京派小说第一人

金庸小说中哪些人是内力最强的高手，得先限定范围。必须得是练过最高深内功的人，或者是玄功通神的最顶尖高手，才能算是内力最强者。

只考虑正式出场过的人物。未出场的人物，比如黄裳、逍遥子等人就不计在内了。

5.张三丰

张三丰

张三丰，元代技击家，武当派道人，武当丹士，被奉为武当派创立者，精拳法，其法主御敌，非遇困危不发，发则必胜。张三丰虽然只学到了一部分九阳神功。但他是不世出的大宗师，武学上的旷世奇才。他的百年修为，可不是后进们靠奇遇和苦练所能超越的。

4.段誉

段誉

段誉凭借着练成了一小部分北冥神功，以及逆天的狗屎运，吸了不少高手的真气。内力总量一跃成为当世顶尖，明显超越萧峰等人。凭借这浑厚的内力，段誉轻松练成了六脉神剑。后来段誉又尽数吸走了另一位绝顶高手鸠摩智的毕生功力。这样下来，段誉的内力之强，当真算是震古烁今了。

3.虚竹

虚竹

到天龙八部结束时，虚竹的内力是比段誉强的。二人一起去捉耶律洪基，段誉依仗凌波微步之利，却还落后虚竹一步。可见虚竹的功力还是胜过段誉的。在段誉吸了很多人内力后，原文对其内力的描述是举世无匹。可这时虚竹还没正式登场呢。虚竹一正式出场，就奇遇连连，吸走了逍遥三老的毕生功力。

2.扫地僧

扫地僧

隐居于少林寺藏经阁内，对少林武学绝技了如指掌，熟知逍遥派武学，日常功课是扫地。在少室山上的武林大会上，轻松收服萧远山、慕容博，并且能识破各人练功的破绽，能一击秒杀慕容博和萧远山，更有三尺气墙的雄厚内力。以深厚内力救治假死的萧远山和慕容博而全然无事。

1.石破天

石破天

这位仁兄，是个巨大的bug。已经不需要多解释了。将他排在第一位，想必不会有什么争议。 他跟虚竹的特色一样，谦虚、纯朴、良善、真诚，对事物完全没有成见，待人完全没有机心，最后，像虚竹一样，他的良善无知，使他在无意之中，毫不费力地修成绝世的神功，达到武功的最高境界。

当然是苏轼，既有豪放如念奴娇.赤壁怀古，也有婉约如水调歌头.明月几时有，词作丰富，脍炙人口。

不能说谁是第一人，各有各的特点，欧阳修，苏东坡，柳永，温庭均，辛弃疾，李清照……其实都不相伯仲。

兄弟，你这个问题，百度上一大把的，每个人认为心中的第一都不一样，金庸本人好像说三个不相上下，非得选一个的话，应该是独孤求败，另两个我估计是达摩和张三丰。我曾经发过自己的看法，附在下面吧。

这是一个老掉牙的问题，我在很多地方都见有到，然后今天刚好没事做，无聊，所以。。。

首先说明，本人八零后，从小学到高中那个没有任何网络娱乐的时代，伴随比较多的，除了爬山掏鸟，下河摸鱼外，比较“高大上”的，就是听音乐磁带和看武打小说。金庸的小说，我不敢说滚瓜烂熟，但是天龙八部，神雕三部曲我却是非常熟的，因为当时我二叔在外打工买了不少放在家里，我是天天看！我甚至强迫自己去背瑛姑的四张机和李莫愁的为世间情为何物，是不是很逗！一直到现在，也是经常回去看最新修订版的，哈哈。好吧，扯远了。回到主题，就是武功排名，综合我看过无数次的几个版本，对天龙和三部曲作了以下个人认为的排名，其它的不排，因为我不是特别熟. 觉得不对的请指正。反正娱乐嘛，谢谢！

前提：1，所有排名我都摘自原文中出现的文句来比较；2，什么大概，可能，也许等字眼，或者是师傅比徒弟厉害，练的种类多比较厉害，过多几十年天下无敌等等等等，在我这里一概不成立；3，我说排名，是在书里出现的人物；4，请不要带个人感情来看，因为：比如你觉得最厉害的段誉说不定排不上前十。。。

once again 纯属娱乐！

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首先，我问几个问题先。1，一个人学武功，内力是不是可以无限大？2，奥运体操健儿程菲发明的“程菲跳”是不是她最厉害？3，“我觉得小明用了全身的力气打死了一条狗”和“小明觉得我用1/10的力气打死了一条老鼠”谁厉害？4，是精妙的武功招式厉害，还是深厚的内力厉害？

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我先回答本人提的三个问题。

其它认真看多几遍书之后，大家有没有发现，当一个新的武功诞生的时候，往往天下无敌。仔细想想，像六脉神剑，当年段思平因此武功“天下无敌”，慕容龙城也是，还有其它的等等。但是之后呢？是不是会这个武功的人就天下无敌？答案当然不是，再说个现实中的，有玩电子竞技的都知道SKY吧，零几年的时候，他用人族一波流，谁挡得住？连续两届世界冠军，猛的不行，但是后来，他的胜率明显比THOOO，INFI要低，为什么？因为大家都在学他的一波流，学会了再不断的去破解它，慢慢的形成了另一种战术，专门防TR的。武功也一样，当新的武功诞生的时候，肯定比较牛B，当时很可能他天下无敌，但是之后却不会，因为可能有类似的武功替代它，比如，太极和八卦，斗转星移和乾坤大挪移。或者有另一种武功专门破解它。比如九阳专破阴柔武功，先天功破蛤蟆功，弹指神通破五毒神掌等等。所以说，没有哪种武功没有天下第一，最多只能说“精妙的一种武功“，但却不会说有它了就天下无敌了。那么我刚开始问的第二个问题已经不需要解答了。所以，像段思平，慕容龙城，逍遥三老什么的，在书末同时出现的话，最多也就是鸠摩智和萧远山级别的。原书中有一句，”九阳练到最高，和少林派内功没有高低之分“。这句话的意思就是，任何一种武功，只要你练到精深，都是牛的不行。只有最强的人，没有最强的武功。

看回我问的第一个问题，内力是不是可以无限大？从人的身体极限来看，根本不可能会有无限大的内大，就好比百米赛跑，就算你练个20年，你也不可以突破8秒，除非你不是人，而是猎豹。但是你练了几十年的内力，内功大进，突然发现自己步入老年了，你要经历人类都必须的阶段，骨质疏松，反应变迟钝，力不从心，然后慢慢的衰弱直到死去。年青时有体力，但是内功不行，老了有内力，身体不行。所以，一个人练武功，内力是有顶限的，好比你一个锅，最多也只能装2L的东西，无论是粥还是面，还是泥！而武功和人身体俱是最佳的时候，应该是在50岁左右。但是有不少人，在年青的时候，就被注入了50岁的时候就有的内力，那他到50岁的时候，是不是就可以相当于两个人的内力那么多, 然后他就天下无敌了？答案肯定也不是。两点说明，第一点，别人注给你的是属于”外来物“，而你自己练的属于”身体自带“。说个男人感兴趣的话题，假设凤姐本来是C罩杯，然后芙蓉姐姐是B罩杯，芙蓉姐姐有钱（机遇），去隆胸，隆到了F罩杯。那她们两对比的话，是不是就芙蓉姐姐的胸比较大？但是当她们同时生育小孩的时候，你觉得芙蓉姐姐的奶水会比凤姐的多么？？？他们老公摸起来的时候，是凤姐的实在，还是芙蓉姐姐的实在？答案朋友们自己体会就行，不需言表。

先看第四个问题，招式和内力哪个厉害。其它不用说也知道，要两个一起才厉害。但是不是所有人都会有好招加深内力的。比如觉远，内力高深，但是书上说他不会任何武功招式。令狐冲，刚开始只有招式没有什么内力。那是没有招式的内力厉害，还是没有内力的招式厉害呢？摘原文：（何足道却哪里肯信？嘿嘿冷笑，纵身近前，长剑斗然弯弯弹出，剑尖直刺觉远胸口，出招之快真乃为任何剑法所不及。原来这一招不是直刺，却是先聚内力，然后蓄劲弹出。但觉远的内功实已到随心所欲、收发自如的境界。何足道此剑虽快，觉远的心念却动得更快，意到手到，身意合一，他右手一收，扁担上的大铁桶登时荡了过来，挡在身前，当的一声，剑尖刺在铁桶之上。剑身柔韧，弯成了个弧形。何足道急收长剑，随手挥出，觉远左手的铁桶横过，又挡开了。何足道心想：“你武功再高，这对铁桶总是笨重之极，焉能挡得住我的快攻？倘若你空手对招，我反而有三分忌惮。”伸指在剑身上一弹，剑声嗡嗡，有若龙吟，叫道：“大和尚，可小心了！”长剑颤处，前后左右，瞬息之间攻出了四四一十六招。但听得当当当当一十六下响过，何足道这一十六手“迅雷剑”竟尽数刺在铁桶之上。旁观众人见觉远手忙脚乱，左支右绌，显得狼狈之极，果是不会半分武功，但何足道这一十六下神妙无方的剑招，却全给觉远以极笨拙、极可笑的姿式以铁桶挡开了。）从原文中可看出，精妙的招式，可凭深厚的内力的收发来对付。所以说，武功内力为本，招式为辅。真正的武功高手，是无招胜有招。

第三个问题，我觉得这样比方比较好。我总是觉得我们公司总经理学问深不可测，无论什么方面的知识，对答如流，公司管理的井然有序。而昨晚和同事吃饭，办公室文秘对我说，我很厉害，什么事都能应付，说我和总经理都是牛人。然后我说，没有啊，我只是经验多而已，能力也就和你们差不了多少。上面一段话，是不是可以得出这样的结论：1，我认为总经理比我厉害。2，文秘认为我和总经理一样厉害。3，观听者觉得其实我和文秘差不多。其实就论学历来说的话，总经理是本科，我是大专，文秘是中专。但是在文秘的眼中，我可能和总经理差不多。明明会函数，但是我用“+”号就能搞定的事，我何必要用到“SUM”？我想说的是：1,能力，是取决于观察者的高度。2, 表现出来的，不一定是他的全部。

$$$最后说一点，武功不是说越多，就厉害！无数例子证明，多了也不是最牛。鸠摩智多了吧，慕容复多吧，杨过多吧。但他们绝对不是排名第一的高手。真正的厉害的武功，是无招！

好了，解答完我自己的问题，接下来就排名吧。

我先把天龙，射雕，神雕，倚天中排名前三的列出来，然后再综合对比。

天龙第一，扫地僧。原文：（那老僧点头道：“那也容易。”缓步向前，伸出一掌，拍向慕容博头顶。慕容博初时见那老僧走近，也不在意，待见他伸掌拍向自己天灵盖，左手忙上抬相格，又恐对方武功太过厉害，一抬手后，身子跟着向后飘出。他姑苏慕容氏家传武学，本已甚高，再钻研少林寺七十二绝技后，更加如虎添翼，这一抬手，一飘身，看似平平无奇，其实守势之严密飘逸，直可说至矣尽矣，蔑以加矣。阁中诸人均是武学高手，一见他使出这两招来，都暗喝一声彩，即令萧远山父子，也不禁钦佩。 岂知那老僧一掌轻轻拍落，波的一声响，正好击在慕容博脑门正中的“百会穴”上。慕容博全身剧震，登时气绝，向后便倒。）

慕容博实力和鸠摩智，萧远山差不多，这一个秒，完全体现实力, 不需再多原文。而且大家发现没有，其实他根本就没有用什么武功招式，也就是无招，武功最高级别。

天龙第二，乔峰。原文三点可体现：1，任何武功到他手中，用时自然而然的会有诸般变化 。2，内力强过他的在关键时刻总是输给他，而且心服口服，没敢再找他比试。招式就更不用说了。3，原来最近忙于奔波，内力意不知不觉的提升了许多。其它实战的，我就不多说了，看过小说的都知道。他是快接近于无招的人！次于扫地僧。

天龙第三，虚竹。虚竹的话，原文就比较多了，我就不摘了。分析，第一，内力最足，但终属于外来力，打折扣。第二， 逍遥派武功多，深奥，而且和医学有关联，本身出身少林，心中有佛，所以就不怕出现像萧远山他们的那种“障”。虚竹是有招式中最厉害的，但距无招境界尚有距离。

射雕第一，王重阳。死之前全天下没人有异议。而且他也算是一个宗师经别的。没悬念

射雕第二，周伯通。这个就比较有争议，有人说应该是林朝英，有人说是黄裳。黄裳我个人认为是比不过王重阳的，神雕后期，很多人都练全九阴真经，但是他们有显的特别出众吗？没有。至于林朝英，武功比王重阳差是肯定的，他们对话中就已经看得出来，和一论的四绝差不多。而周伯通从他在桃花岛出来时，和黄老邪说的那一段话，就可以得出他排第二无异议（黄药师见他在剧斗之际，居然还能好整以暇地抓痒，心中暗惊，猛发三招，都是生平绝学。周伯通道：“我一只手是打你不过的，唉，不过没有法子。我总不能对不起师哥。”周伯通慢慢站起身来，说道：“老顽童上了自己大当，无意之中学到了《九阴真经》上的奇功，违背师兄遗训。如果双手齐上，黄老邪，你是打我不过的。”

黄药师知他所言非虚，默默不语）

射雕第三，欧阳峰。有人会说，唉啊，欧阳峰不是和洪七公双双拼死了么？哥，我现在说的是射雕，不是神雕，搞清楚再说。而且书上明细写明，发了疯的他，当时洪七公和黄老邪都不是他对手。

其实射雕的还是比较好排，看多几次书，基本上比较清淅。反而是神雕不好排。

神雕第一，独孤求败

神雕第二，周伯通

神雕第三，郭靖

第一无异议，无招境界。就是第二和第三很多人有异议，认为应该是主角杨过。我一个一个分析。首先说杨过，杨过最厉害的是什么？黯然销魂掌没有错吧，自创的。其它都是学别人的。就因为是自创的，所以刚面世的时候，直接把老顽童搞的尽全身力气，所有招数才抵挡得住。并且很多人在原文中找到证据，就是几百招过后，老顽童毕竟年老，精力大不如前，直接下跪认输。其实，我们不妨换一个场景，就是在绝情鬼，三绝众人对金轮法王的时候，和金轮法王对杨过的时候，就可以得出一个结论：三绝和金轮差不多，谁也不惧谁。杨过的掌和黄老邪也打平手了（酒楼上），那为什么杨过可以干掉金轮呢，原因就是，金轮只能对付已经见识过的武功，新武功完全没有免疫力！那为什么周伯通会挡住了？答案明显，周伯通对于新的武功，他也能有一定的抵抗力，并且很快找到对付的办法。还有一个，周伯通头发由白转黑，是因为心中不存在”名利“，再看回到我的第三个问题，你觉得他对杨过出了全力了吗？。而且由三论排名也看得出来，他是中顽童。这是有根据，不是乱写的。金书中，一般"中"比较厉害，而北比南又厉害。大家可以回想下是不是

至于伯通和郭靖，都学全九阴， 都会左右互搏。区别在于，一个是会创新，一个在勤奋。而郭靖对杨过就更明显了，书中多处有提示，无论掌法和内力，郭靖都在杨过之上。还有一点：精纯！这个更重要！

当然，如果有排第四的话，杨过，黄老邪，一灯大师是并列的.

倚天也好排，前二显著，就是第三不好排

倚天第一，张三丰。这个论据就太多了，一个最重要的证据，就是他能无限创新！！！一晚上就可以创出”倚天屠龙功“张翠山受用大益。从他和玄冥二老之一的一招，可以看出他也属于无招境界。阴阳可以并济，千古奇人，一代大宗师，无争议！

倚天第二，张无忌。这个就不用论据了

何天第三，空见。这个也有点争议，主要是于空见和黄衫女子之间。其实最好的判断就是我提的第四点问题。

好了，各部的前三出来了，排名也就出来了。

无招：独孤求败，无名老憎，张三丰 （并排）

接近无招：乔峰

剩下的都差不了多少，实力相差不大，就不一一排名

PS:达摩我不排的原因，是因为我真的不知道他有多牛，按网上说的，他不是人，是佛！

好吧，终于打完了，浪费我一上午的时间去回忆和组织语言。欢迎大家指正，到钟吃饭咯GGG

词是中国文学宝库中一颗宝贵的明珠，一千多年来，一直沉淀于历史的长河中，闪耀着夺目光彩。经过这许久的岁月涤荡，在今天的社会里，它仍然扮演着一个不可或缺的角色。

词人宋，发展到鼎盛时期，成为一种完全独立并与诗体相抗衡的文学形式。北宋初期词的主流依然是沿袭晚唐五代，注重抒情性与音乐性。以苏轼、辛弃疾为代表的豪放派词作的序幕。之后，苏轼 "以诗人词”，把诗的创作手法融入到词中，大大拓宽了词的创作领域。南渡后的词作者，在各自的创作道路上，以各自不同的态度与方法进行创作，为宋词的继续发展发挥了各自不同的作用。其中以李清照和辛弃疾的创作成就为最高，“婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首” (李清照自号易安居士，辛弃疾字幼安)，他们是婉约派与豪放派的双壁。

这要看怎么比了，毕竟有许多厉害的人物年纪都吃不消啊，比如张三丰扫地僧之类的人，如果我们把年纪全部固定在30岁。排名应该是这样的

第一名，张无忌金庸亲口说的这是所有主角里潜力最大的，并列的独孤求败和黄裳和张三丰，这两位都是宗师级人物

第二名，射雕五绝加神雕新五绝加天龙三主角加扫地僧，扫地僧为什么在这里我说一下，你仔细看他的功法和他出招的姿势其实可以看出一些猫腻，我综合了一下觉得是少林寺藏经阁最宝藏的易筋经配合七十二绝技，我觉得他肯定会，但是为什么在第二名呢，因为他干不过第一名的这几个人

第三名，侠客行里的几个人包括主角石破天，为什么他会在这里呢，这里我觉得有必要说一下他的功法太玄经，有人说这是无上神功，修仙基础，也有人说这很垃圾，这里我们就仔细的说一下，首先第一为什么太玄经传的这么神奇，原因很简单石破天之前没人能炼成，所以这本秘籍就被传为神乎其神，第二侠客岛来历，首先侠客岛是个孤岛，是龙木两位岛主上岛后自己按的名字，那他们这么知道这座岛的呢是因为是因为一张地图，由此可见，太玄经是一个高手在一座岛上练成了高兴之余借用李白的侠客行的诗留下来的，又怕失传所以又画了一幅地图，图上说岛上有神功秘籍，第三太玄经到底有多厉害，这里我可以很明确的告诉你其实它可以说就是这部小说里的独孤九剑，只是克制这部小说里的所有武功秘籍而已，根据金庸小说武功越来越差的情况说到底也就这么强而已

宋词第一人我认为是仁者见仁，智者见智！和你的个人经历、性格特点、成长历程都有很大的关系！换句话说，你经历了什么，可能就倾向于和你有共鸣的作者！ 我觉得宋词第一人苏东坡当之无愧！一是他的文学素养比较全面，不光是擅长写词，还涉及了散文、诗歌、书法、绘画等等领域，这些都对他的文学创作起到相辅相成的作用。第二，苏轼的人生经历可谓一波三折，多次遭贬，经历坎坷，但他为人据说宽大如海，在他的词中也反映出虽然人生不如意，但却汪洋肆意，明白畅达。可谓嬉笑怒骂皆成文章！ 读他的词让你的人生多了许多的豁达，看透了很多炎凉，思考了更多的人生真谛！

必须苏东坡。

为什么选他？

且看：

诗歌领域，他与黄庭坚并称为“苏黄”，与南宋的辛弃疾并称为“苏辛”；

散文方面，他与欧阳修并称为“欧苏”，时人有“欧文如潮，苏文如海”的美誉；

书法领域，可想起高中历史书要求背诵“苏黄米蔡”（苏轼、黄庭坚、米芾 、蔡襄）；

绘画上，木石图4个亿，刷新古画拍卖记录……

全才啊有没有！

悼念亡妻的：

思念亲人的：

表明心志的：

百折不挠的：

被贬时，东坡肉就来了，即使晚年被发配到海南，他除了一如既往做好本职工作的同时，还给儿子写信，告诉他海南的生蚝特别好吃……

诸如此类，不一而足。

如果说，一个人太过伟大，未免觉得离我们很远，遥不可及，可苏轼一面全能得让我们惊掉下巴，一面又与我们同在。

读他，很舒服。

怪不得有人问起林语堂写《苏东坡传》的初衷，他回答：

没有别的原因，只是以此为乐而已。

最讨厌诸如此类的傻逼问题！！

就比如问，谁是中国历史最伟大的人？？

谁是中国历史武功最厉害的人？

谁是最爱你的人？

傻逼问题，没一点意思！还不如问自己，活着好还是死了好？！

当然是东坡，还会有他人吗？

不好回答，各有特点，谢邀。

俗语说，文无第一，所以这真难说，天下文学诗词千万爱好者，个人只能说喜欢谁更喜欢谢，对广大爱好者来说，就象宝中寻宝，很难寻，于是贪心大作，能拿多少就尽量拿多少，如只能一件我想信会闭着眼乱拿一件。好了别难为我们了，小编你告诉大家这问题好吗

风清扬吧，令狐冲学了一点点就在笑傲中这么厉害了

单从词人内部来说，是周邦彦。柳永、姜夔也能排的上号。因为词就是当时的流行歌曲，除了文字，还有音律。两方面综合起来看，周邦彦爱中老杜的称号当之无愧。李后主如果也算宋代的话，候选人要加上一个。

但是从大的环境来看，真正影响力大的，反而是一些出圈的作品。

苏东坡是唐宋八大家之一，但是那说的是文章，不是词。词只是闲情偶寄，但是才华惊人，酹江月堪称出圈第一作，开辟了词的题材。

辛弃疾的词，尤其是代表作品，单从词的角度来说，多为粗鄙之作。非要类比，可以说是摇滚之于雅乐。可以作一派独尊，不能代表词的整体。

至于吴文英、张炎等人，就不提了。

整体来说，周邦彦和苏轼二选一吧。

韦小宝

宋朝文风昌盛，百花齐放，每一位词人都有自己的特点，每一篇作品所内涵的韵味，所表达的感情都能引起不同人的共鸣。孰优孰劣，各有所见。你感觉好的词篇定是拨动了你心中的那根弦。

浣溪沙 秦观

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。

自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。

苏轼 苏东坡

应该是还珠楼主的《蜀山剑侠传》吧！

金庸笔下武功第一高手是阿青。

这个题目我好久前已经在一篇悟空问答里回答过了。悟空问答以前也是字节跳动旗下产品，于2021年2月3日停止运营。

我在悟空问答里，关于“阿青是金庸武侠中第一武功高手”的回答，阅读量不少，收益也还可以。

下面是今日头条后台，我的上次那篇悟空问答的作品数据分析截图。

下面我再从另外的角度，回答题主的这个问题：

读过金庸的人们，普遍认为独孤求败、东方不败、扫地僧、石破天、张无忌、阿青等人是武功最高的几个人。我们不妨把他们来做一个比较。

1、东方不败与独孤求败。

东方不败最傲人的战绩，是手持一枚“风吹得起，落水不沉”的绣花针，独力应战任我行、令狐冲、向问天三大高手，而且稳占上风。

令狐冲等三人斗不过东方不败，但令狐冲却能独力打败岳不群。

岳不群练习的辟邪剑法，与东方不败练习的葵花宝典，其实是同一种剑法，同出一源，名称不同而已。

令狐冲之所以能击败岳不群，是因为岳不群练习辟邪剑法时日尚短，身法没有东方不败快。

同样，令狐冲练习独孤九剑，也是时日尚短。风清扬告诉令狐冲：“你根骨不错，苦练二十年，当可与天下英雄一较长短！” 令狐冲斗东方不败时，不说二十年，两年也不到。

但如果把令狐冲换成创建独孤九剑的独孤求败的话。令狐冲能击败岳不群，独孤求败必然能击败东方不败。

2、扫地僧与独孤求败。

扫地僧“双掌一合，身前就形成了一堵无形的气墙。萧峰排山倒海的掌力撞在这堵墙上，顿时无影无踪，消弥于无形。”

鸠摩智“暗暗使用无相劫指，神不知、鬼不觉地向那那老僧（扫地僧）弹去，不料指力甫及那老僧身前三尺之外，便似遇上了一层柔软之极，却又坚硬之极的屏障，指力散得无形无踪。”

可见，扫地僧内力深厚至极！

但风清扬说令狐冲二十年后可以与天下英雄一较长短，并不是说二十年后才能击败东方不败。因为风清扬另外还有一句话：“当今天下，又真的有什么英雄好汉了？”在风清扬眼里，东方不败并不是什么英雄好汉。

令狐冲跟随风清扬练习独孤九剑，其中的“破气式”，他根本就没有练！所以，风清扬说的是令狐冲不苦练二十年，便没有资格与扫地僧之流一争高下。

而独孤求败必然是练成了独孤九剑破气式的，所以，扫地僧的气墙于他而言，也就不成其为“坚硬至极的屏障”了！否则，独孤九剑的“破气式”也就不能称之为“破气式”了。

如此说来，扫地僧也并非独孤求败之敌。

3、石破天与独孤求败。

石破天在侠客岛练成太玄经后，“内息汹涌澎湃，如一条大川般急速流动…… 他右手虚执空剑，手中虽然无剑，剑招却源源而出…… 分不出是掌是剑。”

可见，此时石破天内力既强，招式也糅合了他所练习过的掌法和剑法。

但无论石破天内力深厚到什么程度，招式如何随心所欲或不假思索。他毕竟还有招式。

独孤求败的武功精髓，却是无招胜有招。能从任何招式中找出破绽，乘虚而入，后发先至。石破天既然有招式，就逃不过独孤求败的无招。

至于内力，独孤求败的独孤九剑既然有“破气式”，他自身必然内力高绝，不然他如何“破气”？

石破天必非独孤求败对手。

独孤求败练剑过程：从刚猛凌烈，无坚不摧的硬剑，到比硬剑的锐不可当又上一层的紫薇软剑，再到凝重无锋，大巧不工的重剑，再到渐入化境的木剑，即草木竹石均可为剑四个阶段。

而阿青自始至终就是手持一根放羊的竹棒。形同独孤求败的草木竹石皆可为剑的境界。

更不同的是，阿青不仅没有练剑的层次和阶段，不像独孤求败一样是自创武功的一代宗师。阿青根本就没有练剑！她只是跟“白公公”打闹中，学会了剑法。

白公公何许人也，原来是一只白猿！

有人说，轩辕黄帝当年手持轩辕剑，悟天下绝顶剑法，以老白猿流传后世，阿青也是因此而习得轩辕神剑。

更多的人说，猿猴是不会使用武器的，巴拿马的猴子会把坚果放在石头的凹槽处，然后举起一个石块砸开来吃。那就是世上最聪明的猿猴了。所以，教阿青练剑的白猿是剑仙化身。

由此，与独孤求败比较，如果说独孤求败是剑魔，那么，阿青就是剑仙！

独孤求败根本就不可能是阿青的对手！

金庸小说里，顶尖高手东方不败、扫地僧、石破天都斗不过独孤求败，独孤求败斗不过阿青，那么金庸笔下武功第一高手是阿青。

至于张无忌，下面再说。

金庸多次说过：“一个人武功再高，也不能和军队抗衡”。但阿青是唯一的例外，小说《越女剑》里说：“范蠡为了防止阿青杀害西施，在门外安排一千名甲士和一千名剑士严阵以待。但阿青手持竹棒，如入无人之境。一千名甲士和一千名剑士阻挡不了阿青。”

阿青是金庸武侠小说里，乃至所有武侠世界里，仅凭一人的武功，可以抵御乃至消灭千军万马的剑术高手。

这里我们拿张无忌做做比较：

有人问金庸先生，他的小说里谁的武功最高。金庸先生说“张无忌武功较为全面，我的武侠小说里武功最高的应该是他。”

张无忌被江湖六大门派推举为武林盟主后，指挥明教及六大门派众人，抵抗蒙古官兵。如果不是徐达、常遇春率领大军救援及时，明教及六大门派必然星落云散。

可见，张无忌为首的江湖六大门派所有武功高手，都比不上阿青一人。

张无忌远非阿青可比！

“帅才不及帝王术”。金庸小说里，任何武功都比不上被康熙皇帝耳濡目染的韦小宝。《鹿鼎记》里的凝血神抓陈近南、神拳无敌归辛树、独臂神尼九难师太、”一剑无血"冯锡范、神龙教主洪安通，何尝不都是一代武学人杰。但都因为康熙和韦小宝折戟沉沙。

金庸先生认为的武功第一的高手张无忌，同样被朱元璋几句话激得退隐江湖。

但阿青不一样，阿青一根竹棒的余力，让西施捧心一辈子，让帝王身边的政治家、谋略家范蠡离开朝堂泛舟五湖避难。

阿青何等厉害！

私以为当首推苏东坡。他对词学发展的贡献最大：

在观念上,破除了诗尊词卑、诗庄词媚的传统见解,把词与诗相提并论，认为二者是具有同等功用的文体，大大提高了词的文学地位与艺术价值。

在内容上,进一步突破了晚唐五代以来词为艳科的藩篱，以诗为词，凡是诗能表现的内容，他几乎都用词表现了出来，扩大了词的创作视野，开拓了词的境界。

在风格上,于柔媚婉约之外，另创恢宏雄迈的豪放词风，这在两宋词史上是一次重大转变，为南宋以辛弃疾为首的爱国词派开了先路。

在形式上，无论是词的表现手法、艺术技巧,还是语言、音律各个方面,都有很大的发展,增强了词这一新诗体的表现功能。开创了直抒胸臆甚至纯以议论写怀的抒情手法，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，以宏大场面烘托非凡人物，用日常小景寄情寓理。

肯定是苏东坡，名句是，鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。

1、周作人

周作人（1885年1月16日—1967年5月6日），原名周櫆寿，又名周奎绶，后改名周作人，字星杓，又名启明、启孟、起孟，笔名遐寿、仲密、岂明，号知堂、药堂、独应等，浙江绍兴人。

是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。

2、废名

废名（1901-1967），原名冯文炳，20世纪中国文学史上最有影响力的文学家之一，曾为语丝社成员，师从周作人，在文学史上被视为“京派文学”的鼻祖。

3、沈从文

沈从文（1902年12月28日—1988年5月10日），男，原名沈岳焕，乳名茂林，字崇文，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，湖南凤凰人，中国著名作家、历史文物研究者。

4、李健吾

李健吾，笔名刘西渭。近代著名作家、戏剧家、翻译家。从小喜欢戏剧和文学。1930年毕业于清华大学文学院外文系。1931年赴法国巴黎现代语言专修学校学习，1933年回国。历任国立暨南大学文学院教授，上海孔德研究所研究员，上海市戏剧专科学校教授，北大文学研究所、中国科学院外文所研究员。

5、朱光潜

朱光潜（1897年9月19日—1986年3月6日），字孟实，安徽省桐城县（今安徽省枞阳县）麒麟镇岱鳌村朱家老屋人，现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。

1922年毕业于香港大学文学院。1925年留学英国爱丁堡大学，致力于文学、心理学与哲学的学习与研究，后在法国斯特拉斯堡大学获哲学博士学位。1933年回国后，历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。1946年后一直在北京大学任教，讲授美学与西方文学。

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独孤求败

乔峰是金庸笔下第一高手，第一不败战神，一出场从头到尾无敌霸气天下。

飘渺之旅

萧潜

我认为是王重阳，因为他的道统传承时间最长，全真系武学在历史中生存能力最佳，全真教支脉华山派一直到清朝仍存在，而其他流派武学要么是因为政治原因得以保存如少林武当，要么就是彻底绝迹

阿青

其实第一人只在苏东坡和辛弃疾之间，其他人差了点，要么作品少，要么词上的地位低了点。

要论单打独斗，自然是东方不败。名字都说清楚了。

京派：是30年代一个独特的文学流派，主要成员有周作人、废名、沈从文、李健吾、朱光潜等。称之为"京派"，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动。其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上较为一致之处。主要刊物有文学杂志、《文学季刊》、大公报·文艺。"京派"的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。他们的思想是讲求"纯正的文学趣味"所体现出的文学本体观，以"和谐"、"节制"、"恰当"为基本原则的审美意识。沈从文是京派作家的第一人。京派作家以表现"乡村中国"为主要内容，作品富有文化意蕴。京派作家多数是现实主义派，对现实主义有所发展变化，发展了抒情小说和讽刺小说。使小说诗化、散文化，现实主义而又带有浪漫主义气息。

旧京派作家、学者，我们可以开出一大串的名单：沈从文、朱光潜、周作人、废名、钱玄同、俞平伯、林徽因……这些人的劳作，已形成了一个传统。有关他们的书籍，仍很流行。京派文人，大多带有文化上的某种自觉。他们不太从事政治运动，和时尚文化，亦有距离。今天的文化人，有许多是继承了他们的情调，像王世襄、启功、张中行、冯亦代等。如果有人留心这几代人的思想脉络，当可发现有趣的承传关系。北京文化的“大”与“深”，与这类文化人的存在，是多有原因的。他们的精神品格，抵制了浮躁文化的冲击，在诸多时髦艺术转瞬即逝之后，我们常常可以看到他们的背影还刻在文化的路途上。

苏轼两首诗词冠绝华夏！【念奴娇.赤壁怀古】【水调歌头】无人能及！

老舍是第一,沈从文、废名、近代刘恒、刘心武

柳永，李清照，朱淑真，周邦彦。

个人认为周邦彦当为两宋词人第一。下面这篇文章是我高中时遍览两宋词人词集，对比之后，在周邦彦《清真集》后写下的读书感想。尽管现在看来，高中时的文笔议论尚多有不足，但在我心目中，周邦彦是两宋词人第一的看法，却没有改变，词学正宗，当属清真！今仅附录当年的读书笔记，一二感想，聊供读者参考。

历来谈词，必推两宋；两宋之间，必推清真。大晟乐府，独步天下；顾曲名堂，风流自命；词人甲乙，早有定论。

强焕毛刻片玉词序云：“公之词，其模写物态，曲尽其妙。”刘肃朱刻片玉集序谓：“言言皆有来历，真足冠冕词林。”周济介存斋论词雑着则称：“后有作者，莫能出其范围。”《白雨斋词话》谓：“顿挫之妙，理法之精，千古词宗，自属美成。”亦峰词坛丛话亦云：“美成乐府开合动荡，独绝千古。”蒋兆兰词说更推之曰：“浑厚和雅，冠绝古今，可谓极词中之圣。”近人王静安《人间词话》于清真尚有微词，而后来之清真先生遗事则极称：词中老杜，则非先生不可；两宋之间，一人而已！

噫，古往今来，片玉一集，群推作手，公认大家，一代词宗，不容诬也！今观其流传之作，小令长调，无一不佳。布局精工，造句炼字，可称神来之笔；音韵和谐，精壮顿挫，已成广陵绝调。

集中常有艳情人语，妙不可言，缠绵婉转，动人心神，漾人情魄，真是“别有一种姿态，句句洒脱，香奁泛语，吐弃殆尽”（《白雨斋词话》）。诸如《少年游》（并刀如水）结句：“马滑霜浓，不如休去，直是少人行”，缠绵悱恻，难分难舍之情真令人“魂摇目荡矣”（皱水轩词筌）；望江南（歌席上）“浅淡梳妆疑见画，惺忪言语胜闻歌”一联，似朴实艳，不用一华丽修饰之字，而自风华艳极，刻画入微，更足动人；满路花（金花落烬灯）“愁如春后絮，来相接。知他那里，争知人心切，除非共伊说。不成也还，似伊无个分别”几句，似百无聊赖之句而实情深意极之语，远胜耆卿昼夜乐（洞房记得初相遇）中“对满目，乱花狂絮。直恐风光好，尽随伊归去”之句；意难忘（衣染莺黄）“些个事，恼人肠，试说与何妨。又恐伊、寻消问息，瘦减容光”之句言情细腻，体贴入微，至于张玉田词源批美成此等词“所谓淳厚风日变成浇风也”，则甚为荒谬，此等词岂不温厚耶，此等词岂不朴质耶；风流子（新绿小池塘）结句：“天便教人，霎时厮见何妨”，则可谓一往情深矣，按沈义父乐府指迷竟谓此等句“轻而露”、“亦是词家病，却不可学也”，此说甚误，况夔笙蕙风词话卷二【壹柒】则已批其“非真能知词者”，不须我辈多言；《蝶恋花》（月皎惊乌栖不定）“唤起两眸清炯炯，泪花落枕红棉冷”之句情景交融，情真景美，使人为之黯然销魂矣；《解连环》（怨怀无托）“拚今生，对花对酒，为伊泪落”，非深情至性者不能道也，按王世贞艺苑卮言谓：“美成能作景语，不能作情语；能入丽字，不能入雅字”，则又属皮相之见，实无足置辩；尉迟杯（随堤路）结句云：“有何人，念我无憀，梦魂凝想鸳侣”似拙实厚，意切情真，尤耐人寻味；庆春宫（云接平岗）结句云：“许多烦恼，只为当时，一饷留情”，真可谓“专作情语而绝妙者”（《人间词话》），不见多也。陈郁藏一话腴 谓：“清真二百年来以乐府独步，贵人学士，市嬛妓女，知美成词可爱”，大抵指此类意切情真之作也。清真造词炼字亦精妙无比，锤炼之处尤以对偶最为明显，如“梅风地溽，虹雨苔滋”、“渭水西风，长安乱叶”、“风灯零乱，少年羁旅”、“一箭风快、半蒿波暖”、“异乡淹岁月，醉眼迷登眺”、“事逐孤鸿尽去，身与塘蒲共晚”之类是也。近人龙沐勋《词学十讲》第六讲论对偶即称：“兼用领字格并取得‘奇偶相生’妙用的，要以《清真集》的变化为最多。”

然先生流传之作，备受推崇，让后人望尘莫及者，又当推其长调。陈振孙《直斋书录解题》即云：“（清真词）长调尤善铺叙，富艳精工”，陈亦峰云韶集亦谓：“美成长调，高据峰巅,下视群山，尽属附庸”，近人王静安于早作《人间词话》不甚许清真，然亦云:“长调自以周、柳、苏、辛为最工。”细玩请真集，长调之作伙矣，精矣，铺陈排比，严于守律，错落有致，跌宕起伏，情景交融，大气磅礴，富艳精工，允为词宗。西河·金陵怀古（佳丽地）一章，沉郁顿挫，满纸苍苍，前人佳句，点化如神，女墙淮水，兴亡斜阳，金陵怀古，此为绝唱!草堂诗余正集所谓“介甫桂枝香独步不得”，信哉！《花犯》（粉墙低）一章，抚今追昔，迂回反复，精致细密，斧凿无痕，谭复堂谭评词辩谓:“‘相将去’二句，如颜鲁公书，力透纸背”，正缘此二句收笔逆转，老健有力耳。全词由花及人，寄身世沉浮，仕宦飘零之感于咏梅之中，有情有景，能入能出，尤为高绝，昔人以此为“梅词第一”（黄苏蓼园词选），“古今绝唱，读之可悟词境”（乔大壮手批<片玉集>，誉虽高而实所归也。瑞龙吟（章台路）一章章法错落反复而不嫌板滞，首尾兼顾而沉郁有力，真可谓“词境浑融，大而化矣”（陈洵海绡说词）。解语花·元宵（风消焰蜡）一章行云流水，潇洒自如，足可见当日京师之繁盛，允为咏节序词之佳构，“桂华流瓦”四字风华有致，王静安《人间词话》惜其以“桂华”二字代月，其旨宝源钟嵘诗品·序中“观古今胜语，多非补假，皆有直寻”一句，然非为的解。今人吴小如《莎斋笔记》之诗词札丛中论“桂华”一语之妙尤详，可供参观。《兰陵王》（柳阴直）一章感慨悲凉，极尽沉郁顿挫之旨，离情别意，黯然凄恻，融情于景，绮丽奇崛，笔力之高，已臻绝境，片玉一集，以此压卷！王灼碧鸡漫志谓其能得《离骚》之旨，信哉。大酺（对宿烟收）一章亦向称名篇佳构，章法奇崛，陈洵海绡说词析之甚祥，并叹“美成信天人也”，可资参观，“流潦妨车毂”五字向称奇构，不需我辈多言。六丑·蔷薇谢后作(正单衣试酒）一章诚如夏敬观所云“一气贯注，转折处如天马行空”（龙沐勋《唐宋名家词选》引），羁旅漂泊，情肠愁思，缠缠绵绵，吐露不尽，“怒春”十三字百转千回，笔力老辣，古今共赏。全词“笔态飞舞，反复低徊”（云韶集），“后来作者，罕能继踪”（芬陀利室词话），洵非溢美之词。《浪淘沙》（画阴重）一章“精壮顿挫，已开北曲先声”（《人间词话》），纵观全词上下相融无痕，笔力之大难以想象，笔迹之绝无从琢磨，可谓神品矣！昔人尝以耆卿、清真并称，然窃以为耆卿固为作手，慢词长调佳构亦伙，曲玉管（陇首云飞）、《雨霖铃》(寒蝉凄切)、采莲令（月华收）、卜算子（江风渐老）、《浪淘沙》（梦觉，透窗风一线）、双声子（晚天萧索）、二郎神（炎光谢）、《醉蓬莱》(渐亭皋叶下）、抛球乐（晓来天气淡淡）、戚氏（晚秋天）、夜半乐（冻云黯淡天气）、望海潮（东南形胜）、《玉蝴蝶》（望处雨收云断）、《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天）、透碧霄（拆桐花烂漫）、倾杯（鹜落霜洲）诸作固为大手笔，时或笔力健拔、情景相融，羁旅漂泊、登高望远，离情别绪亦时时动人。然至于沉郁顿挫、苍凉悲壮、音声相和、词律谨严，则于清真先生尚隔一层矣！即以体物言情之作而言，虽皆能情真意切，然耆卿于遣词造句，忠厚缠绵，坚贞深情之处亦未及清真，刘熙载艺概·词概谓美成词“只是当不得一个贞字”，实是瞽言刍议，无足置辩。陈锐袌碧斋词话谓：“屯田词在院本中如《琵琶记》、清真词如会真记；屯田词在小说中如《金瓶梅》，清真词如《红楼梦》。”譬喻颇新，殊耐玩味，二家一贵雅一粗俚之风格亦明矣。大抵南北两宋，词家林立，真堪与清真对峙颉颃者，唯一稼轩而已。此二子一为婉约之组，一为豪放之宗，历来早有公论。“辛稼轩，词中之龙也”（《白雨斋词话》卷一【陆叁】）！稼轩词满纸龙虎风云之气，魄力之大、笔力之健、词章之富、冠冕两宋，后世之俗子胸襟难以窥其堂奥。陈匪石《宋词举》谓清真先生“集词学之大成，前无古人，后无来者，凡两宋之千门万户，清真一集，几擅其全。”窃以为若能合《清真集》与《稼轩长短句》，则可以全两宋之千门万户矣!至于晏氏父子、秦淮海、李易安、姜白石诸子未及清真处以及苏东坡、黄山谷、张芦川、陆放翁、张于湖未及稼轩之缘由，限于篇幅，不多论矣。

又有一事或可略论及之，即自古笺注诗者伙矣，诸如王琦笺注《李太白集》、仇兆鳌《杜诗详注》、三家评注昌谷集、冯应榴苏文忠公诗集合注等是也，而笺注词者则鲜矣。然近世以还，笺注词者亦渐伙矣，名家善本层出不绝。诸如邓广铭《稼轩词编年笺注》、夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》、夏承焘姜白石词编年笺注及徐培均之《淮海居士长短句笺注》、《李清照集笺注》等是也。更有青出于蓝者，如陈书良之姜白石词笺注是也。至于笺注《清真集》之善本，则应推今人罗忼烈之清真集笺注一书。今人笺注词者多足以补前修所未逮，偶有不足之处，限于篇幅，亦不多论矣！

评定方向：技巧+人文深度+发展贡献。

“词”这一诗歌体裁在宋代是最完整，因为它还保有最基础的声乐特质，因此，我们在考虑技巧的时候不得不加上音律技巧这一属性。

文学艺术是技巧和情感、思辨等人文深度的综合体现，二者缺一不可

在技术层面之外，我们应该还要考虑到作者对词体的推动贡献。

宋词第一人评价不了，这里只能评价词人的阶层定位

盖因宋代词作者数类繁多，仅评价A~S级选手。

A-：晏殊、欧阳修

晏殊和欧阳修都是北宋开代词人，但限于时代的进度，不管在人文深度和技巧风格都没能超脱五代冯延巳的窠臼，大多数内容皆是在富贵平生、闲愁淡恨中打转，甚至晏殊、欧阳修、冯延巳三者的词作已经达到了可以互入词集的地步；其次，晏殊、欧阳修也并未形成独特体系、理论支持。

A：贺铸、张炎、王沂孙、张炎、史达祖、周密、蒋捷

贺铸长短词的艺术造诣深厚，且风格多变，能填的起六州歌头也填的起《青玉案》，但贺铸缺少独特的人文气质，驳杂丰富而未进阶出个人特质，止步A级

A+：晏小山、秦观、柳永、李清照、

晏小山是北宋词坛中小令的集大成者，同时风格在晏殊、欧阳修等北宋词家中是最为突出、也是最为完善的，虽然依然限于词体的束缚，但足以称得上宋词发展中的节点，故定为A+级选手；

S-：姜夔、吴文英、苏轼

如果在整个文学史的地位上看，苏轼是远大于姜夔、吴文英的。但就词本身而言，苏轼只能位列A+级选手，因为苏轼的个人境界远大于词学境界，在词学的技术技巧（任何文体都是）上，苏轼并不特出，纯粹的内功压制；但鉴于苏轼有拓展词题材的贡献在里头，故推为S-选手

姜夔、吴文英二人在大众面前可能比较陌生，但他二位在词学史上的地位足以坐五望三，二者词风特例，又都是音律大家，是笼盖了整个清代词坛的绝对巨擘，也是雅词体系中左右护法。但因为二者还是颇有瑕疵，姜夔词风疏冷而偶见支离；吴文英词风靡丽而偶见晦涩，故为S-选手

S级选手：周邦彦、辛弃疾

周邦彦，词中老杜，雅词体系中的绝对BOSS，词发展到周邦彦的时代，才有对章法、字词有绝对的规范，大家才知道什么是雅词的正宗，雅词原来是这么写的。甚至于笼盖清代词坛的吴文英、姜夔的风格都是从周邦彦手中选一支流而繁衍下去的。李清照有《词论》臧否宋代所有词人，唯一不敢谈的就是周邦彦。

辛弃疾，宋词中唯一接近S+的选手

成吉思汗！

成吉思汗、独孤求败、扫地僧、阿青、东方不败、黄药师、郭靖、杨过、张三丰、张无忌、袁崇焕、努尔哈赤、康熙、菩提达摩、逍遥子、慕容龙城、段思平、虚竹、段誉、黄裳、斗酒僧……

他们都有可能成为金庸笔下的第一高手。

若论个人武功上的单挑，真的不好说。

若论影响力，当然还是成吉思汗，他可是威振欧亚大陆乃至全世界的英雄人物，独孤求败等人在他的面前好比一些狂妄叫嚣的灰尘。

沈从文、废名、萧乾、芦焚（师陀）之外，还有凌叔华、林徽因等，以及后来的汪曾祺

京派小说的艺术特点主要有三: 京派作家既继承了乡土小说的乡村题材，又善用创造社身边小说的抒情笔法。但在自身的发展演变中，他们逐渐淡化了乡土小说的现实性而向梦幻乡土延伸，淡化了身边小说的浪漫性而专注于悲悯人生的描绘，淡化了创造社小说的主观言说而专注于情境氛围的诗意抒写。这三者的浑然融合构成了京派小说独特的风格内涵。 1、梦幻乡土 对乡土的梦幻般的描摹是京派小说的一大特点。京派作家是在视艺术即梦、情感即真，也就是在朱光潜所谓“理想界”与“现实界”二元对立的观念中建构着他们的乡土梦幻的。基于此，他们对宗法制乡风民俗多取宁静认同的态度，努力从中开掘纯朴的人情美、道德美，奇特的风俗美，静穆的自然美。沈从文的湘西世界，废名的鄂东山野，芦焚的河南果园城，老向的河北农村，汪曾棋的苏北乡镇，萧乾的京华贫民区等构成了庞大的“乡村中国”的身影。在京派小说中，乡土文明与都市文明的冲突是一个主要内容。在京派作家看来，现代文明的都市道德虚伪，人性异化，压抑束缚着自然生命的发展，于是他们在回归自然的企图中以梦幻般的心态描绘着一幅幅自在自足的乡土图景。废名的《竹林的故事》、菱荡等作品写了乡村中翁妪男女自然相处的和谐情景，勾勒出一派“世外桃源”图。沈从文的七个野人和最后一个迎春节，通过对原始态的生活与“文明社会”的契约分工和政治状态的生活相对立隔膜的述说，表现出作者对“乡下人”自然、热情、勇敢、诚实等高贵性格的讴歌。与乡土民间和谐纯真的人性民情相联，京派作家或热衷于不表现社会底层人民生命力的强盛，如沈从文柏子中的水手任意而快活，林徽因文珍里的丫头大胆地求生，萧乾邓山东中的小贩憨厚而刚直；或在人物塑造上表现出对优美纯洁女性的关注，如沈从文的翠翠（《边城》）、三三（三三），废名的阿毛（桃园）、琴子、细竹（《桥》），林徽因的钟绿（钟绿）、绣绣（绣绣）；或在飘忽的回忆中追寻着儿时的天真烂漫，如萧乾的《篱下》、《放逐》，凌叔华的弟弟、《小哥儿俩》，汪曾棋的戴车匠。总之，不论是对强悍生命力的描摹，还是表现女性的温婉纯美、儿童的纯洁稚嫩，都突出地牵动着作家们的一种共同的梦幻之情，用沈从文在旧作选集·代序中的话来说就是对“一种优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”的神往。 2、悲悯人生 京派小说多表现出对人类的悲悯情怀。京派作家在历史文化的观照中既由衷地赞美那未蒙教化的原始文明的淳厚朴实，又看到了礼教、宗法制的野蛮和人生不幸的一面。同时，京派浓厚的学院背景又使作家们在理论上对社会对人类有一种悲剧意识。沈从文和废名都十分郑重地把自己作品中悲剧的美学特质的一面指出来，在他们看来，人的神性存在与悲剧性存在有着必然性的联系，由此决定了京派小说的悲剧性往往是人性的悲剧；另一方面，京派作家对人性的单纯信仰又使得他们的悲剧是“明快的”，又带着“悲悯的微笑”的情怀。这样，他们的表现方式就是在所写的人事上不为故事中卑微人事失去明快，总能保持一个作家的平静，淡淡的讽刺里常常有一个悲悯的微笑影子。凌叔华的小刘、李先生、《春天》等描写女性的作品中，都有一种由对人性的反讽而产生的轻曼的悯惜和忧伤的悲剧审美效果。京派作家还善写残缺的美的命运悲剧，如废名的《竹林的故事》中父亲在一片远暧的自然宁静中悄然而逝，而三姑娘只能在自然光色的轻抚中长成一个乖巧美丽的姑娘。沈从文的《月下小景》中的少男少女在月光中走向美丽的死亡，并借此使情爱升华到崇高境界。这些作品在对爱、美遭罹毁灭的无可奈何的叹息、悲悯中，表现出京派作家“对人生或生命能作更深一层的理解”的努力。京派小说中尚有一类表现美丑、善恶对立较为强烈的社会批判倾向和鲜明的爱憎取舍的人生悲剧，如沈从文的菜园、丈夫等；萧乾的作品这种特点更明显，他崇尚虽败尤荣的人与命运的搏战，因此，他的悲剧中具有一些英雄主义的因素，这在邓山东、小蒋、印子车的命运中都可以看到。 3、诗意抒写 京派作家的文体都带有一种抒情性。他们小说的文体形态是与他们的叙事态度、价值选择、文化情致相联结而存在的。在叙述中融入诗性的追求，在写实中弥漫着浪漫的气息是京派小说文体的突出特征。沈从文喜欢用“诗的抒情”方式作小说，如《边城》有现实的忧伤，也有桃园般的浪漫，还有水的恬静蕴藉，清丽隽永的诗意扑面而来。废名善用“写绝句的方法”写小说，还常把诗的象征手法移用在其小说中，《竹林的故事》以竹写青春气息，浣衣母、河上柳以杨柳喻乡村的古朴，桃园、《桥》以桃树言理想境界。与诗性追求相应，京派作家往往都有着意境营造的自觉。他们的小说或以景结情，或以象寓意，用空白和空灵构成立体的艺术空间，给读者以极大的想象空间。废名的菱荡可视为这方面的代表。作品从多个视角描摹了陶家村的自然风光和人性之美，从而为主人公“菱荡人”设置了一个“恰当”、“和谐”的生活背景，于是古朴宁静的自然脱化出了菱荡人的达观自如与世无争的生存观念，这样菱荡意境就成为了整篇小说的核心，而且作者还把禅境中的静观、顿悟等引入到小说中，进一步推动了小说的意境化。伴随诗性意境而来的是京派作品结构上的疏朗和散文化倾向。京派小说往往取一种形散而神聚的结构，而这正是典范的散文体结构，人们称京派作家都是遗像文体家，主要就是指这一方面而言。废名的四大等难于区分出是小说还是散文，林徽因的小说笔致活络自由，于看似平淡松散中见出功力。后起的汪曾祺的作品亦无波澜，几乎全无高潮，反映了他对“不像小说的小说”最早期的追求。 总之，在现代中国文学史上，京派是很有特色同时又是在艺术上比较成熟的一个流派。它疏离政治，追求纯正的文学趣味，在获得较大文学成就的同时也表现出某种在追踪社会时代脉搏上的滞后特点。但无可否认的是它在追寻人文理想、承接文学传统、融合艺术新机、开拓小说新文体等方面为现代小说走向成熟提供了多样的发展途径。

如果是问两宋前5的词人，我的回答是“二李苏辛柳”，估计争议即使有，也不会很大。

如果是问谁第一，那就是一个仁智问题了，只能说以个人偏好论，我选李清照。

其实我并不太感冒婉约风，但豪放派的宋词在我个人看来是非常让人失望的，和初唐至中唐时期的边塞诗比起来相去甚远，可谓云泥之别。除了苏辛（甚至包括苏辛的一部分作品），两宋大多数豪放词都格局偏小，我曾略带刻薄的调侃他们不是“豪放派”是“怨妇派”。

当然苏辛的词总体而言艺术水准和境界还是很高的，我尤其喜欢“满座衣冠胜雪”一句，荡气回肠！

婉约派的词实际上我更不感冒，绝大多数都是无病呻吟，有些纯粹是文字游戏。不过李煜，柳永，李清照的词则绝不如此，是真正的艺术，而非“艺术游戏”。

李煜的词充满绝望和恐惧。而李清照和柳永则风格有些类似，只不过柳永略俗，而易安绝雅。而且从少年到暮年，李清照的人生非常丰满，其词的内容更加丰满。

其实我还很喜欢易安的一首小诗，虽然只是随笔，我以为却胜过95%的所谓“豪放”，也正是一介弱女子对两宋无数男人的无尽嘲讽：

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东！

要给所有的高手排座次太难了，金大侠各小说标准不同，有时以内功取胜，某某高手内功震古铄今；有时以招式取胜，某某高手招式出神入化……还有年代差异，学武功与创武功之差异等等。即使金大侠本人以武林至尊之位亲手排名，也未必能让所有金迷信服，虽然他特定情况下说过非要比个高低，可能独孤求败第一、张无忌潜力最大之类的话。可小说一旦成书，就形成了自己的体系和内在规律，独立于作者而存在，纵使作者自己给读者答案，也未必一定准确。作者只写了一个哈姆雷特，可在一千个读者眼里，有一千个哈姆雷特！

武功是内功和招式的神妙结合，讲究的是“快”“准”“狠”。一要快，动作迟缓，可能会被人家一招致命，所谓后发致人，都没机会，“天下武功 唯快不破”。二要准，一切精妙的手段和招式，打中才算数。三要狠，一招致命，不给敌人反扑的机会，给敌人机会，意味着自己没机会。不狠，快和准也就失去意义。至高武功，就是快准狠的合一，不可或缺。

好了，罗嗦这么多，言归正传，谁才是天下第一呢？大家公认的整体武功以天龙八部最高，而天龙中无名扫地僧是无敌的存在。可能独孤求败、石破天、阿青们不服，可有什么办法呢？谁让扫地这么神奇！天龙四绝都是绝顶高手，视天下武林为无物，慕容博、萧远山研尽天下武功，内功之高、出手之快，都已让武林剩下了恐怖的份儿。可是，慕容博出手再快又如何？在扫地面前，直如一个婴儿面对出笼的老虎，一切反抗都没了作用。绝顶高手鸠摩智暗施偷袭，结果让他怀疑人生。至于独孤求败、石破天、阿青等一众高手，都是练成某项武功，从而达到某一方面的至高境界，你说扫地是什么武功呢？说不清，他已经超越了具体的武功，是佛陀化身、神在江湖。有人会说，他被萧峰打伤了，这里不排除扫地故意放水，以示对萧大侠的尊敬和礼让。以金大侠对佛学的研究和崇拜，其实扫地是金大侠的化身，把自己写进去，用至高无上的武功、佛法、慈悲，化解所有的江湖恩怨和情仇！扫地是个迷，正好也契合了佛道思想，不要问我从哪里来，我也不知道要到哪里去；甚至连个名字都没有，所谓至圣无名；身份只是卑微的扫地僧，所谓修行不论尊卑，皆可成佛成圣。所以，扫地神僧，第一名，无可争议。

第二名，张三丰，一代大宗师，武学渊博，开创与少林并列的武当一派。武功之高，达到了从心所欲、无往而不利的境界。

独孤求败、阿青、石破天、逍遥子、黄裳等可依次排列。

柳永，别问为什么。

谢邀！

俗言“文无第一”，要评定宋词第一人，那是找批！

苏东坡开豪放之先河，一首“大江东处”唱出了多少男儿的气势，称得上宋词第一吧？

有人就讲了，辛弃疾一生抗金，写下了多少歌咏祖国的雄迈之词，他的“千古江山”同样豪情万丈，他才是宋词第一人。

不，李清照一介女流，在“女子无才便是德”的封建社会，能写下如此多优美的词，更难能可贵。一首“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，连用七叠词，衬托出其孤戚之情，宋词第一应为她。

然而，我却想选柳永作为宋词第一人。为何？因奉旨填词、以词为业，靠此养活自己的，宋朝除了柳三变还有谁？其“有井水处皆有柳词”可见在当时多受欢迎，多有市场！

可叹他生不逢时，如柳永生在当今社会，以他的才华，随随便便写几首，便会迷倒一大片，如其来头条，不是自媒体第一人吗？其著作权、出版费不知有多少？

所以，虽然我最喜苏词，但我更佩服柳三变，暂且让我选他为“宋词第一”吧。

另附柳词一首，以谢诸君：

蝶恋花

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

首先文无第一，武无第二，这个问题并不是比较宋词作者

谁能得第一这个称号，而是一个关于文化的问题。如果回

答都是自己喜欢的作者，忽视了宋词本身，只比人气，才华，

那和粉丝也什么区别呢？

换个思路用另外几个问题来找答案！

第一：宋词作者中哪位词牌用的最多？

第二：宋词作者中哪位改旧词牌的最多？

第三：宋词作者中哪位创作新词牌最多？

第四：宋词作者中哪位创作长调慢词最多？

第五：宋词作者中哪位创作的作品字数最多？

第六：宋词作者中哪位的创作传播最广？

第七：宋词作者中哪位最开始用三段体？

可以说，任何一种文体，没有创新，都不可能有发展。如果能够回答这七个问题，答案就是这个人。

1、宋词第一人是谁，这个问题我觉得各人有各人的答案，因为欣赏的角度不一样，有的喜欢婉约派的，有的喜欢豪放派的，所以文无第一，没有最好，只有更好。宋词中李清照是婉约派的代表词人，但是她却能写出生当作人杰，死亦为鬼雄这样的慷慨雄健、掷地有声的诗篇。李煜，后人有这样的评价作为皇帝，他是个笑话，作为诗人，他是个神话。所以李煜也让婉约的词人仰慕。

2、苏轼是豪放词的代表，他能够借助瑰丽恢宏的意象来抒发慷慨豪情，将充沛激昂或悲壮苍凉的激情融入词中，并开拓了词的写作范围。著名的念奴娇·赤壁怀古气势恢宏，有着撼魂荡魄的艺术力量。定风坡-莫听穿林打叶声却又有着旷达超脱的胸襟和超凡脱俗的人生理想。但是也有缠绵哀怨的江城子-十年生死两茫茫这样的婉约词作。如果说宋词必须选出一个最好的词人，那么我觉得苏轼可称为别具一格，独领风骚。

3、辛弃疾也属于豪放派的词人，与苏轼同为豪放词派的代表，但是辛词的豪放是英雄的豪情与英雄的悲愤，因为辛弃疾有着炽热的爱国情怀和报国的愿望。这首破阵子·为陈同甫赋壮词以寄便宣泄了他壮志难酬的一腔悲愤。

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，赢得生前身后名。

可怜白发生。

可以说苏轼开创了豪放词派的先河，而辛弃疾则把它发展到了极至。所以，我更喜欢辛词的英雄主义气概。

4、宋词中的词人不需要排名，就像唐诗人张若虚一首《春江花月夜》，便可以“孤篇竟为大家”。所以你喜欢那首词，你就可以把他当做你心中的第一。柳永的执手相看泪眼，竟无语凝噎。陆游的宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。晏几道的落花人独立，微雨燕双飞。贺铸的试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。姜夔的春未绿，鬓先丝。人间久别不成悲。是他们让宋词光辉夺目，在古代文学的阆苑里，他们把宋词浇灌成一块芬芳绚丽的园圃，开放出姹紫嫣红、千姿百态的花朵。

应该是风姿物语吧。

貌似这本小说是玄幻的鼻祖。

台湾作家罗森写的

标准答案是苏轼，可我最喜欢辛弃疾

第一是肘子，第二是辛大侠，第三是李美女

宋词是中国文学史上的一场饕餮盛宴，东风夜放花千树，更吹落、星如雨——苏辛柳周晏，秦李吴姜欧……翩翩才子各具风流，飞羽觞而醉月，伸雅怀而酿佳咏，问座中谁是魁首？一时竟难以作答。宋词虽美，然创作和鉴赏却非易事，能领略其要眇风姿者有几何？

要真正的了解宋词，必先溯其根源，不少文友有个认识误区，总以为将诗词写得激情澎湃豪气干云即是好词，其实不然！词早期又被称做“曲子词”，顾名思义：词曲是一家，通俗地讲宋词就是宋代的流行歌词，且有别有现代，宋词是先有曲后有词，“依声填词”于是乎，当时流连于红楼楚馆的知识分子们，依着曲谱的节拍，将一腔的情怀化作笔下绚烂之极的宋词———“绮筵才子，递叶叶之花笺，文抽丽锦；绣幌佳人，举纤纤之玉指，拍按香檀。”宋词之美，美在其音乐的韵律与文学的意境二者完美的结合，这也是宋词最具特色的地方。试想黄霑先生如果不是精通音律，他的代表作沧海一声笑，背景缺少了优美而古朴的乐曲配合，“沧海一声笑，滔滔两岸潮，浮沉随浪只记今朝 ，豪情还剩了一襟晚照 …”还能唱出那种苍凉寂寥的意境吗？

为配合曲谱或词牌， 故词之创作，调有定格、句有定数、 字有定声。并非随意堆砌些词藻即为词。词与诗不同，所谓“诗言志，词言情”，说到“言情”不得不提“奉旨填词”的柳永柳三变，此君将宋词的抒发儿女情长的功用提升到了一个全新的高度，柳存词二百余首，慢词竟达到一百廿五首，慢词将词作的篇幅加长，感情的抒发也愈发的深入和细腻，“诗之境阔，词之言长”到柳永这里，词真正做到了在文学价值上可以与诗分庭抗礼！，“慢词鼻祖”非此君莫属。

柳永不但才情纵横更是精通音律，对于依律填词的创作可谓当行本色，这首《雨霖铃》“杨柳岸，晓风残月”由十七八女郎，手执红牙板，浅吟低唱。该是怎样的天籁！许多人说这是东坡在贬柳永，其实不然，东坡先生曾赞柳永道：“人皆言柳耆卿俗，然如‘渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。’唐人高处，不过如此。”。

词到此处，虽言长却依然局囿于儿女情长，在当时的文人看来，终究还是难登大雅之堂，于是称词为“诗馀”或“艳科”…意思大抵是在正儿八经的写诗创作之余，偶尔兴起才填个卿卿我我的小词，聊以抒情。然而东坡先生来了，穿着芒鞋拄着竹杖，吟咏长啸着信步而来———

东坡先生以诗为词，打破了词“能言诗之不能言，而不能尽言诗之所能言。”的格局，词一样可言志，一样可浩气逸怀，举首高歌！后来的豪放派词人们即是寻着东坡先生的雪泥鸿爪，一路行来！于是在我心目中，宋词第一人只怕是非柳即苏，到底花落谁家，诸君自行斟酌。

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俗话说，文无第一，武无第二，所以很难说谁是第一人，柳永、苏轼、辛弃疾、姜夔、欧阳修、晏殊、秦观、贺铸、李清照等人的词都很有特点，从某个方面看，也就是说，按某种不同的标准，都可能排在第一。我个人最喜欢的词人是范仲淹，但最喜欢的一首词是辛弃疾的“唱彻阳关泪未干 功名余事且加餐 浮天水送无穷树 带雨云埋一半山

今古恨 几千般 只应离合是悲欢 江头未是风波恶 别有人间行路难”

爱好不同，第一不同，辛弃疾爱国情怀，柳永杨柳晓岸，苏东坡黄钟大呂！

宋词大家，灿烂如同群星，你无法选出第一人，只能写出自己心目中最喜欢的词人。

在我心中，最喜欢的词人是辛弃疾。不同于一般文人，辛弃疾身上有一种燕赵英雄慷慨悲歌的侠义之气。

辛弃疾是宋代词人里最富有传奇性的，他曾经率领五十多人袭击几万人的敌营擒获叛徒。记起这段金戈铁马的岁月，辛弃疾也不无得意，有词为证：

壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡觮，汉箭朝飞金仆姑。追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策。换得东家种树书。

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎！

辛弃疾并不是一名单纯的文人，他提出过许多抗金的建议，像著名的美芹十论、九议等。但根本得不到当权者的重用。辛弃疾最后郁郁而终，壮志难酬。

历来都把辛弃疾与苏东坡并称苏辛，就词来说，苏轼的词更加灵动，就算是豪迈之句也显得灵气逼人，近似李白。辛弃疾的词更显厚重，沉郁，格调抑郁顿挫，更加近似于杜甫。

其实辛弃疾也不乏婉约之词，意境空灵优美之句也有很多，最出名的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”更是被王国维老先生作为人生必经的三个阶段的最后一重境界。

今人看宋词，大多数都是从思想、文学方面着手，于是充满豪情壮志爱国英雄情怀豪放派词人分外得宠。

但不要忘了，宋词，就像今天的歌词一样，是依附音乐存在的。做人作词，叫填词。在古代，真正一首好词，除了韵，还有律。有些人对此非常讲究，有些人则不太讲究。

宋词，就像现在的流行歌曲一般，将音乐旋律拿开说谁高谁低，其实并不合适。

当然，因为词牌旋律如今已经完全失传，我们今天并不能知道每个词牌是怎么唱的。但是，我们从古人相互之间的评价还是可以看出他们填词喜好和重点。

比如，李清照就曾经批评晏殊、欧阳修、苏轼：“至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律者。”就是这些人填词，和音律不搭。

填词高手精通音律的是谁呢？周邦彦。被评为“两宋之间，一人而已”。“词中老杜，非先生不可”。

问题是，今人从作品思想内涵深度出发，肯定是看不上周邦彦的。就像流行歌曲怎么可以和爱国歌曲相提并论一样。

问题是，宋词在宋代就是流行歌曲，不是说不可以讲爱国英雄情怀，但不能说每个人每首作品都要这样，每个人的视角是不一样的。

比如在同样的地方所见所闻怀古，辛弃疾的水龙吟·登建康赏心亭是这样的：楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人唤取红巾翠袖，揾英雄泪！

作者一心想的是收复失地，是壮志未酬。

再来看看周邦彦的西河·金陵怀古：

佳丽地，南朝盛事谁记。山围故国绕清江，髻鬟对起。怒涛寂寞打孤城，风樯遥度天际。

断崖树、犹倒倚，莫愁艇子曾系。空馀旧迹郁苍苍，雾沉半垒。 夜深月过女墙来，伤心东望淮水。

酒旗戏鼓甚处市？想依稀、王谢邻里，燕子不知何世，入寻常、巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。

作者看到的是破败，是战争对老百姓生活的影响。

这两者你能说谁对谁错？孰优孰劣？

小龙女

要算上没出现的，应该还是九阴真经的作者黄裳吧。

宋词第一人，首推辛弃疾。

就词的作品来讲，很难评价苏东坡，辛弃疾，李清照，柳永等，有人爱高山，就必然有人爱流水，有人爱萝卜，就必然有人爱青菜，难以区分伯仲，这就是所谓的文无第一。

但是在诗词之上，更多需要填充的还有高尚的情怀。在所有的宋词词人中，最具备家国情怀的应该说辛弃疾和陆游。但是陆游的诗更胜于词，故而把他列入诗人更合适，在此排除不算。然后再加上岳飞，他的《满江红》两阙也绝对算得上宋词中的精品，只不过由于岳飞流传下来的作品比较少，一般不把他归到词人的行列之中。

范仲淹也有佳作，但是范仲淹更大的属性是属于政治家，岳阳楼记是他的代表作，他应该去竞选唐宋八大家的一个指标。这样排列下来，就只剩下辛弃疾，作为宋代最具有家国情怀，擅长写词，而且作品丰富的唯一人选。“壮岁旌旗拥万夫”，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”把一个豪迈的书生，携笔从戎的书剑恩仇展现的淋漓尽致。

苏东坡的作品豪放大气。但是更多的时候，他总是感叹自己的时运不济，尽管读起来波澜壮阔，但是多少有一些负能量。“高处不胜寒”“此事古难全”，作品之中展现的主要是小我，而辛弃疾的作品，更多的是展现大我，相较之下，高低立判。

离开一个诗人词人的社会属性，单独去读他的诗词，总会流于一种形式上的内涵，当你把他的社会属性增加上之后，那么更多的外延，已经轰轰烈烈，如同一杯美酒，沁人心脾，走上心头。

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。，，，，

谈到金庸小说高手最多的一部，很多人会提名天龙八部，常有一僧二挂三老四绝之说，一僧为扫地僧，二挂为段誉、虚竹，三老即无崖子、天山童姥、李秋水，四绝乃是萧峰、鸠摩智、萧远山、慕容博，这些人无一不是惊才绝艳的高手。但是，这样的江湖在天龙寺本因方丈口中竟然被称作末世，武学衰微，本因方丈的说法并非是见识短浅之说，他的理由是当世没有人能够修聚到可以修炼六脉神剑的内力，这个观点是得到慕容博鸠摩智一致认可的，在扫地僧归隐，段誉横空出世之前，鸠摩智甚至认为世间无人能使出两脉神剑。可想而知，百余年前那个五代末年，段家祖先创出六脉的年代，是个怎样的武学盛世。

那么金庸笔下第一人很可能存在于那个年代，五代年间的最强的高手会是谁呢？是创出斗转星移威震天下的慕容龙城？是逍遥三老的师父逍遥子？还是创出犹如激光剑一样的科幻武功六脉神剑的段思平？出人意料的是，都不是！这个人是宋太祖赵匡胤！这之中的理由，本文便一一到来。

说及书中的五代第一高手，我们先做排除法，排除掉逍遥子，为何这样呢？因为逍遥子只是逍遥三老的师父，论年纪在五代时很可能只是一个小年轻，天龙八部的年代宋朝建立已经有百余年，而逍遥三老中年纪最大的童姥多大呢？是九十六岁。

萧远山道：“宋辽世仇，两国攻伐争斗，【已历一百余年】。边疆之上，宋人辽人相见即杀，自来如此。”“我自六岁起练这功夫，三十六岁返老还童，花了三十天时光。六十六岁返老还童，那一次用了六十天。【今年九十六岁】，再次返老还童，便得有九十天时光，方能回复功力。”

那么从年纪上分析，如果逍遥子只比童姥等人大二三十岁，在五代末年，他其实是一个小年轻，无论逍遥派武功怎么精深，年纪太轻，还是很难问鼎天下第一高手。

那么下一个人选，创出六脉神剑的段思平又如何呢？段思平武功虽高，但很可惜被金庸钦点不及赵匡胤了，我们看原文：

宋太祖赵匡胤以一对拳头，一条杆棒，打下了大宋的锦绣江山。【自来帝皇，从无如宋太祖之神勇者】。那一套“太祖长拳”和“太祖棒”，是北宋武林中最为流行的武功，就算不会使的，看也看得熟了。大理国于五代后晋天福二年建国，比之赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身还早了二十三年。

金庸钦点了赵匡胤是自来帝皇从无如宋太祖之神勇，可谓前无古人，会不会后无来者不清楚，但段思平的年代比赵匡胤要早，那么不及赵匡胤是肯定的了。

最后一位竞争者是慕容龙城，他也是竞争力最强的一位竞争者，为何这么说呢，因为在书中他曾经明确有当世无敌的旁白。

到了五代末年，慕容氏中出了一位大将慕容彦超，威镇四方，他族中更有一位武学奇才慕容龙城，创出“斗转星移”的高妙武功，【当世无敌】，名扬天下。他不忘祖宗遗训，纠合好汉，意图复国，但天下分久必合，赵匡胤建立大宋，四海清平，人心思治，慕容龙城武功虽强，终于无所建树，郁郁而终。

如果只看当世无敌这个词，似乎慕容龙城就是第一了，其实不然，金庸有时用词并不那么准确，当世无敌不见得就是天下第一，例如神雕侠侣中说洪七公黄药师二人武功都当世无敌，但我们都知道，周伯通的武功还有比他二人高三分，无敌不无敌还是要联合实际情况来看。

原文中提到慕容龙城“他不忘祖宗遗训，纠合好汉，意图复国”，最终还是让赵匡胤坐稳了皇帝，慕容龙城郁郁而终。前文中已经提及了赵匡胤的皇位是怎么来的？是打出来的！“宋太祖赵匡胤以一对拳头，一条杆棒，打下了大宋的锦绣江山。”

金庸小说中赵匡胤是凭借自己的武功打出来了一片江山！赵匡胤可以，慕容龙城却不行，二人的高下已经很明显了。

因此，赵匡胤极有可能是金庸笔下的第一人。

老苏

毫无疑问，当然苏东坡。

个人认为系侠客行的石破天。

辛弃疾！屹立宋词之巅，苏东坡可差半肩！

群星闪耀

苏轼。用词抒月的情怀，用月的距离表述祝愿、祈盼美好、暗喻相思、等，写宋词之功力高深莫测，精妙绝伦，精彩纷呈，以月喻忧、喻情、喻心，用词表述的恰如其分、珠联壁合、完美无暇，妙极。夜空中，众多的星座围着朗月，堪称夜空中最亮的“星”。而苏轼用月抒情写词又极为精妙，构思又极其精妙，堪称前无古人后无来者，如 但愿人长久，千里共婵娟。

我一家人言，苏轼。

苏轼的词现百存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼度在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新问运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代答以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词回的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界答限，对词的革新和发展做出了重大贡献。

苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” ；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

侠之大者莫过于郭靖，为国为民死守襄阳，最后与其爱妻黄蓉血战襄阳壮烈殉国。为大宋朝换来了几十载和平。可谓前????见古人后不见来者的大英雄。

曾有读者问过金老这个问题的，金老的回答是菩提达摩，即少林达摩老祖。但实际上，每个金庸迷心中都有一个属于自己的答案，鄙文也只是想写下自己心中的第一人，聊以一笑！(下文全以金庸原著为本，影视剧不在分析之列) 金老著有十五部作品，即飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳，外加中篇越女剑。而其中飞狐外传、雪山飞狐、连诚诀、白马笑西风、书剑恩仇录、碧血剑、鸳鸯刀的武功层次都很真实；侠客行的武功虽高，却与其它作品并无关联，所以金庸武侠第一人当由天龙八部、笑傲江湖和射雕三部曲中选出，当然所有金迷心中的第一人也是全部出自这五部作品。而这五部作品中又以天龙八部和射雕三部曲联系最为紧密，先分析这四部作品! 《天龙八部》是金庸武侠中武功最玄的一部，其中的六脉神剑、北冥神功等已是神乎其神，天中的第一高手比较好看即少林的无名老僧，当然这些是远远不够的，还要分析其中隐藏的真正高手： 菩提达摩:天竺人，在嵩山面壁九年，创立中国禅宗少林寺，因此又被称为达摩老祖，代表作易筋经、九阳真经并少林七十二绝技 逍遥子:逍遥派创始人，代表作长春不老功(北冥神功+小无相功+八荒六合功，无崖子、李秋水、天山童姥各学一部)及凌波微步、天山六阳掌、生死符等 段思平：唐末五代初，大理国创始人，代表作六脉神剑、一阳指 慕容龙城：五代末，慕容家创始人，代表作斗转星移、参合指等慕容家绝学 天龙最后段誉的武功已高于慕容复，与乔峰在伯仲之间，或略高之吧，而萧峰与慕容复联手也不是少林无僧的对手，因此段誉与段正淳联手也不堪无名僧一击（段誉加段正淳=六脉神剑加一是指），因此段思平排除掉；再看逍遥子，虚竹在得到灵鹫宫后学会了李秋水和天山童姥的全部武功，只差北冥神功，但虚竹与段誉联手（他们联手已是逍遥子全部武学）总比不过慕容博与萧远山联手，慕容博与萧远山被无名僧随手就能打倒在地，因此逍遥子也就此排除掉!慕容龙城的所创的武功显然不及少林绝学，否则慕容博也不用到少林偷艺了。所以少林无名老僧为第一人！ 射雕三部曲(射雕英雄传、神雕侠侣、倚天屠龙记)又称九阴九阳，顾名思义其中最厉害的武功即九阴真经、九阳真经，其高手很容易看出： 黄裳：九阴真经创始人 独狐求败：代表作独孤九剑 张三丰：中国内家拳创始人，武当派开山鼻祖，代表作太极拳、太极剑等 倚天中武功最高的是张三丰和张无忌，张三丰作为内家拳鼻祖，本来应该是与达摩并列提名的，但在金庸武侠中却因为金庸先生的创作特点是时代距离我们越近，武功层次便越低，因此元末明初的张三丰虽然为中国内家拳创始人，武当鼻祖，但武功层次较之前面几部已低了不少，倚天第三十一回有明确记载 “郭靖大侠资质便十分鲁钝，可是他武功修为震烁古今，太师傅说，他自己或者尚未达到郭大侠当年的功力”太师傅即张三丰，此话为张无忌述 因此张三丰武功不及达摩（还有一个重要原因，金庸是信奉佛学的，对道家的武当，我们可以明显看出金老是明褒实贬的，在倚天中金老一边说张三丰武功如何如何高强，而另一面又说：“不知道我的太极拳能不能敌和过此人”指阿三，赵敏围攻武当那一段，其它还有许多细节都可看出，这里不再多举），当然这也是金庸先生创作特点和剧情需要决定的。张无忌是比较难比较的，张无忌所学为九阳真经+乾坤在挪移加太极拳，九阳真经与九阴真经内力修为上差不多，乾坤大挪移明显不及慕容家的斗转星移，而慕容家的斗转星移敌不了丐帮的降龙掌，而俞莲舟、殷梨亭的太极敌不了周芷弱的九阴白骨爪，因此九阳真经+乾坤大挪移+太极＜九阴真经（含九阴白骨手，虽然郭靖没炼，但不炼不等于不懂）+降龙掌，即张无忌不敌郭靖，张无忌排除；射雕、神雕中最厉害的武功是九阴真经，第一高手自然是黄裳，黄裳只有一部九阴真经，而达摩除了九阳真经还有其它七十一种绝技，到此三部曲全部排除掉，达摩为第一人。剩剑魔独孤求败! 笑傲江湖中的武功较前四部已相形见绌，任我行凭着一部残缺不全的化功大法即吸星大法，就可以横行武林，除了东方不败再无对手就可看出。 (金庸在《笑傲江湖》中的第二十二章“脱困”里说得很明白。他顿了一顿，喝了口酒，又道：“这吸星大法，源自北宋年间的逍遥派，分为北冥神功和化功大法两路。后来从大理段氏及星宿派分别传落，合而为一，称为吸星大法，那主要还是继承了化功大法一路，……可是我却知这神功之中有几个重大缺陷，……)而在天龙中，丁春秋的化功大法可是没有缺陷的，连慕容复都对付不了 笑傲中正面第一高手为东方不败，自然其真正高手当为辟邪剑创始人： 无名太监：代表作葵花宝典，又名辟邪剑谱 神木崖一战可以看出东方不败最多相当于三个任我行，而任我行练的残缺版的化功大法与丁春秋如假包换的化功大法比那真是相去千里，因此三个任我行最多相当于两个丁春秋，两个丁春秋又远远不如慕容博与萧远山，因此排除葵花宝典的创始人无名太监! 独孤求败因为没有正面出场很难比较，但他一生就一部作品，独孤九剑虽然奥妙无穷，但无雄厚内力也只是花架了，发挥不了多大威力。独孤九剑威力与辟邪剑法威力差不多（令狐冲与东方不败、岳不群、林平之都交过手，令狐与岳不群交手时内力修为差不多，因此比较此二人的独孤剑和辟邪剑），就算略胜之吧，因此独孤求败武功不会高过无名太监！ 金庸先生的武侠是很正统的，不像古龙，在古龙作品中，并驾齐驱领袖武林的少林武当功夫都很垃圾，而其他几大门派被描绘的更惨，武功垃圾不说，还都被写成了伪君子，但金庸武侠中少林武当一直是领袖群伦的两大名门正派，为武林之最，可以看出金庸对少林武当的敬仰之情，他自己也是本着“中华武术出少林，清风侠影数武当”来创作的，在倚天中金老曾这样描述武当鼻祖张三丰： 这一番大笑，竟笑出了一位承先启后、继往开来的大宗师。他以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相发明，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功。后来北游宝鸣，见到三峰挺秀，卓立云海，于武学又有所悟，乃自号三丰，那便是武学史上不世出的奇人张三丰。 对不喜欢道家的武当尚如此推崇，对自己信奉的佛家，自然更加推崇倍至了，达摩为少林鼻祖，时代又先于张三丰，因此金老把达摩作为第一人也在情理之中了。而联想到易筋经和九阳真经，我们大可以猜测不知还有多少达摩创作的绝世武功还被隐藏着。金庸先生在小说《笑傲江湖》中，曾借少林寺方丈方证之口交代《易筋经》的来历： ……那《易筋经》神功，乃东土禅宗初祖达摩老祖所创，禅宗二祖慧可大师得之于老祖。……直到十二年后，二祖在长安道上遇上一位精通武功的年轻人，谈论三日三晚，才将《易筋经》中的武学秘奥，尽数领悟。那位年轻人，便是唐朝开国大功臣，后来辅佐太宗，平定突厥，出将入相，爵封卫公的李靖。 所以如果不是武学奇才李靖参悟《易筋经》并传给少林的话，易筋经也许还只是被当作普通经文；而九阳真经也是，且看原文(神雕最后一回)记载： 只听觉远说道：“这四卷《楞伽经》，乃是达摩祖师东渡时所携的原书， 觉远微一沉吟，道：“出家人不打逛语，杨居士既然垂询，小僧直说便是。这部《楞伽经》中的夹缝之中，另有达摩祖师亲手书写的一部经书，称为九阳真经。”此言一出，众人矍然而惊。当年武学之士为了争夺《九阴真经》，闹到辗转杀戮，流血天下，最后五大高手聚集华山论剑，这部书终于为武功最强的王重阳所得。 因此我们可以推想不知还有多少像九阳真经这样绝世武功还被隐藏着，达摩为第一人，当之无愧！

宋词是中国文学史上一颗璀璨的明珠，涌现出了众多的杰出诗人，为我们呈现出了一首首精彩绝伦的佳作。但是要论宋词第一人，这个问题仁者见仁，智者见智，个人认为讨论的意义不大。

一个人的境遇不同，对诗词的感受也会不同，喜爱的程度也会不一样。在我的心中，喜欢的词人有两位，一位是苏轼，另一位是辛弃疾。

喜欢苏轼的豁达乐观

苏轼的词给人以力量。苏轼的一生过的并不顺利，但你在他的词作中很难看到沮丧，有的是豁达与乐观。 六十二岁的苏轼被贬到荒凉之地海南岛儋州，当他北归到时候，写诗道：“ 九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。” 有一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。当我们遇到困难时，需要的就是这种不畏坎坷的超然情怀。

喜欢对梦想坚持不懈的辛弃疾

青少年时代的辛弃疾就立下了恢复中原、报国雪耻的志向，他一生都在为这个志向而努力，但却命运多舛、壮志难酬。无论路有多难走，辛弃疾都未曾放弃，他临终时还大呼“杀贼！杀贼！”

“了却君王天下事，赢得生前身后名。”这是辛弃疾的愿望。

宋词，有好几个派别，豪放派，辛弃疾，婉约派，李清照。如果靠人数取胜，那你得统计一下了。哈哈

谢谢邀请。宋词第一人，当属苏东坡(苏轼丿从明月几时有？把酒问青天，到但愿人长久，千里共婵娟。天涯何处无芳草一《蝶恋花》十年生死两茫茫一江城子有情风万里卷潮来一八声甘洲一蓑烟雨任平生一定风波。千古风流人物一《念奴娇》这些就足够了。

宋瓷第一人，当属宋徽宗。是他创烧了哥窑瓷器。

男 苏轼 女 李清照

原名黄祖强，毕业于香港中文大学艺术系毕业。求学期间专攻传统中国绘画，曾获「翁灵宇艺术奖」，后出任香港艺术馆助理馆长，负责推广当地艺术和东西文化交流。1989年辞去工作，隐居大屿山专心从事创作。当代少有的高产作家。

从1987～1995年，黄易先后创作小说玄侠凌渡宇系列——第一部月魔，第二部上帝之谜，第三部《湖祭》，第四部光神，第五部《兽性回归》，第六部《圣女》，第七部《迷失的永恒》，第八部《域外天魔》，第九部《浮沉之主》，第十部《异灵》，第十一部《尔国临格》，第十二部《诸神之战》，以及《乌金血剑》、《超脑》等。

以上小说授权给香港博益出版社出版。

1991年，成立黄易出版社有限公司，作品有：覆雨翻云、大剑师传奇、幽灵船、龙神、域外天魔、迷失的永恒、灵琴杀手、时空浪族、星际浪子、寻秦记、破碎虚空、荆楚争雄记、超级战士、大唐双龙传、边荒传说、云梦城之谜。

黄易其作品寻秦记，大唐双龙传，覆雨翻云相继被TVB搬上银幕。

99年的原创文学网站上，几乎没有一家没有连载黄易的作品。

黄易公认的玄幻鼻祖

在20世纪20年代末期到30年代，文学的中心南移到上海，继续留在京、津地区或其他北方城市的一个自由的作家群，当时也称“北方作家”派。“京派”并没有正式的组织，只是一种名称的沿用。“京派”作家创作的小说被称为“京派小说”。京派小说文风淳朴，贴近底层人民的生活，在现实主义的创作中融入浪漫主义的、表现主观个性的多种艺术手法。主要代表作家有沈从文、废名、芦焚等。沈从文的小说《边城》、《萧萧》、《长河》等是其中较为出色的作品。

梦幻乡土。

对乡土的梦幻般的描摹是京派小说的一大特点。京派作家是在视艺术即梦、情感即真，也就是在朱光潜所谓“理想界”与“现实界”二元对立的观念中建构着他们的乡土梦幻的。基于此，他们对宗法制乡风民俗多取宁静认同的态度，努力从中开掘纯朴的人情美、道德美，奇特的风俗美，静穆的自然美。沈从文的湘西世界，废名的鄂东山野，芦焚的河南果园城，老向的河北农村，汪曾棋的苏北乡镇，萧乾的京华贫民区等无不表现了这一特色。两部新编同样继承了这一风格，比如潭柘寺、戒台寺的描写；母矮脚虎回乡的描写；保定府的描写；客栈的描写；青楼的描写；批八字的描写，母矮脚虎出嫁的描写，颠轿的描写等等。总之，不论是对强悍生命力的描摹，还是表现女性的温婉纯美、儿童的纯洁稚嫩，都突出地牵动着作者的一种梦幻之情，用沈从文在旧作选集·代序中的话来说就是对“一种优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”的神往。

悲悯人生 。

京派小说多表现出对人类的悲悯情怀。京派作家在历史文化的观照中既由衷地赞美那未蒙教化的原始文明的淳厚朴实，又看到了礼教、宗法制的野蛮和人生不幸的一面。同时，京派浓厚的学院背景又使作家们在理论上对社会对人类有一种悲剧意识。沈从文和废名都十分郑重地把自己作品中悲剧的美学特质的一面指出来，在他们看来，人的神性存在与悲剧性存在有着必然性的联系，由此决定了京派小说的悲剧性往往是人性的悲剧；另一方面，京派作家对人性的单纯信仰又使得他们的悲剧是“明快的”，又带着“悲悯的微笑”的情怀。这样，他们的表现方式就是在所写的人事上不为故事中卑微人事失去明快，总能保持一个作家的平静，淡淡的讽刺里常常有一个悲悯的微笑影子。沈从文的《月下小景》中的少男少女在月光中走向美丽的死亡，并借此使情爱升华到崇高境界。这些作品在对爱、美遭罹毁灭的无可奈何的叹息、悲悯中，表现出京派作家“对人生或生命能作更深一层的理解”的努力。京派小说中尚有一类表现美丑、善恶对立较为强烈的社会批判倾向和鲜明的爱憎取舍的人生悲剧，如沈从文的菜园、丈夫等；萧乾的作品这种特点更明显，他崇尚虽败尤荣的人与命运的搏战，因此，他的悲剧中具有一些英雄主义的因素，这在邓山东、小蒋、印子车的命运中都可以看到。

诗意抒写 。

京派作家的文体都带有一种抒情性。他们小说的文体形态是与他们的叙事态度、价值选择、文化情致相联结而存在的。在叙述中融入诗性的追求，在写实中弥漫着浪漫的气息是京派小说文体的突出特征。沈从文喜欢用“诗的抒情”方式作小说，如《边城》有现实的忧伤，也有桃园般的浪漫，还有水的恬静蕴藉，清丽隽永的诗意扑面而来。废名善用“写绝句的方法”写小说，还常把诗的象征手法移用在其小说中。京派作家往往都有着意境营造的自觉。他们的小说或以景结情，或以象寓意，用空白和空灵构成立体的艺术空间，给读者以极大的想象空间。两部新编很多处运用诗歌、歌曲、散文、舞蹈，其中“母矮脚虎与老马聊斋的爱情、婚事”“可视为这方面的代表。这一情节从多个视角描摹了西柏坡的自然风光和人性之美，从而为主人公“母矮脚虎与老马聊斋” 设置了一个“恰当”、“和谐”的生活背景，于是古朴宁静的自然脱化出了西柏坡人的达观自如与世无争的生存观念，这样母矮脚虎就成为了整篇小说的核心，而且作者还把禅境中的静观、顿悟等引入到小说中，进一步推动了小说的意境化。伴随诗性意境而来的是京派作品结构上的疏朗和散文化倾向。京派小说往往取一种形散而神聚的结构，而这正是典范的散文体结构，人们称京派作家都是遗像文体家，主要就是指这一方面而言。

这个真的很难下定论，毕竟宋词领域也是人才辈出，在我心里，苏轼，李清照，辛弃疾呈一种三足鼎立态势，风格不同，也就论不上谁优谁劣了，但李清照会更贴近宋词规格，她的词是严格意义上的宋词，还写过专门宋词体制格式的书籍。

京派是30年代前后新文学中心南移上海后继续留在北京活动的一个自由主义作家群的一个独特的文学流派，主要成员有周作人、废名、沈从文、李健吾、朱光潜等。周作人是鲁迅先生的弟弟，他的代表作有很多，他在翻译界也负有盛名，还有沈从文是湘西作家的代表，他的《边城》、《萧萧》都是非常著名的作品

1、周作人

周作人（1885年1月16日—1967年5月6日），原名周櫆寿，又名周奎绶，后改名周作人，字星杓，又名启明、启孟、起孟，笔名遐寿、仲密、岂明，号知堂、药堂、独应等，浙江绍兴人。

是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。

2、废名

废名（1901-1967），原名冯文炳，20世纪中国文学史上最有影响力的文学家之一，曾为语丝社成员，师从周作人，在文学史上被视为“京派文学”的鼻祖。

3、沈从文

沈从文（1902年12月28日—1988年5月10日），男，原名沈岳焕，乳名茂林，字崇文，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，湖南凤凰人，中国著名作家、历史文物研究者。

4、李健吾

李健吾，笔名刘西渭。近代著名作家、戏剧家、翻译家。从小喜欢戏剧和文学。1930年毕业于清华大学文学院外文系。1931年赴法国巴黎现代语言专修学校学习，1933年回国。历任国立暨南大学文学院教授，上海孔德研究所研究员，上海市戏剧专科学校教授，北大文学研究所、中国科学院外文所研究员。

5、朱光潜

朱光潜（1897年9月19日—1986年3月6日），字孟实，安徽省桐城县（今安徽省枞阳县）麒麟镇岱鳌村朱家老屋人，现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。

1922年毕业于香港大学文学院。1925年留学英国爱丁堡大学，致力于文学、心理学与哲学的学习与研究，后在法国斯特拉斯堡大学获哲学博士学位。1933年回国后，历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。1946年后一直在北京大学任教，讲授美学与西方文学。

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文无第一，武无第二！

金庸笔下，大侠云集，要真选出一位最高者还真有点难度。关于金庸笔下第一人的话题，也是众说纷纭，没有一个标准且统一的答案。看过金庸武侠的朋友，无论是谁，心中都有一个英雄。喜欢郭靖的人，多半会觉得这郭靖就是天下第一，喜欢张无忌的，很自然地就把张无忌视为天下第一。金庸笔下武功排名也成为，众金庸迷们经常乐于论道的话题，金庸笔下的第一人在只能藏在各个金庸迷的心中。

柳永第一。词就是长调诗，柳永创造了很多慢词。论创新性，柳永第一。

正所谓文无第一，武无第二，但我国文化上又总是在文上争个第一，从古至今没完没了的。看到这个问题我又不自觉的感慨了一下。希望大家不要在搞这个了。多提提具体宋词，一来可以涨涨见识，二来可以修身养性。如此岂不快哉！

感谢相邀。

我对金庸先生的作品掌握有限，在此只是谈一下个人的见解，纯手机打字，不当之处还请多多指教。

其实对比金庸笔下谁的武功最高，那就把每部作品的第一高手拿出来，做一个横向的对比，就可以了。我们都知道一个规律，随着朝代的推进，越靠近现代，武功水平越下降，这也是为现代人没有一身高超武功做一个合理的解释。另外，短篇作品影响力也有限，综上排除雪山飞狐、飞狐外传、碧血剑、鹿鼎记、白马啸西风、鸳鸯刀、书剑恩仇录、连城诀。另外，传说中的人不参与排名，如达摩老祖、黄裳、神秘太监、独孤九剑等人。

这就剩下天龙八部里的扫地僧，侠客行里的石破天，笑傲江湖中的东方不败，射雕三部曲中的王重阳、郭靖、杨过、张三丰、张无忌，越女剑中的阿青（春秋五霸时期的人物）几个人。

阿青处在春秋五霸时期，虽然我们从她凭借一只木棒打败一千甲士，可以推测她功夫很高，但是那时候年代太久，是否有高深的武功呢，我们不得而知，但是从荆轲刺秦王可以得知，秦代还要在春秋之后，名动天下的剑客其实武功很一般，阿青再高也不会有一身内功，因为后面乔帮主已经能从万军之中取皇帝，应该不啻于阿青吧。

侠客行中的石破天武功的确石破天惊，但是他与其他作品显然断层，无法对比，影响力也是有限，这部作品里的功夫在其他作品中没再出现，因此我们可以判定石破天退出此次排名。

张三丰与张无忌功夫应该相当，周芷若稍弱于张无忌，但是被黄杉女子也就是杨过的后人轻松KO，可推断知武功大成的张无忌与张三丰应该不敌杨过巅峰。

杨过郭靖水平相当，就是号称天下第一的重阳真人，因为早逝，未必强过正值壮年的郭靖，后期老五绝老去，射雕三部曲中武功应为郭靖最高（或杨过，因为他还年轻）。

但是射雕系列武功明显低于天龙八部，可能源于战乱，天龙发生在北宋中期，之后直至北宋灭亡，大量武林人士惨死，必定大量武功失传。射雕发生在南宋灭亡之前，北宋军队消灭殆尽，武林人士偏安江南一隅，格局境界自然低了不少，武功自然低于天龙。

东方不败也超级厉害，同时被令狐冲等四人围攻仍占上风，但是笑傲一书中武功已弱化不少，独孤九剑这条线可以引证，因为独孤九剑只是独孤求败二十岁时耍的剑法，那时的他武功再高也不会高过杨过，更不会高过乔峰吧，这四个人最多等于乔峰慕容复联手。因为任盈盈，向问天武功并不绝顶。

那就只剩下天龙八部了，结果也就出来了，无需多言，当之无愧即是扫地僧了。

独孤求败

扫地僧

所提巜问题》本乎存在问问题，若＂我＂能说＂你＂是第一好词，必＂我＂強过＂你＂才敢评论：＂耗子爬称钩，＂鼠辈自称而已！谁愿当鼠辈？＂鼠＂谐音＂庶数数＂数量之始作甬者若巜大学》＂在明明德＂巜中庸》＂执其两端而言乎中＂何也？即给你一条棍古训＂守一＂为折断守中，此之謂巜礼》犹分析问题持之以桓中断分折亦如守一謂理！豈不巜易》乎哉？＂理＂条棍从中续断分折到人人不能再断分为极量，在极量条件下有人再断分析，那么就入核物理，其核理最终道佛之说＂万物归寂灭而寥灭＂人们既怕有人既爱，核物理学不断深造行不不已之态。＂谁似东坡老白道忘机＂对（如来参寥子潛道度轼）。当今倡向优秀传统文化学习的同时似乎儒学不在优秀例；似乎有人称人，自称是儒学大师儒学大家优秀的再无他优秀了，其实巜儒学》风义一一一人需学矣！知需学则人＂大明明德永势厥中＂似乎被白首忘机＂了，然谁是宋朝词第一不可言乎？完全可以苏轼为第一＂有情风，万里卷潮来，无情送潮归，问钱塘！江上西兴浦口，几度斜晖！＂钱如潮卷来卷去，诗人以写诗为职业，业有败兴的一天巜问答》问题＂为什么古诗比现代诗自杀的少＂不答结论已成结论若柳永望海潮＂风帘翠幕参嗟十万人家（对）云树绕堤沙；怒涛卷霜雪＂都是钱塘祸。孰为第一？写钱塘于宋朝或莫有早于潘阆酒泉子为第一吧？＂长忆观潮，满廓人争江上望（八月十五月潮牵引钱潮汹涌益损），来疑沧海尽成空，万面（屈原）鼓声中。（五月初五端阳论忠臣孝子，宋時文化第一）弄潮儿向潮头立，手把红旗旗不湿！别来儿向梦中看，梦觉尚心寒＂第一不张昪巜离亭燕》乎？＂（裙）一带江山如画，风物向秋潇洒：水浸碧天何处断（在下浸上还是在上侵下呢？）霁色冷光（义）相射（断）。蓼也（谬）荻花州（酒泉子），掩映竹籬茅舍，（贵人多忘事）云际客帆高挂，烟外酒旗低迓，（喜新厌旧）多少六朝兴废事尽入渔樵闲话（张昪太子太师皇帝的西宾不敢向太子讲黄袍加身六朝近历史）怅望倚层楼（尽体歪形）寒日，无言西下＂师宾之位回家抱孙子时作。一一一好辞词诗风会引人遐思为第一好词。有书注＂张昪能诗词，其词仅存二首（今版只存一首）＂知古诗词写诗不是为市场繁荣来钱吃饭，所以只存一首，宋第一好诗词不让人了！

宋词与后人元明词中，各有千秋。就看每人喜好。婉约，豪放与读者心情有关。境界多少与读者品味多少有关。没有第一，只有喜爱。

苏东坡，别无二人。

北宋苏轼，南宋稼轩。

老舍是“京派”文学的经典代表，是北京文化精神的守望者。北京文化不仅是老舍真切的人生记忆，而且是他热切追求的生命理想；他从对人的态度、满人的秉性及市民的宗教精神诸方面揭示了北京文化深刻而丰富的底蕴；老舍作品对北京文化的准确阐释确立了“京味”文学的价值和地位．并以此见出北京文化及其发展对老舍小说及“京味”文学的影响和制约。然而，“京派”并不等于“京味”，“京派”有着更为宽厚与深刻的文化意蕴，认识这一点对当今北京文化与文学建设有着重要意义。

可京派事实上到今天为止，一直难于界定，究竟什么是京派，哪些人是京派？比如说在文学作品中，大量的用北京作背景，写北京的人，写北京故事的张恨水，从来就没有被认做是京派作家。在学术界，老舍也没有被当做是京派的首领，一般讲老舍是京味作家，京味作家和京派作家是不同的。那谁是京派作家？我告诉你，全是一帮外乡人。

京派作家的首领代表是谁，第一个是周作人，浙江人；第二个是废名，湖北人，然后是沈从文，湖南湘西人。朱光潜，安徽人。林徽因，福建人，这些都不是北京人。个别的北京人有萧乾，他作品的主要反映也不是北京，是南方。那就是说京派不是以京人、京事、京味为标志来界定的，并不看你跟北京的关系有多密切，刚才我讲的那些外乡人，他的作品也不写北京呀。京派不是以北京画线以什么画线呢？京味的标准是什么？

其实，从历史到今天，北京乡土的气息还是很浓厚的，这一点和海派很不同，复旦大学有一个复旦论坛，海派对自己的总结是什么呢？非常有意思。第一条跟京派竟然一模一样，就是海纳百川，他觉得比北京还正宗，你北京海纳百川，海在哪儿呀？然后海派的特点就是求新、求异、求变，讲究新奇的东西。京派和海派有太多的不同，有太多各自鲜明的风格。比如讲，你不能说北京人不注重实际，你如果说上海人不重实际那就更错，上海人是最讲实际的，但是，两者讲究实际的方式不同、路径不同。

北京不一样，我无数次从首都机场打车回来，每次我跟那个出租司机讲，先到北师大把我放下来，再把我的那个助手送到德外大街，不止一次司机理都不理，一脚就直接到了德外大街，我说，不是说好先把我放在北师大吗？他说这样我方便，他方便，所以北京人直截了当，我想怎么方便就告诉你，都很实际，只不过是思路不同，方式不同。

另外，北京和上海两种文化，都有一个主体，这就是市民文化，但两个是完全不同的版本。北京市民在皇城根前、天子脚下，好家伙也透着一种大气，有的时候还多少有点霸气，所以叫北京大爷。

上海市民不同，透着一种所谓的小资情调，天塌下来也跟他没什么关系。在座的各位有看过根据张爱玲《色戒》改编的电影吗？《色戒》这个电影里边比较充分地把上海文化这些特点展露出来。我的感觉是这里边最具张爱玲特色的镜头，不是旗袍，也不是打麻将，最重要、最有张爱玲特色的镜头是电影里女主人公王佳芝放走了一些人以后，从珠宝店出来，招手要三轮车，三轮车夫特别飒地蹬着车，简直比开宝马还要牛。再一个就是停到那个戒严的地方，那群上海市民对话，都戒严了，但还是那么轻松，这就是最张爱玲的镜头。

当然，上海人也往往有一种看不起外人的傲慢，这特别体现在经常把外地人看做是乡下人上。我在上海开会，复旦大学著名教授吴中杰先生是杭州人，他自己讲在上海，人家跟他见面，总是问一句话，你们家乡住在什么地方？吴教授告诉他，我家是杭州的，那人记住了，第二次见面，人家还问他住哪？问了几十年，吴教授最后才悟过来，杭州不就是乡下？在上海人心中除了上海，其他都是乡下。

北京人艺能演好海派剧吗？

此外，北京和上海文化还有一些自己特殊的影响力，比如说北京文化，北京文化有一种神奇的同化力和亲和力。什么是同化力，举一个例子，老舍的作品《正红旗下》里边写了一个山东的王掌柜。王掌柜到北京来以后，对什么事儿都看不惯，特别看不惯那些闲人，那些提笼架鸟，在那儿闲谈养鸟。可不到半年，这个王掌柜对鸟的兴趣，比原来养鸟的人还要厉害，养鸟的人想走，他都不让你走，你得跟他谈鸟，这就是北京文化的化力。

北京文化的特点就是，你什么都得跟着北京变，我北京不跟你变，你得跟我变，日本的快餐吉野家在日本只有牛肉饭，在北京不但有牛肉还有鸡肉，再加上东坡肉饭。北京人光吃牛肉行吗，还要吃鸡还要吃东坡肉，都得有。老上海城隍庙小吃在北京，小笼包谁吃？还要加上几样北京的炒菜才行。

北京的馄饨侯，我肯定不爱吃，没有多少肉，主要是虾米皮、紫菜。那上海的菜肉馄饨、新鲜的荠菜，那么多的肉，菜肉大馄饨特别好，所以有一家菜肉馄饨就开在馄饨侯旁边。我的一个朋友，也是上海人特别高兴，可不到半年竟倒闭了。馄饨侯还是馄饨侯，虾米皮、紫菜就够了，因为你那个还贵几块钱，要那么多肉、那么多菜干什么？

宋词第一人，勿容质疑，当属苏东坡。何也？请听小老儿说道:

转变词风之关键人物:东坡之前，词为艳科，媚词也，只言情。到了东坡手中，横放杰出，高出人表，词方成了无意不可入，无事不可言的文学形式。吊古伤逝，论史议政，言志抒情，写景咏物，信手拈来皆妙谛。

树立宋词丰碑的关键人物:词至东坡先生，一洗香罗之气，超然尘埃之外，如诗如文，如天地奇观。请看:大江东去，明月几时有？十年生死，老夫少年狂！春色三分，一蓑烟雨平生。天涯芳草，诗酒还趁年华。……多少引人入胜的篇章，无以撼动的丰碑。

‘中国词史划时代的人物:千古至今，文化界有此共识:没有苏东坡对词的革新，就没有一代文学特色的宋词，也就没有风靡天下豪放派。所以说:苏东坡在词的发展史上的贡献是前无古人的。

至于不协律的批评，不应加于一个开拓者。

乔帮主！

当然是黄易，虽然现在网上所谓玄幻小说每天产生n本，可是公认的能超越黄易的作家好像还没有

这本是一个见仁见智的问题，我心目中的宋词第一人是“抗金名将”、“词中之龙”辛弃疾，大家都知道辛弃疾是一位词人，和苏轼并称为“苏辛”，和李清照并称为“济南二安”。可是大家并不熟悉的是，辛弃疾也是一位征战沙场，武功高强的将军。正是由于久经沙场，空怀爱国之情，才形成了独特的慷慨激昂，壮志豪情的悲壮之词。

我不喜欢婉约词，因为婉约词太儿女情长，惜春悲秋了，没有一点风骨，没有一点英雄气概。苏东坡，同为豪放派大词人，却没有上过战场，终究是一个文人士大夫，三分豪放七分婉约。辛弃疾毕竟是上过战场的，能征善战，豪放之中有无限的悲壮，这正是我最喜欢辛词的缘故。

辛弃疾一生留下了六百多首词，体裁广泛，下面我要从辛词里选出一些名句，与大家重温一下辛词的慷慨悲壮以及多情高妙。

一，男儿到死心如铁，看试手，补天裂

该句出自于辛弃疾的《贺新郎》，是写给其好友陈亮的。该句通过“心如铁”和“补天裂”这样铿锵有力的语言，表达了志在统一的壮志豪情，气冲霄汉，这才是真正的大手笔。挽大厦于将倾，救民族于危难，是一个将军义不容辞的责任。

二，天下英雄谁敌手，曹、刘，生子当如孙仲谋

该句写出了魏蜀吴三国鼎立的场景，赞美了曹操、刘备、孙权三位大英雄。“生子当如某某某”成为了年轻人自我标榜，自我夸赞的经典语句。该句也教育了年轻的父母们，鼓励他们把自己的儿女培养成为大才。

三，想当年，金戈铁马，气吞万里如虎

该句写出了辛弃疾沙场征战，气吞山河的英雄气概，试问宋朝，哪一个词人敢与辛弃疾一较高下？恐怕未上战场，就已经害怕了。爱国诗人陆游只会在梦里打打杀杀，“铁马冰河”怎及“气吞万里”？

四，若教眼底无离恨，不信人间有白头

大英雄也有细腻的感情，写情写爱也高人一等。一个大英雄，不但杀敌报国，而且还侠骨柔情，面对离愁别恨，想得开。正话偏要反说，表达了一种“人间若要有白头，眼底岂能无离恨”的伤感。

五，明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉

作为一位词人，怎能没有小资情调呢？该句写景高超精妙，佳句信手拈来。可见辛词的写作水平绝对超一流。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，庄稼丰收了，心情真的很好。

当然，辛弃疾的名篇佳句甚多。辛弃疾六百多首词，每一首都很好。我很欣赏辛弃疾的英雄气概，很喜欢他的爱国情怀，很崇拜他词里的悲壮豪迈，更叹息他的壮志未酬，怀才不遇。只有拥有伟大的人格才能诞生伟大的诗词来，辛弃疾是我心目中宋词当之无愧的第一。

感谢邀请！

飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳’，现代武侠小说的宗师----金庸先生以十四经典的武侠小说呈现给我们波澜壮阔，精彩纷呈的武侠世界，把我们带进成人的通话，在金庸小说里人物众多，性格各异，有的济世为怀成为侠之大者，有的孤高清冷，情字至上，也有的痴迷武学，深受贪嗔痴之害，武侠世界里的高手通过自己神奇的表现让人神往，也让武侠世界多了几分神采。

10，张三丰

出处【神雕侠侣、倚天屠龙记】

个人修为：3星

武力指数：3星

综合评定：3星

年龄100-200？关于武当派祖师的传说太多，具体年龄不好以常理推测。少年时师承，觉远，负责洒扫看守藏经阁（少林寺的宗师级高手好像都和藏经阁有缘），以部分九阳真经为基础开宗立派，并开创了以动治静的新武学观念，小说里和人交手不多，能在武当山在片刻之间传授张无忌太极拳剑成功打退西域少林高手和化名阿大的前丐帮长老，按武学观念，能自创武功的都是宗师级，从别人评价张三丰是：深不可测，和他交手的全部都死了，正是张三丰打破常规的武学理念，创造出以静制动，元转如意的太极拳，成为了内家拳的的祖师。而他痴恋郭襄，终身没有婚娶，以纯阳之体修炼武功，使得内功精纯，成为了一代宗师。

9，葵花宝典原作者：无名太监

出处【笑傲江湖】

个人修为：3星

武力指数：3星

综合评定：3星

黑木崖上，合任我行，向问天，令狐冲，任盈盈，上官仪，四人之力都不是自宫过的东方不败的对手，“她”修炼的武功就是快的让令狐冲始终抓不住破绽的葵花宝典，葵花宝典最大的特点就是快，快的无道理，快的如鬼似魅，一根绣花针轻松对敌。这葵花宝典是日月神教10长老从华山抢来的残缺版，辟邪剑谱也脱胎于葵花宝典也是不完整版。岳不群用简化版的辟邪剑法在嵩山封禅台一剑刺瞎左冷禅，残缺版和简化版的都能让修炼者短期内武功大进，那完整版作者的实力毋庸置疑应该更为可怕！小说里也没出场，只知道是个太监，这个无名太监能够身残志坚，独立创作这么一部惊世骇俗的秘籍，因为一部残缺葵花宝典造就了东方不败，完整版的葵花宝典又有何等强大的威力？他对武学的贡献可能让他能和司马迁、蔡伦、郑和一样被人们铭记吧！

8，逍遥子

出处：【天龙八部】

个人修为：3星半

武力指数：3星半

综合评定：3星半

天龙八部里有一个独特的门派，逍遥派。门徒都各有所长，逍遥派的三个代表性人物分别是无崖子，天山童姥，李秋水，各人都有自己的绝技。北冥神功，八荒六合唯我独尊功，小无相功。无崖子出场不多，天山童姥通过生死符让36岛，72洞的江湖豪客们求生不得求死不能，李秋水的小无相功可以催动其他门派的招数，虚竹继承了这三位几乎所有的独门武功：北冥真气，生死符，天山六阳掌，天山折梅手等等，在少室山力敌鸠摩智，以一招普通的黑虎掏心破各种少林绝技，而作为逍遥三老的祖师，完全掌握这些绝世武功，而且医补星象，天文地理，奇门遁甲，无所不通，绝对是综合实力超强的一代宗师。

7，扫地僧

出处：【天龙八部】

个人修为：3星半

武力指数：3星半

综合评定：3星半

年龄不详，具体职业，洒扫，看守藏经阁。出场地点，藏经阁内，擅长武技，易经经等。天龙八部的高潮无疑出现在少林寺内，各方势力逐一登场，各种伏笔在少林寺内一一揭露。在藏经阁内，以刚猛为主的萧峰父子和以阴柔见长的慕容氏父子要清算彼此的陈年旧账，神秘的扫地僧于此刻登场，以权威性的武学理论指出鸠摩智以小无相功催动少林72绝技，强练易筋经走火入魔。又轻松化解萧峰的降龙十八掌和慕容复的斗转星移，秒杀萧远山、慕容博。以龟息之法让他们互补不足，雄浑的内力可以形成无形的气墙，抵御任何进攻。扫地僧行事低调，气度不凡，实在是佛法精湛的绝世高手。

6，慕容龙城

出处【天龙八部】

个人修为：4星

武力指数：4星

综合评定：4星

斗转星移的创造者，通过黄梅僧，崔柏全等人大量侧面描写，小说里和北乔峰齐名的南慕容可谓先声夺人，以彼之道，还施彼身。能以对手的成名绝技反噬到对手身上，慕容博和慕容复也多次依靠斗转星移的奇妙武功化险为夷，自己多年苦练的武功能为别人利用杀害自己，这种武功完全占据了心理优势，不战而屈人之兵！慕容龙城虽未登场，可看慕容博在少室山上的惊艳表现，作为这套武功的创造者，慕容龙城不容小觑。

5，九阳真经原作者：斗酒僧

出处【倚天屠龙记】

个人修为：4星

武力指数：4星

综合评定：4星

身受玄冥神掌寒毒的张无忌在幽谷中治好了一头体型巨大的白猿，从腹中得到了失落的楞伽经，断句残章内隐藏着一部旷世武学---九阳真经，张无忌凭借九阳真经开始了屌丝逆袭的开挂模式，而张三丰只得到其中一部分便可以威震武林，传说是达摩祖师所创，但无论张无忌还是张三丰都对此表示怀疑，应该排除达摩是作者的可能性，而且在修订本中是一位曾经和王重阳斗酒的道士此人觉得九阴真经阴气太重，后躲进少林创作九阳真经，此功，可出氤氲紫气，可随意扩散到体内、体外，可刀枪不入，水火不侵，毒气不生，物化不之，甚至可以达到金刚不坏的境界。这位领悟到九阳真经的作者，可以通过内力反噬对手的进攻，不仅武学修为极高，本身也有很高的悟性。能达到如此高的境界实在是隐藏的一位高手。

4，黄裳

出处【射雕英雄传】

个人修为：4星半

武力指数：4星半

综合评定：4星半

年龄不详，职业，北宋文官，皇帝命他编写一部“万寿道藏”编写天下所有的“佛家”“道家”的经书，在编写过程中 “黄裳”从中领悟到一套武功就是就是“九阴真经”此部真经集齐“外功”“内功”“轻功”之精华外加“内功心法”“武功招式”黄裳死后“九阴真经”流传后世。郭靖，黄蓉，杨过，都曾经先后修炼过这部武学中的大百科全书，这部秘籍也成为了华山论剑的导火索。彻底改变了宋朝末年的江湖格局，作为第一个参悟九阴真经毫无武术根底的普通文官，黄裳的武学造诣可谓登峰造极！

3，太玄经创始人

出处【侠客行】

个人修为：4星半

武力指数：4星半

综合评定：4星半

无故失踪的各宗派掌门，神秘的侠客岛，令人惊畏的赏善罚恶使，江湖好汉们谈之色变的赏善罚恶令 。源自侠客岛令人参悟不透的神奇武学：太玄经，这种武侠是李白的古诗，侠客行，所有聪明才智之士都参悟不透，修炼的方法也是让人匪夷所思，而侠客岛两位岛主参悟一生不得其解，文盲石破天最终参悟成为当代的绝顶高手，力斗侠客岛两位岛主，让龙、木二位岛主耗尽内力，油尽灯枯后死去，掌锋所致，连石壁都能震裂，如此惊人的威力，让石破天一战成名，而苦心钻研太玄经的第一位创始人实在是位大高手。

2，剑魔----独孤求败

出处【神雕侠侣】

个人修为：4星半

武力指数：5星

综合评定：4星半

年龄体貌不详，职业：剑客。独孤在剑冢中留下的几柄剑代表的是他不同时期对于剑法的理念，也是人生不同时期的不同表现，他的一只宠物就能让杨过领悟重剑无锋，大巧不工，让杨过成功跻身高手行列，又能通过风清扬所学的独孤九剑让人领略到他无招胜有招的独特理念，从他在石壁上刻的字：剑魔独孤求败既无敌于天下，乃埋剑于斯，呜呼！群雄俯首，长剑空利，不亦悲夫！此等豪情，此等霸气，足以追忆独孤生前的风采！杨过和令狐冲达到的只是独孤求败的一层境界里，而本身已经可以无剑胜有剑的独孤求败又该有多可怕的实力！

1， 达摩

出处【天龙八部】

个人修为：5星

武力指数：5星

综合评定：5星

千呼万唤始出来，排名第一的，自然是一苇渡江，孤身来到少室山面壁9年留下易筋经和少林72绝技，禅宗的布道者，实现佛法东进，拥有不胜枚举的神奇传说。佛教的一世祖师，达摩！正是他让佛教传播开来，也是他使少林派千百年来成为武林中的泰山北斗，他对于武学的贡献实在不可估量，少林千百年来屹立于武林之巅，全拜达摩所赐。排名第一实至名归！

欢迎补充！也希望有更准确的答案

这个问题仁者见仁 智者见智，本人认为苏轼苏东坡，

文无第一，武无第二，如果谈论宋词第一这个问题，恐怕永远没有一个结论，每一个人他的生活，经历，学历，见识，性恪等等不同和差异，对词的理解和认识就不问，还是让每位大神大仙们自调口味吧。

一首水调歌头，一首赤壁怀古己经让苏东坡站在了宋词第一人。从明月几时有，把酒问青天;到大江东去浪涛尽，千古风流人物。仅这两首词便夺尽了大宋的文气，词圣苏东坡应该没有任何异议。

宋词谁第一，这个问题真的不好答。这和问唐诗谁第一一样。大家辈出，群星闪曜。各有各的风格，各有各的特色。是真的不好判定。即便有人判定了，那也是自己的喜好，别人末必认可。

唐诗和宋词那是中华民族文化史上的两座丰碑，就好比两坐高不可攀的大山。"横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。就宋词来说，有人说当数苏轼第一，那辛弃疾呢，李清照呢，还有很多的人，都可称大家，他们又差在哪里？所以这个第一绝对不好界定。

要论综合素质，有宋以来，甚至再往前推，苏轼也算是突出人物。不仅词是大家，诗也不是小家，不仅画技高，书法也是宋四家之首，不仅政治能力强，当地方官为民造福，政绩斐然，而且政治理论水平也相当高，有一部书叫巜三苏策沦》，里面收了以苏轼为主的父子三人的安邦治国之策，以及对历史人物的评论多篇可以为证。