无忌更高，然而就凭他的武功全部自创这一点，将他入选超一流高手也是绝对当之无愧的！ 10、空见神僧：谢逊的武功有多深？远强于武当七侠，与倚天中另外一个顶尖高手成昆并驾齐驱，然而他的13记七伤神拳对于空见神僧却没有一点作用，如果不是用计，能耐空见神僧何？其实大家仔细看看倚天就会发现谢逊回忆这一节纯属多余，只不过是金庸对于佛家文化的崇拜，所以又要凭空写出一个佛家高人出来！空见神僧的入选是没有问题的，当然他比起无名老僧的厚达三尺的气墙还是有一定差距的，所以也就是为什么不将他列为绝顶高手的原因！
华迷丢丢
概而言之，互文性概念主要有两个方面的基本含义：
一是“一个确定的文本与它所引用、改写、吸收、扩展、或在总体上加以改造的其他文本之间的关系”[2]；
二是“任何文本都是一种互文，在一个文本之中，不同程度地以各种多少能辨认的形式存在着其他的文本；譬如，先时文化的文本和周围文化的文本，任何文本都是对过去的引文的重新组织”[3]。“互文性”概念强调的是把写作置于一个坐标体系中予以关照：从横向上看，它将一个文本与其他文本进行对比研究，让文本在一个文本的系统中确定其特性；从纵向上看，它注重前文本的影响研究，从而获得对文学和文化传统的系统认识。应当说，用“互文性”来描述文本间涉的问题，不仅显示出了写作活动内部多元文化、多元话语相互交织的事实，而且也呈示出了写作的深广性及其丰富而又复杂的文化内蕴和社会历史内涵。
从第一个层次来看，“互文性”概念更偏重于文学的形式研究层面，这正与它脱胎于结构主义是相一致的。在文本的层面，“互文性”强调一个文本与可以论证的存在于此文本中的其他文本之间的关系，也即“一个确定的文本与它所引用、改写、吸收、扩展、或在总体上加以改造的其他文本之间的关系，并且依据这种关系才可以理解这个文本。”[4]所以对文本间的踪迹，即两个具体或特殊文本之间关系的考察是互文性理论在实践操作中的第一步，文本的语词、修辞、题材、文体等都是文本间踪迹的表现，互文性批评也正是在文本的细节中获得批评可成立的前提条件。对于这种文本间的踪迹，从狭义的范畴学上讲，它是一个文本和另一个它进行吸收、改写的文本，二者的影响与被影响的关系构成一种互文性；而从广义的角度看，互文性注重的是在文本的海洋中，一个文本对其他文本的折射关系，罗兰·巴特贯之以网络学的新名词，“文本就意味着织物……主体由于全身在这种织物——这种组织之中而获得解脱，就像蜘蛛在吐丝结网过程中获得解脱一样。”[5]也就是说，互文性视野下的文本不再是一个个独立的、毋须其他的自我了，它们的生命力更在于它们是在一个文本之网中确定自我。解构主义者米勒就此曾谈到，“一个文学文本自身并不是一个‘有机统一体’，而是与其他文本的关系，而其他文本反过来又是与另外文本的关系——文学研究就是对文本互涉性的研究。”[6]这样，互文性批评最终就必须要在文本和文本间的关系中寻找可追寻的踪迹，从而获得对整个文本群的整体认识。
当然，这种文本踪迹的追寻似乎又会带来另一个层面的问题，互文性批评如果不停地在文本的世界中寻找可能存在的互涉性，那么是否会在文本的海洋中造成自我的迷失？所以，从这个角度看，互文性理论是不能只停留在文本的在文本的网络中，它必须由文本深入到更为广阔的影响文本的世界。而与文本的间性直接相关的就是创作互文本的主体，在文本的互涉性性中，读者所看到的不仅仅是文本之间的传续与变异，更重要的是这种历史的转变是如何成为可能的，这样在寻找原因的过程中，文本和主体就不再是两个独立的文学要素了。主体的创作活动由于无法逃离文本的网络，因此也必然被其支配和影响。从另一个角度看，正是要从文本的互射关系的分析中，获得文本网络对创作主体影响的认识，这也就进入到了互文性理论的第二个层面——主体间性的层面。
韦韦韦小宝
同意云河水上人。
金庸最差的小说和别人去比，都是不错的作品，14部小说，每本都很出色，都值得一读。而且小说很少重复，每部都有独特的创作手法，角色性格完全不同。
古龙作品参差不齐，有很多都是别人代笔。
梁羽生的作品都差不多，就像一杯白开水。
金庸最差的小说和别人去比，都是不错的作品，14部小说，每本都很出色，都值得一读。而且小说很少重复，每部都有独特的创作手法，角色性格完全不同。
古龙作品参差不齐，有很多都是别人代笔。
梁羽生的作品都差不多，就像一杯白开水。
优诺
综漫之无敌亲友团
“慕泽，你竟然上课又睡觉。”
“啊欠……要不是昨晚库洛洛拉着我搓麻将，我才不会困。”
“慕泽，你考试又不及格。”
“啊？中忍考试我不是过了嘛。”
“儿子啊，听说隔壁小强说你看上你们学校的校花？”
“妈，怎么可能，你儿子我一向只有男人缘。”
慕泽看着周围人明显看神经病的目光，无奈叹气，下次一定要睡眠充足，绝对不能再说实话了。
贼头鼠脑的躲到一边发短信。
【库洛洛，我英语没及格，今晚来找你，帮我补课。】
【找宫崎耀司去。】
【他忙着黑龙训练，哈迪斯又只肯说古希腊神族语言，求你了。为了我的零用钱，拉兄弟一把。】
赵小鱼要早睡
初起写作，你就随便找个平台吧，练手而已。不要对自已的第一部作品期望太高，能坚持写下去完本，就是你最大收获，不要奢望一书封神，太少。海明威说“第一稿永远是一堆臭狗屎。”所以起初也不用纠结平台了，练手为目的。
janey_jin
因为是小说家瞎编的啊。中国上古神话故事，各个地区基本相互独立，互不关联。最典型的，比如白帝少昊所封的山东一带的神话，他的国家位于东方，普遍存在太阳崇拜，图腾多凤凰，瑞兽有青丘的九尾狐。他们的主神是帝俊，太阳女神羲和是帝俊的老婆，生了十个太阳，月亮女神常羲也是帝俊的老婆，生了十二个月亮，俩妹子天天驾着马车在天上跑，跟希腊神话倒是很接近。而在长江流域的楚国一代，神话则完全不是这样。楚国神话中的主神是东皇太一，老婆是黄龙，也就是应龙，其他的神包括经常听说的河伯、大司命、少司命、云中君、东君、湘君、湘夫人、山鬼等等。屈原的《九歌》就大量以楚国神话为原型，会发现跟其他神话完全不是一个套路。而中原一带，早在黄帝之前的伏羲神话，又是另一个体系。后世更是纷繁复杂。比如道教的神话体系，主神是三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）加东西王与斗姥（东王木公、西王金母、圆明道姥天尊），底下一大堆小弟，什么昊天，什么后土，还有太极、南极、东极、北极四个大帝，还有三官大帝，还有五斗星君，二十八宿，时不时还要封一些凡人当神仙，比如赵公明，关羽这样的。佛教神话又是另一个不相关的体系（其实佛教一部分宗派并不承认有佛教神话这种东西，比如禅宗），主神嘛一般就是如来佛，底下文殊、普贤、观音、地藏王四大菩萨，还有持国、多闻、广目、增长四大天王，以及什么降龙伏虎十八罗汉，时不时还有些凡人成佛的。为什么你会觉得这些神话是相互关联的，主要原因只有一个：受到了小说的毒害。始作俑者就是吴承恩写的《西游记》，之后陆西星、许仲琳写的《封神演义》更是加重了这种天下神话是一家的毒性。如果去除掉小说的因素，你会发现各类神话八竿子打不着，根本没有半毛钱关系。
优雅的兔子姑娘
初起写作，你就随便找个平台吧，练手而已。不要对自已的第一部作品期望太高，能坚持写下去完本，就是你最大收获，不要奢望一书封神，太少。
海明威说“第一稿永远是一堆臭狗屎。”
所以起初也不用纠结平台了，练手为目的。
詹乔乔
只手遮天,帝台春,宠臣,九宫祭,帝纪殿上臣,景帝记事,起居注,应公案,庸君,清明上河图之九重月明,陌上花开,谢相系列
聊无胜已
这几部我都看过好几遍，很不错哦。是我在红袖添香言情站华语言情小说大赛看的，也都不错，值得推荐。
非我倾城：王爷要休妃 作者：墨舞碧歌
简介：后来，我才知道，你才是藏得最深的那个人。这天下的东西对你来说很简单，想要的夺取，不爱的摧毁。
取东陵深矿精髓研成针，擢北地珍兽皮毛制成线，仅为成就我袖襟衣绣。他们说，这份爱可以叫做倾城。可是，有一天，你若发现我其实早已不是原来的“她”，你会怎么样？——（题记。睿王妃题）
《盛夏晚晴天》 作者：柳晨枫
结婚三年，面对丈夫的冷漠，她从来都没有显示过软弱，但当小三怀了他的孩子闹上门，她第一次泪眼婆娑。
面对他鲜有的错愕，她挺直脊梁倔犟的转身！
名门公子：小老师，别害羞 作者：miss_苏
那个早上她站在讲台上，展开点名册，咬牙切齿念出那个让她愤恨已久的名字。
却在漫天栀子花香里，看见他从座位里站起，白衣披满金色阳光……
他原来不是鸭子，不是小混混，他竟然是——！
他向她走来，含笑耳语，“老师，我情窦初
撒旦危情：冷枭，你要疼我！ 作者：顾盼琼依
在她懵懂的年纪，他强行闯入她封闭的世界
是他教会她什么是心悸
也是他，亲手毁灭了她
在他的眼里，她永远是牺牲品
黑色豪门：错嫁冷血大亨 作者：拓拔瑞瑞
一场金融海啸，衡量家族利弊，她高调地在六星饭店举办选夫宴会。
结果却无人问津，丢尽颜面，贻笑大方。
蔚海蓝——这三个字成为一时笑柄，人尽皆知。
殊不知她已经嫁为人妻，成了他见不得光的妻子
穿越：代嫁丑娘文 / 甜青柠
她曾有倾城的容貌，她曾是大祁国容相最疼爱的女儿，她曾是内定的太子妃。
因着小时一场意外，毁了绝美的容颜。
没人知道这场意外是她一手促成，虽失去了一切，却换来了她前世可望而不可求的自由。
=====
虚长到十八，相府呆腻了，她想要换一个更自由的环境，正巧当今皇帝的弟弟瑞王上门向她漂亮的妹子提亲。
穿越成妃：凤临天下文 / 凤夕夜
有些爱像断线纸鸢，结局悲余手中线；有些恨像是一个圈，冤冤相报不了结。
只为了完成一个夙愿，还将付出几多鲜血。
有些情入苦难回绵，窗间月夕夕成玦。
有些仇心藏却无言，腹化风雪为刀剑。
半城烟沙，兵临池下。
手中还有，一缕牵挂。
只盼归田卸甲，还能捧回你沏的茶。
末日寻情（三生三世）文 / 言一二
世界末日，真的要到了吗？她静静地等待，却并不期待。
世界末日，真的存在。他来自末日，撞入她的生活，让她从此期待。
为什么，她的生活，除了等待，还是等待，她的爱人，她一生的依恋，究竟被藏到了哪个角落，让她总也无法停止寻找的脚步？
为什么，他的存在，带给她的，除了伤害，还是伤害。
他的承诺，究竟要等待几世，才能兑现？
且看歌雨潇潇，暮倾城。
对了，还有一个小说也不错《失恋33天》，另外还听说红袖添香19号还有个活动，好像会有十来部小说能免费看了。
范太太Alice
关于两个人之间的相互吸引，看过这么一句话：始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品。
我深以为然！
人与人之间的相互吸引，起先肯定是外表的吸引。这里的外表指的是衣着、仪表，如果一个人穿得邋里邋遢，那肯定是不会给人好印象的，更别说吸引别人了。
所谓吸引，是一个人对于其他人所抱的积极态度，是将物体、力量或他人的注意力引到自己这方面来。
一般来说，有相似点的双方更容易相互吸引：比如共同的经历、相似的身世、比如共同的兴趣爱好、差不多的年龄、社会地位以及信念理想等等。这样的两个人在一起，会有共同语言，他们有聊得起来的话题，会有知音之感，甚至相见恨晚。
也有一些是互补型的。那个与自己完全不同的人会激发我们的潜意识，我们在对方身上看到了自己没有却很喜欢或欣赏的品质，因此，不知不觉地被对方吸引。
人与人之间的这种相吸，仿佛是冥冥之中有一种力量，我们把它称为气场。气场既看不见又摸不着，但它却有着强大的力量。有的人，我们只一眼便觉得喜欢，有跟Ta交往的欲望，但有的人，我们只一眼便觉得生厌，连跟Ta说话的想法都不会有，只想赶快逃离。这就是人与人之间气场的作用。
每一个人的气场都有一种释放和吸收的功能。它是一个人的外表、精神、修养、道德的外在总和。它也是会发生变化的。所以，我们要学会净化自己的气场，以期吸引更多更好的人和事。
气场相投的人之间的吸引在我看来已经是超出了外表的吸引。因为外表只能吸引一时甚至只是一瞬，而要长期吸引，只能是灵魂的吸引。
所谓灵魂，在这里己不仅仅是指传说附在人的躯体上作为主宰的一种非物质的东西，也不是指生命，也不是指一个产品中流露出的能够被使用者认同的价值观念，也不是比喻事物中起主导和决定作用的因素，而是指人格、品性、精神、思想、感情等等。
这种相吸才有可能成为一种长久的关系。
世上有一见钟情，那更多的是外表的相吸。也有日久生情，那是处久以后灵魂的吸引。不管是哪种吸引，都需要你投资自己，让自己变得更好，才有可能拥有更好的人和运气。
马脚车尘
心有灵犀一点通，有缘千里来相会，无缘对面不相识，说明人与人之间，首先第一眼是看，象貌是否很面善，谈吐起来很投机，酒逢知己千杯少，话不投机半句多，最终成知心朋友，外表内含都重要，人的一生的经历，朋友不在于很多，有几个知心朋友，足已慰籍平身也，每个人都有思想，想要的美好人生，交朋友多多益善，处朋友心情舒畅，人生能有几多愁，恰是一冮春水向东流。
苦丁茶@
#野流派掌门#
单凭一个人的外表，仅供“勾引”之姿而己……
只有相向的所谓“灵魂”方能相互“吸引”……
女人看男人;男人所谓的“风度”几何?决定了女人的“疯度”几级……
男人看女人;女人所谓的“韵味”几何?决定了男人的“运位”等级……
当女人爱上一个男人;随风而度，度而疯随……
若男人爱上一个女人;闻韵生情，情生运文……
女人无谓西东，前方归男人……
男人只谓东西，钱方归女人……
【闲风度】
风月己撩人，会入枕边春。
红烛随风度，波眼几荡魂。
竹木合一
青梅
问答原创[呲牙]（图片来自网络
）
一见钟情，可能因为外表；一见倾心，可能源于灵魂。一见钟情，一见倾心，都是被吸引的心花，如能一见钟情至一见倾心，则是被吸引的极致！
诗颖于余语欲
两者并存！与智者为伍看中的是灵魂，与臭味相投的人为伍，主要还是看长相。前者的吸引力在于；1：初级的快乐是肉体的快乐，那是饱、暖、物、欲。
2：中级的快乐是精神的快乐，那是诗词歌赋、琴棋书画、游走天下。
3:高级的快乐是灵魂的快乐，那是付出、奉献，让他人因为你的存在而快乐！
后者的快乐；臭味相投的人只有一条命，叫性命；他们的吸引力来自表面，随时可能由吸引变讨厌。
优秀的人有两条命，即性命和生命；
卓越的人则有三条命，性命、生命和使命。它们分别代表着生存、生活和责任！
人与人的差距，表面上看是财富的差距，实际上是福报的差距；
表面上看是人脉的差距，实际上是人品的差距；
表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距。总之一句话，只有灵魂共鸣的人相互吸引才是快乐永恒的定义。谢谢大家的关注，我会努力的。
TT做自己
人与人相互吸引，有很多种因素，比如性格、爱好、才华、最主要是灵犀互通，也就是灵魂之间的吸引。
虽说始于颜值，慕于才华，忠于人品，那是现实的例子，而在网络上，他们从未见面，可以好到形影不离，那就是有共同爱好，彼此互懂才能让他们走到一起。
所以我说最主要的还是灵魂，外表不能永恒，只是暂时的，只有有趣的灵魂才能趣味相投。
你是什么样的人，就吸引什么样的人人一般因欣赏而走近，因倾慕而怜惜，因爱好，理想，共同的语言而结合，他们会有聊不完的话题，有相见恨晚之感。
这种吸引是指人格、品德、精神、思想、感情等一系例的因素，而不是单一指附在人躯体上看不见的非物质的灵魂。
所谓近朱者赤，近墨者黑，你是什么样的人，就吸引什么样的人，彼此吸引的都是灵魂相似的人。
你若盛开，蝶自飞来，你若精彩，幸福开怀我们通常会喜欢赞同支持自己观点的人，特别是异性相吸，同性相斥。对于和自己年龄，气质，社会背景，人生经历相似的人都会容易引起相互间的喜欢。
当人与人交往越深时，交往者的内在品质会变得越来越重要，彼此间的默契、真诚、涵养、能力、犹为重要。
只有彼此真诚，默契灵动，彼此懂得，很多事不用解释，你也明白。有时只要一个眼神，你立马意会，这才是真正的知己，也是能吸引对方的地方。
一个人要想吸引到对方，就要不断地修练自己，让自己变得更好，你若盛开，蝶自飞来，你若精彩、天自安排，哪怕在千里之外，一样的光芒万丈！
江边鸟
人与人之间的相互吸引，第一，两个人基因相近，容易引相互的关注。第二，缘随天意，在某个时间段相遇相投引起彼此间的好感。第三长时间在一起工作，爱好，兴趣相投而潜移默化达到了共识的地步。第四，榜样的力量无穷，由欣赏对方而努力靠进。第五，同情及善缘使彼此相互依赖着对方。第六，情感与金钱的力量占据了必须依靠对方。但真正相互吸引的是基因做为主导。
lhgro
人与人的相互吸引，是有很多因素的，也包括外表和灵魂。
因素一:气质。两人气质相投，性格互补，爱好相近。
因素二:才气。两人的文化水平相当，专业对口，有共同探讨和研究的课题。
因素三:共同语言。两个人中其中一个人说什么另外这个人都爱听，两个人心灵有默切感。而且两个人在一起无话不说，无顾忌，无防备，宛若一人。因素四:地位。物以类聚，人以群分。两个人相互吸引一定是同一类型的人，只有同一类型的人，才会心心相印，相互欣赏，相互吸引。
因素五:志向。两个人志同道合，在工作、学习和生活的道路上互相帮助，互相爱护，互相鼓励，有共同的经历，共同的目标。在这一过程中相互产生了爱慕之心，从而相互吸引。
因素六:好习惯。两人习惯相同，有什么事一拍即合，在一起相处很轻松愉快，没有心理负担。
因素七:外表。比如长得靓丽，长得帅气，举止文雅、大方、得体。或者有个性，有特长，吸引力很强，磁场很大。
因素八:灵魂。心灵美，善良，有爱心，有事业心，乐于助人，乐于奉献，口碑好，威望高，群众基础好。不计较个人得失，能吃亏等等。
因素九:一见钟情。有的人第一次见面就被另一个人吸引了，而且一辈子不能自拔。比如，一次球赛，一次课外活动，一个聚会，一次见义勇为，一次旅行，一次演讲等等，他(她)们就成了终生好友，有的还成了恩爱夫妻，情定一生，永世相爱。
所以，在这个世上相互吸引的原因是复杂的，说复杂是说有很多事你看不透说不清，说简单是说有很多铁杆朋友就是因为一次相遇而缘定终身。
台灣自由行桂师父
异性相吸，同性相斥是物理学的基本理论。这种理论也存在于动物及人类身上，要说人与人之间互相吸引倒底凭什么？这个现象就说不清道不明。①有的是凭容貌，愛美之心人皆有之，应该讲大多数的人是从颜值开始吸引，以后就慢慢开始追求，然成功率较低，为什么？因为美女爱豪门，所以在这方面我认为最不可靠的就是颜值，因为花开有意，流水无情，颜值终将老去，如果你真的爱她，那你也应接受她皺纹，就象有首歌《最浪漫的事》那样完美。落红岂是无情物，化作春泥更护花。②有的是以人品才华出众而吸引，如三国时期诸葛亮的内人容貌平平，然内秀非凡，据书中描述，很多妙计均是出于她的貢献。③绝大多数的异性相吸，都是在工作中互相了解志趣相投，擦出火花，花前月下很自然的走向婚姻殿堂。至于灵魂之说，我认为世上没有灵魂。只有缘分，据说上帝造人时有意将人一砍二半，投入人间有意让他们寻寻觅觅去寻找自已的另一半，找到了就是缘分夫妻，找不到就慢慢等待，总有一天花开并蒂。
水晶大王_
两者都有，必须的。缺一不可。比如一人眉清目秀，俊美可人。但一张口，满嘴粗俗，一概不懂。既使脸蛋再好看也让人爱不起来。当然，长得让人一看就起鸡皮疙瘩，人们也会敬而远之。
魔鬼有所思2
谢提问，中午好！
人与人的相互吸引，是因为外表还是灵魂呢？
有很多的缘因吧！
有人是因ta的外表，也有因他她的性格和言语相通。
有的因为他她的大方得体又因她的善良。
更因灵魂相处被感！
最后我也说不清楚什么原因。
塔塔安兔子
我如果回答人与人的相互吸引的首要前提是外表，会不会有人会反驳？
不论怎么反驳，这就是残酷的事实！但这个外表并非指所有人都认为的漂亮，而是被吸引者眼里的漂亮，之所以Ta眼里对方这么好看，主要是因为两人长相有相似的地方（比较大的概率），如同看到家人一样令对方非常舒服。
过了外表这一关，才有之后灵魂的了解，如果一个人的外表一点也吸引不了对方，那还有什么心情去了解Ta的灵魂？面对一个外表毫无感觉的人，Ta说的话都没听的意愿，就更别说灵魂相撞了。
除非是网恋，双方没有见面，通过网聊深入了解，得到了灵魂的互动，然后见面时发现不是自己欣赏的类型，通过思想斗争，觉得双方很有心灵感应，才可能继续交往下去，不过这种情况也是很少的，才有了见光死一说。
最初的吸引不容置疑，肯定缘于外表，当然了，从普通朋友发展成恋人，有很大的成分是缘于灵魂，一个知识渊博、谈吐优雅风趣、气质佳的人会为Ta的外表加分，会令人感觉Ta越来越好看，事实上的Ta其实并不好看，但由于有趣的灵魂让人觉得Ta很有魅力。
zxw-守恒
两者并存，不同类型的人有不同的看法，当然，外表是一方面，高级者为伍，喜欢灵魂的伴侣，喜欢有内涵有思想的人，在生活工作中给于支持帮助鼓励。相互同进。弱者不求上进，只要漂亮，在平凡的生活中得到快乐就满足。总之各有所好。
maxing723
外表，最常用于描述人的外貌，容貌，也形容空间以及物体的外观结构。
灵魂广义上说，一指传说附在人的躯体上作为主宰的一种非物质的东西；二指生命；三指精神、思想、感情等，四指人格，良心；五比喻事物中起主导和决定作用的因素；六指产品中流露出的能够被使用者认同的价值观念。
人与人之间的吸引，是因为外表和灵魂。说到底，是看中外表，还是精神。
外表只需一眼，而精神相吸却需要相互了解。
外表不重于灵魂，怎么会有一见钟情。
一见钟情钟出自清·墨浪子《西湖佳话》：“乃蒙郎君一见钟情，故贱妾有感于心。”可见，男女之间一见面就产生了爱情，主要缘于外表。《西厢记》中写到在普济寺张生看到崔莺莺时，大呼“正撞着五百年前风流业冤”，遇到神仙姐姐了，可见外表多么重要。
一见钟情要多久？答案是30秒。根据英国专家所进行的大规模快速约会实验，如果在30秒内无法让异性印象深刻，那么就注定成为“无缘人”。
专家表示，男性经常被批评只重女性的外表，但实验的结果却正好相反，对于外表，女性比男性更挑剔。也就是说，男性如果想获得芳心，只有几秒钟的时间，因此开场白非常重要。
灵魂不重于外表，怎么会有两情若久长时，又岂在朝朝暮暮。
琴瑟之好，百年传诵的经典古今不乏有之。司马相如与董文卓，相情相悦，读书弹琴，一世传诵。霍金虽然被确诊渐冻症，但他也遇到了一个叫简·王尔德的女孩。理科男霍金和文科女简相知相爱，在医生预测霍金活不过两年的情况下，文学女博士简·王尔德毅然决然地嫁给了霍金。在文坛上，有一对令世人艳羡的夫妻，他们自结婚以来就没有产生过任何绯闻，这两人便是杨绛与钱钟书。有一日，杨绛突发奇想给钱钟书写了一封信，信中只有一个字“怂”，杨绛回信，信中同样写着一个字，这个字就是“您”，杨绛收到信后激动地留下了眼泪。原来，杨绛是想借机试探钱钟书的感情，“怂”字是询问钱钟书心上有几人，而“您”字代表我（钱钟书）心上只有你。这种灵魂的深度融合，不正是日久生成吗。
好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。外表吸引是表层，灵魂交流是深层。相爱容易是因为五官，相处不易是因为三观。
离岸既是彼岸
异性之间
第一眼是外表[捂脸]
聊起来
口出脏话
夸夸其谈
口音偏重
胸无点墨[捂脸]
漂亮的外表
索然无味[大笑][大笑]
而三观一致
举止优雅
迅速升温[玫瑰]
同性之间
看重
同频道
同兴趣[捂脸]
同类
不喜欢的人[捂脸]
更多的是
内在
吸引[捂脸][捂脸]
有趣
灵魂相互吸引[捂脸]
小wu小姐
两者都有，但主要是灵魂相互吸引。光有外表没有灵魂勾通，话不投机半句多，怎么相吸。有的人在外人眼里长得一点也不好看，他的情人却爱的山盟海誓，情人眼里出西施一是因为他们心灵相吸。
ccyn
这个问题是相对的，有人些人会被别人外表吸引，如痴如醉，不能自拔，如君子好求苗条淑女，有些人则以是“臭味相投"结义，人不相同，不能一概而论。
喵女
始于颜值，敬于才华，久于善良，终于人品。
喜欢颜值高的人，是人的天性吧，所谓，食色，性也。而且，我也深信，相由心生。
敬于才华。人终归还是要接地气，要生活，要柴米油盐打交道，才华横溢的可以创造更多的价值与使用价值。不能做个花瓶，只为了装点别人。
久于善良。不管男人女人，内心不善良不明媚的人是不可交的。自私自利的人永远不会干成大事，善良乃为人之本，人之初，性本善。
终于人品。诚实守信，为人厚道，怜老惜贫，讲义气，重孝道。这些品质，让两个人走得更长远，灵魂交流更融合。
所以，颜值与灵魂最终是合二为一的。
西夕惜昔
因为灵魂！一，表面上看是外表，实际上看，还是灵魂。二，始于外表，终于灵魂。三，“外表”也是“灵魂”的“投影”之一。四，没有“灵魂”的参入，一切情感不能持久。五，请看当代艺界“明星”和古今有史可载名人，概莫能外。
weiwei
互相吸引，磁铁是异极相吸同极相斥，人与磁铁相反。
如果，与磁铁相同，那就是一阴一阳，阴阳相推生变化。
同极的吸引是因为志同道合。异极的吸引有可能是因为外貌。
说灵魂，等于什么也没说！如同说宇宙起源于大爆炸！
灵魂没有准确指向，怎么说怎么对，也怎么说都无所谓。
说不清楚的就别说，唯心可以，自己唯自己的心就行了！
当个人精神思想够一定高度，就不会被任何人吸引，只剩孤独！
孤独的人，即便自以为没什么精神思想高度，只是还不自知。
孤独而不寂寞的人，自己的思想习以为常，其实已经非常！
faith-kuma
人与人之间的吸引，我觉得更大一部分是因为灵魂的相似，心灵的相通吧！外表只能说占一小部分。只有两个人的思想能产生共鸣，三观相同，才能愉快的交往下去，如果只看外表，两个人没有共同的话题，没有心灵的默契，外表总有看腻的时候，这样的感情是不会长久的。所以不要因为外表的美丽去取悦一个人，当然外表美丽，灵魂又能产生共鸣那是最好的，如果只能选择一种，那么我觉得还是选择灵魂吧！心与心的相通才能使两个人相处不累，有矛盾也能很好的化解，只有这样感情才能更长久！
我不想听太多
人的思维不同，他们的选择也不同，我本人的选择还是注重一个人内在的本质，无论你是穷还是富，只要你内在的本质深奥，我就有想吸取你的营养来弥补我自己的不足，这也许就是所说的互补吧！
xc_sh
人与人的相互吸引，是从外表开始的，看一个人的外表，清新舒服顺眼，就会感觉有眼缘，就会想了解对方兴趣。
如果你看一个人，首先从外表上你就看着不顺眼，这个人给人一种邋里邋遢或者是痞里痞气的感觉，你就不会再有想了解对方的兴趣了。
看着顺眼，舒服，就会想进一步的了解，两个人相处之中，才会知道灵魂有没有契合点，才会了解对方有没有有趣的灵魂，还是空洞苍白了。
只有了解多一点，你才会知道对方的做事的能力，为人的人品，内心的实质，把这些都了解了以后，你会确定自己是不是还想与这个人继续相处交往下去。
了解了以后，能相互吸引的就是灵魂了，两个人说话能说到一起，做事又都有默契，闪光的思想与优秀的人品，足以让一个人发自内心的想与之为友为伴。
我觉得人与人之间的吸引，就是始于外表，吸于灵魂，守于人品，不然就是无缘了。
因为我们看一个人，第一眼的印象也很重要的，第一眼看着顺眼不顺眼，这一点可能会直接关系接下来的程序。
虽然我们不能以貌取人，但是整洁的仪表，还是必须的。我们知道，自己的外表整洁，不但是给自己的颜值加分，也是对看到自己的人的一种尊重。
所以，我们尽量不要让自己邋里邋遢，不修边幅，给人一种不顺眼不舒服的感觉，这样也有可能无形中失去结交好的友人伴侣的机会。
但更需要修炼的是自己的精神内容，让自己灵魂变得有趣，那要心灵充实，精神丰盈，需要知识与学识还有经历的积累，有趣的灵魂能让一个人，不但自己快乐，也能让身边的人感到愉快舒服。
更重要的还有一点，就是自己的人品，善良的内心，优良的品德，只有足够好的人品才能得到一直的信任与相伴。（个见）
笑靥如花
谢邀：我觉得首先是外表吧，那是敲门砖，然后是精神层面，最后才是灵魂，很难想象如凤姐似的外表你还有兴趣去探索她的精神和灵魂，只是很多人到了外表层面就戛然而止了，毕竟有时候外表也无法代表精神能交流，更何谈灵魂互通？但是如果能做到精神交流，那么外表也就没有那么重要了，前提是外表不能惨不忍睹。这年头能做到你懂我的欲言又止，我懂你的故作矜持这样灵魂境界少之又少了！
pp
人与人之间相互欣赏，始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品。外表与灵魂相一致，认知与品质契合，才能成为知心朋友。至于吸引力，那专指异性交往而言，切莫套用现成语言。始于颜值并不一定女的漂亮男的帅气，相互之间不厌、不烦、不累、不粘、耐看受看是第一位。容颜易老，韶华易逝，再漂亮也会有人老珠黄的一天，郎才女貌实在靠不住。才华也不全是诗词歌赋琴棋书画，柴米油盐酱醋茶艺，才是你可以触摸的生活真谛。合于性格并不是举案齐眉，调侃幽默有嗔有怒才是一个有血有肉的人。善良得自天性，是与生俱来的美德，学不来装不来生而有之。人品好坏是最终的判断，最高的境界是人品贵重而不自知，大众偶象生活在大众心里。
西西里的仔仔
不是灵魂是心灵，是心理活动的灵感。人与人〈男女之间)相互吸引，是人眼睛到心怀。同性相斥，异性相吸。相互吸引完全是建立在物质基础之上的精神生活即心理活动，谁能说自己的“灵魂"被吸引走了？
yifen
首先刚开始肯定是因为外表，谁说不是那基本就是在说谎，但是外表不是吸引一个人的最主要因素，只是第一要素。刚开始外表并不是让你满意的人，随着对他的了解你可能会被他的学识、见解、为人处世所吸引，更深层次的就是你从他身上能看到自己的影子，你觉得自己的存在得到了合理解释而惺惺相惜，所以我的结论就是始于外表，最终更高层次的会归于灵魂。
chinage
灵魂！但有时因为有趣的灵魂没那么容易碰到，所以在碰到之前就先外表了。
每天碰到各式各样的人，性格也各不同，很奇怪的是，有时候你可以直觉和谁一定可以谈的来，你会先感受到的对方的磁场和你很接近，之后就会快速和对方成为朋友。
所以如果不是找男女朋友，我相信相互吸引的是灵魂。当然男女朋友即使开始是外表，后续还是会演变为灵魂，就像杨丞琳和李荣浩！谁敢说杨丞琳是因为外表而受李荣浩吸引呢？
汝琳
有人一见钟情，那是指外表吸引了双方。而有人为某件事情发生而吸引了对方，那可能就是说的灵魂吧。总之，男女之间的吸引是一种正常的表现。男大当婚，女大当嫁。无论是外表的吸引，还是灵魂相连。也就是缘分吧。有颜值的，无颜值都能结伴而归。具体问为什么？那你去问他们吧？
冰悦新语
通常情况下，人与人的相互吸引，首先映入眼帘的就是她的外表。了解她之后才会被她的灵魂所吸引，你才会决定是留在她的身边还是离她而去！正所谓，美丽的外表千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。
姣好的外表最能吸引到别人的目光，这对于男女都同样适用。因为她的外表好而心生喜欢，愿意接近她，更多的去了解她，直至触及到她的灵魂层面。让你对她有了自定义，在心中给她的人品打上一个标签。她是善良的，有爱心的。或者是狡黠的，居心叵测的。在你的心里都会分门别类，并且深深的印在脑海中！
所以我认为，外表是吸引人的初级阶段，灵魂是吸引人的深层阶段！两者相辅相成，缺一不可。只喜欢外表走不远，只喜欢灵魂不现实！当然也有本末倒置的可能，那就是你首先了解到了她的灵魂，正是你所希望，所敬仰的那样。你果断的追随了她去，奔现之后又为她的外表所吸引！
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不管男生还是女生没见面之前肯定是因为兴趣或者感觉，见了面肯定是看脸和身材，男生女生都一样，没有什么所谓的日久生情，第一眼没看上的，日后也总有分手的理由
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个人觉得大部分情况下是先外表，后灵魂。因为外表对一个人产生了兴趣，进而深入了解对方，而双方的灵魂是否契合，三观脾气合不合适决定了两人能否长久相处。但也有部分人是被灵魂吸引，从而忽略了外表。
举个例子来说。
“举案齐眉”是生活中，以及许多文学作品中很经常使用的成语，表示尊敬，用来形容夫妻互敬互爱。出自后汉书·梁鸿传：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”
才子梁鸿，东汉隐士、诗人，虽家境贫寒却注重节操，饱读群书，经书、诸子、诗赋等无所不通。
许多有势力的人家羡慕梁鸿的高尚节操，纷纷表示要把女儿嫁给他，梁鸿都谢绝不娶。
当时同县里有一女子姓孟，与嫫母、钟无艳、阮氏女并称四大丑女。
据《后汉书》记载，孟氏又胖又丑，皮肤黝黑，力大无比，能够举起石臼，而且眼光颇高，年龄都到三十岁了还不愿意嫁人。
孟氏几次拒婚以后，再也没有人敢登门求亲了，及至三十岁时，仍是待字闺中。父母终于失去了耐心，问她：“女儿啊，你到底要嫁个什么样的夫婿？”
孟氏不假思索地回答：“我要嫁像梁伯鸾一样的贤士！”所有人都认为他的这个念头荒唐之极，绝无实现的可能。
万万没想到，梁鸿听到这个消息后，竟然请人来下聘礼。孟家人喜出望外，满口答应；又唯恐梁鸿反悔，很快议定了嫁娶之期。
待到成婚之日，孟氏被人打扮得花枝招展，头上戴满金银珠宝，身上穿着绫罗绸缎，高高兴兴地嫁给了梁鸿。谁知梁鸿对她十分冷淡，一连好几天都不搭理她。
孟氏实在受不了了，问他：“妾早闻夫君贤名，立誓非您莫嫁；夫君也拒绝了许多家的提亲，最后选定了妾为发妻。妾深感荣幸！可成亲之后，夫君一直默默无语，妾实在是诚惶诚恐。想必是妾犯了什么大错，还请夫君治罪。”
梁鸿回答她：“我一直希望自己的妻子是位朴素淡雅的人，能与我同甘苦，能与我一起隐居到深山大泽之中。而现在你却穿着这等名贵衣物，涂脂抹粉、梳妆打扮，一副贵夫人模样，这哪里是我理想中的妻子呢？”
孟氏听了非但不恼怒，反而十分开心。“我这些日子的穿着打扮，并不是我的初衷，我只是想验证一下，夫君是否真是我理想中的贤士。其实妾早就备妥了劳作的服装与用品。”说完之后，便将头发卷起来，穿上麻布衣服，架起织机，动手织布。梁鸿见此，十分欣喜：“这才是我梁鸿真正的妻子！”
他怀着尊敬的心情，为妻子取名为孟光，字德曜，意思是她的仁德如同光芒般闪耀。
两人从此隐居山林，以耕织为业，白天共同劳动；到了晚上，梁鸿或诵读经书，或赋诗作文，或弹琴自娱。孟光则缝衣纳鞋，或夫弹妻唱，小日子过得十分惬意。
而孟光给梁鸿送饭时，低头不敢仰视，把装饭的盘子高举齐眉，请丈夫进食，于是便有了“举案齐眉”这个典故。
孟氏虽然没有精致的外表，但有美好的灵魂，梁鸿虽然家境贫寒，但有高尚的节操。外表和物质的不足因为彼此的灵魂契合而被消解。
所以人与人互相吸引，有可能是始于外表，但关键还是要看灵魂，只要彼此的灵魂够契合，外表的因素是可以被消解的。
外表是天生的，很多人没得选择，但灵魂是可以后天锻造的，须得内外兼修，才能具备真正的吸引力。
小飞
人与人之间的相互吸引，始于外表颜值，终于灵魂性格。色食性也！
爱美之心，人皆有之；看到美丽的东西，都想拥有；看到漂亮的异性，都想占有；就是“癞蛤蟆，也想吃天鹅肉”，虽然是痴心妄想，但总是有这方面的需求。
窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。可见，外表的美，有多么大的诱惑。
俗话说得好“英雄难过美人关”，美，首先体现在外表，外表美不算美，但是她给人的第一印象，第一感觉很好，所以心里痒痒的惦记，心之向往。一见钟情，虽然说是缘分，但更多的是外在的美貌吸引。
吴三桂一怒为红颜，为之倾心；烽火戏诸侯，一笑倾人城，再笑倾人国；都说“自古红颜多祸水”，常常导致“自古红颜多薄命”。纣王为妲己所迷惑而亡国，夫差为西施而丢命。正所谓“不爱江山更爱美人”噢！可见，“美”是多么大的诱惑！
为“美”生，为“美”死，真是“石榴裙下死，做鬼也风流”。
女为悦己者容，为了自己喜欢的人，悄悄的把自己打扮的漂漂亮亮的，就是为了抓住男人的心，留住男人的身。以“美”取悦于人。所以，古今中外都有“美人计”。
短期的相处，靠的是“外在的美”；长期的过日子，靠的是“内外兼修”，只靠“外表美”，是过不了日子的；虽然秀色可餐，但是只有外表美而没有内在美，是过不长久的。
爱，初级的吸引，靠外在美就可以完成；因为花瓶是哪里摆设和欣赏的。
爱，中级的吸引，靠内在美即灵魂，才能完成；但有时遇到为之心动的美人，也会有出轨的冲动。
爱，终极的吸引，一定是内外兼修，美在眼里，甜在心里！正所谓“男人征服世界，女人征服男人”。终极的美，才是这个世界最厉害的武器。
Seraph7小喵
人与人间的相互吸引，当然是因为灵魂。
长久的友谊必然是因为灵魂互相吸引。
心有灵犀就是这个意思。当然，人的外表还是起了很重要的因素。两个相似的灵魂最初相互靠近时，往往还是因为外表引起了对方的注意。
凡事也有例外，在一家私企上班时，有一天内部QQ有个女孩儿给我发消息，说是请教一首宋词。我们俩就简单的聊了几句，这个女孩儿是车间的主任助理。当时我在办公楼，她在车间，所以并不认识。
第二天中午吃完饭，这个女孩儿就上线给我发消息了。说听说我诗词读的比较多，非要跟我比试比试。我就答应了，然后我们俩就开始唐诗宋词的比划起来。一个人先说，另一个往下对第二句，一个回合结束，换一个人先说，另一位往下对。来来回回，大概十几个回合，不分胜负。最后那女孩儿说，果然厉害，甘拜下风！我回答：难分高下，改日再战！
后来就跟这个女孩儿经常在QQ上探讨诗词，还有小说，她读小说比较少，我把自己读过的觉得不错的书，给她介绍了不少，女孩儿说受益匪浅。
有一次在食堂吃饭，有个女孩儿坐到我对面，说幸会，我是宋佳音，我才认识她。宋佳音中等个子微胖，皮肤有点暗，相貌很一般。当然，我那时已经结婚了，也没有想着跟她搞对象。
再后来，公司办公室牵头儿，各个分部要求选一名通讯员，每个月都要往公司内部刊物投稿，我们俩都是通讯员，联系更加多了些，常常还探讨一下投稿写稿的事儿。那时候约稿也不严格，公司好人好事、快讯、合理化建议，甚至诗歌都可以，我每次没搞可投时，就临时写一首诗歌凑数，小宋就跟着我一起写现代诗。
公司内部刊物的编辑盈盈是个大美女，也是因为爱写东西，加上经常约稿，慢慢我们都很熟了。
后来，公司开始走下坡路，宋佳音辞职走了，慢慢就断了联系。再后来盈盈也辞职走了，再过一年，我也辞职走了，但是和盈盈一直保持着联系。
在公司的时候，大家彼此相处不错的人似乎很多，等到出来几年后，真正还能联系的，也就那么三五个人了，这三五个人互相吸引，我觉得就是因为灵魂。
ヅ坏気⑽哫
人与人的相互吸引并不是固定的，而是随着时空会改变的。人们初次相识，一般是从″第一感觉″，外貌，言谈举止来判断一个人的，如果一个人长的漂亮，健谈，平易近人，和蔼可亲，相对来说更具有"吸引力。这是表面现象。而人的"才华，内涵，素质″，则需要长期交往，才能深入了解，这是人们常说的"人格魅力″，这种吸引力会更长久。因为人和人交往，初识时都是展示自己优势，优秀的方面等时间长了，都会暴露出"各自的不足"，个性，脾气，小性子等，所以很多人走着走着就远了。每个人都是有自己的长处和短板，如果保持良好的交往，就必须"包容，互学互鉴，取长补短，共同学习，共同提高″才能保持"长期交往，所以古语说:″相识若如初相见，到老总无怨恨心"。只要人们都遵守"公平，公正″的原则，保持"心理平衡″，才能更长久吧。"相互吸引″的另一层意思，一般也指"异性相吸″，男女之间的交往，友谊等。但无论是那种"相互吸引，都是人们从对方，学到"长处，优点″，目的是提高自己，当然前提是"双赢，互利"，而不是"损人利己″，这是最好的状态。如果双方不能"求大同，存小异″包容，″相互吸引″也会逐渐消失。有的人说"人和人，只有永远的利益，没有永远的朋友″，此话虽然有些偏面，但却是实亊。人们更希望"友谊地久天长″，但也必须是″相互尊重″的基础上，如果没有"相互尊重"，相互吸引也不复存在了。(一家之言，难免偏面，望大家批评指正)[求真原创首发]2020/9/23/
Angelacaifang
人都是视觉动物，看到美好的人或事物都会忍不住欣赏，好多人一见钟情都是看中了对方的精致的脸蛋或者优雅的气质，由此可见，人与人之间的互相吸引大多来自于外表。
至于灵魂，是要通过两个人在一起交往的过程中，互相发现彼此的优点，对方的内在美要靠两个人互相生活了一段时间后，才能得到互相了解彼此的性格。
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