金庸小说中提到的山庄

金庸才如大海，浩瀚奔腾，文笔俊爽、潇洒、诙谐逗趣而又富于变化，他的小说既有诗情画意，柔绮委婉的情境，又如西方小说直探人生、命运的真谛。他在继承传统的基础上，大胆地吸收西方小说的创作技巧，中西结合，使小说结构既精巧、繁复，又谨严、完整。古龙小说的语言句式短，叙事力避平铺直叙，行文多跳跃抖动，情节惊险蹊跷而又不违情悖理，辟境造意，刻意求新。如果说梁羽生是恪守典雅，不失武林大家风度的话，那么金庸就是博采。

独孤九剑\凌波微步\六脉神剑\蛤蟆神功\九阴真经\

玉女心经\化骨绵掌\乾坤大挪移\九阳神功\九阴白骨掌\

黯然消魂掌\丐帮36路打狗棒\一阳指\易筋经\百发百中穿心龙抓手\狮子吼\

天龙八部的乔峰 射雕英雄郭靖 金面阎罗苗人凤

太极宗师张三丰 神雕大侠杨过 雪山飞狐胡一刀

因为“新派”武侠小说他哥几个是祖师爷，包括新派武侠小说的鼻祖梁羽生，属于元老级人物。对于旧派的武侠没有这些奇幻的想象力，都是他哥几个创造的，所以他们对后世新派武侠产生很大的影响。但也未必就是说他们小说真的好到哪里去，真的无法超越，有一个北大女生写的武侠也仿照金庸，历史背景、新派元素比金庸更好，但也不可能和金庸齐名了！其实也一样有很多网络小说模仿古龙，构架各方面并不输古龙，但想超越古龙也几乎不可能的。就好比后世的截拳道比李小龙的更完善，也不可能超越李小龙。

金庸的小说情节紧凑有序，步步为营，逻辑性强，也更为平和，小说多了些“科学性”。主人公的的前尘往事都交待的清清楚楚，也多了些历史典故，虽然不甚真实，放置于小说中，却衔接连贯自然，对于不知历史的，有以假乱真之效！

曼陀罗花即茶花，曼陀山庄也只种茶花，这与王夫人和段正淳的感情史有关，是他们的定情信物。

《天龙八部》书中并没有说具体有多少种，，我在这里把段誉在曼陀山庄见过的、点评过的和引用过的分类给你说一下。

段誉初至曼陀山庄有心看看有什么名种茶花，但是他生于皇宫，见过许多名贵品种，又因王夫人其实不会养花，故而段誉觉得这里“茶花虽多，却没有什么佳品”。

到了山庄里，段誉仔细观察，却只见各处茶花平庸，栽种也不得法。（这里没有列出这些平常茶花的名字）

然后就是段誉见王夫人第一面时，王夫人的侍女正在搬她们从外面新弄来的四盆茶花，这四盆都是颇为难得的佳品，分别为：红装素裹（白瓣而洒红斑的，叫作‘红妆素裹’）、抓破美人脸（白瓣而有一抹绿晕、一丝红条的，叫作‘抓破美人脸’，但如红丝多了，却又不是‘抓破美人脸’了，那叫作‘倚栏娇’）、满月、眼儿媚（那本大白花而微有隐隐黑斑的，才叫作‘满月’，那些黑斑，便是月中的桂枝。那本白瓣上有两个橄榄核儿黑斑的，却叫作‘眼儿媚’——段誉原话）。因这四本茶花都为白色，王夫人不识货，把它们都叫做满月。段誉因熟知茶花而被邀请。

在宴请段誉的地方见到的茶花：落第秀才（这一种茶花，论颜色，比十八学士少了一色，偏又是驳而不纯，开起来或迟或早，花朵又有大有小。它处处东施效颦，学那十八学士，却总是不像，那不是个半瓶醋的酸丁么？因此我们叫它作‘落第秀才。——段誉原话）

与王夫人谈论茶花时提到了的名品茶花有：十八学士、十三太保、八仙过海、七仙女、风尘三侠、二乔、八宝妆、倚栏娇。

以下是原书中对这些带数字的名种茶花的解释评价：

十八学士：大理有一种名种茶花，叫作‘十八学士’，那是天下的极品，一株上共开十八朵花，朵朵颜色不同，红的就是全红，紫的便是全紫，决无半分混杂。而且十八朵花形状朵朵不同，各有各的妙处，开时齐开，谢时齐谢。

十三太保：比之‘十八学士’次一等的，‘十三太保’是十三朵不同颜色的花生于一株。

八仙过海和八宝妆：八仙过海是八朵异色同株。其中必须有深紫和淡红的花各一朵，那是铁拐李和何仙姑，要是少了这两种颜色，虽然是八色异花，也不能算‘八仙过海’，那叫做‘八宝妆’，也算是名种，但比‘八仙过海’差了一级。

七仙女：是七朵异色同株。

风尘三侠的正副品：是三朵异色同株，凡是正品，三朵花中必须紫色者最大，那是虬髯客，白色者次之，那是李靖，红色者最娇艳而最小，那是红拂女。如果红花大过了紫花、白花，便属副品，身份就差得多了

二乔：是一红一白的两朵异色同株。

以上这些茶花必须纯色，若是红中夹白，白中带紫，便是下品了。

这些，都是《天龙八部》里的。

金庸的作品写实多一些，比较正统，属于现实主义作品。古龙的东西玄幻多一些，属于浪漫主义。就像杜甫与李白的区别。

[古武机甲] 星际屠夫

[古武机甲] 冒牌大英雄

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[古武机甲] 变装机甲

[古武机甲] 无罪之城

卧龙生 一代天娇

存在

降龙十八掌的招式出自《易经》，有网友考证如下，标有“？？？”的，还有待进一步研究：

1、 亢龙有悔 易经：乾卦：象曰：上九：亢龙有悔。

2、飞龙在天 易经：乾卦：象曰：九五：飞龙在天，利见大人。

3、见龙在田 易经：乾卦：象曰：九二：见龙在田，利见大人。

4、鸿渐于陆 易经：渐卦：象曰：九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶;利御 寇。

5、潜龙勿用 易经：乾卦：象曰：初九：潜龙勿用。

6、利涉大川 易经：需卦：需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。

又见于：易经：同人卦：同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。

易经：蛊卦：蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

易经：大畜卦：大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。

易经：颐卦：象曰：上九：由颐，厉吉，利涉大川。

易经：益卦：益：利有攸往，利涉大川。

易经：涣卦：涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。

易经：中孚卦：中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。

易经：未济卦：象曰：六三：未济，征凶，利涉大川。

7、突如其来 易经：离卦：象曰：九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。

8、震惊百里 易经：震卦：震：亨。震来□□，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。

9、或跃在渊 易经：乾卦：象曰：九四：或跃在渊，无咎。

10、双龙取水 ？？？此招源自佛经。具体待考。

11、鱼跃于渊 ？？？我所能找到最近的是：易经：讼卦：彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。此招似有争议。或说此招应为“笑言哑哑”，则与“震惊百里”同出一处。

12、时乘六龙 易传：乾卦：文言：乾元者，始而亨者也。。。。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。

13、密云不雨 易经：小畜卦：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。又见于：易经：小过卦：六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

14、损则有孚 易经：损卦：损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。

15、龙战于野 “龙战于野”疑为“战龙于野”？易经：坤卦：上六：战龙于野，其血玄黄。

16、履霜冰至 易经：坤卦：初六：履霜，坚冰至。

17、羝羊触蕃 “蕃”疑为“藩”？易经：大壮卦：九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。 羝羊触藩，羸其角。

18、神龙摆尾 易经：履卦：履：履虎尾，不□人，亨。创“降龙十八掌”的那位高人本来取名为“履虎尾”，好比攻虎之背，一脚踏在老虎尾巴上，老虎回头反咬一口，自然厉害猛恶之至。后来的传人嫌《易经》中这些文绉绉的卦名说来大不 顺口，改作了“神龙摆尾”。

编辑本段【降龙十八掌失传】

丐帮神功降龙十八掌，在北宋年间本为二十八掌，当时帮主萧峰武功盖世，却因契丹人身份遭驱除出帮，他去繁就简，将二十八掌减了十掌，成为降龙十八掌，由义弟灵鹫宫虚竹子代传，由此世代传承。到南宋末年，虽继位帮主耶律齐得岳父郭靖传授而学全，但此后丐帮历任帮主，因根柢较浅，最多也只学到十四掌为止。” 萧峰于丐帮武学的传承与发展也可说功勋卓著，除了将降龙廿八掌精简为更易传世的降龙十八掌外，在旧版《天龙八部》中萧峰使用“亢龙有悔”的地方新版都改为了“见龙在田”，而新修版《射雕英雄传》中增加了“亢龙有悔”是降龙十八掌总纲的描写，前后情节一凑，“亢龙有悔”极有可能在北宋时本无此招，是萧峰传掌时自行所创，而另一重要招数“神龙摆尾”在北宋时本来叫做“履虎尾”，虽没明确说是萧峰所改，但既然历任帮主中只写明萧峰对降龙掌大动过手术，自然也极有可能就是萧峰改创的了。降龙掌自创制掌法的那位丐帮高手起，自降龙廿八掌至萧峰精简改创为降龙十八掌传世，洪七公、郭靖先后以此掌法威震江湖，至耶律齐之后开始逐渐失传，元末时只剩十二掌，史火龙死于成昆之手后降龙十八掌极可能从此不见于世，丐帮沦落丧威至此，萧、洪地下有知，当不胜感慨。

编辑本段【相关的原文资料】

降龙十八掌

----天下第一（旧版）（新版已删除）

便在此时，萧峰的右掌已跟着击到，砰的一声响，重重打中那老僧胸口，跟着喀喇喇几声，肋骨断了几根。那老僧微微一笑，道：“好俊的功夫！【降龙十八掌，果然天下第一。】”这个“一”字一说出，口中一股鲜血跟着直喷了出来。

----天下阳刚第一（旧版）（新版已删除）

但他天生神武，处境越不利，体内潜在勇气越是发皇奋扬，将【天下阳刚第一】的“降龙十八掌”一掌掌发出，竟使慕容复和游坦之无法近身，而游坦之的冰蚕寒毒便也不致侵袭到他身上。

----武学中一等一的功夫

霍都见二人姿式凝重，倒也不敢轻视，心道：「赢到此处，已然够了，莫要见好不收，自讨没趣。」【降龙十八掌和一阳指都是武学中一等一的功夫】，武氏兄弟功力虽浅，摆出来的架子却分毫不错，常人看了也不觉甚幺。

----外门武学中的巅峰绝诣

【这降龙十八掌可说是外门武学中的巅峰绝诣】，当真是无坚不摧、无固不破。虽招数有限，但每一招均具绝大威力。北宋年间，丐帮帮主萧峰以此邀斗天下英雄，极少有人能挡得他三招两式，气盖当世，群豪束手。当时共有“降龙廿八掌”，后经萧峰及他义弟虚竹子删繁就简，取精用宏，改为降龙十八掌，掌力更厚。这掌法传到洪七公手上，在华山绝顶与王重阳、黄药师等人论剑时施展出来，王重阳等尽皆称道。

----外家的顶峰功夫

洪七公道： “你有空明拳的功夫，可以用这短剑去伐树了。”郭靖拿着这柄尺来长刃薄锋短的短剑，犹豫不语。洪七公道：

“【我传你的降龙十八掌是外家的顶峰功夫】，那空明拳却是内家武功的精要所聚。

----至刚至坚的拳术

郭靖手中没了兵刃，见来招势道锋锐，当下以周伯通所授的空明拳化开。那空明拳是天下至柔的拳术，是周伯通从《道德经》中化出来的，《道德经》中有言道：“兵强则灭，木强则折。坚强处下，柔弱处上。”又云：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”【那降龙十八掌却是武学中至刚至坚的拳术】。古语有云：“柔能克刚”，但也须视“柔”的功力是否胜“刚”而定，以洪七公的修为，纵然周伯通以至柔之术对敌，却也未必能胜。

----轻重刚柔随心所欲

洪七公摇头叹息，说道：“我这掌力要是能发不能收，不能轻重刚柔随心所欲，怎称得上是天下掌法无双的‘降龙十八掌’？”

----刚劲柔劲混而为一

这是降龙十八掌中第十六掌“履霜冰至”，乃洪七公当日在宝应刘氏宗祠中所传，一招之中刚柔并济，正反相成，实是妙用无穷。洪七公的武学本是纯阳至刚一路，但刚到极处，自然而然的刚中有柔，原是易经中老阳生少阴的道理，而【“亢龙有悔”、“履霜冰至”这些掌法之中，刚劲柔劲混而为一，实已不可分辨。】

----精要之处，全在运劲发力

【“降龙十八掌”的精要之处，全在运劲发力】，至于掌法变化却极简明，否则以梁子翁、梅超风、欧阳克三人武功之强，何以竟让郭靖将一招掌法连使许多遍，却仍无法破解？

----全凭劲强力猛取胜

郭靖便以降龙十八掌招数对敌，但他爱惜黄蓉之极，哪肯使出全力？【降龙十八掌全凭劲强力猛取胜】，讲到招数繁复奇幻，岂是桃华落英掌法之比，只拆了数招，身上连中数掌。

-----天下武学绝艺

殊不知真正原因，却在于他得洪七公指点教导，几近两月，【天下武学绝艺的“降龙十八掌”固然学会了十五掌】，而这些时日中洪七公随口点拨、顺手比划，无一而非上乘武功中的精义，尽为“江南七怪”生平从所未窥的境界。

----掌法之妙，天下无双

跟着左手发“鸿渐于陆”，右手发“亢龙有悔”，双手各使一招降龙十八掌中的绝招。【这降龙十八掌掌法之妙，天下无双，一招已难抵挡】，何况他以周伯通双手互搏，一人化二的奇法分进合击？

----招招须用真力

此时洪七公若猛下重手，郭靖兵刃功夫未至登峰造极，原难抵挡，但洪七公要在二百招后再行取胜，却是想错了一着。郭靖正当年富力壮，练了“易筋锻骨章”后内力更加浑厚，洪七公年岁却不轻了，中了欧阳锋的蛇咬掌击，功力虽复，究亦大见摧伤，【降龙十八掌招招须用真力】，到九变时已是一百六十二掌，势道虽仍刚猛狠辣，后劲却已渐见衰减。

----最耗劲力

可是【那降龙十八掌最耗劲力】，使得久了，任是铁打的身子也感不支，他不到小半个时辰，已震倒了二十一棵松树，到第二十二棵上，运气时已感手臂酸痛，一招“见龙在田”，双掌齐出，那树晃得枝叶直响，树干却只摆了一摆，并未震断，只感到胸口一麻，原来劲力未透掌心，反激上来，这等情景，正是师父曾一再告诫的大忌，降龙十八掌刚猛无俦，若是使力不当，回伤自身的力道也是刚猛无俦。

----招式简明而劲力精深的武功

郭靖资质鲁钝，内功却已有根柢，学这般招式简明而劲力精深的武功，最是合适，便即凝神学练，两个多时辰之后，已得大要。

----招式无甚变化

那降龙十八掌无甚变化，郭靖又未学全，虽每招威力奇大，但梅超风既得预知他掌力来势，自能及早闪避化解。

----招式平平无奇

欧阳克心想：“老叫化武功卓绝，可是脑筋不大灵，只顾得传授徒儿争面子，却忘了我便在旁边观看。“凝神看他传授郭靖掌法，但看他比划的招数，却觉平平无奇；

----招式老老实实

洪七公于三十五岁之前武功甚杂，所知的拳法掌法着实不少，这时尽拣些希奇古怪的拳脚来教黄蓉，其实也只是跟她逗趣，虽花样百出，说到克敌制胜的威力却远不及那老老实实的十五招“降龙十八掌”了。

----兼具儒家与道家的两门哲理

萧峰跟着传他“降龙二十八掌”，这是一门高深武学，既非至刚，又非至柔，兼具儒家与道家的两门哲理。虚竹过去所学少林武功以刚阳为主，逍遥派功夫则偏重以柔克刚，两者凝合，甚为不易。萧峰耐心解释，说到第十八掌时，天已大明。 萧峰道：“二弟，你就算没本来武功，单只学这一十八掌，也足可与天下英雄争雄。以后十掌，变化繁复，威力却却远不如头上的十八掌。我平日细思，常觉最后这十掌似有蛇足一嫌，它的精要之处，已尽数包含于前面的十八掌之中。只因降龙二十八掌是我恩师汪剑通所传，且是丐帮百余年的传承，我不便自行削减。

----料敌机先

“第一段：‘先天而天弗违，后天而奉天时。’天，就是自然，所谓‘先天’，是对方行动中还没有出现破绽，我们要先瞧了出来。这招‘亢龙有悔’，要料敌机先，击向他即将露出来的破绽。如果他已经露出破绽，那就良机莫失，更当攻其弱点。我们的武学道理，跟道家不同。道家《老子》说：‘用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。’主张不可抢先进攻，一味退守，以柔克刚，我们是当刚则刚，应柔则柔。

----敌人愈强我更强

你天性不想打死人，出招之时自然而然留有余力，这就是‘悔’字诀。咱们这‘降龙十八掌’，讲究的是 ‘敌人愈强我更强’，所以叫作‘降龙’，称它为‘伏虎’，亦无不可。最难的地方，在于既以强力出击，仍然留有余力。不过倘若一味留力，没有力道发出去，那也不行。”

----有余不尽

又道：“这一招叫作‘亢龙有悔’，掌法的精要不在 ‘亢’字而在‘悔”字。倘若只求刚猛迅捷，亢奋凌厉，只要有几百斤蛮力，谁都会使了。这招又怎能教黄药师佩服？‘亢龙有悔，盈不可久’， 因此有发必须有收。打出去的力道有十分，留在自身的力道却还有二十分。哪一天你领会到了这‘悔’的味道，这一招就算是学会了三成。好比陈年美酒，上口不辣，后劲却是醇厚无比，那便在于这个‘悔’字。天下什么事情，凡是到了极顶，接下去便是衰退，我这降龙十八掌，根源于《易经》的道理。易经讲究的是‘泰极否来，否极泰来’。‘亢龙有悔’的道理，乃是还没到顶，便预留退步。这才是有胜无败的武功。武功有胜无败，够厉害了吧？就算真的要败，那也不妨，咱们留下的后劲还是深厚得很。”

洪七公见他脸上神色似懂非懂，说道：“这‘降龙十八掌’的道理，深奥得很。当年我恩师教我之时，我还以为出掌越强越好，拚命发力，给恩师重重打了几个耳光，说道： ‘这掌法的精义，刚好跟蛮牛撞墙的道理相反。一招发出去，就算有几千斤、一万斤的力道，终究有使尽之时，敌人如是高手，就在你力道使尽的一瞬间，突然反击，你一万斤的力道已经使尽了，剩下来的连几两几钱也没有，他只消使三斤力气，就打垮了你的一万斤力道。’这招亢龙有悔，是降龙十八掌的根本，只要懂了这招，余下十七招就并不为难了。‘亢’是极威猛、极神气、极高极强的意思，一条神龙飞得老高，张牙舞爪，厉害之极，可是就在这时，它的威势已到了顶点，此后就只有退、不能进了。这个‘悔’字，是要知道‘刚强之后，必有衰弱’。一艘大船，当顺风顺水之时，扯足了顺风帆向前飞驶，很容易触礁翻船。做人做事，都须留有余地才好。

降龙二十八掌’的精义，乃是‘有余不尽’四字，一掌之出，必须留有余力。不管对方击来的拳掌如何刚猛有力、势若雷霆，我总之应以一招行有余力。使那‘降龙二十八掌’时，心中总须想到：对方毒龙有八十条、一百条，降服了一条又有一条，去了十条，还有二十条，然我的掌力始终无尽无漏，那就永远立于不败之地了。” 虚竹喜道：“多谢大哥指点。其实‘亢龙有悔’这一招，大哥说必须击敌三分，留力七分，便已道出了‘降龙二十八掌’的精要。”

[亢龙有悔]

再说，他所学的路子跟我全然不同，我不能学他的武功，他也学不了我的掌法。”说着左腿微屈，右臂内弯，右掌划了个圆圈，呼的一声，向外推去，手掌扫到面前一棵松树，喀喇一响，松树应手断折。

他左手划个半圆，右手一掌推出，正是生平得意之作“降龙十八掌”中的“亢龙有悔”。大丑不及逃避，明知这一招不能硬接，却也只得双掌一并，奋力抵挡。

[飞龙在天]

洪七公把“降龙十八掌”中的第二招“飞龙在天”教了郭靖。这一招跃起半空，居高下击，威力奇大，郭靖花了三天工夫，方才学会。

[见龙在田]

郭靖见他越逼越近，早有提防，当他右手离黄蓉身前尺许之际，左掌圆劲，右掌直势，使招“见龙在田”，挡在黄蓉身前。这一招纯是防御，却是在黄蓉与渔人之间布了一道坚壁，敌来则挡，敌不至则消于无形。

[潜龙勿用]

郭靖暗叫：“不好！”全身已感酸麻，危急中右手屈起食中两指，半拳半掌，向她胸口打去，那是“潜龙勿用”的半招，本来左手同时向里钩拿，右推左钩，敌人极难闪避，现下左腕被拿，只得使了半招。“降龙十八掌”

[震惊百里]

欧阳锋叫声：“好！”第二推又已迅速异常的赶到，前劲未衰，后劲继至。郭靖猛觉得劲风罩上身来，心知不妙，一招“震惊百里”，也是双掌向前平推，这是降龙十八掌中威力极大的一招。

[或跃在渊]

黄药师道：“干吗？瞧我不起么？怕我吃不住你神妙威猛的降龙掌，是不是？”郭靖道：“弟子不敢。”这第二掌“或跃在渊”，却再也不敢留力，吸一口气，呼的一响，左掌前探，右掌倏地从左掌底下穿了出去，直击他小腹。黄药师道：“这才像个样子

[龙战于野]

裘千仞见他左臂扫来，口中却说“吃我一掌”，心道：“你臂中套拳，谁不知道？”双手搂怀，来撞他左臂。哪知郭靖这招“龙战于野”是降龙十八掌中十分奥妙的功夫，左臂右掌，均是可实可虚，非拘一格，眼见敌人挡他左臂，右掌忽起，也是蓬的一声，正击在他右臂连胸之处，裘千仞的身子如纸鹞断线般直向门外飞去。

[履霜冰至]

当下吸一口气，两肘往上微抬，右拳左掌，直击横推，一快一慢的打了出去。这是降龙十八掌中第十六掌“履霜冰至”，乃洪七公当日在宝应刘氏宗祠中所传，一招之中刚柔并济，正反相成，实是妙用无穷。

[神龙摆尾]

黎生听得背后风响，衣上也已微有所感，就在这一瞬之间，反手横劈，仍是刚才使过的“降龙十八掌”中那一招“神龙摆尾”。

编辑本段降龙十八掌全文

第一式 亢龙有悔 出处:易经乾卦上九：亢龙，有悔。《象》曰：“‘亢龙，有悔’，盈不可久也。”

人身阳气集于督脉!气入丹田,通长强 走腰俞 腰阳关 命门 悬枢 脊中 中枢筋缩 至阳 灵台 神道 身柱 陶道 大椎 哑门 风府 脑户 强间 后顶 百会前顶 顖会 上星 神庭 素髎 水沟 兑端 龈交.走手太阴肺经 至中府 云门 天府 侠白 尺泽 孔最 列缺 经渠至掌心.

此式为简单威猛一式,左腿微屈，右臂内弯，右脚踏乾位.左掌划圈，右掌向外推去‘亢龙有悔，盈不可久’,掌法精要不在‘亢’字而在‘悔”字.打出去的力道有十分，留在自身的力道却还有二十分.乃掌法中老阳生少阴一式!刚劲柔劲混为一体!

第二式 飞龙在天 出处:易经乾卦 九五：飞龙在天，利见大人。《象》曰：“‘飞龙在天’，大人造也。”

气走督脉 行手阳明大肠经商阳，二间，三间，合谷，阳溪，偏历，温溜，下廉，上廉，手三里，曲池，肘髎，手五里，臂臑，肩髃，巨骨，天鼎，扶突，口和髎，迎香.

此式跃起凌空，居高下击，先声夺人!以一飞冲天之式上跃双膝微曲，提气丹田，待觉真气上升，放松肌骨，存想玉枕穴间,急发掌劲取敌首,肩,胸上三路.

第三式 见龙在田 出处:易经乾卦 九二：见龙在田，利见大人。《象》曰：“‘见龙在田’，德施普也。”

提气凝神,运气与手少阳三焦经 行 关冲 液门 中渚 阳池 外关 支沟 会宗三阳络 四渎 天井 清冷渊 消泺 臑会 肩髎 天髎 天牖 翳风 瘛脉 颅息角孙 耳门 耳和髎 丝竹空.返任脉停于掌心.

第四式 鸿渐于陆 出处:易经渐卦 九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。《象》曰：“‘夫征不复’，离群丑也。‘妇孕不育’，失其道也。‘利’

气走浮郄 委阳 委中 附分 魄户 膏肓 神堂 譩嘻 膈关 魂门 阳纲 意舍胃仓 肓门 志室 胞肓 秩边 合阳 承筋 承山.气凝会阴.

第五式 潜龙勿用 出处:易经乾卦 初九：潜龙，勿用。《象》曰：“‘潜龙，勿用’，阳在下也。”

气自丹田至 大敦 行间 太冲 中封 蠡沟 中都 膝关 曲泉 阴包 足五里 阴廉急脉 章门 期门会于清冷渊.

第六式 利涉大川 出处:易经同人卦 同人于野，亨。利涉大川。利君子贞.真气通 瞳子髎 听会 上关 颔厌 悬颅 悬厘 曲鬓 率谷 天冲 浮白 头窍阴完骨 本神 阳白 头临泣气凝双掌.

掌势:逆走天元 融元归一

第七式 突如其来 出处:易经离卦 九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。《象》曰：“‘突如其来如’，无所容也。”

气通飞扬 跗阳 昆仑 仆参 申脉 金门 京骨 束骨 足通骨 至阴气凝膻中.

掌势:虚中带实,实掌返虚.

第八式 震惊百里 出处:易经震卦 震：亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。彖曰：“‘震，亨。震来虩虩’，恐致福也。‘笑言哑哑’，后有则也。‘震惊百里’，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。”《象》曰：“洊雷，震。君子以恐惧修省。”

气自丹田上行至 承泣 四白 巨髎 地仓 大迎 颊车 下关 头维 人迎 水突凝气双掌.

第九式 或跃在渊 出处:易经乾卦 九四：或跃在渊，无咎。《象》曰：“‘或跃在渊’，进‘无咎’也。”

提气凝神,运气与阳交 外丘 光明 阳辅 悬钟 丘墟 足临泣 地五会 侠溪足窍阴 提气会阴.

第十式 双龙取水 出处:由丐帮祖师所创,出处不祥.气自丹田至肩背诸穴,气走阴跷 阴维两脉,行照海 交信 睛明 筑宾 冲门府舍 大横 腹哀 期门 天突 廉泉 内关 气凝百会.

掌势:一掌双式 阴阳无极

第十一式 终日乾乾 出处:易经乾卦 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。《象》曰：“‘终日乾乾’，反复道也。”

气通 天池 天泉 曲泽 横骨 大赫 气穴 四满 中注 肓俞 商曲 石关 阴都腹通谷 幽门 步廊 神封 灵墟 神藏 彧中 俞府 气凝掌心.

第十二式 时乘六龙 出处:易经乾卦 彖曰：“大哉‘乾：元，’万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利，贞’。首出庶物，万国咸宁。”

气走 气海俞 大肠俞 关元俞 小肠俞 膀胱俞 中膂俞 白环俞 上髎 次髎中髎 下髎 会阳 承扶 殷门 凝气双掌.

第十三式 密云不雨 出处:易经小畜卦 小畜：亨。密云不雨，自我西郊。彖曰：“小畜，柔得位而上下应之，曰‘小畜’。健而巽，刚中而志行，乃‘亨’。‘密云不雨’，尚往也。‘自我西郊’，施未行也。”《象》曰：“风行天上，小畜。君子以懿文德。”

气行睛明 攒竹 眉冲 曲差 五处 承光 通天 络却 玉枕 天柱 大杼 风门肺俞 厥阴俞 心俞 督俞 膈俞 肝俞 胆俞 脾俞 胃俞 三焦俞 肾俞凝气于掌.

掌势:虚无归一 以雨化气

第十四式 损则有孚 出处:易经损卦 损：有孚，元吉。无咎，可贞。利有攸往。曷之用,二簋可用享。彖曰：“损，损下益上，其道上行。‘损’而‘有孚，元吉。无咎，可贞。利有攸往。曷之.

气走手太阳小肠经,回任脉,下至气海 玉堂上脘,至清冷渊.逆行至带脉.凝与手掌少府 少冲.

掌势:大直若屈 大巧若拙 大辩若讷 大成若缺

第十五式 龙战于野 出处:易经坤卦 上六：龙战于野，其血玄黄。《象》曰：“‘龙战于野’，其道穷也。”

真气通五枢 维道 足临泣 中封 中都 凝气二间 商阳.

掌势:刚柔并济 阴阳相生

第十六式 履霜冰至 出处:易经坤卦 初六：履霜，坚冰至。《象》曰：“‘履霜，坚冰’，阴始凝也。驯致其道，至‘坚冰’也。”

气走任脉,行 会阴 曲骨 中极 关元 石门 气海 阴交 神阙 水分 下脘 建里中脘 上脘 巨阙 鸠尾 中庭 膻中 玉堂 紫宫 华盖 璇玑 天突 廉泉承浆.上行至手少阴心经 走 极泉 青灵 少海 灵道 通里 阴郄 ,凝于手掌神门穴.

此式为降龙十八掌中至阴一招.足踏坤位.手处命门.心中守空字诀,以无意之意发掌,忌狠辣霸道,

杀敌于无形.

第十七式 群龙无首 出处:易经乾卦 用九：见群龙无首，吉。《象》曰：“‘用九’，天德 不可为首也。”

气自丹田上行督脉至百会下行任脉,内气盘旋丹田三周.会于膻中 ,分注任督 带 冲 阳跷 阴跷阳维脉 阴维八脉.凝与手掌之少府 劳宫 大陵.

此式为降龙十八掌中威力最大一式.沉气,提气.真气凝与双掌间,阴阳互易.乾坤倒行,沉肩,坠肘,发掌!

第十八式 神龙摆尾 出处:易经履卦 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。《象》曰：“‘眇能视’，不足以有明也。‘跛能履’，不足以与行也。

气走冲脉,经公孙 会阴 阴交 气冲 横骨 大赫 气穴 四满 中注 肓俞 商曲石关 阴都 腹通谷 幽门 回丹田.回旋于手太阴肺经,凝掌发出.

此式为降龙十八掌中最后一式救命杀招.往往败中取胜,无往不利.用于劣势反扑.错步旋身,双脚踏玄位,沉肩.右掌自右腋下发出,取敌丹田,左颈,协下要穴.

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无罪之城

《天龙八部》书中并没有说具体有多少种，，我在这里把段誉在曼陀山庄见过的、点评过的和引用过的分类给你说一下。

段誉初至曼陀山庄有心看看有什么名种茶花，但是他生于皇宫，见过许多名贵品种，又因王夫人其实不会养花，故而段誉觉得这里“茶花虽多，却没有什么佳品”。

到了山庄里，段誉仔细观察，却只见各处茶花平庸，栽种也不得法。（这里没有列出这些平常茶花的名字）然后就是段誉见王夫人第一面时，王夫人的侍女正在搬她们从外面新弄来的四盆茶花，这四盆都是颇为难得的佳品，

分别为：红装素裹（白瓣而洒红斑的，叫作‘红妆素裹’）、抓破美人脸（白瓣而有一抹绿晕、一丝红条的，叫作‘抓破美人脸’，但如红丝多了，却又不是‘抓破美人脸’了，那叫作‘倚栏娇’）、满月、眼儿媚（那本大白花而微有隐隐黑斑的，才叫作‘满月’，那些黑斑，便是月中的桂枝。那本白瓣上有两个橄榄核儿黑斑的，却叫作‘眼儿媚’——段誉原话）。因这四本茶花都为白色，王夫人不识货，把它们都叫做满月。

段誉因熟知茶花而被邀请。在宴请段誉的地方见到的茶花：落第秀才（这一种茶花，论颜色，比十八学士少了一色，偏又是驳而不纯，开起来或迟或早，花朵又有大有小。它处处东施效颦，学那十八学士，却总是不像，那不是个半瓶醋的酸丁么？因此我们叫它作‘落第秀才。——段誉原话）与王夫人谈论茶花时提到了的名品茶花有：十八学士、十三太保、八仙过海、七仙女、风尘三侠、二乔、八宝妆、倚栏娇。以下是原书中对这些带数字的名种茶花的解释评价：十八学士：大理有一种名种茶花，叫作‘十八学士’，那是天下的极品，一株上共开十八朵花，朵朵颜色不同，红的就是全红，紫的便是全紫，决无半分混杂。而且十八朵花形状朵朵不同，各有各的妙处，开时齐开，谢时齐谢。十三太保：比之‘十八学士’次一等的，‘十三太保’是十三朵不同颜色的花生于一株。八仙过海和八宝妆：八仙过海是八朵异色同株。其中必须有深紫和淡红的花各一朵，那是铁拐李和何仙姑，要是少了这两种颜色，虽然是八色异花，也不能算‘八仙过海’，那叫做‘八宝妆’，也算是名种，但比‘八仙过海’差了一级。七仙女：是七朵异色同株。风尘三侠的正副品：是三朵异色同株，凡是正品，三朵花中必须紫色者最大，那是虬髯客，白色者次之，那是李靖，红色者最娇艳而最小，那是红拂女。如果红花大过了紫花、白花，便属副品，身份就差得多了二乔：是一红一白的两朵异色同株。以上这些茶花必须纯色，若是红中夹白，白中带紫，便是下品了。这些，都是《天龙八部》里的。

金庸的小说一般很大气，喜欢套用历史大背景，描写细腻，气势恢宏；而古龙的书是种天马行空的感觉，给人更多的想象空间，经常神来一笔的的那种。就我个人而言，更偏爱古龙。

青桑——出自《长剑相思》

眼前关雪羽的这口青桑剑一经展出，识货的过龙江顿时便有警惕。

只见他长眉微抛，频频点头道：“这就是了……如果我没有猜错，足下所使用的这口剑，便是天下七口名剑之一的‘青桑剑’。”

冰弦——《饮马流花河》

君无忌接过来，细看了一遍，特别注意它细窄的剑锋，以及不同于一般的如意吞口，微微点了一下头：“我知道，这是至今尚存的殷商七剑之——一‘冰弦’，难得，难得！”

另外还看到，长根，霜潭等名剑，也不晓得是不是七剑之一