关于车的小说情景描写

在金庸武侠小说里为八大门派之一，为何足道所创。何足道外号“昆仑三圣”，主其才艺在于琴、剑、棋艺。在《倚天屠龙记》中，何太冲，乃是其中一代昆仑派掌门。

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没有很详细的描写，主要在《倚天》中用墨较多。

我的教练是死神…然后想不起来了。

昆仑派的创派祖师的情况一楼网友介绍得很详细，《倚天屠龙记》中短短数千字的描写，就将何足道描绘的极具武侠宗师的风范。其创派时间大约在南宋末年。

其后在《倚天屠龙记》中，昆仑派再次登场，但是，虽列为正道名门大派，但是已时日渐式微，昆仑掌门何太冲只是小具宗师风范，其余则与常人无异！自此，金庸书中的昆仑大派风范，已是荡然无存。

《笑傲江湖》中，昆仑掌门乾坤一剑镇山子？（人名和绰号已记不清了）只是在三战一章中，略提几句，而地位已明显不高，甚至不及新兴门派，如五岳剑派等等。

再次提到昆仑的是《雪山飞狐》，在京城武林大会中，起先即被尊为天下四大门派之一，其后昆仑掌门观别家武功好手相较，即觉自身武艺低微，竟至不告而别，到此，昆仑派无论声望还是武功都跌至低谷！

总体来看，金庸小说中，武功和门派都时随着时代的推移而逐渐式微的，给出以下几个理由：

1 作为作者，对于越远离现在的生活的年代，所掌握的信息则时越少，而对于远离我们的年代，我们对其的向往和憧憬自然转化为一种观念：古代的武功很强，很神秘.

2 宋元时，武林群豪以国家兴亡为己任，发愤图强，少与朝廷权贵勾结，洁身自好（当然肯定有例外），武功自是很强。反观明清，武林人士安于富贵享乐，与权贵勾结，置国家安危于不顾，品性日差，武功很其门派自然每况日下。

3 有一种说法是：师傅教徒弟，总要留下一手作为自己的不传之谜，其用意不言而喻，由此，武功一代不如一代（纯属个人狂言乱语）

反观几个大派：少林，武当的兴盛千年，楼主不妨思考和昆仑的区别

以上纯属个人胡思乱想，仅供各位参考！嘿嘿，闪人了~

小说看不出什么，我还是比较喜欢《头文字D》的动画版和电影版

昆仑派掌门是何太冲 崆峒派掌门是崆峒五老，为首的是唐文亮

我的欲望发动机100%不会错，主角周英奇，曾经是个伞兵什么的，那辆车叫ECO，一辆液态金属幻化而成的智能汽车，可以变成任何车，一开始是一辆S600，后面还有路虎览胜，法拉利等等

一、《动力大亨》

主要内容：作品主要讲从1906年到1946年关于汽车的历史，这段时间是美国历史上最辉煌，发展速度最快的四十年。

二、《车手》

主要内容：石磊是一个考了七次驾驶证都无法通过的倒霉蛋儿，可是他同时却又是一个极品飞车游戏的高手。

三、《造车》

主要内容：韩皓怀揣着理想与目标，从摩托车行业起步，抓住国家政策松动的机遇，挤入了国家汽车制造行业之门。最终通过模拟借鉴国外车型之路，从微面起步，逐步杀入轿车行业，成功攻克许多国家性科技攻关难题，补上了短板。

在激烈汽车企业竞争中，大胆开启国际并购，利用新能源汽车和互联网技术，成功实现了弯道超车目标，走出了一条了自主汽车品牌霸主之路。

车的发展起源：

车在人类的进步史上有着极其重要的地位。关于史前时代车的材料，主要有三类：实物，模型，图案。就2020年而言，世界上最早的车在中东地区与欧洲出现。

在中东的两河流域，苏美尔人在乌鲁克文化时期进入文明时代。在乌鲁克文化时期的泥版上，出现了表示车的象形文字。从这些文字来看，当时的车是四轮的。

1974年，在叙利亚的耶班尔·阿鲁达发现了一只用白垩土做的轮子模型，直径8厘米，厚约3厘米，其年代也为乌鲁克文化时期。轮子两面都有突出的轮毂。从整个模型来看，它应当是车轮的模型，这也是中东地区最早的车轮模型。此模型现藏叙利亚阿勒颇的考古学博物馆。

此外在土耳其东部的阿尔斯兰特坡也出土过一只用泥土做的车轮模型，直径约7.5厘米，时代相当于乌鲁克文化时期。这个车轮模型的两侧同样有突出的轮毂。

以上内容参考

以上内容参考

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美好的时光总是那么短暂，转眼间已到了黄昏，我们与蒙古人民的亲切访问结束了，是我们该离去的时侯了。我们依依不舍地走出蒙古包，念念不忘地看着大草原，心中充满了不舍与分离时的伤感。此时天空似乎也被我们感染了，昏红色布满了天，绵白色的云朵点缀着它，犹如一张黄昏水墨画，蒙古包在彩霞的衬托下，显得格外夺目、辉煌。马儿、牛群、羊群都已归圈了，此时的草原万分寂静，好比我们沉重的心情一样。我们要离去了，蒙古主人们紧紧地握着我们的手，久久不放，眼中泪水溢满了眼眶。随后，主人们拿出羊肉、奶豆腐等内蒙特色往我们手里塞。老干部看着我们的眼睛说：“以后要常来，千万别忘记了我们啊！”我们感动地点了点头。小伙子们倒上一杯杯酒，这一杯酒，不仅仅是酒，更包含了蒙古人民的满满的真诚情感。

本文是解放战争时期1947年9月12日作者在青岛山东大学一次休息时写下的。老舍先生记叙了自己第一次访问内蒙古大草原时的所见所闻所感，表现了大草原的美丽景色和蒙古人民对汉族人民的深厚情谊，表达了作者对祖国边疆的热爱以及对民族情谊的歌颂。文中最后一句话“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”恰到好处的揭示了文章的中心。

从文中的牧民远道欢迎；主客相见，互相握手、问候、敬酒、唱歌、表演，双方亲如一家；临别时主客在夕阳下话别，话语绵绵，难舍难分。

本文通过两个方面写了大草原，草原上不仅景美，人更美。作者在描写方法上更是独特，采用了多种修辞和动静结合的描写手法让我们深切感受到了“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”！

《车手》绝对经典，主角先是街头飙车，然后进入职业赛。

1、未会朴：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。2、干鹊收声，湿萤度影，庭院深香。 ——宋·刘镇[book=1973031]柳梢青·七夕释义：那为睽隔天河两岸的牛郎织女搭桥的喜鹊已经悄无声息，萤火虫在秋夜中飞来飞去，庭院中秋花香气阵阵飘来。3、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——唐·林杰乞巧释义：七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。4、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。——唐·徐凝《七夕[/book]释义：仙鹊架起了小桥于渺渺银河之上，环佩轻盈作响，款款走来神话中的女子玲珑的身影。5、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。——宋·秦观鹊桥仙释义：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。

?迢迢 - 佚名- 古诗迢迢牵牛星?今日云骈渡鹊桥，脉脉与迢迢 - 权德舆 (唐)- 《七夕》?未会牵牛意若何，须邀织女织金梭 - 杨朴 (宋)- 《七夕》?一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲 - 徐凝 (唐)- 《七夕》?两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 - 秦观 (宋)- 鹊桥仙?铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年 - 罗隐 (唐)- 《七夕》望采纳~~~

古代描写霄，牵牛织女渡河桥”、“卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”等。（一）七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。”七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥“出自唐代林杰的乞巧。诗文曰：”七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。“乞巧是一首描写民间七夕乞巧盛况的诗。开头两句“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥”，叙述的就是牛郎织女的民间故事，即一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，看隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会，。这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。而”家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条“，即家家户户都在一边观赏秋月，一边对月穿针，穿过的红线都有几万条了。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。（二）卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。“卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影”出自元代卢挚的沉醉东风·七夕。诗文曰：“银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。”该诗文大意为白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。在诗中，作者绘制出一幅静夜图，即七夕之夜，月明风清，人们焚起香来庆贺节日。渴望着心灵手巧的女子也拿出了针钱在梧桐树影下乞巧，看牛郎织女相会。（三）两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”出自北宋诗人秦观的鹊桥仙。诗文曰：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这是一首咏七夕的节序词。起句展示七夕独有的抒情氛围，将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。

古代描看碧霄，牵牛织女渡河桥”、“树影”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”等。（一）七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。”七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥“出自唐代林杰的乞巧。诗文曰：”七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。“乞巧是一首描写民间七夕乞巧盛况的诗。开头两句“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥”，叙述的就是牛郎织女的民间故事，即一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，看隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会，。这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。而” 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条“，即家家户户都在一边观赏秋月，一边对月穿针，穿过的红线都有几万条了。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。（二） 卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。“卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影”出自元代卢挚的沉醉东风·七夕。诗文曰：“银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。”该诗文大意为白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。在诗中，作者绘制出一幅静夜图，即七夕之夜，月明风清，人们焚起香来庆贺节日。渴望着心灵手巧的女子也拿出了针钱在梧桐树影下乞巧，看牛郎织女相会。 （三）两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”出自北宋诗人秦观的鹊桥仙。诗文曰：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这是一首咏七夕的节序词。起句展示七夕独有的抒情氛围，将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。

两情若又岂在仙·纤云弄巧》七夕今宵霄，牵牛织女。——林杰乞巧天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧秋夕金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观鹊桥仙·纤云弄巧迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——佚名迢迢牵牛星柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。——秦观鹊桥仙·纤云弄巧双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。——德容七夕二首·其一人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。——吴文英惜秋华·七夕恨人间、会少离多，万古千秋今夕。——张埜夺锦标·七夕家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰乞巧卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。——卢挚沉醉东风·七夕此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐马嵬·其二

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家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

1、月露、玉盘高鹊桥仙·碧梧初出》2、复畏秋风生晓路。——王建七夕曲3、东飞乌鹊西飞燕。盈盈一水经年见。——陈师道菩萨蛮·七夕4、此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。——沈佺期七夕曝衣篇5、寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。——赵以夫鹊桥仙·富沙七夕为友人赋6、幸回郎意且斯须，一年中别今始初。——王建七夕曲7、千家闭户无砧杵，七夕何人望斗牛。——李嘉祐早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕8、他乡逢七夕，旅馆益羁愁。——孟浩然他乡七夕9、又说今夕天津，西畔重欢遇。——吴文英荔枝香近·七夕10、已驾七香车，心心待晓霞。——李商隐壬申七夕11、二秋叶神媛，七夕望仙妃。——任希古和长孙秘监七夕12、新秋逢闰，鹊桥重驾，两度人间乞巧。——顾太清鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图

七夕厉霄看碧霜，无业升级看朱桥。一一陈文博一乞巧

描写七夕，牛郎织女相见，在每一年的农历七日初七。

乞巧唐.林杰七。家家乞巧望秋月，穿尽:七夕:七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有"汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之"碧霄:天空几万条:虚指,比喻多乞巧是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗。也是一首想象丰富，流传很广的古诗。而且浅显易懂，并且涉及到家喻户晓的神话传说故事。诗人林杰写下乞巧这首古诗，来表达那些少女们乞取智巧，追求幸福的美好心愿。“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。“家家乞巧望秋月，穿尽红丝线几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间，

描写七夕牛郎织女相见，再每一年的农历七月初七

描写七夕，牛郎织女相见，在每一年的农历七月初七

1、借画面互动.乞巧面：一是背景,而牛郎织女鹊桥相会才是主画面,这在教材的底图很清晰；二是人间乞巧的场面.我让学生根据诗句想象画面,配乐再现画面,让诗句和诗意化为可以视觉感受的栩栩如生的图片. 2、借音律互动.音乐是开启人们感情闸门的钥匙.在教学中让音乐成为拉近时空、拉近学生与文本距离是我的初衷.在朗读在背诵在想象的时候,我选用的是经典名曲《阳关三叠》.家家乞巧宏大的场面,因为场面大而热烈,因为场面大而深沉,更何况是在夜晚,因而一段宁静致远、深沉空旷的丝竹之曲,怎能不激发起学生无边的遐想呢 3、借吟诵互动.“书读百遍,其义自现.”吟诵是古诗教学很多老师常用的并且行之有效的教法.我教学时由学生背诗入课,教师吟诗入题.课中吟中诵,诵中说,说中解诗意、品诗味、入诗境. 4、借想象互动.丰富的想象是这首诗明显的写法特点.教学中,我让学生想象牛郎织女鹊桥会的画面,想象人间乞巧的场面,最后请学生大胆地与织女对话,启发学生吟诗明志,用说来体会诗人的志趣,体验乞巧的民俗,学生自己借诗咏志,借想象抒情怀. 这是搜来的答案、

甜 甜 的 泥 土 黄 飞 西北风呼啸着，残雪在马路上翻卷。虽已立春了，天还是很冷。 她，倚着学校门口的一棵杨树，一动不动，宛如一座雪雕。 一阵电铃的急响。她黯淡的眼神里，射出热切的光。 一群唱着歌儿的孩子，跨出了校门，没有她的儿子；又一群说说笑笑的孩子，踏上了马路，也没有她的儿子……人影稀疏了，零落了，没有了。 吱呀呀的大铁门，锁住了沉寂的校园。 她一阵昏眩，几乎站立不住，跌跌撞撞地扑过去，双手紧抓铁栏使劲地摇着。“干什么？”传达室的老头面带愠色走了出来。 “亮！我的小亮！”像喘息，又似哭泣。 “都放学了。” “知……道……”她目光呆滞地低声喃喃着，无力地垂下脑袋，慢慢松开手，从大襟棉袄口袋

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1.细节描写:童年往事 孩提时，迷恋西瓜，现在长大啦，有时还真怀念那种透心凉的感觉。街头小摊抑或是屏幕画面的瓜影映入眼帘，童年吃瓜的那一刻又浮现在眼前： 夏日里，余日的光辉沉入天角，燥热也渐渐消逝。在晚风的吹拂下，人们的精神格外舒畅。这时西瓜的清香气息弥漫在街道里，时强时弱，若有若无。我（大概五六岁）双手合抱膝盖，如猫逮耗子似的，蹲坐在小板凳上，乌黑的小眼睛瞟着西瓜在水中上下打转儿。透过水面，脸上的汗珠早已风干，一道一道的，像瀑布一样遥挂“前川”。蚊子在耳边“周游”，心里也丝毫不在意。一张灿烂的笑脸下，有一颗期待的心在等待—瓜囊的甜丝丝。 待到西瓜切成一块块的：只见西瓜子如黑珍珠镶嵌在红彤彤的

最近，我们学校开展了大课间体育活动。 清脆的下课铃声响了，同学们像小鸟一样涌出了教室，来参加自己喜爱的课间活动。寂静的校园顿时沸腾起来，同学们的欢声笑语在校园上空回荡。做完自编操，一种快节拍的音乐一响起，我们立刻像蚂蚁似的分散到各自活动的地点。 我来到了体育室下棋，遇到了对手向剑南。你一兵，我一卒，在我快被向剑南“逼死”时，赴主任过来了。我立刻向赵主任“求救”。赵主任不慌不忙，目不转睛盯着棋盘，想尽力找出向剑南棋局的破绽。突然，他眼前一亮，把向剑南的“车”吃了。这下子，向剑南拿我没办法了吧！可是，赵主任刚走开，向剑南又向我展开了“攻势”，没有“援兵”，我再次陷入了“绝境”，最终“全军覆没”了，

在金庸武侠小说里为八大门派之一，为何足道所创。何足道外号“昆仑三圣”，主其才艺在于琴、剑、棋艺。在《倚天屠龙记》中，何太冲，乃是其中一代昆仑派掌门。 ------------ 没有很详细的描写，主要在《倚天》中用墨较多。

昆仑派掌门是何太冲 崆峒派掌门是崆峒五老，为首的是唐文亮

太阳已经偏西，金色的阳光洒满了广袤无垠的草原，一切都显得那么静谧美好，老舍爷爷与蒙古人民一一握手告别，谁也不想走，离别的话说了又说，始终没有尽头。汉族人民一步一回头的上了汽车。蒙古人民却用依依不舍的目光目送着汽车渐渐远去，但双方的手还是在挥着。

蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳】-老舍【草原】 我自己临时编的，不好就算了哈 时间过着真快，明明记忆才停留在早上，现在就已经是黄昏了。 大伙都站在蒙古包外。有的抱在一起，有的手握着手，夕阳的霞光照射在大地上，仿佛像是在天堂里一样，接受这任何生灵的跪拜，霞光也照射在了大家的身上，把大家的身影拉得很长。 过了一会，大风吹了起来，好像在告诉大家该走了，不然就来不及了。 走在路上，突然后面传来一阵阵马蹄声，原来是蒙古族人民来为大家送行，大家走一步，望一步，这时太让已经要降落了，终于大伙在蒙古族同胞依依不舍的目光中离开了. 走在路上，大家回忆着刚刚来到陈巴尔虎旗时的场景,再到刚刚离开时的场景，心中不由感

蒙古族和汉族人民之间情谊很深，怎么舍得就这样分别？大家站在蒙古包外，面对一望无际的草原，在夕阳西下的时候，依依不舍的话别。

蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳 出自老舍的《草原》。 老舍原名：舒庆春 意思：蒙汉两族人民的情谊很深,共同谈夕阳下草原... 蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。”此句中多处运用了“借代”手法。“蒙汉”借代“蒙汉两族人民”，“天涯”借代“边疆”，这里即指“内蒙古”，“碧草”借代“大草原”，“斜阳”借代“傍晚时分”。这些借代，意思完备而又深刻。 这句话所描绘的意境：自古以来，蒙古和汉族就是好朋友。今天我们在这里相聚，不仅是朋友的聚会，更是两个民族的友谊的见证。在这一碧千里的大草原上，夕阳西下，希望我们的友谊天长地久 累人，满分就给我吧！谢谢

滕王阁序 作者：王勃（唐代） “老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。” 赏析：这是全文最富思想意义的警语。古往今来有多少有志之士，面对一切艰难险阻，总能执着地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。东汉马援云：“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。而王勃此时正怀才不遇，但仍有这般情怀，确实难能可贵。

---------------无题(佚名)--------------- 百度之管理者,是非不分,胡做非为,其揽权欺众也.吾千问被删,万答被删.痛恨欲绝,无处示冤,乃易号而痛骂耶.其人,尽卑鄙无耻,见不爽之问答,则攀狗爪而删.话说狗不忘吃屎,其人一日三餐皆以屎为食也!故有禽兽野性,乱伤人也!吾等善人,岂能摧眉于豺狗乎!故请远之,以保自身清白.临时之作,或有讹误,凉吾.若有贱者敢告之其人,则咒予千死万死不足惜也!

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志 滕王阁序 作者：王勃（唐代） “老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。” 赏析：这是全文最富思想意义的警语。古往今来有多少有志之士，面对一切艰难险阻，总能执着地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。东汉马援云：“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。而王勃此时正怀才不遇，但仍有这般情怀，确实难能可贵。

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第十八回 皇恩重元妃省父母天伦乐宝玉呈才藻转眼元宵在迩。自正月初八，就有太监出来先看方向，何处更衣，何处燕坐，何处受礼，何处开宴，何处退息。又有巡察地方总理关防太监，带了许多小太监来各处关防，挡围幕，指示贾宅人员何处出入，何处进膳，何处启事种种仪注。  外面又有工部官员并五城兵马司打扫街道，撵逐闲人。  贾赦等监督匠人扎花灯烟火之类，至十四日，俱已停妥。这一夜，上下通不曾睡。至十五日五鼓，自贾母等有爵者，俱各按品大妆。此时园内帐舞蟠龙，帘飞绣凤，金银焕彩，珠宝生辉，鼎焚百合之香，瓶插长春之蕊，静悄悄无一人咳嗽。  贾赦等在西街门外，贾母等在荣府大门外。街头巷口，用围幕挡严。  正等的不耐烦，忽见一个太监骑着匹马来了，贾政接着，问其消息。太监道：“早多着呢!未初用晚膳，未正还到宝灵宫拜佛，酉初进大明宫领宴看灯方请旨。  只怕戌初才起身呢。”凤姐听了道：“既这样，老太太和太太且请回房，等到了时候再来也还不迟。”于是贾母等自便去了。园中俱赖凤姐照料。  执事人等，带领太监们去吃酒饭，一面传人挑进蜡烛，各处点起灯来。  忽听外面马跑之声不一，有十来个太监，喘吁吁跑来拍手儿。这些太监都会意，知道是来了，各按方向站立。贾赦领合族子弟在西街门外，贾母领合族女眷在大门外迎接，半日静悄悄的。忽见两个太监骑马缓缓而来，至西街门下了马，将马赶出围幕之外，便面西站立；半日又是一对，亦是如此。    少时便来了十来对，方闻隐隐鼓乐之声。一对对凤龙旌，雉羽宫扇，又有销金提炉，焚着御香，然后一把曲柄七凤金黄伞过来，便是冠袍带履，又有执事太监捧着香巾、绣帕、漱盂、拂尘等物。  一队队过完，后面方是八个太监抬着一顶金顶鹅黄绣凤銮舆，缓缓行来。贾母等连忙跪下。早有太监过来，扶起贾母等来，将那銮舆抬入大门往东一所院落门前，有太监跪请下舆更衣。  于是入门，太监散去，只有昭容、彩嫔等引着元春下舆。  只见苑内各色花灯灼，皆系纱绫扎成，精致非常。上面有一灯匾，写着“体仁沐德”四个字。元春入室更衣，复出上舆进园。只见园中香烟缭绕，花影缤纷，处处灯光相映，时时细乐声喧，说不尽这太平景象，富贵风流。  却说贾妃在轿内看了此园内外光景，因点头叹道：“太奢华过费了。  ”忽又见太监跪请登舟。贾妃下舆登舟，只见清流一带，势若游龙，两边石栏上，皆系水晶玻璃各色风灯，点的如银光雪浪；上面柳杏诸树，虽无花叶，却用各色绸绫纸绢及通草为花，粘于枝上，每一株悬灯万盏；更兼池中荷荇凫鹭诸灯，亦皆系螺蚌羽毛做就的，上下争辉，水天焕彩，真是玻璃世界，珠宝乾坤。    船上又有各种盆景，珠帘绣幕，桂楫兰桡，自不必说了。已而入一石港，港上一面匾灯，明现着“蓼汀花溆”四字。看官听说：这“蓼汀花溆”及“有凤来仪”等字，皆系上回贾政偶试宝玉之才，何至便认真用了?想贾府世代诗书，自有一二名手题咏，岂似暴富之家，竟以小儿语搪塞了事呢?只因当日这贾妃未入宫时，自幼亦系贾母教养。    后来添了宝玉，贾妃乃长姊，宝玉为幼弟，贾妃念母年将迈，始得此弟，是以独爱怜之。且同侍贾母，刻不相离。那宝玉未入学之先，三四岁时，已得元妃口传教授了几本书，识了数千字在腹中。  虽为姊弟，有如母子。自入宫后，时时带信出来与父兄说：“千万好生扶养：不严不能成器，过严恐生不虞，且致祖母之忧。  ”眷念之心，刻刻不忘。前日贾政闻塾师赞他尽有才情，故于游园时聊一试之，虽非名公大笔，却是本家风味；且使贾妃见之，知爱弟所为，亦不负其平日切望之意。  因此故将宝玉所题用了。那日未题完之处，后来又补题了许多。且说贾妃看了四字，笑道：“‘花溆’二字便好，何必‘蓼汀’？”侍坐太监听了，忙下舟登岸，飞传与贾政，贾政即刻换了。  彼时舟临内岸，去舟上舆，便见琳宫绰约，桂殿巍峨，石牌坊上写着“天仙宝境”四大字，贾妃命换了“省亲别墅”四字。  于是进入行宫，只见庭燎绕空，香屑布地，火树琪花，金窗玉槛；说不尽帘卷虾须，毯铺鱼獭，鼎飘麝脑之香，屏列雉尾之扇。真是：金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家。贾妃乃问：“此殿何无匾额？”随侍太监跪启道：“此系正殿，外臣未敢擅拟。    ”贾妃点头。礼仪太监请升座受礼，两阶乐起。二太监引赦、政等于月台下排班上殿，昭容传谕曰：“免。”乃退。又引荣国太君及女眷等自东阶升月台上排班，昭容再谕曰：“免。”于是亦退。  茶三献，贾妃降座，乐止，退入侧室更衣，方备省亲车驾出园。至贾母正室，欲行家礼，贾母等俱跪止之。  贾妃垂泪，彼此上前厮见，一手挽贾母，一手挽王夫人，三人满心皆有许多话，但说不出，只是呜咽对泣而已。  邢夫人、李纨、王熙凤、迎春、探春、惜春等，俱在旁垂泪无言。半日，贾妃方忍悲强笑，安慰道：“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家，娘儿们这时不说不笑，反倒哭个不了，一会子我去了，又不知多早晚才能一见！”说到这句，不禁又哽咽起来。    邢夫人忙上来劝解。贾母等让贾妃归坐，又逐次一一见过，又不免哭泣一番。然后东西两府执事人等在外厅行礼。其媳妇丫鬟行礼毕。贾妃叹道：“许多亲眷，可惜都不能见面！”王夫人启道：“现有外亲薛王氏及宝钗黛玉在外候旨。  外眷无职，不敢擅入。”贾妃即请来相见。一时薛姨妈等进来，欲行国礼，元妃降旨免过，上前各叙阔别。  又有原带进宫的丫鬟抱琴等叩见，贾母连忙扶起，命入别室款待。执事太监及彩嫔昭容各侍从人等，宁府及贾赦那宅两处自有人款待，只留三四个小太监答应。  母女姊妹，不免叙些久别的情景及家务私情。又有贾政至帘外问安行参等事。元妃又向其父说道：“田舍之家，盐布帛，得遂天伦之乐；今虽富贵，骨肉分离，终无意趣。  ”贾政亦含泪启道：“臣草芥寒门，鸠群鸦属之中，岂意得征凤鸾之瑞。  今贵人上锡天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精华，祖宗之远德，钟于一人，幸及政夫妇。且今上体天地生生之大德，垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，岂能报效万一!惟朝乾夕惕，忠于厥职。伏愿圣君万岁千秋，乃天下苍生之福也。    贵妃切勿以政夫妇残年为念。更祈自加珍爱，惟勤慎肃恭以侍上，庶不负上眷顾隆恩也。”贾妃亦嘱以“国事宜勤，暇时保养，切勿记念”。贾政又启：“园中所有亭台轩馆，皆系宝玉所题；如果有一二可寓目者，请即赐名为幸。  ”元妃听了宝玉能题，便含笑说道：“果进益了。”贾政退出。元妃因问：“宝玉因何不见？”贾母乃启道：“无职外男，不敢擅入。  ”元妃命引进来。小太监引宝玉进来，先行国礼毕，命他近前，携手揽于怀内，又抚其头颈笑道：“比先长了好些——”一语未终，泪如雨下。  尤氏、凤姐等上来启道：“筵宴齐备，请贵妃游幸。”元妃起身，命宝玉导引，遂同诸人步至园门前。早见灯光之中，诸般罗列，进园先从“有凤来仪”、“红香绿玉”、“杏帘在望”、“蘅芷清芬”等处，登楼步阁，涉水缘山，眺览徘徊。    一处处铺陈华丽，一桩桩点缀新奇。元妃极加奖赞，又劝：“以后不可太奢了，此皆过分。”既而来至正殿，降谕免礼归坐，大开筵宴，贾母等在下相陪，尤氏、李纨、凤姐等捧羹把盏。元妃乃命笔砚伺候，亲拂罗笺，择其喜者赐名。  因题其园之总名曰“大观园”，正殿匾额云“顾恩思义”，对联云：天地启宏慈，赤子苍生同感戴；古今垂旷典，九州万国被恩荣。  又改题：“有凤来仪”赐名“潇湘馆”。“红香绿玉”改作“怡红快绿”，赐名“怡红院”。  “蘅芷清芬”赐名“蘅芜院”。“杏帘在望”赐名“浣葛山庄”。正楼曰“大观楼”。东面飞楼曰“缀锦楼”。西面叙楼曰“含芳阁”。更有“蓼风轩”、“藕香榭”、“紫菱洲”、“荇叶渚”等名。匾额有“梨花春雨”、“桐剪秋风”、“荻芦夜雪”等名。    又命旧有匾联不可摘去。于是先题一绝句云：衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。天上人间诸景备，芳园应锡大观名。题毕，向诸姐妹笑道：“我素乏捷才，且不长于呤咏，姐妹辈素所深知，今夜聊以塞责，不负斯景而已。  异日少暇，必补撰大观园记并省亲颂等文，以记今日之事。妹等亦各题一匾一诗，随意发挥，不可为我微才所缚。  且知宝玉竟能题咏，一发可喜。此中潇湘馆蘅芜院二处，我所极爱；次之怡红院浣葛山庄；此四大处，必得别有章句题咏方妙。  前所题之联虽佳，如今再各赋五言律一首，使我当面试过，方不负我自幼教授之苦心。”宝玉只得答应了，下来自去构思。迎春、探春、惜春三人中，要算探春又出于姊妹之上，然自忖似难与薛林争衡，只得随众应命。    李纨也勉强作成一绝。贾妃挨次看姊妹们的题咏，写道是：旷性怡情(匾额)迎春园成景物特精奇，奉命羞题额旷怡。谁信世间有此境，游来宁不畅神思?文采风流(匾额)探春秀水明山抱复回，风流文采胜蓬莱。  绿裁歌扇迷芳草，红衬湘裙舞落梅。珠玉自应传盛世，神仙何幸下瑶台。  名园一自邀游赏，未许凡人到此来。文章造化(匾额)惜春山水横拖千里外，楼台高起五云中。园修日月光辉里，景夺文章造化功。  万象争辉（匾额）李纨名园筑就势巍巍，奉命多惭学浅微。精妙一时言不尽，果然万物有光辉。凝晖钟瑞(匾额)薛宝钗芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇。  高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪。  文风已著宸游夕，孝化应隆归省时。睿藻仙才瞻仰处，自惭何敢再为辞?世外仙源(匾额)林黛玉宸游增悦豫，仙境别红尘。借得山川秀，添来气象新。香融金谷酒，花媚玉堂人。何幸邀恩宠，宫车过往频。元妃看毕，称赏不已，又笑道：“终是薛林二妹之作与众不同，非愚姊妹所及。    ”原来黛玉安心今夜大展奇才，将众人压倒，不想元妃只命一匾一咏，倒不好违谕多做，只胡乱做了一首五言律应命便罢了。时宝玉尚未做完，才做了“潇湘馆”与“蘅芜院”两首，正做“怡红院”一首，起稿内有“绿玉春犹卷”一句。  宝钗转眼瞥见，便趁众人不理论，推他道：“贵人因不喜‘红香绿玉’四字，才改了‘怡红快绿’。  你这会子偏又用‘绿玉’二字，岂不是有意和他分驰了?况且蕉叶之典故颇多，再想一个改了罢。  ”宝玉见宝钗如此说，便拭汗说道：“我这会子总想不起什么典故出处来！”宝钗笑道：“你只把‘绿玉’的‘玉’字改作‘蜡’字就是了。”宝玉道：“绿蜡’可有出处？”宝钗悄悄的咂嘴点头笑道：“亏你今夜不过如此，将来金殿对策，你大约连‘赵钱孙李’都忘了呢!唐朝韩翊咏芭蕉诗头一句：‘冷烛无烟绿蜡干’都忘了么？”宝玉听了，不觉洞开心意，笑道：“该死，该死!眼前现成的句子竟想不到。    姐姐真是‘一字师’了!从此只叫你师傅，再不叫姐姐了。”宝钗也悄悄的笑道：“还不快做上去，只姐姐妹妹的!谁是你姐姐?那上头穿黄袍的才是你姐姐呢。”一面说笑，因怕他耽延工夫，遂抽身走开了。  宝玉续成了此首，共有三首。此时黛玉未得展才，心上不快。因见宝玉构思太苦，走至案旁，知宝玉只少“杏帘在望”一首，因叫他抄录前三首，却自己吟成一律，写在纸条上，搓成个团子，掷向宝玉跟前。  宝玉打开一看，觉比自己做的三首高得十倍，遂忙恭楷誊完呈上。  元妃看道是：有凤来仪宝玉秀玉初成实，堪宜待凤凰。竿竿青欲滴，个个绿生凉。迸砌防阶水，穿帘碍鼎香。莫摇分碎影，好梦正初长。蘅芷清芬蘅芜满静苑，萝薜助芬芳。软衬三春草，柔拖一缕香。轻烟迷曲径，冷翠湿衣裳。    谁咏池塘曲?谢家幽梦长。怡红快绿深庭长日静，两两出婵娟。绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。凭栏垂绛袖，倚石护清烟。对立东风里，主人应解怜。杏帘在望杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。  一畦春韭熟，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。元妃看毕，喜之不尽，说：“果然进益了！”又指“杏帘”一首为四首之冠，遂将“浣葛山庄”改为“稻香村”。  又命探春将方才十数首诗另以锦笺誊出，令太监传与外厢。  贾政等看了，都称颂不已。贾政又进归省颂。元妃又命以琼酪金脍等物，赐与宝玉并贾兰。此时贾兰尚幼，未谙诸事，只不过随母依叔行礼而已。那时贾蔷带领一班女戏子在楼下，正等得不耐烦，只见一个太监飞跑下来，说：“做完了诗了，快拿戏单来！”贾蔷忙将戏目呈上，并十二个人的花名册子。    少时，点了四出戏：第一出豪宴，第二出乞巧，第三出《仙缘》，第四出《离魂》。贾蔷忙张罗扮演起来，一个个歌有裂石之音，舞有天魔之态，虽是妆演的形容，却做尽悲欢的情状。  刚演完了，一个太监托着一金盘糕点之属进来，问：“谁是龄官？”贾蔷便知是赐龄官之物，连忙接了，命龄官叩头。  太监又道：“贵妃有谕，说：‘龄官极好，再做两出戏，不拘那两出就是了。  ’”贾蔷忙答应了，因命龄官做游园《惊梦》二出。龄官自为此二出非本角之戏，执意不从，定要做《相约》相骂二出。贾蔷扭不过他，只得依他做了。元妃甚喜，命：“莫难为了这女孩子，好生教习。”额外赏了两匹宫绸，两个荷包，并金银锞子之类。    然后撤筵，将未到之处复又游玩。忽见山环佛寺，忙盥手进去焚香拜佛，又题一匾云“苦海慈航”。又额外加恩与一班幽尼女道。少时，太监跪启：“赐物俱齐，请验按例行赏。”乃呈上略节。  元妃从头看了无话，即命照此而行。太监下来，一一发放。原来贾母的是金玉如意各一柄，沉香拐杖一根，枷楠念珠一串，“富贵长春”宫缎四匹，“福寿绵长”宫绸四匹，紫金“笔锭如意”锞十锭，“吉庆有馀”银锞十锭。    邢夫人等二分，只减了如意、拐、珠四样。贾敬、贾赦、贾政等每分御制新书二部，宝墨二匣，金银盏各二只，表礼按前。宝钗黛玉诸姊妹等，每人新书一部，宝砚一方，新样格式金银锞二对。  宝玉和贾兰是金银项圈二个，金银锞二对。尤氏、李纨、凤姐等皆金银锞四锭，表礼四端。另有表礼二十四端，清钱五百串，是赏与贾母王夫人及各姊妹房中奶娘众丫鬟的。  贾珍、贾琏、贾环、贾蓉等皆是表礼一端，金银锞一对。  其余彩缎百匹，白银千两，御酒数瓶，是赐东西两府及园中管理工程、陈设、答应及司戏、掌灯诸人的。外又有清钱三百串，是赐厨役、优伶、百戏、杂行人等的。众人谢恩已毕，执事太监启道：“时已丑正三刻，请驾回銮。  ”元妃不由的满眼又滴下泪来，却又勉强笑着，拉了贾母王夫人的手不忍放，再四叮咛：“不须记挂，好生保养!如今天恩浩荡，一月许进内省视一次，见面尽容易的，何必过悲?倘明岁天恩仍许归省，不可如此奢华糜费了。    ”贾母等已哭的哽噎难言。元妃虽不忍别，奈皇家规矩违错不得的，只得忍心上舆去了。这里众人好容易将贾母劝住，及王夫人搀扶出园去了。

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情景短剧！剧本！ 20 [ 标签：情景,短剧 剧本,剧本 ] 关于大学生诚信的情景短剧，谁能给构思个故事梗概，谢谢大家了！！！ 还是我来回答吧！别人的太烦琐拉。非常简单的.j 就来一个，地点是在火车站前，大学生放假回家途中，遇到就买鸡蛋的农村小姑娘急着想要去厕所，可又不放心她那一筐鸡蛋，就委托了个戴眼镜（要表现文弱的）的大学生给看着，就跑去方便拉，原来他们讲好了就等十分钟，可十分钟过了，农村小姑娘还没有回来，而这个大学生还要急着上火车，因为火车马上就要开拉，怎么办等还是不等，大学生只好又找了个大学生（这个要大块头的），他自己还不放心，留下了大块头的手机，到了火车上（用个凳子代替火车上的座就可以

松堂关怀医院应该有吧，还是专业的呢