1.为人物活动提供场景
2.烘托人物形象，心情（与人物形象行成对照）
3.暗示事件的发展，埋伏笔（作铺垫），推动故事情节
4.渲染气氛，升华主题
5.象征意味，预示前景
－－－－
几乎就这几种了。
写有详细剑术的小说
提到的作品
![[玄幻小说]剑道独神](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
watimouse
原贴：小说环境的描写有什么作用
dymmdww
1.为人物活动提供场景
2.烘托人物形象，心情（与人物形象行成对照）
3.暗示事件的发展，埋伏笔（作铺垫），推动故事情节
4.渲染气氛，升华主题
5.象征意味，预示前景
－－－－
几乎就这几种了。
原贴：小说环境的描写有什么作用
吃货大C
1、剑道强调的是意念，也就是精神修养，剑术强调的是技术，也就是招式变化。
2、冷兵器时代，剑术是很实用的。古人常佩剑，一是彰显身份，一是防身。现在就不实用了，多为表演或健身用。
3、最明显的区别是中国剑术单手握剑，日本剑术双手握剑。其他还有就是各种流派的区别了。另，中国剑术源于中国传统文化，而日本是承袭了中国大部分文化，所以，从这个角度讲，日本剑术源于中国剑术。
4、中国剑术讲究的轻盈、灵活，所以才有“剑走轻灵，刀走厚重”之说，所以中国剑法看上去花哨很多。至于破绽，任何招式都会有破绽，只在于自身修为，如何弥补这些破绽。真正像独孤九剑那样的剑法，恐怕也只有在小说中才会出现吧。
仪莫红楼
中国剑术与日本剑道之比较
人们对中国传统剑术的认识，有两种极端的看法：一是认为中国剑术玄妙神奇得不得了，世界上一切同类的武技在中国剑术面前，都不足道，轻描谈写地就能把对手收拾了；二是妄白菲薄，认为中国剑术是花架子，不堪一击。这两种看法都是错误的。中国传统剑术有其深奥的理论、独到的技术和功法，有丰富的实战经验。剑道是日本传统文化的优秀遗产之一，有悠久的历史。作为战场上的武器，日本剑(刀)一直延续到第二次世界大战的末期(1945年结束)。剑道转变为竞技体育运动，至今仍为日
本人民所喜爱。
剑道有很强的实用性，格斗制胜是剑道发展的宗旨。学练剑道，可以锻炼身体，获得自卫防身本领，培养勇敢顽强的意志和对日本传统文化的理解。日本的大、中学把剑道列为必修课程。剑道在日本有很高的地位，与柔道一起被尊为国技，国民以具有高超的剑道水平为荣。
术作—对比，以突出中国剑术的特性。
在日本历史上，日本古代的武士阶层是一个统治阶层，他们以高超的剑道技术征服其他领主，获得统治地位。所以，剑道从一开始就是以进攻的姿态出现的，其技术风格是凶狠勇猛，以胆和力降人。
今天的日本剑道已不采取钢剑(日本刀)格斗的形式较技，而是采用竹制的剑器。竹剑由四条竹片组成，竹片由皮包头、中箍、护手盘和剑柄固定。剑道用剑的规格已经标准化，分大学生、高中生、中学牛三种规格，长度约1至1．18米。剑道是双手握剑，所以剑柄较长，双手握剑是为了增强格斗劈刺的力量。为选手在比赛中全面发挥劈刺格斗技术和安全，剑道比赛使用专门的护具，含：面罩(头盔)、胴甲(护胸)、护服、手套等。护具是比较笨重的。
剑道技术主要是双手握剑劈刺。防守技术是挑刀、躲闪、格挡。身法、步法主要是二人相对正面攻防，所以身法和步法移动幅度都不大。进攻多举剑(刀)过顶(头顶)，以加大打击力量。上述介绍可以看出，日本剑道的发展、技术风格和文化传统与中国剑术是完全不同的。根本不同之点如下：
1．历史文化背景不同
中国剑术在春秋战国时期(公元前770至前221年)已经从两军交战的车、步战中得到发挥。当时的阵战以兵法胜，也就是战略上胜人，重斗智而轻斗勇。这种战略恩想渗透到单兵的剑法是与中国的传统文化背景分不开的。中国传统哲学思想不崇拜强者，道德观念是扶持弱者。这都反映在当时的剑法中．恃巧不恃力、斗智不斗勇，以弱胜强。当时出现了许多以少胜多，以弱胜强的战例典范。单兵训练注重机动灵活，所以兵器甲胄装备都相对较轻。用兵多诈；剑术多变。
日本文化发展较晚，在日本中古时期(公元十二世纪末至十六世纪)，出现了武士文化和禅宗思想。《日本文化史》(日本外务省编印，1987年版)记述禅宗和武士文化，写道：“在南北朝内战之后，武士阶级的权力大力加强，对主要是贵族的文化开始有革新，作出自己的贡献。武士文化在室町时代(1333—1573)达到了顶点。”又写道：“禅宗与佛教其他宗派不同之处在它强调个人的修炼和守律。禅宗僧人和禅宗教义一起从中国带回日本的宋代和元代的艺术，与崇拜比，更注重悟。禅宗这样的新特性很容易为武士文化所采纳。
日本的武士文化在中国是不曾有过的。中国的宗教从来没有形成过坚定的信仰或信念，例如，信佛而不懂佛，言道而不明道；神佛被视为保佑发家致富、功名成就、平安无事，甚至求得贵子的工具。保佑一方，就修庙塑像；不保佑扰拆庙毁像。所以禅宗在中国也没有多大会政治文化影响。武土文化和禅宗都强烈地表现在剑道上，所以剑道的技术风格是拼命式的，凶狠残暴。不但在日本中古时期的内战中如此，在近代日本对外的侵略战争中，最典型的是侵略中国的战争中表现得尤其充分。
2 中国剑术与日本剑道之比较
技术风格不同
中国剑术的巨大变革是从唐代开始的，剑作为作战武器被刀代替，然而剑并末因之销声匿迹。剑从战场上退出来，转入更广阔的大舞台——民间，所谓“江湖”。剑术的发展，不但没有削弱，反而更具人民性，许多民间剑客把剑术钻研习练得“炉火纯青”，“出微入化”。中国剑术走了一条与日本剑道完全不同的道路。中国剑术的发展与道教思想和道士的实践密个可分。道士云游天下，是最不受约束的人，以“闲云野鹤”称之。古代道士几乎都剑，所以中国剑术的风格是“闲云野鹤”式的，潇洒飘逸，变化多端，随意性极大。而日本剑道则技术单调，古板，严格遵守若干固定程式，例如，每击必双手握剑(刀)高举过顶(头顶)。这是一个非常不利的程式。故，日本剑道表现得凶狠有余而变化不足。抗日战争史上中国军队的大刀队正是利用这点，在白刃战中制胜的。中国士兵常利用口本士兵举刀过顶的—瞬间击杀之。
3．技术含量的差别
中国剑术有“十年磨一剑”的说法。这与中国的传统哲学思想“立于不败之地”有关、与对手对敌要求有“十分取胜”的把握。这就要求剑术有极大的技术含量，不能练习二三年就深入不下去，没什么可练习的了。提倡练功，练功不练力，力也功中。这就是“内家剑法”。
日本剑道是实用型技术，招法简单无华，学习几天就可以应用。提高靠实际格斗经验；训练是重复少数的规范功作；取胜靠必胜、必死的心理素质、凶狠的招法、强大的力量和迅猛的速度。
4．意志修养不同
中国剑术的主导思想是以弱胜强，所以提倡“以柔克刚”，“无过不及”，“立于不败之地而后求胜”，不硬拼。所以它的取胜在于顶住对方开始时的一系列强攻，不被打垮，从而胜券在握，即所渭“后发制人”。这都表现了中国剑术的民间特点。应该承认，这种剑法不适于打大仗、对大阵的冲锋战场。
日本剑道，志在必胜、必死，全力决斗，有我无敌，甚至拼个两败俱伤，一旦强攻无效就—筹莫展，然而日本武士精神决决不坐以待毙，而是“困兽犹斗”。这是要认真对付的。
我国的武术家，纷纷著书献艺，提出武术克敌制胜的重大意义，倡导全民尚武精神。太极拳大师吴图南先生，1936年在所著《太极剑》一书的自序中与道：“去冬，更本发扬光人之旨，继成此《太极剑》一书。用赠国人，供诸同好！尤望举国民众，闻风兴赵，大声疾呼，加紧锻炼。十年之后，若与世界列强，战于疆场、虽我科学落后、火器不精，然而横磨成师，大刀有队，或可为救国雪耻之一助。倘能恢复吾国民族固有之精神；达到国际自由平等之地位；亦著者二十余年提倡国术之志愿成功矣夫!”当时中国军旅不乏剑术大家，最著名者如李景林先生。中日两军内刃战之事实证明，中国传统武术对付日本剑道之劈刺是实用和有效的!剑道的致命弱点在于“过”，扬刀狠劈，不留余地，被劈中者必身首异处；然而因其凶猛，暴露的破绽就多而大，一旦劈空，势必用力过猛而无回旋余地，即“旧力已过，新力未生”，此必死之时也。这就是剑道可以被击败的根本原因。惜乎！我国今日“横磨之“大刀之队”安在?而日本之剑道犹存。本书就是带着这个问题而编写的，就笔者所知中国剑术之一鳞半爪，引发国人志士之奋发图强，重新挖掘国之瑰宝——中国剑术之技击，使中国剑术得以跻身世界技击体育之林．大放光彩!
skycurl5
是传记体小说的一种，是从主人公自述生平经历和事迹角度写成的一种传记体小说。这种小说是在作者亲身经历的真人真事的基础上，运用小说的艺术方法和表达技巧经过虚构、想象、加工而成，它一方面不同于一般的自传和回忆录，另一方面又必须以作者或自述主人公为原型。如，卢梭的《忏悔录》、高尔基的《童年》、《在人间》、《我的大学》等。 自传是传记的一种。传记以记叙人物生平事迹为主。自传则是以记述自己的生平事迹为主。自传体作文是传记的简要形式-小传的一种。从写作的对象上来讲，自传体作文是以写人为主的文章。只不过这个人物是自己，写人的手法在此都可以应用。但是，怎样把自传体作文写好，却不象写人那样简单。 首先，自传体作文要写出一个真实的、活生生的“我”来。这个我，应该就是生活中自己的真实样子，而不是与生活中真实的自己隔着一层，让人看了之后，觉得那不是你，或者不是完全真实的你。这就要求写作自传体作文的第一个要求是认识自我。也许你要问了，我自己还能不认识自己吗？其实不然。我们每个人从出生到成长，走过的每一天每一步都在塑造着自己。在紧张的生活中，在不知不觉的成长中，慢慢地，可能对自己的成长不那么敏感了，或是感受不那么深刻了，或者，由于环境的左右，自己成了自己不希望的样子，自己对自我的认识也渐渐有了偏差。写作自传的过程有时是一个寻找、发现自我的过程，你要顺着一根线，把自己给追回来，加以审视，加以分析，最终真正地认识自己。那么，怎样才能在文章中真实地、生动地表达自己呢？让我们一起来想一想。请问一下自己：我是谁？我是一个什么样的人？我的性格如何？我喜欢什么、不喜欢什么？我的理想是什么？我希望自己的未来是什么？我为什么会有以上的爱好与想法？在我成长的过程中，谁对我的影响比较大？哪些事给我留下的印象比较深？……这么问下来，做个记录，加以整理，一份较为真空的自传体作文就出来了。写作自传体作文比其他写人的作文要容易很多。这是因为写的是自己，素材不缺，认识不缺。但是，素材多了，又面临一个选材和剪裁的问题。什么样的素材最适合用于这篇自传体文章？什么样的素材更重要、更有表现力？这都是需要认真考虑的。写作自传体作文，最忌写成流水账，从自己的出生写起、一年一年的，在哪儿生活，在哪儿上学，在哪儿玩耍，这样的文章不是自传。自传中的自己要个性鲜明。要紧扣自己的性格特点来写作，我爱静还是爱动？内向还是外向？喜欢看书还是喜欢运动？都要在写作中运用准确的事例生动地表达出来。 自传还有向别人明确传递出自己的外貌特征，使人读后留有印象，甚至一见到你本人就能根据你自传中的描写认出你。这也需要运用外貌描写的技巧，把自己写好，写活。 自传中要有事实。自传不是简单的记人，它要反映出人物的成长变化经历，要有一定的时间感。虽然我们现在年龄还小，但成长的经历已经有了，这在自传中都要较好地反映出来。比如，一位作者写到自己现在是环保主义者，非常喜欢参加各种各样的环保活动。这是为什么呢？因为小时候游长城时一位叔叔捡垃圾的行为深深影响了我，后来通过科教片和老师的引导又强化了这一观念，现在，我们生活环境的日益恶化更加深了这种认识，所以，为了保护环境，使我们的生活更美好，我积极地参加植树、节水宣传、垃圾分类等环保活动，所以，我是一个环保主义者，将来我还要发展更多的人加入我们保护环境的行列。这篇自传中，作者通过大量事实描述了自己成长为一个环保主义者的过程，一些切身的体会、真实的活动让文章十分生动、充实。 自传中有时也要有感情的流露和对事情的看法，也要写生活中的经验教训，但这些非同于其他文艺作品中的直接抒情、议论，而是寓情、理于叙事之中，让读者感觉出来，即间接表露出来。像《鲁迅自传》就是一篇叙述性非常强的优秀典范作品。
happice蓝色飞鱼
中国剑术与日本剑道之比较人们对中国传统剑术的认识，有两种极端的看法：一是认为中国剑术玄妙神奇得不得了，世界上一切同类的武技在中国剑术面前，都不足道，轻描谈写地就能把对手收拾了；二是妄白菲薄，认为中国剑术是花架子，不堪一击。这两种看法都是错误的。中国传统剑术有其深奥的理论、独到的技术和功法，有丰富的实战经验。剑道是日本传统文化的优秀遗产之一，有悠久的历史。作为战场上的武器，日本剑(刀)一直延续到第二次世界大战的末期(1945年结束)。剑道转变为竞技体育运动，至今仍为日本人民所喜爱。剑道有很强的实用性，格斗制胜是剑道发展的宗旨。学练剑道，可以锻炼身体，获得自卫防身本领，培养勇敢顽强的意志和对日本传统文化的理解。日本的大、中学把剑道列为必修课程。剑道在日本有很高的地位，与柔道一起被尊为国技，国民以具有高超的剑道水平为荣。术作—对比，以突出中国剑术的特性。在日本历史上，日本古代的武士阶层是一个统治阶层，他们以高超的剑道技术征服其他领主，获得统治地位。所以，剑道从一开始就是以进攻的姿态出现的，其技术风格是凶狠勇猛，以胆和力降人。今天的日本剑道已不采取钢剑(日本刀)格斗的形式较技，而是采用竹制的剑器。竹剑由四条竹片组成，竹片由皮包头、中箍、护手盘和剑柄固定。剑道用剑的规格已经标准化，分大学生、高中生、中学牛三种规格，长度约1至1．18米。剑道是双手握剑，所以剑柄较长，双手握剑是为了增强格斗劈刺的力量。为选手在比赛中全面发挥劈刺格斗技术和安全，剑道比赛使用专门的护具，含：面罩(头盔)、胴甲(护胸)、护服、手套等。护具是比较笨重的。剑道技术主要是双手握剑劈刺。防守技术是挑刀、躲闪、格挡。身法、步法主要是二人相对正面攻防，所以身法和步法移动幅度都不大。进攻多举剑(刀)过顶(头顶)，以加大打击力量。上述介绍可以看出，日本剑道的发展、技术风格和文化传统与中国剑术是完全不同的。根本不同之点如下：1．历史文化背景不同中国剑术在春秋战国时期(公元前770至前221年)已经从两军交战的车、步战中得到发挥。当时的阵战以兵法胜，也就是战略上胜人，重斗智而轻斗勇。这种战略恩想渗透到单兵的剑法是与中国的传统文化背景分不开的。中国传统哲学思想不崇拜强者，道德观念是扶持弱者。这都反映在当时的剑法中．恃巧不恃力、斗智不斗勇，以弱胜强。当时出现了许多以少胜多，以弱胜强的战例典范。单兵训练注重机动灵活，所以兵器甲胄装备都相对较轻。用兵多诈；剑术多变。日本文化发展较晚，在日本中古时期(公元十二世纪末至十六世纪)，出现了武士文化和禅宗思想。《日本文化史》(日本外务省编印，1987年版)记述禅宗和武士文化，写道：“在南北朝内战之后，武士阶级的权力大力加强，对主要是贵族的文化开始有革新，作出自己的贡献。武士文化在室町时代(1333—1573)达到了顶点。”又写道：“禅宗与佛教其他宗派不同之处在它强调个人的修炼和守律。禅宗僧人和禅宗教义一起从中国带回日本的宋代和元代的艺术，与崇拜比，更注重悟。禅宗这样的新特性很容易为武士文化所采纳。日本的武士文化在中国是不曾有过的。中国的宗教从来没有形成过坚定的信仰或信念，例如，信佛而不懂佛，言道而不明道；神佛被视为保佑发家致富、功名成就、平安无事，甚至求得贵子的工具。保佑一方，就修庙塑像；不保佑扰拆庙毁像。所以禅宗在中国也没有多大会政治文化影响。武土文化和禅宗都强烈地表现在剑道上，所以剑道的技术风格是拼命式的，凶狠残暴。不但在日本中古时期的内战中如此，在近代日本对外的侵略战争中，最典型的是侵略中国的战争中表现得尤其充分。2 中国剑术与日本剑道之比较技术风格不同中国剑术的巨大变革是从唐代开始的，剑作为作战武器被刀代替，然而剑并末因之销声匿迹。剑从战场上退出来，转入更广阔的大舞台——民间，所谓“江湖”。剑术的发展，不但没有削弱，反而更具人民性，许多民间剑客把剑术钻研习练得“炉火纯青”，“出微入化”。中国剑术走了一条与日本剑道完全不同的道路。中国剑术的发展与道教思想和道士的实践密个可分。道士云游天下，是最不受约束的人，以“闲云野鹤”称之。古代道士几乎都剑，所以中国剑术的风格是“闲云野鹤”式的，潇洒飘逸，变化多端，随意性极大。而日本剑道则技术单调，古板，严格遵守若干固定程式，例如，每击必双手握剑(刀)高举过顶(头顶)。这是一个非常不利的程式。故，日本剑道表现得凶狠有余而变化不足。抗日战争史上中国军队的大刀队正是利用这点，在白刃战中制胜的。中国士兵常利用口本士兵举刀过顶的—瞬间击杀之。3．技术含量的差别中国剑术有“十年磨一剑”的说法。这与中国的传统哲学思想“立于不败之地”有关、与对手对敌要求有“十分取胜”的把握。这就要求剑术有极大的技术含量，不能练习二三年就深入不下去，没什么可练习的了。提倡练功，练功不练力，力也功中。这就是“内家剑法”。日本剑道是实用型技术，招法简单无华，学习几天就可以应用。提高靠实际格斗经验；训练是重复少数的规范功作；取胜靠必胜、必死的心理素质、凶狠的招法、强大的力量和迅猛的速度。4．意志修养不同中国剑术的主导思想是以弱胜强，所以提倡“以柔克刚”，“无过不及”，“立于不败之地而后求胜”，不硬拼。所以它的取胜在于顶住对方开始时的一系列强攻，不被打垮，从而胜券在握，即所渭“后发制人”。这都表现了中国剑术的民间特点。应该承认，这种剑法不适于打大仗、对大阵的冲锋战场。日本剑道，志在必胜、必死，全力决斗，有我无敌，甚至拼个两败俱伤，一旦强攻无效就—筹莫展，然而日本武士精神决决不坐以待毙，而是“困兽犹斗”。这是要认真对付的。我国的武术家，纷纷著书献艺，提出武术克敌制胜的重大意义，倡导全民尚武精神。太极拳大师吴图南先生，1936年在所著《太极剑》一书的自序中与道：“去冬，更本发扬光人之旨，继成此《太极剑》一书。用赠国人，供诸同好！尤望举国民众，闻风兴赵，大声疾呼，加紧锻炼。十年之后，若与世界列强，战于疆场、虽我科学落后、火器不精，然而横磨成师，大刀有队，或可为救国雪耻之一助。倘能恢复吾国民族固有之精神；达到国际自由平等之地位；亦著者二十余年提倡国术之志愿成功矣夫!”当时中国军旅不乏剑术大家，最著名者如李景林先生。中日两军内刃战之事实证明，中国传统武术对付日本剑道之劈刺是实用和有效的!剑道的致命弱点在于“过”，扬刀狠劈，不留余地，被劈中者必身首异处；然而因其凶猛，暴露的破绽就多而大，一旦劈空，势必用力过猛而无回旋余地，即“旧力已过，新力未生”，此必死之时也。这就是剑道可以被击败的根本原因。惜乎！我国今日“横磨之“大刀之队”安在?而日本之剑道犹存。本书就是带着这个问题而编写的，就笔者所知中国剑术之一鳞半爪，引发国人志士之奋发图强，重新挖掘国之瑰宝——中国剑术之技击，使中国剑术得以跻身世界技击体育之林．大放光彩!
鸦片鱼头
中国剑术和日本剑道是有本质上的区别的，不能一概而论，首先武器的种类就不同，虽然日本人也称之为剑，实际上用刀来说比较贴切，因为它的设计原型来自中国唐刀，也就是直刀。日本因为制作工艺的问题，在制作过程中使用的冷却技术使刀身产生自然的弧度，而非人工打造，因此他的主要作用不再是刺而是劈砍，因为弧度的关系加上是双手握式，所以威力强大，力量充足，当缺点是不够灵敏，灵活性不够。
中国剑术，所谓剑走偏锋，也就是剑术以灵巧快速的无规律弧形，主要攻击便是致命的刺，因为制作的和使用的大多是单手剑，因此不具备劈砍的能力，但是运用得当便可轻易杀敌，因为刺入的深度很容易让人内出血而死。但是因为剑身过薄，而且自中国明朝起，我国大多的制作目标不再是精益求精，因为生产一把威力无匹的唐刀的成本过高工艺过于复杂，所以都使用物廉价美的制作方法，也就出现了近代的大刀片子，也因为日本人的疯狂执着的学习我国先进技术，并且将其发扬，日本刀在与我国将士明朝战役中，经常出现日本武士一刀将明朝士兵连人带刀一分为二的场面，这也是我国的一段悲哀历史啊。
综合以上，中国剑术和日本剑道的可比性不大，真正的理论比拼绝对是中国人胜利，中国人的嘴巴厉害是世界公认的，我见到一些练习中国剑术的，大多是使用一些软如刀片的剑，挥动起来如蛇一般，也许就算敌人露出空挡剑术的剑也刺不到人吧。而且许多所谓的实战都是以表演为目的，我相信没那个中国练剑的人会想将其运用到实战中；日本不同，像当练习到一定程度，会使用真刀对练，而非传统的木刀，最高境界便是用刀劈射过来的弓箭，当你练习到这程度时也就可以称之为高手了。
而且随着剑术的精进，日本的剑道练习者，会试斩。也就是用新鲜的竹子外面包裹用水侵过的竹席，用来模仿人的肌肉骨骼因为竹子的硬度和人体骨骼差不多，也就相当于人的四肢了，但是以前一旦武士刀打造完毕还不会交到武术手中，他们会用犯人试刀，根据罪人的罪行来决定是断手断脚还是砍头，并且会刻下试刀的人和试刀的日期，所以每一把武士刀都是杀人利器，砍人就跟切萝卜一样，而且专门用来格斗实战的剑术，十分凌厉，因为天然的弧度会延长劈砍的时间，像欧洲马刀，可以造成长达80厘米的伤口，恐怖之极。
综合以上和现代中国糟践祖宗文化等情况，中国剑术已经毫无作用，就算你实力高超速度惊人，但是架不住别人武器比你好啊，说不定落个连人带刀被人劈成两半的下场，虽然技术上并不较之弱小甚至还有先天上的优势，现代有几个能静下心来专心练剑的，有几个是用真正的打造方法造剑的？”这也不得不说是中国的一个悲哀，甚至许多中国刀剑厂弄虚作假欺骗消费者，奉劝许多想购买龙泉刀剑的人，最好是信得过的厂家或师傅，不然买来的东西是什么玩意也不能保证，甚至让人气愤无比的是，这些可耻的宵小之辈竟然用国外大师的制刀的视频，来做广告，一点人得自尊都没有，还打什么自己厂家的名号，屁，什么时候龙泉刀剑是日本人造的，你打广告还用日语啊，真是不要脸。可悲啊，可悲..
驴驴驴
文章里的场景描写作用有：塑造人物，表现主题；渲染气氛，烘托事物；明示、暗点主题。
1、塑造人物，表现主题
场面描写的最主要的作用是为塑造人物形象和表现作品主题服务的，但在具体运用中来看，作用又各所侧重。
如吴伯萧的记一辆纺车中纺线场面的描写，具有“万马奔腾”之感。作者通过这一宏大的纷纭场面描 写，把当年大生产运动的动人景象再现出来，深刻地表现了“延安军民自力更生的乐观精神和豪迈欢快感情” 这一重大主题。
2、渲染气氛，烘托事物
有的场面描写刻意渲染气氛，或喜悦、恬静，或悲怆、紧张，让人物在一定环境中真实地展开活动。
都德的《最后一课》写上课的情景，巧妙地借助于一个无知顽童的冷静观察和心理分析，特别是对韩麦尔先生临下 课之际感人至深的神态言行的细摹，在肃静而凝重的氛围的层层烘托渲染中，最后突然如火山爆发般地喷出爱 国主义的激情，收到了强烈地感染读者的艺术效果。
3、明示、暗点主题
有的场面描写着意突出主题，或明示，或暗点，让人物在活动中完成自己的使命，将作者的倾向在具体的 场面描写中自然流露出来。
扩展资料
场景由人、事、景、物组合起来的综合画面，不可能几笔就同时都写出来。因此，写场面时要安排 好先后的顺序。
一般来说，场面描写可以按照由面到点来安排顺序。比如，描写庆祝教师节的场面，可以先写欢庆活动的总体气氛，勾勒“面”的情况，然后分别写校长、老师、同学的表现。这样就能点面结合、条理清楚。
场景描写即把活动的场面和情景有重点地具体地进行描写。关键是在场面描写中要写出应有的气氛，展示一幕幕精彩的场面，使人有种身临其境的感觉。
varsha
自然环境描写包括：人物活动的时间、地点、季节、气候以及景物等.
1.交代事情发生的地点或背景增加事情的真实性
例如：“车窗外是茫茫的大戈壁，没有山，没有水，也没有人烟……”白杨首段便交代了地点：使人初步感受到大戈壁的荒凉与贫瘠，为下文爸爸的沉思做了铺垫。另外如《孔乙己》中开头对鲁镇酒店的格局的描写也是如此，确定了故事的背景。
2.渲染气氛
例如“天灰蒙蒙的，又阴又冷，长安街两旁的人行道上挤满了男女老少。”十里长街送总理一文中的环境描写，渲染了悲哀的气氛，衬托出人们悼念周总理的极其沉痛的心情。另外如《故乡》中对故乡景象的描写，渲染了一种悲凉的气氛。而鲁迅《药》一文结尾一段：时令虽已是清明，然而天气仍“分外寒冷”，“歪歪斜斜”的路旁是“层层叠叠”的丛冢；这里没有生机，只有“支支直立”的枯草发出“一丝发抖的声音”；这里没有啼鸣的黄莺，只有预兆不祥的乌鸦，而且“缩着头，铁铸一般站着”。这里借助环境描写渲染出了坟场阴冷、悲凉的气氛。烘托人物的心情:例如《心愿》一文，在点明“我”在一个假日去巴黎的一座街道公园看书之后，交代了“我”周围的环境以及“我”由花丛联想到北京一事，表达了作者思念祖国的思想感情。
3.反映人物的性格或品质
例如一夜的工作一文写周总理工作的环境：“这是高大的宫殿式的房子，室内陈设极其简单……”可以看出，总理生活多么简朴。又如《穷人》一文中写道“屋外寒风呼啸，汹涌澎湃的海浪……这间渔家的小屋却温暖而舒适。”由此可知，桑娜是个十分勤劳的人。另外如驿路梨花中对小茅屋的详细描写，则写出了人们的热心与善良。
4.推动情节的发展（铺垫）
例如：曹操煮酒论英雄中“酒至半酣，忽阴云漠漠，聚雨将至。从人遥指天外龙挂”一句，因为天气的变化，引出了对“龙”的评论，从而推动了情节的发展。另外如《边城》中写道“天已快夜，别的雀子似乎都休息了，只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天，到这时节各放散出一种热气。空气中有泥土气味，有草木气味还有各种甲虫类气味。翠翠看着天上的红云，听着渡口飘来生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉。”情窦初开的翠翠“在成熟中的生命，觉得好像缺少了什么”，“好像眼见到这个日子过去了，想要在一件新的人事上攀住它，但不成”。翠翠渴望爱情而还没有着落，有孤单失落之感。这时祖父在渡船上忙个不息，顾不上她，杜鹃叫个不息，泥土、草木、各种甲虫类气味，生意人的杂乱声音，更增添了翠翠内心的纷乱和孤独之感，因此她“心中有些薄薄的凄凉”。这里的环境描写成为人物心里活动的契机并映衬着人物的心情，还有推动故事情节发展的作用。
5.深化作品主题
分析小说的主题，离不开对人物和情节的细致分析，也离不开对环境的认真考察。如老舍的《骆驼祥子》中，为了刻画人力车夫祥子的辛苦，揭示旧社会劳动人民的悲惨，作者极力刻画了日烈雨暴的情景。当日烈到人不能忍受的程度，祥子还不得不拉车挣钱；当雨暴到人不能行走的程度，祥子还不得不在雨中挣命。通过这样的环境描写，展现了祥子吃苦耐劳、勤劳的本性，从而揭示了旧社会劳动人民生活的疾苦和悲惨的主题。
当然，一段具体的环境描写，它的作用往往是多方面的，这需要根据具体的语言环境去综合分析，切忌生硬地把它归结为某一种作用。
1.交代事情发生的地点或背景增加事情的真实性
例如：“车窗外是茫茫的大戈壁，没有山，没有水，也没有人烟……”白杨首段便交代了地点：使人初步感受到大戈壁的荒凉与贫瘠，为下文爸爸的沉思做了铺垫。另外如《孔乙己》中开头对鲁镇酒店的格局的描写也是如此，确定了故事的背景。
2.渲染气氛
例如“天灰蒙蒙的，又阴又冷，长安街两旁的人行道上挤满了男女老少。”十里长街送总理一文中的环境描写，渲染了悲哀的气氛，衬托出人们悼念周总理的极其沉痛的心情。另外如《故乡》中对故乡景象的描写，渲染了一种悲凉的气氛。而鲁迅《药》一文结尾一段：时令虽已是清明，然而天气仍“分外寒冷”，“歪歪斜斜”的路旁是“层层叠叠”的丛冢；这里没有生机，只有“支支直立”的枯草发出“一丝发抖的声音”；这里没有啼鸣的黄莺，只有预兆不祥的乌鸦，而且“缩着头，铁铸一般站着”。这里借助环境描写渲染出了坟场阴冷、悲凉的气氛。烘托人物的心情:例如《心愿》一文，在点明“我”在一个假日去巴黎的一座街道公园看书之后，交代了“我”周围的环境以及“我”由花丛联想到北京一事，表达了作者思念祖国的思想感情。
3.反映人物的性格或品质
例如一夜的工作一文写周总理工作的环境：“这是高大的宫殿式的房子，室内陈设极其简单……”可以看出，总理生活多么简朴。又如《穷人》一文中写道“屋外寒风呼啸，汹涌澎湃的海浪……这间渔家的小屋却温暖而舒适。”由此可知，桑娜是个十分勤劳的人。另外如驿路梨花中对小茅屋的详细描写，则写出了人们的热心与善良。
4.推动情节的发展（铺垫）
例如：曹操煮酒论英雄中“酒至半酣，忽阴云漠漠，聚雨将至。从人遥指天外龙挂”一句，因为天气的变化，引出了对“龙”的评论，从而推动了情节的发展。另外如《边城》中写道“天已快夜，别的雀子似乎都休息了，只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天，到这时节各放散出一种热气。空气中有泥土气味，有草木气味还有各种甲虫类气味。翠翠看着天上的红云，听着渡口飘来生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉。”情窦初开的翠翠“在成熟中的生命，觉得好像缺少了什么”，“好像眼见到这个日子过去了，想要在一件新的人事上攀住它，但不成”。翠翠渴望爱情而还没有着落，有孤单失落之感。这时祖父在渡船上忙个不息，顾不上她，杜鹃叫个不息，泥土、草木、各种甲虫类气味，生意人的杂乱声音，更增添了翠翠内心的纷乱和孤独之感，因此她“心中有些薄薄的凄凉”。这里的环境描写成为人物心里活动的契机并映衬着人物的心情，还有推动故事情节发展的作用。
5.深化作品主题
分析小说的主题，离不开对人物和情节的细致分析，也离不开对环境的认真考察。如老舍的《骆驼祥子》中，为了刻画人力车夫祥子的辛苦，揭示旧社会劳动人民的悲惨，作者极力刻画了日烈雨暴的情景。当日烈到人不能忍受的程度，祥子还不得不拉车挣钱；当雨暴到人不能行走的程度，祥子还不得不在雨中挣命。通过这样的环境描写，展现了祥子吃苦耐劳、勤劳的本性，从而揭示了旧社会劳动人民生活的疾苦和悲惨的主题。
当然，一段具体的环境描写，它的作用往往是多方面的，这需要根据具体的语言环境去综合分析，切忌生硬地把它归结为某一种作用。
原贴：小说环境的描写有什么作用
飞鱼
这部小说是《绝世武神》，《绝世武神》是在首发于逐浪网的一部玄幻小说，作者是净无痕。小说讲述了主角林枫穿越到九霄大陆的惊世传承修武道、踏九霄、破天地、傲苍穹、主宰武道的故事。
小说中是以武道决定命运、决定生死，弱者受人欺凌，强者俯瞰天下。 讲述的是一个恃强凌弱的世界，人们以武道修为来定等级、论高低。各大门派为了争夺最强之名，一直明争暗斗。在这 里，只有强者有权利生存下去，即使是同族同门之人，若是实力弱小，也只有被驱赶欺凌的下场。
扩展资料
《绝世武神》的同名手游：
玄幻小说《绝世武神》自2013年发表以来，稳居百度风云榜小说前十，并且开发了《绝世武神》的同名手游。该款游戏是由著名的光宇游戏公司开发制作。
据悉，《绝世武神》是一款完全创新的卡牌手游，游戏以全新的3R设计理念重新定义卡牌游戏，官方将其定义为R式卡牌。《绝世武神》通过游戏特有的“忆江湖”模式完成任务，历经小说人物的“前世今生”，即可将英雄收入麾下，自由打造最任性的武道宗门。
参考资料来源：
木子穿越禾火
环境描写主要有以下作用：
①渲染营造某种氛围，为后边内容作铺垫
②交代人物身份，表现人物性格。
③衬托人物心理。
④象征和暗示。
⑤交代人物活动场所。
⑥展开、推动故事情节。
短篇小说孔乙己中环境描写的作用：
一展示人物活动场所
人物的行动，总是在一定场合进行的。《孔乙己》开头交待了鲁镇酒店的格局：曲尺形的大柜台，温酒的习惯。然后又介绍了喝酒的人群，并把喝酒的人分为在柜台前站着喝酒的短衣帮和在屋里慢慢坐着喝酒的穿长衫的两大类。这样就人生活动的场合及人物身份和盘托出，人物活动和场所就固定在了酒店里。小小一个酒店，几乎囊括了社会上三六九等的人，各种角色的人物纷纷登场亮相，唱念做打。可以说酒店虽小，却是社会这个大舞台的缩影，折射出整个社会的世态人情。
二揭示产生人物性格的社会基础
人物性格是在他生活的那个特定环境中形成和发展的。孔乙己生活在一个冷酷无情的环境之中，短衣帮经常对他进行嘲讽和侮辱，他的所作所为得不到人们的理解和同情。因此他经常以读书人自居，满口"之乎者也"，不屑与短衣帮为伍。当有人问他"你当真认识字么"，他"显出不屑置辩的神气"，正是大家对他卖弄"学问"的嘲讽，他才向小伙计兜售自己广博的"学识"教"茴"字的写法。为何短衣帮如此不近人情，对和自己地位差不多的孔乙己任意取笑呢？是由于封建统治统治阶级的愚民政策和封建等级观念、封建礼教在人们心中根深蒂固，造成了人们的麻木不仁怎么势利，他们对强者敬畏，对弱者却肆意凌辱。鲜明地展示了人物性格的社会基础。
三揭示决定人物行动的因素
人物周围的环境决定了人物对客观生活的认识和对现实采取的态度。《孔乙己》中写孔乙己偷到了丁举人家里，结果被打折了腿。丁举人有权有势，凶残狠毒；孔乙己常到酒店喝酒，听众人闲聊，对丁举人的为人是不会不知道的，那么是什么原因促使孔乙己贫困潦倒，得不到人们的同情、救济，不会营生的他已经到了穷途末路，再也过不下去了，才偷到丁举人家里。在被逼无奈的情况下才冒险而为之的。正是社会环境的冷酷无情促使孔乙作出了这样别无选择的选择，悲惨地向着死亡的坟墓走去。
四预示人物的悲惨命运
《孔乙己》全文洋溢着欢乐的氛围，哄笑之声迭起，但表现的却是一场令人心酸痛楚的悲剧。王夫之说："以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。" 《孔乙己》中只要孔乙己一到店，他就成了大家取笑的对象，"店内外充满了快活的空气"，以大家的笑反衬孔乙己处境的悲惨，显得更为哀痛感人。短衣帮麻木不仁对孔乙己没有同情怜悯，相反却拿不幸者的痛苦作为笑料来寻求片刻的欢乐；掌柜的唯利是图，自私卑劣，在孔乙己打折腿之后，念念不忘的是"孔乙己还欠十九个钱呢"，仍在拿他开心。孔乙己是这样一个多余的人，生活在这样一个冷酷无情的环境之中，得不到社会的理解，处在孤立无援的悲惨环境中，其悲剧的必然性也就不言而喻了。在这里，作者把批判的矛头直指腐朽黑暗的封建制度，显示了其非凡的洞察力和强烈的批判精神。
①渲染营造某种氛围，为后边内容作铺垫
②交代人物身份，表现人物性格。
③衬托人物心理。
④象征和暗示。
⑤交代人物活动场所。
⑥展开、推动故事情节。
短篇小说孔乙己中环境描写的作用：
一展示人物活动场所
人物的行动，总是在一定场合进行的。《孔乙己》开头交待了鲁镇酒店的格局：曲尺形的大柜台，温酒的习惯。然后又介绍了喝酒的人群，并把喝酒的人分为在柜台前站着喝酒的短衣帮和在屋里慢慢坐着喝酒的穿长衫的两大类。这样就人生活动的场合及人物身份和盘托出，人物活动和场所就固定在了酒店里。小小一个酒店，几乎囊括了社会上三六九等的人，各种角色的人物纷纷登场亮相，唱念做打。可以说酒店虽小，却是社会这个大舞台的缩影，折射出整个社会的世态人情。
二揭示产生人物性格的社会基础
人物性格是在他生活的那个特定环境中形成和发展的。孔乙己生活在一个冷酷无情的环境之中，短衣帮经常对他进行嘲讽和侮辱，他的所作所为得不到人们的理解和同情。因此他经常以读书人自居，满口"之乎者也"，不屑与短衣帮为伍。当有人问他"你当真认识字么"，他"显出不屑置辩的神气"，正是大家对他卖弄"学问"的嘲讽，他才向小伙计兜售自己广博的"学识"教"茴"字的写法。为何短衣帮如此不近人情，对和自己地位差不多的孔乙己任意取笑呢？是由于封建统治统治阶级的愚民政策和封建等级观念、封建礼教在人们心中根深蒂固，造成了人们的麻木不仁怎么势利，他们对强者敬畏，对弱者却肆意凌辱。鲜明地展示了人物性格的社会基础。
三揭示决定人物行动的因素
人物周围的环境决定了人物对客观生活的认识和对现实采取的态度。《孔乙己》中写孔乙己偷到了丁举人家里，结果被打折了腿。丁举人有权有势，凶残狠毒；孔乙己常到酒店喝酒，听众人闲聊，对丁举人的为人是不会不知道的，那么是什么原因促使孔乙己贫困潦倒，得不到人们的同情、救济，不会营生的他已经到了穷途末路，再也过不下去了，才偷到丁举人家里。在被逼无奈的情况下才冒险而为之的。正是社会环境的冷酷无情促使孔乙作出了这样别无选择的选择，悲惨地向着死亡的坟墓走去。
四预示人物的悲惨命运
《孔乙己》全文洋溢着欢乐的氛围，哄笑之声迭起，但表现的却是一场令人心酸痛楚的悲剧。王夫之说："以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。" 《孔乙己》中只要孔乙己一到店，他就成了大家取笑的对象，"店内外充满了快活的空气"，以大家的笑反衬孔乙己处境的悲惨，显得更为哀痛感人。短衣帮麻木不仁对孔乙己没有同情怜悯，相反却拿不幸者的痛苦作为笑料来寻求片刻的欢乐；掌柜的唯利是图，自私卑劣，在孔乙己打折腿之后，念念不忘的是"孔乙己还欠十九个钱呢"，仍在拿他开心。孔乙己是这样一个多余的人，生活在这样一个冷酷无情的环境之中，得不到社会的理解，处在孤立无援的悲惨环境中，其悲剧的必然性也就不言而喻了。在这里，作者把批判的矛头直指腐朽黑暗的封建制度，显示了其非凡的洞察力和强烈的批判精神。
原贴：小说环境的描写有什么作用
笑而不-羽
您好️很高兴你选择使用百度问一问咨询项目！感谢你对我们的信任！在这里我携手广大的问一问，工作人员以及答主。对你表示由衷的感谢！！！ 对您提出的这个问题，我们系统已经为您分配到最专业的答主，接下来的5分钟内，他会对你提出的问题进行相关的解答，因为目前咨询人数较多，请您耐心等待一下。你可以查看一下你的问题，补全资料，或者对你的问题进行补充说明。 【摘要】
一般文章里的场景描写有什么作用啊详细一些的 最好在【提问】
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m_nn
5．结合理论指导，学生尝试辨析小说中环境描写的作用
在我们面前，天边远处仿佛有一片紫色的阴影从海里钻出来。我的叔叔于勒
六、真题试练：
阅读教你唱咯咯咯荆州市语文中考试题
教你唱咯咯咯
①今天这课上的，俩字儿：郁闷！②三分钟！就剩最后的三分钟！按照安排好的，由姜雨涵作小结，谈收获，这课就结束了，天衣无缝，完美无缺呀！偏偏这个时候，这个李冒儿，今天又举了手，我就知道他要坏事，可当着那么多听课老师的面，我又不能不点他。果然，他大咧咧地站起来，说什么黄鼠狼是有害动物。书上写的明明白白，黄鼠狼吃田鼠和玉米虫，是有益动物，我要他再读读课文，他还是梗着脖子说：“黄鼠狼偷人类的鸡吃，是有名的‘偷鸡婆’，它就是有害动物。”我真恨不得扒了他的皮，当然，有那么多老师看着，我是不能扒他的皮的。我只好咬咬牙说：“你的观点也不是没有道理，等下课以后我们再单独探讨，你看怎么样？”他眼角扫了扫后面听课的老师，脸憋得通红，坐下去了。好在姜雨涵的小结说得特别流畅，甜甜的嗓音把所有人都陶醉了。③下课后，我把李冒儿盯了足足三分钟，盯得他脸紫红，头低下去，才算完。老师们也陆陆续续走出教室，校长从我身边走过时，乜斜着剜了我一眼，剜得我心里直发毛，也不知他啥意思。管他呢，五点了，幼儿园该放学了，接儿子去。
原贴：小说环境的描写有什么作用
804681961
：一、环境（景物）描写的主要作用
1、着眼于它自身来看，主要是突出某时或某地环境（景物）的某种特点。
2、着眼于它与诗文中其它内容的关系来看，不外乎四种：
⑴与写人的关系、⑵与叙事的关系、⑶与抒情的关系、⑷与说理的关系
具体分析：
⑴与人的关系：暗示人物身份、性格、命运；衬托人物形象、心情、精神品格等；引出人物/为人物的出场作铺垫；为人的活动提供背景。
⑵与事的关系：交代故事发生的背景；营造某种氛围；象征某种社会现状等（手法）；暗示或推动情节的发展（结构）；
为情节发展埋下伏笔（结构）。
⑶与情的关系：渲染/营造某种气氛；以烘托/表现某种情绪；为抒发某种情感做铺垫（结构）；反衬某种情感（手法）。
⑷与理的关系：为阐发某种道理做铺垫；借景物阐明某种道理；写景中蕴含着某些道理。
二、环境（景物）描写的其它作用
1.对主题表达的作用。如《祝福》最后一段写热闹祥和的祝福景象，与祥林嫂的惨死形成鲜明的对照，深化了对礼教杀人、人性冷漠这一主题的揭露 。
2.结构和表现手法方面的其他作用。如前后/首尾照应、呼应，过渡，对照/对比，反衬，欲扬先抑/欲抑先扬等。
嘻嘻嘻 希望可以纳我 灰常感谢
1、着眼于它自身来看，主要是突出某时或某地环境（景物）的某种特点。
2、着眼于它与诗文中其它内容的关系来看，不外乎四种：
⑴与写人的关系、⑵与叙事的关系、⑶与抒情的关系、⑷与说理的关系
具体分析：
⑴与人的关系：暗示人物身份、性格、命运；衬托人物形象、心情、精神品格等；引出人物/为人物的出场作铺垫；为人的活动提供背景。
⑵与事的关系：交代故事发生的背景；营造某种氛围；象征某种社会现状等（手法）；暗示或推动情节的发展（结构）；
为情节发展埋下伏笔（结构）。
⑶与情的关系：渲染/营造某种气氛；以烘托/表现某种情绪；为抒发某种情感做铺垫（结构）；反衬某种情感（手法）。
⑷与理的关系：为阐发某种道理做铺垫；借景物阐明某种道理；写景中蕴含着某些道理。
二、环境（景物）描写的其它作用
1.对主题表达的作用。如《祝福》最后一段写热闹祥和的祝福景象，与祥林嫂的惨死形成鲜明的对照，深化了对礼教杀人、人性冷漠这一主题的揭露 。
2.结构和表现手法方面的其他作用。如前后/首尾照应、呼应，过渡，对照/对比，反衬，欲扬先抑/欲抑先扬等。
嘻嘻嘻 希望可以纳我 灰常感谢
原贴：小说环境的描写有什么作用
简韵cherry
1、历史文化背景不同
1）中国剑术在春秋战国时期(公元前770至前221年)已经从两军交战的车、步战中得到发
当时的阵战以兵法胜，也就是战略上胜人，重斗智而轻斗勇。中国传统哲学思想不崇拜强者，道德观念是 扶持弱者。这都反映在当时的剑法中，恃巧不恃力、斗智不斗勇，以弱胜强。单兵训练注重机动灵活，所以兵器甲胄装备都相对较轻，剑术多变。
2）日本剑道文化发展较晚，在日本中古时期(公元十二世纪末至十六世纪)，出现了武士文化
日本的武士文化在中国是不曾有过的。武土文化和禅宗都强烈地表现在剑道上，所以剑道的技术
1）中国剑术的风格是“闲云野鹤”式的，潇洒飘逸，变化多端，随意性 极大。
中国剑术的巨大变革是从唐代开始的，剑作为作战武器被刀代替，然而剑并末因之销 声匿迹。剑从战场上退出来，转入更广阔的大舞台——民间，所谓“江湖”。中国剑术走了一条与日本剑道完全不同的道路。
2）日本剑道则技术单调，古板，严格遵守若干固定程式。每击必双手握剑(刀)高举过顶(头顶，这是一个非常不利的程式，日本剑道表现得凶狠有余而变化不足。
1）中国剑术有“十年磨一剑”的说法，与对手对敌要求有“十分取胜”的把握。这就要求剑术有极大的技术含量，不能练习二 三年就深入不下去，没什么可练习的了。提倡练功，练功不练力，力也功中，这就是“内家剑法”。
2）日本剑道是实用型技术，招法简单无华，学习几天就可以应用。提高靠实际格斗经验 ，训练是重复少数的规范功作；取胜靠必胜、必死的心理素质、凶狠的招法、强大的 力量和迅猛的速度。
4、意志修养不同
1）中国剑术的主导思想是以弱胜强，所以提倡“以柔克刚”，“无过不及”，“立于不
所以它的取胜在于顶住对方开始时的一系列强攻，不被打垮 ，从而胜券在握，即所渭“后发制人”。这都表现了中国剑术的民间特点。应该承认，这种剑法不适于打仗的冲锋战场。
2）日本剑道，志在必胜、必死，全力决斗，有我无敌，甚至拼个两败俱伤，一旦强攻无效就会—筹莫展，然而日本武士精神决决不坐以待毙，而是“困兽犹斗”，这是要认真对付的。
参考资料来源：
参考资料来源：
安森(anson)
一、社会的尚武之风唐初，唐朝有尚武之风， 因为从高祖到玄宗，一直在对外作战，整个社会都推崇武功，很多诗人都写下了豪气干云的边塞诗。比如写下雁门太守行的李贺：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。唐朝有非常多的边塞诗，都是因为这些诗人渴望建功立业，才会催生这些诗歌。在这样的风气下长大的李白，自然也尚武，尚武的一个表现，就是剑术。所以，李白在十五岁那年开始练剑。因为那时候他认为：以为士生则桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。乃仗剑去国，辞亲远游。大丈夫志在四方，所以练习剑术，遍干诸侯。二、师于天下第一剑，是为了在政治上有所突破27岁那年，李白做了安陆许家的倒插门孙女婿。之后，就开始致力于进入朝堂，道出血自荐信，上安州李长史书、上安州裴长史书，与韩荆州书。自荐信写了不少，却没谋到一官半职。于是他决定把剑术再好好练练，这样，剑术好了，以后打仗，将军当不了，也能当个前锋、斥候啥的吧。所以他就给裴旻写信，“如白，愿出将军门下。”裴旻，后人称他为“剑圣”，有人将李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞，称为“唐代三绝”。不过实际上他没有跟裴旻学习，裴旻把他介绍给另外一个人了。所以，李白好剑术，年轻时的目标是走四方，到中年以后，就更加实际了，是为了进朝堂 。
原贴：李白为什么会喜爱剑术？
堆堆
十步杀一人，千里不留行，李白的另一个身份让你膜拜“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。”李白的一首《侠客行》，真实反映出了唐代盛行的游侠之风，特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途”。而李白的这首《侠客行》，起首的四句就从侠客的装束、兵刃、坐骑上刻画了侠客的形象，第二个四句又描写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏，第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，最后四句表示即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的傲骨依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄。《侠客行》全诗都抒发了作者对侠客的倾慕，其实此诗的作者李白，其人本身就是一位游侠。李白（701～762），字太白，号青莲居士，他是自屈原之后，中国历史上最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，有着“诗仙”之美誉。李白的诗风雄奇豪放，语言流转自然，音律和谐多变，就其诗词成就而言，李白的诗享有不可被超越的地位，堪称是达到了唐诗的巅峰。李白的代表作望庐山瀑布、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、越女词、朝发白帝城等早已是家喻户晓，如果评选天下第一诗人，李白毫无疑问的将以全票当选为“票王”。事实上李白不仅是文采斐然，其剑术亦是十分高明，史称其“十五好剑术”，“剑术自通达”，由此可见李白的剑术造诣极高。在历史上，李白的诗、裴旻的剑术、张旭的草书被合称为“唐代三绝”，裴旻是中国历史上唯一一位被朝廷册封的“剑圣”。虽然“三绝”中没有李白的剑术，但李白是裴旻的剑术弟子，其剑术之高仅位于裴旻之下，屈居当世第二，试想一下，如果没有身临其境的感觉，又如何能够写出“十步杀一人，千里不留行”那种意境。在《全唐诗》收录的李白诗词中，“剑”字一共出现过107次，除去作为地名的“剑阁”3次，“剑壁”1次，真实描写“剑”的竟高达103次之多。而属于剑的“铗”出现了1次、“吴钩”出现1次、“吴鸿”出现1次、“湛卢”出现1次、“干将”出现1次、“莫邪”出现1次、“青萍”出现2次、“秋莲”出现2次、“霜雪”出现2次、“匕首”出现3次、“龙泉”出现4次。因此，李白的诗中“剑”字总计出现过118次，分布在他的106首诗中。中国历史上素有“文无第一、武无第二”之说，而李白却能够做到“文为第一、武是第二”。李白的诗词具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的魅力，能够展现出“排山倒海、一泻千里”的气势，他是中国历史上公认的诗词第一人，如果他自认第二，相信没谁敢认第一。至于李白的剑术之高，也仅次于他的剑术师父裴旻之下，裴旻世人称其为"剑圣"，李白屈居当世第二。据说就连李白的剑术弟子都能单人退群寇，相传李白本人更是曾“日杀三虎”。因此，称李白为“文武双绝”当不为过，世人都知道李白的诗词天下第一，但他却还有另一个身份，一位绝世的武林高手，剑术天下第二。
原贴：李白为什么会喜爱剑术？
园仔lo
英俊一少年，习文又舞剑民间有识：手握笔墨表习文，手持刀剑表习武。书房挂刀剑表示文武双全。对于李白少年时习文又习武之能事，我知之甚少。只是在阅读他的许多诗歌时才逐一发现，他对剑情有独钟。把李白的”酒诗”、”剑诗”一整理，不难看出少年时的李白胸怀大志，仕途报国之心格外强烈。李白在结客少年场行自述：”平明相驰逐，结客洛门东。少年学剑术，凌轹L|白猿公。珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。由来万夫勇，挟此生雄风”。从这些自述中可知：少年时的李白喜欢结交习武的朋友，且剑术非同一般，能胜过仙人白猿公。投出匕首能插中飞鸿。不仅有这万夫之勇而且凛凛雄风。在留别广陵诸公中李白回忆说：忆昔作少年，结交赵与燕。金羁络骏马，锦带横龙泉。古时的赵、燕之地多出侠客壮士，少年时的李白结交的正是这类朋友，而且骑上饰金的骏马，腰挎龙泉宝剑。谁不夸这就是勇士侠客呢？在出自蓟北门行中说：按剑心飞扬，推毂出猛将。连旗登战场，兵威冲绝幕，杀气凌穹苍。唐代曾与外族吐谷浑、吐蕃等多次发生过边塞战争。这首诗即是赞戍关将士的勇武精神。诗人自己身受鼓舞，时常”按剑心飞扬”。少年时的李白练剑习武志在报国，入仕途之后尽管官职很闲，他的一番报国情意不减。在寒下曲诗中写道：五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩娄兰。读罢此诗，读者似乎看见了在茫茫的雪山脚下，在寒气袭人的边关，一位已跨上战马腰横宝剑的壮士正整装出征呢？壮士的目标明确，任务重大。直接斩取娄兰国头目的脑袋。读了李白的”剑诗”，发现诗人李白不仅自己爱好剑，而且在与朋友离别互赠之时，也把剑视为尚品赠物。他在洞庭醉后送绛州吕使君果流澧州诗中说：昔别若梦中，天涯忽相逢，洞庭破秋月，纵酒开愁容。赠剑刻玉字，延平两蛟龙。送君不尽意，书及雁间峰。李白与同僚昔别又相逢，相逢将再别。李白特地刻字赠剑以表敬意。把李白的”剑诗”粗略地梳理一番，竟然有二三十首诗中描述过剑。如此，我们能否对”李白为什么爱剑”有所认知：少年时习武练剑，胸怀报国为民之心。即便是不能亲临前线杀敌，对戍边守塞的将士也是著诗以赞。甚至是误入”歧途”被流放夜郎又被赦免，也没有埋怨朝廷。诗人李白的一生行踪遍山川，三尺龙泉随身带。这正是诗人对理想的追求。当然诗人也有意志消沉的一面，他嗜酒如命，但愿长醉不愿醒。他曾坦言：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。有忧愁但又很乐观的积极人生可敬可爱。
原贴：李白为什么会喜爱剑术？
rebecca❤Sam
李白八大山人什么的都是古代难得拥有完全人格的人。这种人比较罕见 。古代唯出身论，这个一般人要是富贵了很难显现出人格来，必须是前朝皇族，比较罕见。起码一出生就没什么皇天意识形态影响，很难。这种人一般是技能术全部点亮。比如孔子是商朝后裔！礼乐射书数御。起码有一半是军事能力。。。乾隆是不可能给你火药枪玩的。。。就连兵法，传下来的都是纲要，具体的兵马钱粮什么的基本没人外传？？！搞不好这个李白和李隆基同宗，而且还比他正统，西边称过帝，拿高力士当奴才使这一点就看的出来。。。
原贴：李白为什么会喜爱剑术？
坚强大板牙
环境描写主要有以下作用： ①渲染营造某种氛围，为后边内容作铺垫 ②交代人物身份，表现人物性格。 ③衬托人物心理。 ④象征和暗示。 ⑤交代人物活动场所。 ⑥展开、推动故事情节。 短篇小说孔乙己中环境描写的作用： 一展示人物活动场所 人物的行动，总是在一定场合进行的。《孔乙己》开头交待了鲁镇酒店的格局：曲尺形的大柜台，温酒的习惯。然后又介绍了喝酒的人群，并把喝酒的人分为在柜台前站着喝酒的短衣帮和在屋里慢慢坐着喝酒的穿长衫的两大类。这样就人生活动的场合及人物身份和盘托出，人物活动和场所就固定在了酒店里。小小一个酒店，几乎囊括了社会上三六九等的人，各种角色的人物纷纷登场亮相，唱念做打。可以说酒店虽小，
原贴：小说环境的描写有什么作用
一路走来一路看
自然环境描写包括：人物活动的时间、地点、季节、气候以及景物等. 1.交代事情发生的地点或背景增加事情的真实性 例如：“车窗外是茫茫的大戈壁，没有山，没有水，也没有人烟……”白杨首段便交代了地点：使人初步感受到大戈壁的荒凉与贫瘠，为下文爸爸的沉思做了铺垫。另外如《孔乙己》中开头对鲁镇酒店的格局的描写也是如此，确定了故事的背景。 2.渲染气氛 例如“天灰蒙蒙的，又阴又冷，长安街两旁的人行道上挤满了男女老少。”十里长街送总理一文中的环境描写，渲染了悲哀的气氛，衬托出人们悼念周总理的极其沉痛的心情。另外如《故乡》中对故乡景象的描写，渲染了一种悲凉的气氛。而鲁迅《药》一文结尾一段：时令虽已是清明
原贴：小说环境的描写有什么作用
马来西亚国境之南
：一、环境（景物）描写的主要作用 1、着眼于它自身来看，主要是突出某时或某地环境（景物）的某种特点。 2、着眼于它与诗文中其它内容的关系来看，不外乎四种： ⑴与写人的关系、⑵与叙事的关系、⑶与抒情的关系、⑷与说理的关系 具体分析： ⑴与人的关系：暗示人物身份、性格、命运；衬托人物形象、心情、精神品格等；引出人物/为人物的出场作铺垫；为人的活动提供背景。 ⑵与事的关系：交代故事发生的背景；营造某种氛围；象征某种社会现状等（手法）；暗示或推动情节的发展（结构）； 为情节发展埋下伏笔（结构）。 ⑶与情的关系：渲染/营造某种气氛；以烘托/表现某种情绪；为抒发某种情感做铺垫（结构）；反衬某种情感（手法）
原贴：小说环境的描写有什么作用
青春难再！
场景描写的作用： 1、如果场景在小说开头，那么其功能是给全篇“定调”。或者定下情感的基调或者定下叙述基调，使得叙述更舒缓自然或顺理成章。 2、营造意境与渲染气氛，以感染读者或人物。 3、如果场景出现在人物出场前，那么其功能便是导引人物出场。如果置于小说的某个情节，其作用可能是展开情节或转换情节或推动情节发展。 4、如果场景置于人物的描写之中，那么其功能是揭示人物的性格。 5、如果某个场景作为小说的主背景，那么其作用很可能是作为一种象征。
pekingmay
武侠小说—— 《大地飞鹰》 铁剑红颜 剑气严霜 《边城刀声》 《绝代双骄》 《圆月弯刀》 《情人剑》 《孤星传》 《大人物》 《多情剑客无情剑》 《风铃中的刀声》 《七种武器》 《天涯明月刀》 《欢乐英雄》 楚留香系列 赌局系列 《白玉老虎》 《飞刀，又见飞刀》 《萧十一郎》 《三少爷的剑》 《剑花烟雨江南》 《孤星传》 《流星.蝴蝶.剑》 陆小凤系列 《圆月弯刀》 《武林外史》 《那一剑的风情》 《边城浪子》 《湘妃剑》 《碧血洗银枪》 《名剑风流》 《九月鹰飞》 《大地飞鹰》 《血鹦鹉》 《彩环曲》 《英雄无泪》 《游侠录》 《护花铃》 《浣花洗剑录》 《大旗英雄传》
原贴：古龙小说写有多少人物
navycat4
看过的后面记载书中主角 那一剑的风情-----杨铮 飞刀，又见飞刀-----李坏 多情剑客无情剑-----李寻欢 流星蝴蝶剑-----孟星魂 名剑风流-----俞佩玉 九月鹰飞-----叶开 武林外史-----沈浪、朱七七、白飞飞、王怜花 大旗英雄传-----铁中棠 七种武器系列 长生剑-----白玉京。微笑 碧玉刀-----段玉。诚实 孔雀翎-----秋凤梧。自信 多情环-----萧少英。仇恨 霸王枪-----丁喜。勇气 离别钩-----杨铮。离别 护花铃-----南宫平 浣花洗剑录-----方宝玉 七杀手-----柳长街 绝代双骄-----江小鱼、花无缺 天涯明月刀-----傅红雪 情人剑
原贴：古龙小说写有多少人物
Sunny丫头要lu
郭棋明 这位朋友 中国剑术不是杂耍 而日本剑道是竞技体育 希望你了解中国的武术 也清楚日本剑道这项竞技体育的内容后 再作出一个客观 有参考价值的建议 全国各地都有武术协会 你可以在本地的网页浏览资讯 祝你愉快
我和千峰主
要学器械是有前提的，不是说你现在想学就马上拿起剑来学。要有一定的基本功才可以学习器械，在手眼身法步方面都有一定的要求。具体如腕、肩、腰、跨、踝、脚等要有一定的基本功才可以。 象现在很多学习太极拳的人，刚学了几个月太极拳就学会了几趟套路、剑、刀、枪等等器械，学这么短时间的人先抛开拳理不说他们懂或不懂，就连肢体都不可能协调，这样的人练了器械没有实质性意义，是漏洞百出的。 基本功上不来，永远器械也不可能真正理解和提高。
原贴：学习中国剑术
秋叶思语
自然环境描写包括：人物活动的时间、地点、季节、气候以及景物等。 1。交代事情发生的地点或背景增加事情的真实性 例如：“车窗外是茫茫的大戈壁，没有山，没有水，也没有人烟……”白杨首段便交代了地点：使人初步感受到大戈壁的荒凉与贫瘠，为下文爸爸的沉思做了铺垫。 另外如《孔乙己》中开头对鲁镇酒店的格局的描写也是如此，确定了故事的背景。 2。渲染气氛 例如“天灰蒙蒙的，又阴又冷，长安街两旁的人行道上挤满了男女老少。”十里长街送总理一文中的环境描写，渲染了悲哀的气氛，衬托出人们悼念周总理的极其沉痛的心情。 另外如《故乡》中对故乡景象的描写，渲染了一种悲凉的气氛。而鲁迅《药》一文结尾一段：时令虽已是清明，然而天气仍“分外寒冷”，“歪歪斜斜”的路旁是“层层叠叠”的丛冢；这里没有生机，只有“支支直立”的枯草发出“一丝发抖的声音”；这里没有啼鸣的黄莺，只有预兆不祥的乌鸦，而且“缩着头，铁铸一般站着”。 这里借助环境描写渲染出了坟场阴冷、悲凉的气氛。烘托人物的心情:例如《心愿》一文，在点明“我”在一个假日去巴黎的一座街道公园看书之后，交代了“我”周围的环境以及“我”由花丛联想到北京一事，表达了作者思念祖国的思想感情。 3。反映人物的性格或品质 例如一夜的工作一文写周总理工作的环境：“这是高大的宫殿式的房子，室内陈设极其简单……”可以看出，总理生活多么简朴。 又如《穷人》一文中写道“屋外寒风呼啸，汹涌澎湃的海浪……这间渔家的小屋却温暖而舒适。 ”由此可知，桑娜是个十分勤劳的人。另外如驿路梨花中对小茅屋的详细描写，则写出了人们的热心与善良。 4。推动情节的发展（铺垫） 例如：曹操煮酒论英雄中“酒至半酣，忽阴云漠漠，聚雨将至。 从人遥指天外龙挂”一句，因为天气的变化，引出了对“龙”的评论，从而推动了情节的发展。 另外如《边城》中写道“天已快夜，别的雀子似乎都休息了，只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天，到这时节各放散出一种热气。空气中有泥土气味，有草木气味还有各种甲虫类气味。 翠翠看着天上的红云，听着渡口飘来生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉。”情窦初开的翠翠“在成熟中的生命，觉得好像缺少了什么”，“好像眼见到这个日子过去了，想要在一件新的人事上攀住它，但不成”。 翠翠渴望爱情而还没有着落，有孤单失落之感。这时祖父在渡船上忙个不息，顾不上她，杜鹃叫个不息，泥土、草木、各种甲虫类气味，生意人的杂乱声音，更增添了翠翠内心的纷乱和孤独之感，因此她“心中有些薄薄的凄凉”。 这里的环境描写成为人物心里活动的契机并映衬着人物的心情，还有推动故事情节发展的作用。 5。深化作品主题 分析小说的主题，离不开对人物和情节的细致分析，也离不开对环境的认真考察。 如老舍的《骆驼祥子》中，为了刻画人力车夫祥子的辛苦，揭示旧社会劳动人民的悲惨，作者极力刻画了日烈雨暴的情景。 当日烈到人不能忍受的程度，祥子还不得不拉车挣钱；当雨暴到人不能行走的程度，祥子还不得不在雨中挣命。 通过这样的环境描写，展现了祥子吃苦耐劳、勤劳的本性，从而揭示了旧社会劳动人民生活的疾苦和悲惨的主题。 当然，一段具体的环境描写，它的作用往往是多方面的，这需要根据具体的语言环境去综合分析，切忌生硬地把它归结为某一种作用。
原贴：小说环境的描写有什么作用
zjgbbchen
自然环境描写包括：人物活动的时间、地点、季节、气候以及景物等。1。交代事情发生的地点或背景增加事情的真实性例如：“车窗外是茫茫的大戈壁，没有山，没有水，也没有人烟……”白杨首段便交代了地点：使人初步感受到大戈壁的荒凉与贫瘠，为下文爸爸的沉思做了铺垫。 另外如《孔乙己》中开头对鲁镇酒店的格局的描写也是如此，确定了故事的背景。 2。渲染气氛例如“天灰蒙蒙的，又阴又冷，长安街两旁的人行道上挤满了男女老少。”十里长街送总理一文中的环境描写，渲染了悲哀的气氛，衬托出人们悼念周总理的极其沉痛的心情。 另外如《故乡》中对故乡景象的描写，渲染了一种悲凉的气氛。而鲁迅《药》一文结尾一段：时令虽已是清明，然而天气仍“分外寒冷”，“歪歪斜斜”的路旁是“层层叠叠”的丛冢；这里没有生机，只有“支支直立”的枯草发出“一丝发抖的声音”；这里没有啼鸣的黄莺，只有预兆不祥的乌鸦，而且“缩着头，铁铸一般站着”。 这里借助环境描写渲染出了坟场阴冷、悲凉的气氛。烘托人物的心情:例如《心愿》一文，在点明“我”在一个假日去巴黎的一座街道公园看书之后，交代了“我”周围的环境以及“我”由花丛联想到北京一事，表达了作者思念祖国的思想感情。 3。反映人物的性格或品质例如一夜的工作一文写周总理工作的环境：“这是高大的宫殿式的房子，室内陈设极其简单……”可以看出，总理生活多么简朴。 又如《穷人》一文中写道“屋外寒风呼啸，汹涌澎湃的海浪……这间渔家的小屋却温暖而舒适。 ”由此可知，桑娜是个十分勤劳的人。另外如驿路梨花中对小茅屋的详细描写，则写出了人们的热心与善良。4。推动情节的发展（铺垫）例如：曹操煮酒论英雄中“酒至半酣，忽阴云漠漠，聚雨将至。 从人遥指天外龙挂”一句，因为天气的变化，引出了对“龙”的评论，从而推动了情节的发展。 另外如《边城》中写道“天已快夜，别的雀子似乎都休息了，只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天，到这时节各放散出一种热气。空气中有泥土气味，有草木气味还有各种甲虫类气味。 翠翠看着天上的红云，听着渡口飘来生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉。”情窦初开的翠翠“在成熟中的生命，觉得好像缺少了什么”，“好像眼见到这个日子过去了，想要在一件新的人事上攀住它，但不成”。 翠翠渴望爱情而还没有着落，有孤单失落之感。这时祖父在渡船上忙个不息，顾不上她，杜鹃叫个不息，泥土、草木、各种甲虫类气味，生意人的杂乱声音，更增添了翠翠内心的纷乱和孤独之感，因此她“心中有些薄薄的凄凉”。 这里的环境描写成为人物心里活动的契机并映衬着人物的心情，还有推动故事情节发展的作用。5。深化作品主题分析小说的主题，离不开对人物和情节的细致分析，也离不开对环境的认真考察。 如老舍的《骆驼祥子》中，为了刻画人力车夫祥子的辛苦，揭示旧社会劳动人民的悲惨，作者极力刻画了日烈雨暴的情景。 当日烈到人不能忍受的程度，祥子还不得不拉车挣钱；当雨暴到人不能行走的程度，祥子还不得不在雨中挣命。 通过这样的环境描写，展现了祥子吃苦耐劳、勤劳的本性，从而揭示了旧社会劳动人民生活的疾苦和悲惨的主题。当然，一段具体的环境描写，它的作用往往是多方面的，这需要根据具体的语言环境去综合分析，切忌生硬地把它归结为某一种作用。
原贴：小说环境的描写有什么作用
sslxy
鲁迅小说《祝福》中的祥林嫂。祥林嫂是一个被封建礼教和封建迷信毁灭的悲剧形象。在探究祥林嫂死亡原因的时候，鲁镇人的冷漠应是重要原因。在这样的环境里，祥林嫂缺少真正的倾听者、同情者。 在祥林嫂第二次到鲁镇时，丈夫和幼子的死对祥林嫂的打击是可想而知的。所以，她才会和老车夫姚纳一样，神经质似的不断向周围的人诉说阿毛的死。 m反观鲁镇人的态度，我们看到同情心的缺失使鲁镇的人一开始就怀着寻找谈资的心态来听阿毛的故事，他们不是要来安慰祥林嫂的，即使一开始他们听了阿毛的故事，会“陪出许多眼泪来”，但他们脸上却分明有着“鄙薄的神气”，然后是“叹息一番，满足地去了”。 很显然，听阿毛的故事，只不过在满足着他们猎奇的心理，是在对别人不幸的咀嚼中获得对自己卑微生活的满足感。 在他们眼里，祥林嫂是个不值得同情的不祥之人，鲁镇的人不会慷慨施舍自己的同情心给这样的人，在礼教和人性面前，鲁镇人是毫不犹豫的选择了前者。 “存天理，灭人欲”，高高在上的冰冷的封建礼教和伦理道德压抑着人本身的同情、怜悯。在这个冷漠的世界里，当祥林嫂的悲哀“经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓”之后，她再讲阿毛的故事，就“只值得厌烦和唾弃”。 这是比姚纳得到的更有过之的一种冷漠和麻木，姚纳还能和老马倾诉，而祥林嫂只是“看了天空，叹息着，独语似的说着‘我真傻’。” :以祥林嫂的悲惨经历来控诉封建社会里封建制度及封建统治对人性的残害和销毁,写人世间的冷漠和冰冷杀死了一个贫弱的下层劳动人民，以说明封建统治的黑暗和无情。 顺便也有她的反抗和不满。 其实这些东西是有的，但是跟重要的我个人为是对人性的扼杀和毁灭。是因为很久以来我们的民族，我们的国家，都是人不在场的，更不用说什么人间的真情和觉悟。 人本身是不同与动物的，但人的愚昧和邪念让人几乎成了与动物无疑的生物。我们生存不是为了追求更高意义的价值，而是仅仅为了生而活。 我们的民族没有信仰和宗教情结，缺乏控制力和抑制力。 所以善良的人更善良，邪恶的人更邪恶。
凸凸daniel
1剑道和剑术有很大的区别 剑道是一种体育运动 但是其中包括着剑术 但是又具有规则 而剑术更具有特色 其中有很多流派 2中国剑实用性强与不强在于人 但是有些训练是那些舞剑之类的 但也可以实用 3 中国武术主打强身健体~ 而日本剑术 是杀伐之术 所以日本剑术 以快准狠著称 中国剑法 则更加具有道理 更具生活意义 学习好的中国剑术想要精通 需要勤加苦练 而日本剑术 很容易上手 学习完招式 便可出行 诸游各国 已达到在各国的比试寻求剑的意义 当然现代不好这么做 有人说如果带护具呢 那就没有死亡对生的意义了 也不可能在绝境中剑光一闪 习成新的招式冥想大多是经过很多战斗的人 可以做到 日本剑术 我个人了解
程小程ehcy
兔宝宝
中国剑术和日本剑术的区别： 1、武器的种类功能不同。 中国剑术，所谓剑走偏锋，也就是剑术以灵巧快速的无规律弧形，主要攻击便是致命的刺，因为制作的和使用的大多是单手剑，因此不具备劈砍的能力，但是运用得当便可轻易杀敌，因为刺入的深度很容易让人内出血而死。 虽然日本人也称之为剑，实际上用刀来说比较贴切，因为它的设计原型来自中国唐刀，也就是直刀。日本因为制作工艺的问题，在制作过程中使用的冷却技术使刀身产生自然的弧度，而非人工打造； 因此他的主要作用不再是刺而是劈砍，因为弧度的关系加上是双手握式，所以威力强大，力量充足，当缺点是不够灵敏，灵活性不够。 3、握剑方式不同。 中国剑术和日本剑术最明显的区别是
包子草莓
中国剑术和日本剑术的区别： 1、意志修养不同 剑道强调的是意念，也就是精神修养，剑术强调的是技术，也就是招式变化。 2、握剑方式不同 中国剑术单手握剑，日本剑术双手握剑。 3、起源不同 中国剑术源于中国传统文化，而日本是承袭了中国大部分文化，所以，从这个角度讲，日本剑术源于中国剑术。 扩展资料 剑术的功能 1、格斗 在古代主要用于军事格斗，是十分重要的作战武器，同时也可以用于自卫防身。 2、表演 剑术除作战、防身之外，尚有一种功能，就是作为技击舞蹈的表演形式而供人欣赏。在现代有武术的剑术套路。 3、健身 随着时光的推移，科学技术的发展，冷兵器已退出历史舞台。今天，除了在特定的条件下，剑仍可以用
及如
中国剑术和日本剑道是有本质上的区别的，不能一概而论，首先武器的种类就不同，虽然日本人也称之为剑，实际上用刀来说比较贴切，因为它的设计原型来自中国唐刀，也就是直刀。日本因为制作工艺的问题，在制作过程中使用的冷却技术使刀身产生自然的弧度，而非人工打造，因此他的主要作用不再是刺而是劈砍，因为弧度的关系加上是双手握式，所以威力强大，力量充足，当缺点是不够灵敏，灵活性不够。 中国剑术，所谓剑走偏锋，也就是剑术以灵巧快速的无规律弧形，主要攻击便是致命的刺，因为制作的和使用的大多是单手剑，因此不具备劈砍的能力，但是运用得当便可轻易杀敌，因为刺入的深度很容易让人内出血而死。但是因为剑身过薄，而且自中国明朝起，
五月花儿
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白马啸西风
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碧血剑
鸳鸯刀
越女剑
三剑楼随笔
雪山飞狐
连城诀
天龙八部
射雕英雄传
白马啸西风
鹿鼎记
笑傲江湖
书剑恩仇录
神雕侠侣
侠客行
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碧血剑
鸳鸯刀
越女剑
三剑楼随笔
sweetsalty
开创全新的流派是很难的，像斗破，虽然争议大，但确实开创了废材流，不过想有新意，简单点就在原有的套路和梗上添加点个人的东西，套路还是那个套路，但感觉却不一样了
原贴：玄幻小说怎么写有新意？
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