新历史小说作品

回到明朝当王爷

大争之世

步步生莲

国内穿越的小说大致就是穿越到古代，穿越到未来不多，穿越到自己身上也就是重生。大致也就是这么几个类型，至于说穿越到外国，这个可能有这个几个原因：

一，小说作者自身的文化基础。现代小说大致是网文为主力军，由于门槛比较低，这样导致作者自身文化并不是问题。要是作者不了解国外文化，怎么能写穿越到国外。

二，小说读者群众决定的。国内小说主体读者还是国人，小说要受欢迎，肯定优先考虑国内的文化基础。

三，小说商业环境。国内小说为主体的网文要求作者更新快，内容简单粗暴，幽默搞笑，这样大众才会喜欢一点。要是写国外的穿越，不如本国文化熟悉，更新速度自然满，而且外国幽默国内人不一定懂。

以上是根据大环境分析的原因，也不排除出实体书的作家各自情怀上的考虑和匠心独运。

吴越春秋严格来说属于历史作品 ，同时也是小说作品，历史小说既能揭示马克思资本论所说的历史剩余价值，也能揭示施国宝知本论所说的情感协新价值。

三国演义 红楼梦 ....

《迷失在康熙末年》，绝对符合你的要求！已经完结了，特酷这书，去看看吧

这两年流行的《明朝那些事儿》是比较不错的选择，

作者比较负责，而且文笔幽默

你可以看看

其实作者还是主要根据《明史》来写的白话小说，如果确实需要更真实，那只能看“二十四史”啦~！

中国人长期在外国生活的作家少，学习外国历史文化的更少。

游戏花丛 主角穿越到古代 还改变了历史 还是仙侠修真类的

二月河的康熙王朝 雍正王朝 乾隆王朝

穿越至异国历史，哪怕是虚构作品，也要基于该国异域的信史，熟知其地理、人文（民族、宗教、语言、习俗、传统等），这着实是中国作家的短板――他们没有生活体验，没有宗教语言，没有平视角度，没有普世情怀。

回到历史，我们改革开放前的历史教科书味如嚼腊，阶级观充塞始终，鲜有生活方式的生动叙述。近几十年来，中华优越观盛行，在开放与海纳的背景下大量译作涌入，又缺到位的指导引领，各家出版社好似比拼，究竟有多少东西能被消化吸收没人知道。

如此看来，穿越至异国历史、感人至深的小说还得等等。

我看过的有未央沉浮、《梦回大清》、《明朝那些事儿》

补充的：

高阳的《胡雪岩》，这本书当然是写清末传奇商人胡雪岩一生的。

阿来的《尘埃落定》。

清国倾城

花儿知为谁红

大清往事

逍遥怒

1、《颠覆笑傲江湖》武侠同人2、《成神》东方玄幻3、《回到明朝当王爷》穿越历史4、《狼神》西方奇幻5、追爱跨世纪6、《大争之世》穿越历史7、《步步生莲》穿越历史8、《锦衣夜行》穿越历史9、《醉枕江山》历史传奇10、《夜天子》历史传奇

1、《颠覆笑傲江湖》武侠同人

2、《成神》东方玄幻

3、《回到明朝当王爷》穿越历史

4、《狼神》西方奇幻

5、追爱跨世纪

6、《大争之世》穿越历史

7、《步步生莲》穿越历史

8、《锦衣夜行》穿越历史

9、《醉枕江山》历史传奇

10、《夜天子》历史传奇

个人比较喜欢的穿越小说：《绾青丝》，《平凡的清穿日子》，《金枝玉叶》，红楼之清风入梦，蔓蔓青萝绾的情节比较曲折、离奇，曾一直高居百度小说榜首。作者有很深的文艺功底。平和《红》都是清康雍年代为背景的小说，市井世俗描写细腻，《红》更是把红学家推测的“曹雪芹创作背景为其祖父在康熙年间的辉煌及之后的衰败”与“九子夺嫡”的历史完美融合。《金》不是穿越小说，而是完全的古代宫廷小说。金戈铁马的乱世末期，波澜诡谲的宫闱闺阁，一个叫苏谧的女子一生的挣扎反抗、起伏沉落。从宫廷到战场，从情事到政事，让人心潮澎湃，颇有看《孝庄秘史》的味道。

首先我本人就非常喜欢历史，经常在业余时间阅读有关历史的书籍，但是现在的许多学生似乎对历史并不感兴趣，这一方面是因为历史枯燥乏味，而更大的问题是在于自己本身。要喜欢历史、学好历史就要从小培养起自己对历史的兴趣。

怎样从小培养自己对历史的兴趣呢？

我们知道，父母是孩子的第一任老师，父母对孩子的成长是至关重要的，父母可以在孩子小时候买上几本经典的寓言故事，连环画史记等等一些适合幼儿读的书，让孩子从小时候就转变对历史的学习态度，等孩子在长大一些，可以陪孩子看一些历史纪录片或者去参观一些历史纪念馆，让他们从心底爱上历史，喜欢历史，这样，在今后的的历史学习中，孩子就会不自觉的更加喜爱历史，学好历史。

说白了，父母是孩子最好的历史老师和最好的历史读本。

在我们学习历史的过程中，我们不能单单把它当成一种枯燥无味的事物，应该用另外一种眼光去看待它，因为从历史中我们可以学习到古人的那种精神和品质，以及他们在当时的那种封建社会中生存之道。在学习历史的过程中，我不能单单把他当成书来看，我应该把他当成一个故事或者一本小说，来慢慢品味其中的精华。

鼓励！鼓励！再鼓励！

一个人对一个东西不感兴趣时，只有让他觉得在里面有成就感的时候，他才会感兴趣。

学生时经常会有这样的现象：自己不喜欢一个科目，但是自己喜欢的人喜欢这个科目，他也就会慢慢的被同化，也喜欢这个科目。或者当他突然发现里面的奥秘，在体验成功的喜悦时，他就会越来越感兴趣。

我记得之前听过一篇一个人分享他的故事，说他高中的时候并不喜欢，很讨厌历史，也不知道怎么来记录这些年代，后来班级来了一个非常漂亮的历史老师，这个历史老师的方法很特别，她最喜欢叫不愿意回答问题的同学回答问题。

所以就经常会叫他站起来回答问题，因为也想在漂亮老师面前表现，所以他就开始积极的去背历史，在各种回答问题的过程中，他发现原来历史这么有趣，原来历史故事也这么好玩，慢慢地他就越来越喜欢历史，现在甚至对历史像专家一样的。

兴趣加鼓励，这是一个很重要的！如果没有兴趣，就要练习自己，使自己有兴趣，至于用什么方法，用阶段性的奖励方法，还是需要一个别人来敲打你，你一定要想办法使自己去喜欢历史。

如果历史是你的弱项，你就想办法去喜欢他。可以一个阶段，一个阶段设立一些较小的目标，然后达到就可以给自己适当的奖励，慢慢的自己就会越来越有兴趣。

要是说如何让学生喜欢历史？首先要提起学生们的好奇心，学生都是喜欢听故事，把历史的一部分先用讲故事的方式给学生讲一些，要讲的栩栩如生，让学生对它感到非常有趣，这是一个开始，只要这个开始做好了，学生就会慢慢的喜欢历史，对历史产生厚厚的兴趣，也就不用担心学生学不好历史了

只要老师讲课像讲故事一样即可，讲完故事，讲密史，野史再来一点，我想学生肯定喜欢，否则照本宣科，讲原因，讲过程讲历史意义讲作用，有人愿意听。这些学生都能看得懂，谁还听？讲故事，激发学生的兴趣，让学生自己去探秘，学起来一定好，也一定喜欢。

学习主要靠兴趣，对历史而言更是这样。有些人觉得历史比较枯燥，比较古远的事情，学它也没有什么用。可是学历史可以借鉴以前古人所犯的错误，也可以学习古人的智慧。要让学生喜欢历史，就得从兴趣着手，可以讲一些有趣的，生动的小故事，提高学生的兴趣感，必要以成绩为目的。久而久之学生对历史就不会排斥，就有可能喜欢历史。

历史的书实在是太多了，而且很多都是大部头，实在是想想都有些头大。想要快速和系统的了解这个世界的变迁，不需要花费太多时间，也很有趣。说来其实就是一本书、一个历史公众号、一款游戏，当然再加上强大的互联网就可以。

一，一本书《全球通史》

全球通史这本书是很多人比较熟悉的，通过这本书去重新从整体上了解世界历史。全书有很多对于世界历史进展的思考和分析，是了解世界历史的入门类书籍。 二、关于历史的公众号 好的公众号有<历史故事慢慢讲>，<历史也是故事>等等，这些公众号写得通俗易懂，富有趣味性，都写很不错。 三、关于历史的游戏 目前针对历史而开发的游戏有很多很多。如有帝国时代，帝国时代12的普及度和影响力在国内都很大，还有全面战争也是很好的世界视角历史游戏。关于国内历史而开发的游戏有《三国志》，轩辕志等很多游戏，在这里特别提下文明系列游戏，文明系列长期是卖的最火的历史类电子游戏。同时也是一个相当容易上瘾的游戏，让您控制不住自己的鼠标，总是不停地按下「下一回合」。

文明系列较好的做到了游戏的平衡性，而且还将作战和大规模建设相结合。将视角上升到了各个「文明」的程度。时间跨度从史前到未来，这里面的科技树，几乎就是一部人类的科技史。记住了科技树的顺序，科技史的脉络还怕不能把握吗？还有一个游戏叫刺客信条系列。为什么刺客信条会被盘点进来呢？是因为这个游戏中古代西方历史画面制作得太精良了，让人一下子就吸引进去了。

这个就两个字兴趣，历史的学习是一个滚雪球的过程，首先你要有一个点，然后从这个点开始一步步开始滚雪球么，举个例子：学习清朝历史，你怎么学，肯定要先抓住学生最感兴趣的点开始，这个点可能是康熙-韦小宝、康熙微服私访，雍正-甄嬛传、宫，乾隆-还珠格格，这些电视剧大家都看过，所以才会产生兴趣，人的记忆是通过了解-知道-记忆-关联-应用这几个步骤，你可以让每个同学通过自己的查询，自己的整理，用自己的话把一个历史事件在课堂上讲给其他同学，这是让学生喜欢上历史最好的办法，申明这个方法只限于培养兴趣，不适用于考试。

首先，这里的历史指的的“历史学科”。现场感！想让学生喜欢，一定要给学生们带入现场感，因为历史是一门关于时间纬度的学科，时间跨度带来的时空恍惚错乱感是其巨大的魅力。而这种带入感一是需要老师的引导，而是要发挥想象力，例如罗马帝国兴衰史的作者爱德华•吉本的写作灵感来自于“余身居罗马，枯坐幽思于卡庇托林废墟之间，俄而闻赤足之托钵僧齐唱晚祷歌词，声盈于昔时朱庇特之神庙。由是，余始欲作一家之言，遍述其城衰落与灭亡之事。”这种抽离时空的感觉是历史玄妙所在。第二点，要学好历史学科，那就不是玄妙轻松的事了，需要阅读大量的史书典籍，学会辨别真伪，这是个非常漫长的过程。学好历史，耐心是非常重要的品质。

首先，我就是一个学生。但我是个理科生。仅仅只在初中接触到历史。

从我的角度来讲，历史课可以是死板无趣的，也可以是生动有趣的。主要看老师怎样教学和学生怎样听课。

说实话，历史书本身无趣，但是如果把每一课的内容先以故事的形式讲出来，引起学生的兴趣，再把那些要考的难记的知识点以口诀形式背出来，在每次考试的时候，还可以做一些适当的奖励，鼓励学生们积极看书，奖励可以是本有趣的历史书等等，平时还可以设立一些有趣的知识竞答，相信只要这样，就会大大提高同学们学习历史的兴趣 。

写下这个文章题目时候，真真陷入沉思十来秒，整个大脑断片了，啪一声，又给续上了，嗯，这才接着往下吹，哦，不是，往下写。不知道大家有没有想过，在一片高呼学好数理化，走遍天下都不怕的时代，在学好英文，升职加薪不是梦的时候，学历史有什么用？

历史有什么用，确实，没有什么现成的用，它不能带给你升职加薪变现，不能让你成为迷倒无数异性的魅力型男或靓女，它也不能让你成名成家（所谓明星学者本质是商人包装的IP品牌）

历史它是千百年前的那一堆故纸堆，是腐烂到灰都不剩的人物名字，是小时候妈妈口中的神话故事，是无数岁月长河当中偶尔泛起的某朵小浪花，再刹那间又复归平静，了无痕迹。

历史它只有且唯一的目的：带给你思辨的能力

思辨的能力，元能力，就是构筑我们一切能力的能力，套用星球大战的话来说，就是原力与你同在。那个原力，一个婴儿从出生一无所知到最后成才，这一路过程，都是离不开思辨的底层思维，而今天我们很多人恰恰缺少了思辨的能力，我们习惯了被动不加思索的全盘接受，追求的是标准的答案。

不信？不信我举几个例子。五十步笑一百步，一般认为解释是什么，那些逃跑50步的人去笑话逃跑100步的人，然而50步难道不也是逃跑吗？还好意思笑话人家，对不对，标准答案。

然而实际情况呢，春秋时期战争有个规则，就是失败的一方跑了五十步以后胜利的一方就不能再追了，这是战场规则. 这是那个时代的规则。 就像现在的交枪不杀一样，真正的意思是你逃跑50步以后，敌人就不会追击你了，你没有必要逃跑100步。这才是五十步笑一百步的意思，但是没有老师会教授春秋战场法则，你也不会去考证这句话出处，你只要在考试卷子填上标准答案拿分就好了

再有，每当我们遇见不公时候，长辈都是教导我们要以德报怨，用良好德行去感化你的对手，还说这是孔圣人教导的，孔子表示，这个黑锅太大了，我不背，明明子日：以德报怨，何如？我回答的是‘何以报德？以直报怨，以德报德，别人对你好，你就对别人好，别人对你不好，你就以耿直对等的态度回敬他，谁让你当圣母了？

对不对，可怕不，从小到大，我们学的是标准答案，还是学筛选过滤的标准答案，而且只学了一半，在这样训练专业工匠的这种灌输式的记忆教育之下，我们已经可以习惯直接追求标准答案，答出来一百分，说的好，学生都是如此努力，已经放弃了我们的思辨能力，放弃去质疑标准答案能力，而我认为这样的损失是无可弥补的，记得再多的标准答案，得到了再多再好的成绩，都不值得拿你的思辨能力去交换，思辨是智慧的开端，智慧是你一生上天赐给人类最宝贵的财富

从小到大，你周围所有的人都是以成绩高低来衡量你的一切行为，比如上课睡觉，拿着一本书，在睡觉，如果你是一个成绩很好的学生。老师就会说，你看这个人睡觉的时候，手里都还记得拿本书，而如果这个成绩不好的学生，老师看了就会说，看你这个人就难成才，看本书就知道睡觉。同样一件事件，老师给你的评判标准就是完全不同，标准就是你的成绩好坏。所以我们都是只能做分数的奴隶。

回到开头说过的，历史是什么，历史是思辨的教育，历史的教育目的是培养领袖的教育，我们做不了一城，一国的领袖，至少我们要做自己生命的领袖吧。主宰自己的命运吧。每个人都会遇到自己的时代，在自己的时代里，去建功立业。当人死以后，所留下的思想，事迹通过文字流传下来，他人生的是非成败，总结的人生经验教训，就是历史，我们学习它，就是不需要再犯同样的错误，掉同样的坑里，花费十几年，甚至几十年时间去试错。

学历史，从学会问问题开始，从问一个好问题，然后用一生时间去回答这个问题。孔子是求仁得仁,亦复何怨，他老人家一生坎坷，却从没怨言，他回答了自己的人生问题，影响了几千年来的中华民族。坦白来说，每个人都要当十几年的学生，可是很多人当了这么多年学生，没有学会生，反而学死了，老祖宗给学习的人为什么叫学生，就是希望学得明白，学得活，学得生机勃勃。很遗憾的是，现在教育都是功利教育，教育产业，批量生产出教育产品，有的是合格产品，有的是失败产品，人全部是流水化的商品了。一切都是经济指标为唯一依据了。古之学者为己，今之学者为钱。

学历史，更为重要是，从中获得什么，如果一本书读完，书还是书，你还是你，那就和没有读过这本书没区别。历史是块磨刀石，思想的利剑通过历史这个磨刀石愈发的锋芒。那些历史的拐点，历史人物当初做出的选择，能不能带给我们启发，是历史带给我们最好的礼物。如此，不断磨砺我们的思维，启迪我们的智慧，毕竟太阳底下没有新鲜事，一切当代史都是历史的重演而已，今天遇见的事，相处的人，历史上早就重复千百遍了，就看我们有没有吸取前人的经验教训。

因为历史曾经是现在，现在也终将成为历史。这就是我为什么对历史感兴趣的唯一原因。

历史知识似乎不会立即给人带来丰衣足食的实用价值，但是，一个人如果对历史感兴趣，熟知历史，而且具备了健全理性的历史观，那么，他的气质、他的人文素质、他的价值观与精神境界，相比起“历史盲”的人士，无疑要胜出一筹。古往今来，这样的事例非常多。

既然历史素养关系到一个人的基本素质，所以，历史素养需要从小抓起。

然而，不知何故，在不少的少儿眼中，历史似乎是一大堆毫无意义的、枯燥乏味的年代、姓名、地名、专有名词、数字之类，他们觉得“学起来太累”、“学起来没用”，以至于厌倦学历史。

这就形成了一个悖论：一方面，历史很重要，应该学，而且应该学好，另一方面，不少孩子觉得历史“没意思”、“太枯燥”、“太难学”，敬而远之。如果很多少年儿童抱有这样的态度，“读史使人明智”也就成为空中楼阁。

少年儿童处在未成年，还不完全具备自主学习的能力，如果大量少儿不喜欢历史，主要责任不在于他们自己，而在于大人们。

因此，为了让学生们对历史感兴趣、把历史学好，广大的成年人应该行动起来，多方努力：

（一）家长作为孩子的第一任老师，作为孩子的“终身朋友”，自己在“学历史”方面需要以身作则。

如果家长们自己都对历史没兴趣，如果家长们的历史认识水平太差劲，”以其昏昏，使人昭昭”，显然根本不可能带动起孩子的历史兴趣。

在一个关注历史、人文环境良好的家庭里，家长在屋子里摆放一些有品味的历史书，自己带头阅读好的历史书，经常与孩子们兴致勃勃聊历史的话题，经常带着孩子们参观博物馆、历史遗址，一边参观，一边饶有兴趣地给孩子们讲授，孩子们耳濡目染，历史兴趣会在潜移默化之中渐渐萌芽、壮大。

（二）学校应该给学生们配备合格的、优质的历史老师（而不是临时由其他专业的老师客串历史课），需要确保历史课教学顺利开课（而不是经常让位于“主课”）。有专门的历史老师可学，有历史课可上，才谈得上“提高历史兴趣，学好历史”。

（三）在系统历史素养的塑造中，历史老师承担着关键作用，责任非常重大，需要敬业、勤奋加智慧。除了传授具体历史知识本身之外，老师更需要让学生们感知历史的魅力，尽可能让他们形成关注历史、“感悟历史”的习惯，帮助他们养成鉴别历史真伪的能力，养成健全的历史观。这些比单纯的“教历史知识”更重要。

纯知识的满堂灌是不可取的。可以有很多生动的教学形式，例如：

1.适当增加历史讨论，鼓励学生们踊跃发言，畅所欲言。例如，秦始皇、王莽之类的极复杂历史人物，非常适合于作为讨论的话题。多棱镜式的王莽——外戚专权者，“篡位者”，勤劳简朴之君，天真虔诚的儒家复古主义者，大刀阔斧改革者，不切实际的“胡作为”者，从德高望重到身败名裂…… 在老师的理性引导下，学生们围绕王莽而展开热议，有助于克服“脸谱化”思维定式，养成理性判断能力，提升历史兴趣与认知水平。类似的例子还有很多。

2.给学生们适量推荐一点优秀的历史读物，引导大家一起读。例如葛剑雄《历史学是什么》、何兆武《上学记》之类。

3.征得学校允许情况下，带学生们参观博物馆与历史纪念场所，让历史变得鲜活。与历史的零距离接触，身临其境，非常有助于提升孩子们的历史兴趣和历史领悟能力。

4.引导学生们鉴别网络上的历史知识的真伪，不被“伪历史”所误。

5.在条件允许的情况下，带领孩子们做一点实地历史考察，鼓励孩子们写一点考察报告。

（四）在历史教育的途径中，社会教育同样非常重要。博物馆、媒体（尤其是网媒、电视）、图书馆等领域都大有可为，可以给青少年提供可信的丰富历史知识。前不久开播的央视《国家宝藏》就非常棒。这样的好节目多多益善。

学习的第一动力在于兴趣，学习历史也是如此。

想让学生喜欢历史，学好历史的首要任务是培养学生了解历史的兴趣。就像我给学生上历史课的时候，在刚开始一般总会先讲一些有趣的历史故事来导入或者把这节课需要了解的历史与学生现实生活当中经常接触到的东西联系起来，只有找到让学生产生兴趣或者产生的共鸣的点，学生才会喜欢上历史，明白历史不是冷冰冰的文字，而是鲜活的生活经验。

其次，学习不是闭门造车，在学习历史上找到志同道合的朋友更是学生学好历史的关键。不同人的思想产生碰撞与共鸣，更能让学生去思考历史问题的深层原因。

最后，兴趣有了，同学有了，老师就应该学会放手了，这个时候学生要进一步学好历史就必须学会思想的独立，尝试着独立解决问题，形成自己读历史的方式，看问题的角度和最后解决问题的方法。

总而言之，教师要让学生喜欢历史，学好历史，先从兴趣着手，学生有了兴趣再引导他们产生思维风暴和找到学习同伴，最后引导其形成自主学习和终身学习的习惯。

如果你是高中老师，你需要在讲课的时候代入一些有趣的古故事让同学们听的津津有味，不难单纯的讲那些课本上的知识点，很无聊的呀！

历史最难记的就是时间点，你可以把时间点给同学们编一个故事串联起来。这样有利于记忆。

在有就是老师的人格魅力了，有的人会因为因为历史老师喜欢历史的哦！

建议从下面几个方面入手：一、课堂四十分钟是关键。每个老师在上课前都进行了精心的备课，对每一课的重难点都进行了用心的设计和把握，因此抓住课堂四十分钟会事半功倍。二、睡前回忆法。睡前对今天学到的知识进行一个静静的回忆，不仅强化了已学知识，另外对没有掌握住的知识也一清二楚，明早起来对没有掌握住的知识再看一下就可以啦！三、多举办一些课外历史探究活动。青年人尤其是学生探索欲比较强，多开展一些这样的活动，会激发学生的学习历史的兴趣。

谢谢邀请，这里是小青春，一个热爱历史的小青年！

我们都听过这样一句话，“历史都是由胜利者书写的”！这句话就告诉了我们，古代记载的历史不一定是绝对正确！

这里举一个反例吧，被鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，这部享誉盛名的历史巨作，难道其中记载的历史都是真的吗？简单的以汉武帝为例，在我们的印象当中，汉武帝绝对是古代地方当中数得上的雄主，在他的带领之下，汉朝走向了所向披靡的富强，打的匈奴到处乱窜，解决了中原几百年的边境问题！就这样一个雄才大略的君王，在《史记》当中，居然被描绘成了一个多疑暴虐的君主，虽然其中并没有埋没他所做的事情，但在《史记》的作者司马迁看来，汉武帝还是不招人喜欢的！

再来看唐朝的历史，唐太宗绝对称得上是雄才大略了吧，但他也曾经篡改过历史！他将他自己和他手下的功臣描绘成开国元勋，虽然事情不假，但明显的是，李渊的手下一部分的功劳被埋没或者一笔带过了！最严重的部分便是玄武门之变，这是一场权力的争夺战，亦是唐太宗李世民一生的痛！所以在编纂这段历史的时候，把他描绘成一场正义的斗争，很多的历史真相被掩藏！

所以，史书当中记载的不一定是绝对正确的，那只是我们参考历史的一个凭借！

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绝对真实的历史是第一历史只有经历的人才知道

记载的历史是第二历史真实与否有多种原因

有史学家的直笔曲笔有避讳制度等等

读历史的人怎么理解怎么选择改相信还是质疑才是重要的

就看现在的国人作假能力和水平来看，那绝不是一朝一日之功，也就是说没有个几千年的功夫做不到如此干练和炉火纯青的地步的。

所以说历史上假的东西究竟有多少不知道，蛋是真的东西恐怕就屈指可数，或者说少的有点惨不忍睹。

大家知道，真实的东西往往不太入耳动听，只有把那些编造出来的盛世故事说给皇上听，才能取得龙颜大悦，当然，百姓实情是没人敢亲口说给皇上听的，如果因为这实情惹得皇上怒颜大发是要掉脑袋和诛灭九族的，所以专捡好听的入耳的话说就慢慢形成了大臣宝宝们的习惯，日久成习惯，习惯就成自然。

历史记载当笑话娱乐娱乐还是蛮可以的，如果当真那就大可不必了，现代的吃瓜群众也不是那么好糊弄的了不是吗？

两句话回答你：

第一句来自马未都：历史没有真相，只残存一个道理。

第二句来自胡适：历史是个小姑娘,可以任人打扮

我们所说的史书是以二十四史为代表的。大家都知道中国从唐朝形成习惯，后代为前朝修史。这里面难免会有不公正的地方。再受限于当时的技术，出纰漏更是正常。谁也没有能力记录下每一个历史细节。

但是历史的大脉络应该不会有问题，留在史书背后的道理也可以任由后人解读。

不一定。

正统王朝在为前朝撰写正史时，遵循两个原则，一是秉笔直书，二是为尊者讳，为亲者讳为贤者讳。

正史中在某一时间某一地点发生的某件事，叙述过程基本上是可信的。但对于史书中的正面人物的错误做法，则采取回避的态度，以免损害正面人物的光辉形象 甚至影响到继承皇位的合法性。

我在这里只举一个例子。《宋史》中关于宋太祖死亡的叙述是“癸丑夕，帝崩于万岁殿，年50”。正史中关于皇帝的死亡时间准确到年月日，而不必准确到时辰。比如宋太祖是正常死亡的话，此一“夕”字就是一个多余的字，如果宋太祖被一般人谋杀，史书也会有记载。如果宋太祖被他的弟弟赵光义谋杀，而赵光义又是后来的宋太宗，则史书中就要回避。但是如果史书记载“癸丑，帝崩于万岁殿，年50”，则会给读者认为宋太祖正常死亡的印象，这又违反了史实。于是加了一个“夕”字，既做到了秉笔直书，又做到了为尊者讳。

只有未知之事，没有不可知之事——论历史的真实。

什么是历史？简而言之，历史就是过去的事。既然事情都过去了，我们又怎么知道，过去的事真实发生过，正如王阳明所说，你看这花时，这花便开着，你不看这花时，这花便谢了。

古代没有照相机，录像机那么古代的史学家们是怎样记录下来所谓真实的历史的?正如司马迁《史记》中所写的五帝本纪，到底有多少是真实可信的？

关于历史的真实说我们永远都不可能知道，因为历史是过去的事而书写历史的人往往是后来的存在。但是，由于人是有意识的，意识是可以能动的反映过去，现在，甚至未来的。基于这一点，我们认为历史是可以认知的，而认知历史的途径，最主要的途径就是阅读前人所留下来的史书，所谓的史书有正史和野史之分。这就需要我们在读史书的时候，要有一定的辨别能力，所谓去芜存青，拨开历史的迷雾，探亲原本的事实。

在历史学界，事实一般分为两种，一是第一历史事实，即当时当事所发生的历史真实情况，这一事实我们是永远无法得知了。二是第二史实。即通过各种各样的手段，去还原当时的历史境况，从而了解历史的真相。

我觉得不全是真实的，正史也不全是，都会在特定历史背景下去修饰或者添加，变动！野史就更不用说了。都要客观的看待吧，就拿现在我们见到的事情来说，各有各的看法，记录者理解不同，文字和记载体现的也不一样。都要放到特定的历史背景和文化潮流，生活习惯等等方面来理解。正史没有问题，但也要学会分辨，野史就当成普通的文学作品来欣赏吧！

没有绝对的真实，虽然很多史官冒死记录真情，但毕竟当年消息传播渠道不畅通，在传递过程中以讹传讹，记录也会有疏漏，加之人为因素，比如唐太宗直接“诱导”史官；不同朝代的史官会把自己情感掺入记录，导致史书只能接近历史。

汉书·司马迁传称赞司马迁所著的《史记》：

但是，我们在读《史记》时，很多记载一眼就可以看出根本不是史实。比如刘邦喝醉后，显出龙身，赤帝斩白蛇，这些都给没有背景的刘邦找个当皇帝的理由，应该是民间传说，不属于史实，但却记载在史书中。

司马迁在著《史记》时参考资料有限，出现过一些纰漏，比如秦朝亡国君王子婴的身份问题。

史记·秦始皇本纪：“立二世之兄子公子婴为秦王。”这里记载子婴是胡亥的侄子，秦始皇的孙子；史记·六国年表里记载，“高立二世兄子婴”，子婴长了一辈，成了胡亥的哥哥；史记·李斯列传子婴辈份更高：“高（赵高）乃召始皇弟，授之玺。”子婴又成了秦始皇的弟弟，胡亥的叔叔。

由于其他史书也没有详实记载，子婴身份成了千古之迷。

每个君王都希望史书中把自己记录的伟大一些，另外他们也清楚，平时做的很多事并不光彩，虽然口口声声对史官说要如实记录，但免不了“提醒”一下，或讲点歪道理“引导”一下史官。李世民想修改有关他的记载的事不少。

旧唐书·褚遂良传和《资治通鉴》都记载：贞观年间，褚遂良负责记皇帝的起居注。李世民感觉心里毛毛的，怕他把自己做的不好的事也记进去，就想取过来看一看。褚遂良没给皇帝面子：“不闻帝王躬自观史”。李世民心里更是发毛，问他：“我干了坏事，你也一定要记下吗？”褚遂良说：“这是我的职责，当然一定要记。”黄门侍郎刘洎接过话题说：“皇帝有过失，就像日食和月食一样，人们都能看见。即使遂良不记，天下人也记着呢！”

敢拒绝皇帝不合理的要求，记录皇帝的不是，褚遂良是好样的！

贞观十七年（公元643年)，李世民找到监修国史的房玄龄，提出看国史的要求。房玄龄没顶住，拿给皇帝看。

“六月四日事”是指“玄武门之变”，李世民说这段历史没有什么可隐讳的，我特么就像周公杀叛乱的管叔和蔡叔一样，是为了稳定社稷。李世民“不经意间”影响一下史官的思路。

不同朝代、国家的史官在记录历史事件时，总会受到情感左右，记录有些差池。比如北宋种师中率军援救太原失利的记载，宋朝和金国人的记录就有差别。

宋人编著的宜和编年记录的战况是：

记录是种师中在进军过程中，没有遇到抵抗，以为金国撤军了。没想到了榆次，遭到金国主力部队的突然袭击，导致失败。

大金国志的作者宇文懋昭记载：

记载的正好相反，是种师中部队“自天而下”，让金军吃了惊。但种师中胆小了，采取错误战略，没有和城里的部队里应外合，而是到榆次找粮食补给，导致失败。

同样一场战争，不同的记录者带着各自的情感，从各自有利的角度去记载，谁更准确，哪个更真实呢？

客观来说，从来没有一个绝对真实的记载。如果一个人宣称自己发现的是绝对真实的，那么疑问就是很大的。

不说古代，现代社会发生一件事，各个媒体角度不同、倾向不同和了解的信息不同，就会有多重“真相”。尽管真实只有一个，但是解读却是多元的。

中国古代的历史记载，有很多种类型，也派生出许多编纂方法，宏观方面可以分为正史和野史，但这样的二元划分又过于简化。实际上，除了官修历史之外，民间各类记载也是层出不穷的。从笔记、丛谈、小说、戏剧和日记等，都可以看作对于历史不同程度的描述。

编撰地方志兴起之后，也是一种记载全国和区域历史的载体。明清之后，历史记载的模式更加多元化，原始资料的意义彰显出来，如明实录和清实录。除此之外，还有各类档案、会典和召对等文献，有时候同样一件事不同的人有不同的记载。这样既加深了历史的厚度，也给历史从业者带来考辩的必要。

因此，历史研究者的求真意识，是一种最高目标，大体上是无法检验的。历史已经过去，除非可以重历过去，故而通鉴与经世是历史学的世俗目标。尽管如此，所谓学术上的真实至少应该是符合常识、逻辑和历史发展本身的规律，考虑到一些偶然性因素，就需要具体问题具体分析。

谢邀

世界上绝对的东西是不存在的，历史记载也是这样。

所为历史记载能基本反应当时的历史事实就不错了。因为：

一，历史是胜利者书写的，俗话说“胜者王侯败者贼”，所以，胜利者在书写历史过程中必然要美化自己，丑化对方，这样的历史记载与真实的本来面目肯定有一定的出路。

二，执政者写史是为统治服务的，所以写什么是有选择的，也是要设立不能触碰的“红线”的，对统治者有用的东西就会大书特书，对统治者不利的东西就不去触碰。所以这样的历史记载，其真实性必然会大打折扣。

三，不同的历史版本记载的事件不同，也让人真假难辨。比如，《史记》中记载的：商朝太甲被伊尹囚禁三年后，伊尹见太甲悔过自新，便又把国家交给了太甲，太甲接受教训，励精图治，成了一个勤政爱民的明君。《竹书纪年》记载却是伊尹放逐太甲后，自立为王，七年后潜回杀掉了伊尹，改立了伊尹的两个儿子继承了伊家。你说这两种记载哪个是真的呢？

总之，历史记载基本能符合历史的真是面目就不错了，要求绝对真实是不可能的。

答 大圣问：

所谓各花入各眼，只要是人就会有感情，哪怕是最权威的历史著作《史记》，作者司马迁也有自己的好恶。在某些历史事件的记载中，总会夹杂些许的个人观点。

而一旦在客观的事件中有了主观的东西，那么无论是多么理性的判断都不能转述出事件的真实写照。

我们现在所知道的历史都是通过前人的记载而流传下来的，这世间没有什么是绝对的道理，所以看待历史需要我们辩证地分析和研究，不能想当然的认为。

其实每个朝代都有专门记录当朝历史的人员，越到后期朝代，随着文化的加深以及科技水平的提高，记录的内容也越来越详细和丰富。

但是，不可忽略的一个重点是每个朝代的记录者都是受控于帝王，所以，如果帝王想要掩盖或者篡改一些历史内容也是不可避免的事实，这样想来，像史记等这种记载历史事迹的文献内容难免会有一些虚假的内容，但是，总体来看，根据后代历史学家们的考证，大部分的历史还是准确的，至少是有迹可循的。

毕竟像我国考古研究中，对于每个朝代历史的考证，不单单只拘泥于文字方面的书籍或者文献，更多的是要去花时间，通过各种历史文物或者历史线索去推断它的真实性。至少现在已经广泛流传开的各种历史事迹还有具有一定真实性的，如果我们连自己的历史都要自欺欺人，欺骗后人，那么历史的存在对于我们而言又算什么呢？

当然，我了解有一些野史，什么叫野史，就是不是专门人员编制，而是又外面的百姓自己编写流传下来的，一般这种的真实性也是两说，如果是发生在朝廷外的事迹，或许野史的真实性要大一些，毕竟是发生在朝廷之外，可能百姓更能接触到真实事情。但是如果是发生在朝廷内的事迹，或许野史的真实性就不一定了，毕竟紫禁城不是随便外人都能进入的。

不管怎么说，作为中华名族的后人们，首先还要选择相信自己民族的历史，毕竟我们有着上下五千多年的历史，确实渊源，就算有一些不真实无法考据也是情理之中。但不管历史如何，我们都要时刻审视历史，纠正自己，历史最大的作用不是让我们去纠结它的正确与否，而是让我们做到能够正视过去，做好未来。

历史有本体论和认识论之分。

简单来说，本体论就是回答“历史是什么？"的问题；认识论则回答“历史学家是怎样认识历史的？”历史本身没真假。

历史环境、个人素质却会对历史学家认识历史的本体产生影响。如古代为尊者讳的传统，如魏收写《魏书》因随意篡改历史被成为秽史。

假做真来真亦假，无为有处有还无。

虽然史书很多不靠谱的地方，但还是最可信的。写史的人，有很多政治目的，所以不同的人写出来同一件事，细节也也不同，结论也不一样。史书之间进行对比，不同年代的人，不同理念的人，互相对立的人，他们的史书对比看；史书记载跟文物发掘出来的实物印证着看；对史书记载进行逻辑推理看……总之，不能单独孤立的去读就是了。

谢谢邀请。

“历史”这个词，有两个迥然不同的含义：1.“历史”的本来含义，指的是已经真实发生过、已经真实出现过的人或事。”历史”本来就是指真实的过去（无论是“好人好事”，还是“坏人坏事”）。2.“历史”的引申义，指人们围绕历史进行的记载（“史载”）、评说（“史评”）。

历史本身，是早已经客观真实发生过出现过的，当然是真的。

而对历史进行的记载评说，则受到史料的制约，受到记载者、评说者自己主观条件（本人的史学水平、价值观、道德修养、思辨能力等等）的制约，也受到政治环境的制约，所以，不一定都合乎历史的真实原貌。

因此，对历史所作的记载不一定都是真实的，对历史所作的评说不一定都站得住脚。

这方面的例子不少。例一：关于宋太祖之死、宋太宗继位的原因与过程，学术界一派说是“宋太祖因病猝死，宋太宗正常接班”，另一派说是“宋太宗弑兄篡位”，显然，其中必有一种说法是错的。例二，日本“考古学家”藤村新一多次伪造“史前遗址”，伪造“旧石器”，严重误导了日本考古学界。

不过，网友们完全不必因此就气馁，因此就怀疑所有历史、怀疑所有历史记载、怀疑所有历史评说。

恰恰相反，我们有理由对历史记载、对史评抱有总体上的充分信赖。

历史学作为人类最古老的学问之一，早已经是一门成熟的学科，在学科建设、史料辨伪、史学批评、具体历史研究等许多方面早就形成了一整套求真求实的理论、方法和研究成果（体现于历史理论与史学理论里、历史文献学里、史料学里，体现在大量历史研究好书好文章中）。

历史学虽然永远不可能百分百复原所有历史面貌（因为，历史中的许许多多段落没有留下任何史料痕迹、或者史料严重残缺模糊，史学家们“巧妇难为无米之炊”），但是，历史学可以努力向着求真求实的目标越来越靠近。

史料的不断发现，理论、方法的越来越完善，都有助于推进历史探索的可信程度。

（1978年发掘的曾侯乙墓，让许多“消逝的历史”重新浮出水面。图中是曾侯乙墓的最重要文物之一：铜尊盘。）

例如，近四十年来，曾侯乙墓以及众多的曾国墓葬发现，从此，原本在通史系统中一片空白的曾国，如今对于该国已经可以勾画出六、七个世纪延续的粗略轮廓。类似的学术进展远远不止这一例，给了历史探索以信心，也给了历史读者以信心。

多了解一点历史学的特点及其进展，多接近靠谱的史学工作者，多看靠谱的历史书，那么，对史书真实性的过多疑虑将会迎刃而解。

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图片是转引自网上。谨向图片的摄影者衷心致谢。

肯定不可能全是真的，就像他写刘邦的时候，说汉高祖斩白蛇，而且还说彭祖活800岁。我觉得四六开吧，毕竟有很多史书都没记录下来的对话史记都有，而且很详尽，这些记录真实不真实是没人知道的。

司马迁的史记是建立在历史遗留下的记载，也就是史书，和民间的一些传闻，经过大量的考证，分析，推测。才成就了之后的《史记》。所以，既然他也是去伪存真，这个过程肯定就有个人的喜好在里面，肯定就有，我司马迁认为是对的我就写上去的东西。

只能说史记是受评价最高和最广为人知的作品

如果是正史的话很大成分上是真的,但是在涉及到皇家历史时,可能由于史官惧于当时的执政者而不得不做修改。

个人觉得可信度七分左右，历史大事一般还是符合事实的，但史书毕竟由胜利者和当权者编写，肯定会美化自己，贬低对手。另外史书编写者带有自己的感情色彩，有个人偏向，所以不能全信，仅供参考。要综合分析各类记载，正史、野史、民间传说等，形成自己的观点，每个人心中的历史都不尽相同。

本人认为，一半真一半假，史书都是胜利者写的，不可信。野史大部分道听途说，你想一想没我网络的时代，消息是不是非常闭塞。隔个几百里就不知道发生么子事情了。

历史记载的不一定是真的，就我所知，假信息太多了，有牵强附会的、有主观臆断的、有神化的、美化的、丑化的、还有张冠李戴的等等，五花八门，牵强附会的最多，把祖宗的国套在几百上千年之后的后裔所封的同名国头上的有不少，特别是东夷地区的诸侯国，很复杂，有些原来祖先在其他地方有国，灭亡了，几百上千年后又重新被封的，本来就乱，再加上牵强附会，再一编，更乱了，有时候为了搞清楚一件事，搞的很累，甚至还搞不清楚。

基夲真实的，真的假不了，假的真不了，只论点不同，如秦始皇后人骂了人家两千年，越骂越伟大。如三国人物，曹操，青朝，雍正皇帝，隋朝，隋炀帝，他们都是骂名滚滚滚，通过我们看历史，由于关点不同，但我们通过记录中的发生的事件，这些人物都是为中华民族有伟大贡献的有为人物。

真实与否，得看你看的什么书，中国记录历史书籍浩如烟海，春秋的尚书，左转，战国的司马迁的《史记》为传记文学开山之作，从上古一直写到汉武帝，共三千多年的历史。班固的《汉书》，为第一部断代史，也就是一个朝代的历史；司马光的《资治通鉴》从周朝威烈王时代写到了五代后周世宗，不属于二十四史，它为编年体史书。《史记》和《资治通鉴》都为通史，所以有重复故事。二十四史中，除了《汉书》，其余断代史全是当朝记录前朝。还有很多书都带了些色彩修饰。

因为历史久远，再加上朝代兴替，很多历史不得不因为客观原因而得以修饰，如果是断代史，写故事就得看当朝帝王脸色，写前朝就更加不可细述，不得不说读历史能有百分之70的真实性就不错了。

但左转却是个例外，作为中国第一部详细叙事的编年体史书，它的真实度是非常高的，不容置疑，但现在的伪左传也不少，得分辨。

其实读历史啊，最主要的是教人们如何分辨是非，豁达明理，它的真伪，又何止一段话能说清。

以史为鉴可知兴替，可知进退，便可知如何改变处境。

史书由于失去了它的存在的现实性，而需要百般考证有关资料，来推证他的历史记载的史实。但由于人的观点不同或有些偏差所不可避免的。如果永恒的真理性言论是存在历史价值的资料，将为后世人所公认的，正如圣经为后代一直为西方所研究，甚至直至影响到全人类，即普世价值。但还它的真理性还处于西方唯心主义哲学的襁褓中。尽管为各种民族文化各持其偏见，历史最终会获得人类所公认的。所以圣经的历史事实尽管为人所怀疑，但圣经的话语是存在永恒的价值。

题主读书不认真啊。

史书上可没有闲话，随便几句都够人琢磨半宿的。

选最短一篇初中教材文言文举例：

孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权 曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁(lù）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

写了什么？

无非就是孙权劝吕蒙要学习，吕蒙果然听话学习了，让鲁肃刮目相看。

这也是教材里让学生领悟的中心思想。

满满的正能量有没有！

但是！！！

事情没有那么简单。

你再仔细一想，不对劲啊，吕蒙可不傻，十五六岁就说过：“旦不探虎穴，安得虎子”，

他岂是泛泛之辈？

打仗不会用脑子的早战死沙场了，他会不学无术不思进取？

回顾吕蒙生平，他从大头兵做起，第一次靠山没了，第二次站错队伍，居然做了封疆大臣，封了侯。

这人要是傻，天下就没明白人了。

所以，多半是吕蒙怕表露的太过于精干，让孙权猜忌，所以才装傻充愣，还说对自己的现状很满意，让主公别多想？

那孙权为什么要劝他学习，他对吕蒙不满意吗？不，吕蒙战功累累，心疼还来不及呢。

朋友们，这里有个知识点要记一下：

如果在职场上领导对你很满意，突然又让你学什么新东西，

那么就是在明示你：我要准备给你加担子，升你的职了！

史书记载，孙权当政期间，吕蒙渐受重用，从别部司马，做到中郎将，再到庐江太守，再到南郡太守，至封侯。

当吕蒙脱下了伪装的时候，连鲁肃惊讶到了，原来吕蒙这么厉害？

世上哪有什么速成班，不过是鲁肃以前也被吕蒙骗了而已。

这么一想，谁还没点小心机对不对？

但是！！！

事情真这么简单吗？

远远不止，

既然这篇出自帝王教科书《资治通鉴》，

那么让我再以权术的角度来解读吧。

这里要引入另一位关键人物：张昭。

他在吴国位极人臣，是孙策临终的“托孤大臣”，

托到什么程度：“若仲谋不任事者,君便自取之。”

这与后来刘备托孤诸葛亮说的“如其不才，君可自取”是同一个意思。

可见张昭的能量。

但是这位张昭，却没有诸葛亮那般良好的政治风骨，也没摆正自己的位置。

史书记载，他耿言直谏，常常指责孙权，说穿了就是跋扈，没把皇帝放眼里。

甚至有次孙权准备和朋友去KTV唱歌，都被张昭赶来一顿臭骂。

（看看诸葛亮的出师表，那才是当臣子的典范）

所以，那句遗言把孙权害惨了：“孤与张公言，不敢妄也”

回到这段课文，为什么要提到张昭，

因为文中这段小故事，发生在刚打完赤壁之战，孙刘联军大胜曹操之后，

赤壁之战时张昭是极力反战，主张求和的投降派。

这是乘胜而归的孙权打压张昭势力的绝好时机！

怎么打压，当然是提拔嫡系人马，把张昭的人顶下去咯，

所以才有了这篇文章，

他是在暗示吕蒙，如今我们大胜而归，打了他张昭的脸，你我都不用装傻充愣，装孙子了。

史书记载，赤壁之战后，张昭失势。

于是有了后来刮目相看的吕蒙，

吕蒙与鲁肃都是孙权顶着张昭压力提拔的将领，

尤其是鲁肃，饱受张昭诋毁，比孙权还孙子。

吕蒙这番表现，鲁肃当然明白原由，

当时鲁肃的军职可比吕蒙高，同样的话孙权怕是早就跟鲁肃说过了。

他假装惊讶，作为长辈恭维勉励一番，

其实是搞好关系，抱团对抗张昭的意思。

这简短的一段课文，

暗示了孙权在赤壁之战前，

如何如履薄冰地苦心经营外交内乱？

如何当机立断攻打曹操？

如何平衡利益，如何发兵？

如何力排众议提拔鲁肃？

如何把原本属于张昭的吕蒙变成自己的嫡系？

如何借刘备人马给自己办事？

如何给张昭下套，让他在大是大非问题上犯错，授人以柄？

如何把曹操大军压境的危机变成自己绝地翻盘的机遇？

最关键的一点，他如何保证这一仗能打胜？

搞清楚这些，就明白了：

为什么孙权要冒险打赤壁之战挣这份军功？

他得到的好处，可比刘备多多了。

一仗就平了内乱，破了外敌。

他要准备多久，做多少工作，才能保证这些棋子都按他的套路去走？

任何一步出点差池，都是满盘皆输。

这才是皇帝要学习的帝王权谋。

烧不烧脑？

换做是我，就算把三国志提前给我看了，我都不敢接这活。

补充：

其实，这件小事还有更为复杂的一面！！！

前面说了，吕蒙绝对不是草包，绝对不傻。

那么他为什么在孙权面前装成个大老粗？

因为吕蒙在孙权上位之前，是张昭提拔的将领，

他历史不干净，不清白！

他知道张昭的嚣张，也见识了孙权的手腕，这两人都不是好惹的大人物。

他一个军分区司令，只能夹着尾巴做人。

赤壁之战大胜，政治平衡被打破的时候，

孙权来找他谈话，这是什么？是试探！

朋友们，这里还有个知识点要记一下：

如果高层变动之际，领导找你谈话，那就是你表忠心的时候。

（劝退那种不算哈）

吕蒙当然听得出是升职加薪的意思，

也听出了试探他的意味！

可是他之前是张昭麾下的人马。

如果答应太快，绝对有问题。

说明这人不老实，还心向着张昭那边。

那么吕蒙仕途也就到此为止了。

保不齐还要被拉清单。

可以想象，吕蒙当时心情有多紧张，有多惶恐！

蒙辞以军中多务。

他只能推辞，以表示他知道自己成分不干净，没有什么指望了。

这样以退为进，让孙权知道他心存谦卑，也让孙权知道吕蒙早不想跟张昭混了。

那就可以放心提拔栽培了。

卿言多务，孰若孤？

朋友们，这里又有一个知识点需要记一下：

如果领导在教导你的时候，拿自己做例子，那就是没把你当外人了。

（马云那种灌鸡汤除外哈。）

既然如此，鲁肃作为孙权根正苗红的嫡系，当然明白主公的意思咯，于是对吕蒙一番恭维示好。

肃遂拜蒙母，结友而别。

朋友们，这里还有个知识点需要记一下：

如果上级领导去看望慰问你的家人，那就是把你当小兄弟了，以后大家就是一条船上的人了。

这是鲁肃以老员工姿态主动接纳新同事之举。

不过，也没那么简单，

也可以说他是以组织名义去考察的，

这种考察还带有威慑性质。

是一种恩威并施的手段。

让吕蒙感恩戴德之余，也心存畏惧，

自己家庭情况别人都了如指掌，还敢有异心？

其实这种掌握下属的组织行为，现在仍然广泛存在，

如今官员的家庭成员，家产也要向组织交代清楚。

例如李达康就主动向沙瑞金汇报自己离婚的事实，

不然，他就跟高育良一个下场。

首先要看是不是正史，在中国二十四史具有最高的地位。其次要看作者距离这段历史的时间，一般而言，距离事发时间越近，真实的概率就越高；最后，要看作者的立场，不管如何秉笔直书，作者的情感好恶都会影响历史的真实性。

里克·巴里的74-75赛季难以复制，里克·巴里单核夺冠。

里克·巴里的生涯处于一个混乱的年代，他的大部分NBA生涯是在上世纪70年代，此时的联盟处于承上启下的过渡阶段：上一个十年，凯尔特人统治了联盟，张伯伦、韦斯特、拉塞尔等人贡献了史诗级对抗表演；下一个十年，魔术师和伯德，湖人和凯尔特人分庭抗礼；而处于二者之间的70年代，就比较尴尬了——雄鹿短暂崛起、凯尔特人一度为王朝续命、尼克斯的统治在里德的伤病阴影笼罩之下并不稳定、开拓者勇士昙花一现……整个70年代，没有哪支球队建立了绝对的统治地位，故事性无法和其他年代相提并论；加之彼时正逢NBA和ABA合并的过渡阶段，NBA在不断扩军，大批ABA球星进入NBA，这个年代的荣誉含金量也被逐渐稀释——这是一个在后人眼中，故事性和荣誉含金量都不足的年代。

对于里克·巴里和他在不被看好的情况下一路杀到总决赛并夺冠的74-75赛季来说，尤为明显：在这之前的一个赛季，大O老去，贾巴尔G6绝杀，带队和凯尔特人打到抢七才在多人包夹的战术下落败；之后的一个赛季，被凯尔特人交易的保罗·韦斯特法尔带领太阳杀到总决赛，和老东家凯尔特人打到G6，差点掀翻凯尔特人，两队在这个系列赛贡献了NBA历史上最精彩的总决赛天王山之战——加时、绝杀、反绝杀、殴打裁判、球迷提前进场庆祝、叫一个不存在的暂停来获得中场发球的机会、让打完比赛并在更衣室里洗完澡的球员回来罚球、绝平、又一个加时……相对而言，夹在两个伟大总决赛之间的74～75总决赛，没那么耀眼，尽管勇士在不被看好的情况下一路杀进总决赛并夺冠，尽管勇士横扫了60胜的夺冠大热门子弹队……

受限于混乱年代较低的关注度，我们对巴里的认知少得可怜，除了那标志性的端尿盆式罚球。事实上，巴里比我们想象中的要更强，他带队夺冠的74-75赛季，场均得分30+，还有超过6次助攻！要知道号称组织前锋打法开创者的保罗·普莱希，此时还只是个刚刚进入叛逆期的小毛孩。里克巴里已经提早一步成为了顶级组织前锋，而且把高效高产的得分和强大的助攻能力相结合……不仅如此，里克·巴里还有领先于时代的远投技术，他转投ABA后，在季后赛投出了40%+的三分球命中率！而他在NBA的最后一个赛季，三分线才被引入，如果他整个职业生涯都在有三分线的时代中度过，他的得分能力和进攻影响力将会大大提高。

里克·巴里或许是一个能被后来者瞻仰的超级巨星，但是他的整个职业生涯都在被他任性的怪脾气拖累。相较于被我们戏称为“小学生”的库里，巴里才是那个心态更像是小学生的人——为了能在老丈人手下打球，他跳槽到ABA，甚至不惜被禁赛，当打之年只能坐在解说席上。他沉迷个人单打，屡遭诟病。74-75赛季在教练的约束下开始分享球，结果一跃成为联盟里传球最好的两个前锋之一，球队也一路绿灯拿下总冠军。第二年球队更进一步拿到58胜，结果关键时刻他又犯浑了：西决抢七，他和对手起冲突后觉得队友没第一时间来帮自己，一怒之下下半场不出手，目送对手晋级总决赛……

里克巴里是个天才，所以才能做到很多球星都无法做到的单核、一路以下克上的总冠军，同时，因为他的任性，让他的职业生涯难以更加辉煌，否则他的荣誉肯定不止于此。

回顾74-75赛季，巴里就像在娑罗双树下领悟到阿赖耶识的沙加一样，完全进入了另一个层次，从而完成了一次令人意想不到的夺冠。想想看吧，一个出手一直被诟病的毒瘤，一个更衣室氛围破坏者，教练眼中无可救药的人，突然在某个赛季幡然醒悟，愿意分享球了，甚至成为了一个传球大师，球队进攻瞬间改善，多人得分上双，还能屡屡在危急时刻站出来拯救球队……这要是拍成电影，不比博人传热血？

但是不可否认的是，他夺冠时，和他同时代的球星还有很多在ABA打球。比如J博士，他在72年被雄鹿选中，但是最终选择了ABA——假如他加入的是NBA，和大O、贾巴尔磨合三年，那样的话，勇士能否击败雄鹿从西部冲出，还是个未知数。再比如，摩西·马龙，阿蒂斯·吉尔摩，乔治·格文等球星，所以总的来说，里克·巴里这次夺冠，固然伟大，但其含金量没我们想象中的那么高。