白先勇同性恋题材小说

龙阳啊，所以现在经常用这个词来形容男同

论白先勇小说的创作特色

花

靖

超

（广西师范大学文学院，广西

桂林

）

［摘要］白先勇是20世纪60年代台湾极具代表性的现代派作家，也是大陆读者比较熟悉、评论界比较关注的台湾作家之一。其作品不仅具有现代派作家共有的特点，更有自身的特色。总体而言，白先勇小说有三个创作特色：“中西合璧，悲剧色彩，感伤主义”。具体来说:（1）白先勇的个人经历对其小说创作有很大影响，使其在继承传统技法的基础上融传统于现代；（2）在小说的情节和人物的悲剧性方面有着浓郁的悲剧色彩；（3）在历史流变下的“对命运的感悟和思索”以及异域文化下的生存和放逐的视角下，白先勇小说富有感伤主义色彩。［关键词］白先勇；中西合璧；悲剧色彩；感伤主义［中图分类号］I207.42［文献标识码］A［文章编号］1003-6121(2010)02--04

白先勇是20世纪60年代台湾极有代表性的现代派

作家，也是大陆读者比较熟悉、评论界比较注目的台湾作家之一。他自20世纪50年代末开始文学创作，其第一篇公开发表的文章是1958年发表在文学杂志上的短篇小说金大奶奶，此后一发不可收拾，创作了大量的短篇小说，多发表在现代文学杂志上，后陆续汇编成册，有短篇小说集《寂寞的十七岁》、《台北人》、《纽约客》、嫡仙记，长篇小说《孽子》，《夜曲》，骨灰以及其他散文和戏剧作品。

作为台湾现代派的领军人物，白先勇的作品具有现代派作家共有的特点，那就是注重“描绘人与人性，注重发掘人的内心世界及其复杂性。在艺术上，从西方输入虚无主义，存在主义，意识流，广泛采用意识流，暗示，象征等手法。”[1]但是他与其他现代派作家如欧阳子，於梨华等人相比有其独特的地方，用王晋民先生总结的话来说，只有十二字：“中西合璧，悲剧色彩，感伤主义”[2]。正是由于这样与众不同的创作特色，使白先勇成为台湾文坛上的一株奇葩。近年来有关白先勇的评论文章很多，但大多数都侧重于介绍他的生平和创作情况，或者是针对他的作品中某种倾向进行评论。本文试图系统地梳理一下白先勇小说的创作特色。

一、将传统溶于现代，将西方溶于中国

（一）个人经历的影响

白先勇，1937年出生于广西桂林，其父白崇禧是国民党高级将领，自小他就受到中国传统文学的熏陶，在《蓦然回首》中他将少时给他讲演义的厨子老央看作是自己小说的启蒙老师。后随父定居台湾，受到中学国文老师李雅韵的影响，她为他“启开了中国古典文学之门”，使白先勇“首次窥见古中国之伟大庄严”[3]。

1957年他考入台湾大学外文系，接触到欧美文学，他说：“夏济安先生编的文学杂志，实是引导我对西

洋文学的桥梁。”[4]，正是有着如此优秀的老师和同窗，

如此得天独厚的文学氛围，他如鱼得水，广闻博识，阅读、翻译、创作是他当时生活的主题。1960年，白先勇与同学共同创办了现代文学杂志。毕业后，赴美后研读的也是小说创作，而在此后的相当一段时期，他受到外来文化的冲击，产生出一种认同危机，以至在课堂上学的是西洋文学，在图书馆借的多是中国各方面的书，他开始对自己内心进行深度的探究和反思，开始了对自我的发现和追寻。

正是这些经历使他的小说中糅合了中国传统小说的叙事手法和现代派的写作手法，将传统融于现代，将西方融于中国。这样的一个特色在其短篇小说集《台北人》中表现得淋漓尽致。

（二）继承传统技法

白先勇的小说继承了中国古典小说的叙述风格，尤其是受《红楼梦》的影响。他的小说基本上以写实为主，注重人物、环境，以及细节的描写，常用细腻的手法对日常生活进行真实地描绘和刻画，以此来表现人物的音容笑貌和性格特征。

在选材上他常会选取日常生活中很细小的事情来刻画各色人物，揭示重大的主题。比如岁除描写的是除夕夜一个仕途不顺的国民党中级军官在朋友家借酒消愁；金大班的最后一夜描写的是台湾夜巴黎舞厅一个晚上发生在金大班周围的事情和她对往事的回忆；思旧赋描写的是冬日黄昏两个老仆妇对旧主的追忆及对现状惨淡的诉说；《游园惊梦》描写的是钱夫人参加窦夫人举办的家庭晚宴等等。而像《永远的尹雪艳》、《一把青》、《孤恋花》、《花桥荣记》这一类小说也止于对生活片断的描写。他很少会去写一些重大的事情或是极曲折的情节、强烈的冲突，而是像这样“以小见大，平中见奇”[5]。

在刻画人物上他笔触细腻，塑造了自“上”到“下”众多血肉丰满的人物形象，他极善于对人物所处的环境、外貌衣饰、言谈举止进行描绘，寥寥几笔就使人物栩栩如生。比如对尹雪艳的冷艳，他写到：

“月白短袖的绒棉旗袍，襟上一排香妃色的大盘扣，脚上也是月白缎子的软底绣花鞋，鞋尖却点着两瓣肉色的海棠叶儿，为了讨喜气，她破例在右鬓簪上一朵酒杯大血红的郁金香，而耳朵却吊着一对寸把长的银坠子。”，“嘴角一径挂着那流吟吟浅笑”，“冰雪化成的精灵”。（《永远的尹雪艳》）[6]

对窦夫人的矜贵，他写到：

“穿了一身银灰洒朱砂的薄纱旗袍。足上也配了一双银灰闪光的高跟鞋，右手的无名指上戴了一只莲子大的钻戒，左腕也笼了一副白金镶碎钻的手串，发上却插了一把珊瑚缺月钗，一对寸把长的紫瑛坠子直吊下发脚外来，衬得她丰白的面庞愈加雍容矜贵起来”

（《游园惊梦》）[7]

再如梁父吟中对朴公书房的描写，陈设十分“古雅”，“靠窗左边是一张乌木大书桌，桌上的文房四宝一律齐全。一个汉玉鲤鱼笔架，一块天籁阁珍藏的古砚，一只透雕的竹笔筒里插着各式的毛笔，桌上单放着一部翻得起了毛的线装《资治通鉴》。靠窗的右边，有一个几案，案头搁着一部大藏金刚经，经旁有一只饕餮纹三脚鼎的古铜香炉，炉内积满了香灰，中间还插着把烧剩了的香棍”[8]。说明他是极为恪守中国传统文化的人。他这样细腻地对人物服饰、所处环境、举止言谈进行描写来刻画人物，从小中见大，从平中见奇，从而使得人物形神兼备，栩栩如生。

（三）融传统于现代

白先勇的小说在继承中国传统小说技法的基础上，也将西方现代小说的表现技巧融入其中，使得其作品有着不一般的特色。

他在注重对现实的描绘的同时，还十分注重对人物内心世界的刻画，从而将角色的心态表现得淋漓尽致，有时是内心独白，如《国葬》中秦义方的内心独白，“长官直是让这些小野种害了的！他心中恨恨的咕噜着，这些吃屎不知香臭的小王八，哪里懂得照顾他？只有他秦义方，只有他跟了几十年，才摸清楚了他那一种拗脾气。”“这次要是他秦义方还在公馆里，他就不会出

事了。”[9]

从他的这些似自白似唠叨的文字中，可以看出他对主人的忠诚和那种近乎母性的卫护的心理。

金大班的最后一夜中，写到金大班即将离开风月场去当老板娘的前一晚，“在风月场中打了二十年的滚，才找到个户头，也就算她金兆丽少了点能耐了。当年百乐门的丁香美人任黛黛下嫁棉纱大王潘老头儿潘金荣的时候，她还刻薄过人家：我们细丁香好本事，钓到一头千年大金龟。其实潘老头儿在她金兆丽身上不知下过多少工夫，花的钱恐怕金山都打得起一座了。那时嫌人家老，又嫌人家有狐臭，才一脚踢给了任黛黛。”[10]这里虽然是采用了第三人称的叙述形式，但却是作者从金大班的意识角度去介绍阐述的，是她间接的心理独

白，是这个在风尘中沉浮了几十年的女人鄙夷和不甘的心态的一种淋漓的呈现。

白先勇的小说中最为突出的一点就是，他大胆且适当地运用了西方现代派小说的意识流的表现手法，这在他的著名的短篇小说《游园惊梦》中表现得尤为出彩，甚至有人认为它是弗吉尼亚·伍尔夫《达洛维夫人》的翻版。白先勇曾称，《游园惊梦》里的意识流是他同时受到英美小说家的影响，尤其是福克纳、凯瑟琳·安·波特等人的影响。

小说以钱夫人蓝田玉赴宴为中心，详细地描写了她在宴会上五次对昔日南京的荣华富贵的回忆，涌现出明显的意识流色彩，每一次的回忆都是蓝田玉心底的呓语，那些深埋她心底的令人心痛又神驰的激情，随着昆曲游园、《惊梦》音乐和剧情的发展，如抽丝剥茧般呈现出来。意识的流动勾连出几十年前的痛楚往事，与今时相对照，不由让人感叹“人世的‘流动’和命运的转迁”[11]，而钱夫人的意识流动成为了整部小说情节的推进拓展的一个基点。

除了意识流外，白先勇在其作品中还大量地运用了象征、意象、暗示、精神分析等现代派技巧，有些评论者称赞他是“当代中国短篇小说家中的奇才”[12]，由此可见一斑。

二、泣血般的悲剧色彩

悲剧是一种审美境界，也是一种崇高的精神，生命中充满了悲剧，历史也充满悲剧，悲剧在我们的生活中无处不在。正是这种悲剧的崇高性，才引起很多哲人作家的关注，并把具有悲剧色彩的人物、历史、文明等称为悲剧精神。白先勇的小说正是用一种个人生命的悲剧，从而来向读者展示的是一种历史的悲剧，是在特定的历史社会条件下个人无法掌控自身命运，随波逐流的内心挣扎。

(1)卫灵公与弥子瑕、宋朝

卫灵公与弥子瑕之间产生了著名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人共游果园，弥子食桃而甘，未尽，遂以其半遗君。灵公食而甘之，曰：“爱我哉！忘其口味以啖寡人。”后来弥子色衰爱弛，灵公便拿此说事，责怪道：“是曾啖我以余桃！”孔子和他们同时，曾经出仕于卫，受到了卫灵公的礼遇，他的学生子路和弥子瑕是连襟关系。

卫灵公还喜欢宋国公子朝。宋朝相貌俊美，他既受灵公宠幸，又与灵公夫人南子有私。奸情路人皆知，一次卫太子过宋，宋人歌之曰：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭？”意思是说：你们求子的母猪已经得到了满足，为什么还不归还我们那漂亮的公猪？于是后世出现了“娄猪艾豭”的说法，艾豭指靠着与家主的同性恋关系而私通家主妻妾(娄猪)的人。

(2)公为与汪锜

公为是鲁国公子，汪锜为其嬖僮。在齐鲁之间的一次战斗中，他俩同乘一辆战车奋勇拚杀，一同战死，一同停殡。国人因汪锜年纪甚轻而欲以殇礼葬之，孔子听说后则曰：“能执干戈以卫社稷，可无殇也。”

(3)齐景公与羽人

齐景公面姣，有一个负责征集羽翮的小臣竟敢向着他注视，面带倾慕。公怒，将欲杀之。相国晏婴劝道：“拒欲不道，恶爱不祥。虽使色君，于法不宜杀也。”景公觉着有理，便表示：“恶然乎，若使沐浴，寡人将使抱背。”

(4)楚宣王与安陵君

安陵君的固宠手段可以为后宫美人树立样板：一次宣王出游，兴致甚高而发出感问：“寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣？”安陵君泣下而言曰：“大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁。”也就是愿意从死，不再乐生。于是，赢得了宣王更加的爱宠。

(5)鄂君与越人

鄂君子皙是楚国令尹，一日他泛舟水上，闲雅雍容。有一划船的越人暗生倾羡，便用越语歌吟，意思是：“……山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”鄂君即刻回应以行动：“乃行而拥之，举绣被而覆之。”其实就是与之同床共寝了。后世用“鄂君绣被”表示对同性恋伙伴的怜爱。

(6)魏王与龙阳君

龙阳君的固宠手段也很高明，他的名气比安陵君更大，“龙阳”是古代经常使用的男宠娈童的代称。一次魏王与之同船共钓，龙阳忽然泣下，王问原由，对曰：臣所得之鱼越来越大，故欲将前鱼弃置。而今四海之内美人甚众，皆欲趋于王庭，则臣亦将见弃矣，安能无涕出乎？魏王大受感动，于是布令四境之内：“有敢言美人者，族！”

(7)汉高祖与籍孺

汉朝的这位开国帝王甚好男色，以后西汉几乎每一位皇帝都有此好。

(8)汉惠帝与闳孺

闳孺和籍孺都没有什么才能，只是以婉佞贵幸，公卿皆因关说。二人的际遇很受人羡慕，以至惠帝之时，为能获得皇帝的垂青，侍中等官在穿带打扮上都向着他俩看齐，帽子上插着羽毛，脸上涂着脂粉。

(9)汉文帝与邓通

邓通出身低微，成为文帝幸臣后常为帝吮痈。文帝赐给他蜀地严道铜山，可以自铸铜钱，遂富无比。但是文帝死后，即位的景帝立刻就将他贬黜，最终“竟不得名一钱，寄死人家”。大富极贫的邓通的经历很能体现出人生无常的含义。

(10)汉武帝

汉武帝幸臣众多。韩嫣是他的少年同学，当时就已相爱。后来韩嫣因宠而富，在长安市中把金丸当弹球，一天遗失十余个，以致当时谚云：“苦饥寒，逐金丸。”贫家儿童紧随他的身后，看到金丸的落处就敢紧去抢拾，成为京中一景；倡优出身的李延年在宫中做太监，善为新声，是历史上有名的音乐家。他“与上卧起，甚贵幸”。并且虽为阉宦却未曾彻底净身，竟能与宫人为奸；卫青、霍去病分别是武帝卫皇后的弟、侄，靠着这层关系先后在武帝身边做侍中，帝对卫青随便到了“踞厕而视之”的地步。不过二人虽为嬖幸却能雄豪自振，在抗击匈奴的战争中立下了赫赫战功，声传古今，历为当时及后世所称扬。

这两人虽为君臣却又像是兄弟。张放“与上卧起，宠爱殊绝”。经常陪从成帝微服出游，斗鸡走马长安市，风流浪迹五陵中。但后来在太后和朝臣的压力下，成帝不得不将张放外遣出都，不久复又征入。又受压力，只好再遣。屡征屡遣，直到成帝崩逝，张放则思慕哭泣而死。

(12)汉哀帝与董贤

他们之间产生了历史上最著名的同性恋典故，即断袖故事：董贤美丽自喜，哀帝悦其仪貌而幸之。一次，董贤白天压着哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲惊贤，便将自己的衣袖割断，可见恩爱之深。古代没有“同性恋”这一名词，“断袖”是对同性恋现象最典型的概念表达。

(13)霍光与冯子都

霍光是西汉权臣，冯子都是他的宠奴。两人的同性恋关系使得子都身份虽贱却很得势，百官以下都要仰承他的鼻息。霍光死后，冯子都与光妻私通。

(14)梁冀与秦宫

梁冀是西汉权臣，秦宫是他的宠奴。两人的同性恋关系与霍光—冯子都在各方面都很相似：秦宫也很有权势，曾与冀妻私通。在后世，人们常用这两个事例来说明家主—奴仆同性恋对家庭伦理所造成的危害。

(15)晋废帝海西公司马奕与相龙等

海西公“不男”，也就是阳茎短小，性欲低下。可他的两个美人却生产了几个男孩，原来他是让外嬖相龙等与美人交接，生子，以为己子。百姓歌云：“凤皇生一雏，天下莫不喜。本言是马驹，今定成龙子。”

(16)后赵主石虎与郑樱桃

石虎字季龙，是东晋列国时期非常残暴的一位君主。他称王前宠惑优僮郑樱桃而杀妻郭氏，更纳清河崔氏女，樱桃又谮而杀之。按总的来看，历史上的郑樱桃应当是一位女性，但因“僮”字，把他看成为男性的人也不少，在后世郑樱桃是名优美伶的代称。

(17)前秦主苻坚与慕容冲

氐族苻坚在东晋列国时期是一位名主，几乎统一了北方。在攻灭鲜卑前燕后，燕国清河公主和他的弟弟慕容冲同时被纳，宠冠后庭。后来苻坚在淝水之战中败于东晋，慕容冲、姚苌等便起兵攻之。最终苻氏受缢而死，慕容冲则成为西燕主，但不久后亦为部将所杀。这两人之间的“同性恋”是乱世男风的典型，个人感情夹杂于民族仇恨、宗族恩怨和政治纷争当中，变化极富戏剧性。

(18)陈文帝与韩子高

韩子高容貌美丽，状似妇人，离乱当中得宠于陈文帝陈蒨，竟也能屡立战功，拜爵封将。两人之间的故事后来被写成了陈子高传，子高变为陈姓。在明代杂剧男王后里，陈子高更是被封做了正宫王后，事愈传而人愈奇。

(19)周小史

周小史是晋代出名的美男，有人作诗咏道：“可怜周小童，微笑摘兰丛。鲜肤胜粉白，慢脸若桃红。……

剪袖恩虽重，残桃爱未终。娥眉讵须疾，新妆递入宫。”

(20)桓温与郄超

桓温是东晋权臣， 郄超为其心腹谋士。某晚二人同宿，早晨谢安等前来议事，偶然发现郄氏犹在睡帐当中。谢安笑谓：“郄生可谓入幕宾也。”入幕之宾的典故由此而来。

(21) 桓玄与丁期

桓玄是桓温之子，宠爱丁期。在宾客聚集的场合，期恒坐玄后，食毕便回盘与之。后来桓玄叛晋，兵败临死之时，期乃以身捍刃。

(22)张畅与张辑

南朝宋·张畅爱其弟子辑，临终遗命，与辑合坟，时议非之。

(23)王僧达与王确

南朝宋·王僧达与王确是叔侄关系，确年少美姿容，僧达与之私款。后来王确不想保持，将避往它地。僧达大怒，暗中在住所屋后做大坑，欲诱确来别，杀而埋之。事泄乃止。

(24)沈约齐—梁间

著名文学家沈约曾经作有一篇忏悔文，其中写道，他“爰始成童，有心嗜欲。分桃断袖，亦足称多。此实生死牢阱，未易洗拨”。

(25)庾信与萧韶

著名文学家庾信与梁宗室萧韶有断袖之欢。韶为幼童时，衣食所资，皆信所给。后来萧韶做郢州刺史，庾信路过，待之甚薄。信“乃径上韶床，践踏肴馔。直视韶面，谓曰：‘官今日形容大异近日！’时宾客满座，韶甚惭耻”。

(26)元悦

元悦为北魏宗室，他“为性不伦，俶傥难测。又绝房中而更好男色，轻忿妃妾，至加捶挞”。

(27)李承前与称心

李承前是唐太宗李世民的儿子，太宗即位后为皇太子。有乐人年十余岁，美丽善歌舞，承前特加宠幸，号曰称心。太宗知而大怒，收称心而杀之。承前痛悼不已，再加上其它原因，竟至于密计谋反。事泄后见废，在徒所中死去。

(28)闽主王鏻与归守明

王鏻是五代十国时期闽国国王，有嬖吏归守明者，以色见幸，号归郎。后鏻得风疾，归郎便与王后陈氏奸通。鏻命锦工做九龙帐，国人歌而讽之曰：“谁谓九龙帐，惟贮一归郎。”

(29)明正德帝

正德是历史上有名的荒淫皇帝，不过其淫并非只是针对女色。他宠幸八虎、钱宁、江彬，所收义子在百人以上。在淫窟豹房当中，他醉后常会以钱宁的身体做枕头。百官不晓皇帝起居，一见钱宁则就知道圣驾将出了。

(30)明万历帝

万历皇帝宠幸十俊，都是年青慧丽的小太监。沉溺其中，以致有朝臣直谏道：“幸十俊以开骗门，此其病在恋色者也。”有一次他去万寿山拜谒皇陵，中途还要向一位少年护卫寻些断袖之欢。

(31)明天启帝

天启和正德都是顽童皇帝，不过后者性格暴戾，而天启则像是一个长不大的孩子。他不好女色，总喜欢与内监在一起玩耍，又捉迷藏，又划冰床。小说里讲他“日幸数人。太监王安屡谏不听，只得私禁诸人，不得日要恩宠，有伤圣体”。

(32)严世藩

严世藩号东楼，是明代权相严嵩的儿子，依仗父势为所欲为，玩弄男色。他喜爱名优金凤，“昼非金不食，夜非金不寝”。后来严嵩势败，世藩被杀，金凤便“复涂粉墨，身扮东楼焉”，演得当然会是惟妙惟肖。

(33)张凤翼

张凤翼是有名的戏曲作家，七八十岁犹好男色。有一倪生为他所赏，后来此生娶妻而容损，他便用吴语调谑道“个样新郎忒煞矬，看看面上肉无多。思量家公真难做，不如依旧做家婆。”

(34)袁中道

袁中道是明代著名文学家，三袁之一。受时习影响，他“分桃断袖，极难排割，自恨与沈约同病”。“因少年纵酒色，致有血疾。见痰中血，五内惊悸，自叹必死。及至疾愈，渐渐遗忘，纵情肆意，辄复如故。”袁氏的这些表现典型反映了晚明士人的生活态度。

(35)张岱

张岱是明末清初的文学家、史学家，其感怀之作《陶庵梦忆》等充分展现了明末社会的淫奢景象。身处其中，张岱在年青时享尽了斗鸡走狗、锦绣肥甘的贵公子生活。他“好精舍，好美婢，好娈童，好骏马，好梨园，好鼓吹”。诸好当中的“好娈童”也就是好男色。

(36)郑芝龙

郑芝龙是明代最大的海寇，郑成功的父亲。他年青时曾经靠着面姣色媚而受宠于其他海盗首领，并以此逐渐发迹，成就了显赫一时的海上霸业。并且男色之好在郑氏家族里可能是一种风气，并非郑芝龙一人如此。

(37)张献忠与李二哇

张献忠是明末农民军首领，李二哇为其嬖僮。二哇美而勇，曾经射伤明将黄得功。后得功将其生擒，笑谓：“闻贼夜卧汝腹上，本镇亦能抚汝，何不速降？”二哇不允，绝食而死。

(38)孔四郎

孔四郎是明末北京的一个优伶小唱，与勋卫常守经相得。李自成军队攻占北京后，常守经被杀，四郎报仇未果，自刎而死。清初有人称叹道：“巾帼怀贞犹称士行，况四郎实男子耶？名之义士，谁曰不谊？况今日举世人尽妇女矣，即谓四郎为从一而终之淑媛可也”。

(39)清乾隆帝与和珅

和珅是乾隆朝的权臣，他出身一般，但年纪青青就骤然升至高位，因而引起了人们的许多猜测。有一个传说讲乾隆把他看成了自己念念难忘的某妃的转世，从而一见有缘，倍加怜惜，“遂如汉哀之爱董贤矣”。

(40)清同治帝

同治之死迄今仍为疑案，有人说他是患天花，有人说是梅毒。如是后者，那么在当时的京城风气下，他因狎昵男优而染毒的可能性就值得受到重视。李慈铭是清末名士，其《越缦堂日记》史料价值很高，其中曾经明确记载同治帝是“耽溺男宠”之人。

(41)陈维崧与徐紫云

陈维崧是清初诗词大家，他与优伶徐紫云的深厚情谊在清代四处传扬，成为了一段风流佳话。他的贺新郎·云郎合卺为赋此词是同性恋文学史上最具文彩的一首词，内中写道：“六年孤馆相偎傍。最难忘，红蕤枕畔，泪花轻飏。了尔一生花烛事，宛转妇随夫唱。只我罗衾寒似铁，拥桃笙难得纱窗亮。休为我，再惆怅。”

(42)林嗣环与邓猷

清初文学家林嗣环口吃，曾与侍僮邓猷共患难，“绝怜爱之，不使轻见一人。一日宋观察琬在坐，呼之不至，观察戏为西江月词云：‘阅尽古今侠女，肝肠谁得如他？儿家郎罢太心多，金屋何须重锁。休说余桃往事，怜卿勇过庞娥。千呼万唤出来么？君曰期期不可。’”

(43)郑燮

清代著名书画家郑燮即郑板桥，为扬州八怪之一。他曾明确宣称自己“好色，尤多余桃口齿”。还曾从男色心理出发，主张改刑律中的笞臀为笞背。身为县令，一次不得不对一犯赌美男施以杖责，竟至于差点当堂落泪。

(44)袁枚

袁枚是清代著名诗人，力倡性灵，赋性通脱。凭藉翰林骚客的名士身份，他受到了不少优美男伶的仰慕。年近七旬时他还收了年青貌美的刘霞裳秀才做学生，师徒偕游，重致疑惑。有人认为这是风流本性，有人认为这是好色无耻。

(45)毕沅与李桂官

毕沅是清代著名学者，乾隆二十五年(1760)庚辰科状元，官位上做到了湖广总督。他在未第时生活比较拮据，京中优伶李桂官不时予以资佐。且“病则秤药量水，出则授辔随车”。毕氏大魁天下后，桂官便也获得了“状元夫人”之号，成为了与才子相配的特殊的一位佳人。

(46)杨秀清

在太平天国当中，天王洪秀全、北王韦昌辉、北伐军首领李开芳等可能都有男风之好。其中反映最集中的人物是东王杨秀清，他的宠嬖有侯裕宽、侯谦芳等。他曾经阉割幼童以供使役，选择其中姿容秀丽者傅粉裹足，着绣花衣，号为男妾。

(47)邢大

邢大是直隶(今河北)人，孤贫而貌美，17岁时投靠富人洪大。洪令其畜发穿耳，扮作妇人，对外谎称其妹。后又“嫁”给同里刘六为妻，百般迷惑之下，刘六甘之。忽又声言有狐仙附体，便在乡间为人看香治病。事发，于嘉庆十二年(1807)被处绞刑。这是清代很哄动的一件师巫邪术案。

(48)张吉

张吉是福建人，少年时有一总角友，形影相随，恩爱非常。后友夭殂，吉遂依棺而居，每食必旁设杯箸，十余年不离如一日。屋主讼其占屋不迁，官判迁居。吉不得已，只得将契友的尸骨下葬。号泣终夜，自缢墓门。有人就此感叹道：“古来愚忠愚孝，每出于至微极陋之人，良有以也。”

(49)陈皇后与楚服

汉武帝陈皇后小名阿娇，曾经很受宠爱。后宠衰，女巫楚服自言有术能让皇帝回心，需昼夜祭祀，合药服之。“巫著男子衣冠帻带，素与皇后寝居，相爱若夫妇。”事发，楚服伏辜，皇后废处长门宫。按上述记载是出自六朝小说，可信性需打折扣。

(50)曹宫与道房

汉成帝时，中宫使曹宫与官婢道房“对食”。应邵注曰：“宫人自相与为夫妇名对食，甚相妒忌也。”可见对食是指宫中女子之间的同性恋活动。像曹宫和道房这样真实确切、有名有姓的女性同性恋人物在历史上是为数极少的。

《台北人》标志着白先勇小说的成熟期和高峰期，十四个短篇小说包含《游园惊梦》、《永远的尹雪艳》、《一把青》、岁除、金大班的最后一夜、思旧赋、《国殇》等。

我要做个采花贼，这个不错。男主角和女主角本来都是同性恋，后来在一起了的轻松文。

有的呀，就是西汉的一个皇帝，都要把位子让给他做呢

有，汉哀帝。就是一位同性恋。西汉建平二年，有一天，汉哀帝下朝回宫，看到殿前站着一个人，正在传漏报时，哀帝随口问：“那不是舍人董贤吗？”那人忙叩头道：“正是小臣董贤。”董贤是御史董恭的儿子，在汉哀帝刘欣还是太子时曾当过太子舍人。 就是这一瞥，哀帝忽然发现，几年不见，董贤越长越俊俏了，比六宫粉黛还要漂亮，他不禁大为喜爱，命他随身侍从。从此对他日益宠爱，同车而乘，同榻而眠。 董贤不仅长得像美女，言谈举止也十足地像女人，“性柔和”、“善为媚”。 哀帝对董贤的爱之深，可用一个例子来说：据说，一天哀帝早晨醒来，见董贤还睡着，哀帝欲将衣袖掣回，却又不忍惊动董贤。可是衣袖被董贤的身体压住，不能取出，待要仍然睡下，自己又有事不能待他醒来，一时性急，哀帝竟从床头拔出佩刀，将衣袖割断，然后悄悄出去。所以后人把嬖宠男色，称作“断袖癖”。当时宫女都加以效仿而割断一只衣袖。待董贤醒来，见身下压着哀帝的断袖，也感到哀帝的深情，从此越发柔媚，须臾不离帝侧。后人将同性恋称为“断袖之癖”，便是源出于此。

李银河的书都很不错，我大二的时候看完的，推荐《酷儿理论》 ，李银河与她先生王小波合著的《他们的世界》，

《同性爱》

张北川 / 山东科学技术出版社

张北川先生的书很写实，都是由很多例子组成，他的书我是最喜欢的，比李银河教授的书要实际的多，推荐你看一下。

《同性恋性史》

刘达临

他的书网评不错，也很有名，不过我还没有看过。

欧洲同性恋史

【法】弗洛朗斯·塔马涅

这本书除了揭示英、法、德三国处理同性恋问题的不同模式，还告诉大家同性恋问题并非只是性爱史的一个次要部分，它在社会形态和表现的历史上自有其地位，它作为一种吸引或反感的作用揭示一个社会的幻想和恐惧。当然，作者并不企图仅仅借助性爱来解释两次大战之间的阶段、纳粹问题和二战的发生。显然，经济、政治和社会因素起着决定性作用。另外，本书也不同于心理学史，尽管有时借助心理分析的假设也能说明问题。作者认为同性恋史研究应该把舆论的恐惧和政府的恐惧区别对待，也许应重新估量性幻想在社会想象中的分量。

《中国同性恋研究》

刘达临

本书由刘达临、鲁龙光教授主编而成，分析古代与现代的同性恋者，并从临床心理学及社会学角度上做了2000多例调查分析，希望人们能以正确的态度对待同性恋者，使他们从自卑、屈辱甚至绝望的心理中解脱出来。

这本是唯一一本我看了3遍的书，推荐。

《同性恋在中国》

方刚 这本还好

同性恋健康干预

高燕宁 / 2006-6-1 / 复旦大学出版社

本书理论性比较强，如果你想专业研究的话看这本可以，如果只是兴趣我不推荐。

《持不同性见者》

张念

《中国同性爱史录》

小明雄 / 1997年6月 / 粉红三角出版社

这本是中国同性文献研究的巅峰之作，内容非常丰富！很值得一看！里面收录了中国从古至今从帝王到平民的各种同性恋关系，能学到很多知识。

《中国古代文学中的同性恋书写研究》

施晔 / 2008-12 / 上海人民出版社

朋友推荐的，我还没来得及看

胶片密语——华语电影中的同性恋话语

边静 / 2007-2-1 / 中国传媒大学出版社

本书主要研究了华语电影中的同性恋话语的生成、发展，其文化含义，美学特征以及创作前瞻，具有一定学术价值和开拓意义。

目录

CONTENTS

前言/1

第一章 同性恋的历史发展和艺术传统/1

第一节 同性恋：一种社会现象/1

第二节 同性恋：一段暧昧历史/7

第三节 同性恋：一种艺术表达/14

第二章 华语电影中同性恋话语的生成和发展/40

第一节 20世纪90年代之前：语塞与暧昧/41

第二节 20世纪90年代：走出“衣柜”/77

第三节 2000-2005年：“时尚元素”/910

第三章 华语电影同性恋话语的文化含义/101

第一节 映照社会政治与反思传统文化/102

第二节 指涉当代都市人的生存状态/116

第三节 性别/性向的轇轕 /158

第四节 追问人性与情感 /130

我感觉这本书还好，值得一看

不该被遗忘的人们——“二战”时期欧洲的同性恋者

让·勒比 / 2007年4月 / 中国人民大学出版社

趣味考据中国古代同性恋图考

张杰 / 2008-11-1 / 云南人民出版社

本书是一部严谨的社会文化史学术专著，具有较高的学术性和史料性。全书通过大量的史料研究，将不同朝代、地域、阶层、人群中的同性恋现象全面、具体的呈现出来。同时，穿插比较了中西方主流社会对同性恋现象的态度。 全书分为上编和下编。上编“历史面貌”以时间为主线，将各种史料按照从古到今的顺序辨析，详述了同性恋在中国古代各个时期的发展史。涵盖历史上的同性恋名人，著名典故，以及道德和法律对此的态度等。 下编“专题考述”收集了作者三十余篇的论文，从社会学、语言学的角度分别论述和剖析了古代诗词、史料、文学作品中存在或隐含的同性恋意味。

本书的内容在小明雄的 同性爱史录 中都有收录

《中国法视野下的同性恋》

郭晓飞 / 2007-5-1 / 水利水电出版社

这本书比周丹的书更加系统化，不过我还是比较喜欢周丹 O(∩_∩)O~

《同性恋与法:“性、政策与法国际学术研讨会”论文及资料》

周丹 / 2006-12 / 广西师范大学出版社

本书作者是一位牛人，很强悍，是我很佩服的一个人，法律专业出身，他本人就是一名同志，出柜后一直致力于为同性爱者争取权益，他的书也很好，推荐你看一看。

关于同性恋文化的书有很多，以上是我看过的，如果你还有什么想了解的建议你去豆瓣上找找，上面志同道合的同志大有人在。

希望对你能有帮助 O(∩_∩)O~

纯爱主要说的是一对一的爱

台湾作家白先勇，生于广西桂林。是中国国民党高级将领白崇禧之子。代表作有短篇小说集《寂寞的十七岁》、《台北人》、《纽约客》，散文集《蓦然回首》，长篇小说《孽子》等。在当代散文和小说领域都做出了极大地贡献，并获得了极高的成就。

旅美学人夏志清教授曾经说："旅美的作家中，最有毅力，潜心自己艺术进步，想为当今文坛留下几篇值得给后世朗诵的作品的，有两位:于梨华和白先勇。"他甚至赞誉白氏为"当代中国短篇小说家中的奇才，五四以来，艺术成就上能与他匹敌的，从鲁迅到张爱玲，五六人而已。"这是对白先勇的一份价值颇高的肯定。

因为笔者非常喜欢白先勇的《台北人》，所以本文主要结合《台北人》来谈一谈白先生的文学成就。

《台北人》顾名思义，是指生活在台北的一群人，他们之所以生活在台北，完全是因为国共交战，国民党战败后，逃难迁居所致。这和作者白先勇的个人经历也颇有相似之处。他的父亲白崇禧曾是国民党高官，内战后全家迁往台北。从1965年到1971年的几年间，在美国执教的白先勇先后在台北的现代文学杂志上发表了十余篇短篇小说，这些作品的大部分篇章后来被编辑成短篇小说集《台北人》。所以《台北人》由十四个短篇小说构成，它们的写作技巧各不相同，长短也不相同，每篇都能独立存在。由于作者生长在一个动荡的时代里，加之家庭环境的特殊性，所以形成了一种与众不同的人生观，在他的作品里充满了一种淡淡的感伤与失落。在描写台北人时也流露出自我对时间及青春的无限留恋。

在这十几篇小说里面，主要角色的共同点是他们都出生于中国大陆，都是随着国民政府撤退到台湾来的。刚刚离开大陆时，他们有的或许是年轻人，有的或许是壮年人，而十五、二十年过去之后，岁月无情的将他们变为中年人，或是老年人。他们都有过一段难忘的"过去"，而这"过去"的重负直接影响到他们现在的现实生活。他们现在虽然生活在台北，但并不是台北人，还是大陆人。即便被称为台北人，骨子里都还是大陆人。所以他们时常想着过去在大陆上生活的一切，而这些过去，这些记忆，与国民党迁台湾的历史分不开。他们身上难免会因循守旧，固执保守中国旧传统。他们之间存在着阶级差异，贫富悬殊，行业差异，这些使得他们很多人，无法面对现在的生活，只有不断的回味过去的辉煌。而在他们现在的生活境遇中，总是会遇到与自己过去所遇到的人中很相似的一个人，就会心生思念，让自己陷入无限悲伤之中。他们不能摆脱过去，总觉得现在仍是过去的幻影，企图在抓回了过去的自欺中，寻找生活的意义。

金大班的最后一夜里面描写的是曾经叱咤风云的金大班，在二十年后，年已四十的她，即将下嫁六十大几的富商陈发荣。她是一个拜金主义者，在金钱面前已经不相信爱情。这篇小说就是写金大班在"夜巴黎"的最后一夜。第二天，她就要摇身一变，成为老板娘。当她看到朱凤的经历时，想起了二十年前的自己，也像朱凤那样爱过一个男子，为他怀过孕，寻过短见，这份轰轰烈烈的爱情的记忆分量是很重的。使唯利是图的她脱下了手上一克拉半的火油大钻戒，给了朱凤，她对朱凤的这颗善心是感性的，对她富于同情心，好像是在祭奠她失去的爱情，更加证明了她那段忠贞的爱情。而小说的最后，她遇到了一个不会跳舞的腼腆男子，很像她的初恋情人月如。让她不由自主的向那个男人走进，想到了以前与月如在一起的甜蜜。如今，二十几年已经过去，自己年华已逝，逐渐衰老，更多的是惋惜，感叹，悲伤。这一瞬间的感受，只是幻觉，片刻就会消逝。眼前这个眉清目秀，腼腆羞涩的青年，到底不过是月如的幻影。当这一刻过去后，金兆丽还是要继续现实中的生活。第二天，要高高兴兴的当老板娘去。对于人生的不如意事，她只能接受它，适应它，从而把这些转化为享受。

这是白先勇作为一个经历过历史现实的作者在真情实感的推动下所写出的一部作品，深刻反映了大量远离故土的人们在生活中的现状。

在这本书十几个小说中，作者都将他作为一个文人对时代、社会的敏感写了进去，大量汲取了中国传统文化的营养，将忧患意识和悲剧意识，以及人生如梦、人生如戏的这些观念都写进来了文章中。《游园惊梦》是这方面的代表作品。并且，在这个文章中，作者还大量运用了西方的心理描写和意识流手法，运用也非常成功。

在《台北人》的卷首，白先勇就先引用了刘禹锡的《乌衣巷》"朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。"，给本书增添了一抹关于历代兴亡、感时伤逝的人生沧桑感和历史苍凉感。在《游园惊梦》中，插入了四段唱词，而这四出戏的女主角分别是杜丽娘、宓妃、杨贵妃、虞姬，他们的人生际遇都与钱夫人有着一定的相似性。昔日昆曲名角蓝田玉，今日之钱夫人在窦公馆的盛宴上遭到遗忘和冷落，后来她哑喉不能再唱，也无人在意，作家以此来象征昆曲的衰微。而昆曲这一古典戏曲中的精华呈现式微情形，则又隐喻几千年中国传统文化的低迷、受冷落。小说结尾处钱夫人说台北"变得我都不认识了——起了好多高楼大厦。"这预示着工商业的蓬勃兴起，这种兴起正猛烈撞击着传统文化，一定程度上构成了对他的消解。

在这篇小说中，大量"过去"和"现在"镜头交错出现，传达出了厚重的历史苍凉感，从更深层次去考察，发现作者发出了对人生意义的追问，对传统文化失落的隐忧，从而使这部作品具有多重、丰富的历史文化意蕴。评论家欧阳子在王谢堂前的燕子一文中说："这是一篇描绘极端细腻的佳作，又是声势异常浩大的巨作。"在这篇文章中，流泻着逝水似的缅怀和悠远深长的喟叹，弥漫着苍凉如雾的孤寂感、沧桑感和无常感。

白先勇在行文中有自己的逻辑，鲜明的结构，不会让文章显得凌乱不堪。如本书中《永远的尹雪艳》。开篇即就摹出尹雪艳，三两笔便将她捧成一个传奇，接着笔锋一转，麻将场上的尹雪艳左右逢源，顺带提起"曾经叱咤风云的、曾经风华绝代的客人们"。到这儿为止都是尹雪艳的泛写素描，是对每个人都一样的在云端不食人间烟火的尹雪艳，却在不知不觉将整个故事的调子和背景音定在"曾经"和"现在"的缝隙里，定在一个繁华的梦里，捕捉到了一个时代的本质。接下来理所应当的转向却描绘一个具体的尹雪艳，但说来也只有麻将和吊丧两场戏，然后故事就这样淡淡的收尾。我们永远的尹雪艳依然在尹公馆内，袅袅婷婷，浅笑吟吟。

《永远的尹雪艳》里不断重复的"尹雪艳"三个字，便若有无数魔力，生生将这个女人变成了褒姒和妲己。江山易老，美人常在。仔细想想，这样的小说有点像说书，更精确的讲，是像琵琶行里那个弹完琵琶后絮絮叨叨的歌女。真真切切的故事在这里，有板有眼，容不得一点花腔和含混。白先勇的华丽不是浮于表面的修辞，也不是精细的描物，而是骨子里的盛情，在他写得最好的篇目里，这种盛情几近痴狂，饱含切肤的枯荣兴衰。

一个人的气质中，藏着他走过的路和看过的书，白先勇亦然。独特的人生经历和所闻所见所感造就了他的写作题材，浓厚的古典文化修养和对西方理论的学习浓缩成了多种多样的表现手法。白先勇是一位值得我们尊敬的学者，白先勇的作品值得我们两岸人耐心咀嚼。

有不少了，最有名的就是断袖之癖的汉哀帝。

不是

例如同人文

所谓同人文，就是“同人之名以为文”，把某部甚至某些原创作品里的人物放在新环境里，以此表达新的思想感情，揭示新的道理。正因为它“同人不同文”，一部原创作品往往可以有无数篇同人文，作品的生命力就再次得到延展。

同人文的作者首先应该是原作的读者，对原作的理解会或多或少地表现在二度创作中。每个人都有自己定义的“完美”，原作不同于自己审美观点或不符合自己期望的地方，将会在同人文里加以改进，原作人物的性格也会在合适的地方得到彰显。这些“改动”“移动”从出发点上可以看作与原作无优劣之分，因为文学即人学，文学作品就是作者观念和情感的集中展示。经历的不同，决定了作品的多样。围绕相同人物的“多样”，可以使人物性格更加饱满，更加真实，作为一个活生生的“人”存在。这种存在使得这一系列作品及它们所产生的影响更加完整深入。这种存在，至少可以让同人作者们产生心灵共鸣，体验到文学、人格、道德上的快感。

同人作者在重组人物性格时，由于不用花太多心血在“创造”人物上，因此会更注重人物特性和人群共性的结合。相对统一的性格特点给了同人作者发掘内在关联的空间。所以读优秀同人文的时候，可以发现“所写即我想”。个人内心最原始的脆弱和欲望被一语道破，刹时，更多的是认同与感动，与原作走得就更近了。

写作同人文时，笔下的人物不可能与自己完全无关，或是相似，或是相反，但只要有“我”流于笔端，多个“我”有条不紊地结合为一体，笔下的人物就代表了众多人的通性，有了鲜明的时代特点和继续存在的魅力。

除去同人文本身，写作同人文的过程也是一种乐趣。首先对原作细细品味一番，然后构想出新的情节和环境，种种原创中不易驾御的背景都可以尝试：科幻、历史、神话、后现代、战争、武侠。只要合理，每种内容都能出彩。任何生活上的感触都可以作为素材。写一篇文章，与志同道合的朋友交流，不亦乐乎？

不过，由于同人作者写文章并不以发表为目的，大多数属于自娱自乐，因此有的同人文涉及自杀、同性恋、心理畸变等敏感的社会问题，又需要读者慎重阅读，去伪存真。

总之，同人文是一种新兴的文章形式。虽说我们希望文人学者化，希望当代主流文学得到净化，但对同人文这种争议颇多的文体，不妨先认为“同人于门，无咎”吧。

从本意来说，“同人”一词和同性恋没有关系，它来自日文，意思是“相关”。“同人小说”即从某些人们熟悉的故事、人物中衍生出来的文学作品，如圣斗士同人、火影同人、猫鼠同人（展昭与白玉堂）、足球同人（以真实的球星为主人公）等。

但在实际当中，网上能看到的同人文中确实有很多是关于同性恋的，即所谓的BL（BOY‘S LOVE的缩写）。作者一般是文学女青年（“同人女”），喜欢看帅哥配帅哥，于是把各种故事里的男主角、男配角配对，描写他们之间的情感故事。其中被普遍认可的配对称为“王道”，个人认为，今天的同人小说可以被看作是一种为女性读者而看的情色小说，呵呵。

白先勇的作品常常流露出:世事无常,人生如梦的思想,透露着强烈的感伤主义情绪.形成白先勇感伤主义情绪的原因很多,最主要的是受我国传统哲学佛家思想和中国文学传统中的历史兴亡感和人世沧桑感的影响,其次,个人的经历,环境和性格也是重要的因素.但白先勇的作品中流露的感伤情绪并没有掩盖他的作品的丰富的社会内容和认识价值,他的作品描绘了台湾上层社会和下层社会的真实图景.

读白先勇的小说,可以感受到他对社会,对人生,对人的悲悯,而这正源自他对社会,对人生,对人深沉的,执着的,毫无保留的爱.他的这种情怀深深地吸引着我,吸引我如痴如醉的在他的作品中体验对生活的爱和无奈.

详解：

白先勇的创作大致可以分为探索期,发展期,成熟期和开拓期四个时期.

白先勇的早期作品,其中包括金大奶奶,我们看菊花去,闷雷,月梦,玉卿嫂,黑虹,小阳春,《青春》,《寂寞的十七岁》那晚的月光等,主要写的是他童年时期的生活经验,带有明显的自传性,模仿性和幻想性的特点.

发展期的作品,是指白先勇赴美后写的《纽约客》,其中包括芝加哥之死,上摩天楼去,香港——一九六O,安乐乡的一日,《谪仙记》,谪仙怨,火岛之行七篇小说.《纽约客》的主题和内容,主要是写漂泊到海外的国民党贵族子弟的生活,写他们在中西文化的冲击下的认同危机,写他们的失落感和孤独感,写他们在爱情婚姻方面的悲剧.

成熟期是指白先勇在美国创作的《台北人》,其中包括十四篇小说.《台北人》在思想和艺术上比《纽约客》更加成熟,作者把他的故事人物和中国的近代历史和社会结合起来,从而使他的作品具有新的现实主义的深度.白先勇的《台北人》具有丰富的社会历史内容,主题多,人物性格鲜明,复杂,富于发展变化.其中,《永远的尹雪艳》就是暴露和抨击台湾上流社会的一篇现实主义的杰作.

开拓期指的是白先勇近年发表的长篇小说《孽子》.这是作者力图突破自己创作成就的一次尝试.其突破性表现在:第一,它是一部同性恋题材的小说,但他并没有把它孤立起来写,而是把它和人性的描写,社会的描写联系起来,因此它是一部多层面的小说:表面上是一部同性恋小说,实际上是一部人性小说,现实主义的社会小说,作者在小说中提出许多社会问题,如家庭,社会对子女的关心教养问题,老兵的生活问题,上层官僚对百姓的欺压问题等;第二,在作者的创作道路上,《孽子》在内容和题材方面都是一个重大的突破和里程碑,主要写台湾现在和未来的现实社会;第三,《孽子》的语言风格比较朴实,通俗,而《台北人》的语言风格幽雅,流丽.

白先勇的作品常常流露出:世事无常,人生如梦的思想,透露着强烈的感伤主义情绪.形成白先勇感伤主义情绪的原因很多,最主要的是受我国传统哲学佛家思想和中国文学传统中的历史兴亡感和人世沧桑感的影响,其次,个人的经历,环境和性格也是重要的因素.但白先勇的作品中流露的感伤情绪并没有掩盖他的作品的丰富的社会内容和认识价值,他的作品描绘了台湾上层社会和下层社会的真实图景.

读白先勇的小说,可以感受到他对社会,对人生,对人的悲悯,而这正源自他对社会,对人生,对人深沉的,执着的,毫无保留的爱.他的这种情怀深深地吸引着我,吸引我如痴如醉的在他的作品中体验对生活的爱和无奈.

在我看来，白先勇是现当代文坛的第一流的作家，可能是我们在再次编写文学史的时候，在小说方面无法绕过的一个作家。

夏志清先生对于白先勇的评价极为精到

“旅美的作家中，最有毅力，潜心自己艺术进步，想为当今文坛留下几篇值得给后世朗诵的作品的，有两位：于梨华和白先勇。”他甚至赞誉白氏为“当代中国短篇小说家中的奇才，五四以来，艺术成就上能与他匹敌的，从鲁迅到张爱玲，五六人而已。”——旅美学人夏志清教授评

我们在看《台北人》白先勇的代表性短篇小说集的时候往往有这样的感觉：简单的文字，不复杂的故事情节却往往带给人一种时间和历史，繁华落尽的厚重感，就好比是红楼梦一般的感觉。

融传统于现代，这是白先勇小说创作的艺术特色。白先勇的小说创作虽大量借鉴西方现代派的技巧，但从根本上说，他作品中流淌的仍是中国文学的血脉，融中国古典小说与西洋小说的艺术技巧于一炉，博采众长而形成细腻、含蓄、深沉而优雅的艺术风格。从芝加哥之死开始，白先勇的创作蜕去模仿的痕迹，现代手法运用得自然娴熟。

芝加哥之死的现代特色，主要体现在小说表达美国的快节奏生活和环境氛围，更为突出的是真实细致地刻划了吴汉魂久遭压抑以致扭曲畸形了的性心理。性发泄带给吴汉魂的不是解脱和快乐，而是耻辱感和罪恶感，巨大的生存压力使他的精神濒于分裂，最终跳湖自杀。小说利用现代艺术手段，淋漓尽致地剖示了一颗痛苦、绝望的灵魂。

《谪仙记》中运用意识流手法来刻画人物心理，用象征手法暗示人物命运，渐趋向传统，有较浓郁的民族风格。完美体现白先勇的传统与现代融合特色的是《台北人》的创作。《游园惊梦》从总体构思到具体描写受《红楼梦》、《牡丹亭》等古典名著的影响，在技巧运用方面突出了现代技巧。钱夫人出席窦公馆的晚宴上触景生情，五次回忆起昔日“钱公馆”的豪华和气派的意识流动，今昔对比中突出了主人公今日的凄凉、落魄的生活处境和细致复杂的感情世界。既有现代小说的抓取瞬间，又有传统小说对社会、人物命运的表现，采取正面叙述与西方小说的时空交错结合的方法，小中见大，增强小说的现实感和历史感。金大班的最后一夜金兆丽离开“夜巴黎”前对自己一生经历流水般的回忆，用意识流手法揭示人物此时感慨万千的复杂内心世界，具有强烈的艺术感染力。由于家庭和个人经历的关系，白先勇的小说多描写他熟悉的上层社会生活，在题材选择上，善于描写没落贵族的日常生活，来表现人物的性格心理、人情世态和社会变迁。《国葬》通过国民党一级上将李浩然的葬礼，反映出国民党政权的日薄西山，体现出历史的沧桑感。思旧赋借鉴西方小说中观点的运用，采用两个老仆的观点，来表现李宅的今昔：昔日的豪华气派，今日的残破失修。小说中描写的意象都是衰败、老迈、痴呆和死亡的，没有希望，也没有未来，作品从老仆的眼光来叙述比作者自己叙述有效的多，深得《红楼梦》的技巧神韵，起到了深化主题的作用。在《游园惊梦》和金大班的最后一夜中还运用观点的转换。当叙述钱夫人、金大班的身世来历时，很明显使用的是全知观点，但当进入人物的心理层次时，白先勇运用意识流手法或直接借助人物的自述时，自然又转成自知观点，更细腻地表现人物的内心世界。

《天宝伏妖录》、《魔道祖师》。

曾经无意间看过一个故事，不知道是不是你想找的。大概情节如下。

一个书生进京赶考，半路被人打劫了钱财，走在荒山野路，又累又饿，天色渐渐黑下来，远处林子里隐隐还有狼叫。他以为凶多吉少的时候，远远看到前方树林里有个小驿站，就拼了命跑进去。

里面很黑，他喊有没有人，一个汉子赶过来捂住他的嘴，示意他不要大声，边推赶他往外走，夜色朦胧中，他看到这汉子满脸麻子，甚是丑陋可怖。但他别无选择，在门口苦苦哀求收留，最终那汉子叹息一声，留下了他。

原来这不是普通的驿站，是给赶尸人歇脚停尸的地方，也就是义庄，除了吃这行饭的人，其他生人是禁止进入的，不吉利。

那个丑陋的人本是个孤儿，被师傅收留后学着赶尸。他们这行晦气，从小也没有朋友，加上长相凶恶，除了师傅都没人敢跟他说话，所以性格孤僻。师傅走后，他就更加独来独往。

但那一夜，在丑汉身边，书生却睡的格外安生。

第二天，书生要雇他作伴，到京再付钱，他本来不同意，奈何书生诚恳央求，便想也罢，进京捎办事情，就当顺路同行吧。但进京有什么事可办，怕是汉子自己也说不清楚。

到京后，书生去钱庄提了钱，却发现汉子早已一个人默默地走了。

后来书生考中了，做了官，回来寻他报恩，招他进京，他没有接受。书生时不时托同乡送去一些银两以作关照，附信中每每流露出官场疲惫，想念田园，只是壮志未酬，仍需为天下请命之意。他明白这是书生的心声，但他读书不多，不知道怎么宽慰，只时不时托同乡回赠一些野味皮草，带话保重。

只是再后来，书生却渐渐与他断了联系，不再来往。同乡只道是故交嫌贫爱富，嘲笑汉子不知门第高低。他也只跟着笑笑，因为他早就听说，书生主政一方，清廉正直，百姓安居乐业，他心里也就很满足。

很多年后的一天，书生突然去寻到他，也是在一个傍晚，相顾无言，沉默良久，最后说声保重，留下银两，转身消失在夜幕中。

原来，书生暗中参加了革命党，怕是连累到他才断了联系。现在被朝廷通缉，特来诀别。这一走，便是真的凶多吉少。

次年，秋后问斩，围观看热闹的人群，竟有不少是当年他治下的，莫道世态炎凉。等人群散去，夜色中，一个面容丑陋的汉子，过来给书生整理衣冠，赶着一路从京城回乡。

走过当年那座驿站，汉子念道：进去歇歇吧。想起当年场景，随后一声叹息，溢出两行热泪。

后来汉子不再赶尸，何况，兵荒马乱的年代，活人尚且自顾不暇。

他在僻静的深山里盖了一间草房，开了一块田。每当耕作劳累，他擦擦脸上的汗水，看看旁边那座坟，粗犷的脸上露出一丝淡然的笑。

同性变是属于男人与男人恋，女人与女人恋中的变态，

在古代仿佛好像还没有，这只是我的感知，实际不得而知

江湖中人闻之色变的第一杀手清明雨，竟是个俊逸清瘦、飞扬不羁的骄傲少年。

这次他要刺杀的目标，是个清华显贵之气难掩、才智无双的国之重臣，

殊不知，看似绝无关系的两人之间，偏有着极深的牵系。

他 最无情的伤心一剑来了

他 躲得过吗？

开展 一幅壮丽而悲凉的江湖画卷

让人念想的深情武侠──浩然剑前传

百度一下

《霸王别姬》张国荣张丰毅主演影片

千秋

作者：梦溪

石一句话简介：三观不同如何谈恋爱

简介：

晏无师是从尸山血海里走过来的人。

他不相信人性本善，更不相信这世上会有大仁大义，不求回报为别人着想的人。

某日，有天下第一道门之称的玄都山掌教沈峤与人约战，却因故坠下山崖。

晏无师正好从下面路过。

看到重伤濒死的沈峤，他忽然生出一个绝妙的主意……

千秋之后，谁能不朽？

阅读指南:

神经病攻X美貌道士受

标签： 因缘邂逅

作者:信渡

一句话简介：全场最佳背锅王。

文案：

顾念澄：我不做魔教教主好多年

正道众人：呸！

慕容若水没说话，他直接提着剑打上去了。

阅读指南:

腹黑痴情大侠攻X护夫狂魔教主受

互宠偏向受宠攻

部分设定描写借鉴金庸武侠，百度百科。

标签： 强强 江湖恩怨 情有独钟 重生

作者：关山遥

文案:

喜欢用剑的男孩子，智商都不会太高。

剑客沈知秋行走江湖十余年，有过朋友，有过仇家，有过师门，有过人生导师。

他曾为朋友两肋插刀，最终却被人反手两肋插满刀；

他的师门在武功上是一脉相承的好，可惜智商上也是一脉相承的低；

唯一看似靠谱的人生导师这样告诉他：“世上无难事，只怕有钱人。”

总而言之，以上没有一个信得过。

待万事俱毕，一个简单的深夜里。

韩璧：“这位同学，请说出你的梦想。”

沈知秋：“愿得广厦千万间，你住一间我住一间。”

阅读指南:

世家公子攻x耿直剑客受。

标签：情有独钟天作之合甜文

作者：冷兰ceo

文案：

故事线：永靖开元之年朝堂与江湖的那场动荡之后，人才风流云散。后，照义楼更名为春风得意进宝楼，从此苏家但求财色满袖，权柄在手，再不提一个义字。

这一代的楼主苏慕华心系结义兄长多年，却黯然饮下毒酒，远赴寨外，原打算就此埋骨大漠。在快要哔之际，遇上了一个不靠谱的边城守官。

杀手榜上第一人，千金易命的杀手陆酒冷在杀满百人后准备收手，却一时心软破了规矩。就此卷进了朝廷秘事，逃亡途中捡到了一个官印。隐名埋姓逃往边城，然后捡到了一个小瞎子。

一座沙漠边城鱼龙齐聚，暗流涌动，故事由此而起。

感情线：曾以为萍水相逢，原来却是旧侣来归。

阅读指南:

又名甩掉渣攻之后...

主CP 强强浪子攻X温文受杀手X楼主

副CP 美强美腻的魔道护法X呆萌的正道大侠

传统武侠，HE，请放心食用

标签：江湖恩怨强强欢喜冤家因缘邂逅

作者：沈纯

文案:

吴钩剑，名列兵器谱第九，为了保全吴钩之后隐藏的秘密，他舍弃壮大的家业、一往情深的未婚妻，甚至让出自己的姓名身分，以消弭上一代的仇恨。

可是既然曾为江湖人，就难舍弃江湖事，虽然不再是过去那个问剑山庄少庄主，腥血仇杀仍然缠着他不放。

而最最缠人的，便是那个“曾经”是至交好友的“天下第一”温惜花，不过，缠人归缠人，原本孤寂零丁的漫漫人生，却也因之多了些……趣味？

标签：武侠、江湖、悬疑、推理

都好好看的。

古龙的楚留香传奇·画眉鸟里的水母阴姬

水母阴姬是个女同啊，仇视天下男人，被誉为最可怕的女人，武功最高的女人，同时也是最聪明的女人。

某日雄娘子到了神水宫，也和阴姬有了不正常的关系，等到阴姬发现他并非女人时，已经迟了。

雄娘子一身兼有女性的温柔，和男性的魅力，水母阴姬终于也爱上了他，而不能自拔。 于是，他们生下了司徒静。

可是雄娘子却不甘永远雌伏在阴姬的裙下，他一心想离开这里，阴姬虽不放他走，但雄娘子却以此秘密要胁她。水母阴姬自然不愿被别人知道她是个变态的女人，最后只好放他走了，而且永远不许他再回来。

但她还是忘不了，因为像雄娘子这种一身而兼具男女两性之优点的人，世上怕还没有第二个。

所以阴姬就选中了和雄娘子长得很像的宫南燕，来作自己的爱宠，以填补自己心灵上的空虚。 就因为这种不正常的情感，才会引起这许多不正常的事。

无法从表象判断，就像两个走在一起的异性，玩得好，怎么判断对方是情侣还是亲人？又或是闺蜜或是哥们，这一切都不好说。真实的同性恋，不是嘴上告诉你说是就一定是，打着同性恋旗号约的直人不在少数，或是为了获得性满足，故意扮成娘的样子，找同性暧昧，直至可以发生关系。但真的不是同性恋。真实只有本人自己清楚，具体可以参考同性恋及其它性倾向基准判断

你不是同性恋。只能说你们是闺蜜关系。把性行为建立在同性之间的人就是同性恋。

很简单，没有碰到令你心动的男人，你就不是同性恋。

我感觉，测试这个的标准是，你是否会对异性动心。

生活大爆炸里的印度小哥拉杰什，也曾经以为自己是个同志，可是看到死党的女朋友伯纳戴特，一下子就爱上了。然后才意识到～奥，我不是同啊！

其实判断一个人是不是同性恋很简单

同性恋和异性恋本身只有性取向间的不同罢了，因此他/她爱的人刚好是同性

看一个人的眼睛，这类人的眼睛是会出卖自己的，尽管他们再怎么"伪装"，或者想要掩饰。

还有他们都会有一种不自觉的可爱，这种可爱是纯天然的。

好好的一个人，偏要把自己往同性恋方向靠！这世上只有两种类型的人，就是男人和女人！你要做的就是端正自己的态度，意识到自己只是一个凡人！而凡人只做凡人的事就好了！孝敬老人，生儿育女！尽到为人子女、为人父母、为人夫、为人妻的责任！这是你作为一个凡人最该考虑的事！别尽想那些有的没的！

这是什么鬼问题，自己喜欢男人喜欢女人都不知道吗？

不知道，自己就是个喜欢同性的人 因为本人我从小就有这个同性恋这个毛病 直到现在都没有改掉这个恶习 有这个习惯可以说是难受也可以说是对自己的一种刺激，基本是看到男人比看到女人更有刺激感 其实我对女人一点兴趣都没有 反而对男人的兴趣感更强，特别是穿皮衣的男人，我对穿皮衣的男人兴趣更大 而心里对穿皮衣的男人就产生一种很变态的想法

真的我真的最喜欢穿皮衣的男人，大家对我这种想法怎么样，我这样做对不对？

01 劉金子 哈哈哈，哈哈哈哈，这个有什么鉴别的呀？你如果是个男人，见到男的就心动，是全身心的激动，那里也有反应，而且喜欢到难以忘怀的地步，只是想和他做爱，爱了以后就舍不得放手，这就是同性恋。 也有喜欢同性的，经常在一起吃饭喝酒，有事情互相帮忙，也可以关系很好，但是没有爱，可以在在一个床上睡觉，不会心动，但不能做那个事情，这就是朋友，这是异性恋。 异性恋就是和异性结婚，看到异性就心动，看到异性就心里痒痒的，想和异性做爱，一天到黑心里装的都是异性，都想和异性做爱，这就是异性恋，异性恋对同性一点感觉都没有，不会让你摸Ta的。 创建于2018.3.26编辑

谢邀，一个人是不是同性恋者，主要看他是不是只会对同性产生生理反应，且与有好感的同性相处是否有一种精神的愉悦性，就是我们常说的喜欢和爱情。还有的人即对同性有生理反应，又对异性有生理反应，且与两性相处都可以产生爱情，这个应该归类为双性恋。此外还有无性恋者，这类人既对同性没有生理冲动，对异性也没生理冲动，排斥一切肌肤之亲，有的可进行柏拉图之恋，有的可能连柏拉图式的爱情都不能接受，完全排除爱情这个选项。剩下的就是主流的异性恋了。不管是爱还是不爱，不管是喜欢他还是喜欢她，过好自己就行。

楼主的小尾巴～～～想找个bf，这个不过分吧～(￣▽￣～)~应该没有熟人看见

最近也在关注这一类人群，本人比较腐，喜欢BL，GL也还能接受，之前看过一些资料，感觉如果，本身自己就是同性恋的话能会很准确的判断出别人是不是，这种感觉应该也算是与生俱来的吧，但我感觉如果性取向正常的人判断一般都不是很准确，男的比较娘就认定他是弯的这样判断太果断，不理性，女的中性装扮，剪板寸头，平常跟娇小的女生在一起就认定她俩是百合也太牵强，所以感觉看细节的话也只能帮助你的猜想，并不能判断出什么，但是你要是看到两个男人或者两个女人在接吻的话基本上就可以肯定了吧！！哈哈，反正我是这样想的。

谢谢！你可能是一个重感情心太软的女孩。处处为别人着想心地善良的女孩，没事不往那上面想，想多了会伤害你自己，每个人都会有对家人对朋友的思念。祝你开心快乐！

电视剧远大前程中陈思诚说十三太保不喜欢女人，小阿娇脸色都变了，心想不成他喜欢男人……在现实生活中，个人性格差异，兴趣不同，导致人的性取向也变了，当然，你身边有没有Gay那就只能你去发现或体会了……

1、行为举止：男人（女人）是一个同性恋，可以表现在很多方面，说话、穿衣服、对女生（男生）眼神、对男人（女人）动作……正常男人（女人），只会对异性相吸，当看到美女（帅哥）路过，也会忍不住看几眼，不过，当一个人对身边美女帅哥不感兴趣时，甚至会变得跟身边同性朋友交往亲密，那么要注意了。

2、男女关系：当两个异性朋友交往时间长了，而且关系密切了，不过，对方始终不会碰你，也不会主动拉你的手，甚至当你对他有意思或要亲密接触时，他不但不会迎合你，反而会比较抗拒，一次、两次、三次……时间长了，就要考虑一下你的恋人是身体有问题还是性取向有问题了。

3、社交关系：当然了，去判断一个人是否为同性恋，也要注意他（她）社交圈子，正常人而言，都会喜欢跟异性朋友聊天，甚至一起吃饭外出游玩，倘若，一个人太过于孤僻，而且只会在网上查一些异性关系圈，去参加一些同性朋友社交活动，反而对男女朋友之间聚会聚餐不感兴趣，也要留意了。

同性恋已经没有那么新奇了，而且在一些国家都允许结婚领证了，不过对于多数人来看，依旧无法接受，不管怎样的感情纠葛关系，一定不要耽误了别人，爱就是爱，不爱就不爱，当面说清比较好……

感觉是同性恋又不确定，这往往是在对一个同性有了超乎寻常的感觉之后，自己给自己的疑问。一方面感觉自己有同性恋的倾向，另一方面又不希望自己是同性恋。那么怎么确定自己是不是同性恋呢？这其实也很简单！

首先刻意的去接触异性，尤其是比较优质的异性，问问自己这个人对你有没有吸引力，想不想拥有他？这就是简单的性，如果对他有感觉在身体上想要拥有他，就可以确定是异性恋。

其次是分析下自己，对当前的这个同性是出于朋友之间的怀念，或者说吃喝玩乐都在一起从而形成了很大程度的依赖，又或者说你想不想拥有她和她发生身体上的关系？分析下能亲密到什么程度，你能接受到什么程度？如果可以接受身体上的相互拥有并且很愉悦，那么你就是同性恋！

最后如果对异性和同性都有相同的感觉，即在身体和心理上都能愉快的相处，有强烈的依恋感，那么你就是双性恋。但不管怎样，都随心走，不要彷徨，用自己的方式过自己的生活！

怎么知道是不是同性恋的问题很简单，简单到自己喜欢吃什么水果一样。

简单来说，同性和异性你对谁更有心跳的感觉，更想和谁在一起一起，更想在谁的面前表现以吸引他的注意。

还有就是你对同性还是异性有性冲动。问题很简单，只是怕你不承认。

谢谢邀请。樱桃番茄对于这个问题没有办法专业回答，因为自己不是属于这个领域的。这边在网上找了一些资料宝宝们可以参考一下~

我一个同事最近很慌张，他怀疑和自己同居的室友是个“同志”，因为他发现室友的衣柜里有一件紫色的衣服。

传说中的“基佬紫”。

这当然不足以作为证据证明他室友就是个同志，但是他的担忧却并非毫无道理。一个有趣的现象是：在这个还不够开放包容的社会，女人想知道喜欢的人是不是同志，直男想知道身边的人是不是同志，同志也想知道看上的男人是不是同志，只有拉拉对同志没兴趣。

当然她们对整个男性群体都没兴趣。

在一个男人出柜之前，他可能是一个同志，也可能不是一个同志，这就叫“薛定谔的同志”。

但同志的伪装并非无懈可击，即使他们闭上嘴巴，同志的气息也会从他们的眼睛里跑出来。如何在三分钟内判断你面前的这个男人是不是同志？

看细节。

我一朋友最近拒绝了一个家世相貌都很不错的相亲男，原因是他在短短二十分钟的约会过程中，足足撩了二十五次头发。

他是个同志，我朋友斩钉截铁的说。

频繁的撩头发说明三个事情：一是他比正常男人更在意自己呈现出来的状态；二是他很紧张的在试图掩盖一件事；三是他的头发很茂密。

如果一个男人同时拥有精心修理过的眉毛，精心打磨过的指甲，精心熨烫过的衣服褶皱，那他是同志的可能性达到80%。

通常同志比直男更注重自己的外表，毕竟他们不仅要和女人争男人，还要和男人争男人。

看职业。

化妆师和造型师是同志的重灾区，而且这两个行业特别擅长把直男掰弯。我一个化妆师朋友，刚入行时自诩是宇宙钢铁直男，入行三个月就开始抱着贝克汉姆的半裸海报叫欧巴了。

除开化妆师、造型师，还有模特。女模圈产辣妹，男模圈盛产同志，“不近女色”这四个字都写在他们脸上了。健身教练也很危险，别以为只有女生才会对腹肌痴迷。

看对男人的态度。一张男女合照，直男第一眼看到女生，同志第一眼关注男生。对直男来说，美女不是美女是春药；对同志来说，帅哥不是帅哥是伟哥。日常生活中，澡堂是同志的天堂，泳池是同志的瑶池。同志们愿意为帅哥贡献自己的回头率，如果能要个微信那是最好不过了。

恐同即深柜。

在这个还不够开放包容的社会，男同性恋还并不能明目张胆的展露自己的性取向。在对同志口诛笔伐时，往往有一些男人过于激动，异常狂躁，颇有种“一同志不平何以平天下”的气势，让人怀疑他是不是和同志有不共戴天之仇。

这种现象，我们称之为“恐同即深柜”。

他们用偏执的言辞当武器，用激烈的指责将自己与同志划清界限，以此来平复自己内心的恐惧。他们不敢面对自己真实的性取向，企图用自欺欺人的方式逃避现实，他们是最懦弱的同志。

是无知问题。不论是女同或男同，即使祗是个小学生，见到心宜的女生或男生时，心跳便自动会失控地加速如跑步－样，俗称 “砰然心动”，还不能自制地要找各种机会去接近那个人，不用答什么问卷的，当与她或他的手接触那一刻的时候，如获至宝，心似绪还乱，剪不断，总是有那不明、来自心灵深处不可抗拒的力量，就无论别人怎样看，也在不断驱赶你－定要使用一切可行的方法去拥有可爱的她或他。

谢谢邀请！

怎么确定自己是不是同性恋？

这个很好确定，在你心里对同性感兴趣，

还是对异性感兴趣，你是很明白的！

同性恋只对同性感兴趣，对异性是丝毫没有兴趣的，

你即然，问这个问题，那你一定是有同性恋的倾向，

但还不那么严重！

让我看来，你赶紧做一下心理疏导，还能改变过来，

试着去接触异性，让异性来改变你心中的爱恋，因为，

你以前接触过异性，并没有排斥的感觉，所以，

你能挽回心中对异性的渴望，逐渐对异性产生兴趣的！

同性恋，不可取，因为，中国的法律还没有相关婚姻的规定！

所以啊！人们不会认同，同性恋的婚姻，人的一生不容易，

做一回人，为什么不真真正正的谈一次人间最美的爱情呢？

真真正正的爱情，是男女双方，的恋情，同性恋，虽然也

是一种爱，但没有异性那么有色彩，我不看好同性恋，

我更向往异性那种真挚和神秘的恋性！

朋友，谈一次异性恋吧！那才是你真正完美的人生啊！

同性恋是不被众人看好的，会让人耻笑的……！

原创：纯属个人意见，仅供参考！

同性恋不是应该喜欢同性，对同性有好感会心动吗？应该挺好鉴别的！！对异性就没有那种悸动！！

怎么样看一个男人是不是同性恋？不请自来；如果不是同道中人，你根本没有办法去区分一个人是不是男同性恋！ 由于从事艾滋病防治高危干预工作的需要，和钦州市的男同性恋们有过一段时间的接触，经过细心的观察之后，发现了他们之间的几个共同点！ 一，最明显的特征是对女性不感兴趣！他关注的都是一些男人！ 二，行为举止女性化！说话很斯文，他们从骨子里就把自己看成了是女人！ 三，不会留长头发，清一色的板寸头！衣服着装很清洁，像个女人一样爱逛商场，会关注女性用品！一些人会穿耳环，耳钉！ 四，比一般的人更会察言观色，很在意别人对自己长相的评论。 五，外表也有点女性化，用相面术的话来说，就是一个男人有阴柔之相，经常会在无意之间做出女性兰花指的手势！ 六，一般不怎么合群，不会在陌生的男性面前大小便，也很少只穿条短裤去游泳，走起路来会扭扭捏捏的。 七，像少女一样喜欢粉红色的颜色，他穿的衣服，多半都是男女通用型的！一些人有女用的坤包，里面装有女性的化妆用品，经常会一个人照镜子，对着自己臭美！

那你玩自己的时候会不会想到某个男生或者某个男神呢？如果有，那就不是啦~~ 只是对那个男生不来电而已。如果没有，还是想到了某个女生，那。。。。 你就是！！

我的回答比较直白，见谅！希望能帮到你~

还需要测试，自己喜欢男的女的自己心里不知道，如果真不知道，那真是白活了20年

这个不难吧，难的是敢不敢承认吧，如果你对同性别的人有好感会心动，想特别地去亲近，喜欢他，爱他，想和他做想做的事，反之你对异性却没有，

传统意义上人们会把人分异性恋，同性恋，双性恋，跨性别，酷儿，泛性恋，这个区分在于生理上，因为人们都生活在生理下这个圈子，主要是你喜欢什么样的生活，对什么感兴趣，生理上的吸引还有性少数群体和异性恋性取向天生的，这是单一的多元化的传统区分，再灵魂上呢脱离了生理，所呈现的是最真实的自己没有面具伪装的自己，所以异性恋的多元化，同性恋多元化，双性恋多元化，跨性别多元化都是做更加真实的自己不会逃避怕别人眼光，这是未来平等无性别对待的一小部分走向。

发现头条上为什么总是问同样的问题，同性恋的问题问的太多了。

看比例吧，就是如果你遇到的都是女生，那你怎么对男人有感觉！因为你没遇到对你好的男人，而是遇到了对你不错的女生，如果你年纪还小，等你岁数大一点就能清楚了，如果遇到好的男人，对你也好，你还是喜欢女人，证明你就是喜欢女人！

谢谢邀请，个人见解，家里是不是就你一个孩子，思想上把交往的女性朋友当成了，自己的姐姐妹妹，内心当成了自己的家人或者亲人，是不是感情方面还没分清亲情跟爱情的接线呢！

谢邀，你可能还没有遇到你的白马王子，如果遇到了，你就不会这样想了，现在自己一个人，想朋友很正常，你和女人做好朋友也很正常，你要是和一群男人做闺蜜，这个就有点不正常了，不要多想，等遇到了真爱，你就知道爱一个人是多幸福了。

看小片子啊，看看注意力集中在哪！其实不用纠结，等遇到喜欢的人了，就知道了！

首先同性恋和异性恋一样，不存在谁正常谁不正常。社会的发展，人们受教育的程度提高，眼界越来越开阔，不管你愿不愿意见到，即便是在中国这样相对保守的国家，同性婚姻合法也是迟早的事。这是社会发展的必然。

再来说判断一个人性取向的必要性。除了你想要和这个人发展一段恋爱关系，想知道TA对你的性别感不感兴趣，真是除了这个原因，别人是爱睡男人还是爱睡女人和你没有半毛钱关系。我知道很多爱八卦的，爱窥探别人隐私的大叔大婶是存在的，但是咱们还是尽量不要变成自己讨厌的样子了。

要真是喜欢这个人，拿不准自己有没有机会。我就给您支个招儿，其实很简单，我一开始就说了：同性恋和异性恋是一样一样的，只不过异性恋喜欢异性，同性恋喜欢同性。异性恋也不是只要是异性就喜欢，同性恋也一样。

你见过大叔们看性感美女的眼神吧，也见过姐姐阿姨们看小鲜肉的眼神吧，就那种如痴如醉，哈喇子湿了衣裳的都不知道的眼神！如果一个人看同性美人儿也是这样，那基本上就没跑了。

蛋素！敲黑板了！！这世上还有双性恋（流性人，变性人等等，感兴趣的自己去维基百科补充一下知识营养）的存在，只要是符合自己的审美观，是男是女都喜欢！真是方便！哈哈！

最后，爱是没道理的，王八看绿豆，我们谁不是这样？爱一个人是男是女不重要，爱才重要。希望大家都是幸运的，此生能遇到那个让你倾心的人。去爱吧，勇敢的去爱吧，人生仅此一次，不伤害别人，更要对得起自己，希望你们都幸福。

喜欢男性怎么办？感觉好痛苦

看看自己对同性别的人，是不是喜欢，喜欢这个词不用我解释了吧？类型呢，那就要看你在这段喜欢的过程中扮演的是什么角色了。具体的可以看一下以下分类，先确定自己是不是同性恋，再去研究自己是什么属性吧！

感谢邀请，首先如果你是男的，那么你看他的同时，他在看你，他看到你在看他转移目光，会发现他还在悄悄看你，有很大几率是。如果你是女的，就再加上他穿着艳丽，或注重打扮香水，再多三成，如果他的手机里有像小蓝小红这样的app，那么他一定是。不是所有的娘都是同，也不是所有的爷们都是直。

最简单的方法就是看手机，有这样的软件一定是。自己搜下那是什么，发出来不给通过。

我现在还是单身，还用测试吗？

这是一件自然而然的事情，

①最简单的就是大多数人知道的，相对权威的婴儿时期物什喜好区分法。 玩具喜好偏“男性”的女生，长大后会是同性恋的可能性相对较高，比如喜欢小汽车，小机器人，积木等等一类玩具。而同个道理，较喜欢娃娃，过家家小玩具等等一类的男生，长大后会是同性恋的可能性同样相对较高。 硬是要说原因吧，可能是因为同性恋本就有一部分是基因导致的。这也是同性恋从未消失的原因。｜｜

其次在成长过程中其实你会慢慢发现的。

（就我本人举例）

一开始你可能会因为周围环境的导向，使得你从心底里就认定自己喜欢异性。在小时候，视你的性格而定。像我这种很内向、缺爱又有些懦弱、摇摆不定的人。我同样会“感觉”自己喜欢异性。而这种“感觉”是我的性格和周围环境赋予我的。

②但事实上，我喜欢同性的迹象存在于各种生活小细节中。｜｜

首先就玩具而言，我会喜欢娃娃、芭比、过家家小玩具，也会喜欢小机器人、奥特曼、小飞机。我爱蓝色、紫色、绿色，这其实和大部分小女孩不一样。几岁的小女孩绝大多数是喜欢粉色的。

其次是各种行为细节，虽然我的性格赋予我内向的外壳，但我的内向却不是对小伙伴内向。在幼儿园及小学时期。我会和男孩子玩弹珠、小卡片、打闹。会和他们一起去打架、骑车。但和女生相处起来会难一点，我会不知道和她们讨论什么。而同个年龄层的女生很多会开始在意男生的目光了，会在男生面前觉得不自在，会在男生面前变得乖巧懂事些，也会三两聚集八卦某某和某某比较亲密啦，在一起啦什么的。

小时候我也爱和姐姐妹妹一起看芭比公主系列的电视剧。但我也爱铠甲勇士、奥特曼、卡布达。我的喜好相对无性别差异些。这可能也是一个细微的差别。

打心底里我会真正关心女生，会心疼女生，会想保护女生。从不会去因为男生而去和谁勾心斗角。

在女孩子们都爱听本兮、BY2的时候，我发现自己爱听男声的音乐。在她们玩游戏都毫不犹豫选女角色时，我会犹豫不决男女。这也是细微区别吧。那时候我会有意识到自己似乎有点儿不同。因为我也是个很在意别人眼光的孩子。偶尔我会要求自己去在意异性的眼光。我会害怕自己的不同。

差不多五、六年级吧，我也会羡慕别人早恋。但由于我和男生的关系，我们似乎只能是兄弟。那时候我开始有点慌了。我害怕自己不会被喜欢上，不会被爱。（因为本就是个缺爱的人，且那时候根本不知道有同性恋这个存在。）

那时候我似乎喜欢上一个男生。但我自己心里也明白得很，对他的喜欢不过是为了让多愁善感的青春期有一个情绪多变的理由。但口头上不愿意承认这份喜欢的不纯粹性。

一直到初中。进了内宿学校仿佛进了一个新世界。从对性一知半解再到一清二楚，也从中认识了很多新名词，新事物。那时候第一次知道有同性恋的存在。但那时候并没有把同性恋和自己扯上关系。（当一个大条，单纯的孩子在没有喜欢上谁的时候，真的是从没想过性取向问题）一直到发现自己格外在意一个女生，不经意对她显露出的在意程度让自己都觉得不大对劲。开始发现自己会想去认真逗她笑，会喜欢送她礼物。会对和她突然发生的亲密行为感到心跳加速，会因为她和别人靠得太近而闷闷不乐、会对她的人际敏感……那时候我才察觉这不像是普通的对一个朋友的喜欢。因为那时候宿舍友关系都不错，我和她也没有格外多的交集，可唯独对她格外上心……这期间我会迷惑，会刻意让自己去关注男生。也是因为这份心底里明白的“刻意”，我才发现只要不是我的主观意愿，我压根不会真正去喜欢一个男生，在意一个男生……

扯这么多废话其实就是想说，这种事情其实你自己也能感受得到。愿不愿意承认它、正视它才是重点。你扪心自问，再回想一下种种细节。你是否发自内心地去想要喜欢一个异性，这份喜欢是否纯粹到不是你的主观意愿致使的。

而事实上，当你在纠结自己是不是同性恋时，你多半是个双性恋或者同性恋。因为异性恋压根不会想到这个问题。这也是为什么有很大一部分异性恋对同性恋觉得陌生甚至抗拒的原因。

完

我们应该重新认识同性恋问题，国外有统计，70%以上的婚前男性有不同程度的同性性行为，85%以上的男性有手淫史，即使是已婚男性忍然有近40%的人有手淫，女性也有50%的人有手淫史，不论怎样的性行为，只是生理需要的性释放而已，古今中外都有，对身体对社会都无害，不需要过度担心，更不能简单的认定为同性恋。

国际上认定同性恋的条件是，有同性性行为，有同性性心理取向，有性生理异常（性激素和性染色体异常），有性伴侣单一性和排他性，所以，真正的同性恋是很少的，绝大多数同性性行为者都不是同性恋者，实质上，同性恋问题属于医学问题，真正的同性恋者属于患者，不应受到歧视。

我们现在把同性性行为现象，看作是同性恋，是不准确的，更不应该把同性恋问题看作是社会伦理和社会道德问题。

怎么确定？首先看自己的心，一个人的爱情当中总会有一个心动的……当你遇到了真心的你就会发现男女不是唯一区别爱情的价值观念，就像我，不支持不反对异性恋，但是异性恋值得被尊重！喜欢男生这一条路，比喜欢女生难得多，因为在这个圈子里真心对待感情的没什么人！所以，喜欢男女对象不重要！重要的是对得起自己，对得起爱情，专一到底！

谢邀。

对于这个问题，我想说的是，自己是不是gay，真的不需要“判断”。

你需要判断自己是白人还是黑人？

你需要自己判断是左撇子还是有撇子？

当然，性取向和其他特征略有区别，那是因为有外在的压力在起作用，以至于很多“gay”发现自己“不对劲”的时候怀疑自己。

这时候的迟疑就会问“我难道是个同性恋？”“不会吧”“......”“那是我不想要的。“

我没有见过怀疑自己是异性恋的人，就是说，没有一个人会担心自己是个异性恋，还要问自己“怎么判定自己是个异性恋“。

一个人是不是“gay”，永远是他自己内心最清楚。就像一个人认为自己是不是男性。如果在这个问题上出现了迟疑或压抑。那一定是外在的压力起了作用。

可以这么说，当一个正常健康的人怀疑自己的性别或性取向的时候，就可以判断他落入了少数派。

既然问题已经提出来了，还是要有个规则的答复：

性取向是指一个在浪漫情感、心理、性行为、性快感等方面持久地受到某一性别的吸引。

举几个例子：

1、如果你喜欢的男孩子和喜欢你的女孩子同时写了一封情书给你，你更高兴收到哪封？

2、看电影时，美丽的女主角和英俊的男主角同时印在银幕上，你看完电影第一感觉是男主角好帅的时候更多吗？

3、一个帅帅的男生和一个一般漂亮的女生向你跑来，要拥抱你，你愿意抱哪个？

4、你和你最喜欢的人出去旅游，房间只有一间了，只有一张床，你们必须睡一起，你希望和男生睡还是女生睡？

回答完了告诉我，是不是。

我觉得吧就我而言我最开始喜欢的是男生，但是自己本身也比较假小子，对于同性也只是很好的朋友在一起很开心，我不知道自己是不是同性恋，我应该说是男女通吃的吧，和女人在一起过，也和男人处过，对女人的那种感情是跟男人不一样的。

不用猜，喜欢同性就是，不喜欢就不是

。喜不喜欢自己最清楚。你猜。

突然发现自己喜欢同性，觉得和TA在一起也不错

看自己会对女生产生倾慕和性欲，还是男生。我相信从小到大，题主一定会对一些人产生爱慕，看看是男生还是女生就可以了，都有的话，双性恋也未尝不存在。

有时候伤害过或者没有安全感 ，或者环境把自己逼成女汉子了 ，这样心态正常的，喜欢就去爱吧 ，有人陪伴是好事， 只要不影响别人 ，两个人愿意什么都可以 ，个人选择吧 ，开心就好 ，有时候有的是母性格 ，喜欢保护自己觉得小的同性 ，简单拉 ，找这个机会上床 ，看那个有快感就知道自己想要什么了

这个没关系，是与不是又如何，只要你不伤害别人就好。

你只是对爱情有些懵懂或者说比较模糊。

有了喜欢的男生就不存在这个问题了，没事的。

其实这个不需要去确定 跟着自己的心走 总有一天会给你答案 最重要的是 无愧于心 忠于自己

最简单的办法，找个男女主角都非常不错的……，观摩一下，对哪个性别更有感觉，怕一个做不了数，多找几部，综合评判一下，我相信就会得到满意的答案的。

你对全裸尤物有生理反应没有，看下苍老师的经典动作片有没有弄翻男主角，自己替换上场的冲动，如果有的话，可以确定你对异性肯定是有反应的。同理再看部裸男的基情片，如果出现了同样的情绪和生理变化，恭喜你，你就是传说中的双性恋……

没必要去纠结是与不是，自己冷静冷静，好好考虑一下，给自己定个位，跟随自己的心，自己的感情需要自己去面对去证实，别人代替不了你！

被邀请回答这个问题感觉挺逗的，首先，我是个直男，从来都是对异性感兴趣，跟基友关系很好但从来没想过搞基……

判断起来应该不难吧，首先肯定会有一种感觉，就像见到心动女孩或者心动男神的那种，如果看到同性也会产生的话那应该就需要打个了。

再次，目的性，如果很想接近异性，那一般肯定是想要泡对方了。而很想接近一个同性的时候，分很多情况了，比如兄弟感情，不如自己比较弱想找个能罩自己的，再或者对方有领袖光环，总想围绕在TA身边，又或者对方风趣幽默很有意思，大家志趣相投。

最重要的，能确定为同性恋的依据应该是不但感情上喜欢，而且对肉体也有冲动吧。如果两个同性的的人在一起做一些异性之间亲密的事的话肯定怎么定义都是同性恋了。

ps：我有个好基友，结识很多年了，有次喝酒我和他女朋友在他两旁坐，和的差不多了他不摸女友的大白腿，而是使劲摸我的腿……很尴尬，但这种绝对不是同性恋。

无论如何还是遵循本心吧，而且请不要对那些同性恋有一些过激的行为，毕竟他们没有对大家造成实际性的伤害，很可能因为你的态度而会影响他们的人生甚至生命。

就看自己对同性的感觉，跟别人有什么不同呗

这个男的比较容易测岀来，简单来说要是你能接受一个男的跟你勾肩搭背的，没一点反感的，那就多少有点，女的就难一点，因为女的关系好点的都是整天粘在一起的，不是拉手就是抱抱，要是到亲吻就差不多有点了。

建国不是说过吗，不要轻易否定，只有尝试才能知道。。

看见这个邀请的时候，我笑了，控制不住的那种。

我记得我之前回答过一个问题：你如何看待同性恋？我的回答是：支持别人，但是不能接受自己。可为什么还是收到了这个邀请？好吧，我可以理解为你随便点的。

大学有个女同学，特别喜欢妹子，见了妹子要尖叫的那种，但是她说她虽然喜欢看妹子，但是请不要怀疑她的性取向。但是，我们所有人都觉得不可思议呀！所以这种事还是自己最清楚。

最简单的方式就是愿不愿意和异性为爱鼓掌嘛！

另外，这几天某浪歧视同性恋的行为激起了公愤！

所以移民到一个同性恋也可以结婚的地方，一个不需要在意那么多不友善的眼光的地方也不失为一种选择！你可以来问我哦 ~

首先要看他的表情，还有用所用的用品，比如说护手霜啊，脸霜之类的特别注意，还有如果他和男人走得近，比如不小心偷听到她们说话说叫什么小攻啊，也要特别注意。如果他也跟女孩子聊聊，比如说用什么护手霜，脸霜类的好也要注意。

学界目前认为同性恋的形成有3种可能:

1.遗传因素，基因（如果你有的亲戚是同性恋，那么你是同的概率与会比较大）

2.大家都是异性恋，受后天环境影响改变

3.人生来是没有性取向的，是通过成长过 程中的习得逐步确定下来的

本人认为三者都有可能（别打我）。根据金赛的说法，人的性取向是流动的，没有绝对的异性恋，同性恋或双性恋。一个人的性取向不能考她/他的外表或着装决定，也不能由爱看同性小说或电影决定，最重要的，是也只能是你的内心:

身理上，你是否会对同性产生性欲；

心理上，你是否期待与同性有共同的生活和未来。

这两个问题不是每一个人都能一下想明白的，有的可能人至迟暮才想通，有的或许一辈子也找不到答案。不过这都没关系，我们不需要一个外在的标签来定义我们，当你认定一个人，只要你们真心相爱，能给予彼此幸福与支持，愿意一同面对未来的风浪，又何必在意性别呢？不要强迫自己、违背内心与不喜欢的人在一起，这对于双方都是一种不负责的行为（当然，如果对方是和你协商好接个形婚哄哄亲戚的，那另当别论，不过财产问题就得多加考虑了，万一离婚了产生纠纷就不好了，最好做个婚前财产公证）。

至于网上的一些测试，玩玩就好，别当真。

我知道古代的男男同情恋小说拱手河山、错身安乐、沈君慈、黑不错的 不过如果你要感谢我就给我说几部古代师徒恋小说《花千骨》、《重紫》、《三生三世十里桃花》、凤凰双飞南宫景、这些我都看过，如果有帮忙发我QQ邮箱1622028264@qq.com

我不知道我接触同性恋算不算早，初中的时候开始，一直到高中，大学身边都有同性恋的存在。

所以在对感情懵懵懂懂的时候接触到同性恋，我好像也并不排斥，只是觉得他们好独特啊，喜欢的是都是同性，是抱着一种好奇的心理的。

曾经跟那些同学关系都还不错，虽然也才十二三岁，但是每个人都不会去问“你为什么会喜欢同性啊”这种问题，因为在他们跟我们并没有什么不一样，也是一起上学一起上课一起打闹，我实在想不出来有什么不同。

慢慢长大我才明白，性取向这种东西好像是天生就注定的，但又伴随着某些条件而浮现。

和一个同学gay谈过恋爱，那时候他应该是半直半弯的状态，后来就弯得透透的了。虽然后来分手但我觉得他还是很好很好，包括现在想起来也是很温暖很单纯的感觉。

我不知道是不是所有的同性恋都这样，但是我接触到的人都很好，好像他们更会体谅周围人的心情。

上了大学之后，家里的一个妹妹也喜欢上一个酷酷的女生，我觉得只要她开心就好啊，人活着的终极目的不就是为了开心吗？

每个人都有选择爱与被爱的方式，可能我确实是妥妥的异性恋，但我觉得尊重同性恋和双性恋，甚至泛性恋、无性恋等等，都是会实现的。

我一直觉得所有事情被拿出来讨论，不是因为它没有存在过，而是因为时代的进步，科技的发展，让我们见到遇到更多样的世界。

同性恋只是一个分类，不该被当成异类。其他亦是如此。

你好！我是冰雪！虽然同性恋不为大部分人所接受和认可，但是，我认为这也是爱情，不过，在性别上颠覆了传统的观念。对于同性恋我是持尊重的态度的。

1.爱情不关乎性别

没有经历过同性恋的人或物不能理解同性恋的行为。我身边就发生过同性恋的行为。我上大学的时候，我一个同班同学和隔壁班的一位女生就是同性恋。刚开始的时候，她家玩的很亲密，外人看来她嫁仅仅是闺蜜吧。但是，没多久，就有人看见她俩在学校的足球场拥抱亲吻。别人大跌眼镜的同时，我觉得很正常。因为我班上的这位女生平时跟我接触的还是比较多的，她经常会因为对方的不开心而不开心，她也会因为和对方的约会而觉得很幸福。从她身上我发现，她的喜怒哀乐完全取决于另一位女生。

所以，爱情或许真的跟性别无关，只要发生了，就值得被我们所尊重，接管，我们无法接受同性恋。

2.多国已经准许同性恋结婚

在我国同性恋的比例其实并不在少数，只是受制于公众的态度和双方父母的反对，很多同性恋的恋情都是在暗中进行没有被曝光于我们的视野之下。国外的一些国家就有准许同性恋结婚，这说明这样的爱情还是得到了当地的认可和祝福。这就说明，人作为一个感情生物，爱情不能自控，尽管对象的性别不为世俗所接受。

3.尊重所有的爱情，尽管你难以接受

世界上没有无缘无故的爱恨情仇。每一段爱情都有它的故事和不容易。每一对相爱的人都有平等享有爱与被爱的欲望和资格。虽然，我们不能想象同性恋如果发生在自己身上如何的不能接受，但是我们要以尊重的眼光祝福所有的爱情。

她说:喜欢一个人为什么要分性别。

仅仅因为喜欢一个人，而这个人刚好和你同性而已。不管是异性之间的爱还是同性之间的爱，归根结底都是爱，为什么要差别对待呢？

我认为同性恋应该得到尊重，性取向是天生的，这是无法改变的。

然而可悲的是，同性恋目前为止还是不为大众所接受，包括很多国家还没建立合法的同性婚姻。甚至很多人会觉得同性恋很恶心，觉得同性恋心理不正常。倘若一对情侣（异性）手牵手走在路上人们觉得很正常不会特意关注，而若是两个男生手牵手走在路上，一定会吸引很多目光，这就是典型的“特殊对待”。

人人都享有恋爱自由的权利，同性恋并不犯法，也不是缺陷，没有必要因为自己是同性恋就产生自卑的情绪，既然是上天赋予我们的，那就去接受。你要知道，你喜欢的这个人，仅仅只是刚好和你同性而已，没有什么不同的。

同性恋享有的权利都是一样的，不会因为你是同性恋你就会被限制你所能享有的权利。

世界这么大，能遇见一个喜欢的人已经很难了，还在乎什么同性异性？好好享受来之不易的爱情吧。

我喜欢你，无关性别，只是因为那个人恰好是你。

在不违法的情况下，只要感觉幸福就无可厚非。

人家同性恋是耽误你工作了还是偷你家大米了～还有啥看法～每个人都有自己的爱情观难道同性恋就该死～现在社会的压力这么大，跟女孩结婚需要彩礼买房买车的而且女孩本来就少，本来男的就打光棍，那两个男的在一起怎么了！特别支持男男！！！！