炼气5000年小说免费

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内容预览：

第六章 从军

卫衡现在过得十分舒坦，整日里除了修炼之外就是在房里研究法术，闲来无事就出去转转，吃点小吃听段小曲显得与普通人无异，再也没有那股超脱的味道了，这也说明他的心神修为有了很大的提高，已经可以随时融入自然了。

随着时间的推移中凉城那股先天高手的热潮终于散去，城中百姓见到他也不象刚开始那样疯狂得围观了，在他出门时相互之间也能平等的打声招呼了。总的来说大家已经适应了这个平易近人的小伙子，不在把他当成是高不可攀的大人物而是象自己家的邻居一样对待他，偶尔有小孩子缠着他学武卫衡讲解起来也是不厌其烦，虽然师门武功不能外传炼气心法更不能透露，但是指点一下他们在修行上的疑问还是没有问题的。

这一日卫衡听人介绍来到了城中著名的道观青云观游玩，此观建成已有五百多年了，据信徒所言观中供奉的三清祖师颇为灵验，大凡有病的人自观中道人那里请一张三清祖师赐福的符纸烧后掺入药中，无论是多大的病痛均可治愈，因此香火倒是……

经典的修仙（修真）小说中，最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《飘渺之旅》，但那时侯非常不成熟且不严谨，后来经过众多网络修真小说的大咖作者的完善，就形成了以练气、筑基、金丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘、渡劫这九大修练镜界的较正统和成熟的修仙体系。网络上比较权威、修练体系也比较正统的修真修仙小说，比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《我欲封天》、《紫府仙缘》、《修仙狂徒》、《修真界败类》、《凡人修仙传》、《修真世界》等。

修真小说中，比较成熟的修真（修仙）等级体系划分应该是：

练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、

筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、

金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、

元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、

化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、

炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、

合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、

大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，堪为修士大能）、

渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，融会贯通天地法则的运用，可与天地同寿，是为仙）

仙人较正统的划分体系，仅供参考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境。

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内容预览：

几朵白云在湛蓝的天空中漂浮着，下面是连绵不断的大山，这些山岭或巍峨高大或俊秀清奇，郁郁葱葱的树木生长其上将它们染成了翡翠般得翠绿色，无数的鸟儿或成群结队的在林木之上掠过或三五几只站在树杈上卖弄它们动人的歌喉，整个大山如同一幅画卷一样。任谁也想象不到这方圆几十万里的大山竟被人凭空剜去一大块，在那被剜去的地方隐藏着当今修真界的一大门派赤阳门。这赤阳门占地达十余万里却被一奇门大阵所隐，但这布阵之人颇有才华硬是无损这山脉的气相，竟让人人看不出有一丝的不协调。

“小友，，你还是下山去吧，修道之路却实与你无缘。”山间，一个道人站在玉石做的牌坊前说道。

“仙长，您就可怜可怜我吧，小子一心向道，为了寻访仙缘不知吃了多少苦受了多少累，您就看在我吃苦受累的份上收下我吧。”跪在地上的少年哀求道。

“小友，非是贫道心狠，实是你的体质不适合修真啊！”

“可是不是说只要能在那阵势中坚持一天便可入仙门之内吗？小子再阵势之……

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几本比较经典的修真小说推荐，当然最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《飘渺之旅》，但那时侯非常不成熟且不严谨，后来经过众多网络修真小说的大咖作者的完善，就形成了较正统和成熟的修仙体系，即练气、筑期、金丹、元婴、化神，炼虚、合体、大乘、渡劫这九个修真（修仙）境界体系。。网络上比较权威的修真修仙小说，比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《凡人修仙传》、《修真世界》、《修真界败类》、《紫府仙缘》、《修仙狂徒》、《我欲封天》等。

另外，给你提供一个小说中的一些修真关于境界和等级的知识，一般网络小说中，凡是修仙都是传统的仙侠小说，凡是修真，一般都是出现在现代的都市修真小说，但不管是修真还是修仙，修练之人都被称之为修士，修士之间，互称为道友。你所提到的神仙，已经不是修士，也不在在修真界的范围，是为仙。

重生之贵女修仙

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最强弃少，造化之门

top7：《百炼成仙》

《百炼成仙》是幻雨所著武侠仙侠类小说，主人公林轩，本是一个没有任何灵根的普通人，因为救了一位修真门派的长老而成为该门派的一名弟子，巧获蓝色星海，能够提纯丹药，从此在修真路上一片坦途。修真大作，洋洋洒洒近千万字，展示了一个不一样的修真世界。

《百炼成仙》

top6：百里玺所著《紫府仙缘》、《仙府之缘》、《仙城之王》

百里玺修仙三部曲一脉相承，讲诉了一个江湖小门派的弟子叶秦获得机遇，探入修仙之途，连续两次转世重修的故事，三本书皆是同一个主人公，不同的时代，每一个都各有所长，令读者叹服，然而第二部《仙府之缘》因为起点与创世版权之争的问题，作者匆匆完结，令人惋惜。

《紫府仙缘》

top5：《幽冥仙途》

《幽冥仙途》作者减肥专家，主要讲述了富贵荣华的福王世子李珣，因长辈妄求仙道，竟被推入万劫不复的深渊——在夹缝中戒慎恐惧，小小年纪，心智便已难单纯，承受各方威胁的同时，还要背负生死存亡的游戏规则!

《幽冥仙途》

top4：《修真世界》

《修真世界》作者方想，中国网络作家富豪榜当红上榜作家，代表作品《卡徒》、《师士传说》等。《修真世界》主人公左莫，无空剑门灵植夫，后拜入施凤容门下，于小山界组建朱雀营，击杀了明宵老祖，后辗转征战于各界，最终击败了昆仑，实现了太一统。天马行空，勾心斗角，不一样的仙侠世界让人向往。

《修真世界》

top3：《一念永恒》

《一念永恒》作者耳根，作为耳根大神的又一力作，《一念永恒》刚上线就受到粉丝的疯狂追捧，诙谐幽默，人物形象突出，是这么多年来，小编看着最轻松的一本修仙小说了，非常给力。

《一念永恒》

top2：《仙逆》

《仙逆》作者耳根，作为经典的修仙小说，可以跟《凡人修仙传》相媲美了，少年王林机缘巧合下踏入修真仙途，历经坎坷，一步一步走向巅峰，凭一己之力，扬名修真界，可以看看，绝对经典。

《仙逆》

top1：《凡人修仙传》

《凡人修仙传》作者忘语，凡人流小说的代表作品，江湖地位不用多少，大家也都明白，现在要改编成电视剧了，胡歌、李小璐领衔主演。

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仙逆非常好看的

《无极剑仙》

简介: 别人修炼，既要修身又要修心，林逸飞偶得神诀，却是不必修心，怎奈不懂修炼的他竟自爆金丹，以致修炼出错！然而，机缘巧合下，却让他修成了逆天法诀，从此天道漫漫，虽千万人吾往矣！

仇人很强大？笑话，我弹指可灭！炼丹炼器很难？胡说，那不就是吃饭喝水么！敢动我的女人，那就让你形神俱灭！凭借着变异的苍穹诀和苍穹剑，林逸飞就敢傲笑苍穹！

轩辕修神录，至尊盗修神记，都市修神人，张三丰弟子现代生活录（有好几部生活录，都是断桥残雪的），网游之真相（混沌神？转世轮回，通过一款网游逐渐发现自己的身世），暂时就想起这么多了！

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后汉书·羊续列传记述了东汉时羊续为官清廉，养不起妻儿的故事：

东汉时，羊续以忠臣子孙的身份被皇帝授予郎中的官职，从此走上仕途。官二代羊续决心不辱长辈清名，要做一个清官，做一个好官。

为官时，布衣素食，坐旧车、骑老马，他的府内连件像样的摆设都没有。直到调任南阳太守（市长）时，他的妻儿仍在乡下靠几亩薄地谋生。

刚当太守时，有府丞送鱼给他，他把鱼挂在屋檐下，教育府丞不要再送东西给他，从而杜绝了馈赠。

妻子听说羊续做了市长，便带着孩子来到南阳，想跟着羊续过点好日子。可是她来到羊续在南阳的府里，只见羊续除了一套布被褥、一身旧布衣和几斗麦子外，没有任何值钱的东西。

妻子伤感丈夫的生活过得这么清苦？羊续劝妻子说：“我的财产仅此而已，只能养活我自己，实在是没有钱养活你们母子，你们还是回家自食其力吧。”没办法，妻子小住几日后，领着孩子回到乡下种那几亩薄田去了。

后来，因为羊续在太守任上政绩突出，皇帝想任用他做主管全国军事大权的太尉，位列“三公”之一。可是，当时拜任三公的人，都要拿出一大笔钱来孝敬皇帝，皇帝命令一个宦官张罗此事。

以往，此宦官到了拟任职的官员处，官员要用上等礼节相迎，并给。。予很丰厚的礼品。可是，此宦官到了羊续那里，羊续却让他坐在一个单席上，自己举起旧棉袍给他看说：“我的家产，仅有这件袍子而已。”宦官把这件事添油加醋报告了皇帝，结果可想而知。

不久，羊续病故，临终还嘱咐属下：一切丧事从简，若有送礼的，一律不收，朝廷发丧葬费上缴国库。

羊续因为廉洁，无钱养活妻儿；因为没钱送礼，而没有位列“三公”。虽然他在当官时没有攒下一文钱，但是他的美名广布天下，留传万世。

鸿门宴！

秦亡后，群雄并起。各方势力经过几年的较量、战争，最后剩下了西楚霸王项羽和汉中王刘邦。

初时，项羽的势力在各方面都碾压刘邦。不久，项羽在其谋士范增的建议下，在鸿门宴请刘邦，其真正的目的是想劫杀刘邦。消除了刘邦这个劲敌，项王一统天下，指日可待。

在宴请中，范增做好了万全准备，中途命项庄舞剑，以项羽掷杯为号，由舞剑的项庄斩杀刘邦。

谁知宴席都结束了，也没等到项羽掷杯的信号，把范增差点气背过去。

而项羽，因为妇人之仁，也错失了一次除去劲敌的绝佳机会。

后世常用鸿门宴来形容宴无好宴，对方包藏祸心。

用类别吧：神话故事／英雄传奇／民间传说／寓言故事／四大名著故事／幽默人物故亊／笑话故事／伟人领袖故事

一.公元前27年，汉成帝年间。当时的汉朝还是比较NB的， 西南边陲几个小国，主要是夜郎国的国王兴、钩町的国王禹、漏卧的国王侯俞互相干起来了，谁也不服谁。作为老大汉朝当然要调解了，于是派使臣前去斡旋、讲和。结果未成功，夜郎国王兴等人不仅不听从命令，还用木头雕刻成汉朝官吏的形象，树立道旁，用箭射击（不知什么套路），来羞辱汉史。朝廷一看，这还了得，如此藐视大汉朝廷的权威，一定要把这种苗头扼杀。于是故事的主人公陈立出场了。

陈立被委任为为牂柯郡（今贵州省贵阳市附近，一说在福泉市一带）太守，负责处理此事。陈立一上任，就下令兴罢兵，兴当然不听。于是陈立请求朝廷下令杀夜郎国王兴，可是朝廷了也不知什么原因迟迟没有回复。等不了！于是陈立也不管朝廷的指示，自己率领随从官吏数十人出巡属县，到达了夜郎王兴控制地区的且同亭，召兴见面谈判。

兴一看你就几十人，怕你个锤子，见面就见面。便带领几千手下来到且同亭，人多势众。到了会面地点以后，王兴由数十位部落王陪同，进见陈立。陈立一见兴，没什么好谈的，当面对他呵斥了几句，便叫人乘机将兴给砍了。

陪同兴一起来的部落王们都吓傻了，大哥，你当着我们的面就把国王兴砍了，不考虑我们的感受，你也得想想门外还有几千名士兵啊！算了吧，我们还是投降吧，于是纷纷说：“将军诛杀这种悖逆无行的人，是为民除害，我们愿出去告知部众！”他们把国王兴的人头拿出去给部众看，士兵们全都放下武器投降。钩町王禹、漏卧侯俞知道了以后也十分震惊恐惧，于是献上粟米千斛及牛羊来慰劳官吏将士，投降了。

这哪是国家平叛，整个一黑社会老大因为谈不拢而引起的仇杀。这也说明当时汉朝的强大不仅在实力上，而且在心里上也给周边国家以强大的震慑。不然就十几个人敢面对人家几千人，还把人家老大的头给割了，几千人就是挤也把他们给挤死了。

后来兴的老丈人翁指和小舅子邪务，收集残兵，胁迫周围二十二村落谋反，也被陈立给灭了。后陈立为巴郡太守，秩中二千石居，赐爵左庶长。入为左曹卫将军、护军都尉，卒官。

二. 中国版拯救大兵瑞恩的故事。 公元74年，汉章帝年间，朝廷任命耿恭为戊己校尉，屯兵金蒲城（今天的乌鲁木齐、天山一带），驻守边疆，其实当时也只有屯兵数百人。75年，北匈奴进攻金蒲城，耿恭两次迫使北匈奴领兵撤退。后来耿恭又移师疏勒城，又遭北匈奴猛烈攻击，城中弹尽粮绝，但耿恭和部下仍坚守不屈，身处险境。

76年，朝廷援军在柳中(今新疆鄯善县附近）打败车师，北匈奴军队也惊慌而逃。当时，耿恭的一位老部下范羌也在军中，他力主营救耿恭，但是其他将领因为深入敌人腹地而不敢去。你们不去，我去，于是范羌便带领两千救兵孤军深入。行军途中历经艰险，曾遇到过一丈多深的积雪。终于援军精疲力尽，勉强到达了金蒲城。耿恭等人夜间在城中听到兵马之声，以为匈奴来了援军，大为震惊。范羌从远处喊道：“我是范羌，汉朝派部队迎接校尉来了！”城中的人齐呼万岁。于是打开城门，大家互相拥抱，痛哭流涕。

接到耿恭后，第二天大家便和援军一道撤退。返回途中遇到北匈奴追兵，汉军边战边走。从疏勒城出发时，耿恭的军队还有二十六人，沿途不断死亡，到第二年三月抵达玉门时，只剩下了十三人。这十三人衣衫褴褛，鞋履洞穿，面容憔悴，形销骨立，胜利回归！

读到这个故事，眼眶又一次的湿润，耿恭的坚强不屈、范羌对战友的不离不弃让人荡气回肠！玉门关守将在给皇帝的上书中，一句“不为大汉耻”我觉得是对耿恭的最好评价了！ 耿恭到达洛阳后，被任命为骑都尉。这件事情后，章帝下诏，将戊校尉、己校尉和西域都护一并撤销。

三.我们跳到南北朝，讲一个激烈的防守反击的故事，故事发生在公元507年，南梁和北魏之间的战争期间。当时，北魏中山王元英与平东将军杨大眼（听这个名字就是个猛人，但他不是主角）等数十万人马攻打南梁的钟离（今安徽凤阳）。钟离城北以淮水为阻，北魏人在两岸架桥，跨过淮水连通南北道路。当时钟离城中才三千人，守将昌义之督率将士苦守。

战况异常惨烈，北魏人疯狂的进攻，北魏军队用车载土填入城壕之中，士兵背着土跟随车后，骑兵又紧跟在后面，这样一拨一拨的攻城，那些背土的士兵有些人来不及返回，就直接被土给埋进去了，城壕很快被填满。北魏人用冲车撞城墙，所撞之处城墙上的土掉下来一大片，昌义之就命人用泥巴涂补，外面敌人一边在撞墙，里面的人一边在用泥巴飞快的修补。这样冲车虽然能撞入但终究不能撞毁城墙。北魏军队昼夜苦攻，轮班相替，从云梯上掉下来再上去，无人后退。每天交战数十次，前后杀伤的人以万计数，北魏死去士兵的尸体堆的与城墙一般高。

二月，北魏宣武帝诏令元英返回，但元英坚持攻打。南梁的梁武帝此时也命令豫州刺史韦睿和曹景宗率兵去援救钟离。韦睿千里疾驰，一夜之间在北魏前线建立起进攻阵地，使得元英惊呼为神人。双方展开激战，战事一时胶着。三月，淮水暴涨，韦睿派兵乘斗舰竞发，击魏军。另外以小船载草，烧毁了北魏建立的桥栅。魏军大溃，死者十余万，斩首亦如之。

韦睿派人报告昌义之，昌义之激动得说不出话，但叫：我又活了、我又活了（更生，更生）！此战生擒北魏军队五万人，收其资粮、器械山积，牛马驴骡不可胜计。后北魏元英被免为平民，杨大眼充军。

这场战争在南北朝期间不算出名但绝对精彩，北魏进攻的凶猛、昌义之防守的惨烈、韦睿救援的迅疾均堪称经典！

其实，中国的历史故事远远比电视中演的要精彩！

摘赵红波先生资料。

中国的经典故事太多了，有的都变改成了连环画和电影电视剧一类的，象哪吒闹海，孙悟空大闹天宫不仅国人喜欢，在世界上也非常受欢迎。许多的经典故事，都在经典著作里，如史记，东周列国志，官场现行记，三国演义，红楼梦，西游记等等，太多了。

中华上下五千年，拥有无数瑰丽奇幻的神话故事，我们现在讲一个跟我们现在的生活息息相关的神话故事，叫仓颉造字。

仓颉是黄帝时期造字的左使官，在汉字创造中，起了重要作用，被尊称为“造字圣人”。那时候的当官的不会很威风，和平常人一样只是分工不同，黄帝分派他管理牲口的数目，粮食的多少，他为人聪明，做事又尽心，很快熟悉了所有的东西，很难出错，可慢慢的牲口，食物的储蓄都在逐渐增加变化，光靠脑袋就记不住了，当时没有文字，没有纸和笔，怎么办呢？

他每日想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的结，表示不同的牲口食物，打结代表每个数目。但时间一长就不奏效了，增加的数目在绳子上打过去很便捷，而减少的数目解个结就很麻烦，仓颉就想到了绳子上打圈圈，在圈上挂各自各样的贝壳，替代所管的东西，增加了就贴一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳，这个方法，连用了好几年。

黄帝见他这么能干，叫他管的事越来越多，仓颉又犯难了，凭着添绳子挂贝壳已经抵不抵事了，怎么才能不出差错呢？

一日他参加集体狩猎，走到了一个三岔路口，几个老人为往哪条路走争辩了起来，一个老人坚决要往东说有羊，一个老人要往北说，前面有鹿，一个老人偏要往西说，有两只老虎不及时打死就会错过机会，仓颉一问原来他们都是看到地上的脚印才认定的，他心中猛然一喜，既然一个脚印代表1种野兽，我为什么不能用一种符号来代表我所管的东西呢？于是他高兴得拔腿回家，开始创造各种符号来表示事物，果然把事情管理得头头是道。

仓颉的名气越来越大，慢慢的开始马虎都起来。黄帝招来了身旁一个百岁老人，老人独自去找仓颉，仓颉正在教各部落的人认字，老子默默的坐在最后，和别人一样认真的听，讲完别人都散去，唯独老人还不走。

老子问你照的码子驴子骡子都有四条腿吧，而牛也有四条腿，你造出来牛子怎么没有四条腿只剩下一条尾巴呢？

仓颉一听心里慌了起来，自己原先造鱼时是写成牛字的，造牛是写成鱼都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。

他羞得无地自容，深知自己因为骄傲做成大错，这些已经教给了各个部落，改也改不了，连忙跪下痛哭流涕表示忏悔，老人拉到他的手，诚挚的说，你创造了治是我们老一代的经验能够记录下来传下去，你做了好事时时代代都会记住你，你可不能骄傲自大。。

从此以后他每造一个字总要讲质疑，反复推敲，还要拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心大意。

当然在他造字的过程中，也发生了很多的怪事，一日白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。为什么呢？因为它造成了文字可以用来传达心意，记载事情，自然其人的庆贺，但鬼为什么要哭呢？有人说因为有了文字，民智日开，欺伪狡诈，争夺杀戮由此而生天下，从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。

不管传说到底是为什么，仓颉对中华文明的整个影响是持续的伟大的。

夸父追日，后羿射日，精卫填海，哪吒闹海。

中华历史悠久，文化灿烂。历史经典故事多与星星。

今天我从中选择一个经典故事，塞翁失马，焉知祸福。

从前，在边塞地方住着一老翁和他的家人。有一天老翁家放牧时丢失了一匹骏马。这在当时可是一笔巨大的损失。村里好心人来安慰老翁，老翁笑曰，这未毕是件坏事。过了很久，他家那匹骏马回家了，还从胡地带回一群马。村里人知道后纷纷前来祝贺。老翁说，我看这未毕是件好事。不久他的小儿子看到他家那骏马带回来的胡马就练习骑射本领，没想到失足摔断腿从此残废了。村里人来安慰老翁，老翁说，我看这未毕是件坏事。不久胡人发起战争，抢夺汉人土地人口财物。边塞地区人口十分伤亡达六七成之多。村里壮年唯独老翁小儿子伤残保以保命。

这个故事告诉人们事物是相互转化的，在一定的条件下坏事可能变化成好事，好事也可能转化为坏事。看事物要有变化发展的眼光，不要只看眼前要着眼于长远。这就是事物辩证法。

其实看到这个问题第一时间我就懵了，话题那么大怎么回答呢，各种谚语故事、成语故事等等各种类型历史经典故事没发说，不过既然有问题了，还是回答一下吧。

我回答的只是中华上下五千年经典故事的一小部分，提问者就先将就下吧️

001 开天辟地的神话002 钻木取火的传说003 黄帝战蚩尤004 尧舜让位005 大禹治水006 神箭手后羿007 商汤和伊尹008 盘庚迁都009 姜太公钓鱼010 奴隶倒戈011 周公辅成王012 国人暴动013 骊山上的烽火014 囚车里的人才015 曹刿抗击齐军016 齐桓公九合诸侯017 愚蠢的宋襄公018 流亡公子重耳019 晋文公退避三舍020 弦高智退秦军021 崤山大战022 一鸣惊人的楚庄王023 伍子胥过昭关024 孔子周游列国025 勾践卧薪尝胆026 范蠡和文种027 墨子破云梯028 三家瓜分晋国029 商鞅南门立木030 孙膑庞涓斗智031 张仪拆散联盟032 赵武灵王胡服骑射033 孟尝君的门客034 燕昭王求贤035 田单的火牛阵036 屈原沉江037 蔺相如完璧归赵038 廉颇负荆请罪039 范雎的远交近攻计040 纸上谈兵的赵括041 毛遂自荐042 信陵君救赵043 李斯谏逐客044 荆轲刺秦王045 秦王灭六国046 第一个皇帝——秦始皇047 博浪沙的铁椎048 沙丘的阴谋049 大泽乡起义050 刘邦和项羽051 巨鹿大战052 刘邦进咸阳053 鸿门宴054 萧何追韩信055 楚汉相争056 霸王乌江自刎057 大风歌058 白登被围059 白马盟060 萧曹两相国061 周勃夺军062 缇萦救父063 周亚夫的细柳营064 晁错削地065 马邑诱敌战066 飞将军李广067 卫青和霍去病068 张骞通西域069 苏武牧羊070 司马迁写《史记》071 霍光辅政072 王昭君出塞073 王莽复古改制074 绿林赤眉起义075 昆阳大战076 刘秀重建汉王朝077 硬脖子的洛阳令078 老当益壮的将军079 取经求佛像080 班超投笔从军081 张衡和地动仪082 跋扈将军梁冀083 “党锢”事件084 范滂进监狱085 黄巾军起义086 袁绍杀宦官087 曹操起兵088 王允计除董卓 089 迁都许城090 衣带里的密诏091 官渡大战092 孙策占据江东093 诸葛亮隆中对策094 周瑜火攻赤壁095 华佗治病096 刘备进益州097 蔡文姬归汉098 关羽水淹七军099 吕蒙白衣渡江100 曹植七步成诗101 陆逊烧连营102 七擒孟获103 马谡失街亭104 五丈原105 司马懿装病106 司马昭的野心107

典故，多着很呀！

史记里面经典故事最多。

开天辟地，嫦娥奔月，大禹治水三过家门而不入，秦始皇统一六国焚书坑儒，王昭君出塞和亲，西游记神话传千古，杨家将忠勇保国家，窦娥冤情惊天地，戚继光抗倭美名传，康乾盛世国安康，八年抗战打日寇，抗美援朝保国家，改革开放强国力，民族复兴中国梦。

【燕王足迹遍夹沟】明成祖朱棣（1360——1424），明第三代皇帝，1402——1424在位。明太祖朱元璋第四子。朱棣成人后，太祖封其为燕王，当时的燕地还在元朝控制下，太祖只给他五千老兵,五千老马，命其征北，同时，暗示驻守在夹沟南的马御史,柳尚书不给其粮草补给。

燕王率兵北征，途经夹沟五柳，见此地山清水秀，土地肥沃，又闻不远处辛丰里乃马皇后故乡，皇亲甚多。遂决定在此歇兵休整，不仅可补充粮草，更能得到马皇后呵护，武皇亲相助。当地人说，燕王真是有福之君，三年间风调雨顺，五谷丰登，麦挑二旗(一棵小麦两个穗)，马下双驹。燕王又让老兵回乡养老，由儿子来当兵，当地有不少人来投军。兵强马壮之后，燕王率大军拔营北征。

皇垫湖:燕王在夹沟歇兵，为不占用农田，命士兵从山上取黄士，在一片沼泽中垫基建营房，至今可见广阔的黑土地上有一大片黄土。

草场:燕王在夹沟招兵买马，见朱陈村群山环抱，水草丰美，遂在此设大军草料场，迁武皇亲族人在此看守。

李营孜:从夹沟镇南行四公里许，有一古村曰“李营孜”，是当年燕王征北后，李总兵告老在此颐养天年，青壮年多随燕王北征，至今村中仍有李总兵后人。

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中国历史绵廷五千年，留下了无数经典故事，但民众喜欢的经典故事主要有以下几种。

1.英雄故事。苏武北海牧羊19年历尽艰辛不曲节。南宋抗金名将岳飞，精忠报国终成后世楷模。民族英雄林则徐虎门销烟抗击侵略后世景仰。邓世昌甲午海战为国捐躯。无数中国工农红军人民解放军流血牺牲换来国家独立人民解放。

2.神话故事。最具代表性的当数明代小说家的《西游记》至今家喻户晓，津津乐道。《封神榜》成现代影视，游戏的宠儿。清代小说家蒲松龄的短篇小说集《聊斋》，描写人和花妖狐魅的爱情。

3.爰情故事。著名的当数江南才子唐伯虎三笑点秋香，才子佳人式的爱情故事。梁山伯与祝英台生不同衾死也同穴，演绎了凄婉，动人的爱情故事。司马相如与卓文君的爱情故事成千古绝唱《凤求凰》。

经典的故事讲了几千年都没有讲完，新的故事还生继续，每个人都是故事的主角，讲好自己幸福故事！

古时有一个来自北方燕国寿陵的一个青年,下决心要去赵国的京都邯郸.听说那里无论男女老少走路姿态都很好看,就来到这里学走路.

一开始他就在大街上看着别人走,总结出了一几条.就开始走路,但是总是不像.后来他想到可能是因为自己本身固有的寿陵人走路的步法.还没有废除掉,所以他就让自己假设从来不会走路,故意摔倒再爬起来学习邯郸人走路,手怎么摆,脚怎样迈,学的十分吃力.

如此学习了好几个月,不但没有学会邯郸人走路,而且把自己原来的走路步法也忘的一干二净了.不得不爬回寿陵老家!

你这问题有点大啊，5000年的故事都在国家图书馆里呢，还不包括无数没有记载的民间传说，你不会想我们都给你搬出来吧，给你说几个流传得最广的，大家耳熟能详的，如女娲补天、跨父追日、愚公移山、精卫填海、天仙配…好吧，这些不可能在这里给你详细写出来，如果不够你自己去翻书，想听其他民间传说就点我关注，谢谢

冯谖客孟尝君，说明“义”对一个人多么重要。《晏子使楚》，是说外交艺术对一个国家形象的重要。周文王躬请垂钓渭水的姜子牙，刘备三顾茅庐躬请诸葛亮，是说顶尖人才对建立和强盛一个国家的重要。

苏武牧羊 人最宝贵的东西是生命 但他告诉我们一个国家的尊严远远大于条生命的价值 孔融让梨 他虽年少但却有一颗包容的心 他虽才思敏捷但不高傲 一个4岁的还能做到我们为什么做不到呢 孟母三迁 在那个父系社会里 她虽是个女子但她不放弃 是她培养出来儒学大师孟轲 是她培养出来了历史上泰斗的人物 它展现了母爱的伟大人性的光辉 纯手打望采纳 谢谢

三皇五帝时期

夸父逐日～后羿射日～精卫填海

商周时期

助纣为虐～酒池肉林

姜太公钓鱼，愿者上钩

春秋战国时期

大多数成语都出自这个时期

假道伐虢～买椟还珠～秦晋之好～朝三暮四～邯郸学步～围魏救赵～立木为信～很多很多。很多著名文学经典都出自这个百家争鸣的伟大时代。

老～庄～孙～子

故事太多了，资治通鉴里都记录了很多，楚汉相争都能做成象棋，三国演义现代西方政治家军事家都在学习，这中国古代智慧之深奥之大成非千年积淀而不成，所以西方这一点永远比不了，所以他们只能创造想象一下未来了。

从始至终指鹿为马可以说贯穿整个封建王朝。这个典故源于秦二世时的赵高。秦二世荒淫无道，这使小人得志赵高得势。有一天他为了试探群臣多少臣服他。他就牵了一只梅花鹿去试探群臣。说这是一匹马。结果和他不是一道的，反驳他，揭露这是梅花鹿不是马。赵高记下这些反对他的人。全部杀掉，这个典故一只流传。比喻小人得志，倒行逆施。但是他却无形中对封建王朝进行了一次大总结。那就是利用儒家思想做光环，把权力不劳而获说成了儒家仁。儒家思想孔孟之道，民为重，君为轻，社稷次之。在封建王朝权力和这就是风马牛不相及。一个是皇帝金口玉言，一个是民为重，君为轻，社稷次之。简直就是天壤之别。然而封建王朝嘴上却说，罢黜百家独尊儒术。这和实际风马牛不相及。开始了几千年指鹿为马的游戏！

退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。

一鸣惊人：相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。

卧薪尝胆：春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。

老马识途：春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

负荆请罪：战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。

纸上谈兵：战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。

三令五申：孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。

围魏救赵：战国时，魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将，孙膑为军师，出兵救赵。田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸，孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁，魏必回兵自救，这样，不但能解除赵国的围困，还能使魏军疲劳不堪。田忌采纳了孙膑的策略，引兵直奔大梁。魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队，星夜回军援救大梁。走到桂陵，齐军以逸待劳迎击魏军。魏军大败，几乎全军覆没。

胡服骑射：战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。

窃符救赵：战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。

话题太大，相回答都无从下手。浩瀚五千年，什么人没有，什么事没有。所谓经典不知道楼主内心什么标准，这样我们如何回答？

很庆幸碰到这个题目，因为这个题目我回答起来毫无压力是我的强项。我现在来回答你这3000年去哪儿了？

在有正统的记载，开始是秦始皇。统一六国。这3000年就是在秦始皇开始统一六国之前，打3000年。他们是夏商周尧舜禹。在他们之前还有三皇五帝。

历史的真相只有一个。由于没有正统的被广大人正确认识的历史，所以这3000年有好多学派，他们都在力争自己所讲述的是正确的，我们这一派。不信达尔文的进化论，是外星人的造物论。

很久很久以前有一些外星人。他们生活在地球上，当然他们是统治阶级。啊，他们为了保持自己的协同纯正。他们只尽情结婚。三皇五帝里讲的皇，其实是一类外星人，或者叫神话里的神。神只和神结婚。生的孩子就叫皇(这里的黄是一种阶级，一个品种。)神话传说里女娲造人。他的老公其实是他的哥哥叫伏羲，就是创造八卦那个。他们都是蛇身人面。有点扯远了，下面我说帝，外星人或者是神，生活久了可能和人有了感情。神和地球人生的孩子就叫帝。地位儿不如皇。但依然高贵无比。神话里，由于某种原因。神都离开了地球。但是神和地球人生的孩子延续了下来。王是什么王，就是普通的地球人跟地球人生的孩子叫王，由于那是一个神秘无比的年代。没有很详细的记录，只能口口相传。

所以过了几千年。到了拳王嬴政的时候，他统一了六国，他想起来术士所说的。皇是外星人或者是神，他们那一类人结合生的孩子。帝是外星人或者神跟普通人类生的孩子。由于始皇帝的年代，已经没有外星人或者是神了。所以他想我比所有的王都厉害，应该和皇和帝一样伟大，所以我也叫皇帝。所以大家知道了那3000年去哪儿了吗？

中华民族历史悠久，我们常说自己拥有五千年文明。不过，有确切文献记载的历史并没有五千年。

现今的文献最早可以上溯到商周时期。在《尚书》中就保存了许多西周初年的官方文书，也有部分记载商朝的文献。比如商汤征伐夏桀时的文告等等。

秦始皇统一六国是在公元前221年。西周、东周一共是八百年。换言之，从西周到如今大概是3000年。那么，另外2000年去了哪里？

我们常说，我们中华儿女是炎黄子孙。我们中华文明就是从炎帝、黄帝时期开始算起。

在炎黄之前，其实也有故事流传。不过，那些故事神话色彩过重，多数人都不认为是确切的历史。诸如盘古开天，女娲造人，燧人氏取火，伏羲创造八卦等等，都有太浓的神话色彩。

从炎帝、黄帝开始，他们的事迹被载入史册，炎帝与黄帝争霸，后来炎帝战败，炎帝部族与黄帝部族融合为一，成为一个全新的民族，即华夏族。

黄帝时期，大约是原始部落后期到奴隶制社会初期。黄帝之后，他的子孙继续执政。再后来，有尧舜禹禅让，先后执掌天下。这段时期没有确切的纪年化分，有些英雄人物也有神话色彩，不过，大体来说，还是有历史痕迹可循。

在历史上，这段时间被称之为三皇五帝时期。

三皇五帝之后，是大禹之子夏启建立的夏朝，以及商汤建立的商朝。夏建国一共四百七十一年。商朝建国六百余年，总计一千余年。加上之前的三皇五帝时期，一共就是五千年。

西周之前的两千多年，虽然没有确切历史记载，但是，那是中华民族的形成与发展时期，是不可或缺的的。

中华5000年说的是中华文明，也就是华夏文明。题主问为何会少了3000年，这自然是你的计算方法所致。你将千年多的传说时代和千年多的信史时代都取掉，这里面还有近八百年的封建王朝周朝。你这样算，少3000年就不足为奇了。

我们一起来寻找这被算丢的3000年，了解真正的华夏5000年历史。

每个民族的初期历史，基本都是从追忆而来，其中必然带有传说和神话色彩的部分。华夏古史的传说时代至少包括从黄帝到夏初这一近千年的时间段，因缺乏证据被人们以传说视之。而传说不会凭空而来，必然隐藏着真实历史。

黄帝、颛顼、帝喾时代

黄帝是被司马迁作为五千前历史的起点的首位君主，在五帝本纪中记载了黄帝的事迹，含有浓厚的神话色彩。黄帝是一位被神化的上古人物，他是继日渐衰微的神农氏的后裔而崛起。除去神话外，也是有事迹可述的。

黄帝在阪泉和涿鹿先后击败炎帝和蚩尤，被尊为天下共主，且定都于“涿鹿之阿”。黄帝时代又被作为我国文化的源头，他创造了很多制作。黄帝的传说虽无考古依据，但依史书中描述的情形，此时正是先民由游牧到农耕的过渡期。

颛顼和帝喾皆为黄帝的后裔，其中颛顼的父亲是黄帝次子昌意，而帝喾则是黄帝长子少昊的孙子。颛顼创制九州，制定颛顼历法。帝喾订立节气，迁都于亳。他们继承和发展了黄帝时期的部落联盟统治。

帝尧与帝舜的时代

尧和舜也是传说中的上古圣贤，同样是黄帝的后裔。关于他们的历史事迹，虽无当时的文献来佐证，但东周时期的人们对他们的存在是深信不疑的。五帝本纪中说，尧是黄帝的玄孙，舜则是黄帝的八世孙。这一时期，大约在夏朝之前的近二百年间。

大禹因成功治水，成为继舜之后的部落联盟首领。大禹死后，其选定的继承者益不被百姓拥戴，其子启取而代之，禅让制到此结束。启被众多小部落推举为夏的盟主，被尊为后，夏朝由此建立，时期约为前2070年至前1600年。

夏朝初期的事迹主要是启与有扈氏的战争，战争详情比较模糊，只知启在甘之战中灭掉有扈氏。夏朝中期主要是与有穷氏的战争，从太康被逐到少康复国，有穷氏统治夏。夏朝末期的记载比较多，但目前都缺乏考古文字证据。

商朝通常被作为信史时代的开始，这主要是源于近代殷墟出土的大量文字，也就是我们说的“卜辞”。卜辞上记载有许多商王的名字，这与汉朝文献记载的商王世系的差距很小。商朝约从前1600年至前1046年。

商人发源于河北渤海湾一带，成汤在鸣条大败夏桀而建立商朝。商朝曾五次迁都，也是其兴衰史的见证。第四代商王太甲时，商由盛而衰，直到第十九代商王盘庚时，一度出现中兴。武丁之后，商朝逐渐衰落。

周朝有周武王姬发所建，历经西周和东周两个时期。周朝也通常被认为是封建社会的开始，原因有二：一是对土地两次以上的分割，二是对权力的逐层分化。这两个原因造成了阶级的出现，也就意味着封建社会的开始。

周早期民间记事仍以骨刻字记事为主，而王室则以锦帛等记事为主。周朝实行分封制的统治形式，周王为天下共主。东周的历史上的大事之一就是铁器的出现，从而导致青铜逐渐退出历史舞台。这也是有些通史从东周开始讲我国文明的原因。

综上，这便是题主要找的三千年历史，不管五千年历史的说法是否有争论，但华夏历史文明绝不会从秦朝算起，即使不算传说时代，华夏文明也至少四千年。

外国人喜欢远望未来，中国人喜欢研究祖先。

秦始皇统一六国，建立秦朝是公元前221年，现如今是2019年，算起来加在一起中国也才2240年，那么为何会说中华有5000年的历史文化？

其实这是对中国历史文化不了解所造成的认知，准确来说，中华上下五千年，为什么分上下？这就是公元元年（西汉平帝元年）前后的历史，很多人甚至认为这个上下的分界点是秦始皇统一六国之时。

当然也有说上下并不是从公元元年开始为分界点，而是以由确切记载时间，即“上”指的是带有神话色彩的时期，而“下”指的是有历史记载开始。

中华文明的起源即上古时期，约170—4000年前，这段历史比较神话，比如什么盘古开天辟地，女娲造人之类，而上下五千年指的则是从黄帝时期开始的。

5000年前的长江黄河流域就已经有许多氏族和部落，其中最强的部落就是炎帝、黄帝部落，黄帝在远古时代为华夏文明作出了巨大贡献，因此我们时常称自己为炎黄子孙。

后面相继出现了尧舜禹三个部落首领，大禹之后，他的儿子启建立了历史上第一个奴隶制国家，即夏朝，此后便是商朝、周朝，再就是春秋战国时期，直到秦始皇统一六国，这3000年的历史就在皇帝到秦始皇这段时期。

其实还有一种说法，即上下五千年指的是清朝灭亡（1912年）之前的五千年，然而这些都是传统的说法，事实证明，中华文明还不止五千年。

前些年的夏商周断代工程取得了突破性的进展，相关专家公布夏商周年表后，确定夏朝开始为公元前2070年，在河南淮阳发现了一座黄帝时期的古城遗址，这里有文明史的三大标志（城、青铜、文字），甲骨文被认为是最古老的文字，距今3000多年，1986年，考古学家又在陕西发现了黄帝时期的骨刻文字，被认为是最古老的文字。

后又发现河图和洛书，河图上刻有1—10十个自然数排列图形，洛书有1—9个自然数排列图形，这些图形都是距今有着五六千年的龟甲上，被誉为“河洛文化”，中华文化的源泉。

1979年，湖南城头山遗址竟然发现了距今六千年的古城和祭坛，距今七千年的河姆渡遗址的文明程度也证明了，中华的文明史绝对不止五千年，甚至更多。

【文/羽评郡主，欢迎关注】

二里头遗址考古负责人许宏博士

但是这里有个问题，就是“中华五千年”的5000年，并不是准确的实数，而是一个大约数，我们不妨从约定俗成流传的“中华文明上下五千年”和“黄帝纪元”说起。

黄帝纪元法，是把传说中的黄帝打败蚩尤、即位的公元前2698年作为黄帝元年，辛亥革命爆发的1911年按黄帝纪年就是黄帝4609年，算到今天中华文明也就是有了4717年，基本就差不多五千前了。

“中华文明探源工程”始于2001年，到2016年已经完成第四期的结项。在这十几年内，经过有关部门和相关专家的不断努力，已经发现了四个具有重要见证意义的古都邑遗址，他们分别是浙江良渚文化遗址、山西陶寺文化遗址、山西神木石峁文化遗址和河南洛阳二里头文化遗址。

良渚遗址模型图

发轫于5000年以前的良渚文化，大致与古埃及文明处于同一时代，石峁文明大致发祥于4000年以前，而被认为是夏都的二里头遗址，大致产生于3800年之前。

仰韶文化博物馆

所以说，说中华文明绵延上下五千年，可能还是比较保守的说法。而为国外所承认的中华3000文明，是以有确凿的文字可考来计算的，显然大大低估了。

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中国人自小就以地大物博，拥有5000年悠远的历史而自豪。但秦始皇公元前221年一统六国，今年2019年，加在一起也才2240年，其他三千年又在哪里？

中华文明的起源即上古时期，约3000年前远古时代，属于原始社会，后世有盘古开天、女蜗造人等很多创世神话传说，但没有文字记录。现发现的仰韶彩陶文化，根据现代科技手段分析，是公元前5000年至公元前3000年，还有辽宁凌源红山文化等等。

而上下五千年指的则是从黄帝时期开始的，5000年前的长江黄河流域就已经有炎帝、黄帝部落，黄帝在远古时代为华夏文明作出了巨大贡献，所以我们时常称自己为炎黄子孙。大史学家司马迁写《史记》就提到了三皇五帝，还专列了五帝本纪。

约公元前2100-前221年的奴隶社会，这一段时期奴隶制盛行，公民之间等级分明，奴隶没有人身自由，还会被带到市场上进行交换。这段时期历史上有名的首领就是尧舜禹。

近年相继发现了多处夏王城，最为著名的是夏中晚期的河南偃师二里头王城遗址，距开封东四十里夏早期有221年建城史的王城遗址，据此相关专家公布夏商周年表，确定夏朝开始为公元前2070年。

商、周时代已被考古发现和文字记录所证明，文字记录。上个世纪发现了许多带有甲骨文的文物，上世纪几座商王城遗址陆续发现，尤其是安阳殷墟，还出土了大量甲骨文片和青铜器，这些都是商、周存在的有力证据。以后历经春秋战国时期，直到秦始皇统一六国。

对传统文化有兴趣的朋友经常会听到中华历史5000年的说法，并因为中华民族拥有悠远的历史而产生一种自豪感。但有细心的朋友发现史册上真正记录的时间跨度好像并没有5000年那么长。

而以我们现在使用的公元纪年法来看，直到2018年（切合题目，现在已经2019年），也就是说公元后只有2000多年历史。再看公元前，秦始皇在位的时间是公元前200年左右。这样一算，有几乎3000左右的历史不被人所知，但是中华上下5000年这个说法又真实存在，那么那3000多年去哪了呢？

要想弄明白这个问题，首先要搞明白5000年的这个说法是从哪里开始算起的。

按照之前我们算的，这个时间的起点要从秦始皇时期继续往前找。再往前是春秋战国，这一时期特征是诸侯势强，天子力弱。原因是商朝的分封制使地方诸侯手中权力过大，导致中央权力被慢慢架空。

所以继续向前追溯就是商朝。前面之所以没将商朝算进去，原因是尽管我们现在都知道有这个朝代存在，但历史界有一段时期是不承认商朝存在的，因为没有证据。

但在上个世纪发现了许多带有甲骨文的文物，还有著名的安阳殷墟。除此之外还发现了商都城的遗址，尽管比历史记载要少几座，但是这些都是证明商朝存在的有力证据。

商朝在历史上存在的时间按照公元纪年法来算，大概是公元前1600年到公元前1046年。所以，这样算来，与之前面相比，时间又多了一千年，但到商朝离3000年历史，还有2000年。

其实，从商朝往前数1000年左右，是中华历史上的又一段时期，叫作奴隶时代。这一段时期奴隶制盛行，公民之间等级分明，奴隶没有人身自由，还会被带到市场上进行交换。同时这段时期还有几位历史上有名的君主。用君主来说或许也不合适，因为此时并没有皇帝制度。这几位首领就是尧舜禹。尤其是最后一位首领大禹。

他本名叫作禹，因为治理水患得到人们的尊重和拥护，所以被人们称为大禹，名字前面加一个‘大’表示尊重。禹建立了中国历史上第一个统一的朝代夏朝。之后他传位给自己的儿子启，改变了禅让制的传统，开启了‘家天下’的历史。

这个朝代在历史上意义重大，三十年前，国家为挖掘历史文化，启动了有关文化工程。在工程启动后效果显著，陆续发现多处遗址。有一处据推测在开封的夏王城遗址，还未挖掘。

其中影响最大的是夏中晚期的王城遗址，在河南被发现。这些证据使历史界内对夏朝的存在持怀疑态度的学者少了很多。

有了这些遗址，目前大部分人都承认夏朝的历史地位。按照目前的资料来看，夏朝出现的时间是公元前2070年，再加上尧舜时期，就已经是4000年了。再往前就是原始社会时期。在这个时期有许多传说，这个时候传说故事的主角已经是人类，黄帝炎帝就是这个时期中神话传说的主角。

有人认为这个时期只是传说，但是在史记中司马迁是有相关记述的。当初太史公写《史记》几乎把求真精神发挥到了极致，捕风捉影的传说，他又怎么会往书上写。算上原始社会时期，5000年历史就差不多了。

其实，5000年只是一个说法，大家并不需要为此有什么争论，它只是想表达我们民族历史文化丰富，博大精深。另外，四大文明古国，古埃及、古巴比伦、古印度、中国只有中国延续了文明，究竟是几千年，世人已经不再关注，因为接下来以后的时间才是重要的，才能创造辉煌。

嬴政结束战国乱世，开创了中国历史上第一个大一统的封建王朝，从此中国的历史进入了封建时代，直到1912年清朝灭亡，延续了2000余年的封建制度结束，在经历了为其38年的民国乱世之后，于1949年中国的历史正式跨入了社会主义的新篇章。

从秦始皇时代至今，确实只有2000多年的历史。但是要注意，这是从封建时代至今的历史。但是请注意，中华文明的历史又不是从封建时代才开始的，在秦朝之前，中国的历史还经历了夏商周这三个奴隶时代的家天下王朝。

如今的考古发现已经实物证明了商朝和周朝的存在，商朝的岂止时间大约是公元前1600年—约公元前1046年，而周朝则是公元前1046年—到公元前256年。这两个朝代加起来存在时间超过1300年。

至于夏朝，这个中国历史上第一个家天下的奴隶主王朝，因为一直只见载于史书中，没有在考古发现中发现实证，因此西方世界一直不承认夏朝的存在。但是我想说的是，一群拿着荷马史诗当历史研究的人凭什么对中华文明的历史说三道四。中国的先人白纸黑字的记载了夏朝的历史，这是毫无疑问的。

1975年在河南，考古学家们发现了一个古城遗址，即王城岗遗址，根据C14检测，王城岗已知的存在时间为公元前2469年～公元前1543年，根据历史记载，这里极有可能就是夏王朝的早期都城所在。

同样的还有二里头文化遗址，存在于公元前1750年～公元前1500年，极有可能是夏王朝中晚期的国都所在地。

随着时间的推移，相信夏王朝的神秘面纱会不断被揭开，其存在的实证也会被人们所发现。

而在夏王朝之前，中华文明的历史上还存在着炎黄、尧、舜这样的部落联盟时期。人文始祖黄帝活跃的时期大概在公园前3000年到公元前2500之间，因此从黄帝时期开始算起，到现在差不多就是5000的时间了。

很多人会认为黄帝时期的历史不过是传说而已，当不得真，中华文明的历史没有5000年。这就说法就大错特错了，中华文明的历史至今何止5000年，也许有6000年，也许有7000年，也许更多，黄帝时期绝对不是中华文明的起始。

在黄河中下游发现的仰韶遗址，据检测存在于公元前5000年到公元前3000年，也就是距今7000年到5000年左右。

无独有偶，在长江中下游平原发现的河姆渡遗址，和仰韶遗址差不多是同时代存在的，里面发现了大量的墓葬，墓葬里面有各种陶、瓷、石等物品6300多件，还发现了谷物、纺织器具，表面早在七八千年前，长江中下游流域就已经存在相当先进文明了。我相信，中华文明的历史还要更早。

过去辉煌就让我们放在心里，因为中国作为四大文明古国唯一留存至今的一个，我们有足够的理由相信，我们还会创造更加辉煌的文明。

回答这个问题之前游览了一下其他人的回答，看到一个“三季人”的回答真是可笑，说什么外国人喜欢研究未来，中国人喜欢研究祖宗，不知道有多少人认同这样的观点。

这典型的就是历史虚无主义，外国人不仅喜欢研究历史，不然哪有进化论？他们还有学者喜欢研究我们中国历史，不然像是剑桥中国史、《中国史研究入门》等等还有诸多研究我们中国古代各方面的书籍是凭空捏造的吗？

“四方上下谓之宇，往古来今谓之宙”。没有过去，哪有未来。没有积累，哪有创造。无论古今中外，哪个不是在前人的积累与成功和失败上来的创新、来的飞跃？又有谁不借助前人的一切，自己什么都是重头开始？显然是没有这样的人。

生活在一个天天公元纪年的世界里面，不去思考的人就很容易就把这个所谓的公元纪年当成默认的铁律。须知这个所谓的公元纪年法在我国也只是在辛亥革命之后才开始实行，在西方也不过实行了只有几百年而已。若是照题主你这种想法，那么公元纪年法实行之前，之前的那些历史跑到哪里去了？所以我们的老祖宗告诉我们要多闻阙疑、学而不思则罔，思而不学则殆。

要知道，我们用我们自己的黄帝开元历的话，现在是开元4715年。现在世界上虽然通用的西方的历法，但是焉知以后世界通用的不是我们中国的历法呢？三十年河东三十年河西，这个只要我辈努力，皆是有可能的事情。所以题主说的那3000年哪里去了，他就在那里等我们恢复他的昔日荣光。

中华上下五千年并不是用于指代一个特定的时间，而是类似一句口号，其目的就是为了表示我们华夏文明的的悠久与文化的深厚，更是为了弘扬我们华夏民族的伟大。

其实如果真的算起来我们中华的历史何止5000年，据战国时期古文献《韩非子》载“虞夏两千余岁”，虞夏2000多年再加上商朝到现在的3600年，中华文明出现的时间就多达5600年。当然虞夏的2000多年并没有被多数人认可，很多人都认为虞夏两朝是不存在的，但是我只能说不管你信不信这就是中国的文明史，清朝之前不是很多人都不承认商朝的存在吗？可是从1899年发掘出了甲骨文之后，世人不都又改口称商朝的确存在吗？所以说不管你承认不承认，作为华夏儿女的我是绝对承认有虞夏这两个王朝，只是现在还没有发掘出可以证明它存在的证据而已，但是不管如何我相信他们是绝对存在的

再者还有很多的人都说西方不承认中国有五千年的历史，我只能说我们中国的历史干嘛要西方承认，难道西方不承认有中国，我们就不是中国人了？笑话，如果真到那个我们中国的历史都要西方来做决定的时候，作为中国人的我们还有何脸面去面对我们华夏民族的老祖宗，我们中国又何时能够再如强汉盛唐那般傲然屹立在世界之巅呢？

在华夏这片广袤的土地上，我们华夏的祖先们用他们伟大的创造力、顽强的生命力和强大的凝聚力世世代代的在这片土地上繁衍生息着，然后用他们顽强的毅力和不惧生死的精神度过了一个又一个的磨难，最终华夏文明在他们的带领下从远古走向现代，从蒙昧走向文明，从虚弱走向强大，这五千年多年我们的先祖们用他们的智慧让中华民族走过了一条不寻常的道路，铸成了辉煌灿烂的中华文明，当同时期的古巴比伦文明、古埃及文明和古印度文明都相继消失在历史的长河中，化为尘土的时候，只有我们中华文明还一直传承着，从未消逝也从未中断，更从未被他国文明所毁灭，而这一切都得益我们的祖先，是他们用自己的智慧、勇气和生命才让中华民族延续千年而不灭。

何谓历史，历史就是我们的过去，我们华夏民族就是沿着祖先们一代又一代的足迹，才发展成了如现在这般伟大的华夏文明，我们血液里流淌着是礼仪之邦最浓缩的精华，凝聚的是华夏祖先们在这片土地上建立的不朽功业，更蕴涵着我们华夏文明最博大精深的民族精神，可以说忘记过去，或者否定过去，就等于否定我们自己是华夏儿女的身份，如果说一个民族连自己的历史都要去否定，一个华夏人连自己的祖先都要去质疑，那么只能说这个民族离灭亡也就不远了。

中国是世界共认的四大文明古国之一。五千年的中华文明是唯一传承不缀的文明。但在年份上与其他国家存在不同看法。

对
文明历史的定义有三大标志(缺一不可)：史籍文字记载，王城(邦)遗址发现，有出土文物佐证。一百多年前西方史学界把中国历史定为2700年，就是这个根据。

中国历史自公元前841年，即西周周历王共和时期之后三条齐备，没有争议，而之前包括夏商，不是缺二，就是缺一，仅有文字记载是不行的。

上世纪几座商王城遗址陆续发现(史载应有十三座)，尤其是安阳殷墟，还出土了大量甲骨文片和青铜器，把中国的历史提到商初，为3600年，已没有争议。

三十年前国家启动了夏商周断代工程，收效甚大。

相继发现了多处夏王城。有名的是夏中晚期的河南偃师二里头王城遗址，还有开封东四十里夏早期有221年建城史的王城遗址，有待发掘。按夏朝有王430，无王470年的算法，中国历史己达4100年。五千年的说法是从史记中轩辕黄帝算起的，还有近一千年在哪里？

史学界认为，夏以前至少还有一个朝代，或称＂虞＂，或称其他，有待进一步考查。公元前2070年，中国正式进入了一个世袭王朝一一夏朝。之前的朝代会以什么形式出现，是部落，是联盟，流动性是否很大，这对寻找她要困难很多。

司马迁做为中国第一部正史《史记》的作者，是一个严谨认真的人，他当时对黄帝以后历史的记载，手上应有充足旁证史料，不会凭空编造，只是这些佐证材料在传承中丢失而已。但从百年来，甲骨文的发现，夏商朝确实存在，说明史记中的记载是完全可信的。相信随着大量证据岀现，定能补齐五千年尚缺的千年空白。

大概在公元前2070年，夏朝成立，到公元前1600年，夏朝灭亡。这其间大概有四百七十年。

按夏朝算，其实也只有上下四千年，上下五千年是把尧舜禹一起算，但这三代基本是传说时代。

那么，夏朝时，同时期的世界文明都在干什么呢？

在尼罗河流域，夏朝成立的五百年前，最大的胡夫金字塔已经开始修建。到了夏朝建立时，因为地方势力的增长，埃及王权衰败。古埃及文明已经渡过了黄金期，开始走向衰亡。

两河流域也早就换了主人，闪米特人的一支阿卡德人战胜了苏美尔人，并在这片土地上建立起古巴比伦王国。大概在夏桀当夏王的一百年前，古巴比伦有个叫汉谟拉比的国王，他颁布了世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典汉谟拉比法典

跟夏朝时间重合度比较高的是印度河文明。不过，在成汤灭夏的一百年后，印度河文明神秘失踪了。有人认为是雅利安人消灭了原来的文明，开启了自己的吠陀时代。

商取代夏，只是一种政权的交替。夏商的文化源头还是差不多的，都属于华夏文明。但印度河文明跟后面的吠陀时代却是完全两个不同的文明，是一个文明取代了另一个文明。如果传说中雅利安人灭绝说成立的话，以前印度河的古人被雅安利安人定性为了贱民，子子孙孙数千年不能翻身。

所以，我们中国历史上有亡国亡天下的说法。亡国只是统治者完蛋了，夏桀完蛋了。亡天下，那就是一个文明消失了。亡国，跟老百姓影响不是特别大，大家情绪可以稳定点，不必着急，夏桀亡了，成汤统治天下，老百姓还开心呢。

但如果亡天下，那就是匹夫有责了。

这就是世界文明的进展，有一个有意思的事情。就是外国的史学著作在提到中国的历史时，往往从商朝开始，认为商文明才是我们华夏文明正式的起源。

为什么外国的史书里不提夏文明呢？我们夏禹夏桀都被他们吃了吗？

其实也不能全怪他们，因为我们目前还不能确定夏朝的国都到底在哪里。

我们知道，要证明一个文明存在，需要有实物证明。比如尼罗河文明，金字塔在那摆着。比如两河文明，出土了大量的泥板，上面刻有字。讲述了当时的社会情况。

而就在一百多年前，我们不要说夏文明了，连商文明都只是字面材料。我们只知道司马迁写的《史记》里记载了商的历史，但并没有发现确切的证据。直到我们发现了甲骨文，从上面找到了商朝的大量记录，比如里面记载了当时的商王干了什么事情。跟史书都能吻合起来。后面，我们又在河南的安阳发现了殷墟，这就是商都的首都在，我们这才知道，古人诚不欺我。

那我们有没有找到夏朝呢？我们一直在找。

中国有位考古学家，他叫徐旭生，他的梦想就是找到夏朝的遗存：夏墟在哪里。他怎么找着？他很聪明，按照史料去找。比如史书上记载夏朝的国都在斟鄩（zhēn xún）。

徐旭生先生就来到斟鄩，这个地方在现在洛阳盆地的东部。这一去，还真的就发现了一座古城。这就是教材里面讲的二里头遗址。

经过后面的鉴定，这个城的存在时间大概是公元前1700年到公元前1500年。恰好就是夏朝存在的年份。

那我们是不是宣布我们找到了夏墟呢？

我们先看一下这个二里头遗址有什么宝贝。

镶嵌了绿松石的铜牌。

绿松石龙形器

在夏朝史书里，还真有一个龙的记载，夏桀有个祖爷爷叫孔甲。孔甲当夏王的时候，天上降下了两条龙。一雄一雌。孔甲找了一个叫刘累的人替他喂龙。 在养龙的过程中，一条雌龙死了。刘累就把这条雌龙做成了肉酱给孔甲吃。

孔甲觉得特别好吃，又跟刘累索要。刘累哪里拿得出来？就算杀了雄龙再做一蜀犬吠日，那下一回呢？于是，刘累逃跑了。他的后人自称是御龙堂刘氏。

那夏朝的时候真的有龙？

这个还是没有确切的证据，毕竟我们发现的是绿松石龙形器，要是发现龙的骸骨，那我们就可以下定论了。

此外，还有青铜爵，用来喝酒的。

方格纹铜鼎，这可是中国发现的最早的青铜礼器。相当古代的大锅，主要是祭祀时用。

还有玉器：

玉戚

玉刀

玉璋

各种形状的陶器

看了这么多，是不是很心动。心动就不要行动了，这些都要上交国家的。

从遗址我们还可以复原出当时的宫殿。

这个遗址规模巨大，据推算，这里曾经居住着两万多人。

有这么多的发现，为什么就不能确定说，这就是夏都呢

因为还缺乏最后的一环。

在考古上有一个标准，叫二重证据法。就是不能光看史书记载的。如果光看史书记载，我们连炎黄部落时期都不是传说，而是史实了。除了看史书，还要看发掘的文物遗址。而且这两者要能够相互印证。比如我们在《史记》里看到商的记载，然后在甲骨文上也找到了相应的记录，在殷墟也找到了相应的东西，所以我们敢说商朝是确切存在的。

但二里头却没有找到直接证明这里是夏都的证据。就连最先发现他的徐旭生也表示，这可能是商朝的一个城市。

不过，到了后面，随着研究的深入，大部分专家的观点，认为这是夏朝的城市。

所以，教材里也说了，二里头遗址有宫殿建筑群、大型墓葬和手工业作坊，还有平民生活区和墓葬群，说明夏王朝的阶级分化和等级界限，还出圭了祭祀用的精美玉器和乐器，成套的青铜酒器。镶嵌绿松的精美铜牌、王室使用的高贵礼器，反映了夏朝文明进程。

这是现在比较权威的说法，但如果要进一步确定，最好是有实物跟夏朝联系起来。比如发现了某个铜鼎，上面写着一行字：孔甲食龙肉，五星好评！

当然，这是一个玩笑的说法，但如果有类似的，那就真的可以向世界宣布，我们找到夏都了。

这就是夏朝的知识。

中国的历史你不能从秦始皇开始算啊，秦始皇统一六国是在战国末期，战国之前还有春秋时期呢，还有西周呢，西周之前还有商呢！商是公元前1600年，商之前还有夏呢，夏是公元前2070年，这就有4088年了。

其实很多人觉得三皇五帝只不过是传说，少有客观证据，那么我只是想问，仰韶彩陶文化根据现代科技手段分析，是公元前5000年至公元前3000年，还有红山文化等等，所以中国的文明起始时间绝对不止5000年，而所谓的5000年是指有王朝统治，从三皇五帝禅让制到封建王朝，到现在的政治制度，都是有文化制度的文明时期。而文明时期绝对不止于5000年。而且这个5000年只是一种形容，并非真的只有5000年，和龙生九子的九一样，龙也绝非只有九子，只是九代表多的意思。

这里提供另外一个视角的回答吧。

在很多书籍中有记载的夏朝，目前还是没找到过硬的考古学证据。例如在商朝留下的所有文字中，居然还没能找到“夏 ”这个字，当然了，商朝也不是一下子就能从地下冒出来的，它应该也有个前身。

关于商朝的前身，目前找到的最靠谱发现，应该就是位于洛阳地区的二里头遗址了。可二里头遗址的存在时间，距今也没超过四千年。还有一千年的时间窟窿，愣就是没填上、没找着。

在1959年夏，中国著名的考古学家徐旭生先生，率队在豫西进行“夏墟”调查时，发现了二里头遗址，从此拉开了夏文化探索的序幕，直到1977年，夏鼐先生根据当时考古成果，将此文化遗存命名为“二里头文化”。

从此以后，中国的考古工作者，就对二里头遗址进行了长期的考古发掘，到目前为止，就连负责二里头遗址发掘的考古队长，都已经换交接到第三任了，在此期间也取得了一系列重大考古收获。

根据现代技术确定的测年结果，二里头遗址年代分布约为公元前1750年～公元前1500年（会有点误差，但不会太大）

这里发现了中国最早的宫城，至于是否有整个城市的城墙，还不知道；最早的“井”字形大城市主干道网以及最早的车辙，可惜不知道当时用来拉车的，究竟是人还是马，以及中国最早的铸铜作坊和绿松石器制造作坊，还有一条中华龙等等。

从考古学的发现成果上看来，这些都应当是文明的特性了。可是，直到目前为止，还暂不知道二里头遗址，究竟是“姓夏”，还是“姓商”。

这里已经把三千年的空缺，給缩短了两千年，还剩下这一千，你说该咋办？

中华五千年的起点不是秦始皇，还包括了更早的上古三代（夏、商、周）和黄帝时代，因为黄帝被认为生活在公元前3000年至2100年，加起来就是5000多年了。

约公元前3000年之前是远古时代，属于原始社会，后世有很多关于这一阶段的创世神话传说，比如盘古开天、女蜗造人等，但没有文字记录。

同属原始社会时期，也有很多神话传说，但这一时期的神话传说中人类已经是主角，三皇五帝是出现频率最高的，比如炎帝、黄帝，都是部落联盟的首领。

这一时期有文字记录，但不是当时就有，而是后人记载的，比如大史学家司马迁写《史记》就提到了三皇五帝，还专列了五帝本纪。不过司马迁拿不准三皇五帝的具体时代，没有明确的纪年，那黄帝生活在公元前3000-前2100年的说法从何而来？

辛亥革命爆发后，使用中华民国纪年，当时的学者考证认为，黄帝纪元应该是公元前2698年，到1912年恰好是黄帝纪元4609年，因此孙中山先生宣布以1912年为中华民国元年。民国纪年之所以向黄帝看齐，跟中国人自称“炎黄子孙”无疑有极大关系。

这个时代又可以分为两个阶段，一是尧、舜、禹为代表的“禅让制”阶段；二是夏、商、周为代表的“家天下”阶段。这其中，商、周时代已被考古发现和文字记录所证明，但夏一直未被考古发掘证实，因此在古今中外一直存在很大争议，部分学者认为夏朝的存在有待商榷，至于尧、舜、禹时代更是只有后人留下的文字记录。

这个时代大家都很熟悉，从秦始皇统一六国，建立第一个统一的多民族国家，一直到清朝灭亡，帝制终结，有着丰富的文字记录、考古发现，创造了灿烂的华夏文明。

4，民主时代，1912年-至今

中华民国成立，中国进入全新的民主时代。

我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！

这个问题提的好，中华文明5000年基本上就是咱自己在自吹自擂。

实际上，中华文明史能有4000年就不错了。

这个4000年是怎么算出来的呢？

约公元前2070年，中国历史上第一个世袭制国家夏朝建立。如果我们从这里算起，中华文明史大概是4000多年。

但问题是，如果按照文明史的划分标准，即大型城市、金属冶炼和文字，夏朝根本不够格，至少是有争议。

之后的商朝，差不多是举世公认的中华文明史的开端，而商朝立国的时间则为约公元前1600年。

也就是说，如果从商朝开始算起，中华文明史仅有3600多年，何来5000年之说？

当然，如果你愿意把三皇五帝这些半神话性质的历史也算在内，那我无话可说。

你把夏、商、周放哪儿了？

秦始皇的时代，远不是中华文明的开始，所以至少还得往前数3,000年

在人类学和考古学中，文明指有人居住，并且有相当程度的文化与经济的发展之地区，例如美索不达米亚的两河文明、中国的黄河文明等。

（注：文明的第二个定义，是指文化类似的人群，例如基督教文明、儒家文明等。）

80万年：旧石器时代蓝田猿人文化，人类开始脱离原始生活

10,000年：新石器时代磁山文化，标志中华文明萌芽

6,000年：裴李岗文化晚期、仰韶文化早期，中原地区已经从母系氏族社会过渡到父系氏族社会

图一：仰韶文化发布图

图二：鸮面像（仰韶文化庙底沟类型陶器）

注：庙底沟类型，是由仰韶文化半坡类型的人群发展而来的一个文化类型，以首次发现的出土地：河南省三门峡市陕县硖石乡庙沟村庙底沟，而命名

伏羲做八卦，黄帝时代仓颉造文字是中国史前时代的传说，而近代考古发现约4,000年前至5,000年前，具有文字性质的龟骨契刻符号。

5,000年：以盘古、女娲等为代表的神话时代，传统民间认知上的中华文明长度

4,700年（自公元前2,698年起）：孔子所描述的三皇五帝的传说时代

4,100年（自公元前2,070年起）：西周文献中描述的夏朝

3,700年：二里头文化，考古学发现的中国第一个王朝

3,300年（自公元前1,300年起）：商朝中期，发现中国第一次成体系文字（甲骨文或陶文）

2,859年（公元前841年）西周共和元年，是中华文明真正具有文献记载的信史年代的开始，此前的历史年代只有各王的世系记录。

秦始皇（前259年－前210年8月10日）

【关注历史，坚持原创，我是夜未央】

我都不想回答你，要是法律允许我用戒尺打烂你你手心，原因如下：1、小学、中学历史课写得明明白白，教的清清楚楚，三皇五帝、尧舜禹、禹传启家天下。历史课上得再不好，这点概念是个中国人都知道，除非你不是中国人，或不配做中国人；历史学得好一点的，肯定就知道夏商周断代工程，夏朝开始于公元前21世纪，准确点是公元前2070年，再往前推一千余年就是三皇五帝，就是5000年文明史；3、不能因为自己从小不好好学习、长大了也不好好学，连百度都不会用，就可以提这种无知的问题；4、我真觉得你不是正常的中国人，问这种问题的一般都是怀疑中国历史的外国狗屁专家教出来的人，或者你是那群潜伏在网上整天蛊惑人心的敌特分子。还好我大中华无数人可以回答你这个问题以正视听。

虽然说是不是5000年有争议，但这个问题描述也太奇怪了吧。

秦朝前面还有商朝和周朝，以及夏朝啊。

如果你喜欢看日本的一些历史节目，或者电视剧，动漫中设计中国的剧情，会发现日本人通常会喜欢说：泱泱中华四千年。

中华文明现在能百分百确定的时间（甲骨文出现）是3300年，二里头文化有3700年，如果从三皇五帝的传说时代算起约有4,700年（前2698年算起）；从盘古、上帝、女娲等不确定的神话时代算起约有“五千年”（这也是传统民间认知上的长度）。

国外一般说4000年，国内一般说5000年，就是这个原因。

人们常常说，中华有5000年的历史。这句话倒是听过很多遍了，但要是细说中华有哪5000年的历史？这还真是难住了不少人。有朋友发现，秦始皇在位的时间大约是在公元200年，但是到现在公元2018年来说，总共也才过了将近2000年的时间。这样一算下来，那还有3000年的历史去哪了？

事实上，人们之所以普遍认为我们中国有着5000年的历史，是从黄帝炎帝的时代开始算起。而那个时代大约是在公元前3000年左右，这样一算起来，3000年的断层就来自于这里。为什么这3000年会是一个断层？实际上，根据目前的一些史记资料以及考古研究出来的东西表明，商朝的确是历史上存在过的一个国家，而它据我们现在是间隔了3400年。而在商朝之前，应该还存在一个夏朝，这个朝代估计是在公元前2070年建立，距今会有着4100多年的历史。关于夏朝的故事记载以及文物都非常的少，但仅从目前有的东西，可以证明夏朝是的确存在。再往夏朝的上面数，也就是最初的1000多年前，那应该就是史前时代。关于这个时代，目前为止根本就没有任何的史料记载。只有一些新石器可以作为证据，证明着那段时间，有着人类文明的存在。

由于新石器时代是被发现于黄河中下游和长江下游，因此黄河和长江才一直被称为中国的母河，是我们的文明发源之地。在这一片地区有着两大文明，分别就是龙山文明、良渚文明。在原始社会，这两大文明算是比较发达的文明，在这个时候，人们已经开始有了一定的阶级划分思想。上层者开始修建起了宫殿，有着精致的礼器可以享用，甚至连这些贵族们死后的墓葬制度都有了规格。这其实就能够看出，他们已经开始由部落渐渐向国家制度转变。

在我们古代的神话传说当中，这两大文明的开创者就是尧舜禹，因此大家都一致认为，这三人就是中华文明的开创者，由于他们的存在，才使得中国能有5000年的历史。不过呢，关于这三个人的记载，目前很少拿得出实际的证据，与其说他们是我们真正的祖先，不如说他们更像是一种精神寄托，更像是神话传说的人物。所以现在关于中国是否真的有5000年的历史，其实这也是一个争议比较大的话题。因为在如今的国际上，大家若是开始计算中国的历史，基本上是从商朝开始，这样算下来，中国也才仅有3、4千年的历史。

中华上下5000年是一个泛指，不是具体的中华历史时间。

我们常说中华文明泱泱五千年，可是认真说起来就会有如上述问题的困惑：秦始皇是公元前200年，中华5000年，现在是公元2018年，那3000年去哪里了？

我们现在所说的历史，通常指文明史——就是有明确文字记载的历史。

对于中华历史持续时间的考证一般是也是以有文字出现，有历史记载的朝代为开始时间的。即从夏朝（约前2070~前1600年）开始计算，从下夏至今约4100年左右，远不足所说的5000年。

因此，这里的5000年应该是将“龙山时代”（前3000—前2000年）视作“五帝时代”与炎黄、颛顼、帝喾、尧、舜活动的时代 共同算上了。这样算来中华历史便够了5000年。

如果不考虑文字，文明遗址，史料等，加上发现的河姆渡文明，中华文明还可以在加上2000年。

河姆渡遗址，位于浙江省宁波市余姚市河姆渡镇河姆渡村的东北 ，距宁波市区约20千米，是中国南方早期新石器时代（约7000—5000年前）遗址

河姆渡遗址陶器

倘若依据国际上惯用的历史时间衡量标准计算，即格林丹尼尔在书最初的文明中写过的3条标准：

1.有文字出现和史籍记载

2.有城市遗址被发现

3.有出土文物佐证

我们国家的确切的历史年代只能上推到公元前841年，即司马迁在《史记》中排的编年史启始年西周晚期的共和元年——公元前841年。至今2860年。

《史记》虽然是从黄帝写起的，但是直到共和元年的公元前841年才给予准确的纪年，是因为司马迁本着倚重明确的历史资料编写纪年的原则来编写，他当时掌握的可靠纪年资料又只能追溯到西周共和元年（即公元前841年），再往前查找夏朝发现没有具体时间记载。只能从公元前841年开始连贯中国历史。

正是司马迁的严谨才能将中华泱泱历史关联成篇，留于后世。

对于文明时间的计算向来没有具体的标准和时间尺度，尤其对于中国文明史国内外出现很多分歧，一直不能给出公认答案，使得中国没有一个公认的年表，只能宽泛的说泱泱中华5000年，不过但也无伤大体。

五千年是指上下五千年，是公元前和公元后加起来五千年，是从夏商周之前的三皇五帝算起到现在，大约是五千年左右。

鲁迅先生曾经说过：“其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

而有些事实也是一样，其实绝大部分人都知道其不真实，但是说得久了，也就觉得靠谱了。

比如，题主所说的这个“中华五千年”的说法，就是典型的说得人多了，大家也就默认了，而不是说人们真的就认为有五千年历史了。

很多人小时候都看过一本或者一套丛书——《上下五千年》，水一白看的是上下册的那种。没错，就是这本（套）书，把中华上下五千年的说法传遍了大江南北、黄河两岸，甚至海外侨胞的脑海里、心田里，以至于当刘德华唱出那句“五千年的风和雨啊藏了多少梦”的时候，我们都会觉得毫无违和感。

这个人叫黄遵宪，是清末著名的诗人。他在他的一首诗逐客篇中写道：“轩顼五千年，到今国极弱”，即是说中国从轩辕、颛顼（zhuān xū）到如今（清末），有五千年了，却到了国家最弱的时代。那么轩辕、颛顼到现在有多少年的历史了呢？

轩辕和颛顼都位列上古五帝之中，根据《史记》时间推测，轩辕黄帝大概活动时间是在公元前2717年-公元前2599年之间，而颛顼的活动时间则是在公元前2342-公元前2245年之间，可见，其时间都达不到五千年。

而中国有文字记载的历史也不过只有两千多年，如果从夏朝开始算起，到现在差不多有4000多年了。可见，五千年不过是一个概数，只是一个习惯的说法而已。

权当它是人们新走出来的一条路罢了，毕竟，总有一天，我们中华文化会真正走到五千年的。

华夏五千年，怎么论呢？说说我的看法。

在夏、商、周之前，人言:还有个更早的说法叫:″虞、夏、商、周"。这种说法在古书中记载史伯之言:"夫成天地之大功者，其子孙未尝不章，虞、夏、商、周是也"。而在战国末朝的史书中也记载了″虞"所持续的时期:"殷、周七百余岁，虞、夏二千余岁......"云云。

无风不起浪，虽记载点滴。我想:"虞"是否是:″夏、商、周"之前的、某一较大的氏族公社，并非以后的较正规的朝代。而是式朝代，又非朝代的″过渡"时期的，较大的氏族群居的、而又有基本制度的，所谓″朝代"。

更有人说，″虞"是五帝时代。但这一时期，五帝的名号以有了完整的记录，这又是一个疑点。

如果″虞"的纯在是事实，那么，华夏就不止五千年，而可能超越五千年。而以后应排列是:"虞为一玄念，夏商西周联。东周是两段，春秋战国乱。秦统说两汉，魏蜀吴争战。晋分前后边，南北朝并言。隋唐五代史，宋元明清传。天下一如此，皇朝到此完。

不知我这样编一下，可以吗？

中华文明上下五千年历史，是根据三皇五帝开始计算的，依据还是官方版本：《史记》和《资治通鉴》。

世界史其实就是一本考古史。中国殷墟文字零散记载是公元前3600年前了，有系统文字记载的从公元前841年开始，在以前的历史都是考古学家的事了。

我们现在讨论上下五千年也好，三千年也好。其实中国大地上的人类文明，远远超过这个数字。半坡文明，河姆渡文明，蓝田文明，红山文化，等等，有的长达五万年。

纵观历史，人类也就是近四百年才快速崛起。一千年以前，欧洲北部还是半原始社会呢！直到中世纪蒙古都可以随意肆虐西亚和欧洲！也不妨碍英国的巨石阵存在。

从夏朝开始，有四千年历史，加上三皇五帝也没有五千年。

五千年这个说法是某个名人为了给中国充大而发起的名词，这人我不点名了。

五千年文明史的说法我是不认同的，挖出头盖骨就算文明，是不是在搞笑。

我不请自来的回答下这个问题：

我们常说的中华民族上下五千年的文明历史，其实是一种虚指。而上下五千年这个说法，最初源自革命先行者孙中山先生所领导的辛亥革命。

公元1911年10月10日，武昌起义爆发。

公元1912年1月1日，孙中山就任临时大总统。2月12日，清宣统帝（溥仪）宣布退位，267年的清朝统治和2000多年的封建帝制被推翻。而在就任临时大总统之时，孙中山先生为了表达“推翻帝制、建立共和”之意，没有使用以往各代王朝所喜欢的年号纪年方式，而是选取了黄帝历作为纪年方式。相传，黄帝历是华夏人文共祖黄帝，在击败蚩尤后所制定的历法，也被称为黄帝纪元法。

当时，按照同盟会学者的推论，黄帝元年也就是他制定历法那年是公元前2698年。于是当时的人就认为中国的文明历史是4600多年，于是四舍五入一下，“上下五千年”的说法就开始流传了。

其实受限于当时的条件，这事办得有点太随意和不专业了，也使得日后很多外国人对“上下五千年”的说法横加指责。

俗话说，“空口无凭”，仅凭古书上的一些传说与推论，确实无法让世界信服啊！

说到这里，就要说说我们中华文明，作为唯一一个未曾断绝传承的古老文明，最为伟大，甚至可怕的一个特点了。那就是，我们古籍上记载的历史史实，往往都能在逐渐的考古发掘中得到证实！

2017年年底，随着对浙江省杭州市境内的良渚古城的进一步发掘，距今约5300年的“良渚文化”正式被确认为是“良渚文明”！

文化与文明虽然只有一字之差，但却是在学术上，正式证明了中华民族五千年文明史这一说法的真实可靠性！更使得主流的国际学术界，接受了中国有五千多年文明史的观点。

比如世界著名考古学家、英国科学院院士、剑桥大学教授科林·伦福儒勋爵就指出，良渚遗址的发现，确定中国早在五千多年前的良渚社会，就已经进入早期国家文明阶段那么，文明与文化到底有什么区别呢？

按《全球通史》的说法，文明的特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡或税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术和科学，等等。

而良渚古城所证明的正是一个拥有庞大、繁荣，拥有先进城市规划和水利系统，而且属于我们中国人自己的史前城市与国家！而将良渚古城与同时期的古美索不达米亚文明、古埃及文明相比，更能感受到我们的祖先的伟大。

看了下其他几位作者的回答，以及问题本身提出的上下5000年从哪里算，哪里来，都发现一个非常大的问题，那就是根本上的不严谨以及错误。

首先，“中华上下五千年”这个观点并不是中国人提出来的，而是意大利人马尔蒂尼，中文名卫匡国。1658年卫匡国在慕尼黑出版可一本书，叫做中国上古史，次年又用拉丁文在阿姆斯特丹出了第二版，全名为中国历史初编十卷，从人类诞生到基督降世的远方亚洲，或中华大帝国周邻记事。正是在此书中，第一次有了“中华上下五千年文明史”的说法。

这里大家请注意了，1658年不管是考古学还是其他，几近处于没有的状态，所以这个时候卫匡国提出的“中华上下五千年”这个理论，是一点都不科学的，因为他是完全按照《史记》中来到，把上古五帝时期都算进去的，这样我们加上古籍中黄帝的出生年月，才有的5000年说法。也就是说古人记载多少年就多少年，并不是真凭实据证明出来的年份，是没有说服力了。

当然，这不是我要说的重点，重点是按照卫匡国的说法，不应该是“中华五千年文明史”，而是“中原五千年文明史”，因为这个观点中的源头就是黄帝，是中原地区。于是后来我国就使劲挖啊挖，按照现在国际社会对文明的定义“城池、文字、社会政体”三个要求来证明黄河中下游地区最早是可以达到上古五帝时期的。然而很可惜的是，夏商周断代工程花了无数的金钱，精力，人力，考古学家最多只能挖掘到商代，关于夏朝一个字的证明都没有挖掘到，那这就很尴尬了啊。

别说五帝时期，连夏朝都挖不到，也证明不了，还怎么去证明上下五千年呢？那中华文明真的有三千年么？

毫无疑问不是的，正所谓此处不开花，自有开花处。

虽然黄河流域符合文明条件的遗迹只到商代，这不代表长江流域没有啊，其中浙江杭州良渚文化（5300-4500年左右）出现的大量古代城垛，制作精美的陶器，玉器则证明了早在公元前3000年前，这里就存在灿烂的文明了。

所以这个问题的关键是虽然中原文明目前按照标准只能证明到3000年左右，但是中华文明五千年已经是实实在在的了。

公元纪年是当今世界通用的纪年制度。它以基督耶稣出生那一年为公元元年，之前的都要公元前。如秦始皇统一六国为公元前221年，就是说秦始皇公在耶稣出生前221年统一六国。而今年是耶稣出生后2018年。

世界各国都有不同的纪年方式。伊斯兰世界则以伊斯兰创始人默罕默德的带领穆斯林从麦加迁徙到麦地那事作为伊斯兰1年，今年是伊斯兰历1437年。

我国是以天干地支为纪年方式。天干地支简称为干支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸总称为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。天干地支组成形成了古代历法纪年。在民俗学上认为天干对应一些预兆。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，又形成了一套干支纪法。而使用皇帝年号纪年则是从汉武帝时期的建元年号开始。之前则用帝王的称号，如周武王XX年，周赫王XX年。

上古历史商朝的历史即公元前1600年之后基本都可以确认，而商之前的夏则因为年代久远，众多史料湮没在历史长河中，而最近的文字记录也是一千多年后的东周时期孔子所记。至今没有权威的考据发现在应印证夏的存在。因为缺少更多的实据而文字记载，夏的存在一直被国内外史学所质疑

首先，题主这个问题有点含糊不清。公元纪年法是我国为了顺应国际形势、方便时间管理而采用的西式纪年法，是以耶稣诞生之日作为公元元年纪年的一种方法，所以，他只是一个时间轴。还有一点是秦始皇公元前221年继位，是中华多民族大一统封建王朝的开端，之时中国封建王朝的开始，此前还有奴隶制社会、原始社会等。

中华上下五千年，是站在中华文明的角度推测计算的（商朝以前尚不确定），今天小觻得就以繁化简，让看官姥爷们一目了然中国文明史。（由今到古顺序）

社会主义时期：中华人民共和国（1949——至今） 70年

资本主义时期：中华民国（1912——1949） 37年

封建社会时期：秦朝——清朝（前221——1911） 2132年

奴隶社会时期：周代（前1066——前256年）（前256——前221） 845年（注：秦昭襄王灭周为前256年，但此时秦国并未统一六国，故前256年到前221年为多政府时期）

商代：（前1600年 - 前1066年） 534年

夏朝：（约前2070年 - 前1600年） 470年

三皇五帝时期：（约前2570——约前2070）500年

原始时期（黄帝炎帝时期）：（约前2970——约前2570） 400年

由以上数据可以得出的结论是，从封建社会算起至今为2240年，加上夏商周三代为4089年，外加炎黄二帝与三皇五帝时期，便是整整4989年，由此，便是中华上下五千年之说。

但在这里值得注意的是，年代板上钉钉的时间是从周代开始的三千多年，夏商两代虽有据可考，但是时间存疑，仅作推断。原始社会、三皇五帝更是有待考察，故而西方有观念认为中华历史仅有三千年，就是以此为依据。

随着殷商文物的出土，西方已经渐渐接受了商朝的存在，但是对于时间的考证仍旧需要大量的的证据。况且时间之久，文物之少，其考察难度是有目共睹的。现今史书不仅会在中华文化史中描写夏朝，更是将炎黄二帝、三皇五帝大书特书，更有盘古开天辟地、女娲补天等神话故事的踪影。其实，不论如何，这五千年是一种延续，或许考察仍需时日，但一脉相承的中华文化确实源源不断的。抛却神话因素，那几千年前的样样物证正在为我们一点一滴的揭示着那几千年前的斗沙片刻。我们大可不必纠结它是不是真的有五千年，它仅仅是一种表征，代表着我中华文明的千秋万载、亘古不断！

中华历史5000年的说法是自夏朝开始计算的。不过现在世界上对于夏朝是否真实存在还有不同的声音，关键是缺乏考古证明。

但是，近几十年我国的考古工作取得了伟大的成绩，发掘出大量的远古遗址（如良渚文化，二里头文化，仰韶文化等等），基本完成了对于夏朝的考古论证。尤其可贵的是，大量的远古遗址雄辩的证明中华文化远远不止5000年，最能够确认的历史至少在一万年以上！

当然这个论证还需要得到国际公认，道路还很漫长。

这个问题，要先从文明的定义来解释。

文明是人类文化和社会发展的一个新阶段。这一阶段的特征是：物质资料生产不断发展，精神生活不断丰富，社会分工和分化加剧，由社会分工和阶层分化发展成为不同阶级，出现强制性的公共权力——国家。

1958年美国芝加哥大学东方研究所召开的一次研讨会上，著名学者克拉克洪提出文明的三条标准：第一条标准就是要有城市，就是发掘出的遗址中应该有城市，如果都是原始的小聚落是不行的，要有城市，也就是要有城市和乡村的对比和差别。这个标准还有量的限制，作为一个城市要能容纳五千人以上的人口。第二个条件是文字，没有文字的文明很难想象，因为没有文字的发明，人类的思想文化的积累就不可能存留和传播。第三个条件是要有复杂的礼仪建筑，什么叫复杂的礼仪建筑呢？简单来说，就是一个建筑物不是为了一般生活需要而建造的，而是为了宗教的、政治的或者经济的原因而特别建造的一种复杂的建筑。后来，考古界达成统一标准，只要同时拥有其中两项，就可判定为文明。

探源工程对1936年在浙江余杭发现的良渚遗址进行了系统全面的考察与分析，遗址包括规模巨大的城址、水坝、土方台等，据考古学家们估计，如此巨大的工程量，以当时的科技水平，既是动用1万民劳工，也要耗时10年才能完成，能组织这样大规模的人力，进行如此庞大的施工，仅仅凭一个部落、一个联盟是不可能做到的。

在良渚遗址中，还发现了大量的与宗教有关的精致玉器、玉琮，还发现了象征着军事权利的玉钺等。种种迹象表明， 这是一个有着严格阶级分化的王权社会，因此，以良渚遗址为代表的长江中下游地区，在5000年前就已经进入了“文明”阶段。

在甘肃省秦安县东北45公里处，发现了距今约8000年的大地湾文化遗址，在其中，发现了大量的细石器和陶器、陶片，骨末、磨石、磨盘、陶刀、石刀等农业生产工具，在大地湾编号为H398的灰坑中，发现一堆炭化的粮食标本，经中国科学院植物研究所鉴定为黍（俗称糜子），但黍粒均小于现代种，反映出当时栽培技术的原始。通过对这些文物的研究，专家们认为，人类是自距今约6万年进入的大地湾地区，并开始了原始的粟作农业，同时，沿着黄河逐步向南迁徙。大地湾文化也被国内考古学家认为是华夏文明的初期形态。

伏羲，女娲，神农氏，黄帝炎帝蚩尤，尧舜禹，夏始于夏启亡于夏桀，商始于商汤亡于商纣，西周文武王封神榜，东周春秋五霸战国七雄，秦始皇嬴政秦二世，汉朝西汉刘邦胜西楚霸王项羽，新朝王莽，东汉刘秀，三国魏蜀吴分天下，西晋司马炎东晋司马睿，南北朝时乱纷纷，隋唐英雄各路军，唐太宗李世民贞观之治，武则天大周朝后开元盛世，五代十国又大乱，北宋黄袍加身赵匡胤，南宋之亡崖山战，元一代天骄成吉思汗忽必烈，明朱元璋清努尔哈赤皇太极，民国1911孙中山-1949蒋介石跑台湾，中华人民共和国毛泽东五星红旗东方红1949.10.01。

中华文明就是五千年！甚至更长！先说答案，再给大家有力证据。

近来有学者对中华文明时间跨度提出不同意见，比如某著名学者就在“Y学者中华史”提出中华文明只有3700年。

这种说法是我个人认为是错误的，也有许多专家反对的。

要弄中华文明存在的时间跨越问题，我们必须先搞清楚如下两个问题：

1、文明是什么？简单的来说，文明是社会发展到较高阶段、文化发展到较高水平的一种状态。

2、衡量文明出现的标准是什么？中西衡量文明出现的标准不一样，非常值得注意的是，中西文明形态各不相同，不能简单地用西方的标准去衡量中华文明！！！

综合中西方学者观点，我认为衡量中华文明出现的标准应该至少有四个要素：铜器起源城郭出现文字创立原始国家出现。

Y学者认为中华文明诞生在3700年以前的考古学的证据就是二里头遗址，二里头测定的结果是上限不早于公元前 1500 年，再加上现在公元后 2000 多年，据此得出结论：中华文明是3700年。

Y先生的观点是存在很大问题的，我们从上述四个要素来推断一下中华文明起源时间：

①目前国内出土的最早的铜器，是 20世纪 70 年代初，出土于陕西临潼姜寨遗址的两件人工冶炼铜制器：黄铜片和黄铜管。

经过对房址木椽炭化木的碳 14 测定并经树轮校正，两件铜器的年代为公元前 4790 年至公元前 4530 年，属于仰韶文化早期。

②目前国内发现的最早的古城遗址，河南新郑唐户遗址，位于河南省新郑市观音寺镇唐户村南部和西部。其南北长1860米，东西宽 300—860米，面积140余万平方米，其中裴李岗文化遗存面积达30万平方米，是我国目前发现的面积最大的距今8000~10000年的裴李岗文化时期的聚落遗址。

请大家注意，是距今8000~10000年！！！

③裴李岗遗址，位于河南省新郑县城西北约8公里的裴李岗村西，故名“裴李岗遗址”。

1983 年至 2001年，考古工作者先后七次对遗址进行科学发掘，这次考古发现丰富且巨大，值得注意的是三十余支多音阶鹤骨笛和十九个契刻在龟甲、骨器、石器、陶器上的符号，学者们普遍认为，这些断代在公元前 6600年至公元前 5800 年的字符，可视为中国的原始文字。

④国家出现有三点值得注意：

第一：公元前 4300 年至公元前2500 年的大汶口文化处在氏族社会发生重大变革的历史时代。在这个时代里，父权逐步取代了母权，私有制和财产差别的产生和发展。说这个例子，是要强调等级制度的出现！

第二：上述的河南新郑唐户遗址，可以证明国家管理制度、管理场所出现！

第三：凌家滩遗址，位于安徽省含山县凌家滩村，总面积约160万平方米，遗址约5000多年前为一处大型新石器时代晚期聚落。凌家滩遗址以三个台阶为界线划分成三处功能不同的区域，具备了初级的城市“规划”水平：

第一区域是普通部落成员的居住区、庭院区，房子带有明显的“城市”规划和精心设计的痕迹。这个区域出土了大量陶片。

第二区域是3000平方米的红陶土块广场，这里是部落首领的宫殿区和部落会盟、祭祀、操演的场所。

第三区域是大型墓葬区，中央有一处约一米高的祭坛，陪葬品有玉器、石器和陶器等。这说明什么？不仅仅说明了城市已经发展的比较成熟，更说明了5000以前的中国人就有了宗教活动！！！

上面我从四个方面腿断了中华文明出现的时间，都在五千年以前！考古证据详实，不容否认与辩驳！！！

所以，中华文明不仅有5000年，甚至远不止5000年！！！希望某些不要再给祖宗丢脸抹黑了！！！

中华上下五千年说法的标准是一本书------《史记》

以《史记》为标准，《史记》记录的时间段约为三千年，《史记》成书至今两千年，所以说中华上下五千年。

后世了解历史的手段主要有两点，一个是史料，一个是文物。以史书《史记》为标准确立的中国历史正好为上下五千年，但国外首先大多没那么早的历史记载，无法与我国史料互相印证（我国两邻居，日韩早期历史就是神话，也可以忽略）；其次国外很多人认为认为单凭一本书来论断历史，不可信。所以一直在否定史记中出现的夏商两个朝代。

不过因为之后的考古发现的文物完美的证明了古代商朝的存在（尤其是安阳发现了商朝君主的陵墓群，而且数目和史记吻合），完美的打脸了国外学者。但关于夏朝，目前还没有充足的文物证据佐证史记，所以西方也还没承认。

关于中华上下五千年这个说法，从小编小时候就知道，那么现在说法也不一，史学家们都各持一词，小编看到的说法之一：到现在为止，中华文明已经有4478年，所谓的5000年是一个数量词，并不是正好五千年，具体的算法如下：

根据专家公布的夏商周年表所述，确定了夏朝始年为公元前2070年，到现在已经有了2070+2019=4089年，再加上夏朝之前黄帝在位100年，少昊在位84年，颛顼高阳氏在位78年，帝喾高辛氏在位20年，帝挚在位9年后让位帝尧陶唐氏，帝尧在位70年，帝舜在位28年，4089+100+84+78+20+9+70+28=4478年。

可以看出根据上面的说法，按照夏代之前的上古时期各位大帝在位时间来算，确实还不到五千年，五千年也只是一个量词，代表了中华文化的长久。

但是小编却有不同的另一种看法：

首先我们要知道，中华上下五千年这一词语到底是什么时候出现的呢？根据史书记载，中华上下五千年这一词其实是一个外国人提出来的，这个外国人是一位意大利人，名叫马尔蒂尼，中文名卫匡国，他是一名来自意大利的传教士，因为在船上海浪过大，不得不来到中国，当时是清朝，这位马尔蒂尼还觐见过顺治帝，马尔蒂尼1638年来到中国，历经数年写下了名为中国上古史的书籍，这本书呢，于1658年在慕尼黑发表，当时在这本书中第一次出现了中华五千年这一词汇并且被中外认可。

其次在韩非子？显学中有这样一段话，说虞夏二千余年。这个虞所说的其实就是虞朝，也就是夏代之前的统治国度，当时还没有明确的国家政法，所以管理也比较松散，也就是现在所说的上古时期，虞朝在春秋时期的典籍中还能够常见并且言之凿凿，但是战国之后，几乎就没有人再提了。不过可以确定的是，虞朝一定是存在的。那么根据韩非子？显学中所说，虞夏二千余年，而夏朝（公元前2070年-公元前1600年）可以知道，夏朝历经471年，2000-471=1529年，所以按照这个典籍所说，我们现在说的上古时期最少是有1530年的历史也就是能够追溯到公元前3600年。

根据中华五千年所提出的时间为公元1658年来推算，到提出中华五千年的时间为止，我们华夏文明已经有了1658+3600=5258年，这和中华五千年的约数也是能够合得上的，那么到现在2019年其实我们已经快可以说中华上下六千年了。

不过这只是小编自己的看法，具体我们华夏文明有多少年还没有定论，但是我觉得肯定不止六千年的，而且这六千年之后的辉煌更加需要我们这一辈继续创造，让我们华夏文明能够灿烂的延续下去。

我们在小学的时候就接受了这样的教育，我们是拥有光辉灿烂五千年历史的文明古国，有着960万平方公里的广袤国土，地大物博人口众多。后面这一句很容易量化，毕竟有那么大的地盘有那么多的人口，而对于前一句，西方白皮猪虽然承认我们是文明古国，却是只承认3600年历史，坚不承认五千年。

为什么会是这样呢？内中大有文章，慢慢道来。

首先，我们先来看看中华民族五千年这个提法是怎么来的。

凡是华人都称自己是炎黄子孙。炎帝（神农氏）和黄帝（轩辕氏）是上古时代生活在黄河流域的两个部落首领，后炎帝部族和黄帝部族结盟在涿鹿共同击败了东夷的蚩尤部族。再后来两个部落争夺领地，展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，炎帝归服了黄帝，两个部落渐渐融合成华夏族(汉族)，汉朝以后称为汉人，唐朝以后称为唐人，但是一直没有弃用华夏族称谓。炎黄子孙谓之百姓，蚩尤后裔称之黎民，合称为黎民百姓。是中华民族形成的最早主体。

在近代，作为民族学术语的“民族”概念传入中国后，“中华民族”这个民族学词汇也应运而生。最早提出中华民族这个概念的是梁启超，他指出:“中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成”，

中华民族是我国境内所有民族从千百年历史演变中形成的、大融合的结果。汉满蒙回藏等融为一家，是多元混合的统一大民族。

那么，五千年说又是怎么来的呢？

这个与辛亥革命有关。据《辞海》所附辛亥革命时期所用黄帝纪元对照表说明：“各纪年中，以民报所用年代为多数革命党人所接受。武昌起义后湖北军政府广告，即以此为据，各省响应的文告亦多采此说。孙中山就任临时大总统时，通电各省，以黄帝纪元4609年为中华民国元年。”

民报系孙中山1905年在东京建立同盟会后所创办，民报所用黄帝纪元是由当时在东京的史学家大胆地推测估算而来，推算黄帝元年为公元前2698年，从黄帝纪元即公元前2698年算起，不足五千年而接近五千年，这就是‘五千年’说的真正来源。

秦始皇统一六国建立秦朝是在公元前221年，秦以前我国经历了春秋战国、东周、西周，商。这不仅有详实的史书记载，还有大量的出土文物作为佐证。商王朝作为《史记》记载的我国第二个朝代，其历史约公元前1600年—约公元前1046年。西方承认的中华文明的起源就到这，而再往前的夏、五帝西方不予承认。这样算来，中华文明的历史只有3600年。而在一百多年前西方连商朝都不予承认，直到在安阳的殷墟考古发现了高度发达的文明，发现了大量的甲骨文后，他们才不得不扭扭捏捏的承认了商王朝在我国历史中的存在。

为什么会出现这种情况呢？

这就要说到什么叫做文明。文明就是在人类脱离动物状态后进一步脱离原始野蛮状态的阶段。在西方史学界对文明的判定奉行的是这样的标准。第一是要有容纳五千人以上人口的城市。第二是要求有文字。第三是要求有复杂的礼仪建筑。何谓礼仪建筑，简单了说就是不是为了一般生活需要而建造的，而是为了宗教、政治、经济的原因建造的一种复杂建筑。后来又增加了一条，要掌握冶金术。

西方不承认我们的夏朝的原因是我们没有发现夏朝的大规模的遗址，没有文字，没有能证明夏朝具备冶炼金属能力的出土实物。

为了寻找夏朝的踪迹，国家也启动了如夏商周断代工程、中华文明探源工程等。耗资耗时都很巨大，但迄今为止还没有取得突破性的进展，依然不能证明夏朝的存在。

虽然考古发现中还不能有确凿的证据证明夏朝的存在，但是，在我看来夏朝一定是存在的，且在夏之前还有我们未知的文明存在。

理由如下：

其一，甲骨文已经是一种非常成熟的文字；在殷墟出土了大量精美的冠绝全球的青铜器；各种石器与玉器可谓琳琅满目，体现出高超的工艺水平和艺术想像力；车马坑出土的马车，造型美观，结构牢固，车体轻巧，运转迅速，重心平衡，乘坐舒坦。

甲骨文

世界迄今发掘出的最大的青铜器----司母戊大方鼎

文明都是要有所传承的。西方人所认为的我们的文明的起源------我们的商代文明，已经是一个高度发达的文明。这样一个文明居然是中华文明的起源，未免太过让人难以置信。除非能像白皮猪那些科幻电影那样高度文明的商人从火星直接飞来殷墟。

其二，我国二里头考古的发现

洛阳二里头遗址，是迄今可确认的中国最早的王朝都城遗址，发现有迄今所知中国最早的大型宫殿建筑群、最早的宫城、最早的青铜礼器群及铸铜作坊，还发现了最早的车辙痕迹。

二里头宫殿基座遗址，据信为夏王宫

二里头文化的聚落包括超大型都邑（二里头遗址）、区域性中心聚落及中、小型村落，建筑则分为大中型夯土台基、地面式建筑和半地穴式房屋等，墓葬的规模、葬具和随葬品也等各有差，显现出社会的高度分化。农业经济粟作与稻作并举，已有高度发达的铸铜、制造玉石器、制陶和制骨等手工业，最令人瞩目的是已掌握了用复合范制造青铜礼器的高超技术。

二里头出土的青铜器。对比看看殷墟出土的青铜器。

虽然二里头遗址考古有了很大进展，但是仍然缺乏确凿的证据证明其为夏王城遗址----没有文字的发现。

夏似乎离我们很近，又似乎离我们很远。

不过，我们可以推断并确信，经历了仰韶文化、龙山文化3000年的发展到了龙山文化末期，黄河流域许多氏族部落先后进入更大规模的军事联盟时期，形成了一批在上古传说中的军事集团，产生了一些有代表性的神化了的酋长。经过数百年的交流与融合，大约在公元前22世纪之前，各自成为城邦制的军事酋长国。

其中黄帝部落集团和炎帝部落集团，成为活跃在陕西、山西、河南交界地区最强大的力量，建立了中国历史上第一个王朝夏代。

在我国还有多座有着五千年甚至更久远的历史遗址，在那些至今没法断定是五帝还是尧舜的考古遗址中，虽然还没有发现文字，但是已经有明显的阶级分化，大型的祭祀活动以及独步的中华玉文化。这些都是在告诉后人，在五千年前中华这片土地上，文明已经开始。

西方那些个对文明判断的标准值是值得商榷的，就是在西方这些标准也没有得到公认，历史的事实也一再给这些标准以打脸。

一个能够计算出太阳公转周期是365天，有着各种金属冶炼技术，有着发达医术甚至懂得麻醉手术，有着上百万平方公里疆域的国家你认为是不是一个文明。

可是它没有文字，印加人只会结绳记事。

印加文明遗址

而西方人自己，却为了他们不可告人的目的和狭隘的自卑心理，在极力压缩我们文明起源的时间同时，不遗余力的在做文明造假。西方的拍卖会上，除了毕加索等等这些一二百年二三百年的画家的画作常常拍出高价外，还有就是来自东方中国的文物拍出来高价，但是其他那些牛逼哄哄的更“古老文物”却是经常流拍。西方收藏家的眼神估计有点不大好。

西方在中古时期是非常落后的，为了包装自己，就要千方百计把自己的周边地区，都编造成文明兴盛的状态，以便把自己的蛮夷本质清洗掉。由于中国的历史都是有详尽的记载和实物对证的，白皮猪在编造的过程中，模仿了中国的历史发展架构，并且刻意把自己编造的东西拔的比中国更高，显示自己比中华文明更优越。

这其实就是一种暴发户的自卑心态。就在我们身边就有那么一个很好的例子。宇宙无敌棒子国历史一万年。

我要做出澄清，中华5000年文明不容诋毁，更不是自吹自擂！我当记者时，曾有幸随相关人士踏查相关遗迹，并深深地被我们的先民震撼！

大概是在2000年左右，我有幸结识了当时吉林省通化军分区政治处的李树林。他既是一名军人，又是一位令人钦佩的历史学者。

他在通化市发展了新石器时代先民们生活的遗迹，发现地点在通化市的王八脖子（因遗迹地处一大一小两山之间而得名，后来更名为“万发钹子”，估计是为了显得更不俗），那里有石斧、石刀、石针等文物，更有先民埋骨之地！

李树林由此开始在通化地区进行勘察，发展了很多三环阶梯式的祭坛和古人生活的遗迹。当地的葬式和相关的遗迹，完全和红山文化一脉相承！

红山文化是什么概念？那是距今起码5000年以上的存在！出土的玉猪龙巧夺天工，被誉为天下第一龙，其它的玉佩彩陶也是极尽器具之美，令人震惊！

辽东之地尚且如此，更何况黄河长江流域？

我们应该为自己的文明自豪，应该为祖先骄傲，难道不是吗？

我也希望李树林先生能看到这篇文字，很想念您！

欢迎关注支持！

（图片来源网络，侵权联删）

知道你为什么是炎黄子孙吗？从黄帝与炎帝开始，就早已是华夏文明，精确的计算是从他们那时起算的，中华何止五千年啊！

中国人一般都对自己的历史比较自豪，前后跨越了5000年；不像美国，历史就那么二百多年，想说也没啥可说的。很多历史爱好者都会发现，有切实的历史记载不过只有2000多年，剩下的3000年去哪了呢？小编做个分析。

说到上下五千年，历史的纪年法是用公元来记载的。公元纪年法是通用国际上的，将耶稣圣诞重生那一年称为公元1年，公元纪年从那一年开始，往前就是公元前，往后就是公元后。秦始皇时期是公元221年建立秦朝，公元1年是汉平帝元年，没有公元0年这个说法。

公元1年到现在2019年，共2000年，这2000年的历史都是有记载的，经历了西汉、东汉、魏晋南北朝、隋唐五代十国、宋元明清、中华民国，再到现在各种史书非常的详实，毋庸置疑。

西汉加秦共220多年。从公元1年开始往前推到公元前202年汉高祖刘邦建立汉朝，这200年是属于西汉时期。公元前202年到前221年，这19年属于秦朝的统治时期。

东周500多年。公元前221年再到公元前256年，东周已经灭亡，这40多年属于诸侯混战时期；公元前256年到公元前770年，500多年的时间是属于东周时期，也就是春秋战国时期，也有较为详细的历史记录，比如《东周列国志》；

西周370多年。西周公元前770年到公元前1046年，属于西周时期，也就是从周武王建立周朝开始，到周幽王烽火戏诸侯灭亡为止；这个时期也有部分历史记载，如竹书记年就记载了这一段时间的历史。

殷商时代600多年。商代结束的时期目前已经确定为公元前1046年，但商代建立的时期，即商汤灭夏的时间并不是很确定，一般认为大概是公元前1600年左右，毕竟时间太长，现在很多史实都难有确切的证据表明。现在出土的很多青铜器，以及殷墟的出土，证明了这一段时间的存在。

夏代约471年。殷商之前，大多使用的文字为甲骨文，这让对之前的历史考证有了很大的难度。据有限的资料证实，夏代存在的时间约为公元前2070年，到公元前1600年左右。在60年代之前，很多历史学家都认为夏代是不存在的，但随着二里头仰韶文化遗址的出土，证明了夏代的存在。

三皇五帝时代，约1000年。

这1000多年属于部落首领时代，是从夏代建立，往前推到黄帝时期。目前还无详实的资料能够证实这一时代的存在，最早能说明这一段时代的历史资料还属于《尚书》，不过《尚书》在春秋时期又经过编纂，不能够完全说明，信服力不够。在《尚书》之后，司马迁的史记中也是记载了部分三皇五帝时期的历史。

说到这里，楼主提出的问题，就有答案了。

从公元前3000年左右，黄帝开始，经历了三皇五帝、夏、商、西周、东周、秦、西汉到公元1年，共3000年的历史，虽然早期不是十分的详实，但在《史记》、《尚书》中也可见一斑。公元1年之后的2000来年，史料记载十分的详实。所以称呼中国历史为上下五千年。

历史上几次焚书,如秦始皇焚书;历史上几次修订正史,如史记、资知通鉴、永乐大典、康熙大典、四库全书,哪一本不是为当时当权者利益便于自家王朝统治而应用而生,宣扬当世功绩,可能诋毁前朝的人和事,编出来书有不真实的,咋整,简单,把以前的书烧掉呗,文化就这样断层断代了.还有废除繁体字提倡简化字,七十年代以后的人还认识几个繁体字？王朝更迭历史在不停地重演,文化传承和国学经典流失,有些中华文化、传承已经消失在历史长河中,永远不复出现了。

中华5000年，这个中华要加以定义

中华可以分为几个阶段

秦帝国至今：公元前220年至2018年，中央集权的郡县制，属于实质意义的大一统国家。

秦帝国至商：公元前220年至公元前1500年，处于商，周时期，国家并没有实质上的大一统，而是各诸侯部落中有带头大哥，这个大哥大家都公认的一个时期。

商至更远：公元前1500年以前，夏无从考证，按目前的考古，顶多是一个区域部落首领，并无都城，涉及覆盖区域极其有限。

所以，按世界历史标准，中国能追述的历史只有3500年左右，再往前，只能属于部落时期，无核心中央政权。

问这种问题的本来就是脑部残疾，华夏文明怎么可能从秦朝算起？社会形式是怎么形成的？石器，铜器，铁器在这片土地怎么发展应用的？从原始社会到奴隶社会再到封建社会怎么可能一下就蹦出个秦朝。你研究一下姓氏的发展就基本能理清华夏脉路了。

五千年是一个约数，时间划分大概是从公元前3000年，以及公元后2000多年至今。

整个历史的大致时间线如下：

1、约公元前3000年之前：原始社会，因无文字记录，仅存创世传说，所以容易被人误解。

2、约公元前3000-前2100年：原始社会时期。三皇五帝活跃时期。

3、约公元前2100-前221年：奴隶社会时代。家天下制度确立，王位世袭，夏商周朝代更替，春秋战国，风雨不断。

4、公元前221-1911年：封建社会时代。秦王扫平六国，一统天下，首创皇帝制度，中国进入绵延2000年的帝国时代，直到满清覆灭，彻底结束了皇权制度，清朝末期，中国在世界舞台上备受屈辱，民族自信深受打击。

5、公元1911年-至今：近现代。经历两次世界大战和国共内战后，中国共产党顺应民心，建立新中国，经历70年发展中国成为世界强国，傲立于世界民族之林。

小时候历史课本上有段顺口溜方便记忆： 三皇五帝始，尧舜禹相传。夏商与西周，东周分两段。春秋和战国，一统秦两汉。 三分魏蜀吴，二晋前后延。南北朝并立，隋唐五代传。宋元明清后，皇朝自此完。

我们常说，我们华夏文明有5000年悠久历史的文明，并以此为傲、为此自豪！可是，很少有人会去刨根问底——这5000年倒地是怎么算的？是我们的惯性思维、是我们的“熟视无睹”、还是是我们思想上的懒惰、抑或是其他······。仔细一想，好像从小到大，我们接受的教育、浏览过的书籍，好像都没有明确这5000年是怎么算的。

现在来捋一捋这5000年吧

能考证到的，“五千年”这个说法是由晋朝学者张辅提出的。晋书.张辅传记载张辅评司马迁《史记》时说：“迁之著述，辞约而事举，叙三千年事唯五十万言”，是说司马迁以前华夏有三千年文明史。司马迁以后至今有两千年，因此就有了华夏五千年的文明史。

先从“历史朝代歌”开始吧：秦始皇之前，有夏商西周东周春秋战国，好家伙，朝代还不少！中间的时间也不去算了，据史书记载，近四千年世袭制、“家天下”，是从夏朝的建立开始，始作俑者是以治水闻名的大禹，他传位于其子启，从而改变了原始部落的禅让制。夏朝建立的时间是哪年呢？通常认为，是约公元前21世纪。距现在4000多年了，还差1000年，在哪儿？（国外史学界认为华夏文明有3500年历史，不承认夏朝的历史）

答案是：上古时代！（这个是真没有确切的时间）

通俗点讲，就是“三皇五帝”。说到三皇，到现在史学界还没弄明白到底是哪“三皇”，追溯到古代，“孔圣人”和“司马迁”也没说明白。靠谱一点，按照史记·五帝本纪记载，从黃帝开始，终于禹，约800年左右，到现在累计约4800年，距离5000仅差200。还用算吗？“三皇”时代，就算是“女娲、伏羲、炎帝”的氏族和部落时代初期，三皇之前还有文明，不会只有200多年。

2018年5月28日，国务院新闻办公室举行中华文明起源与早期发展综合研究成果发布会，国家文物局副局长关强表示，在距今5000年前，我国已进入文明阶段，出现了国家，进入"古国时代"，探源工程研究团队以考古资料实证了中华大地5000年文明。

确实是个好消息！据此成果，我国的历史教科书是不是也将修改 ？

我们常说“五千年”文明史，又像是一种“精神寄托”，不是说文明的具体年龄，而寓意我们的文明源远流长。别纠结这个数字了，只要记住，我们的华夏文明史是何等地灿烂、是如此的辉煌就行了。

我看到这个问题的时候，第一个反应是：中华五千年的这个概念，是怎么提出来的？

有人可能会问，你这不是废话么？这是常识啊，大家都这么说！

这话没错，但是我们忽略了这句“大家都这么说”背后的本质问题：在我们这么大的一个国家或者民族里，能够造成“大家都这么说”的力量往往不一定是真理，而是某种人为力量。

换句话说，所谓的“大家都这么说”，其实本质含义是“有人希望大家都这么说”。

在我查了一遍“中华5000年历史”这个概念的提出历史后，更加确信这个本质了。

我简单把“中华5000年历史”的提出历史和大家分享一下：

与我们想象的不一样，“中华5000年的历史”的提出历史，根本没有一位称得上历史专业的人，或者史学家，或者史官的人物参与其中。

最早提出中华/中国有五千年历史的人，还是一个外国人，他的中文名叫卫匡国，是明末清初的天主教耶稣会意大利籍传教士，这个人在中国呆了几年，当然对中国的典籍和历史有所了解。

1650年，卫匡国被任命为中国耶稣会传教团代理人，但是由于此时中国的礼仪与基督教的教义产生冲突，于是他次年赴罗马教廷为中国的礼仪辩护。在这种情况下，卫匡国用为了传播中国文化，便用拉丁文写了中国历史和文化相关的书籍，包括中国新地图志、中国上古历史等，“中华上下五千年”的算法，就是从这些书里来的。

而卫匡国为什么要提出这五千年的概念呢？因为为了便于西方人理解，我们知道我们自己的纪年体系并不是很友好，改朝换代之后，纪年就变了，西方人怎么可能记住贞观十三年和康熙十五年的区别？所以卫匡国，这个中华文化的大粉丝，一咬牙一跺脚，直接用西方人的历史纪年换算了。

而卫匡国算的这“5000年”，开端是什么时候呢？

答案让你大跌眼镜：既不是周朝，也不是商朝，也不是夏朝，更不是尧舜禹，而是伏羲。

没错，就是那个在我们中国人心目中，都存在争议，甚至有一部分人认为他可能只是传说，或者神话人物的“伏羲”。

要么说不是自己国家的人说起话来就是胆儿肥呢？看看我们今天在讨论 中华五千年这个概念的时候，面对剩下的几千年空缺，也就只敢把历史往前“吹到”夏朝，再往前说到尧舜禹心里可能都有些不踏实——毕竟我们心中还是有底线的。

这位仁兄，既有华夏知识，又没有我们的心理包袱，在400年前，在毫无历史素养的情况下，没有条件也要创造条件，替我们写了连司马迁都不敢写的中国历史。

而司马迁的史记，开端也只是黄帝——这么看来司马迁也还是有底线的。

同学们，知道为什么你们凑不齐华夏五千年了吧？因为你要凑齐上下五千年，你就得面临一个争论不休的压力：您得证明伏羲的历史。

《大明王朝》里有一句台词可以很好的描述这种压力：有些东西，你不上称的话，它就只有四两重，但是如果你把它上称要秤一下，那它（的重量）就算是一千斤的秤砣，都压不住。

故事到这里还没完，毕竟这只是一个外国传教士写的东西而已，而真正的中华五千年的概念，是从清末民初的时候被我们所熟知的。

实际上我们用脚后跟也想得出来，在民国之前的封建王朝时期，是没有可能大规模推广“中华5000年”这个概念的，第一中华民族这个概念是清末民初梁启超提出来的，在这之前是没有这个概念，第二，在历朝历代极重视自我正统，连年号都要与当朝甚至当前的皇帝密切相关，这时候你不推行“贞观三年”的说法，却说“中华3XXX”年，你想干嘛？不思我朝皇帝，却对旧主念念不忘？要造反？

所以在这种情况下，“认真的”推算“中华五千年”这个结论，并且大力宣传这个概念，不仅没有动机，而且还可能有风险。

而实际情况也确实如此，“中华五千年”的概念，恰好也是和中华民族的概念同时代提出的。而这个概念的提出目的，也与梁启超提出“中华民族”这个概念的目的一样：“增强民族自尊心和凝聚力”。

更有意思的是，在当时这个“中华五千年”概念确定为实锤，是宋教仁干来的。而看历史对他的评价：政治家，革命先行者，换句话说，宋教仁和卫匡国一样，是在既没有历史学家的知识体系，也没有历史史官的素养的条件下，确定的“中华五千年”。

具体怎么确定的呢？根据现有的资料记载，宋教仁是根据皇极经世等典籍，推定黄帝纪年为公历年+2698年的。

发现问题了么？有两个关键点，一个是皇极经世，一个是推算。

皇极经世是什么历史书？怎么我们没听过？

别想了，这本书不是历史书，是——是一本伟大的算命书。今天对这本书的介绍是：是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作，以河洛、象数之学显于世。

当然，我们不说皇极经世这本书如何如何，但从宋教仁确认“中华五千年”的这套方法论，基本上等同于下面一种行为：

你非要用《道德经》，来证明哥白尼的日心说是正确的——不仅哥白尼很无奈，老子也很无奈。

我们别忘了，宋教仁是政治家，政治家非常明白事实不重要，如何让人们相信事实才重要，所以在中国同盟会机关报民报（实际是政论月刊）创刊时以此纪年，并且在后来，革命党多采用宋教仁的说法。

这不是高潮，高潮是孙中山就任中华民国临时大总统时，宣布将黄帝纪元4609年11月13日(1912年1月1日)作为中华民国元年元旦，并同时废止黄帝纪年（因为纪年太麻烦）。但是五千年之说已被广泛认可，流传至今。

再后来，我国的教育学家林汉达出版了《上下五千年》这本儿童读物，社会影响巨大，而读这本读物的当年的儿童，已经成了今天的社会上的主流人物，掌握着当今的主流话语权。

从以上历史，我们能总结出几个重点：

1、中华上下五千年这个概念的提出过程，是一群没有历史专业素养和完备的历史知识的人提出的。

2、这些人提出中华五千年这个概念的时候，有很多的目的，但尊重历史事实的目的，一定不排在他们这些目的的前几名（甚至根本没有这个目的）

3、基于中华五千年这个概念的创造过程我们可以知道，这个口号，跟真正的史学专业历史，没有一毛钱关系，所以你通过史学的方法去证明这个口号，几乎一定会面临尴尬和问题。

4、我们今天认为的“常识”的历史概念，有些并不是因为其实对的而被我们所知，而是因为某些人希望被我们所知，而这些人之所以希望这种（不一定真实）的历史被我们所知，是因为他们确信，我们再知道这些之后，会做出他们希望我们做出的行为——注意，这个描述是中性的，不褒也不贬。

5、换句话说，我们今天的行为，一部分是被过去设计出来的。

据说“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”是人类深刻的哲学命题。

如果真是这样，那么在我们的思维体系，已经被彻底的教育成了“我被告知我是谁？我基于这种告知来证明我从哪里来？我基于这种被告知的内容要往哪里去？”

不是么？我们面对这个“上下五千年”的概念，既不考究其正确性，也不确认其真实性，而是默认相信，并且在这个概念被质疑的时候，“条件反射”般民族主义的性情上来，并且在“打着你这么说就是跪舔外国人”，“外国人不相信的历史，难道我们也不认同？”这些口号，在条件不足的情况下，利用道德的制高点，来拼凑出这道题的论据？

当年宋教仁们，之所以这么做，是为了改变当时国家落后，大众麻木不仁，没有民族自尊心，没有民族凝聚力的现实，所以创作了很多针对这些大众疾病的药。

问题是我们知道，“是药三分毒”。而宋教仁们的药中的毒，就是“可能不是真实的”。

而在今天，我们在病早就已经好了，不仅没有停药，而且还开始有了这些药的依赖症，甚至把药物中的“毒素”也当做药物的有效成分：不仅不承认宋教仁们所宣扬的内容的“不真实成分”，并且还不遗余力的用各种理由证明，这种“不真实成分”其实是真是的。

这就是为什么在今天的你，虽然难以凑齐“中华五千年”，也非要用各种理由拼凑出“中华五千年”这个算法的根本原因：

因为提出这个概念的根本目的，就不是告诉你这是事实，而是让你在拥有民族自尊心之后，当民族收到侵犯的时候，跳出来与之死磕。

这个概念一旦被提出，事实就不重要了，因为这个概念，以及这个概念下所带的目的，自然会随着文化的传播，以及教育逐渐扩散，进入你的认知。

而这些概念，如果遇到“只会相信结果，没有求证意识”的人群（比如我们），就会变成这群人思想体系的常识。当一个概念成为一个群体的常识的时候，那所造成的影响是巨大的——因为我们的大脑的常规思考方法，就是以常识作为思考基础的。”

你可以和很多人作对，但你永远不会和自己，以及自己所认知的常识作对，不是么？

所以当有人质疑这些“常识''的真实性的时候，你会自然而然的认为，他质疑的并不是这个问题本身，而是你自己所在的群体的合理性，进而来进行你的行为——这就是你的常识被替代的结果。

如果你不好理解这个过程，我举另外一个例子你可能就好明白：假如你是一台手机，那么这个常识被修改的过程，就是这台手机的系统文件被修改的过程，修改之后，这个系统还能继续运行，但是在某些特殊情况下，这台手机会发生某种特定行为——比如某个地区，某个公司的APP绝对不能安装。

注意，我以上描述的，没有一句对我们历史，或者我们文明的否定（所以带着这种观点来骂我的人可以不用骂了），我要描述的，是我们这套被修改的爹妈都不认识的奇葩思维体系的副作用。

这种副作用就是：原本每种知识，都应该在我们的思维体系中，有其合理的定位和位置，但是由于我们的思维体系（因为历史的原因）被修改了，这些知识在我们思维体系的位置就发生了变化，比如有些知识，其实只是知识，所以这些知识被更新，被改变也是正常的，但是现在，这些知识从仅仅是知识的位置，修改成了“民族自尊心”等位置，这些知识就变成了“系统文件”，从而在我们的思想系统中，变得无法修改了。

仅仅从中华五千年这个概念来说，这种现象就已经初见端倪了：对历史的专业判断，要么将其归结为文明，要么将其归结为文化（各自有各自的标准），但是由于“上下五千年”已经成为流行说法，指文化史太短（我们考古发现的XX文化远远超过5000年），指文明史偏长，两边不靠。

所以就出现一个啼笑皆非式的中国移动式的回答套路：你和其说五千年问题，他和你说文明悠久，你和他纠结文明长度不够五千年，他和你说已发现的文化远超五千年，你和他说已发现的文化已经超过五千年为啥还说五千年，他说你管得着吗？我就这么谦虚！你和他说我们总得定个标准吧。他说你用外国人的标准，难道是意图颠覆我民族文明？这是典型的端起碗吃饭，放下碗骂娘！

顺便说一句，如果按照“端起碗吃饭，放下碗骂娘”的标准来衡量的话，这种“明明是外国人最早提出的中华五千年”的概念，却在今天拿着这个概念说“不要用外国人的标准来定义我们的历史”，才是实打实的“端起碗吃饭，放下碗骂娘”。

实际上，是不是“中华五千年”，根本不重要，重要的是我们面对这些概念的行为，已经发生了异变：

从“中华五千年”这个概念的确定过程来看，就是一个典型的“前人先定结果（不专业的历史），然后后人再寻找事实证据”的奇葩现象。而这个现象的背后，是我们的认知体系再一次倒退的可能性。

换句话说，与真实的客观事实相比，我们更注重我们认知的概念，并且不管这个概念提出的过程有多么的不牢靠，但是只要我们接受了，我们就会在随后的历史中，不断的寻找证据，不断的证明这个概念（而不是推翻）。

明眼人看得出，这种认知体系，以及认知方法论，本质上不是为了发现新事物，而是为了维护旧事物。

上一次这种认知体系和方法论造成的结果，我们将其称为“故步自封，闭关锁国”，这种结果及其可怕，以至于我们的种族差点中断文明。

在认识到这种认知体系和方法论是罪魁祸首之后，我们的精英们痛定思痛，在随后总结出了另一套更先进的方法论——实事求是。

也就是尊重客观事实，承认客观事实。

而今天，逐渐歌舞升平，太平粉饰，似乎对于事实，怎么解读已经不重要，事实是什么，也不重要，怎么说，也不重要，重要的是，怎么说我才高兴，怎么说才符合我的利益。

亚里士多德曾经说过：吾爱吾师，吾更爱真理。

在客观事实与人类情绪之间，他选择了真理。

而我们强调的是：三人行，必有我师。

我们强调的，是权威，是资源，是人情。

所以，当我们明明有可能发现真理，但与此同时，与我们接近的权威，与我们可能得到的资源，与可能会破坏的人情相比，我们会如何选择？

大概率事件，是“权宜”。

这种权益如果持续的时间足够久，就会被后人当做“真理”，这种“真理”被承认的范围越大，就越有可能将真正的真理赶跑。

学名叫做：劣币驱逐良币。

有兴趣的朋友，可以看看我对另外一个回答：

中医衰落的原因是什么？怎样才能拯救中医？

虽然事情不同，思路不同，行为也不同，但是抽离出来的方法论却是惊人的相同：为了某种自身利益和诉求，否定了不该否定的，坚持了不该坚持的。

最有意思的事情是，在这个过程中，如果你去研究每个人的动机，你会发现没有一个人的动机是恶意的，是要破坏这些东西的。

每个人都没有做自己认为不对的事情，却在认知体系和方法论的支撑下，以“维护，称赞，发扬光大”这个事物的动机和理由，最终毁了这个事物。

我是江南沐雨，《众神聊斋》作者。

秦朝具体来讲建立于公元前221年，现如今是2019年，算起来加在一起中国也才2240年，那么为何会说中华有5000年的历史文化？其他三千年又在哪里？到底有没有这三千年呢？

其实中华五千年的起点不是秦始皇，还包括了更早的上古三代（夏、商、周）和黄帝时代，因为黄帝被认为生活在公元前3000年至2100年，加起来就是5000多年了。

原始社会时期，同时也有很多神话传说，比如炎帝、黄帝，都是部落联盟的首领，当然这一类都被归于传说故事了，

这个时代又可以分为两个阶段，一是尧、舜、禹为代表的“禅让制”阶段；二是夏、商、周为代表的“家天下”阶段。这是我们熟知的中国历史的开端，不过大多数人都是在神话传说里所知道的，比如大禹治水，当然到了后期的夏商周是我们真正的历史开端，我们的断代工程也是基于此，但从商代开始，中国的史书就有了正式的记载。

这个时代大家都很熟悉，从秦始皇统一六国，一直到清朝灭亡，帝制终结。这是中国历史上最长的一个时代，大一统的中国基本上打遍周边无敌手，不过也面临了几次亡国灭种的危险，比如少数民族南下......

中华民国成立，中国进入旧民主主义革命时代，随后懂啊了新中国的建立，中国进入了一个全新的时代，中华民族也由此复兴。

其实，中华上下五千年并不是用于指代一个特定的时间，其目的就是为了表示我们华夏文明的的悠久与文化的深厚，更是为了弘扬我们华夏民族的伟大。

再者还有很多的人都说西方不承认中国有五千年的历史，我只能说我们中国的历史干嘛要西方承认，难道西方不承认有中国，我们就不是中国人了？虽然和其他几个所谓的文明古国相比，我们的历史没有那么长，但我们却是唯一一个存在到今天的文明古国，那些建国都没有几百年的国家的承认对我们有用么？真是笑话，如果真到那个我们中国的历史都要西方来做决定的时候，作为中国人的我们还有何脸面去面对我们华夏民族的老祖宗，我们中国又何时能够再如强汉盛唐那般傲然屹立在世界之巅呢？

东西方对"文明"一词的定义不同，得出的结论也不同。

这个问题实际上是在问，秦始皇到现在有2200多年了，中华文明在秦始皇之前的历史是怎样的？分别在什么地方有中华文明的历史遗存？今天我们就来说一说吧。

说到文化，我们不能不谈到文字，说到文字，不是你所想的甲骨文，那个就晚多了。其实比他早的，还有一些刻划符号。

在河南舞阳贾湖的墓葬发掘中，就发现了一些龟甲残片，上面的刻的符号，有的像甲骨文的“目”字，有的像“户”字。据对墓葬碳素年代测定，不晚于公元前5500年。舞阳贾湖遗址的甲骨片和笛子

说到刻划符号，还有山东大汶口的隐器符号。大汶口文化在山东江苏北部及河南东部一带。年代为公元前4300年到前2500年，这里的陶器符号属于大汶口文化晚期。发现最早的是山东宁阳堡头出土的一件灰陶背壶，上面有毛笔绘写的朱色符号。

后来在山东莒县诸城也发现了一些灰陶尊，也都有一些符号，它们的位置和结构很像商代青铜器的铭文。其实说到文化，除了文字，还有一些手工业器，青铜器。

在陕西临潼姜寨，有一座仰韶文化房子基址，在1973年，发现了一个半圆形的残铜片，这是含有锌的黄铜片，也是在这个地方，还有一件铜管，也是黄铜的。据房子的碳素测定，为公元前4700年。

在内蒙古敖汉旗西台，有红山文化的一座房子基址，发现了很多的陶范。人们猜测可能是渔钩的。红山文化的下限是公元前3000年左右。而陶范不会晚于这个年代。红山文化的玉器很是有名气，非常发达。

说到文明，我们又不能不说到礼器，那是文明发展的标志。

在山西襄汾陶寺早期的墓地，时间是公元前2500年，礼器已经不是一二件了，有彩绘漆木器，彩绘陶器，及玉石器构成的成组的家具，炊器，食器，酒器，盛贮器，武器，工具，乐器，及饰物等。又以蟠龙纹铁盘和鼍鼓，引人注目。

说到文明的发展，一个体现就是人类社会的进步。在浙江余杭反山，一个墓地里，发现了厚葬的风格，因为，发现了一个土台，那就为埋葬而堆筑的土台，台上有墓11座，出土的随葬物有陶器石器，还有大量的玉器，象牙器，和涂朱的嵌玉的漆器。这个时代是公元前3000年或略晚一点。

好了，关于中华文明三千年的历史，我们就说到这里吧。通过搜寻看到了那三千年的历史在河南，在山东，在山西，在江苏，在内蒙，在浙江，在陕西，甚至在我们所不知道的祖国的各个角落，中华文明源远流长。

首先要说你这个题目的就是错误的，秦始皇一统中国虽然功绩很大，但是并不代表秦始皇所建立的秦朝就是中华文化的源头。所以说，以秦始皇为源头计算中华文明史本身就是一个伪命题。

其次，中华文明常说的是上下5000年，实际上，有确切文字记载，并且能找到实物对证的只有3500年左右。也就是说，从我们今天一直上溯到商朝中期左右。对于商朝之前包括夏王朝，虽然历史上对其有诸多的记载，但是今天的考古发掘仍然没有出土实际准确的夏朝文物，所以，从学术角度来讲，夏朝是否存在是一个谜团。

好多人也在提到，良渚文化，红山文化以及大汶口文化，这些文化遗址的存在，确实有利于推进，但是我们并没有实际的物证，证明我们的文化和这些文化有继承性关系。因为在新石器时期，原始社会部落会采取两种甚至更多种生存方式，主要来说一种是农业类型的定居生活，另一种是渔猎方式的迁徙生活。如果可以证明创造这些文化的古人，是定居生活，而且能够证明这些古人的后代就是我们，那么这些文化确定是中华文化无疑。反之，如果，创造这些文化的古人是迁徙生活，人家只是在这里暂时性居住了一段时间之后又迁移到其他地方居住，那就只能说是中华大地上的匆匆过客，跟我们没有实际的继承关系。

其中，要强调的一点就是我们目前虽然没有证据证明夏朝的存在，但也没有证据证明它不存在。最简单的例子就是商朝出土的甲骨文已经形成了系统规模，这种成熟的体系，不会是突然间出现的，必然是经过了长时间的发展，那么，其中的这些空白时期，只能一步一步揭开！

就像良渚文化遗址包括之前所发现的距今8000多年的跨湖桥遗址，虽然是国人倍加欢欣鼓舞，但具体与中华文明之间的关系要等待后续的考古发掘工作！

中华上下五千年，是从黄帝开始的，公元前3000年左右，黄帝王朝开始，所谓炎黄子孙，中华文明5000年。

秦始皇只是重新统一中华，不是开创中华文化，所以，中华文明怎么可能从帮你始皇开始呢？况且，秦朝前的西周、商、夏，也是统一的王朝。

其实，国人还有中华8000年一说，是开始于伏羲王朝，伏羲的母亲华胥国，就是中华的华字的开源，多考古来说，伏羲是新石器时代的开始，自女娲、炎帝，传承到黄帝，完成新石器时代的的过程。

秦始皇前就没有华夏了？问这个问题的人太低能了！

...这问题问的我都诧异了....公元前的你要算上啊，华夏的历史又不是秦汉开始的。这个是从上古炎黄开始算起的，而且是个大概数，中国人自诩炎黄子孙，便是来源于此.....难道你从小没听过炎黄大战蚩尤的故事嘛？？

当然炎黄其实更多是传说性质的，但是我国公元前3000+的遗迹确实有不少的，我给你举几个吧

三星堆文明遗迹

三星堆遗迹距今3100-4800年前，（如果取最远。直接就不止5000年了，所以弟兄们，谦虚谦虚~~）位于古蜀，也就是今天的四川，去四川旅游的时候强烈推荐去看看。因为三星堆文明有着与中原文明完全不同的文化面貌。

三星堆最有名的当属青铜面具与通天树。首先面具不管是铸造风格与面具的人物形象都跟中原相去甚远，人物的眼睛有圆柱般突出，十分引人注目据闻是有预知未来的含义，耳朵也是异常夸张再加上延伸至耳根的大嘴巴，十分喜感。因为夸张的外形和高超的技艺，不少人把它说成是外星人文化。而通天神树高达三米多，全由青铜制成，分为三层共九肢还挂满了“果实”，有9个金乌神鸟，是根据十日传说制造的，十分栩栩如生，而且这个已经是损坏过的，根据推断，完好的时候长度能达4米以上，可谓绝世无双。

山西陶寺遗迹

山西陶寺遗迹，距今4300年前的巨型城址遗迹。足足有280万平方米的巨大面积，而且已经有宫殿区，手工业作坊区，一般居民区与墓葬区这些严格的功能分区。

陶寺遗迹出土了大量的珍贵文物，最有名的是彩绘龙纹陶盘，是当时王室使用的礼仪用品，上面有帝尧邦国的国徽，为了三皇五帝之说提供了佐证。

除了这些，这里还出土了，最古老的的观象台和圭尺，还有最早的乐器组合等。

除了上述两个还有很多其他的同时的其他遗迹，不过不少外国学者其实不承认这些，认为不属于国家皇朝，因为没有找到文字。（这确实很奇葩....有面积巨大的城市，还分阶级，有贵族区与平民区等等各种设施.....这还不算国家，....什么时候国家标准只剩下文字了，其他的无所谓了！？什么心态）不过我相信我国的考古学者肯定能找出更多的证据抽他们的脸的。

是老蒋提出来的。他是从黄帝那时候开始起算的。

黄帝算起至周朝2000年，从周朝至奏始皇统一中国是800年，从秦始皇统至现在2200年，三者相加正好5000年灿烂文明史。

所谓华夏5000年文明，有文字记载的文明只能上推到商朝，殷虚甲骨文完全可以证明，中华文明史有文字记载的至少有3000年。如果从考古学出土文物如陶器，玉琮，及古墓，城池遗迹来看，至少可以再上推2000年。从伏羲仰观天文，俯察地理而作八卦，当时的天地盖天模型，星象观察结果可以倒推距今5000年以上。所以中华文明5000年不是没有依据，而是在不断地增加新证据。顺便说一下，《山海经》一书，我推测是一部根据盖天模型记录观察测量地理天文星象的史书，或一幅史图。