小说的八大类有哪些

即指诗歌，散文，小说，戏剧四种文学创作体裁，是文学创作最为常见也最为高端的四种体裁。

①诗歌

传统的诗是有韵律的文学作品。它通过想像与抒情来表达某种强烈的情感。诗是历史最悠久的文学形式。中国是世界上诗歌最发达的国度之一。

②散文

这是一种没有严格的韵律和篇幅限制的文学形式，与韵文相对。中国的散文从先秦诸子散文发展而来，代有散文名家名作。其中历史散文和赋体以及奏议文告等应用文体，对后代产生了深远影响。中国自古是世界上散文最发达的国度。

③戏剧

这是另一种古老的文学形式，主要通过不同角色之间的对话来表达作者的思想和感情。戏剧可以用于舞台的表演，也可以阅读。

戏剧，指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。

④小说

这是一种叙事性的文学体裁，通过人物的塑造和情节、环境的描述来概括地表现社会生活。“小说”一词最早记载于庄子·外物：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”

中国现代意义上的小说，是从先秦散文中的寓言滥觞，经过汉末六朝的笔记，到唐传奇宋话本拟话本而成熟，再传至明清以四大奇书（后《金瓶梅》被《红楼梦》取代，成“四大名著”）为代表的长篇小说和以聊斋志异为代表的短篇小说。

扩展资料

中国小说渊源于古代神话传说，经历了六朝志怪、唐代传奇、宋元话本、明清章回小说和“五四”现代小说的发展过程。

1、志怪志人小说：

指我国汉魏六朝的谈鬼神怪异的一种旧小说。起源于古代神话和传说。如《搜神记》、刘义庆的《世说新语》。

2、传奇小说：

是一种情节多奇、神异的古典小说。一般指唐人创作的文言短篇小说。是元、明、清三代小说、戏剧作家汲取题材的宝库。其源出于六朝“志怪”。唐传奇的出现标志着我国古典小说的成熟。如李朝威的柳毅传。

3、话本小说：

指宋元说话艺人所用的底本。后成为小说的一种样式，即话本小说。话本的出现是“小说史上一大变迁”，它对我国古代小说的发展产生了极为深远的影响。

4、拟话本小说：

明代文人模仿话本体制、形式进行创作的小说，如《杜十娘怒沉百宝箱》。

5、章回小说：

我国古代长篇小说的一种样式。是在讲史、话本的基础上发展起来的一种分章叙事的小说。特点是概括故事情节的发展和矛盾冲突的段落，划分为若干回，并多用对偶句式作回目，揭示本回内容。

每回开头常有诗词。最先一段重提上回内容，以便衔接本回内容；每回结尾，多在情节高潮时戛然而止，留下悬念。

6、谴责小说：

以揭露社会弊病，并对封建官场和社会的种种病态进行鞭笞与谴责的一类小说的总称。产生于辛亥革命前后。

7、演义小说：

旧体长篇小说的一种，概括史书、传说，用近代口语铺叙成文。是由讲史话本发展而来的。

参考资料来源：

鲁迅最早将魏晋南北朝小说分为“志怪小说”和“志人小说”。

1、志怪小说

在魏晋南北朝动荡的时代背景下，佛道方术思想盛行，由此发展而形成了以记述有关神仙鬼怪的民间故事和传说为主的文学作品，称之为志怪小说，

大致有两个系统：一个是沿着《山海经》专记绝域殊方的山川物产，一个沿着穆天子传专记神仙灵异之迹，并新增一些炼丹成仙普渡人间之作。

其构成复杂，糟粕部分纯属宣扬迷信思想，而其精华部分则曲折的反映了社会矛盾，表达了人民的爱憎和要求，充满了美丽的幻想，富有积极的浪漫主义色彩。

以干宝的《搜神记》、刘义庆的幽冥录为代表。志怪小说对后世有很大的影响。唐传奇就是在它的基础上发展而来的。如沈既济的枕中记源于刘义庆《幽明录》的焦湖庙视。在中国小说史上，说狐道鬼这一流派的形成，就肇造于这时的志怪小说。《聊斋志异》《阅微草堂笔记》。

2、志人小说

或称轶事小说，是指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，内容主要记述了人物的轶闻锁事，言谈举止，从中可见当时社会清谈玄理，品藻人物，标榜名士的社会风气和面貌，又称清谈小说、轶事小说。志人小说在数量上仅次于志怪小说。

是在品藻人物的社会风气影响之下形成的。志人小说和其他小说一起，开启了后世小说之先河。代表作是宋刘义庆的《世说新语》。《世说新语》是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，它对后世文学有深远的影响。

扩展资料：

志怪小说代表《搜神记》：

《搜神记》的作者是东晋时期的干宝。干宝字令升，河南新蔡人，年轻时勤学博览，喜欢阴阳术数之类的东西，因为才名出众，被朝廷召为著作郎。

他对经史之学研究很深，但所著的书都已经失传，只有《搜神记》流传下来，此书以写鬼神为主，而且借写鬼神为由，演绎不同的伦理道德观念，寄托作者的人生体验。

《搜神记》是较早集中记述神话传说，俗闻逸事的专书，黄搜集故事464篇。书中故事大都源于神话传说，宗教演绎和民间传闻，虽然虚妄荒诞，却也各有理寓。

讲忠孝节义的，反映儒家观点；讲神仙术数的，植根道教思想；表现因果报应的，源于佛学思想；劝善惩恶则是三教殊途同归的目的。撩开其鬼怪世界的神秘面纱，可一窥民俗风情，可了解世道人心。

《搜神记》中还有不少优美的神话故事和民间传说，如董永、《嫦娥奔月》、弦超、、河伯女等。这些故事情节曲折、描写细致，已经是比较成熟的短篇小说了，对唐代的传奇和元明两代的戏曲都有较大的影响。

参考资料来源：

参考资料来源：

1.表达人生不如意事，十有八九，不能后退。（约100字）

2.列举三个面对困难，不放弃的英雄事迹。（约500字）

3.表达对以上英雄事迹的敬佩之情。（约100字）

4.联系自己，平时不应该害怕困难，要克服困难，迎难而上。（约100字）

1、《红楼梦》

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。

《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。此书新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。

小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。后世围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。

2、《三国演义》

《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。

《三国志通俗演义》成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。

反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

全书可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的历史舞台上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。作者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。

《三国演义》是中国文学史上第一部章回小说，是历史演义小说的开山之作，也是第一部文人长篇小说。

3、《西游记》

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩 。

这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

4、《水浒传》

《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作者或编者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有。

全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和投降朝廷以及投降朝廷后镇压田虎，王庆，方腊等各路反抗宋朝政府的政治势力，最终走向悲惨失败的宏大故事。

艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

《水浒传》问世后，在社会上产生了巨大的影响，成了后世中国小说创作的典范。《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一，流传极广，脍炙人口；同时也是汉语文学中具备史诗特征的作品之一，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。

5、《聊斋志异》

《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名鬼狐传）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。

全书共有短篇小说491篇（张友鹤聊斋志异会校会注会评本）（朱其铠全本新注聊斋志异为494篇）。

它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

6、《儒林外史》

《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。

全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽。

一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。

《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。《儒林外史》脱稿后即有手抄本传世，后人评价甚高，鲁迅认为该书思想内容“秉持公心，指摘时弊”，胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。

在国际汉学界，该书更是影响颇大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世，并获汉学界盛赞，有认为《儒林外史》足堪跻身于世界文学杰作之林，可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论，是对世界文学的卓越贡献。

7、《封神演义》

《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名商周列国全传、武王伐纣外史、《封神传》，是明代许仲琳（存在争议）创作的长篇小说，约成书于隆庆、万历年间。

《封神演义》全书一百回，写武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。

后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。

该小说，以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架，掺杂了很多宏大的想象，表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗。

8、《东周列国志》

《东周列国志》是中国古代的一部历史演义小说，作者是明末小说家冯梦龙。

这部小说由古白话写成，主要描写了从西周宣王时期直到秦始皇统一六国这五百多年的历史。

参考资料来源：

可以以生命中的考验，虽然残酷，会让人失望，让人沮丧，让人止步不前，让人彷徨，但是，正是因为生命中的这些考验，让我们更加明白生命的珍贵，更加知道一旦选择了远方，便只顾风雨兼程，这个路途虽然遥远且艰难，但是等到走完的时候，我们可以回过头来看看，那时候我们将无悔自己的选择

两者谁是谁非呢？其实，两者都很有道理，但都只是就某一方面而言。如果把两者结合起来，就更具有很强的互补性，这样就既全面又合理。因此，可以提炼这样的观点:既要坚持自己的信念，实现自己的价值，又要有奉献精神，实现价值的升华。

例文

为他人活出人生价值

乔布斯曾说：“不要为别人而活。”在这高度追求个性的时代，张扬个性似乎已成为许多年轻人的主题。然而，作为一个有抱负有理想的人，怎能只独善其身呢？爱因斯坦有句话说得好：“只有为别人而活的生命才是值得的。”多少人曾为了这样一句话，而付出了自己宝贵的青春。我坚信为他人而活的人，方能成就我们的人生价值。

为他人而活，活的无怨无悔。十年树木，百年树人。老师们在育人的艰难道路上挺过了多少个日日夜夜，每天起早贪黑，为的是能让我们这些小树苗终有一天能成为国家之栋梁，他们无怨无悔，从不在我们要求下说一个不字。他们的爱是大爱。他们体现了他们的人生价值。因而，在日本，无论年轻年老，只要你是老师，在公交车上都会有人给你让座。老师为学生而活，却赢得众人的尊重。这生命值了。

为他人而活，弘扬社会风气。“我的生命是有限的，然而我对社会的奉献是无限的。”多么熟悉而伟大的言辞，在这毛泽东为雷锋题词的五十周年纪念日之际，我们高昂地怀揣着雷锋叔叔乐于助人的正气。立志促进社会和谐。雷锋一生为人民服务，不愿拿群众一针一线，就连在走的路上亦是不愿扰人。他用二十二个春秋诠释着中华民族传统美德，雷锋为他人而活，活得意义非凡，弘扬了中华民族的美好的社会风气。这生命值了。

为他人而活，促进万家平安。古有抗金英雄岳飞，抗元伟人文天祥，现有卫国战士解放军。中国是一个和平大国，人民安居乐业。可在这一片繁荣景象的背后，又有多少战士艰难地坚守边疆，他们在毫无人烟的边境天天驻守，在寒冷的天气翻山越岭，他们舍小家而为大家。即使几年不能归见亲人，不能吃上团圆饭，但当他们想了人们其乐融融的幸福生活，心里便有了安慰，因为他们知道这么做是值得的，他们为别人而活，活得艰难却意义非凡，他们的生命是值得的。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”古人如此惊人一句，道出了人生真谛之所在。为他人而活，让你生活得更加精彩，更加充实。为自己略显自私，为他人方能活出人生价值。

评分46分

为别人而活彰显生命的价值

爱因斯坦说过：“只有为别人而活的生命才是值得的”。他似乎在告诉我们，一个人生命的价值在于为别人作出奉献，为别人而活。也只有为别人而活的生命才是值得的。是啊，我认为每一个在社会、在自然的个体，都不是因为自己而活，而是在为别人而活的同时为自己而活。可见，为别人而活彰显的是生命的意义，生命的价值。

为别人而活，生命的意义变得如此不同。一个人的生命意义，在他以自我中心而活着的时候，是彰显不出他的价值，但为别人而活却变得与众不同。“昭君出塞”的故事流芳百世，她的事迹不是正好告诉我们为别人而活彰显生命的价值吗？她一个柔弱女子，不是为自己活，而是为了汉匈两族人民而活，勇于承担起繁重的责任去维持的两族人民的和平相处。她活着，但她不为自己活。正因如此，她的生命价值在为别人而活中得到提升，得到升华。

为别人而活，生命的价值得以施展。我们或许会叹息自己在宇宙间竟如此渺小，微小的生命如此不足挂齿，但我们却时时忘了如何让自己的生命变得伟大。刘丽，“最美的洗脚妹”，她是平凡的，她活着，是为能够挣更多的钱帮助贫困学生，帮助他们学习更多的知识。她是为别人而活着。所以她不畏困难，始终坚持不懈。在人们眼中看到了一个为别人而活着的最美的姑娘。同时，我们也在她的生活中看到了生命价值的光芒，如此明亮，如此耀眼。

为别人而活，生命才是值得的。不轻易放弃生命，只因我不是为自己而活，而是为别人而活。莉兹，一个因身体异常而被人嘲讽的人。她被网络为“世界上最丑女”，还有网友发邮件让她自杀。她说：“我要给那些不自信的人重拾信心，让丑陋者变得不再丑陋”。她励志者，鼓舞着许多人。她告诉我们为别人而活生命才值得。对啊，生命的价值在为别人而活时彰显了它的伟大。

为克·胡哲，天生无四肢，曾自杀的他活了下来，只因他知道了生命的意义，生命的价值。他说过：“我活着就是要让更多的人通过了解我的亲身经历去重拾信心，激励人们”。他活着，是为点亮别人的希望之灯。他是为别人而活。为别人而活彰显生命的价值，让自己的生命因别人的存在而变得不凡而伟大。

童话作文 :咖啡猫再现江湖

嗨，大家好，滑稽可爱的咖啡猫再现江湖咯！

他这次来啊,还带上了以前的朋友和他在外新交的好朋友呢！有以前的朋友欧帝；新交的朋友唐老鸭和米老鼠米奇。他们几个约好了星期六去四川有名的风景旅游区九寨沟去玩。

第二天，米奇、唐老鸭、欧帝都到了车站，就咖啡猫还没来。他们就这样等了咖啡猫两个小时，但还是不见咖啡猫的身影。当他们想自己先走的时候，看到咖啡猫匆匆忙忙地正往这边跑来。米奇发话了：“喂，老兄啊，我说你怎么现在才到呀？我们都整整等你两个半小时了。”咖啡猫气喘吁吁地说：“唉，别提了，我看到我主人背包里有几盒千层面，我实在是太饿了，就把它全吃光了。主人回来发现后，一气之下，画了个圈，让我呆在圈里，整整两个小时，不到时不准出去。”“哼，这还不是怪你贪吃。”欧帝说。咖啡猫听了非常气愤，给欧帝来了个花拳秀腿，欧帝立马闭上了嘴巴。

他们坐车到了九寨沟，当他们看到这里的景色后，都已对九寨沟“一见钟情”了，每个人都陶醉在这个童话世界里了。银光闪闪的雪峰，大大小小的湖泊，清澈见底的湖水，高低错落的瀑布，当你看到这么美的景色后，难道不会陶醉在其中吗？这时，米奇问欧帝：“你知道这里为什么叫九寨沟吗？”欧帝想了大半天，也没有想出来，于是，咖啡猫替他答道；“因为这里的周围散布着九个藏族村寨，所以人们称它为九寨沟。”周围马上响起了热烈的掌声，只有米奇还不服气，嘴里还不停地嘀咕着：“帮别人回答问题，算什么呀。”于是说；“我现在规定，我问谁问题时，别人不许帮他回答。”又问唐老鸭：“你说说看，这里的蓝天象什么？”唐老鸭无所谓地说：“蓝蓝的天空象大海。”“你乱说什么呀，天和大海怎么能相提并论呢？重新说，最后给你一次机会！”这会儿儿唐老鸭可是“有所谓”了，他怎么也不知道该怎样说了，额头上急得直冒汗，咖啡猫凑在他耳朵旁，说了几句什么后，唐老鸭松了口气，然后说道；“蓝蓝的天空象一块被洗过的蓝宝石，美极了。”一阵热烈的掌声响了起来，这回米奇还是不服气，可他还是没说什么，毕竟他只规定不许别人替唐老鸭回答，而没说不准告诉他呀。

他们继续向纵深行进，四处林深叶茂，游人逐渐稀少，这时咖啡猫又发话了：“各位亲朋们，好友们，先生们，女士们，注意了，我们现在已走到了珍惜动物经常出没的地区了，也许我们会在不远处看到一只体态粗壮的金丝猴，正攀吊在一颗大树上，眨巴着一对机灵的小眼睛向我们窥视；我们也许会看到有一群善于奔跑的羚羊，突然窜出来，还没等我们看清楚他们，又消失在前方的丛林中；也许我们的运气好，会在远处密密的从林中，发现一只憨态可掬的大熊猫，正若无其事地坐在那里咀嚼鲜嫩的竹叶；也许，我们还会看到一只行动敏捷的小熊猫，从册坡跑到谷底，对着湖面美滋滋地照镜子......”这次响起了更加热烈的掌声，而且这次不仅有唐老鸭和欧帝的掌声，还有米奇的掌声。

这次咖啡猫为什么会有那么多朋友呢？因为他变得爱学习了，变得爱动脑了。

一，设定世界

指对小说中所发生的世界进行一个框架描述，应当包括世界组成、势力分布、职业种类等级、货币换算等。就像游戏中的地图、怪物分布、角色职业、角色技能一样。

二，设定人物

设定人物包含主角，以及与主角有较多纠缠的其他人物角色。和电影里的主要演员一样，应包括人物姓名、身世家境、性格特点、外貌喜好、力量属性等，最好写出人物简历。

设定时要考虑男女主角的个性是内向，还是外向？男女主角的感情冲突，什么事情造成他们有心理问题？让你的角色们像真人一样有各式各样的问题。

三、设定故事主线

故事主线指的是故事的情节发展史，说通俗点就是角色们踏上旅途的路线图，它可以给你一个概略的方向，用来在你写作时指导你自己，其中的细节或更动是由你的需要而做的。

你要考虑小说要从哪里开始？如何开始？小说中的主线事件如何进展，如何和爱情或其他的事件融合在一起？

四、设定故事分集

建议你将整个作品所有分集设定出来，如果不能及时完成全部设定，可先设定出今后8万字左右的故事，剩余未完成的以后花时间再补。

1、设定本集出场人物，应当将本集中所有“演员”通通列出来，对于“故事角色”中没有设定的“群众演员”，可用简单的语句描述一下这个路人甲或者跑龙套的特征或性格。

2、设定本集故事详纲，对本集故事发展详细的介绍，写好三要素(人物、地点和事件)。比如说某人在某地遇到了某事，然后又怎样了。

五、完善故事分集细节

建立语汇库，积累素材，按章节顺序开始写。

小小说，又称为微型小说。

小小说体现出“以小见大”特征。

它“篇幅短小”、“单一性原则”、“人物单纯”、“细节精简”、“情绪简单”、“时距简短”、“风格单纯”、“语言简约”。其中,篇幅短小，千字左右，是它的外部特征；选材精、结构巧、含意深，是它的本质特点。

①较之短篇小说篇幅更短的一种小说文体，始于上世纪50年代初，兴起于上世纪80年代后期。一般2000字左右，以简短的篇幅写出一个故事，一个场景或一个片断，但与长篇小说、中篇小说、短篇小说具有同样的文学审美价值，这是其与故事、速写的本质区别。讲究以小见大，其简约、含蓄、隽永具有独特的艺术魅力。当代小小说代表作家有芦芙荭、刘国芳、王海椿、秦德龙、于德北等。

②又称微型小说，在当代文学体裁分类中尚无完全统一的说法。《现代汉语词典》“小说”词条也没有提及，百度百科“小说”词条增补了“小小说”。

微型小说又名小小说，超短篇小说，一分钟小说。过去它作为短篇小说的一个品种而存在， 后来的发展使它已成为一种独立的文学样式，其性质被界定为“介于边缘短篇小说和散文之 间的一种边缘性的现代新兴文学体裁”。阿·托尔斯泰认为：“小小说是训练作家最好的学 校。”（《论文学》）

中国小说发展史

经过很长时间的孕育，魏晋南北朝时期，中国小说粗具规模。这一时期的小说就其内容，大体可分为“志怪小说”和“轶事小说”两类。

魏晋南北朝时期，社会上宗教迷信思想盛行，神鬼小故事不断产生，谈鬼神怪异的“志怪小说”也就大量出现，保存到现在的有三十余种，其中干宝的《搜神记》成就最高，是这类小说的代表。

处于小说发展初期的“志怪小说”一般还只是粗陈梗概，目的在于证明上天和幽冥境界的存在和感灵，但也有粗具短篇小说规模的作品，如《搜神记》中的干将莫邪就以短小的篇幅记录了一个惊险曲折的故事。

魏晋南北朝时，品评人物之风盛行，因此记录人物轶闻琐事的“轶事小说”便兴盛起来，比较完整地保存到现在的是《世说新语》。它是初创时期的“轶事小说”的集大成之作，编撰人是刘义庆(403～444)。

《世说新语》大部分篇幅描写士族阶层的“名士风度”，还有一些记载了晋司马氏的暴政、豪门士族的享乐生活，此外还有称颂好人好事的内容。善于通过富有特征性的细节勾勒人物性格，记言叙事巧妙结合，语言精炼含蓄、隽永传神是《世说新语》艺术上的成功之处。《世说新语》是中国笔记小说的雏形，对后世文学有着深远的影响。它的许多故事被后代作家常做为创作素材加以利用。

到了唐代，中国小说发生了明显的变化，虽然题材上仍离不开搜神索逸，但较之魏晋南北朝小说，情节更曲折完整，人物性格更鲜明，文辞更华艳，结构更阔大。

唐代称小说为传奇。唐人传奇的出现标志着中国短篇小说的成熟。因为它已超出了记录传闻逸事的范畴，而成为文人有意识的创作。唐人传奇大体可分为三类内容：

1神怪故事。这是直接继承笔记小说的神仙怪异小说，著名作品有沈既济的枕中记、李公佐的南柯太守传。这两部作品讽刺了热中功名富贵的封建士子。

2恋爱故事。这一部分是唐代传奇小说中最有价值的作品。如李娃传、《莺莺传》、霍小玉传、任氏传、柳毅传等都是有名的作品。它们大都歌颂坚贞不渝的爱情，谴责封建礼教对妇女的迫害，并且塑造了一系列争取婚姻幸福的妇女形象。

柳毅传讲的是落第书生柳毅替遭受婚姻折磨的洞庭龙女传书，使她获得解放，后历经坎坷，俩人终成眷属的浪漫故事。人物描写是这部小说最成功的地方。柳毅的正义、龙女的深情、钱塘君烈火般的个性，都刻画得十分鲜明。它用幻想反映现实的手法，对后代文学影响很大。

李娃传通过妓女李娃与荥阳公之子这对地位悬殊的恋人历经风雨，终于获得幸福的故事描写，批判了封建门阀观念，歌颂了郎才女貌的爱情标准。小说人物形象丰满，情节曲折，笔法清丽。

3侠义故事。这类作品描写侠客义士惩强扶弱的英雄行为，代表作品有红线传、谢小娥传等。

唐人传奇不仅在题材、思想上超越了前人小说，而且艺术上也取得了很大成就。在唐人传奇中，很多篇章描述了一个人物某段时期或一生的经历，以表现人物的个性特点及思想发展。唐人传奇是中国风格小说形式的开始，它的体制短小，但初具长篇小说的轮廓。

中国小说发展史

经过很长时间的孕育，魏晋南北朝时期，中国小说粗具规模。这一时期的小说就其内容，大体可分为“志怪小说”和“轶事小说”两类。

魏晋南北朝时期，社会上宗教迷信思想盛行，神鬼小故事不断产生，谈鬼神怪异的“志怪小说”也就大量出现，保存到现在的有三十余种，其中干宝的《搜神记》成就最高，是这类小说的代表。

处于小说发展初期的“志怪小说”一般还只是粗陈梗概，目的在于证明上天和幽冥境界的存在和感灵，但也有粗具短篇小说规模的作品，如《搜神记》中的干将莫邪就以短小的篇幅记录了一个惊险曲折的故事。

魏晋南北朝时，品评人物之风盛行，因此记录人物轶闻琐事的“轶事小说”便兴盛起来，比较完整地保存到现在的是《世说新语》。它是初创时期的“轶事小说”的集大成之作，编撰人是刘义庆(403～444)。

《世说新语》大部分篇幅描写士族阶层的“名士风度”，还有一些记载了晋司马氏的暴政、豪门士族的享乐生活，此外还有称颂好人好事的内容。善于通过富有特征性的细节勾勒人物性格，记言叙事巧妙结合，语言精炼含蓄、隽永传神是《世说新语》艺术上的成功之处。《世说新语》是中国笔记小说的雏形，对后世文学有着深远的影响。它的许多故事被后代作家常做为创作素材加以利用。

到了唐代，中国小说发生了明显的变化，虽然题材上仍离不开搜神索逸，但较之魏晋南北朝小说，情节更曲折完整，人物性格更鲜明，文辞更华艳，结构更阔大。

唐代称小说为传奇。唐人传奇的出现标志着中国短篇小说的成熟。因为它已超出了记录传闻逸事的范畴，而成为文人有意识的创作。唐人传奇大体可分为三类内容：

1�神怪故事。这是直接继承笔记小说的神仙怪异小说，著名作品有沈既济的枕中记、李公佐的南柯太守传。这两部作品讽刺了热中功名富贵的封建士子。

2�恋爱故事。这一部分是唐代传奇小说中最有价值的作品。如李娃传、《莺莺传》、霍小玉传、任氏传、柳毅传等都是有名的作品。它们大都歌颂坚贞不渝的爱情，谴责封建礼教对妇女的迫害，并且塑造了一系列争取婚姻幸福的妇女形象。

柳毅传讲的是落第书生柳毅替遭受婚姻折磨的洞庭龙女传书，使她获得解放，后历经坎坷，俩人终成眷属的浪漫故事。人物描写是这部小说最成功的地方。柳毅的正义、龙女的深情、钱塘君烈火般的个性，都刻画得十分鲜明。它用幻想反映现实的手法，对后代文学影响很大。

李娃传通过妓女李娃与荥阳公之子这对地位悬殊的恋人历经风雨，终于获得幸福的故事描写，批判了封建门阀观念，歌颂了郎才女貌的爱情标准。小说人物形象丰满，情节曲折，笔法清丽。

3�侠义故事。这类作品描写侠客义士惩强扶弱的英雄行为，代表作品有红线传、谢小娥传等。

唐人传奇不仅在题材、思想上超越了前人小说，而且艺术上也取得了很大成就。在唐人传奇中，很多篇章描述了一个人物某段时期或一生的经历，以表现人物的个性特点及思想发展。唐人传奇是中国风格小说形式的开始，它的体制短小，但初具长篇小说的轮廓。

五福娃历险记

在“幸福星球”上，五位小福娃贝贝、晶晶、欢欢、迎迎、妮妮快乐地生活着。为了来到北京，它们是历尽千辛万苦……

一天，“小灵通”贝贝听说2008年北京奥运会要用它们做吉祥物，很高兴。因为它们象征着“北京欢迎你”，象征着中国人和北京永远欢迎来自全国各地的朋友。其他四位福娃知道了，决定也去北京看奥运。

于是，福娃们走进飞船舱，驾驶着“幸福号”飞船向北京飞去。

就要到地球的边缘了，突然，一股狂风从一座闪亮的宫殿里吹出，向福娃们扑去。幸好飞船由“勇敢者”欢欢驾驭，没出故障。为了弄清这是怎么回事，大家走进了这座宫殿。

刚一跨进大门，宫殿马上变成了“魔鬼森林”。到处是鬼哭狼号，动物来去无踪，弄得福娃们眼花撩乱，头晕目眩。

就在它们东张西望的时候，一个人不像人，鬼不像鬼的东西出现在它们面前。“胆小鬼”晶晶可下坏了，躲到后面去。“勇敢者”欢欢问：“你是谁？为什么挡住我们？”这人说：“我是这里的魔王，听说只要吃了奥运会的吉祥物，即可称霸地球，作“幸福星球”的主宰”。说着，用“魔狼绳”把福娃们五花大绑，捆在树上。妮妮可急了，大家称它为“多着急”，因为不管遇到什么事情，妮妮不是哭，就是乱喊乱叫，不给别人一点安静。“智多星”迎迎发话了：“魔狼绳是一种靠咒语才能控制的绳子，它有一些特点，就是越动捆得越紧，不动就会像温顺的绵羊。要想解开，办法不是没有，只是很难做到。”“什么办法，快说啊，不管怎么样， 都要试一试，不试，怎么知道不行。”欢欢说。“办法就是在10分钟之内，不准动，嘴里要不停地念着：‘魔狼绳，绳狼魔。’只要念错一句，就会捆得越紧。自古以来，还没有人解开过。我想，欢欢也许能解开。”迎迎说。大家把目光投向了欢欢，欢欢顿时觉得自己身上的担子有多重，毫不犹豫地念起了咒语。

十分钟过去了，绳子终于解开了。大家马上攻击魔王。由于魔王的能量太强了，福娃们拿它没办法。迎迎想了想，看见了魔狼绳，眼珠子一转，说：“有办法。”迎迎拿起魔狼绳，念着咒语，绳子立即捆在了魔王身上。魔王很着急，手脚乱动，绳子就捆得越紧。最后，魔王被绳子紧死了。欢欢高兴的说：“这叫做以其人之道还治其人之身。”

福娃们打死魔王后，即刻启程。去到了北京，可惜奥运会已经开始了。不过它们也很高兴，因为它们领略了中国的风土人情，游览了中国的大好河山，观看了2008年第29届在北京举行的奥林匹克运动会！

这篇作文首先以记叙的方式来表达，其次作文立意也相当明确，重点是结合你在学习、生活中所遇到的困难与问题，在面对困难时，不能选择逃避，要勇敢的面对困难，战胜困难，或许在与困难的斗争中，你会遍体鳞伤，但这一切的经历都是在铸造一个更坚强的自己，最后结合自己的感悟，做总结

魏晋南北朝时期，只是文言小说。这时的小说可以统称之为笔记体小说，采用文言，篇幅短小，记叙社会上流传的奇异故事，人物的逸闻轶事或其只言片语。在故事情节的叙述、人物性格的描写等方面都已初具规模。作品的数量也已相当可观。但就作者的主观意图而言，还只是当成真实的事情来写，而缺少艺术的虚构。它们还不是中国小说的成熟形态。中国文言小说成熟的形态是唐传奇，白话小说成熟的形态是宋元话本

男写手的几大分类就如：

东方奇幻

西方玄幻

武侠仙侠

都市言情

历史军事

游戏竞技

科幻灵异

女写手分类就会更细些啦：

耽美文

父子文

母女文

穿越文

变身文

最原始的网络小说(2003年)其实就只有西方玄幻,东方玄幻,穿越,重生.而发展到现在又分的更加细腻了. 玄幻就分为东方玄幻,异界征战,异界大陆,远古神话 奇幻分为西方奇幻,领主贵族,亡灵骷髅,异类兽族,魔法校园 武侠分为传统武侠,浪子异侠,国术武技 仙侠分为古典仙侠,奇幻修真,现代修真,洪荒封神 都市的分为都市生活,商战风云,职场励志,官场沉浮,娱乐明星,谍战特工,恩怨情仇,现实百,乡土小说,青春校园,合租情缘爱情婚姻,异术超能. 历史类分为空架历史,上古先秦,秦汉三国,两晋隋唐,五代十国,两宋元明,清史民国,外国历史,历史传记 军事分为军事战争,抗战烽火,战争幻想,军旅生活 游戏分为游戏生涯,虚拟网游,电子竞技,游戏异界 竞技类分为体育竞技,篮球运动,足球运动,弈林生涯 科幻类分为未来世界,星际战争,古武机甲,数字生命,超级科技,时空穿梭,进化变异,未世危机 灵异类分为灵异奇谈,恐怖惊悚,推理侦探,悬疑探险 然后是同人. 现在的同人又分为动漫类,武侠类,小说类,影视类 你说的无限流种田流基本属于更为细腻的分类.那个太多 很难说清就像僵尸或者血族要看怎么写的.在现代就是都市类里面的在异界就是西方玄幻+穿越里面.在修仙世界就是奇幻修真.有本叫与婠婠同居的日子的书先是反穿越然后又是穿越到大唐最后变成无限流了.. 不过无限流可以确实是开山立派了但是写的好的无限流又没几本. 种田的我就没看过了. 这些基本上就是照起点的分类和我看了5年网络小说总结出来的

文学作品的体裁有小说、散文、诗歌、戏剧

1、小说

以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。人物、情节、环境是小说的三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。

环境包括自然环境和社会环境。 小说按照篇幅及容量可分为长篇、中篇、短篇和微型小说（小小说）。按照表现的内容可分为神话、仙侠、武侠、古传、当代等。按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。按照语言形式可分为文言小说和白话小说。

2、散文

散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋时期。

《辞海》认为：中国六朝以来，为区别韵文与骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章(包括经传史书)，统称“散文”。后又泛指诗歌以外的所有文学体裁。随着时间的发展，散文的概念由广义向狭义转变，并受到西方文化的影响。

3、诗歌

用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。诗歌是一种抒情言志的文学体裁。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。

4、戏剧

指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。

戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏等。戏剧是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事的一种综合艺术。

扩展资料文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经、印度的《罗摩衍那》和古希腊的伊利昂纪等。

中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。

参考资料来源：

写作主要是细节方面要描述的动人一些。

在魏晋南北朝时期,中国小说分为“志怪小说”和“志人小说”两大类，其代表作品分别是东晋干宝的《搜神记》和南朝刘义庆的《世说新语》。

1、志怪小说，就是记录怪异，主要指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的小说，也可包括汉代的同类作品。志怪小说是受当时盛行的神仙方术之说而形成的侈谈鬼神、称道灵异的社会风气的影响之下形成的。

东晋干宝的代表作《搜神记》，是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。

主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远。

2、志人小说，是指魏晋六朝流行的一种专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的杂录体小说，又被称做清谈小说、轶事小说。数量上仅次于志怪小说。是在当时品藻人物的社会风气影响之下形成的。著名的有笑林、《世说新语》等。

南朝刘义庆的代表作《世说新语》，其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。

此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如规箴贤媛等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。

扩展资料：

中国小说在南北朝时期的发展史：

南北朝时期相当于中国小说的童年期，产生了志怪与志人小说。

中国古代小说,从它孕育时期开始,就与历史,灵怪结下了不解之缘.这一方面是因先秦两汉文史不分,叙事文学还没有从历史事件中分离出来。

即使以后文史逐渐分离,人们亦常常从历史的角度去看待小说.另一方面,由于历史时代的局限,宗教迷信的日益盛行,作者们部分亦认为神怪确实存在,因此往往把神怪故事写入历史著作中。

在这种文化氛围,认识基础和创作意图的影响与支配下,童年时期的小说,分志怪与志人两大类型交互发展。

在先秦时代,志人与志怪并没有严格的区别,汉代以后才大体分开,这是小说史发展的必然趋势.就文学渊源而论,志怪一类沿着神话传说和史传中志怪部分的轨迹发展而来,内容多谈鬼神怪异。

而志人一类,则是借鉴寓言和史传中记载人物言行片段的手法,以记录人物轶闻琐事为主要内容,脱胎于以人物为中心的史传文学。

参考资料：

网络小说有广义和狭义之分，广义上可以包含所有在网络上发布和流传的小说，但从网络小说起源的狭义层次上，主要是指由网络写手创作并首次在网上发布，进而流传的小说形式。现在的网络小说主要分为俩类，一类的男生看的小说另一类是女生看的小说，男生看的小说大多追求从身体到权利的强大，而女生看的小说大多从爱情的角度出发，而这俩个类型的小说的强大取决于网络上男性和女性的比例。男写手的几大分类就如：

奇幻玄幻，武侠仙侠，都市言情，历史军事，游戏竞技，科幻灵异

女写手分类就会更细些啦：

耽美文，穿越文，原创文，架空文，都市文，武打文，诡异事件文，异界爱情，历史爱情，吸血鬼/僵尸爱恋等等

鲁迅最早将魏晋南北朝小说分为“志怪小说”和“志人小说”。

1、志怪小说

在魏晋南北朝动荡的时代背景下，佛道方术思想盛行，由此发展而形成了以记述有关神仙鬼怪的民间故事和传说为主的文学作品，称之为志怪小说，

大致有两个系统：一个是沿着《山海经》专记绝域殊方的山川物产，一个沿着穆天子传专记神仙灵异之迹，并新增一些炼丹成仙普渡人间之作。

其构成复杂，糟粕部分纯属宣扬迷信思想，而其精华部分则曲折的反映了社会矛盾，表达了人民的爱憎和要求，充满了美丽的幻想，富有积极的浪漫主义色彩。

以干宝的《搜神记》、刘义庆的幽冥录为代表。志怪小说对后世有很大的影响。唐传奇就是在它的基础上发展而来的。如沈既济的枕中记源于刘义庆《幽明录》的焦湖庙视。在中国小说史上，说狐道鬼这一流派的形成，就肇造于这时的志怪小说。《聊斋志异》《阅微草堂笔记》。

2、志人小说

或称轶事小说，是指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，内容主要记述了人物的轶闻锁事，言谈举止，从中可见当时社会清谈玄理，品藻人物，标榜名士的社会风气和面貌，又称清谈小说、轶事小说。志人小说在数量上仅次于志怪小说。

是在品藻人物的社会风气影响之下形成的。志人小说和其他小说一起，开启了后世小说之先河。代表作是宋刘义庆的《世说新语》。《世说新语》是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，它对后世文学有深远的影响。

一伤二十八，代表作众星之主，巨好看