重生小保姆 重生之军嫂 绿红妆之军营穿越 重生小媳妇
八零年代拼搏史的小说
提到的作品
![[作品小说]史记](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
一心向北
最近刚好写这方面的论文和小说
网络玄幻写作则是特指在起点、17K、幻剑、潇湘、逐浪、清新等原创网络书站发表与玄幻、表现和发泄非理性欲望的一种写作。玄幻写作多属于网络商业写作，以通俗和商业价值为其最终的追求目的。
一般认为玄幻小说一词为香港作家黄易所提出，原意指“建立在玄想基础上的幻想小说”。 中国网络玄幻小说普遍认为诞生于二十世纪90年代，当时陆续有(龙枪》系列、《魔戒》系列、《哈利·波特》系列和《银河英雄传》等奇幻作品由国内学者翻译进人中国，在这些作品的影响下，国内网络上开始产生一种新的文学样式，即后来被称作的玄幻小说，叶永烈曾这样解释过该词。叶永烈认为，玄幻小说是幻想小说的一种，是最近兴起的，它建立在玄想之上，强调一个“玄”字，内容走得比魔幻小说更远，从创作层面讲，玄幻小说作者比科幻小说作者创作更自由，不需要受科学依据的束缚，有更多的发挥空间。玄幻小说，是一种在幻想的基础上，加入了一些魔幻诡异内容的题材，通常小说情节非常引人入胜。这类小说既非传统意义上的科幻小说，又不同于近几年从国外引进的哈里·波特一类的魔幻小说。当然，玄幻小说至今为止没有严格的定义，而它的特点在于“奇”，以幻想贯彻全文，而这种幻想，却于科学无关。
玄幻小说，可以说是近年来才兴起的“具有中国特色的幻想小说”。它的创作原则就是无原则，它的幻想基础就是无基础。 因为玄幻小说基本上是综合了西式奇幻、中国武侠、日本动漫、科学技术的大杂烩。
还有好多 ，你可以去看看关于叶永烈对其的评论
网络玄幻写作则是特指在起点、17K、幻剑、潇湘、逐浪、清新等原创网络书站发表与玄幻、表现和发泄非理性欲望的一种写作。玄幻写作多属于网络商业写作，以通俗和商业价值为其最终的追求目的。
一般认为玄幻小说一词为香港作家黄易所提出，原意指“建立在玄想基础上的幻想小说”。 中国网络玄幻小说普遍认为诞生于二十世纪90年代，当时陆续有(龙枪》系列、《魔戒》系列、《哈利·波特》系列和《银河英雄传》等奇幻作品由国内学者翻译进人中国，在这些作品的影响下，国内网络上开始产生一种新的文学样式，即后来被称作的玄幻小说，叶永烈曾这样解释过该词。叶永烈认为，玄幻小说是幻想小说的一种，是最近兴起的，它建立在玄想之上，强调一个“玄”字，内容走得比魔幻小说更远，从创作层面讲，玄幻小说作者比科幻小说作者创作更自由，不需要受科学依据的束缚，有更多的发挥空间。玄幻小说，是一种在幻想的基础上，加入了一些魔幻诡异内容的题材，通常小说情节非常引人入胜。这类小说既非传统意义上的科幻小说，又不同于近几年从国外引进的哈里·波特一类的魔幻小说。当然，玄幻小说至今为止没有严格的定义，而它的特点在于“奇”，以幻想贯彻全文，而这种幻想，却于科学无关。
玄幻小说，可以说是近年来才兴起的“具有中国特色的幻想小说”。它的创作原则就是无原则，它的幻想基础就是无基础。 因为玄幻小说基本上是综合了西式奇幻、中国武侠、日本动漫、科学技术的大杂烩。
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原贴：玄幻小说史
上善1若水
最近刚好写这方面的论文和小说
网络玄幻写作则是特指在起点、17K、幻剑、潇湘、逐浪、清新等原创网络书站发表与玄幻、表现和发泄非理性欲望的一种写作。玄幻写作多属于网络商业写作，以通俗和商业价值为其最终的追求目的。
一般认为玄幻小说一词为香港作家黄易所提出，原意指“建立在玄想基础上的幻想小说”。 中国网络玄幻小说普遍认为诞生于二十世纪90年代，当时陆续有(龙枪》系列、《魔戒》系列、《哈利·波特》系列和《银河英雄传》等奇幻作品由国内学者翻译进人中国，在这些作品的影响下，国内网络上开始产生一种新的文学样式，即后来被称作的玄幻小说，叶永烈曾这样解释过该词。叶永烈认为，玄幻小说是幻想小说的一种，是最近兴起的，它建立在玄想之上，强调一个“玄”字，内容走得比魔幻小说更远，从创作层面讲，玄幻小说作者比科幻小说作者创作更自由，不需要受科学依据的束缚，有更多的发挥空间。玄幻小说，是一种在幻想的基础上，加入了一些魔幻诡异内容的题材，通常小说情节非常引人入胜。这类小说既非传统意义上的科幻小说，又不同于近几年从国外引进的哈里·波特一类的魔幻小说。当然，玄幻小说至今为止没有严格的定义，而它的特点在于“奇”，以幻想贯彻全文，而这种幻想，却于科学无关。
玄幻小说，可以说是近年来才兴起的“具有中国特色的幻想小说”。它的创作原则就是无原则，它的幻想基础就是无基础。 因为玄幻小说基本上是综合了西式奇幻、中国武侠、日本动漫、科学技术的大杂烩。
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原贴：玄幻小说史
ahhdg
重生之守护幸福
重生之幸福一生
重生之幸福日常
重生农家有田
活在七零年底
重生带着空间嫁个忠犬男
回到1981
重生八十年代农妇
重生空间之田园归
身揣空间再活一回
重生之兵哥哥好哥哥
重生之妖娆军嫂
重生70年代记事
重生之军嫂有空间
随身空间之重生七十年代by慕水之鱼
随身空间重生在七十年代by晨曦中的天宇
重生之幸福猪小妹
重生之倪小妮
赵小涵向前冲
重生之风华
周小云的幸福生活
重生之小资生活
重生之沁心
小房东
向小萱的幸福重生生活
燕然雪
中国古代小说,从它孕育时期开始,就与历史,灵怪结下了不解之缘.这一方面是因先秦两汉文史不分,叙事文学还没有从历史事件中分离出来;即使以后文史逐渐分离,人们亦常常从历史的角度去看待小说.另一方面,由于历史时代的局限,宗教迷信的日益盛行,作者们部分亦认为神怪确实存在,因此往往把神怪故事写入历史著作中.在这种文化氛围,认识基础和创作意图的影响与支配下,童年时期的小说,分志怪与志人两大类型交互发展.
原贴：中国小说史的童年期
素颜我
穿书后，胖喵儿在八零做团宠 作者：卡卡er
胖喵儿死了，被一根鸡骨头卡死了！ 重生在了一个生了九个孙儿，盼孙女盼的眼睛都红了的阮家，瞬间成了阮家上下三代的团宠！ 胖喵儿笑眯眯，觉得这有奶奶宠，爸妈爱，哥哥护的小日子，真叫一个美滋滋哟。 当然，如果没有某只躲在角落里，眼睛里放着绿光，死死盯着她的‘大灰狼’，那就更好了！ 某只‘大灰狼’冷笑一声：上辈子没吃到，这辈子总要吃到的！ 胖喵儿：(`へ?*)ノ
zahui
我只有女主重生的
重生中考后
木系少女的八十年代生活
穿越六零全能军嫂
七零年代淘金记
姑奶奶在五零
重生73做神婆
还有一篇是快穿文，第一章节就是穿越八十年代的
叫快穿之教你做人
姚先生
中国古代小说,从它孕育时期开始,就与历史,灵怪结下了不解之缘.这一方面是因先秦两汉文史不分,叙事文学还没有从历史事件中分离出来;即使以后文史逐渐分离,人们亦常常从历史的角度去看待小说.另一方面,由于历史时代的局限,宗教迷信的日益盛行,作者们部分亦认为神怪确实存在,因此往往把神怪故事写入历史著作中.在这种文化氛围,认识基础和创作意图的影响与支配下,童年时期的小说,分志怪与志人两大类型交互发展.在先秦时代,志人与志怪并没有严格的区别,汉代以后才大体分开,这是小说史发展的必然趋势.就文学渊源而论,志怪一类沿着神话传说和史传中志怪部分的轨迹发展而来,内容多谈鬼神怪异;而志人一类,则是借鉴寓言和史传中记
原贴：中国小说史的童年期
邵松旭
巫史文化就是殷商周文化。 一、巫史释义 巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。——说文 史，记事者也。――说文。 巫史，古代从事求神占卜等活动的人叫“巫”、掌管天文、星象、历数、史册的人叫“史”。这些职务最初往往由一人兼任统称“巫史”。 二、巫史的形成与影响 早期人类面对自然界的严酷，深感无能为力，不得不将自身的幸福寄托于那无所不在的种种‘神灵’的庇护和保佑。因此，世界各民族文化史的前期，不约而同地都出现过职能范围宽广、权位十分显赫的神职社会人员。中国殷商时代的巫史，便是这种神本文化的人格化体现。国语·楚昭王问于观射父：“古者民神不杂。民之精爽不携贰者，而又能齐肃衷正，其智能上下比义
原贴：巫史文化的定义。
香香大头妹
玄幻小说探源 “大幻想小说”一词来自日本，以日本女作家安房直子的作品为代表。在安房直子的笔下，“那是一个奇幻的国度，一个精灵出没的世界，那里有狐狸的窗户，那里的树枝上全都落满了白色的鹦鹉，那里听得见女孩的灵魂在嘤嘤哭泣……”有人称安房直子的“大幻想小说”是“当代聊斋”。照此推理，似乎中国作家蒲松龄的《聊斋志异》，可以推为“大幻想小说”的鼻祖。 “玄幻小说”一词，据我所知，出自中国香港。我所见到的最早的玄幻小说，是1988年香港“聚贤馆”出版的黄易的月魔。当时，“聚贤馆”也准备出版我的作品，出版商赵善琪先生送给我一本香港作家黄易的小说。赵善琪先生在序言中写道：“一个集玄学、科学和文学于一身的
原贴：玄幻小说史
寻寻天王
从前，吐谷浑国的国王阿豺有20个儿子。他这20个儿子个个都很有本领，难分上下。可是他们自恃本领高强，都不把别人放在眼里，认为只有自己最有才能。平时20个儿子常常明争暗斗，见面就互相讥讽，在背后也总爱说对方的坏话。 阿豺见到儿子们这种互不相容的情况，很是担心，他明白敌人很容易利用这种不睦的局面来各个击破，那样一来国家的安危就悬于一线了。 阿豺常常利用各种机会和场合来苦口婆心地教导儿子们停止互相攻击、倾轧，要相互团结友爱。 可是儿子们对父亲的话都是左耳朵进、右耳朵出，表面上装作遵从教诲，实际上并没放在心上，还是依然我行我素。 阿豺的年纪一天天老了，他明白自己在位的日子不会很久了。 可是自己死后，儿子们怎么办呢？再没有人能教诲他们、调解他们之间的矛盾了，那国家不是要四分五裂了吗？究竟用什么办法才能让他们懂得要团结起来呢？阿豺越来越忧心忡忡。 有一天，久病在床的阿豺预感到死神就要降临了，他也终于有了主意。他把儿子们召集到病榻跟前，吩咐他们说：“你们每个人都放一支箭在地上。 ”儿子们不知何故，但还是照办了。 阿豺又叫过自己的弟弟慕利延说：“你随便拾一支箭折断它。”慕利延顺手捡起身边的一支箭，稍一用力，箭就断了。阿豺又说：“现在你把剩下的19支箭全都拾起来，把它们捆在一起，再试着折断。”慕利延抓住箭捆，使出了吃奶的力气，咬牙弯腰，脖子上青筋直冒，折腾得满头大汗，始终也没能将箭捆折断。 阿豺缓缓地转向儿子们，语重心长地开口说道：“你们也都看得很明白了，一支箭，轻轻一折就断了，可是合在一起的时候，就怎么也折不断。你们兄弟也是如此，如果互相斗气，单独行动，很容易遭到失败，只有20个人联合起来，齐心协力，才会产生无比巨大的力量，可以战胜一切，保障国家的安全。 这就是团结的力量啊！” 儿子们终于领悟了父亲的良苦用心，想起自己以往的行为，都悔恨地流着泪说：“父亲，我们明白了，您就放心吧！” 阿豺见儿子们真的懂了，欣慰地点了下头，闭上眼睛安然去世了。 折箭的道理告诉我们：团结就是力量，只有团结起来，才会产生巨大的力量和智慧，去克服一切困难。 2、 人是群居动物，团结是人类进步的最大原因，只有团结合作，才能把事情做得更好。 一个球从我脚下飞走，落入别人脚中，甄伟润不禁破口大骂：“你这个大傻瓜，怎么不传球！？”我也是满肚子怒火，回敬道：“你好不了多少，一拿到球就知道一个劲地冲，像个笨牛样！”陈家明出来打圆场：“不要吵了，下次小心点就行了。 ”我和甄伟润互相瞪了一眼，各自在鼻子里哼了一声，又上前抢球了。 这节体育课，我们和初一的一个班为了争“地盘”而踢上一场友谊赛。说来也奇怪，看着对方踢球技术比我们还差，但我们说什么也赢不了他们，而且在不到十五分钟就给他们进了一球。 我们不禁急得如热锅上的蚂蚁，这一急，便更是乱了套━━ “你没长眼吗？球飞到头上也不知道！”张睿朝，黄伟骏吼道，黄伟骏也不是吃素的，也向张睿朝咒骂下来，于是这两头“狮子”便对吼开了，其激烈程度不亚于正在进行的球赛；而当后卫的林环宇一看到球飞来，当机立断便抢球向前冲锋，剩余的两个后卫也不禁示弱，跟上林环宇当他的“左右护法”。 正当三人屁颠屁颠地冲入敌方阵地时，冷不防一个敌人从旁窜出，大脚一踢，球便从林环宇脚下飞开，以一个优美的“高空自由落体掉入我方禁区，正在前方搏杀的甄伟润和我顿时傻了眼，因为我方后防大开，只有一个史腾州战战竞竞地迎接着一群如狼似虎的敌人，而一众后卫老早就改行当前锋了。 结果那球呼啸一声便投入球门的怀抱，史腾州连球边都没摸着。 我们顿时锐气大挫，各人都垂下头，如斗败了的公鸡。这时，甄伟润沉声说：“错是出在我们身上”。我们都暗暗点头，看着别人上下团结一致，而我们呢？像一盘散沙，各人想怎么踢就怎么踢，没有丝毫法章，这又怎能不输呢？陈家明一字一顿地说：“各人要紧守岗位！”我们对视了一下，重重地点了点头。 接下来，我们整个队就如一张绷紧的弓，每人都坚守自己的位置，犹如一座攻守兼资的堡垒，我们仗着比对方更纯熟的技术，终于在下课时进了一球，打成二比一。 这场比赛虽然是以失败告终，但却能令我们领会到一个道理━━团结是致胜的重要原因 3、 团结，是一个重要的精神，一个人要想成功，除了自身要有较高的素质，还必须要有能够同别人合作的精神。 某国一位女士来到中国一所小学，找了五位小朋友，要求他们配合做一件事情。这位女士拿出一只瓶子，里面有五个小球，每个小球有一根线牵着。女士对五位小朋友说：“你们每人拽住一只小球，在7秒钟内必须全部从瓶中拽出，否则就会被瓶中的水淹死。 记住，瓶口只容得下一只小球，谁的小球出得慢，谁就有被淹死的危险。 ”五个小朋友中最大的一位想了想，然后和其他四个小朋友耳语了几句，之后示意女士可以下令了。女士说：“开始!”只见年龄最小的小朋友最先将小球拽出，第二、三、四个小球随后出来，最后拽出来的是那位年龄最大的小朋友。 7秒钟内5只小球全部拽出。这位女士被眼前中国小朋友的举动惊呆了，接着便流出感动的泪水。 她说：“这个试验我在其他国家做过好几次了，那些小朋友都争着往外拽，结果挤在瓶口谁也出不来，全淹死在里面了。 中国的小朋友了不起!” 上面例子中的五位小朋友，若都为自己的利益着想，不团结合作，那么一个也活不了；相反，若团结起来，则全部可以生还。由此引申到一个民族，若想在世界民族之林中占有一席之地，那么这个民族必须有极强的凝聚力。 以前的中国人曾被称为“一个人是一条龙，三个人是一条虫”，就是因为“窝里斗”，团结精神不强，这样怎能不衰落呢?我们一定要虚心向这五位小朋友学习合作精神，因为“团结就是力量”。 希望对你有用。
令狐帅帅
自从八一年开始，我大多数都是在田地里干活的呀！每天都是起早贪黑伸手不见五指的探着路走回家。很害怕踩到蛇，但是又没办法啊？拖着疲惫不堪的脚步声总算回到家啦！。
lynnqueen
2015年的时候，买了第一套房子，交了首付，负存款，月供额工资的70%左右。在产品开发部门工作，那个时候公司没有几个产品能正常生产的，老板说如果今年还不能上量(上量需要比较多的产品型号)，这个车间就不开了。害怕丢了工作，我着急，领导也着急，安排很多工作。我天天在车间试验，试做，因为不太懂这个产品，总是做不好做不对。白天领导还在指导下，下班了他回去了，我自己在车间搞，拉上车间的一位同事，连续24小时除了吃饭时间其他都没有停过。好不容易做完了，第二天想着休息，回到宿舍刚想上床睡觉，领导打电话来了，产品要发出去外面解剖检测，那天是星期天，下雨，开着电毛驴，附近的厂很多都关门了，找了很久，整个事情做完差不多40个小时没休息。不过还算年轻，能扛，最后产品开发出来了，后面车间发展越来越顺利，努力也得到了该有的回报！
nVIDIADriver
五年级的时候，我们每天早上升国旗、唱国歌。早晨的第一节课，班长首先站起来大喊一声：起立！然后全班二十多个同学，从座位上站立起来齐声说：好好学习，天天向上！
我最喜欢德芬老师的语文课，一个是因为感觉她很美，很秀气，而且声音特别的甜；还一个是因为她很会讲故事。刘胡兰、邱少云、潘冬子等很多少年英雄的故事； 还有如地雷战、地道战等抗日队伍神奇英勇的故事。每次讲故事，里面的人物经历、情景像看电影一样，让我向往，真想也生长在那个年代，打日本鬼子，打国民党反动派！真想在看到敌人的时候，第一个冲在队伍的最前面，把敌人消灭光！
那时候，我暗暗下决心，一定要为社会主义事业奉献自己的一切，包括生命！所以每天凌晨5点半就起来跑步、练哑铃，早晨早早到学校练单双杠。期待着有一天为国家、为人民做出自己最大的贡献！
七月份，是我们这收割的季节，在德芬老师的组织下，和同学们一起安排到割稻组。这是我第一次参加学校的公益劳动，心情无比的激动，像是要奔往前线的小战士 ，很早就带上家里锋利镰刀准备随时集合，随时上阵。
一阵阵的哨声，把我们集合到田垄上，开始挥刀迈步，把累累丰硕的大稻收拢，割开，放一边，专门有女同学一组负责收集，然后送到脚踩的打扬机上分离，一粒粒饱满的谷就出来了......我干的很拼命，汗如雨下都顾不上擦。小组里我再使劲、再快些就能超过班长排第一，突然一股钻心的痛传到心扉，我感觉左手的小指已经被镰刀割成一半！往伤口一看，血一滴一滴的往下流....到医务室去？可有一个念头马上否定，不！这时候德芬老师的很多小英雄故事，感觉就是历历在目。“轻伤不下火线 ”，这是和敌人战斗前誓言，我这小伤现在去医务室，那以后真的和鬼子拼和国民党反动派拼，能赢吗？这个信念的执着支撑着我，让我下决心继续干、继续割！虽然我的用力坚持，但还是慢了下来。小五我超过你啦，组长回头对我笑着说！我朦朦胧胧的又感觉有同学超过了我......五分钟不到，我感觉异常疲惫、虽然割的慢些，但我还是要坚持.....到浑身软软的，到不会动......
我没能拿第一，倒是第一次看到德芬老师严厉的神态，怪吓人的：小五，你是不是傻！？受伤了不说，昂？！以后别做傻事了。
其实也昏迷不久，包扎伤口我就醒了，不敢睁开眼睛，心里总是感觉不好意思，很难为情....
信念是精神的力量，甚至超过生命的珍贵！
甩小满现在五行缺瘦
对于这个话题对我来说，不但透支了体力，还重重创伤了心痱！
我毕业了的第一份工作，当时由于刚刚走出社会，能找到一份自己喜欢的工作不容易。就是在我堂叔的香精香料厂工作，当时我是调配部门的，因为这份工作是我本人最喜欢的工作，虽然工资不高，但是我还是很努力地工作，厂里有十个工种。我是一个不喜欢闲着的人，干完自己的分内事，就去帮着干别的活，可是工作这东西，干了就永远成了自己活。这两年来一共干了九个工种就差财务没做。我都是无所谓，当时也没有计较这么多，毕竟是自己堂叔的厂。
香料香料这行工序是很多的，所以每天都是六点到厂，十点吃早餐，下午二点才吃中饭，晚上七点才回家，几乎都是这样。可是不论我是多么的努力和辛苦，都换不来老板一句赞赏。到头来还被诶骂。就是有一次，由于要急着发货，我在调配车间从早上六点一直干到下午三点才把货做好，并且装了车发了货。这时己经是精疲力尽了，实在很累，肚子饿又不想吃。就在车间的办公室上眯了一下，这时老板气冲冲走过来说：“我发工资给你过来睡觉的吗？要睡觉就不要干了，回家任你睡。”这时候，我突然懵了一下，都不知道怎样回答他，又想不到他会对我这样责斥。我缓了一下，之后我就对他说，我要回家睡觉，不干了。这是我的亲身经历，不知算不算透支了体力和心力！
小没
我是每逢考试前就体力透支。
1.考前的早饭由于太紧张而吃不下多少
2.考试前一天晚上紧张的睡不好，导致第二天能量不够
3.因为没吃好没睡好，导致进考场前，人有点发飘，低血糖，只差没有晕倒。
但可喜的是，通常最后都考得还行。
梁子鸣V
透支体力拼搏我记得最清楚的一次是大学毕业参加工作没多久的事。
那是上世纪90年代初，我兴匆匆拿着报到证来到了分配的单位。领导说新分配来的大学生都要到基层实习一年，让我到后勤处去。
本以为后勤处是机关，到了第二天说是为了保障路面铺油的顺利开展，让我们处的十几个职工晚上铲车上的柏油。领导说为了防止出工不出力，施行承包制，一人包一辆车。铲柏油的目的就是防止新油和车上堆积的旧油不能有效融合，影响铺油质量，需要当天晚上把旧油铲掉。
我戴着帆布手套就上了翻斗车，刚来没经验，也不知穿工作服，结果是铲起的柏油都溅起来粘到羊毛衫上了，回到屋里后遇热都融化了，小对象看到后心疼了好长时间。开始铲摸不到头绪，光知道出傻力，不一会身上就出汗了，想歇一会可一看铲了半天连一半都不到，只好又拿起铁锨用力铲起来。
学生出身，没出过大力，胳膊疼了好多天，觉得整个人都不好了，出现了体力透支的情况，有时候想晕倒，饭量也大了。师傅们说，刚来的大学生都这样，好钢都要经过烈火的淬炼。我咬牙坚持着，专门让小对象到市里面的劳保商店买了一身粗布的工作服穿上。
这样干了三个月，我人也壮实了，手上也磨出茧子了，胳膊上也有肌肉了，和师傅们摸爬滚打了这么多天也建立了深厚的感情，工程结束了，我也顺利从“劳动大学”毕业了。
看来单位让大学生到基层锻炼是有目的的，就是要打掉他们身上的娇、骄二字，让他们体力透支顽强拼搏，体会到劳动的艰辛，在以后会更加珍惜自己的工作，为社会做出贡献。
leoying
有过吧，不知道算不算，开始创业开公司从注册到报账，再到联系推广，做文案，采购设备，跑业务谈客户，一个人忙的团团转，为了省成本，跟各个方面的人各种谈，磨破了嘴皮子跑断了腿，那段时间从结婚180斤。瘦到了150多点。我媳妇说我那段时间魔怔了一样，但我觉得那是我生命中目前为止最充实，最有成就感的一段时光。
第二拼命就是结婚的时候了，艾玛差点累死
稀饭小蕾
不是为了生活，真想换个工作。
天天加班，每天晚上12点前没有睡过觉，周末休息半天都觉得格外幸福，节假日加班也是常态，感觉身体早就被掏空。
生活不易，每当回家看到可爱的孩子，都会放下身心的疲惫，抱抱她们，感觉瞬间被幸福填满。这也许是支撑拼下去的最后一根稻草。
数十年如一日的坚持，只是为了让生活更美好！
仪夏
那一年我20岁，家里盖了新房欠了不少钱。母亲没有工作，弟弟上学，父亲打零工收入仅够维持生活的。那是我平生第一次感到生活的压力。为了还债，我到附近的机床附件厂当临时工。厂里实行的是计件工资。为了多挣点钱，我每天五点半起床，简单吃点早饭，不到七点已经开始干活了。晚上，几乎都是加班到10点。每天都感觉到体力严重的透支，就这样我硬是坚持了三年。虽然，现在通过自己的努力，已经不需要拼命加班来维持生活了。可当我遇到生活或者是工作的困难时，我都会想起那段时光。自己，就会充满勇气 ，和困难正面刚一下。虽然当时很累，很苦。现在想来那段时光的确是人生的一笔财富。
stellaqiu
生活中，有很多次过透支体力为了拼搏.
第一次在私人煤矿上班的时候。
每一次拼搏都是为了生活，我记得是12年前，哪一年我21岁，家里穷，上学都没钱，上学的学费都是借的，然后为了帮助家里减轻负担，我选择了去做临时工，因为正式的公司没人要，当然也是为了多赚钱，私人煤矿，一天150。这是长大以来第一份累的工作，那个时候每一天从井下上来都是要死的感觉，坚持了20天。
第二次在建筑工地当小工的时候。
虽然生活在农村，但是很少会干特别多的力气活，最多和父母去下个农田，我记得也是上学期间去做兼职，还是一样为了钱，在工地做了两个月，挖地桩，不知道大家知道吗？很苦的工作，具体赚了多少钱忘记了。当时晒的黢黑，去见自己的同学都快认不出我了。 太累了，每次胳膊都抬不起来。
第三次是辍学以后，参加工作。
因为迫于生活的压力，和本身自己也不是学习的那块料，我选择了辍学，然后家里去银行贷款送我出国打工。然后就选择来到了新加坡，一呆就是10年，刚来的时候，因为欠着银行钱，而且刚来薪水也很低，所以就跟着认识的朋友一起去打黑工，做外场的酒店服务生，而且是晚上六点下班以后去赶场。每天晚上12点才能下班，坚持了差不多一年。赚了5万多，后来身体真的吃不消了，而且担心被捉，就选择放弃了。
以上的点点滴滴就是我为了生活而拼搏的路。感谢生活让我懂得要始终拼搏进步.
军军庚庚
我可以负责任地说，每一个人都经历过。特别是走出家乡打拼多年的人，体会最为深刻，每位过来人都可以讲出一个令人印象深刻的故事，具体故事无意细说，各自余生体会。
生活如渡河，大多数人都在随波逐流，期盼成功，逆流而上的你，溺水窒息，意识模糊，两手空抓而不得，为了一口气，你在拼命，不上岸就会沉沦！
安联企鹅仔
我是一个医务工作者我们医院的夜班是两个连上，且夜班特忙，忙一整晚那种，上了半年夜班后，有次我得了急性肠胃炎一天拉6次多整个人都虚脱了，可是我的班都排好了，也不好麻烦其他同事，我咬牙坚持着上了两个夜班才休息。那时真感觉我是凭毅力在咬牙坚持着工作。
万能的马桶
呵呵，在生活和工作中拼体力，拼精神力的时候很多，但休息一下就好了，可感觉真拼的还是今年四月份，给我父亲翻修下屋的事。
老房子年久失修，墙体都倾斜了，我就利用下班休息时间干活，拆墙砌砖。干了半个月。身体疲劳是肯定的。但我没想到的是，我的十个手指指甲两边都有了淤血，很明显是气血循环出了问题，还好自己学了的中医，调了下气血，一个星期后好了，呵呵。这是我透支身体最严重的一次吧。
木头锤子
有！95年9月，广东惠阳市新墟镇。搬完货下楼关车门，货柜车麻烦，要七，八秒。暴雨骤降，劈头盖脸，淋成落汤鸡。
回到公司就不舒服，头痛发烧，四肢无力。不想吃饭，花一块五买了包好点的泡面吃了，告了假，倒头便睡。
烧得额头发烫。有点怕死。硬撑着起来去买药，好心的店员说，吊水最好，烧退得快。
吊水很贵，舍不得。
睡到半夜，奇冷，盖了三床被子想把汗捂出来。想喝水，翻身的力气冇得，想唤工友又叫不声。
感觉自己快要死了。
迷迷糊糊到天亮，一身一身出汗，好点了，头重脚轻的，还有力气，能上班。
这场感冒拖了一个多月才好，没请过一天假，瘦成皮包骨。
老板从外地回来，见我这副尊容，大吃一惊，问明缘由。当月工资加了60块。
伍分钱
绝对真实！没有任何夸张成分。刚工作1年多的时候，为一个设计任务真正的3天3夜没睡过觉，没离开过办公室和电脑，加完班后回去从星期五晚上12点左右开始昏睡到星期一晚上7点，中间基本没醒，3天没吃饭
我是我作品
我第一份工作是外资五星酒店，每天十点上班，半夜一点半下班，一周或二周休一天，早晨醒来枕头上都是头发，但我坚持，年青就是本钱，付出一定会有回报，这样干了二年半，我被跳级晋升，获得最高荣誉奖，获得住房一套！哈哈！透支工作是你和普通人拉开距离的机遇，如果你爱你的工作，只会越战越勇！
阿月。
谢谢邀请！我是骨肉皮，我来回答。
看了其它的回答，各行各业的人都不容易。我相信每个人只要不是懒癌发作，都曾有过努力拼搏，透支过体力的时候。下面讲讲我自己的亲身经历：
2001年4月26日，这个日子我铭记一生，因为这是我初到北京的日子。那时的北京别说五环、六环了，四环还没全线建成，三环路上也没有300路，有的只是黄渤的处女作电影上车走吧里的那种小巴。地铁也只有1号线跟2号线，公路上跑着大量的‘黄面的’。
当时坐的晚上十点多的普速火车，没有高铁，没有动车，就这样一路咣当了8个小时，早上六点多到的，出了北京站，看到广场上稀稀拉拉的人群和周围的高楼大厦，心里想着：‘首都，我来了’。还没来得及欣赏，就坐上了到通县（那时候还不叫通州区）的938路汽车，又咣当了一个多小时，来到了新建不久的一个工业园区。
那个时候是塑钢门窗正兴起的时候，我和堂哥在老家一个塑钢门窗厂做流水线工人，当时北京的一家工厂订制了老家一家公司的机器（这家公司当时在国内份额挺大的），作为熟练工（当然也有点关系）就让我的堂哥带着我还有几个同学一起来北京这家工厂做技术指导，这一待就是三年。那个时候年富力强，工厂订单多，加班是常有的事，最长的记录是连续三天三夜没有休息。
最忙的时候基本上一年到头没休息过几天，但那时候虽然累，但感觉很充实。不忙的时候在宿舍里打打魂斗罗坦克大战，偶尔去去镇上市场里的录像厅，那时候网吧不是很多，QQ也刚开始。手机很少，记得是黑白屏的，还巨贵。当时跟家里联系是靠书信往来。
哦，对了，在厂里还谈了我人生的第一场恋爱，初恋是美好的，也是青涩的。
那个年代虽然物质比较贫乏，但人们交往比较单纯，幸福感很高。现在随着互联网的兴起，娱乐越来越大众化，吃喝玩乐应有尽有，但总觉得少了点什么......
最美的弧度
嗯，透支体力拼搏的时候有我敢说应该没有人比我更惨了吧？2015年，我18岁恋爱，在父母不同意的情况下和现在老公在一起我老公没有父亲，只有一个年迈的母亲，当时的我们在我怀孕四个月是连彩超的钱都拿不出来，可以说是身无分文，后面我意识到这不是办法，我在四个月时去面包店上班了，因为我孕期反应比较严重，几乎到四个月时还在吐，甚至连血都吐出来，可我还是坚持上班，不然等我小孩出生我估计连生小孩的钱都没有，更别说给孩子教育以及好的生活了。那段时间真的是我最透支体力的时候了，可能是为母则刚吧，我坚持过来了，我也相信以后应该再没有比那段时间更难熬了的，余生加油(ง •̀_•́)ง，喜欢我的，别忘记关注我哦，谢谢
安静的鸟哥
喜欢运动的我每一次都在尽力拼搏，因为那是体育精神，也是我喜欢的运动。
如果没有拼尽全力，就不会有古人风驰电掣，迅雷不及掩耳之势，追风逐电，一日千里等优秀的成语典故流传后世。
我觉的每一次的尽力拼搏会让我更加努力，更加坚定信心，更加珍惜眼前拥有的一切，一个人在成长的路上，只有尽力拼搏过，才会发现原来的自己还可以做得更好，不论是做什么，工作、学习、运动还是做任何事情，只有拼过才不会后悔。
这个世界我来过，我不后悔，这是我的微博语。
laogongzhenzhen
说起这个话题，想起许多往事。
记得那是十五岁的时候吧，初出茅庐刚刚走出社会的自己约着几个好朋友一起去广东打工，势要闯出一片天地。
想想，那个时候真的挺单纯的，总以为社会上的钱都像“致富经”里面说的那么好赚。
怀着满腔热血，喝了无数浓缩鸡汤，我们上路！
经过两天两夜的长途奔波，到广州，刚下火车我就后悔了。
妈呀，广东真的好大好繁华，然而，我却没有一点猎奇的心。
望着眼前那片没有丝毫人情味的钢铁丛林，我感受到一股前所未有的恐惧与迷茫。
这个城市的天空中，只有欲望与利益反复交织。
他们说着我听不懂的语言，眼中泛着让我害怕的贪婪。
江湖险恶，那是我第一次清晰地感知到。
我当时其实想马上回家，但经过朋友们无数的鸡汤灌溉，我不安的心，又安定了下来。
一番折腾之后，没有文化，又尚未成年的我们找到一家在汕头的“抛光厂”。
你们可能不知道什么叫抛光，就是给锅子表面抛光打蜡，使其表面看起来更加光滑整洁的工作。
听起来挺简单的对吧？
但广东的天气……
随时能让你奔溃啊！
每天下班，除了眼睛里面没有灰，耳朵，鼻子里面都是黑色的灰尘，模样看着比乞丐更可怜。
那个时候，心灵鸡汤的效力真是强，每天都在努力工作，一心只想搞钱。
记得有一次赶着交货，一直从早上八点，干到第二天凌晨三天。
回到宿舍的时候，扇着那台破烂电风扇，大概是风太大了吧，一下子就哭了。
这大概就是传说中的，奋斗到感动自己吧。
但其实并没有什么用，事到如今，我依旧一事无成。
dellen_dai
真实的事情，现在说起来就是故事，当时可以说算是个事故了。
作为一名地质工作者，每年都有大半年的时间在深山老林的野外工作，2012年在青海出野外，地表填图，海拔3600至4500米，出发前天气非常好，五月的高原草还是黄的，山顶积雪覆盖。可以说很冷，但是我们看天气很不错就选择了一条路线出发，走到半山腰就几个小时过去了，简单的吃点东西垫吧垫吧！就发现一块黑云在我们头顶，转眼就大风冰雹。荒无人烟的地方，没有地方可以给我们提供躲避！几个人抱作一团，头顶地质包，只要别砸着脑袋就行，身上的伤痛还是可以忍受的。还好时间不长，一会儿乌云就离我们而去，西部高原的局部小气候就这样，但是天气的寒冷是我们没法预料的。
顺着原路我们准备回程到驻地，道路泥泞，下山的路更加难走，边走边摔跤，走到半路就体力不支，咬牙坚持，又冷又累，人在无人区，那是一种绝望的感觉！真的很绝望！靠着毅力，大家伙互相打气，走到牧民大哥的帐篷，所有人都累趴在地，如获新生！
感谢当年让我们取暖的牧民大哥！
鬼迷
现在的我生活的状态不仅仅是透支体力在拼搏，也在透支我的精神、我的生命！
2018年对我来说是人生中最黑暗的一年！离预产期还有一个多月的一个早上，我的羊水突然破了，医生怕缺氧太久损伤到孩子的大脑，紧急实施了剖腹产，在手术台上，我听到了他微弱的哭声，眼泪刷一下淌了出来，悬着的心稍稍平静了些，由于早产孩子肺部发育不成熟，我连看都没看上一眼，就被转到了新生儿科……最终孩子因为早产并发症夭折了……我不敢相信这是真的，我满心欢喜准备着迎接的小生命就这样离开了我，月子里我每天不吃不喝不眠不休撕心裂肺的哭……我不知道自己做错了什么导致孩子早产，我恨自己怨自己，我把自己关在屋子里，每天都用自残的方式发泄着心中的痛……偏偏祸不单行，还没出月子，有人上门讨债，老公说他生意失败了，那时候感觉非常绝望，本来失去孩子，我心里打击就很大，又加上这百十万的负债，我彻底崩溃了……我想到了逃避现实——死！但是马上我就打消了这样的念头，我上有父母需要我去照顾，下有刚满五岁的大宝需要我来养育，老公和我一样，心理都在承受着巨大的双重压力……出了月子，我就和老公商量着开了一家早餐店，营业到中午，晚上去夜市摆摊卖网红小吃，每天睡眠时间不足五小时。忙碌的时候累的筋疲力尽，深夜闲下来心里的伤痛摧残着心灵……可是我不能松懈，只能拼尽全力，用生命去拼搏，战胜眼前的难关！
wls
有的，每次出門買餐點總是三大袋，左右肩各背一大包，左手吊一大袋，有時候再加8瓶飲料飲料，到家上樓，快到時，體力透支，無法呼吸，不停冒冷汗，頭頂缺氧，快死了一般，非常痛苦，勉強走完最後一階樓梯，進家門，喉嚨好乾，急喝一杯開水，不夠，再喝半杯開水，趴在吧檯休息，心念佛號向佛祖求救！勉強支撐洗手漱口，整理買回來的餐點放吧檯上再移入冰箱，擦湯水袋子，洗碗，忙完才上樓梳洗後，再喝3口大杯水，坐在床上休息，等藥吃完幾天後，再去看中醫針灸拿藥吃，不吃藥，我會死！
你躲你也麻
生我的第一个孩子，女儿，从阵痛到生出来，整整疼了十二个小时。有些人很好奇生孩子到底是怎样的一种痛？其实不是一种，是很多种！而我的那种就像是肚子里的肠子被人用手抓到一起再狠狠地揉搓几下的那种痛，幸好我的婆婆一直陪着我，安慰我，鼓励我，照顾我，而我心中只有一个信念，一定要坚持到底，一命换一命呢！从那以后，不管什么样的困难，我都会想起这件事，坚持下去就会成功！
ParaGliding
一个人带孩子，孩子生病了，三天三夜没合眼，头很疼。后来老家来人了，让我去睡觉。我躺在床上怎么也睡不着。只是觉得头疼。后来迷迷糊糊就睡着了。一睡就睡了一天。
煎熬！真的完全是意志力在拼着靠着。
雨丝
传说中的中国古地图起源较早，在四千年以前就已经在使用了。 在大约公元前21世纪的夏朝，有一河伯献图的神话故事，说的是大禹治水时, 河神河伯献一青石于大禹，上有治水用的地图，大禹用以指挥治水，终于成功。 此传说表明地图早已在民间流传。
概括来讲，古地图的发展大体上经历了原始地图、古典地图和实测地图三个阶段。 原始地图是人类社会初期出现的简陋地图，它尚未摆脱图画和神话传说。 这一阶段一直持续到汉代。
地图载入史册，在“史记”卷八十六《荆轲传》中可以查到，公元前228年， 秦攻占赵都邯郸，赵灭。北邻燕国（建都今北京一带）一片恐慌。为防秦进攻，燕太子丹苦思良策，终于结识荆轲，图派荆轲出使秦献燕督亢（今河北涿县，固安一带）地图给秦王为名，伺机刺杀秦王。 荆轲将入秦，燕太子丹等送至南部边境易水边，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，歌声悲状激亢。
荆轲到达秦都咸阳，秦王召见，荆轲献图于秦王，图展尽，忽抽出匕首，左手握住秦王衣袖，右手刺秦王，秦王惊跳，扯断袖子猛跑，两人追逐，此时侍从拿起药袋打向荆轲，秦王乘机拔出长剑，砍断荆轲左腿，荆轲应声倒地，拾匕首抛向秦王，打在铜柱上未中，最后荆轲被秦王侍从杀了。
此故事就是历史上有名的荆轲刺秦王， 故事虽说明燕国企图以献地图来改变历史的一段徒劳进程。但是这当中却明确说明公元前200年时， 我国就已有地图来表示国家的地理版图。 春秋战国初期，七国各占一方，疆域之争战事不断， 最后终为秦始皇统一了天下，这些表示地理疆域的地图，虽说至今仍未发现有实物验证， 但从种种历史记载的考证，地图确早已存在。
公元前221年秦始皇帝即位时，他曾把全国所有的地图收集起来，这时的地图主要是表示地理版图的军事地图， 以致秦灭亡时，刘邦攻入咸阳城（公元207年）时，其宰相萧何第一件事就是派人尽快把这些地图接收过来， 以备继续为汉朝的统治利用。
所以要说中国的地图从什么时候开始出现，起码是在春秋战国之前就有了， 春秋战国的诸候战事不断，各国利用地图指挥战斗，地图更是得到充实与利用。 从那时至今已有2000多年了，可见中国地图的出现之早。
至今为止，有确切的地图实物证明，是公元前168年西汉时期，当时中国的地图就已经编制得十分精美。 1973年冬天，中国考古学工作者在湖南长沙马王堆进行古墓发掘，其中在马王堆的三号汉墓中发掘出三幅绘在帛上的地图， 这三幅地图各是一幅地形图、驻军图与城邑图。 这三幅地图的出现，给中国的地图史提供了最早的宝贵实物资料。 由于三幅地图出于西汉文帝12年（公元168年）下葬的马王堆三号墓中，因此其制作年代距今已有2100多年， 是我国迄今为止发现的最早制作的地图，也是三幅当今世界上无比珍贵的中国古地图。
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概括来讲，古地图的发展大体上经历了原始地图、古典地图和实测地图三个阶段。 原始地图是人类社会初期出现的简陋地图，它尚未摆脱图画和神话传说。 这一阶段一直持续到汉代。
地图载入史册，在“史记”卷八十六《荆轲传》中可以查到，公元前228年， 秦攻占赵都邯郸，赵灭。北邻燕国（建都今北京一带）一片恐慌。为防秦进攻，燕太子丹苦思良策，终于结识荆轲，图派荆轲出使秦献燕督亢（今河北涿县，固安一带）地图给秦王为名，伺机刺杀秦王。 荆轲将入秦，燕太子丹等送至南部边境易水边，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，歌声悲状激亢。
荆轲到达秦都咸阳，秦王召见，荆轲献图于秦王，图展尽，忽抽出匕首，左手握住秦王衣袖，右手刺秦王，秦王惊跳，扯断袖子猛跑，两人追逐，此时侍从拿起药袋打向荆轲，秦王乘机拔出长剑，砍断荆轲左腿，荆轲应声倒地，拾匕首抛向秦王，打在铜柱上未中，最后荆轲被秦王侍从杀了。
此故事就是历史上有名的荆轲刺秦王， 故事虽说明燕国企图以献地图来改变历史的一段徒劳进程。但是这当中却明确说明公元前200年时， 我国就已有地图来表示国家的地理版图。 春秋战国初期，七国各占一方，疆域之争战事不断， 最后终为秦始皇统一了天下，这些表示地理疆域的地图，虽说至今仍未发现有实物验证， 但从种种历史记载的考证，地图确早已存在。
公元前221年秦始皇帝即位时，他曾把全国所有的地图收集起来，这时的地图主要是表示地理版图的军事地图， 以致秦灭亡时，刘邦攻入咸阳城（公元207年）时，其宰相萧何第一件事就是派人尽快把这些地图接收过来， 以备继续为汉朝的统治利用。
所以要说中国的地图从什么时候开始出现，起码是在春秋战国之前就有了， 春秋战国的诸候战事不断，各国利用地图指挥战斗，地图更是得到充实与利用。 从那时至今已有2000多年了，可见中国地图的出现之早。
至今为止，有确切的地图实物证明，是公元前168年西汉时期，当时中国的地图就已经编制得十分精美。 1973年冬天，中国考古学工作者在湖南长沙马王堆进行古墓发掘，其中在马王堆的三号汉墓中发掘出三幅绘在帛上的地图， 这三幅地图各是一幅地形图、驻军图与城邑图。 这三幅地图的出现，给中国的地图史提供了最早的宝贵实物资料。 由于三幅地图出于西汉文帝12年（公元168年）下葬的马王堆三号墓中，因此其制作年代距今已有2100多年， 是我国迄今为止发现的最早制作的地图，也是三幅当今世界上无比珍贵的中国古地图。
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原贴：中国古地图史
cqcl0527
武侠小说是中国小说类型中极为重要的一大类别。自古至今，武侠小说一直流传不衰，尤其是当代，以金庸、梁羽生、古龙等名家为代表的“新武侠”流派，无论在思想内涵，或是叙事技巧上，都取得了引人瞩目的成就，吸引了海内外一个社会层面相当广大的读者群，成为当代文学中一个十分值得注意的现象。 本书试图对武侠小说这一文学类型的源流、发展、得失及其与中国社会和民众文化心理的关系，以及其特殊的文化价值，作一番粗浅的探讨。
原贴：中国武侠小说史的内容简介
Tokyo_Narita
杨义的也不错。 看你的意思应该要的是评论类的吧！
文学史可能对你更合适，都是概论吧。
我建议，你对那部著作感兴趣就找它的论文看，那样比较全面。
一部通了就能部部通
文学史可能对你更合适，都是概论吧。
我建议，你对那部著作感兴趣就找它的论文看，那样比较全面。
一部通了就能部部通
原贴：中国古典小说史
紫诺zevo
中国小说发展概况
中国古代说明，晚熟于诗歌、散文，略早于戏曲。在长期的封建社会里，小说一向受到封建正经统文人的鄙视。我们似乎可以这样认为：中国古代小说，是在封建正统文人“每訾其卑下”的歧视眼光下发展繁荣起来的。这也是一种“逆反”。
中国古代小说起于何时，源于何书？我们似不可拘泥于一时一书，因为小说在叙写技法上，虽不似戏剧那样要求各种文学艺术的高度融合，但较之诗歌、散文要求却更多更高，非一时所能形成，更非一书所能标志，只宜概而言之。我们把先奏两汉看作是中国小说的萌芽时期，实际上是基于我们并不认为这一漫长的历史时期已经产生符合小说文体基本条件的小说作品。就实际情形而论，这一时期的神话、寓言、史传、“野史”传说等，都孕育着小说艺术的因素，为小说文体的形成准备了条件；同时也呈露出了中国小说童年时期便已形成志人、志怪两大类别的端倪。不过中国古代早期的小说与历史传记难以截然分开来，这是一个颠扑不破的事实。
从后汉至唐代以前，是中国小说的童年时期，或者说是中国小说初步形成的时期。鲁迅先生把唐以前的小说称为“古小说”，这是为了与唐人小说和唐以后的小说区别开来。因为唐人小说是公认的中国文言短篇小说完全成熟的标志，而“粗陈梗概”的六朝小说，显然是不成熟的。可以认为，“童年期小说”与“古小说”就是相似相通的。这一时期的小说有一个共同特点，就是强调事物的“真实”而非强调艺术的真实。作品大都不作“幻设语”，作者所写的是作者所相信实际存在的，因此作品大致带有“传景”性质。就志怪小说而论，不是像后来的作者借非人类的故事来反映人世间事，而是确信“阴阳残殊途，人鬼乃皆实有”。从根本上讲，作者还不知怎样做小说，更非“有意为小说”。这种带有原型状态的小说，无疑表现了童年时期的特点。童年期小说以刘义庆《世说新语》为代表的志人小说和以干宝神记为代表的志人小说两大类别的兴起，既与时代文明氛围和社会习尚有密切的关系，又是萌芽期所孕育倾向的发展的不然，对尔后文言短篇小说的发展与分流奠定了基础，甚至对某些长篇小说的创作也产生了影响。
“小说亦如诗，至唐而一变”。从中国小说发展史的角度来审视，唐人小说是一次质的飞跃。唐人小说，仅《太平广记》一书收录的单篇就有四十余篇，专集四十余部，约在千篇之数，大体分为两类：一为传奇，一为志怪。唐人小说繁荣发达的原因，除对童年小说创作经验的继承发展外，与当时的政治昌明、文化发达以及科举“行卷”、“温卷”之风有直接关系。
小说发展到宋代，发生了根本的变化，这就是话本的产生。从此，以文言短篇小说为主流的宋以前小说史，从宋代开始，逐渐转为以白话小说为主流的小说史；同时文言短篇小说的沿着它的轨迹发展。这样中国小说史自此由文言、白族两条线索交互发展，它们既有各自的特点，又相互吸收、相互渗透，千姿百态，美不胜收，高潮迭起在中国文学史上小说所占的分量越来越重，地位也越来越高。
就文言短篇小说发展的这一条线，至宋，文言短篇小说大体分为三种类型：一是传奇体，这是唐人小说的余绪；二是笔记体短篇小立，它是童年期志人小说的演化；三是志怪体，这是童年期志怪小说的延续。宋人传奇小说的成就远不如唐人。“唐人大抵写时事；而宋人则多讲古事，唐人小说少教训；而宋则多教训”。“大概唐时讲话自由些，虽写时事，不至于得祸；而宋时则忌讳多，所以文人便设法加避，去讲古事。加之宋时理学盛极一时，因为小说也多理性化了。”总之，宋代传奇多与历史题材，总体成就不高，但也不乏散金碎玉之作，如奏醇的谭意歌伟、无名氏的李师师外传等。宋人笔记特多，为以前所不曾有过之现象。其中不少为说或近似小说。北宋初期，多记唐五代事，如孙光宽的北梦琐言；北宋中期以后，多记本朝事，如司马光的涑水纪闻；而南宋人则多记北宋旧年，如周辉的清波杂志等。宋代的志怪小说，“平实而乏文采”，其成就还不如记历史琐闻的笔记，但也有几部颇有影响的作品，如洪迈的《夷坚志》、吴淑的江淮异闻录等。宋人的文言短篇小说的成就虽不甚高，然数量与种类繁多，在小说史上应占有一席之地。而宁人对文言小说的最大贡献，在于编辑了一部卷帙浩繁的《太平广记》，北宋初年以前的许多文言短篇小说，多赖以保存下来。
金元时期的文言短篇小说，无论数量或质量都未超过宋代水平。但发展线索未断，且有一些较有影响的集子，如元好问的续夷坚志、刘祁的《归潜志》、淘宗仪的《南村辍耕录》等。
明代的文言短篇小说虽不能与同时代的白话长、短篇比肩，但在文言小说发展史上占有重要的地位。著名的传奇、志怪、清言小说集有：瞿佑的《剪灯新话》、李祯的剪灯余话、邵景詹的觅灯因话、张潮编辑的《虞初新志》、何良俊的何代语林等。这些集子中有许多文情并茂的作品。另外，有些散文大家如宋濂、刘基、马中锡的文休中，亦间有日干小说名篇。
以宋初至明末的六百多年间，文言短篇小说大多晋唐，然又无一能逾越于唐。至清代而大变，文言短篇小说高度繁荣，产生了具有世界意义和影响的《聊斋志异》，把文言短篇小说的发展推向了最高峰。“用传奇法而以志怪”（鲁迅），概括了《聊斋志异》写作与内容两方面的基本特征。《聊斋》的“志怪”与六朝的“志怪”的根本区别在于：蒲松龄的“志怪”而不信“怪”，六朝人则“志怪”而信“怪”；六朝人“志怪”是有竟无意地宣扬“怪”，而蒲松龄的“志怪”乃是有意寓托于“怪”。《聊斋志异》有云：“集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书；寄托如此，亦足悲矣！”《聊斋》一出，作出蔚起，虽无一能与之颉颃，但亦各有自己的成就。甚影响较显者有：王士祯《池北偶谈》、袁枚《子不语》（即《新齐谐》）、沈起凤谐锋、满人和邦额《夜谭随录》、曾衍东《小豆棚》等。之后，时治至光绪年间有王韬的遁窟谰言、松隐漫录、《淞滨琐话》和宣鼎的夜雨秋录等。鲁迅评后几种集子云：“其笔致又纯为《聊斋》者流一时传布颇广远，然所记载则已狐渐稀，百烟花粉黛之事盛矣。”另有程趾祥此中人语和贾名的女聊斋等。可见《聊斋》的影响及信作之盛况。《聊斋》风行百余年后，纪昀的《阅微草堂笔记》相继问世。纪的对《聊斋》颇有微词，谓其为“才子之笔，非著书者之笔”。“訾
(zhǐ底毁)其有唐人传奇之详,又杂以六朝志怪者之短”。（鲁迅语）鲁迅赞评阅微，谓其“隽思妙事，时足解蒉；间杂考辨，亦有灼见。叙述雍容淡雅，天越盎然，故后无人能夺其席。”但阅微侧重记事以明理，故事情节不够丰富，人物形象不够丰富，且议论过多，因而缺乏《聊斋》那样浓厚的小说意味，其学述价值高于文学价值。阅微之后，信者亦夥。清人笔记盛况空间，在文言短篇小说中，笔记小说所占比重最大。但笔记中普非全为小说，只是笔记中有不少符合小说要求的作品。它有待我们去鉴别与整理。
我们再从宋代谈谈白话小说的形成、发展和演变。宋人话本的产生带有革命的性质。其积极意至少有以下几点：①由文言到白话，既增强了小说的表现力，又扩大了读者面，因而提高了小说的社会功能。②作品描写的对象由表现封建士子为主转向了平民，尤其是市民，因而作品的思想观点美学情趣随之发生了变化。③奠定了白话短篇和长篇小说的基础。枕头人话本的兴起，“实在是中国小说史上的一大变迁”。（鲁迅语）
“话本”原是说话人的底本。“说话”就是讲故事。作为一种伎艺，起源于唐而盛于宋究其渊源则很久远。唐以前的“说话”活动仅限于士大光之间，多半供统治阶段娱乐消遣。到了唐代“说话”作为一种伎艺，有向“市民文学”发展的趋势。因唐人的文言小说、变文等，无论内容和形式，对话本都有影响。
宋代“说话”十分发害遍及瓦子、勾栏、茶楼、酒肄、街头巷尾、宫廷寺庙、府第乡村。这样，便出现了一批专业化的“说话人”，还有编写话本的团体，有“说话人”的行会。“说话人”有专业上的分工叫做“家数”；在“家数”中，影响最大者是“小说”与“讲史”二家，尤其是“小说”这一家。从“说话”到话本小说，有一个演变的过程。初期，作为“说话人”底本的话本，不是供人阅读，而是为了师徒传授和讲给人听的；编写话本，不是基于文学的目的，而是由于职业的需要。随着市民对文化要求的提高和印刷事业的发达，供“说话人”使用的底本——话本逐渐被加工润色，印刷流传供人阅读坑味了。话本—经公开流传，白话小说也便随这诞生了。从此，也使这种伎艺和话本在一定意义上分了家。
宋元时代，话本多是单篇流传、多出于民间艺人之手，流传于市井之间几乎无一署名，致使不少作品至今弄不清写作的具体年代，尤其是宋元两代更难分辨。于是治小说的人只好把它们眼就一起，统称为“宋元话本”。“宋元话本”到底有多少，至今尚无精确统计，当代学者认为，小说话本共67篇，其中以宋代居多。“讲史”[又称“平话”（或“评话”）]话本。多出自元代，据《永乐大典》目录卷四六记载，共26篇（惜多已失传，今仅存编五代史平话、全相平话五种、大宋宣和遗事和“讲经”话本只是近似小说而非小说，只是对章回小说的形成有着积极的影响。
宋代“说话”伎艺的勃兴，与当时都市经济的畸形繁荣有着密切的关系，这从《东京梦华录》、都城纪胜、西湖老人繁胜录、梦梁录和《武林旧事》诸种笔记可以清楚地得到说明。
明代是白话小说谎蓬勃发展的时代。就白话短篇小说而言，明人从三个方面作出了贡献：一是加工润色宋、元、明三代艺术上有缺陷忍气吞声话本，二是搜集整理话本小说集，三是创作了大量的拟话本。明代白话小说（短篇）最繁荣的时期是在万历以后，尤其是南方，都市经济发达，市了阶层形成士大夫生活日趋放诞，因而以反映市民生活为主要内容的白话短篇小说日益蓬勃地发展起来。最有代表性的集子是洪缏biān（木名）的《清平山堂话本》和冯梦的“三言”（《喻世明言》、醒世通言、《醒世恒言》）及凌蒙初的“二拍”（《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》）。
《清平山堂话本》原分六集共收话本60篇，总名60家小说。仅存27篇。书中多宋元旧作，未加润饰；少数为明人作品。“三言”共收白话小说谎百开篇，其中有经冯梦龙加润饰的话本，也有他创作的拟话本，以明代作品居多。“二拍”则全为凌蒙初创作的拟话本。冯梦龙是一位“全能”通俗文学家，对通俗小说理论也有卓越的见解。他编的“三言”题材广泛、佳作颇多、涉及当时社会生活的各个方面，在艺术上多所创造。从中可以看出宋元明话本的突出成就。“二拍”是与“三言”同时的最早的拟话本集，共收作品80篇。凌蒙初的思想远不及冯梦龙进步，书中糟粕较“三言”严重得多。但在艺术上“抒情写景，如在耳目”。（孙楷第语）
请初“抱瓮老人”从“三言”、“二拍”精选出四十篇作品，定名为《今古奇观》，在“三言”、“二拍”一度失传的情况下，赖此书我们得以了解明代白话小说的基础情况，这个选集在广大群众中产生了广泛而深刻的影响。
明末清初，在“三言”、“二拍”的影响下，出现了拟话本创作热潮，集子有四十余部。它们的思想与艺术性虽不及“三言”、“二拍”，但去相存精，也还有些作品值得一读，如崇祯年间出版的“天然知叟”的《石点头》、明末清初李渔的《十二楼》、“元亨主人”的《照世杯》、周清源的《西湖二集》、“东鲁古狂生”的《醉醒石》等。
清乾嘉以降，考据之风盛行，士大夫不热衷于小说，直到清末，这种现象才发生变化，小说又得到了蓬勃的发展。
明初，《三国演义》和《水浒传》相继问世，标志着中国小说史又进入到了一个崭新的历史发展阶段。从此，中国小说史以短篇小说为主转而进入到了以长篇小说为主的新时期。虽然短篇文言、白话小说一直在按照身的规律发展前进，并且时有佳发，时有高潮，但总体说来，其成就与规模则无法与长篇小说相比拟。“四大奇书”在所属各类题材中独占鳌头：《三国演义》既是历史上第一部长篇小说也是一部历史小说的典范；《水浒传》既是第一部全面描写农民起义的巨著，也是一部英雄传奇的典范；《西游记》既是第一部长篇神魔小说，也是一部神魔小说的典范；《金瓶梅》既是第一部写世情的长篇小说又是第一部由文人独力创作的成功的长篇小说。它们各自开创了一个长篇小说的创作领域。“四大奇书”的巨大成就深刻地影响着长篇小说的创作，以至形成了长篇小说创作的几个系列：《三国》系列、《水浒》系列，西游系列，《金瓶梅》系列，也影响着整个社会、影响着文化思想影响着人们的精神生活。这种巨大的潜移默化的力量是难以估量的。
清代乾隆年间，《儒林外史》和《红楼梦》两部长篇巨著问世，两世之前，中国小说史上虽不乏讽刺之作，但却没有一部称得上讽刺小说的样板，所以鲁迅对儒林小史的好评特多：“《儒林外史》出，乃秉持公心，指时弊、机锋所向，尤在士林；其文蹙而能谐，婉而多讽；于是说部中乃始有足称讽刺之书。”（《中国小说史略》第二十三篇）《儒林外史》在“四大奇书”之外，另辟了一条蹊径。它不仅直接影响了晚清谴责小说的创作，也影响后来鲁迅的杂文。至于《红楼梦》的成就和影响就无庸多言了。无论其思想性和艺术性，都是中国小说史和文学史上的巅峰，也是世界文学中的名著。它的巨大成就，可视为中国古代长篇小说现实主义创作艺术的光辉总结。如果说《三国》、《水浒》、西游在民间影响极大，而儒林、《红楼》的影响则在士大夫之间。尤其是《红楼》的读与讲，则早在士大夫中成为了一种习尚和时髦：“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也相互理解在。”这说明在清代知识阶层中不仅有一股“《红楼梦》热”，而且还把是否通《红楼梦》当成了衡量一个人学识高低的标准。在《红楼梦》尚未西世时就有人评点，两百多成来，评论者比肩接踵，续作汗牛充栋，其研究者之多，研究成果之富，在中国小说史上是绝无仅有的。对《红楼梦》的研究，早已形成一种学派——“红学”，而今已成为一门世界性的学问。这是中国的人骄傲。
《红楼梦》之后，由于时代的原因，小说创作走向了低谷，至晚清，小说才又繁荣起来。由于清廷的极端腐败，社会处于了大变革昀时期；小说理论高度发达，众多杂志创刊问世，印刷事业也发达兴旺，是为小说提供了创作面世的便利条件。据近人粗略统计，晚清长篇小说当在千种以上。“四大小说家”（李伯元、吴yiàn（足企也）人、刘鹗、曾朴）中，仅李伯元、吴（这个字打不出来）人二就创作了长篇小说数十种。晚清小说不论内容还技法，都有许多新因素，体现了变革时期的特点。对晚清小说的研究与整理，阿英（钱杏顿）先生贡献最大，魏绍昌先生也作了许多基础性的工作。从总体上讲，较之明代和前清小说的研究，似乎显得还很薄弱。可以纪的是“四大谴责小说”：李伯元的《官场现形记》、吴人的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》。
综前所述，中国古代小说发展的历史大体是：宋代以前，是文言短简小说的单线发展；宋元时代，文言、白话、长篇、短篇、多线发展，呈现出多资多彩的状态
中国古代说明，晚熟于诗歌、散文，略早于戏曲。在长期的封建社会里，小说一向受到封建正经统文人的鄙视。我们似乎可以这样认为：中国古代小说，是在封建正统文人“每訾其卑下”的歧视眼光下发展繁荣起来的。这也是一种“逆反”。
中国古代小说起于何时，源于何书？我们似不可拘泥于一时一书，因为小说在叙写技法上，虽不似戏剧那样要求各种文学艺术的高度融合，但较之诗歌、散文要求却更多更高，非一时所能形成，更非一书所能标志，只宜概而言之。我们把先奏两汉看作是中国小说的萌芽时期，实际上是基于我们并不认为这一漫长的历史时期已经产生符合小说文体基本条件的小说作品。就实际情形而论，这一时期的神话、寓言、史传、“野史”传说等，都孕育着小说艺术的因素，为小说文体的形成准备了条件；同时也呈露出了中国小说童年时期便已形成志人、志怪两大类别的端倪。不过中国古代早期的小说与历史传记难以截然分开来，这是一个颠扑不破的事实。
从后汉至唐代以前，是中国小说的童年时期，或者说是中国小说初步形成的时期。鲁迅先生把唐以前的小说称为“古小说”，这是为了与唐人小说和唐以后的小说区别开来。因为唐人小说是公认的中国文言短篇小说完全成熟的标志，而“粗陈梗概”的六朝小说，显然是不成熟的。可以认为，“童年期小说”与“古小说”就是相似相通的。这一时期的小说有一个共同特点，就是强调事物的“真实”而非强调艺术的真实。作品大都不作“幻设语”，作者所写的是作者所相信实际存在的，因此作品大致带有“传景”性质。就志怪小说而论，不是像后来的作者借非人类的故事来反映人世间事，而是确信“阴阳残殊途，人鬼乃皆实有”。从根本上讲，作者还不知怎样做小说，更非“有意为小说”。这种带有原型状态的小说，无疑表现了童年时期的特点。童年期小说以刘义庆《世说新语》为代表的志人小说和以干宝神记为代表的志人小说两大类别的兴起，既与时代文明氛围和社会习尚有密切的关系，又是萌芽期所孕育倾向的发展的不然，对尔后文言短篇小说的发展与分流奠定了基础，甚至对某些长篇小说的创作也产生了影响。
“小说亦如诗，至唐而一变”。从中国小说发展史的角度来审视，唐人小说是一次质的飞跃。唐人小说，仅《太平广记》一书收录的单篇就有四十余篇，专集四十余部，约在千篇之数，大体分为两类：一为传奇，一为志怪。唐人小说繁荣发达的原因，除对童年小说创作经验的继承发展外，与当时的政治昌明、文化发达以及科举“行卷”、“温卷”之风有直接关系。
小说发展到宋代，发生了根本的变化，这就是话本的产生。从此，以文言短篇小说为主流的宋以前小说史，从宋代开始，逐渐转为以白话小说为主流的小说史；同时文言短篇小说的沿着它的轨迹发展。这样中国小说史自此由文言、白族两条线索交互发展，它们既有各自的特点，又相互吸收、相互渗透，千姿百态，美不胜收，高潮迭起在中国文学史上小说所占的分量越来越重，地位也越来越高。
就文言短篇小说发展的这一条线，至宋，文言短篇小说大体分为三种类型：一是传奇体，这是唐人小说的余绪；二是笔记体短篇小立，它是童年期志人小说的演化；三是志怪体，这是童年期志怪小说的延续。宋人传奇小说的成就远不如唐人。“唐人大抵写时事；而宋人则多讲古事，唐人小说少教训；而宋则多教训”。“大概唐时讲话自由些，虽写时事，不至于得祸；而宋时则忌讳多，所以文人便设法加避，去讲古事。加之宋时理学盛极一时，因为小说也多理性化了。”总之，宋代传奇多与历史题材，总体成就不高，但也不乏散金碎玉之作，如奏醇的谭意歌伟、无名氏的李师师外传等。宋人笔记特多，为以前所不曾有过之现象。其中不少为说或近似小说。北宋初期，多记唐五代事，如孙光宽的北梦琐言；北宋中期以后，多记本朝事，如司马光的涑水纪闻；而南宋人则多记北宋旧年，如周辉的清波杂志等。宋代的志怪小说，“平实而乏文采”，其成就还不如记历史琐闻的笔记，但也有几部颇有影响的作品，如洪迈的《夷坚志》、吴淑的江淮异闻录等。宋人的文言短篇小说的成就虽不甚高，然数量与种类繁多，在小说史上应占有一席之地。而宁人对文言小说的最大贡献，在于编辑了一部卷帙浩繁的《太平广记》，北宋初年以前的许多文言短篇小说，多赖以保存下来。
金元时期的文言短篇小说，无论数量或质量都未超过宋代水平。但发展线索未断，且有一些较有影响的集子，如元好问的续夷坚志、刘祁的《归潜志》、淘宗仪的《南村辍耕录》等。
明代的文言短篇小说虽不能与同时代的白话长、短篇比肩，但在文言小说发展史上占有重要的地位。著名的传奇、志怪、清言小说集有：瞿佑的《剪灯新话》、李祯的剪灯余话、邵景詹的觅灯因话、张潮编辑的《虞初新志》、何良俊的何代语林等。这些集子中有许多文情并茂的作品。另外，有些散文大家如宋濂、刘基、马中锡的文休中，亦间有日干小说名篇。
以宋初至明末的六百多年间，文言短篇小说大多晋唐，然又无一能逾越于唐。至清代而大变，文言短篇小说高度繁荣，产生了具有世界意义和影响的《聊斋志异》，把文言短篇小说的发展推向了最高峰。“用传奇法而以志怪”（鲁迅），概括了《聊斋志异》写作与内容两方面的基本特征。《聊斋》的“志怪”与六朝的“志怪”的根本区别在于：蒲松龄的“志怪”而不信“怪”，六朝人则“志怪”而信“怪”；六朝人“志怪”是有竟无意地宣扬“怪”，而蒲松龄的“志怪”乃是有意寓托于“怪”。《聊斋志异》有云：“集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书；寄托如此，亦足悲矣！”《聊斋》一出，作出蔚起，虽无一能与之颉颃，但亦各有自己的成就。甚影响较显者有：王士祯《池北偶谈》、袁枚《子不语》（即《新齐谐》）、沈起凤谐锋、满人和邦额《夜谭随录》、曾衍东《小豆棚》等。之后，时治至光绪年间有王韬的遁窟谰言、松隐漫录、《淞滨琐话》和宣鼎的夜雨秋录等。鲁迅评后几种集子云：“其笔致又纯为《聊斋》者流一时传布颇广远，然所记载则已狐渐稀，百烟花粉黛之事盛矣。”另有程趾祥此中人语和贾名的女聊斋等。可见《聊斋》的影响及信作之盛况。《聊斋》风行百余年后，纪昀的《阅微草堂笔记》相继问世。纪的对《聊斋》颇有微词，谓其为“才子之笔，非著书者之笔”。“訾
(zhǐ底毁)其有唐人传奇之详,又杂以六朝志怪者之短”。（鲁迅语）鲁迅赞评阅微，谓其“隽思妙事，时足解蒉；间杂考辨，亦有灼见。叙述雍容淡雅，天越盎然，故后无人能夺其席。”但阅微侧重记事以明理，故事情节不够丰富，人物形象不够丰富，且议论过多，因而缺乏《聊斋》那样浓厚的小说意味，其学述价值高于文学价值。阅微之后，信者亦夥。清人笔记盛况空间，在文言短篇小说中，笔记小说所占比重最大。但笔记中普非全为小说，只是笔记中有不少符合小说要求的作品。它有待我们去鉴别与整理。
我们再从宋代谈谈白话小说的形成、发展和演变。宋人话本的产生带有革命的性质。其积极意至少有以下几点：①由文言到白话，既增强了小说的表现力，又扩大了读者面，因而提高了小说的社会功能。②作品描写的对象由表现封建士子为主转向了平民，尤其是市民，因而作品的思想观点美学情趣随之发生了变化。③奠定了白话短篇和长篇小说的基础。枕头人话本的兴起，“实在是中国小说史上的一大变迁”。（鲁迅语）
“话本”原是说话人的底本。“说话”就是讲故事。作为一种伎艺，起源于唐而盛于宋究其渊源则很久远。唐以前的“说话”活动仅限于士大光之间，多半供统治阶段娱乐消遣。到了唐代“说话”作为一种伎艺，有向“市民文学”发展的趋势。因唐人的文言小说、变文等，无论内容和形式，对话本都有影响。
宋代“说话”十分发害遍及瓦子、勾栏、茶楼、酒肄、街头巷尾、宫廷寺庙、府第乡村。这样，便出现了一批专业化的“说话人”，还有编写话本的团体，有“说话人”的行会。“说话人”有专业上的分工叫做“家数”；在“家数”中，影响最大者是“小说”与“讲史”二家，尤其是“小说”这一家。从“说话”到话本小说，有一个演变的过程。初期，作为“说话人”底本的话本，不是供人阅读，而是为了师徒传授和讲给人听的；编写话本，不是基于文学的目的，而是由于职业的需要。随着市民对文化要求的提高和印刷事业的发达，供“说话人”使用的底本——话本逐渐被加工润色，印刷流传供人阅读坑味了。话本—经公开流传，白话小说也便随这诞生了。从此，也使这种伎艺和话本在一定意义上分了家。
宋元时代，话本多是单篇流传、多出于民间艺人之手，流传于市井之间几乎无一署名，致使不少作品至今弄不清写作的具体年代，尤其是宋元两代更难分辨。于是治小说的人只好把它们眼就一起，统称为“宋元话本”。“宋元话本”到底有多少，至今尚无精确统计，当代学者认为，小说话本共67篇，其中以宋代居多。“讲史”[又称“平话”（或“评话”）]话本。多出自元代，据《永乐大典》目录卷四六记载，共26篇（惜多已失传，今仅存编五代史平话、全相平话五种、大宋宣和遗事和“讲经”话本只是近似小说而非小说，只是对章回小说的形成有着积极的影响。
宋代“说话”伎艺的勃兴，与当时都市经济的畸形繁荣有着密切的关系，这从《东京梦华录》、都城纪胜、西湖老人繁胜录、梦梁录和《武林旧事》诸种笔记可以清楚地得到说明。
明代是白话小说谎蓬勃发展的时代。就白话短篇小说而言，明人从三个方面作出了贡献：一是加工润色宋、元、明三代艺术上有缺陷忍气吞声话本，二是搜集整理话本小说集，三是创作了大量的拟话本。明代白话小说（短篇）最繁荣的时期是在万历以后，尤其是南方，都市经济发达，市了阶层形成士大夫生活日趋放诞，因而以反映市民生活为主要内容的白话短篇小说日益蓬勃地发展起来。最有代表性的集子是洪缏biān（木名）的《清平山堂话本》和冯梦的“三言”（《喻世明言》、醒世通言、《醒世恒言》）及凌蒙初的“二拍”（《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》）。
《清平山堂话本》原分六集共收话本60篇，总名60家小说。仅存27篇。书中多宋元旧作，未加润饰；少数为明人作品。“三言”共收白话小说谎百开篇，其中有经冯梦龙加润饰的话本，也有他创作的拟话本，以明代作品居多。“二拍”则全为凌蒙初创作的拟话本。冯梦龙是一位“全能”通俗文学家，对通俗小说理论也有卓越的见解。他编的“三言”题材广泛、佳作颇多、涉及当时社会生活的各个方面，在艺术上多所创造。从中可以看出宋元明话本的突出成就。“二拍”是与“三言”同时的最早的拟话本集，共收作品80篇。凌蒙初的思想远不及冯梦龙进步，书中糟粕较“三言”严重得多。但在艺术上“抒情写景，如在耳目”。（孙楷第语）
请初“抱瓮老人”从“三言”、“二拍”精选出四十篇作品，定名为《今古奇观》，在“三言”、“二拍”一度失传的情况下，赖此书我们得以了解明代白话小说的基础情况，这个选集在广大群众中产生了广泛而深刻的影响。
明末清初，在“三言”、“二拍”的影响下，出现了拟话本创作热潮，集子有四十余部。它们的思想与艺术性虽不及“三言”、“二拍”，但去相存精，也还有些作品值得一读，如崇祯年间出版的“天然知叟”的《石点头》、明末清初李渔的《十二楼》、“元亨主人”的《照世杯》、周清源的《西湖二集》、“东鲁古狂生”的《醉醒石》等。
清乾嘉以降，考据之风盛行，士大夫不热衷于小说，直到清末，这种现象才发生变化，小说又得到了蓬勃的发展。
明初，《三国演义》和《水浒传》相继问世，标志着中国小说史又进入到了一个崭新的历史发展阶段。从此，中国小说史以短篇小说为主转而进入到了以长篇小说为主的新时期。虽然短篇文言、白话小说一直在按照身的规律发展前进，并且时有佳发，时有高潮，但总体说来，其成就与规模则无法与长篇小说相比拟。“四大奇书”在所属各类题材中独占鳌头：《三国演义》既是历史上第一部长篇小说也是一部历史小说的典范；《水浒传》既是第一部全面描写农民起义的巨著，也是一部英雄传奇的典范；《西游记》既是第一部长篇神魔小说，也是一部神魔小说的典范；《金瓶梅》既是第一部写世情的长篇小说又是第一部由文人独力创作的成功的长篇小说。它们各自开创了一个长篇小说的创作领域。“四大奇书”的巨大成就深刻地影响着长篇小说的创作，以至形成了长篇小说创作的几个系列：《三国》系列、《水浒》系列，西游系列，《金瓶梅》系列，也影响着整个社会、影响着文化思想影响着人们的精神生活。这种巨大的潜移默化的力量是难以估量的。
清代乾隆年间，《儒林外史》和《红楼梦》两部长篇巨著问世，两世之前，中国小说史上虽不乏讽刺之作，但却没有一部称得上讽刺小说的样板，所以鲁迅对儒林小史的好评特多：“《儒林外史》出，乃秉持公心，指时弊、机锋所向，尤在士林；其文蹙而能谐，婉而多讽；于是说部中乃始有足称讽刺之书。”（《中国小说史略》第二十三篇）《儒林外史》在“四大奇书”之外，另辟了一条蹊径。它不仅直接影响了晚清谴责小说的创作，也影响后来鲁迅的杂文。至于《红楼梦》的成就和影响就无庸多言了。无论其思想性和艺术性，都是中国小说史和文学史上的巅峰，也是世界文学中的名著。它的巨大成就，可视为中国古代长篇小说现实主义创作艺术的光辉总结。如果说《三国》、《水浒》、西游在民间影响极大，而儒林、《红楼》的影响则在士大夫之间。尤其是《红楼》的读与讲，则早在士大夫中成为了一种习尚和时髦：“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也相互理解在。”这说明在清代知识阶层中不仅有一股“《红楼梦》热”，而且还把是否通《红楼梦》当成了衡量一个人学识高低的标准。在《红楼梦》尚未西世时就有人评点，两百多成来，评论者比肩接踵，续作汗牛充栋，其研究者之多，研究成果之富，在中国小说史上是绝无仅有的。对《红楼梦》的研究，早已形成一种学派——“红学”，而今已成为一门世界性的学问。这是中国的人骄傲。
《红楼梦》之后，由于时代的原因，小说创作走向了低谷，至晚清，小说才又繁荣起来。由于清廷的极端腐败，社会处于了大变革昀时期；小说理论高度发达，众多杂志创刊问世，印刷事业也发达兴旺，是为小说提供了创作面世的便利条件。据近人粗略统计，晚清长篇小说当在千种以上。“四大小说家”（李伯元、吴yiàn（足企也）人、刘鹗、曾朴）中，仅李伯元、吴（这个字打不出来）人二就创作了长篇小说数十种。晚清小说不论内容还技法，都有许多新因素，体现了变革时期的特点。对晚清小说的研究与整理，阿英（钱杏顿）先生贡献最大，魏绍昌先生也作了许多基础性的工作。从总体上讲，较之明代和前清小说的研究，似乎显得还很薄弱。可以纪的是“四大谴责小说”：李伯元的《官场现形记》、吴人的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》。
综前所述，中国古代小说发展的历史大体是：宋代以前，是文言短简小说的单线发展；宋元时代，文言、白话、长篇、短篇、多线发展，呈现出多资多彩的状态
原贴：中国古典小说史
琳w
清乾嘉以降，考据之风盛行，士大夫不热衷于小说，直到清末，这种现象才发生变化，小说又得到了蓬勃的发展。 清代乾隆年间，《儒林外史》和《红楼梦》两部长篇巨著问世，两世之前，中国小说史上虽不乏讽刺之作，但却没有一部称得上讽刺小说的样板，所以鲁迅对儒林小史的好评特多：“《儒林外史》出，乃秉持公心，指 时弊、机锋所向，尤在士林；其文蹙而能谐，婉而多讽；于是说部中乃始有足称讽刺之书。”（《中国小说史略》第二十三篇）《儒林外史》在“四大奇书”之外，另辟了一条蹊径。它不仅直接影响了晚清谴责小说的创作，也影响后来鲁迅的杂文。至于《红楼梦》的成就和影响就无庸多言了。无论其思想性和艺术性，都是中国小说史和文学史
原贴：中国小说史的变化
风笛
日本小说史是 北京大学出版社2009年出版的一部小说，对日本小说的产生、发展做了系统的探讨。在日本上古神话传说、原始歌谣和原初散文·韵文文学的土壤滋润和中国文学的影响下，产生了最早包含日中神话传说故事和神仙谭因素的短篇物语、以上古和歌为母胎的“歌物语”、古代长篇的王朝物语、近古战记小说，以及各种类型的通俗小说，形成了古代和近古日本小说的民族特色。近代以来，日本在与西方文学的交流中，弓l进西方文学的理念和方法，从翻译小说到吸收西方各种主义形态的小说，经过百余年从模仿到融合、创新，向多样化的方向发展，实现了传统与现代的完美结合。
原贴：日本小说史的介绍
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内容预览：
重生之八零年代【No.056】破坏之王梁娟姐姐
脱衣扒裤怎么又跟年龄大小扯上关系了，还有完没完，再这样下去天亮都难得一见春光，谢文俊不耐烦了：“不要吵了，石头剪刀布，三局两胜。”
很公道嘛，两小美女都没异议，屏住呼吸猜测着对方会出什么。
“石头”、“剪刀”。
“石头”、“剪刀”。
巧巧的“剪刀手”还没收回来就被谢文俊一把抱住：“嘿嘿…小媳妇，你是不是故意输的。”
“哪有…”
“自己动手还是我来效劳？
重生之八零年代【No.056】破坏之王梁娟姐姐
脱衣扒裤怎么又跟年龄大小扯上关系了，还有完没完，再这样下去天亮都难得一见春光，谢文俊不耐烦了：“不要吵了，石头剪刀布，三局两胜。”
很公道嘛，两小美女都没异议，屏住呼吸猜测着对方会出什么。
“石头”、“剪刀”。
“石头”、“剪刀”。
巧巧的“剪刀手”还没收回来就被谢文俊一把抱住：“嘿嘿…小媳妇，你是不是故意输的。”
“哪有…”
“自己动手还是我来效劳？
原贴：重生八零年代军婚的小说
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