修仙5000年的小说

百世重修：琊宇!渡天劫时遇上了亿万年难遇的九天神雷劫!

在最后一道雷劫之下自认必死!抱着要死也死得“畅快”一点的心态!

运起灵魂之力迎上了最后一道天雷!不料机缘巧合之下灵魂与天雷融合!

从此开始了他百世重修利用天雷锤造灵魂的奇特之旅!

虚空凝剑行：什么修仙,修魔,修妖,修佛甚至是修神都要有境界的约束呢??

什么境界的约束?全是狗屁,我只追求力量,只要力量达到了,境界自然会自已上去。杨亦风凭借自已所创出的虚空凝剑术誓要打破这狗屁的天地法规~~！！

还有像《无极魔道》《轩辕修神录》《神墓》《不死不灭》等书都不错。

（另外《盘龙》虽然不是纯修仙的小说，但是真的不错，可以看看）

百练成仙，主角叫林轩。挺好看的。

我觉得修真最好的是凡人修仙传，但是自从这本书出来之后多了很多凡人流的，本人建平凡修仙传奇《紫府仙缘》修仙见闻录《修真传》（前面基本跟凡人修仙传一摸一样但是后来写的不怎么样了)还有《仙逆》前面基本跟凡人修仙传一样的，但是后来有人说作者抄袭忘语的，后来改了形式。其他的好的修真小说，无极魔宗（虽然还可以，但是主角太变态了，有点不符合逻辑）《兽血沸腾》（作者规划的很好，也很长比《七界传说》七部还要长但是有点黄，也有点暴力）还有《七界传说》真的不错看的很带劲，但是主角也有点变态，归仙之境来的太早，《七界传说后传》也不错但是还没有前传写的好。

楼主如果喜欢《凡人修仙传》的话，我我建议楼主先看平凡修仙传奇《紫府仙缘》休闲见闻录之后才看《仙逆》《修真传》后面的修真小说是本人介绍的估计楼主会喜欢，希望被采纳。

!!!!

麻烦采纳，谢谢!

修仙归来

如果你没看过 飘渺之旅 那就跟你没看过修仙小说一样，这是绝对的开山之作。 你如果要艳遇的话，那就要 唯我独仙 。最后推荐，星辰变 绝对的精典。相信我吧！绝对满意。

凡人修仙传

极品女仙，虽然有男主但相当于没有，几百万字，全是女主自己的舞台，男主出现的晚又很少出现，女主全靠自己很霸气，很好看

星晨变算不算?挺好看的。

我觉得修真最好的是凡人修仙传，但是自从这本书出来之后多了很多凡人流的，本人建平凡修仙传奇《紫府仙缘》修仙见闻录《修真传》（前面基本跟凡人修仙传一摸一样但是后来写的不怎么样了)还有《仙逆》前面基本跟凡人修仙传一样的，但是后来有人说作者抄袭忘语的，后来改了形式。其他的好的修真小说，无极魔宗（虽然还可以，但是主角太变态了，有点不符合逻辑）《兽血沸腾》（作者规划的很好，也很长比《七界传说》七部还要长但是有点黄，也有点暴力）还有《七界传说》真的不错看的很带劲，但是主角也有点变态，归仙之境来的太早，《七界传说后传》也不错但是还没有前传写的好。 楼主如果喜欢《凡人修仙传》的话，我我建议楼主先看平凡修仙传奇《紫府仙缘》休闲见闻录之后才看《仙逆》《修真传》后面的修真小说是本人介绍的估计楼主会喜欢，希望被采纳。 !!!!

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纵横 作者：君天

《寸芒》呗，看过没有？

升龙道，长生界，遮天。

就这样了！

重生之无敌项少龙

网游之獠牙

太玄九珠?

江湖遍地是装备

宠宠欲动

仙界修仙

佛本是道，我看了下，不错哦，还带宰小日本的

《仙侠奇缘之花千骨》。

如果你没看过

飘渺之旅

那就跟你没看过修仙小说一样，这是绝对的开山之作。

你如果要艳遇的话，那就要

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。最后推荐，星辰变

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《重修之灭仙弑神》《星辰变》就是主角都专一

如果你自己都查不到那么想让大家帮你查的机会很渺小，

这个题材挺好的，

你可以去一些比较知名一点的读书网站输入关键字查询或者根据分类啊，内容啊的查询

如果再查不到，那就看看别的吧，总不能在一棵树上吊死，

别人的文章说不定也很棒啊~

好吧祝你查找成功

希望满意！

东岳大帝

史记里面经典故事最多。

其实看到这个问题第一时间我就懵了，话题那么大怎么回答呢，各种谚语故事、成语故事等等各种类型历史经典故事没发说，不过既然有问题了，还是回答一下吧。

我回答的只是中华上下五千年经典故事的一小部分，提问者就先将就下吧️

001 开天辟地的神话002 钻木取火的传说003 黄帝战蚩尤004 尧舜让位005 大禹治水006 神箭手后羿007 商汤和伊尹008 盘庚迁都009 姜太公钓鱼010 奴隶倒戈011 周公辅成王012 国人暴动013 骊山上的烽火014 囚车里的人才015 曹刿抗击齐军016 齐桓公九合诸侯017 愚蠢的宋襄公018 流亡公子重耳019 晋文公退避三舍020 弦高智退秦军021 崤山大战022 一鸣惊人的楚庄王023 伍子胥过昭关024 孔子周游列国025 勾践卧薪尝胆026 范蠡和文种027 墨子破云梯028 三家瓜分晋国029 商鞅南门立木030 孙膑庞涓斗智031 张仪拆散联盟032 赵武灵王胡服骑射033 孟尝君的门客034 燕昭王求贤035 田单的火牛阵036 屈原沉江037 蔺相如完璧归赵038 廉颇负荆请罪039 范雎的远交近攻计040 纸上谈兵的赵括041 毛遂自荐042 信陵君救赵043 李斯谏逐客044 荆轲刺秦王045 秦王灭六国046 第一个皇帝——秦始皇047 博浪沙的铁椎048 沙丘的阴谋049 大泽乡起义050 刘邦和项羽051 巨鹿大战052 刘邦进咸阳053 鸿门宴054 萧何追韩信055 楚汉相争056 霸王乌江自刎057 大风歌058 白登被围059 白马盟060 萧曹两相国061 周勃夺军062 缇萦救父063 周亚夫的细柳营064 晁错削地065 马邑诱敌战066 飞将军李广067 卫青和霍去病068 张骞通西域069 苏武牧羊070 司马迁写《史记》071 霍光辅政072 王昭君出塞073 王莽复古改制074 绿林赤眉起义075 昆阳大战076 刘秀重建汉王朝077 硬脖子的洛阳令078 老当益壮的将军079 取经求佛像080 班超投笔从军081 张衡和地动仪082 跋扈将军梁冀083 “党锢”事件084 范滂进监狱085 黄巾军起义086 袁绍杀宦官087 曹操起兵088 王允计除董卓 089 迁都许城090 衣带里的密诏091 官渡大战092 孙策占据江东093 诸葛亮隆中对策094 周瑜火攻赤壁095 华佗治病096 刘备进益州097 蔡文姬归汉098 关羽水淹七军099 吕蒙白衣渡江100 曹植七步成诗101 陆逊烧连营102 七擒孟获103 马谡失街亭104 五丈原105 司马懿装病106 司马昭的野心107

【燕王足迹遍夹沟】明成祖朱棣（1360——1424），明第三代皇帝，1402——1424在位。明太祖朱元璋第四子。朱棣成人后，太祖封其为燕王，当时的燕地还在元朝控制下，太祖只给他五千老兵,五千老马，命其征北，同时，暗示驻守在夹沟南的马御史,柳尚书不给其粮草补给。

燕王率兵北征，途经夹沟五柳，见此地山清水秀，土地肥沃，又闻不远处辛丰里乃马皇后故乡，皇亲甚多。遂决定在此歇兵休整，不仅可补充粮草，更能得到马皇后呵护，武皇亲相助。当地人说，燕王真是有福之君，三年间风调雨顺，五谷丰登，麦挑二旗(一棵小麦两个穗)，马下双驹。燕王又让老兵回乡养老，由儿子来当兵，当地有不少人来投军。兵强马壮之后，燕王率大军拔营北征。

皇垫湖:燕王在夹沟歇兵，为不占用农田，命士兵从山上取黄士，在一片沼泽中垫基建营房，至今可见广阔的黑土地上有一大片黄土。

草场:燕王在夹沟招兵买马，见朱陈村群山环抱，水草丰美，遂在此设大军草料场，迁武皇亲族人在此看守。

李营孜:从夹沟镇南行四公里许，有一古村曰“李营孜”，是当年燕王征北后，李总兵告老在此颐养天年，青壮年多随燕王北征，至今村中仍有李总兵后人。

……

后汉书·羊续列传记述了东汉时羊续为官清廉，养不起妻儿的故事：

东汉时，羊续以忠臣子孙的身份被皇帝授予郎中的官职，从此走上仕途。官二代羊续决心不辱长辈清名，要做一个清官，做一个好官。

为官时，布衣素食，坐旧车、骑老马，他的府内连件像样的摆设都没有。直到调任南阳太守（市长）时，他的妻儿仍在乡下靠几亩薄地谋生。

刚当太守时，有府丞送鱼给他，他把鱼挂在屋檐下，教育府丞不要再送东西给他，从而杜绝了馈赠。

妻子听说羊续做了市长，便带着孩子来到南阳，想跟着羊续过点好日子。可是她来到羊续在南阳的府里，只见羊续除了一套布被褥、一身旧布衣和几斗麦子外，没有任何值钱的东西。

妻子伤感丈夫的生活过得这么清苦？羊续劝妻子说：“我的财产仅此而已，只能养活我自己，实在是没有钱养活你们母子，你们还是回家自食其力吧。”没办法，妻子小住几日后，领着孩子回到乡下种那几亩薄田去了。

后来，因为羊续在太守任上政绩突出，皇帝想任用他做主管全国军事大权的太尉，位列“三公”之一。可是，当时拜任三公的人，都要拿出一大笔钱来孝敬皇帝，皇帝命令一个宦官张罗此事。

以往，此宦官到了拟任职的官员处，官员要用上等礼节相迎，并给。。予很丰厚的礼品。可是，此宦官到了羊续那里，羊续却让他坐在一个单席上，自己举起旧棉袍给他看说：“我的家产，仅有这件袍子而已。”宦官把这件事添油加醋报告了皇帝，结果可想而知。

不久，羊续病故，临终还嘱咐属下：一切丧事从简，若有送礼的，一律不收，朝廷发丧葬费上缴国库。

羊续因为廉洁，无钱养活妻儿；因为没钱送礼，而没有位列“三公”。虽然他在当官时没有攒下一文钱，但是他的美名广布天下，留传万世。

开天辟地，嫦娥奔月，大禹治水三过家门而不入，秦始皇统一六国焚书坑儒，王昭君出塞和亲，西游记神话传千古，杨家将忠勇保国家，窦娥冤情惊天地，戚继光抗倭美名传，康乾盛世国安康，八年抗战打日寇，抗美援朝保国家，改革开放强国力，民族复兴中国梦。

典故，多着很呀！

中国历史绵廷五千年，留下了无数经典故事，但民众喜欢的经典故事主要有以下几种。

1.英雄故事。苏武北海牧羊19年历尽艰辛不曲节。南宋抗金名将岳飞，精忠报国终成后世楷模。民族英雄林则徐虎门销烟抗击侵略后世景仰。邓世昌甲午海战为国捐躯。无数中国工农红军人民解放军流血牺牲换来国家独立人民解放。

2.神话故事。最具代表性的当数明代小说家的《西游记》至今家喻户晓，津津乐道。《封神榜》成现代影视，游戏的宠儿。清代小说家蒲松龄的短篇小说集《聊斋》，描写人和花妖狐魅的爱情。

3.爰情故事。著名的当数江南才子唐伯虎三笑点秋香，才子佳人式的爱情故事。梁山伯与祝英台生不同衾死也同穴，演绎了凄婉，动人的爱情故事。司马相如与卓文君的爱情故事成千古绝唱《凤求凰》。

经典的故事讲了几千年都没有讲完，新的故事还生继续，每个人都是故事的主角，讲好自己幸福故事！

中华历史悠久，文化灿烂。历史经典故事多与星星。

今天我从中选择一个经典故事，塞翁失马，焉知祸福。

从前，在边塞地方住着一老翁和他的家人。有一天老翁家放牧时丢失了一匹骏马。这在当时可是一笔巨大的损失。村里好心人来安慰老翁，老翁笑曰，这未毕是件坏事。过了很久，他家那匹骏马回家了，还从胡地带回一群马。村里人知道后纷纷前来祝贺。老翁说，我看这未毕是件好事。不久他的小儿子看到他家那骏马带回来的胡马就练习骑射本领，没想到失足摔断腿从此残废了。村里人来安慰老翁，老翁说，我看这未毕是件坏事。不久胡人发起战争，抢夺汉人土地人口财物。边塞地区人口十分伤亡达六七成之多。村里壮年唯独老翁小儿子伤残保以保命。

这个故事告诉人们事物是相互转化的，在一定的条件下坏事可能变化成好事，好事也可能转化为坏事。看事物要有变化发展的眼光，不要只看眼前要着眼于长远。这就是事物辩证法。

夸父追日，后羿射日，精卫填海，哪吒闹海。

中华上下五千年，拥有无数瑰丽奇幻的神话故事，我们现在讲一个跟我们现在的生活息息相关的神话故事，叫仓颉造字。

仓颉是黄帝时期造字的左使官，在汉字创造中，起了重要作用，被尊称为“造字圣人”。那时候的当官的不会很威风，和平常人一样只是分工不同，黄帝分派他管理牲口的数目，粮食的多少，他为人聪明，做事又尽心，很快熟悉了所有的东西，很难出错，可慢慢的牲口，食物的储蓄都在逐渐增加变化，光靠脑袋就记不住了，当时没有文字，没有纸和笔，怎么办呢？

他每日想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的结，表示不同的牲口食物，打结代表每个数目。但时间一长就不奏效了，增加的数目在绳子上打过去很便捷，而减少的数目解个结就很麻烦，仓颉就想到了绳子上打圈圈，在圈上挂各自各样的贝壳，替代所管的东西，增加了就贴一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳，这个方法，连用了好几年。

黄帝见他这么能干，叫他管的事越来越多，仓颉又犯难了，凭着添绳子挂贝壳已经抵不抵事了，怎么才能不出差错呢？

一日他参加集体狩猎，走到了一个三岔路口，几个老人为往哪条路走争辩了起来，一个老人坚决要往东说有羊，一个老人要往北说，前面有鹿，一个老人偏要往西说，有两只老虎不及时打死就会错过机会，仓颉一问原来他们都是看到地上的脚印才认定的，他心中猛然一喜，既然一个脚印代表1种野兽，我为什么不能用一种符号来代表我所管的东西呢？于是他高兴得拔腿回家，开始创造各种符号来表示事物，果然把事情管理得头头是道。

仓颉的名气越来越大，慢慢的开始马虎都起来。黄帝招来了身旁一个百岁老人，老人独自去找仓颉，仓颉正在教各部落的人认字，老子默默的坐在最后，和别人一样认真的听，讲完别人都散去，唯独老人还不走。

老子问你照的码子驴子骡子都有四条腿吧，而牛也有四条腿，你造出来牛子怎么没有四条腿只剩下一条尾巴呢？

仓颉一听心里慌了起来，自己原先造鱼时是写成牛字的，造牛是写成鱼都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。

他羞得无地自容，深知自己因为骄傲做成大错，这些已经教给了各个部落，改也改不了，连忙跪下痛哭流涕表示忏悔，老人拉到他的手，诚挚的说，你创造了治是我们老一代的经验能够记录下来传下去，你做了好事时时代代都会记住你，你可不能骄傲自大。。

从此以后他每造一个字总要讲质疑，反复推敲，还要拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心大意。

当然在他造字的过程中，也发生了很多的怪事，一日白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。为什么呢？因为它造成了文字可以用来传达心意，记载事情，自然其人的庆贺，但鬼为什么要哭呢？有人说因为有了文字，民智日开，欺伪狡诈，争夺杀戮由此而生天下，从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。

不管传说到底是为什么，仓颉对中华文明的整个影响是持续的伟大的。

古时有一个来自北方燕国寿陵的一个青年,下决心要去赵国的京都邯郸.听说那里无论男女老少走路姿态都很好看,就来到这里学走路.

一开始他就在大街上看着别人走,总结出了一几条.就开始走路,但是总是不像.后来他想到可能是因为自己本身固有的寿陵人走路的步法.还没有废除掉,所以他就让自己假设从来不会走路,故意摔倒再爬起来学习邯郸人走路,手怎么摆,脚怎样迈,学的十分吃力.

如此学习了好几个月,不但没有学会邯郸人走路,而且把自己原来的走路步法也忘的一干二净了.不得不爬回寿陵老家!

你这问题有点大啊，5000年的故事都在国家图书馆里呢，还不包括无数没有记载的民间传说，你不会想我们都给你搬出来吧，给你说几个流传得最广的，大家耳熟能详的，如女娲补天、跨父追日、愚公移山、精卫填海、天仙配…好吧，这些不可能在这里给你详细写出来，如果不够你自己去翻书，想听其他民间传说就点我关注，谢谢

用类别吧：神话故事／英雄传奇／民间传说／寓言故事／四大名著故事／幽默人物故亊／笑话故事／伟人领袖故事

一.公元前27年，汉成帝年间。当时的汉朝还是比较NB的， 西南边陲几个小国，主要是夜郎国的国王兴、钩町的国王禹、漏卧的国王侯俞互相干起来了，谁也不服谁。作为老大汉朝当然要调解了，于是派使臣前去斡旋、讲和。结果未成功，夜郎国王兴等人不仅不听从命令，还用木头雕刻成汉朝官吏的形象，树立道旁，用箭射击（不知什么套路），来羞辱汉史。朝廷一看，这还了得，如此藐视大汉朝廷的权威，一定要把这种苗头扼杀。于是故事的主人公陈立出场了。

陈立被委任为为牂柯郡（今贵州省贵阳市附近，一说在福泉市一带）太守，负责处理此事。陈立一上任，就下令兴罢兵，兴当然不听。于是陈立请求朝廷下令杀夜郎国王兴，可是朝廷了也不知什么原因迟迟没有回复。等不了！于是陈立也不管朝廷的指示，自己率领随从官吏数十人出巡属县，到达了夜郎王兴控制地区的且同亭，召兴见面谈判。

兴一看你就几十人，怕你个锤子，见面就见面。便带领几千手下来到且同亭，人多势众。到了会面地点以后，王兴由数十位部落王陪同，进见陈立。陈立一见兴，没什么好谈的，当面对他呵斥了几句，便叫人乘机将兴给砍了。

陪同兴一起来的部落王们都吓傻了，大哥，你当着我们的面就把国王兴砍了，不考虑我们的感受，你也得想想门外还有几千名士兵啊！算了吧，我们还是投降吧，于是纷纷说：“将军诛杀这种悖逆无行的人，是为民除害，我们愿出去告知部众！”他们把国王兴的人头拿出去给部众看，士兵们全都放下武器投降。钩町王禹、漏卧侯俞知道了以后也十分震惊恐惧，于是献上粟米千斛及牛羊来慰劳官吏将士，投降了。

这哪是国家平叛，整个一黑社会老大因为谈不拢而引起的仇杀。这也说明当时汉朝的强大不仅在实力上，而且在心里上也给周边国家以强大的震慑。不然就十几个人敢面对人家几千人，还把人家老大的头给割了，几千人就是挤也把他们给挤死了。

后来兴的老丈人翁指和小舅子邪务，收集残兵，胁迫周围二十二村落谋反，也被陈立给灭了。后陈立为巴郡太守，秩中二千石居，赐爵左庶长。入为左曹卫将军、护军都尉，卒官。

二. 中国版拯救大兵瑞恩的故事。 公元74年，汉章帝年间，朝廷任命耿恭为戊己校尉，屯兵金蒲城（今天的乌鲁木齐、天山一带），驻守边疆，其实当时也只有屯兵数百人。75年，北匈奴进攻金蒲城，耿恭两次迫使北匈奴领兵撤退。后来耿恭又移师疏勒城，又遭北匈奴猛烈攻击，城中弹尽粮绝，但耿恭和部下仍坚守不屈，身处险境。

76年，朝廷援军在柳中(今新疆鄯善县附近）打败车师，北匈奴军队也惊慌而逃。当时，耿恭的一位老部下范羌也在军中，他力主营救耿恭，但是其他将领因为深入敌人腹地而不敢去。你们不去，我去，于是范羌便带领两千救兵孤军深入。行军途中历经艰险，曾遇到过一丈多深的积雪。终于援军精疲力尽，勉强到达了金蒲城。耿恭等人夜间在城中听到兵马之声，以为匈奴来了援军，大为震惊。范羌从远处喊道：“我是范羌，汉朝派部队迎接校尉来了！”城中的人齐呼万岁。于是打开城门，大家互相拥抱，痛哭流涕。

接到耿恭后，第二天大家便和援军一道撤退。返回途中遇到北匈奴追兵，汉军边战边走。从疏勒城出发时，耿恭的军队还有二十六人，沿途不断死亡，到第二年三月抵达玉门时，只剩下了十三人。这十三人衣衫褴褛，鞋履洞穿，面容憔悴，形销骨立，胜利回归！

读到这个故事，眼眶又一次的湿润，耿恭的坚强不屈、范羌对战友的不离不弃让人荡气回肠！玉门关守将在给皇帝的上书中，一句“不为大汉耻”我觉得是对耿恭的最好评价了！ 耿恭到达洛阳后，被任命为骑都尉。这件事情后，章帝下诏，将戊校尉、己校尉和西域都护一并撤销。

三.我们跳到南北朝，讲一个激烈的防守反击的故事，故事发生在公元507年，南梁和北魏之间的战争期间。当时，北魏中山王元英与平东将军杨大眼（听这个名字就是个猛人，但他不是主角）等数十万人马攻打南梁的钟离（今安徽凤阳）。钟离城北以淮水为阻，北魏人在两岸架桥，跨过淮水连通南北道路。当时钟离城中才三千人，守将昌义之督率将士苦守。

战况异常惨烈，北魏人疯狂的进攻，北魏军队用车载土填入城壕之中，士兵背着土跟随车后，骑兵又紧跟在后面，这样一拨一拨的攻城，那些背土的士兵有些人来不及返回，就直接被土给埋进去了，城壕很快被填满。北魏人用冲车撞城墙，所撞之处城墙上的土掉下来一大片，昌义之就命人用泥巴涂补，外面敌人一边在撞墙，里面的人一边在用泥巴飞快的修补。这样冲车虽然能撞入但终究不能撞毁城墙。北魏军队昼夜苦攻，轮班相替，从云梯上掉下来再上去，无人后退。每天交战数十次，前后杀伤的人以万计数，北魏死去士兵的尸体堆的与城墙一般高。

二月，北魏宣武帝诏令元英返回，但元英坚持攻打。南梁的梁武帝此时也命令豫州刺史韦睿和曹景宗率兵去援救钟离。韦睿千里疾驰，一夜之间在北魏前线建立起进攻阵地，使得元英惊呼为神人。双方展开激战，战事一时胶着。三月，淮水暴涨，韦睿派兵乘斗舰竞发，击魏军。另外以小船载草，烧毁了北魏建立的桥栅。魏军大溃，死者十余万，斩首亦如之。

韦睿派人报告昌义之，昌义之激动得说不出话，但叫：我又活了、我又活了（更生，更生）！此战生擒北魏军队五万人，收其资粮、器械山积，牛马驴骡不可胜计。后北魏元英被免为平民，杨大眼充军。

这场战争在南北朝期间不算出名但绝对精彩，北魏进攻的凶猛、昌义之防守的惨烈、韦睿救援的迅疾均堪称经典！

其实，中国的历史故事远远比电视中演的要精彩！

摘赵红波先生资料。

中国的经典故事太多了，有的都变改成了连环画和电影电视剧一类的，象哪吒闹海，孙悟空大闹天宫不仅国人喜欢，在世界上也非常受欢迎。许多的经典故事，都在经典著作里，如史记，东周列国志，官场现行记，三国演义，红楼梦，西游记等等，太多了。

故事太多了，资治通鉴里都记录了很多，楚汉相争都能做成象棋，三国演义现代西方政治家军事家都在学习，这中国古代智慧之深奥之大成非千年积淀而不成，所以西方这一点永远比不了，所以他们只能创造想象一下未来了。

三皇五帝时期

夸父逐日～后羿射日～精卫填海

商周时期

助纣为虐～酒池肉林

姜太公钓鱼，愿者上钩

春秋战国时期

大多数成语都出自这个时期

假道伐虢～买椟还珠～秦晋之好～朝三暮四～邯郸学步～围魏救赵～立木为信～很多很多。很多著名文学经典都出自这个百家争鸣的伟大时代。

老～庄～孙～子

鸿门宴！

秦亡后，群雄并起。各方势力经过几年的较量、战争，最后剩下了西楚霸王项羽和汉中王刘邦。

初时，项羽的势力在各方面都碾压刘邦。不久，项羽在其谋士范增的建议下，在鸿门宴请刘邦，其真正的目的是想劫杀刘邦。消除了刘邦这个劲敌，项王一统天下，指日可待。

在宴请中，范增做好了万全准备，中途命项庄舞剑，以项羽掷杯为号，由舞剑的项庄斩杀刘邦。

谁知宴席都结束了，也没等到项羽掷杯的信号，把范增差点气背过去。

而项羽，因为妇人之仁，也错失了一次除去劲敌的绝佳机会。

后世常用鸿门宴来形容宴无好宴，对方包藏祸心。

苏武牧羊 人最宝贵的东西是生命 但他告诉我们一个国家的尊严远远大于条生命的价值 孔融让梨 他虽年少但却有一颗包容的心 他虽才思敏捷但不高傲 一个4岁的还能做到我们为什么做不到呢 孟母三迁 在那个父系社会里 她虽是个女子但她不放弃 是她培养出来儒学大师孟轲 是她培养出来了历史上泰斗的人物 它展现了母爱的伟大人性的光辉 纯手打望采纳 谢谢

冯谖客孟尝君，说明“义”对一个人多么重要。《晏子使楚》，是说外交艺术对一个国家形象的重要。周文王躬请垂钓渭水的姜子牙，刘备三顾茅庐躬请诸葛亮，是说顶尖人才对建立和强盛一个国家的重要。

从始至终指鹿为马可以说贯穿整个封建王朝。这个典故源于秦二世时的赵高。秦二世荒淫无道，这使小人得志赵高得势。有一天他为了试探群臣多少臣服他。他就牵了一只梅花鹿去试探群臣。说这是一匹马。结果和他不是一道的，反驳他，揭露这是梅花鹿不是马。赵高记下这些反对他的人。全部杀掉，这个典故一只流传。比喻小人得志，倒行逆施。但是他却无形中对封建王朝进行了一次大总结。那就是利用儒家思想做光环，把权力不劳而获说成了儒家仁。儒家思想孔孟之道，民为重，君为轻，社稷次之。在封建王朝权力和这就是风马牛不相及。一个是皇帝金口玉言，一个是民为重，君为轻，社稷次之。简直就是天壤之别。然而封建王朝嘴上却说，罢黜百家独尊儒术。这和实际风马牛不相及。开始了几千年指鹿为马的游戏！

话题太大，相回答都无从下手。浩瀚五千年，什么人没有，什么事没有。所谓经典不知道楼主内心什么标准，这样我们如何回答？

退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。

一鸣惊人：相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。

卧薪尝胆：春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。

老马识途：春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

负荆请罪：战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。

纸上谈兵：战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。

三令五申：孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。

围魏救赵：战国时，魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将，孙膑为军师，出兵救赵。田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸，孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁，魏必回兵自救，这样，不但能解除赵国的围困，还能使魏军疲劳不堪。田忌采纳了孙膑的策略，引兵直奔大梁。魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队，星夜回军援救大梁。走到桂陵，齐军以逸待劳迎击魏军。魏军大败，几乎全军覆没。

胡服骑射：战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。

窃符救赵：战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。

对传统文化有兴趣的朋友经常会听到中华历史5000年的说法，并因为中华民族拥有悠远的历史而产生一种自豪感。但有细心的朋友发现史册上真正记录的时间跨度好像并没有5000年那么长。

而以我们现在使用的公元纪年法来看，直到2018年（切合题目，现在已经2019年），也就是说公元后只有2000多年历史。再看公元前，秦始皇在位的时间是公元前200年左右。这样一算，有几乎3000左右的历史不被人所知，但是中华上下5000年这个说法又真实存在，那么那3000多年去哪了呢？

要想弄明白这个问题，首先要搞明白5000年的这个说法是从哪里开始算起的。

按照之前我们算的，这个时间的起点要从秦始皇时期继续往前找。再往前是春秋战国，这一时期特征是诸侯势强，天子力弱。原因是商朝的分封制使地方诸侯手中权力过大，导致中央权力被慢慢架空。

所以继续向前追溯就是商朝。前面之所以没将商朝算进去，原因是尽管我们现在都知道有这个朝代存在，但历史界有一段时期是不承认商朝存在的，因为没有证据。

但在上个世纪发现了许多带有甲骨文的文物，还有著名的安阳殷墟。除此之外还发现了商都城的遗址，尽管比历史记载要少几座，但是这些都是证明商朝存在的有力证据。

商朝在历史上存在的时间按照公元纪年法来算，大概是公元前1600年到公元前1046年。所以，这样算来，与之前面相比，时间又多了一千年，但到商朝离3000年历史，还有2000年。

其实，从商朝往前数1000年左右，是中华历史上的又一段时期，叫作奴隶时代。这一段时期奴隶制盛行，公民之间等级分明，奴隶没有人身自由，还会被带到市场上进行交换。同时这段时期还有几位历史上有名的君主。用君主来说或许也不合适，因为此时并没有皇帝制度。这几位首领就是尧舜禹。尤其是最后一位首领大禹。

他本名叫作禹，因为治理水患得到人们的尊重和拥护，所以被人们称为大禹，名字前面加一个‘大’表示尊重。禹建立了中国历史上第一个统一的朝代夏朝。之后他传位给自己的儿子启，改变了禅让制的传统，开启了‘家天下’的历史。

这个朝代在历史上意义重大，三十年前，国家为挖掘历史文化，启动了有关文化工程。在工程启动后效果显著，陆续发现多处遗址。有一处据推测在开封的夏王城遗址，还未挖掘。

其中影响最大的是夏中晚期的王城遗址，在河南被发现。这些证据使历史界内对夏朝的存在持怀疑态度的学者少了很多。

有了这些遗址，目前大部分人都承认夏朝的历史地位。按照目前的资料来看，夏朝出现的时间是公元前2070年，再加上尧舜时期，就已经是4000年了。再往前就是原始社会时期。在这个时期有许多传说，这个时候传说故事的主角已经是人类，黄帝炎帝就是这个时期中神话传说的主角。

有人认为这个时期只是传说，但是在史记中司马迁是有相关记述的。当初太史公写《史记》几乎把求真精神发挥到了极致，捕风捉影的传说，他又怎么会往书上写。算上原始社会时期，5000年历史就差不多了。

其实，5000年只是一个说法，大家并不需要为此有什么争论，它只是想表达我们民族历史文化丰富，博大精深。另外，四大文明古国，古埃及、古巴比伦、古印度、中国只有中国延续了文明，究竟是几千年，世人已经不再关注，因为接下来以后的时间才是重要的，才能创造辉煌。

中国人自小就以地大物博，拥有5000年悠远的历史而自豪。但秦始皇公元前221年一统六国，今年2019年，加在一起也才2240年，其他三千年又在哪里？

中华文明的起源即上古时期，约3000年前远古时代，属于原始社会，后世有盘古开天、女蜗造人等很多创世神话传说，但没有文字记录。现发现的仰韶彩陶文化，根据现代科技手段分析，是公元前5000年至公元前3000年，还有辽宁凌源红山文化等等。

而上下五千年指的则是从黄帝时期开始的，5000年前的长江黄河流域就已经有炎帝、黄帝部落，黄帝在远古时代为华夏文明作出了巨大贡献，所以我们时常称自己为炎黄子孙。大史学家司马迁写《史记》就提到了三皇五帝，还专列了五帝本纪。

约公元前2100-前221年的奴隶社会，这一段时期奴隶制盛行，公民之间等级分明，奴隶没有人身自由，还会被带到市场上进行交换。这段时期历史上有名的首领就是尧舜禹。

近年相继发现了多处夏王城，最为著名的是夏中晚期的河南偃师二里头王城遗址，距开封东四十里夏早期有221年建城史的王城遗址，据此相关专家公布夏商周年表，确定夏朝开始为公元前2070年。

商、周时代已被考古发现和文字记录所证明，文字记录。上个世纪发现了许多带有甲骨文的文物，上世纪几座商王城遗址陆续发现，尤其是安阳殷墟，还出土了大量甲骨文片和青铜器，这些都是商、周存在的有力证据。以后历经春秋战国时期，直到秦始皇统一六国。

中国的历史你不能从秦始皇开始算啊，秦始皇统一六国是在战国末期，战国之前还有春秋时期呢，还有西周呢，西周之前还有商呢！商是公元前1600年，商之前还有夏呢，夏是公元前2070年，这就有4088年了。

其实很多人觉得三皇五帝只不过是传说，少有客观证据，那么我只是想问，仰韶彩陶文化根据现代科技手段分析，是公元前5000年至公元前3000年，还有红山文化等等，所以中国的文明起始时间绝对不止5000年，而所谓的5000年是指有王朝统治，从三皇五帝禅让制到封建王朝，到现在的政治制度，都是有文化制度的文明时期。而文明时期绝对不止于5000年。而且这个5000年只是一种形容，并非真的只有5000年，和龙生九子的九一样，龙也绝非只有九子，只是九代表多的意思。

大概在公元前2070年，夏朝成立，到公元前1600年，夏朝灭亡。这其间大概有四百七十年。

按夏朝算，其实也只有上下四千年，上下五千年是把尧舜禹一起算，但这三代基本是传说时代。

那么，夏朝时，同时期的世界文明都在干什么呢？

在尼罗河流域，夏朝成立的五百年前，最大的胡夫金字塔已经开始修建。到了夏朝建立时，因为地方势力的增长，埃及王权衰败。古埃及文明已经渡过了黄金期，开始走向衰亡。

两河流域也早就换了主人，闪米特人的一支阿卡德人战胜了苏美尔人，并在这片土地上建立起古巴比伦王国。大概在夏桀当夏王的一百年前，古巴比伦有个叫汉谟拉比的国王，他颁布了世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典汉谟拉比法典

跟夏朝时间重合度比较高的是印度河文明。不过，在成汤灭夏的一百年后，印度河文明神秘失踪了。有人认为是雅利安人消灭了原来的文明，开启了自己的吠陀时代。

商取代夏，只是一种政权的交替。夏商的文化源头还是差不多的，都属于华夏文明。但印度河文明跟后面的吠陀时代却是完全两个不同的文明，是一个文明取代了另一个文明。如果传说中雅利安人灭绝说成立的话，以前印度河的古人被雅安利安人定性为了贱民，子子孙孙数千年不能翻身。

所以，我们中国历史上有亡国亡天下的说法。亡国只是统治者完蛋了，夏桀完蛋了。亡天下，那就是一个文明消失了。亡国，跟老百姓影响不是特别大，大家情绪可以稳定点，不必着急，夏桀亡了，成汤统治天下，老百姓还开心呢。

但如果亡天下，那就是匹夫有责了。

这就是世界文明的进展，有一个有意思的事情。就是外国的史学著作在提到中国的历史时，往往从商朝开始，认为商文明才是我们华夏文明正式的起源。

为什么外国的史书里不提夏文明呢？我们夏禹夏桀都被他们吃了吗？

其实也不能全怪他们，因为我们目前还不能确定夏朝的国都到底在哪里。

我们知道，要证明一个文明存在，需要有实物证明。比如尼罗河文明，金字塔在那摆着。比如两河文明，出土了大量的泥板，上面刻有字。讲述了当时的社会情况。

而就在一百多年前，我们不要说夏文明了，连商文明都只是字面材料。我们只知道司马迁写的《史记》里记载了商的历史，但并没有发现确切的证据。直到我们发现了甲骨文，从上面找到了商朝的大量记录，比如里面记载了当时的商王干了什么事情。跟史书都能吻合起来。后面，我们又在河南的安阳发现了殷墟，这就是商都的首都在，我们这才知道，古人诚不欺我。

那我们有没有找到夏朝呢？我们一直在找。

中国有位考古学家，他叫徐旭生，他的梦想就是找到夏朝的遗存：夏墟在哪里。他怎么找着？他很聪明，按照史料去找。比如史书上记载夏朝的国都在斟鄩（zhēn xún）。

徐旭生先生就来到斟鄩，这个地方在现在洛阳盆地的东部。这一去，还真的就发现了一座古城。这就是教材里面讲的二里头遗址。

经过后面的鉴定，这个城的存在时间大概是公元前1700年到公元前1500年。恰好就是夏朝存在的年份。

那我们是不是宣布我们找到了夏墟呢？

我们先看一下这个二里头遗址有什么宝贝。

镶嵌了绿松石的铜牌。

绿松石龙形器

在夏朝史书里，还真有一个龙的记载，夏桀有个祖爷爷叫孔甲。孔甲当夏王的时候，天上降下了两条龙。一雄一雌。孔甲找了一个叫刘累的人替他喂龙。 在养龙的过程中，一条雌龙死了。刘累就把这条雌龙做成了肉酱给孔甲吃。

孔甲觉得特别好吃，又跟刘累索要。刘累哪里拿得出来？就算杀了雄龙再做一蜀犬吠日，那下一回呢？于是，刘累逃跑了。他的后人自称是御龙堂刘氏。

那夏朝的时候真的有龙？

这个还是没有确切的证据，毕竟我们发现的是绿松石龙形器，要是发现龙的骸骨，那我们就可以下定论了。

此外，还有青铜爵，用来喝酒的。

方格纹铜鼎，这可是中国发现的最早的青铜礼器。相当古代的大锅，主要是祭祀时用。

还有玉器：

玉戚

玉刀

玉璋

各种形状的陶器

看了这么多，是不是很心动。心动就不要行动了，这些都要上交国家的。

从遗址我们还可以复原出当时的宫殿。

这个遗址规模巨大，据推算，这里曾经居住着两万多人。

有这么多的发现，为什么就不能确定说，这就是夏都呢

因为还缺乏最后的一环。

在考古上有一个标准，叫二重证据法。就是不能光看史书记载的。如果光看史书记载，我们连炎黄部落时期都不是传说，而是史实了。除了看史书，还要看发掘的文物遗址。而且这两者要能够相互印证。比如我们在《史记》里看到商的记载，然后在甲骨文上也找到了相应的记录，在殷墟也找到了相应的东西，所以我们敢说商朝是确切存在的。

但二里头却没有找到直接证明这里是夏都的证据。就连最先发现他的徐旭生也表示，这可能是商朝的一个城市。

不过，到了后面，随着研究的深入，大部分专家的观点，认为这是夏朝的城市。

所以，教材里也说了，二里头遗址有宫殿建筑群、大型墓葬和手工业作坊，还有平民生活区和墓葬群，说明夏王朝的阶级分化和等级界限，还出圭了祭祀用的精美玉器和乐器，成套的青铜酒器。镶嵌绿松的精美铜牌、王室使用的高贵礼器，反映了夏朝文明进程。

这是现在比较权威的说法，但如果要进一步确定，最好是有实物跟夏朝联系起来。比如发现了某个铜鼎，上面写着一行字：孔甲食龙肉，五星好评！

当然，这是一个玩笑的说法，但如果有类似的，那就真的可以向世界宣布，我们找到夏都了。

这就是夏朝的知识。

很庆幸碰到这个题目，因为这个题目我回答起来毫无压力是我的强项。我现在来回答你这3000年去哪儿了？

在有正统的记载，开始是秦始皇。统一六国。这3000年就是在秦始皇开始统一六国之前，打3000年。他们是夏商周尧舜禹。在他们之前还有三皇五帝。

历史的真相只有一个。由于没有正统的被广大人正确认识的历史，所以这3000年有好多学派，他们都在力争自己所讲述的是正确的，我们这一派。不信达尔文的进化论，是外星人的造物论。

很久很久以前有一些外星人。他们生活在地球上，当然他们是统治阶级。啊，他们为了保持自己的协同纯正。他们只尽情结婚。三皇五帝里讲的皇，其实是一类外星人，或者叫神话里的神。神只和神结婚。生的孩子就叫皇(这里的黄是一种阶级，一个品种。)神话传说里女娲造人。他的老公其实是他的哥哥叫伏羲，就是创造八卦那个。他们都是蛇身人面。有点扯远了，下面我说帝，外星人或者是神，生活久了可能和人有了感情。神和地球人生的孩子就叫帝。地位儿不如皇。但依然高贵无比。神话里，由于某种原因。神都离开了地球。但是神和地球人生的孩子延续了下来。王是什么王，就是普通的地球人跟地球人生的孩子叫王，由于那是一个神秘无比的年代。没有很详细的记录，只能口口相传。

所以过了几千年。到了拳王嬴政的时候，他统一了六国，他想起来术士所说的。皇是外星人或者是神，他们那一类人结合生的孩子。帝是外星人或者神跟普通人类生的孩子。由于始皇帝的年代，已经没有外星人或者是神了。所以他想我比所有的王都厉害，应该和皇和帝一样伟大，所以我也叫皇帝。所以大家知道了那3000年去哪儿了吗？

中华民族历史悠久，我们常说自己拥有五千年文明。不过，有确切文献记载的历史并没有五千年。

现今的文献最早可以上溯到商周时期。在《尚书》中就保存了许多西周初年的官方文书，也有部分记载商朝的文献。比如商汤征伐夏桀时的文告等等。

秦始皇统一六国是在公元前221年。西周、东周一共是八百年。换言之，从西周到如今大概是3000年。那么，另外2000年去了哪里？

我们常说，我们中华儿女是炎黄子孙。我们中华文明就是从炎帝、黄帝时期开始算起。

在炎黄之前，其实也有故事流传。不过，那些故事神话色彩过重，多数人都不认为是确切的历史。诸如盘古开天，女娲造人，燧人氏取火，伏羲创造八卦等等，都有太浓的神话色彩。

从炎帝、黄帝开始，他们的事迹被载入史册，炎帝与黄帝争霸，后来炎帝战败，炎帝部族与黄帝部族融合为一，成为一个全新的民族，即华夏族。

黄帝时期，大约是原始部落后期到奴隶制社会初期。黄帝之后，他的子孙继续执政。再后来，有尧舜禹禅让，先后执掌天下。这段时期没有确切的纪年化分，有些英雄人物也有神话色彩，不过，大体来说，还是有历史痕迹可循。

在历史上，这段时间被称之为三皇五帝时期。

三皇五帝之后，是大禹之子夏启建立的夏朝，以及商汤建立的商朝。夏建国一共四百七十一年。商朝建国六百余年，总计一千余年。加上之前的三皇五帝时期，一共就是五千年。

西周之前的两千多年，虽然没有确切历史记载，但是，那是中华民族的形成与发展时期，是不可或缺的的。

中国是世界共认的四大文明古国之一。五千年的中华文明是唯一传承不缀的文明。但在年份上与其他国家存在不同看法。

对
文明历史的定义有三大标志(缺一不可)：史籍文字记载，王城(邦)遗址发现，有出土文物佐证。一百多年前西方史学界把中国历史定为2700年，就是这个根据。

中国历史自公元前841年，即西周周历王共和时期之后三条齐备，没有争议，而之前包括夏商，不是缺二，就是缺一，仅有文字记载是不行的。

上世纪几座商王城遗址陆续发现(史载应有十三座)，尤其是安阳殷墟，还出土了大量甲骨文片和青铜器，把中国的历史提到商初，为3600年，已没有争议。

三十年前国家启动了夏商周断代工程，收效甚大。

相继发现了多处夏王城。有名的是夏中晚期的河南偃师二里头王城遗址，还有开封东四十里夏早期有221年建城史的王城遗址，有待发掘。按夏朝有王430，无王470年的算法，中国历史己达4100年。五千年的说法是从史记中轩辕黄帝算起的，还有近一千年在哪里？

史学界认为，夏以前至少还有一个朝代，或称＂虞＂，或称其他，有待进一步考查。公元前2070年，中国正式进入了一个世袭王朝一一夏朝。之前的朝代会以什么形式出现，是部落，是联盟，流动性是否很大，这对寻找她要困难很多。

司马迁做为中国第一部正史《史记》的作者，是一个严谨认真的人，他当时对黄帝以后历史的记载，手上应有充足旁证史料，不会凭空编造，只是这些佐证材料在传承中丢失而已。但从百年来，甲骨文的发现，夏商朝确实存在，说明史记中的记载是完全可信的。相信随着大量证据岀现，定能补齐五千年尚缺的千年空白。

中华五千年的起点不是秦始皇，还包括了更早的上古三代（夏、商、周）和黄帝时代，因为黄帝被认为生活在公元前3000年至2100年，加起来就是5000多年了。

约公元前3000年之前是远古时代，属于原始社会，后世有很多关于这一阶段的创世神话传说，比如盘古开天、女蜗造人等，但没有文字记录。

同属原始社会时期，也有很多神话传说，但这一时期的神话传说中人类已经是主角，三皇五帝是出现频率最高的，比如炎帝、黄帝，都是部落联盟的首领。

这一时期有文字记录，但不是当时就有，而是后人记载的，比如大史学家司马迁写《史记》就提到了三皇五帝，还专列了五帝本纪。不过司马迁拿不准三皇五帝的具体时代，没有明确的纪年，那黄帝生活在公元前3000-前2100年的说法从何而来？

辛亥革命爆发后，使用中华民国纪年，当时的学者考证认为，黄帝纪元应该是公元前2698年，到1912年恰好是黄帝纪元4609年，因此孙中山先生宣布以1912年为中华民国元年。民国纪年之所以向黄帝看齐，跟中国人自称“炎黄子孙”无疑有极大关系。

这个时代又可以分为两个阶段，一是尧、舜、禹为代表的“禅让制”阶段；二是夏、商、周为代表的“家天下”阶段。这其中，商、周时代已被考古发现和文字记录所证明，但夏一直未被考古发掘证实，因此在古今中外一直存在很大争议，部分学者认为夏朝的存在有待商榷，至于尧、舜、禹时代更是只有后人留下的文字记录。

这个时代大家都很熟悉，从秦始皇统一六国，建立第一个统一的多民族国家，一直到清朝灭亡，帝制终结，有着丰富的文字记录、考古发现，创造了灿烂的华夏文明。

4，民主时代，1912年-至今

中华民国成立，中国进入全新的民主时代。

我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！

这里提供另外一个视角的回答吧。

在很多书籍中有记载的夏朝，目前还是没找到过硬的考古学证据。例如在商朝留下的所有文字中，居然还没能找到“夏 ”这个字，当然了，商朝也不是一下子就能从地下冒出来的，它应该也有个前身。

关于商朝的前身，目前找到的最靠谱发现，应该就是位于洛阳地区的二里头遗址了。可二里头遗址的存在时间，距今也没超过四千年。还有一千年的时间窟窿，愣就是没填上、没找着。

在1959年夏，中国著名的考古学家徐旭生先生，率队在豫西进行“夏墟”调查时，发现了二里头遗址，从此拉开了夏文化探索的序幕，直到1977年，夏鼐先生根据当时考古成果，将此文化遗存命名为“二里头文化”。

从此以后，中国的考古工作者，就对二里头遗址进行了长期的考古发掘，到目前为止，就连负责二里头遗址发掘的考古队长，都已经换交接到第三任了，在此期间也取得了一系列重大考古收获。

根据现代技术确定的测年结果，二里头遗址年代分布约为公元前1750年～公元前1500年（会有点误差，但不会太大）

这里发现了中国最早的宫城，至于是否有整个城市的城墙，还不知道；最早的“井”字形大城市主干道网以及最早的车辙，可惜不知道当时用来拉车的，究竟是人还是马，以及中国最早的铸铜作坊和绿松石器制造作坊，还有一条中华龙等等。

从考古学的发现成果上看来，这些都应当是文明的特性了。可是，直到目前为止，还暂不知道二里头遗址，究竟是“姓夏”，还是“姓商”。

这里已经把三千年的空缺，給缩短了两千年，还剩下这一千，你说该咋办？

中华上下五千年并不是用于指代一个特定的时间，而是类似一句口号，其目的就是为了表示我们华夏文明的的悠久与文化的深厚，更是为了弘扬我们华夏民族的伟大。

其实如果真的算起来我们中华的历史何止5000年，据战国时期古文献《韩非子》载“虞夏两千余岁”，虞夏2000多年再加上商朝到现在的3600年，中华文明出现的时间就多达5600年。当然虞夏的2000多年并没有被多数人认可，很多人都认为虞夏两朝是不存在的，但是我只能说不管你信不信这就是中国的文明史，清朝之前不是很多人都不承认商朝的存在吗？可是从1899年发掘出了甲骨文之后，世人不都又改口称商朝的确存在吗？所以说不管你承认不承认，作为华夏儿女的我是绝对承认有虞夏这两个王朝，只是现在还没有发掘出可以证明它存在的证据而已，但是不管如何我相信他们是绝对存在的

再者还有很多的人都说西方不承认中国有五千年的历史，我只能说我们中国的历史干嘛要西方承认，难道西方不承认有中国，我们就不是中国人了？笑话，如果真到那个我们中国的历史都要西方来做决定的时候，作为中国人的我们还有何脸面去面对我们华夏民族的老祖宗，我们中国又何时能够再如强汉盛唐那般傲然屹立在世界之巅呢？

在华夏这片广袤的土地上，我们华夏的祖先们用他们伟大的创造力、顽强的生命力和强大的凝聚力世世代代的在这片土地上繁衍生息着，然后用他们顽强的毅力和不惧生死的精神度过了一个又一个的磨难，最终华夏文明在他们的带领下从远古走向现代，从蒙昧走向文明，从虚弱走向强大，这五千年多年我们的先祖们用他们的智慧让中华民族走过了一条不寻常的道路，铸成了辉煌灿烂的中华文明，当同时期的古巴比伦文明、古埃及文明和古印度文明都相继消失在历史的长河中，化为尘土的时候，只有我们中华文明还一直传承着，从未消逝也从未中断，更从未被他国文明所毁灭，而这一切都得益我们的祖先，是他们用自己的智慧、勇气和生命才让中华民族延续千年而不灭。

何谓历史，历史就是我们的过去，我们华夏民族就是沿着祖先们一代又一代的足迹，才发展成了如现在这般伟大的华夏文明，我们血液里流淌着是礼仪之邦最浓缩的精华，凝聚的是华夏祖先们在这片土地上建立的不朽功业，更蕴涵着我们华夏文明最博大精深的民族精神，可以说忘记过去，或者否定过去，就等于否定我们自己是华夏儿女的身份，如果说一个民族连自己的历史都要去否定，一个华夏人连自己的祖先都要去质疑，那么只能说这个民族离灭亡也就不远了。

回答这个问题之前游览了一下其他人的回答，看到一个“三季人”的回答真是可笑，说什么外国人喜欢研究未来，中国人喜欢研究祖宗，不知道有多少人认同这样的观点。

这典型的就是历史虚无主义，外国人不仅喜欢研究历史，不然哪有进化论？他们还有学者喜欢研究我们中国历史，不然像是剑桥中国史、《中国史研究入门》等等还有诸多研究我们中国古代各方面的书籍是凭空捏造的吗？

“四方上下谓之宇，往古来今谓之宙”。没有过去，哪有未来。没有积累，哪有创造。无论古今中外，哪个不是在前人的积累与成功和失败上来的创新、来的飞跃？又有谁不借助前人的一切，自己什么都是重头开始？显然是没有这样的人。

生活在一个天天公元纪年的世界里面，不去思考的人就很容易就把这个所谓的公元纪年当成默认的铁律。须知这个所谓的公元纪年法在我国也只是在辛亥革命之后才开始实行，在西方也不过实行了只有几百年而已。若是照题主你这种想法，那么公元纪年法实行之前，之前的那些历史跑到哪里去了？所以我们的老祖宗告诉我们要多闻阙疑、学而不思则罔，思而不学则殆。

要知道，我们用我们自己的黄帝开元历的话，现在是开元4715年。现在世界上虽然通用的西方的历法，但是焉知以后世界通用的不是我们中国的历法呢？三十年河东三十年河西，这个只要我辈努力，皆是有可能的事情。所以题主说的那3000年哪里去了，他就在那里等我们恢复他的昔日荣光。

我都不想回答你，要是法律允许我用戒尺打烂你你手心，原因如下：1、小学、中学历史课写得明明白白，教的清清楚楚，三皇五帝、尧舜禹、禹传启家天下。历史课上得再不好，这点概念是个中国人都知道，除非你不是中国人，或不配做中国人；历史学得好一点的，肯定就知道夏商周断代工程，夏朝开始于公元前21世纪，准确点是公元前2070年，再往前推一千余年就是三皇五帝，就是5000年文明史；3、不能因为自己从小不好好学习、长大了也不好好学，连百度都不会用，就可以提这种无知的问题；4、我真觉得你不是正常的中国人，问这种问题的一般都是怀疑中国历史的外国狗屁专家教出来的人，或者你是那群潜伏在网上整天蛊惑人心的敌特分子。还好我大中华无数人可以回答你这个问题以正视听。

秦始皇的时代，远不是中华文明的开始，所以至少还得往前数3,000年

在人类学和考古学中，文明指有人居住，并且有相当程度的文化与经济的发展之地区，例如美索不达米亚的两河文明、中国的黄河文明等。

（注：文明的第二个定义，是指文化类似的人群，例如基督教文明、儒家文明等。）

80万年：旧石器时代蓝田猿人文化，人类开始脱离原始生活

10,000年：新石器时代磁山文化，标志中华文明萌芽

6,000年：裴李岗文化晚期、仰韶文化早期，中原地区已经从母系氏族社会过渡到父系氏族社会

图一：仰韶文化发布图

图二：鸮面像（仰韶文化庙底沟类型陶器）

注：庙底沟类型，是由仰韶文化半坡类型的人群发展而来的一个文化类型，以首次发现的出土地：河南省三门峡市陕县硖石乡庙沟村庙底沟，而命名

伏羲做八卦，黄帝时代仓颉造文字是中国史前时代的传说，而近代考古发现约4,000年前至5,000年前，具有文字性质的龟骨契刻符号。

5,000年：以盘古、女娲等为代表的神话时代，传统民间认知上的中华文明长度

4,700年（自公元前2,698年起）：孔子所描述的三皇五帝的传说时代

4,100年（自公元前2,070年起）：西周文献中描述的夏朝

3,700年：二里头文化，考古学发现的中国第一个王朝

3,300年（自公元前1,300年起）：商朝中期，发现中国第一次成体系文字（甲骨文或陶文）

2,859年（公元前841年）西周共和元年，是中华文明真正具有文献记载的信史年代的开始，此前的历史年代只有各王的世系记录。

秦始皇（前259年－前210年8月10日）

【关注历史，坚持原创，我是夜未央】

秦始皇统一六国，建立秦朝是公元前221年，现如今是2019年，算起来加在一起中国也才2240年，那么为何会说中华有5000年的历史文化？

其实这是对中国历史文化不了解所造成的认知，准确来说，中华上下五千年，为什么分上下？这就是公元元年（西汉平帝元年）前后的历史，很多人甚至认为这个上下的分界点是秦始皇统一六国之时。

当然也有说上下并不是从公元元年开始为分界点，而是以由确切记载时间，即“上”指的是带有神话色彩的时期，而“下”指的是有历史记载开始。

中华文明的起源即上古时期，约170—4000年前，这段历史比较神话，比如什么盘古开天辟地，女娲造人之类，而上下五千年指的则是从黄帝时期开始的。

5000年前的长江黄河流域就已经有许多氏族和部落，其中最强的部落就是炎帝、黄帝部落，黄帝在远古时代为华夏文明作出了巨大贡献，因此我们时常称自己为炎黄子孙。

后面相继出现了尧舜禹三个部落首领，大禹之后，他的儿子启建立了历史上第一个奴隶制国家，即夏朝，此后便是商朝、周朝，再就是春秋战国时期，直到秦始皇统一六国，这3000年的历史就在皇帝到秦始皇这段时期。

其实还有一种说法，即上下五千年指的是清朝灭亡（1912年）之前的五千年，然而这些都是传统的说法，事实证明，中华文明还不止五千年。

前些年的夏商周断代工程取得了突破性的进展，相关专家公布夏商周年表后，确定夏朝开始为公元前2070年，在河南淮阳发现了一座黄帝时期的古城遗址，这里有文明史的三大标志（城、青铜、文字），甲骨文被认为是最古老的文字，距今3000多年，1986年，考古学家又在陕西发现了黄帝时期的骨刻文字，被认为是最古老的文字。

后又发现河图和洛书，河图上刻有1—10十个自然数排列图形，洛书有1—9个自然数排列图形，这些图形都是距今有着五六千年的龟甲上，被誉为“河洛文化”，中华文化的源泉。

1979年，湖南城头山遗址竟然发现了距今六千年的古城和祭坛，距今七千年的河姆渡遗址的文明程度也证明了，中华的文明史绝对不止五千年，甚至更多。

【文/羽评郡主，欢迎关注】

你把夏、商、周放哪儿了？

这个问题提的好，中华文明5000年基本上就是咱自己在自吹自擂。

实际上，中华文明史能有4000年就不错了。

这个4000年是怎么算出来的呢？

约公元前2070年，中国历史上第一个世袭制国家夏朝建立。如果我们从这里算起，中华文明史大概是4000多年。

但问题是，如果按照文明史的划分标准，即大型城市、金属冶炼和文字，夏朝根本不够格，至少是有争议。

之后的商朝，差不多是举世公认的中华文明史的开端，而商朝立国的时间则为约公元前1600年。

也就是说，如果从商朝开始算起，中华文明史仅有3600多年，何来5000年之说？

当然，如果你愿意把三皇五帝这些半神话性质的历史也算在内，那我无话可说。

嬴政结束战国乱世，开创了中国历史上第一个大一统的封建王朝，从此中国的历史进入了封建时代，直到1912年清朝灭亡，延续了2000余年的封建制度结束，在经历了为其38年的民国乱世之后，于1949年中国的历史正式跨入了社会主义的新篇章。

从秦始皇时代至今，确实只有2000多年的历史。但是要注意，这是从封建时代至今的历史。但是请注意，中华文明的历史又不是从封建时代才开始的，在秦朝之前，中国的历史还经历了夏商周这三个奴隶时代的家天下王朝。

如今的考古发现已经实物证明了商朝和周朝的存在，商朝的岂止时间大约是公元前1600年—约公元前1046年，而周朝则是公元前1046年—到公元前256年。这两个朝代加起来存在时间超过1300年。

至于夏朝，这个中国历史上第一个家天下的奴隶主王朝，因为一直只见载于史书中，没有在考古发现中发现实证，因此西方世界一直不承认夏朝的存在。但是我想说的是，一群拿着荷马史诗当历史研究的人凭什么对中华文明的历史说三道四。中国的先人白纸黑字的记载了夏朝的历史，这是毫无疑问的。

1975年在河南，考古学家们发现了一个古城遗址，即王城岗遗址，根据C14检测，王城岗已知的存在时间为公元前2469年～公元前1543年，根据历史记载，这里极有可能就是夏王朝的早期都城所在。

同样的还有二里头文化遗址，存在于公元前1750年～公元前1500年，极有可能是夏王朝中晚期的国都所在地。

随着时间的推移，相信夏王朝的神秘面纱会不断被揭开，其存在的实证也会被人们所发现。

而在夏王朝之前，中华文明的历史上还存在着炎黄、尧、舜这样的部落联盟时期。人文始祖黄帝活跃的时期大概在公园前3000年到公元前2500之间，因此从黄帝时期开始算起，到现在差不多就是5000的时间了。

很多人会认为黄帝时期的历史不过是传说而已，当不得真，中华文明的历史没有5000年。这就说法就大错特错了，中华文明的历史至今何止5000年，也许有6000年，也许有7000年，也许更多，黄帝时期绝对不是中华文明的起始。

在黄河中下游发现的仰韶遗址，据检测存在于公元前5000年到公元前3000年，也就是距今7000年到5000年左右。

无独有偶，在长江中下游平原发现的河姆渡遗址，和仰韶遗址差不多是同时代存在的，里面发现了大量的墓葬，墓葬里面有各种陶、瓷、石等物品6300多件，还发现了谷物、纺织器具，表面早在七八千年前，长江中下游流域就已经存在相当先进文明了。我相信，中华文明的历史还要更早。

过去辉煌就让我们放在心里，因为中国作为四大文明古国唯一留存至今的一个，我们有足够的理由相信，我们还会创造更加辉煌的文明。

二里头遗址考古负责人许宏博士

但是这里有个问题，就是“中华五千年”的5000年，并不是准确的实数，而是一个大约数，我们不妨从约定俗成流传的“中华文明上下五千年”和“黄帝纪元”说起。

黄帝纪元法，是把传说中的黄帝打败蚩尤、即位的公元前2698年作为黄帝元年，辛亥革命爆发的1911年按黄帝纪年就是黄帝4609年，算到今天中华文明也就是有了4717年，基本就差不多五千前了。

“中华文明探源工程”始于2001年，到2016年已经完成第四期的结项。在这十几年内，经过有关部门和相关专家的不断努力，已经发现了四个具有重要见证意义的古都邑遗址，他们分别是浙江良渚文化遗址、山西陶寺文化遗址、山西神木石峁文化遗址和河南洛阳二里头文化遗址。

良渚遗址模型图

发轫于5000年以前的良渚文化，大致与古埃及文明处于同一时代，石峁文明大致发祥于4000年以前，而被认为是夏都的二里头遗址，大致产生于3800年之前。

仰韶文化博物馆

所以说，说中华文明绵延上下五千年，可能还是比较保守的说法。而为国外所承认的中华3000文明，是以有确凿的文字可考来计算的，显然大大低估了。

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外国人喜欢远望未来，中国人喜欢研究祖先。

中华5000年说的是中华文明，也就是华夏文明。题主问为何会少了3000年，这自然是你的计算方法所致。你将千年多的传说时代和千年多的信史时代都取掉，这里面还有近八百年的封建王朝周朝。你这样算，少3000年就不足为奇了。

我们一起来寻找这被算丢的3000年，了解真正的华夏5000年历史。

每个民族的初期历史，基本都是从追忆而来，其中必然带有传说和神话色彩的部分。华夏古史的传说时代至少包括从黄帝到夏初这一近千年的时间段，因缺乏证据被人们以传说视之。而传说不会凭空而来，必然隐藏着真实历史。

黄帝、颛顼、帝喾时代

黄帝是被司马迁作为五千前历史的起点的首位君主，在五帝本纪中记载了黄帝的事迹，含有浓厚的神话色彩。黄帝是一位被神化的上古人物，他是继日渐衰微的神农氏的后裔而崛起。除去神话外，也是有事迹可述的。

黄帝在阪泉和涿鹿先后击败炎帝和蚩尤，被尊为天下共主，且定都于“涿鹿之阿”。黄帝时代又被作为我国文化的源头，他创造了很多制作。黄帝的传说虽无考古依据，但依史书中描述的情形，此时正是先民由游牧到农耕的过渡期。

颛顼和帝喾皆为黄帝的后裔，其中颛顼的父亲是黄帝次子昌意，而帝喾则是黄帝长子少昊的孙子。颛顼创制九州，制定颛顼历法。帝喾订立节气，迁都于亳。他们继承和发展了黄帝时期的部落联盟统治。

帝尧与帝舜的时代

尧和舜也是传说中的上古圣贤，同样是黄帝的后裔。关于他们的历史事迹，虽无当时的文献来佐证，但东周时期的人们对他们的存在是深信不疑的。五帝本纪中说，尧是黄帝的玄孙，舜则是黄帝的八世孙。这一时期，大约在夏朝之前的近二百年间。

大禹因成功治水，成为继舜之后的部落联盟首领。大禹死后，其选定的继承者益不被百姓拥戴，其子启取而代之，禅让制到此结束。启被众多小部落推举为夏的盟主，被尊为后，夏朝由此建立，时期约为前2070年至前1600年。

夏朝初期的事迹主要是启与有扈氏的战争，战争详情比较模糊，只知启在甘之战中灭掉有扈氏。夏朝中期主要是与有穷氏的战争，从太康被逐到少康复国，有穷氏统治夏。夏朝末期的记载比较多，但目前都缺乏考古文字证据。

商朝通常被作为信史时代的开始，这主要是源于近代殷墟出土的大量文字，也就是我们说的“卜辞”。卜辞上记载有许多商王的名字，这与汉朝文献记载的商王世系的差距很小。商朝约从前1600年至前1046年。

商人发源于河北渤海湾一带，成汤在鸣条大败夏桀而建立商朝。商朝曾五次迁都，也是其兴衰史的见证。第四代商王太甲时，商由盛而衰，直到第十九代商王盘庚时，一度出现中兴。武丁之后，商朝逐渐衰落。

周朝有周武王姬发所建，历经西周和东周两个时期。周朝也通常被认为是封建社会的开始，原因有二：一是对土地两次以上的分割，二是对权力的逐层分化。这两个原因造成了阶级的出现，也就意味着封建社会的开始。

周早期民间记事仍以骨刻字记事为主，而王室则以锦帛等记事为主。周朝实行分封制的统治形式，周王为天下共主。东周的历史上的大事之一就是铁器的出现，从而导致青铜逐渐退出历史舞台。这也是有些通史从东周开始讲我国文明的原因。

综上，这便是题主要找的三千年历史，不管五千年历史的说法是否有争论，但华夏历史文明绝不会从秦朝算起，即使不算传说时代，华夏文明也至少四千年。

中华上下5000年是一个泛指，不是具体的中华历史时间。

我们常说中华文明泱泱五千年，可是认真说起来就会有如上述问题的困惑：秦始皇是公元前200年，中华5000年，现在是公元2018年，那3000年去哪里了？

我们现在所说的历史，通常指文明史——就是有明确文字记载的历史。

对于中华历史持续时间的考证一般是也是以有文字出现，有历史记载的朝代为开始时间的。即从夏朝（约前2070~前1600年）开始计算，从下夏至今约4100年左右，远不足所说的5000年。

因此，这里的5000年应该是将“龙山时代”（前3000—前2000年）视作“五帝时代”与炎黄、颛顼、帝喾、尧、舜活动的时代 共同算上了。这样算来中华历史便够了5000年。

如果不考虑文字，文明遗址，史料等，加上发现的河姆渡文明，中华文明还可以在加上2000年。

河姆渡遗址，位于浙江省宁波市余姚市河姆渡镇河姆渡村的东北 ，距宁波市区约20千米，是中国南方早期新石器时代（约7000—5000年前）遗址

河姆渡遗址陶器

倘若依据国际上惯用的历史时间衡量标准计算，即格林丹尼尔在书最初的文明中写过的3条标准：

1.有文字出现和史籍记载

2.有城市遗址被发现

3.有出土文物佐证

我们国家的确切的历史年代只能上推到公元前841年，即司马迁在《史记》中排的编年史启始年西周晚期的共和元年——公元前841年。至今2860年。

《史记》虽然是从黄帝写起的，但是直到共和元年的公元前841年才给予准确的纪年，是因为司马迁本着倚重明确的历史资料编写纪年的原则来编写，他当时掌握的可靠纪年资料又只能追溯到西周共和元年（即公元前841年），再往前查找夏朝发现没有具体时间记载。只能从公元前841年开始连贯中国历史。

正是司马迁的严谨才能将中华泱泱历史关联成篇，留于后世。

对于文明时间的计算向来没有具体的标准和时间尺度，尤其对于中国文明史国内外出现很多分歧，一直不能给出公认答案，使得中国没有一个公认的年表，只能宽泛的说泱泱中华5000年，不过但也无伤大体。

人们常常说，中华有5000年的历史。这句话倒是听过很多遍了，但要是细说中华有哪5000年的历史？这还真是难住了不少人。有朋友发现，秦始皇在位的时间大约是在公元200年，但是到现在公元2018年来说，总共也才过了将近2000年的时间。这样一算下来，那还有3000年的历史去哪了？

事实上，人们之所以普遍认为我们中国有着5000年的历史，是从黄帝炎帝的时代开始算起。而那个时代大约是在公元前3000年左右，这样一算起来，3000年的断层就来自于这里。为什么这3000年会是一个断层？实际上，根据目前的一些史记资料以及考古研究出来的东西表明，商朝的确是历史上存在过的一个国家，而它据我们现在是间隔了3400年。而在商朝之前，应该还存在一个夏朝，这个朝代估计是在公元前2070年建立，距今会有着4100多年的历史。关于夏朝的故事记载以及文物都非常的少，但仅从目前有的东西，可以证明夏朝是的确存在。再往夏朝的上面数，也就是最初的1000多年前，那应该就是史前时代。关于这个时代，目前为止根本就没有任何的史料记载。只有一些新石器可以作为证据，证明着那段时间，有着人类文明的存在。

由于新石器时代是被发现于黄河中下游和长江下游，因此黄河和长江才一直被称为中国的母河，是我们的文明发源之地。在这一片地区有着两大文明，分别就是龙山文明、良渚文明。在原始社会，这两大文明算是比较发达的文明，在这个时候，人们已经开始有了一定的阶级划分思想。上层者开始修建起了宫殿，有着精致的礼器可以享用，甚至连这些贵族们死后的墓葬制度都有了规格。这其实就能够看出，他们已经开始由部落渐渐向国家制度转变。

在我们古代的神话传说当中，这两大文明的开创者就是尧舜禹，因此大家都一致认为，这三人就是中华文明的开创者，由于他们的存在，才使得中国能有5000年的历史。不过呢，关于这三个人的记载，目前很少拿得出实际的证据，与其说他们是我们真正的祖先，不如说他们更像是一种精神寄托，更像是神话传说的人物。所以现在关于中国是否真的有5000年的历史，其实这也是一个争议比较大的话题。因为在如今的国际上，大家若是开始计算中国的历史，基本上是从商朝开始，这样算下来，中国也才仅有3、4千年的历史。

这个问题，要先从文明的定义来解释。

文明是人类文化和社会发展的一个新阶段。这一阶段的特征是：物质资料生产不断发展，精神生活不断丰富，社会分工和分化加剧，由社会分工和阶层分化发展成为不同阶级，出现强制性的公共权力——国家。

1958年美国芝加哥大学东方研究所召开的一次研讨会上，著名学者克拉克洪提出文明的三条标准：第一条标准就是要有城市，就是发掘出的遗址中应该有城市，如果都是原始的小聚落是不行的，要有城市，也就是要有城市和乡村的对比和差别。这个标准还有量的限制，作为一个城市要能容纳五千人以上的人口。第二个条件是文字，没有文字的文明很难想象，因为没有文字的发明，人类的思想文化的积累就不可能存留和传播。第三个条件是要有复杂的礼仪建筑，什么叫复杂的礼仪建筑呢？简单来说，就是一个建筑物不是为了一般生活需要而建造的，而是为了宗教的、政治的或者经济的原因而特别建造的一种复杂的建筑。后来，考古界达成统一标准，只要同时拥有其中两项，就可判定为文明。

探源工程对1936年在浙江余杭发现的良渚遗址进行了系统全面的考察与分析，遗址包括规模巨大的城址、水坝、土方台等，据考古学家们估计，如此巨大的工程量，以当时的科技水平，既是动用1万民劳工，也要耗时10年才能完成，能组织这样大规模的人力，进行如此庞大的施工，仅仅凭一个部落、一个联盟是不可能做到的。

在良渚遗址中，还发现了大量的与宗教有关的精致玉器、玉琮，还发现了象征着军事权利的玉钺等。种种迹象表明， 这是一个有着严格阶级分化的王权社会，因此，以良渚遗址为代表的长江中下游地区，在5000年前就已经进入了“文明”阶段。

在甘肃省秦安县东北45公里处，发现了距今约8000年的大地湾文化遗址，在其中，发现了大量的细石器和陶器、陶片，骨末、磨石、磨盘、陶刀、石刀等农业生产工具，在大地湾编号为H398的灰坑中，发现一堆炭化的粮食标本，经中国科学院植物研究所鉴定为黍（俗称糜子），但黍粒均小于现代种，反映出当时栽培技术的原始。通过对这些文物的研究，专家们认为，人类是自距今约6万年进入的大地湾地区，并开始了原始的粟作农业，同时，沿着黄河逐步向南迁徙。大地湾文化也被国内考古学家认为是华夏文明的初期形态。

从夏朝开始，有四千年历史，加上三皇五帝也没有五千年。

五千年这个说法是某个名人为了给中国充大而发起的名词，这人我不点名了。

五千年文明史的说法我是不认同的，挖出头盖骨就算文明，是不是在搞笑。

华夏五千年，怎么论呢？说说我的看法。

在夏、商、周之前，人言:还有个更早的说法叫:″虞、夏、商、周"。这种说法在古书中记载史伯之言:"夫成天地之大功者，其子孙未尝不章，虞、夏、商、周是也"。而在战国末朝的史书中也记载了″虞"所持续的时期:"殷、周七百余岁，虞、夏二千余岁......"云云。

无风不起浪，虽记载点滴。我想:"虞"是否是:″夏、商、周"之前的、某一较大的氏族公社，并非以后的较正规的朝代。而是式朝代，又非朝代的″过渡"时期的，较大的氏族群居的、而又有基本制度的，所谓″朝代"。

更有人说，″虞"是五帝时代。但这一时期，五帝的名号以有了完整的记录，这又是一个疑点。

如果″虞"的纯在是事实，那么，华夏就不止五千年，而可能超越五千年。而以后应排列是:"虞为一玄念，夏商西周联。东周是两段，春秋战国乱。秦统说两汉，魏蜀吴争战。晋分前后边，南北朝并言。隋唐五代史，宋元明清传。天下一如此，皇朝到此完。

不知我这样编一下，可以吗？

鲁迅先生曾经说过：“其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

而有些事实也是一样，其实绝大部分人都知道其不真实，但是说得久了，也就觉得靠谱了。

比如，题主所说的这个“中华五千年”的说法，就是典型的说得人多了，大家也就默认了，而不是说人们真的就认为有五千年历史了。

很多人小时候都看过一本或者一套丛书——《上下五千年》，水一白看的是上下册的那种。没错，就是这本（套）书，把中华上下五千年的说法传遍了大江南北、黄河两岸，甚至海外侨胞的脑海里、心田里，以至于当刘德华唱出那句“五千年的风和雨啊藏了多少梦”的时候，我们都会觉得毫无违和感。

这个人叫黄遵宪，是清末著名的诗人。他在他的一首诗逐客篇中写道：“轩顼五千年，到今国极弱”，即是说中国从轩辕、颛顼（zhuān xū）到如今（清末），有五千年了，却到了国家最弱的时代。那么轩辕、颛顼到现在有多少年的历史了呢？

轩辕和颛顼都位列上古五帝之中，根据《史记》时间推测，轩辕黄帝大概活动时间是在公元前2717年-公元前2599年之间，而颛顼的活动时间则是在公元前2342-公元前2245年之间，可见，其时间都达不到五千年。

而中国有文字记载的历史也不过只有两千多年，如果从夏朝开始算起，到现在差不多有4000多年了。可见，五千年不过是一个概数，只是一个习惯的说法而已。

权当它是人们新走出来的一条路罢了，毕竟，总有一天，我们中华文化会真正走到五千年的。

五千年是指上下五千年，是公元前和公元后加起来五千年，是从夏商周之前的三皇五帝算起到现在，大约是五千年左右。

中华上下五千年说法的标准是一本书------《史记》

以《史记》为标准，《史记》记录的时间段约为三千年，《史记》成书至今两千年，所以说中华上下五千年。

后世了解历史的手段主要有两点，一个是史料，一个是文物。以史书《史记》为标准确立的中国历史正好为上下五千年，但国外首先大多没那么早的历史记载，无法与我国史料互相印证（我国两邻居，日韩早期历史就是神话，也可以忽略）；其次国外很多人认为认为单凭一本书来论断历史，不可信。所以一直在否定史记中出现的夏商两个朝代。

不过因为之后的考古发现的文物完美的证明了古代商朝的存在（尤其是安阳发现了商朝君主的陵墓群，而且数目和史记吻合），完美的打脸了国外学者。但关于夏朝，目前还没有充足的文物证据佐证史记，所以西方也还没承认。

虽然说是不是5000年有争议，但这个问题描述也太奇怪了吧。

秦朝前面还有商朝和周朝，以及夏朝啊。

如果你喜欢看日本的一些历史节目，或者电视剧，动漫中设计中国的剧情，会发现日本人通常会喜欢说：泱泱中华四千年。

中华文明现在能百分百确定的时间（甲骨文出现）是3300年，二里头文化有3700年，如果从三皇五帝的传说时代算起约有4,700年（前2698年算起）；从盘古、上帝、女娲等不确定的神话时代算起约有“五千年”（这也是传统民间认知上的长度）。

国外一般说4000年，国内一般说5000年，就是这个原因。

看了下其他几位作者的回答，以及问题本身提出的上下5000年从哪里算，哪里来，都发现一个非常大的问题，那就是根本上的不严谨以及错误。

首先，“中华上下五千年”这个观点并不是中国人提出来的，而是意大利人马尔蒂尼，中文名卫匡国。1658年卫匡国在慕尼黑出版可一本书，叫做中国上古史，次年又用拉丁文在阿姆斯特丹出了第二版，全名为中国历史初编十卷，从人类诞生到基督降世的远方亚洲，或中华大帝国周邻记事。正是在此书中，第一次有了“中华上下五千年文明史”的说法。

这里大家请注意了，1658年不管是考古学还是其他，几近处于没有的状态，所以这个时候卫匡国提出的“中华上下五千年”这个理论，是一点都不科学的，因为他是完全按照《史记》中来到，把上古五帝时期都算进去的，这样我们加上古籍中黄帝的出生年月，才有的5000年说法。也就是说古人记载多少年就多少年，并不是真凭实据证明出来的年份，是没有说服力了。

当然，这不是我要说的重点，重点是按照卫匡国的说法，不应该是“中华五千年文明史”，而是“中原五千年文明史”，因为这个观点中的源头就是黄帝，是中原地区。于是后来我国就使劲挖啊挖，按照现在国际社会对文明的定义“城池、文字、社会政体”三个要求来证明黄河中下游地区最早是可以达到上古五帝时期的。然而很可惜的是，夏商周断代工程花了无数的金钱，精力，人力，考古学家最多只能挖掘到商代，关于夏朝一个字的证明都没有挖掘到，那这就很尴尬了啊。

别说五帝时期，连夏朝都挖不到，也证明不了，还怎么去证明上下五千年呢？那中华文明真的有三千年么？

毫无疑问不是的，正所谓此处不开花，自有开花处。

虽然黄河流域符合文明条件的遗迹只到商代，这不代表长江流域没有啊，其中浙江杭州良渚文化（5300-4500年左右）出现的大量古代城垛，制作精美的陶器，玉器则证明了早在公元前3000年前，这里就存在灿烂的文明了。

所以这个问题的关键是虽然中原文明目前按照标准只能证明到3000年左右，但是中华文明五千年已经是实实在在的了。

公元纪年是当今世界通用的纪年制度。它以基督耶稣出生那一年为公元元年，之前的都要公元前。如秦始皇统一六国为公元前221年，就是说秦始皇公在耶稣出生前221年统一六国。而今年是耶稣出生后2018年。

世界各国都有不同的纪年方式。伊斯兰世界则以伊斯兰创始人默罕默德的带领穆斯林从麦加迁徙到麦地那事作为伊斯兰1年，今年是伊斯兰历1437年。

我国是以天干地支为纪年方式。天干地支简称为干支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸总称为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。天干地支组成形成了古代历法纪年。在民俗学上认为天干对应一些预兆。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，又形成了一套干支纪法。而使用皇帝年号纪年则是从汉武帝时期的建元年号开始。之前则用帝王的称号，如周武王XX年，周赫王XX年。

上古历史商朝的历史即公元前1600年之后基本都可以确认，而商之前的夏则因为年代久远，众多史料湮没在历史长河中，而最近的文字记录也是一千多年后的东周时期孔子所记。至今没有权威的考据发现在应印证夏的存在。因为缺少更多的实据而文字记载，夏的存在一直被国内外史学所质疑

首先，题主这个问题有点含糊不清。公元纪年法是我国为了顺应国际形势、方便时间管理而采用的西式纪年法，是以耶稣诞生之日作为公元元年纪年的一种方法，所以，他只是一个时间轴。还有一点是秦始皇公元前221年继位，是中华多民族大一统封建王朝的开端，之时中国封建王朝的开始，此前还有奴隶制社会、原始社会等。

中华上下五千年，是站在中华文明的角度推测计算的（商朝以前尚不确定），今天小觻得就以繁化简，让看官姥爷们一目了然中国文明史。（由今到古顺序）

社会主义时期：中华人民共和国（1949——至今） 70年

资本主义时期：中华民国（1912——1949） 37年

封建社会时期：秦朝——清朝（前221——1911） 2132年

奴隶社会时期：周代（前1066——前256年）（前256——前221） 845年（注：秦昭襄王灭周为前256年，但此时秦国并未统一六国，故前256年到前221年为多政府时期）

商代：（前1600年 - 前1066年） 534年

夏朝：（约前2070年 - 前1600年） 470年

三皇五帝时期：（约前2570——约前2070）500年

原始时期（黄帝炎帝时期）：（约前2970——约前2570） 400年

由以上数据可以得出的结论是，从封建社会算起至今为2240年，加上夏商周三代为4089年，外加炎黄二帝与三皇五帝时期，便是整整4989年，由此，便是中华上下五千年之说。

但在这里值得注意的是，年代板上钉钉的时间是从周代开始的三千多年，夏商两代虽有据可考，但是时间存疑，仅作推断。原始社会、三皇五帝更是有待考察，故而西方有观念认为中华历史仅有三千年，就是以此为依据。

随着殷商文物的出土，西方已经渐渐接受了商朝的存在，但是对于时间的考证仍旧需要大量的的证据。况且时间之久，文物之少，其考察难度是有目共睹的。现今史书不仅会在中华文化史中描写夏朝，更是将炎黄二帝、三皇五帝大书特书，更有盘古开天辟地、女娲补天等神话故事的踪影。其实，不论如何，这五千年是一种延续，或许考察仍需时日，但一脉相承的中华文化确实源源不断的。抛却神话因素，那几千年前的样样物证正在为我们一点一滴的揭示着那几千年前的斗沙片刻。我们大可不必纠结它是不是真的有五千年，它仅仅是一种表征，代表着我中华文明的千秋万载、亘古不断！

中华历史5000年的说法是自夏朝开始计算的。不过现在世界上对于夏朝是否真实存在还有不同的声音，关键是缺乏考古证明。

但是，近几十年我国的考古工作取得了伟大的成绩，发掘出大量的远古遗址（如良渚文化，二里头文化，仰韶文化等等），基本完成了对于夏朝的考古论证。尤其可贵的是，大量的远古遗址雄辩的证明中华文化远远不止5000年，最能够确认的历史至少在一万年以上！

当然这个论证还需要得到国际公认，道路还很漫长。

伏羲，女娲，神农氏，黄帝炎帝蚩尤，尧舜禹，夏始于夏启亡于夏桀，商始于商汤亡于商纣，西周文武王封神榜，东周春秋五霸战国七雄，秦始皇嬴政秦二世，汉朝西汉刘邦胜西楚霸王项羽，新朝王莽，东汉刘秀，三国魏蜀吴分天下，西晋司马炎东晋司马睿，南北朝时乱纷纷，隋唐英雄各路军，唐太宗李世民贞观之治，武则天大周朝后开元盛世，五代十国又大乱，北宋黄袍加身赵匡胤，南宋之亡崖山战，元一代天骄成吉思汗忽必烈，明朱元璋清努尔哈赤皇太极，民国1911孙中山-1949蒋介石跑台湾，中华人民共和国毛泽东五星红旗东方红1949.10.01。

我们在小学的时候就接受了这样的教育，我们是拥有光辉灿烂五千年历史的文明古国，有着960万平方公里的广袤国土，地大物博人口众多。后面这一句很容易量化，毕竟有那么大的地盘有那么多的人口，而对于前一句，西方白皮猪虽然承认我们是文明古国，却是只承认3600年历史，坚不承认五千年。

为什么会是这样呢？内中大有文章，慢慢道来。

首先，我们先来看看中华民族五千年这个提法是怎么来的。

凡是华人都称自己是炎黄子孙。炎帝（神农氏）和黄帝（轩辕氏）是上古时代生活在黄河流域的两个部落首领，后炎帝部族和黄帝部族结盟在涿鹿共同击败了东夷的蚩尤部族。再后来两个部落争夺领地，展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，炎帝归服了黄帝，两个部落渐渐融合成华夏族(汉族)，汉朝以后称为汉人，唐朝以后称为唐人，但是一直没有弃用华夏族称谓。炎黄子孙谓之百姓，蚩尤后裔称之黎民，合称为黎民百姓。是中华民族形成的最早主体。

在近代，作为民族学术语的“民族”概念传入中国后，“中华民族”这个民族学词汇也应运而生。最早提出中华民族这个概念的是梁启超，他指出:“中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成”，

中华民族是我国境内所有民族从千百年历史演变中形成的、大融合的结果。汉满蒙回藏等融为一家，是多元混合的统一大民族。

那么，五千年说又是怎么来的呢？

这个与辛亥革命有关。据《辞海》所附辛亥革命时期所用黄帝纪元对照表说明：“各纪年中，以民报所用年代为多数革命党人所接受。武昌起义后湖北军政府广告，即以此为据，各省响应的文告亦多采此说。孙中山就任临时大总统时，通电各省，以黄帝纪元4609年为中华民国元年。”

民报系孙中山1905年在东京建立同盟会后所创办，民报所用黄帝纪元是由当时在东京的史学家大胆地推测估算而来，推算黄帝元年为公元前2698年，从黄帝纪元即公元前2698年算起，不足五千年而接近五千年，这就是‘五千年’说的真正来源。

秦始皇统一六国建立秦朝是在公元前221年，秦以前我国经历了春秋战国、东周、西周，商。这不仅有详实的史书记载，还有大量的出土文物作为佐证。商王朝作为《史记》记载的我国第二个朝代，其历史约公元前1600年—约公元前1046年。西方承认的中华文明的起源就到这，而再往前的夏、五帝西方不予承认。这样算来，中华文明的历史只有3600年。而在一百多年前西方连商朝都不予承认，直到在安阳的殷墟考古发现了高度发达的文明，发现了大量的甲骨文后，他们才不得不扭扭捏捏的承认了商王朝在我国历史中的存在。

为什么会出现这种情况呢？

这就要说到什么叫做文明。文明就是在人类脱离动物状态后进一步脱离原始野蛮状态的阶段。在西方史学界对文明的判定奉行的是这样的标准。第一是要有容纳五千人以上人口的城市。第二是要求有文字。第三是要求有复杂的礼仪建筑。何谓礼仪建筑，简单了说就是不是为了一般生活需要而建造的，而是为了宗教、政治、经济的原因建造的一种复杂建筑。后来又增加了一条，要掌握冶金术。

西方不承认我们的夏朝的原因是我们没有发现夏朝的大规模的遗址，没有文字，没有能证明夏朝具备冶炼金属能力的出土实物。

为了寻找夏朝的踪迹，国家也启动了如夏商周断代工程、中华文明探源工程等。耗资耗时都很巨大，但迄今为止还没有取得突破性的进展，依然不能证明夏朝的存在。

虽然考古发现中还不能有确凿的证据证明夏朝的存在，但是，在我看来夏朝一定是存在的，且在夏之前还有我们未知的文明存在。

理由如下：

其一，甲骨文已经是一种非常成熟的文字；在殷墟出土了大量精美的冠绝全球的青铜器；各种石器与玉器可谓琳琅满目，体现出高超的工艺水平和艺术想像力；车马坑出土的马车，造型美观，结构牢固，车体轻巧，运转迅速，重心平衡，乘坐舒坦。

甲骨文

世界迄今发掘出的最大的青铜器----司母戊大方鼎

文明都是要有所传承的。西方人所认为的我们的文明的起源------我们的商代文明，已经是一个高度发达的文明。这样一个文明居然是中华文明的起源，未免太过让人难以置信。除非能像白皮猪那些科幻电影那样高度文明的商人从火星直接飞来殷墟。

其二，我国二里头考古的发现

洛阳二里头遗址，是迄今可确认的中国最早的王朝都城遗址，发现有迄今所知中国最早的大型宫殿建筑群、最早的宫城、最早的青铜礼器群及铸铜作坊，还发现了最早的车辙痕迹。

二里头宫殿基座遗址，据信为夏王宫

二里头文化的聚落包括超大型都邑（二里头遗址）、区域性中心聚落及中、小型村落，建筑则分为大中型夯土台基、地面式建筑和半地穴式房屋等，墓葬的规模、葬具和随葬品也等各有差，显现出社会的高度分化。农业经济粟作与稻作并举，已有高度发达的铸铜、制造玉石器、制陶和制骨等手工业，最令人瞩目的是已掌握了用复合范制造青铜礼器的高超技术。

二里头出土的青铜器。对比看看殷墟出土的青铜器。

虽然二里头遗址考古有了很大进展，但是仍然缺乏确凿的证据证明其为夏王城遗址----没有文字的发现。

夏似乎离我们很近，又似乎离我们很远。

不过，我们可以推断并确信，经历了仰韶文化、龙山文化3000年的发展到了龙山文化末期，黄河流域许多氏族部落先后进入更大规模的军事联盟时期，形成了一批在上古传说中的军事集团，产生了一些有代表性的神化了的酋长。经过数百年的交流与融合，大约在公元前22世纪之前，各自成为城邦制的军事酋长国。

其中黄帝部落集团和炎帝部落集团，成为活跃在陕西、山西、河南交界地区最强大的力量，建立了中国历史上第一个王朝夏代。

在我国还有多座有着五千年甚至更久远的历史遗址，在那些至今没法断定是五帝还是尧舜的考古遗址中，虽然还没有发现文字，但是已经有明显的阶级分化，大型的祭祀活动以及独步的中华玉文化。这些都是在告诉后人，在五千年前中华这片土地上，文明已经开始。

西方那些个对文明判断的标准值是值得商榷的，就是在西方这些标准也没有得到公认，历史的事实也一再给这些标准以打脸。

一个能够计算出太阳公转周期是365天，有着各种金属冶炼技术，有着发达医术甚至懂得麻醉手术，有着上百万平方公里疆域的国家你认为是不是一个文明。

可是它没有文字，印加人只会结绳记事。

印加文明遗址

而西方人自己，却为了他们不可告人的目的和狭隘的自卑心理，在极力压缩我们文明起源的时间同时，不遗余力的在做文明造假。西方的拍卖会上，除了毕加索等等这些一二百年二三百年的画家的画作常常拍出高价外，还有就是来自东方中国的文物拍出来高价，但是其他那些牛逼哄哄的更“古老文物”却是经常流拍。西方收藏家的眼神估计有点不大好。

西方在中古时期是非常落后的，为了包装自己，就要千方百计把自己的周边地区，都编造成文明兴盛的状态，以便把自己的蛮夷本质清洗掉。由于中国的历史都是有详尽的记载和实物对证的，白皮猪在编造的过程中，模仿了中国的历史发展架构，并且刻意把自己编造的东西拔的比中国更高，显示自己比中华文明更优越。

这其实就是一种暴发户的自卑心态。就在我们身边就有那么一个很好的例子。宇宙无敌棒子国历史一万年。

关于中华上下五千年这个说法，从小编小时候就知道，那么现在说法也不一，史学家们都各持一词，小编看到的说法之一：到现在为止，中华文明已经有4478年，所谓的5000年是一个数量词，并不是正好五千年，具体的算法如下：

根据专家公布的夏商周年表所述，确定了夏朝始年为公元前2070年，到现在已经有了2070+2019=4089年，再加上夏朝之前黄帝在位100年，少昊在位84年，颛顼高阳氏在位78年，帝喾高辛氏在位20年，帝挚在位9年后让位帝尧陶唐氏，帝尧在位70年，帝舜在位28年，4089+100+84+78+20+9+70+28=4478年。

可以看出根据上面的说法，按照夏代之前的上古时期各位大帝在位时间来算，确实还不到五千年，五千年也只是一个量词，代表了中华文化的长久。

但是小编却有不同的另一种看法：

首先我们要知道，中华上下五千年这一词语到底是什么时候出现的呢？根据史书记载，中华上下五千年这一词其实是一个外国人提出来的，这个外国人是一位意大利人，名叫马尔蒂尼，中文名卫匡国，他是一名来自意大利的传教士，因为在船上海浪过大，不得不来到中国，当时是清朝，这位马尔蒂尼还觐见过顺治帝，马尔蒂尼1638年来到中国，历经数年写下了名为中国上古史的书籍，这本书呢，于1658年在慕尼黑发表，当时在这本书中第一次出现了中华五千年这一词汇并且被中外认可。

其次在韩非子？显学中有这样一段话，说虞夏二千余年。这个虞所说的其实就是虞朝，也就是夏代之前的统治国度，当时还没有明确的国家政法，所以管理也比较松散，也就是现在所说的上古时期，虞朝在春秋时期的典籍中还能够常见并且言之凿凿，但是战国之后，几乎就没有人再提了。不过可以确定的是，虞朝一定是存在的。那么根据韩非子？显学中所说，虞夏二千余年，而夏朝（公元前2070年-公元前1600年）可以知道，夏朝历经471年，2000-471=1529年，所以按照这个典籍所说，我们现在说的上古时期最少是有1530年的历史也就是能够追溯到公元前3600年。

根据中华五千年所提出的时间为公元1658年来推算，到提出中华五千年的时间为止，我们华夏文明已经有了1658+3600=5258年，这和中华五千年的约数也是能够合得上的，那么到现在2019年其实我们已经快可以说中华上下六千年了。

不过这只是小编自己的看法，具体我们华夏文明有多少年还没有定论，但是我觉得肯定不止六千年的，而且这六千年之后的辉煌更加需要我们这一辈继续创造，让我们华夏文明能够灿烂的延续下去。

我要做出澄清，中华5000年文明不容诋毁，更不是自吹自擂！我当记者时，曾有幸随相关人士踏查相关遗迹，并深深地被我们的先民震撼！

大概是在2000年左右，我有幸结识了当时吉林省通化军分区政治处的李树林。他既是一名军人，又是一位令人钦佩的历史学者。

他在通化市发展了新石器时代先民们生活的遗迹，发现地点在通化市的王八脖子（因遗迹地处一大一小两山之间而得名，后来更名为“万发钹子”，估计是为了显得更不俗），那里有石斧、石刀、石针等文物，更有先民埋骨之地！

李树林由此开始在通化地区进行勘察，发展了很多三环阶梯式的祭坛和古人生活的遗迹。当地的葬式和相关的遗迹，完全和红山文化一脉相承！

红山文化是什么概念？那是距今起码5000年以上的存在！出土的玉猪龙巧夺天工，被誉为天下第一龙，其它的玉佩彩陶也是极尽器具之美，令人震惊！

辽东之地尚且如此，更何况黄河长江流域？

我们应该为自己的文明自豪，应该为祖先骄傲，难道不是吗？

我也希望李树林先生能看到这篇文字，很想念您！

欢迎关注支持！

（图片来源网络，侵权联删）

中华文明就是五千年！甚至更长！先说答案，再给大家有力证据。

近来有学者对中华文明时间跨度提出不同意见，比如某著名学者就在“Y学者中华史”提出中华文明只有3700年。

这种说法是我个人认为是错误的，也有许多专家反对的。

要弄中华文明存在的时间跨越问题，我们必须先搞清楚如下两个问题：

1、文明是什么？简单的来说，文明是社会发展到较高阶段、文化发展到较高水平的一种状态。

2、衡量文明出现的标准是什么？中西衡量文明出现的标准不一样，非常值得注意的是，中西文明形态各不相同，不能简单地用西方的标准去衡量中华文明！！！

综合中西方学者观点，我认为衡量中华文明出现的标准应该至少有四个要素：铜器起源城郭出现文字创立原始国家出现。

Y学者认为中华文明诞生在3700年以前的考古学的证据就是二里头遗址，二里头测定的结果是上限不早于公元前 1500 年，再加上现在公元后 2000 多年，据此得出结论：中华文明是3700年。

Y先生的观点是存在很大问题的，我们从上述四个要素来推断一下中华文明起源时间：

①目前国内出土的最早的铜器，是 20世纪 70 年代初，出土于陕西临潼姜寨遗址的两件人工冶炼铜制器：黄铜片和黄铜管。

经过对房址木椽炭化木的碳 14 测定并经树轮校正，两件铜器的年代为公元前 4790 年至公元前 4530 年，属于仰韶文化早期。

②目前国内发现的最早的古城遗址，河南新郑唐户遗址，位于河南省新郑市观音寺镇唐户村南部和西部。其南北长1860米，东西宽 300—860米，面积140余万平方米，其中裴李岗文化遗存面积达30万平方米，是我国目前发现的面积最大的距今8000~10000年的裴李岗文化时期的聚落遗址。

请大家注意，是距今8000~10000年！！！

③裴李岗遗址，位于河南省新郑县城西北约8公里的裴李岗村西，故名“裴李岗遗址”。

1983 年至 2001年，考古工作者先后七次对遗址进行科学发掘，这次考古发现丰富且巨大，值得注意的是三十余支多音阶鹤骨笛和十九个契刻在龟甲、骨器、石器、陶器上的符号，学者们普遍认为，这些断代在公元前 6600年至公元前 5800 年的字符，可视为中国的原始文字。

④国家出现有三点值得注意：

第一：公元前 4300 年至公元前2500 年的大汶口文化处在氏族社会发生重大变革的历史时代。在这个时代里，父权逐步取代了母权，私有制和财产差别的产生和发展。说这个例子，是要强调等级制度的出现！

第二：上述的河南新郑唐户遗址，可以证明国家管理制度、管理场所出现！

第三：凌家滩遗址，位于安徽省含山县凌家滩村，总面积约160万平方米，遗址约5000多年前为一处大型新石器时代晚期聚落。凌家滩遗址以三个台阶为界线划分成三处功能不同的区域，具备了初级的城市“规划”水平：

第一区域是普通部落成员的居住区、庭院区，房子带有明显的“城市”规划和精心设计的痕迹。这个区域出土了大量陶片。

第二区域是3000平方米的红陶土块广场，这里是部落首领的宫殿区和部落会盟、祭祀、操演的场所。

第三区域是大型墓葬区，中央有一处约一米高的祭坛，陪葬品有玉器、石器和陶器等。这说明什么？不仅仅说明了城市已经发展的比较成熟，更说明了5000以前的中国人就有了宗教活动！！！

上面我从四个方面腿断了中华文明出现的时间，都在五千年以前！考古证据详实，不容否认与辩驳！！！

所以，中华文明不仅有5000年，甚至远不止5000年！！！希望某些不要再给祖宗丢脸抹黑了！！！

我不请自来的回答下这个问题：

我们常说的中华民族上下五千年的文明历史，其实是一种虚指。而上下五千年这个说法，最初源自革命先行者孙中山先生所领导的辛亥革命。

公元1911年10月10日，武昌起义爆发。

公元1912年1月1日，孙中山就任临时大总统。2月12日，清宣统帝（溥仪）宣布退位，267年的清朝统治和2000多年的封建帝制被推翻。而在就任临时大总统之时，孙中山先生为了表达“推翻帝制、建立共和”之意，没有使用以往各代王朝所喜欢的年号纪年方式，而是选取了黄帝历作为纪年方式。相传，黄帝历是华夏人文共祖黄帝，在击败蚩尤后所制定的历法，也被称为黄帝纪元法。

当时，按照同盟会学者的推论，黄帝元年也就是他制定历法那年是公元前2698年。于是当时的人就认为中国的文明历史是4600多年，于是四舍五入一下，“上下五千年”的说法就开始流传了。

其实受限于当时的条件，这事办得有点太随意和不专业了，也使得日后很多外国人对“上下五千年”的说法横加指责。

俗话说，“空口无凭”，仅凭古书上的一些传说与推论，确实无法让世界信服啊！

说到这里，就要说说我们中华文明，作为唯一一个未曾断绝传承的古老文明，最为伟大，甚至可怕的一个特点了。那就是，我们古籍上记载的历史史实，往往都能在逐渐的考古发掘中得到证实！

2017年年底，随着对浙江省杭州市境内的良渚古城的进一步发掘，距今约5300年的“良渚文化”正式被确认为是“良渚文明”！

文化与文明虽然只有一字之差，但却是在学术上，正式证明了中华民族五千年文明史这一说法的真实可靠性！更使得主流的国际学术界，接受了中国有五千多年文明史的观点。

比如世界著名考古学家、英国科学院院士、剑桥大学教授科林·伦福儒勋爵就指出，良渚遗址的发现，确定中国早在五千多年前的良渚社会，就已经进入早期国家文明阶段那么，文明与文化到底有什么区别呢？

按《全球通史》的说法，文明的特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡或税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术和科学，等等。

而良渚古城所证明的正是一个拥有庞大、繁荣，拥有先进城市规划和水利系统，而且属于我们中国人自己的史前城市与国家！而将良渚古城与同时期的古美索不达米亚文明、古埃及文明相比，更能感受到我们的祖先的伟大。