金庸小说哪个门派人数最多

世上就没有什么武侠江湖，只有武术。可能在很多人心中，存在过一个侠之世界，游历江湖、浪迹天涯，手携三尺青锋，扫清天下不平之事。

正本清源一下，从古至今，世上最高武力终结者只有一个——政府，任何一个正常的官方，都不会容许"侠"这种第一爱管闲事的是非头子生存，武功再高、也怕官家！

武术从业者在过去还算一种不错的行业，可以入国家队——善扑营，可以进民间押运安保公司——镖局，可以进大宅门当私教，可以做老师教授年轻一代习武人……，总而言之有很多的领域里发挥特长。

这些都是以武谋生的，还有一种是以业养武的，那就干什么的都有了。这里要纠正个认识误区，很多人把卖艺的跑解之徒当做武侠，那是八竿子打不着，严格来说他们是跑江湖的，你看上去是胸口碎大石、生吞火炭等等，其实与买大力丸、唱莲花落的没两样。

所以，江湖不是武林，武术家不在江湖飘，练武人的江湖就是他的生存方法，武者不是武侠。

实际上，我们首先要明确的一点是，古代的大侠，绝对不像我们在武侠小说中看到的那样，有那么多，而且还可以称霸一方，四处纵横，乃至于掌控天下。为什么现实世界不像武侠小说那样，有那么多大侠呢？道理很简单。咱们现在的国家，是禁止民间私藏武器的。别说枪支这样的热兵器，就是一些刀具，也有严格的管控。不符合要求的刀具，都是不允许私藏的。这样做的目的，就是为了维护社会治安，保持社会稳定。

古代社会虽然很少威力强大的热兵器，虽然很少进行刀具管控，但是，政府也要维护地方稳定。既然要维护地方稳定，因此，肯定就不允许人大肆拥有武器。古代其实也有很多武器禁忌。有哪些武器禁忌呢？

其一，古代是不许招兵买马的。一旦这种情况出现，就有造反的迹象。古代皇帝对各地的藩王们都是有监控的，要随时了解他们的动向，看看有没有“招兵买马”的现象。这种现象出现，就说明他们可能造反，自然要进行打击。

其二，古代是不许打造兵器的。这也是要受到管控的。如果某个诸侯或者地方官员有这样的现象，也说明他有造反的迹象。包括吴王刘濞、宁王朱宸濠都这样做过。当他们这样做的时候，就被人及时报告给了中央。

其三，古代是不许私藏甲胄的。甲胄是一种防御工具，只有在战场上才能用到。兵勇、马匹或者兵器，可能还有其它用途，辩解一下，还有说得过去的可能。但是，私藏甲胄，那就明显是想造反了。当年周勃，就曾被汉文帝以私藏甲胄为名，把他抓了起来。

其四，古代是不许随便练武的。嘉庆除掉和珅后，并没有特别为难和珅的儿子丰绅殷德。但是，后来有人告给嘉庆听，说丰绅殷德在偷偷练武。偷偷练武，显然就是想为他的父亲报仇的意思。从这里可以看出，古代确实是不允许随便练武的。

从以上这些可以看出，实际上，古代确实是没有大侠生存环境的。既然没有大侠的生存环境，怎么会允许社会上成立各种门派帮会呢？成立门派帮会，肯定是影响社会稳定的，自然也是朝廷所不允许的。那么，古代有没有江湖门派呢？如果有，哪些朝代江湖门派最多呢？这个问题，我们要分两个层面来回答。

一是，分裂时期的江湖门派，比统一时期多。二是，统一朝代中，清朝的江湖门派比其它朝代多。咱们先来说第一个问题。为什么分裂时期的江湖门派，比统一时期多？因为大统一的朝代，就像上面咱们说过的那样，江湖门派是会被朝廷控制的。但是乱世就不一样了。在乱世，朝廷的控制能力是非常弱的。有时候甚至没有统一的朝代，对地方完全没有管控。

在这种情况下，江湖门派自然就多起来了。之所以多起来，有两个原因。首先是为了自保。在乱世中，很多人受欺负，无法依靠政府，只能自保。要自保，只能投靠一些武艺高强的人。由此，江湖门派就多起来了。其次是想有所作为。一旦国家进入乱世，很多人必然追求统一大业。

追求统一大业，当然就要聚集人气。聚集人气的办法非常多。有人可能利用宗教，自称是神仙附体，能够救世，给老百姓带来福音。有人则会宣扬自己是皇族后裔，有人可能宣扬自己是“天命所归”。还有一种，就是建立江湖门派。入派的人，都是弟子。是弟子，自然要听从师傅的。这样一来，人气就聚集起来了。

咱们再来看第二个问题，统一时期哪个朝代的江湖门派最多。大侠虽然最早是从春秋战国时期起源的。当时就出现了荆轲、聂政、庆忌等侠士，但是真正成型的，还是在经过南北朝的酝酿后，在唐朝蔚然成风。毕竟唐朝是一个非常开放的朝代，对于民间的管控不是那么严厉。因此，江湖门派也就在那时候成型了。不过，虽然成型，但并没有形成气候。毕竟社会矛盾并不是很尖锐。

而且，由于舆论很开放，文人志士们可以随便写诗。有了矛盾，可以通过这种方式宣泄。自然，江湖门派便没有壮大的根基了。宋朝的时候，有一个很大的民族矛盾，就是北方的侵略。照理说，在这种环境中，民间习武之风应该盛行。但是，由于宋朝崇文抑武，武人没有出头之路。因此，最终宋朝江湖门派发展起来的可能性不大。元朝有民族压迫，但是进行了武器管控，江湖门派受到打击。

民间聚集人气，就更多地采用宗教这样的方式。明朝社会矛盾和民族矛盾都不是很尖锐，所以，无论宗教派别，还是江湖帮会，都不是很多。到了清朝的时候，民族矛盾和社会矛盾都尖锐起来。这时候，自然就有了江湖门派存在的土壤。再加上当时武侠小说盛行，这样的门派就更多了。最终发展到清末民初的时候，形成各种江湖门派蔚为大观的盛况。（参考资料：《武侠文化通论》等）

各个门派在不同小说剧情中时盛时衰，难下定论。

不是，是明教

金庸小说中少林派是武林中第一大门派，武当是武林中第二大门派，少林和武当应该并驾齐驱，金庸小说中少林是位居第一大门派。倚天屠龙记中少林是第一大门派。

如果说言情耽美就是晋江，玄幻武侠就是起点。

少林，武当，金庸小说中哪个武林中人都认同这两个门派是武林泰斗。应该以少林为首。

个人认为是丐帮，尤其是在天龙八部和射雕三部曲中，丐帮的声势一直都是比较响的，虽然在倚天屠龙记中丐帮的声势有所下降，但是试想一下，从天龙八部到倚天屠龙记，只有丐帮一直都有名声，全真教也只出现在射雕英雄传和神雕侠侣，少林寺在射雕和神雕中不常提及，峨眉派，武当派在倚天屠龙记中设立，其它门派也都是分久必合 合久必分，只有丐帮这么多年来一直以降龙十八掌和打狗棒法威震四海。

逍遥派

少林寺，

这两个门派底蕴、武学太高深，基本上高出其他门派一个等级。

丐帮，他的小说里，基本上都有丐帮，英雄多，奸人也多。乔峰，洪七公，黄蓉都是丐帮的。

个人认为，金庸的武侠世界里最有钱，或者说是综合实力最强的门派，当属逍遥派。除了大理段氏的一阳指诀六脉神剑经、丐帮降龙十八掌（历代教主口述，没有拳经）、少林寺《易筋经》（为何缺我没想通，因为连阿朱都能拿到！）之外，天下武学，逍遥派都能够取到。这是逍遥派硬实力的一个体现。

在我看来，在武侠世界里，就得按武侠世界里的价值观来考虑。各大门派能在江湖上立足，其实还是凭借着各门派压箱底的独门秘籍，而不是靠真实意义上的钱财。少林寺被誉为武林泰斗，很大一部分原因是其藏经阁中各种武侠秘籍以及各种卧虎藏龙的高手，江湖其余门派焉敢轻视？反观聚贤庄、福威镖局等看似不缺钱的小派，最后还不是给连根拔了？就像《笑傲江湖》里所说，有着辟邪剑谱（其实没有）而武艺稀疏的林震南，就像拿着金砖的小孩儿走在乱市中，谁都会对其手中的宝贝而觊觎三分。

其实，就我个人来看，我觉得受到指导最多的是郭襄。你可以看看《倚天屠龙记》原文第一章，她受过杨过，小龙女，完颜萍，郭靖，黄蓉，黄药师......很多人指点，且个个是一顶一的高手，每个人都受过很多人指导。还包括张三丰的师傅。

功夫最多嘛，我觉得也是她，给你摘录一段：

无色禅师斜步上前，袍袖一拂，已将短剑卷起，双手托起剑身，说道：“姑娘既不愿见

示家门师承，这口宝剑还请收回，老衲恭送下山。”郭襄嫣然一笑，道：“还是老和尚通达情理，这才是名家的风范呢。”她既占到便宜，随口便赞了无色一句，当下伸手拿剑，一提之下，不禁一惊。原来对方掌心生出一股吸力，她虽抓住剑柄，却不能提起剑身。她连运三下劲，始终无法取过短剑，说道：“好啊，你是显功夫来着。”突然间左手斜挥，轻轻拂向他左颈“天鼎”“巨骨”两穴。无色心下一凛，斜身闪避，气劲便此略松，郭襄应手提起短剑。

无色道：“好俊的兰花拂穴手功夫！姑娘跟桃花岛主怎生称呼？”郭襄笑道：“桃花岛主吗？我便叫他作老东邪。”桃花岛主东邪黄药师是郭襄的外公，他性子怪僻，向来不遵礼法。他叫外孙女儿“小东邪”，郭襄便叫他“老东邪”，黄药师非但不以为忤，反而欢喜。无色少年时出身绿林，虽在禅门中数十年修持，佛学精湛，但往日豪气仍是不减，否则怎能与杨过结成好友？见这小姑娘不肯说出师承来历，偏要试她出来，当下朗声笑道：“小姑娘接我十招，瞧老和尚眼力如何，能不能说出你的门派？”郭襄道：“十招中瞧不出，那便如何？”无色禅师哈哈大笑，说道：“姑娘若是接得下老衲十招，那还有甚么说的，自是唯命是听。”郭襄指着觉远道：“我和这位大师昔年曾有一面之缘，要代他求一个情。倘若十招中你说不出我的师父是谁，你须得答应我，可不能再难为这位大师了。”无色甚是奇怪，心想觉远迂腐腾腾，数十年来在藏经阁中管书，从来不与外人交往，怎会识得这个女郎？说道：“我们本来就没为难他啊。本寺僧众犯了戒律，不论是谁，均须受罚，那也不算是甚么难为。”郭襄小嘴一扁，冷笑道：“哼，说来说去，你还是混赖。”

无色双掌一击，道：“好，依你，依你。老衲若是输了，便代觉远师弟挑这三千一百零八担水。姑娘小心，我要出招了。”郭襄跟他说话之时，心下早已计议定当，寻思：“这老和尚气凝如山，武功了得，倘若由他出招，我竭力抵御，非显出爹爹妈妈的武功不可。不如我占了机先，连发十招。”听他说到“姑娘小心，我要出招了”这两句话，不待他出掌抬腿，嗤的一声，短剑当胸直刺过去，使的仍是桃花岛“落英剑法”中的一招，叫作“万紫千

红”，剑尖刺出去时不住颤动，使对手瞧不定剑尖到底攻向何处。无色知道厉害，不敢对攻，当即斜身闪开。郭襄喝道：“第二招来了！”短剑回转，自下而上倒刺，却是全真派剑法中一招“大绅倒悬”。无色道：“好，是全真剑法。”郭襄道：“那也未必。”短剑一刺落空，眼见无色反守为攻，伸指径来拿自己手腕，暗吃一惊：“这老和尚果然了得，在这如

此凶险的剑招之下，居然赤手空拳的还能抢攻。”眼见他手指伸到面门，短剑晃了几晃，使的竟是“打狗棒法”中的一招“恶犬拦路”，乃属“封”字诀。

她自幼和丐帮的前任帮主鲁有脚交好，喝酒猜拳之余，有时便缠着他比试武艺。丐帮中虽有规矩，打狗棒法是镇帮神技，非帮主不传，但鲁有脚使动之际，郭襄终于偷学了一招半

式。何况先任帮主黄蓉是她母亲，现任帮主耶律齐是她姊夫，这打狗棒法她看到的次数着实不少，虽然不明其中诀窍，但猛地里依样葫芦的使出一招来，却也骇人耳目。无色的手指刚要碰到她手腕，突然白光闪动，剑锋来势神妙无方，险些儿五根手指一齐削断，总算他武功卓绝，变招快速，百忙中急退两步，但嗤嗤声响，左袖已给短剑划破了一条长长的口子。无

色禅师变色斜睨，背上惊出了一阵冷汗。郭襄大是得意，笑道：“这是甚么法？”其实天下根本无此剑术，她只不过偷学到一招打狗棒法，用在剑招之中，只因那打狗棒法过于奥妙，她虽使得似是而非，却也将一位大名鼎鼎的少林高僧吓得满腹疑团，瞠目不知所对。郭襄心想：“我只须再使得几招打狗棒法，非杀得这老和尚大败亏输不可，只可惜除了这一下

子，我再也不会了。”不待无色缓过气来，短剑轻扬，飘身而进，姿态飘飘若仙，剑锋向无色的下盘连点数点，却是从小龙女处学来的一招玉女剑法“小园艺菊”。那玉女剑法乃当年女侠林朝英所创，不但剑招凌厉，而且讲究丰神脱俗，姿式娴雅，众僧人从所未见。无不又惊又喜。少林的“达摩剑法”、“罗汉剑法”等等走的均是刚猛路子，那“玉女剑法”绝少现于江湖，本质与少林派的诸路剑术又截然相反，其实以剑法而论，也未必真的胜于少林各

路剑术，只是一眼瞧来，实在美绝丽绝，有如佛经中云：“容仪婉媚，庄严和雅，端正可喜，观者无厌。”

无色禅师见了如此美妙的剑术，只盼再看一招，当下斜身闪避，待她再发。郭襄剑招斗变，东趋西走，连削数剑。张君宝在旁看得出神，忽地“噫”的一声。原来郭襄这一招却是“四通八达”，三年前杨过在华山之巅传授张君宝，郭襄在旁瞧在眼中，这时便使了出来。

当年杨过所授的乃是掌法，这时郭襄变为剑法，威力已减弱了几成，但剑术之奇，却已足使无色暗暗心惊。屈指数来，郭襄已连使五招，无色竟瞧不出丝毫头绪。他盛年时纵横江湖，

阅历极富，十余年来身任罗汉堂首座，更精研各家各派的武功，以与本寺的武功相互参照比较，而收截长补短、切磋攻错之效。因此他自信不论是何方高人，数招中必能瞧出他的来历，和郭襄约到十招，已留下极大余地。岂知郭襄的父母师友尽是当代第一流高手，她在每

人的武功中截出一招，东拉西扯的一番杂拌，只瞧得无色眼花缭乱，哪里说出甚么名目。

那“四通八达”的四剑八式一过，无色心念一动：“我若任她出招，只怕她怪招源源不绝，别说十招，一百招也未必能瞧出甚么端倪。只有我发招猛攻，她便非使出本门武功拆解不可。”当即上身左转，一招“双贯耳”，双拳虎口相对，划成弧形，交相撞击。郭襄见他拳

势劲力奇大，不敢挡架，身形一扭，竟从双掌之间溜了过去。她当年在黑龙潭中见瑛姑与杨过相斗，弱不敌强，使“泥鳅功”溜开，这时便依样葫芦。她功力身法自均不及瑛姑，但无色禅师也并不真下杀手，任由她轻轻溜开。无色喝彩道：“好身法，再接我一招。”左掌圈花扬起，屈肘当胸，虎口朝上，正是少林拳中的“黄莺落架”。他是少林寺的武学大师，身

分不同，虽然所会武功之杂犹胜郭襄，但每一招每一式使的均是纯正本门武功。少林拳门户正大，看来平平无奇，练到精深之处，实是威力无穷。他这左掌圈花一扬，郭襄但觉自己上

半身已全在掌力笼罩之下，当即倒转剑柄，以剑作为手指，使一招从武修文处学来的“一阳指”，径点无色手腕上“腕骨”、“阳谷”、“养老”三穴。她于“一阳指”点穴法实只学到一点儿皮毛，肤浅之至，但一指点三穴的手法，却正是一阳指功夫的精要所在。

一灯大师的一阳指功夫天下驰名，无色禅师自然识得，斗见郭襄出此一招，一惊之下，急忙缩手变招。其实无色若不缩手，任她连撞三处穴道，登时可发觉这“一阳指”功夫并非

货真价实，但双方各出全力搏斗之际，他岂肯轻易以一世英名冒险相试？郭襄嫣然一笑，道：“大和尚倒识得厉害！”无色哼了一声，击出一招“单凤朝阳”，这一招双手大开大阖，宽打高举，劲力到处，郭襄手中短剑拿捏不住，脱手落地。她明知对方不会当真狠下杀手，当下也不惊惶，双拳交错，若有若无，正是老顽童周伯通得意杰作七十二路空明拳中第

五十四路“妙手空空”。

这路拳法是周伯通所自创，江湖上并未流传，无色虽然渊博，却也不识，当下双掌划弧，发出一招“偏花七星”，双掌如电，一下子切到了郭襄掌上，她若不出内力相抗，手掌便须向后一拗而断。这一招少林派基本功夫“偏花星”似慢实快，似轻实重，虽是“闯少林”的姿式，意劲内力却出自“神化少林”的精奥。郭襄手掌被制，心想：“难道你真能折断我的掌骨不成？”顺手一挥，使出一招“铁蒲扇手”，以掌对掌，反击过去。这一招她是从武修文之妻完颜萍处学来，是当年铁掌水上飘裘千仞传下来的心法。这铁掌功在武学诸派掌法之中向称刚猛第一，无色禅师精研掌法，如何不知？眼见这女郎猛地里使出这招铁掌帮的看家掌法，不禁吓了一跳，若是硬拚掌力，一来不愿便此伤她，二来却也真的对铁掌功夫有三分忌惮。他是个忠厚豪迈之人，但见郭襄每一招都使得似模似样，一时之间却没想到若要精研这许多门派的武功，岂是这二十岁不到的少女就能办到，当下急忙收掌，退开半丈。

郭襄嫣然一笑，叫道：“第十招来了，你瞧我是甚么门派？”左手一扬，和身欺上，右手伸出，便去托拿无色的下颚。无色和旁观众僧情不自禁的都是一声惊呼。这一招“苦海回头”，正是少林派正宗拳艺罗汉拳中的一招，却是别派所无。这一招的用意是左手按住敌人头顶，右手托住敌人下颚，将他头颈一扭，重则扭断敌人头颈，轻则扭脱关节，乃是一招极厉害的杀手。无色禅师见她竟然使到这一招罗汉拳，当真是孔夫子面前读孝经，鲁班门口弄大斧，不由得又是好气，又是好笑。这路拳法他在数十年前早已拆得滚瓜烂熟，一碰上便是不加思索，随手施应，即令是睡着了，遇到这路招式只怕也能对拆，当下斜身踏步，左手横过郭襄身前，一翻手，已扣住她右肩，右手疾如闪电，伸手到她颈后。这一招叫做“挟山超海”，原是拆解那招“苦海回头”的不二法门，双手一提，便能将敌人身子提得离地横起。郭襄接下去本可用“盘肘”式反压他的手肘，既能脱困，又可反制敌人，但无色禅师这一招实在来得太快，眼睛一瞬，身子便已提起，她双足离地，还能施展甚么功夫，自然是输了。

无色禅师随手将郭襄制住，心中一怔：“糟糕！我只顾取胜，却没想到辨认她的师承门派。她在十招中使了十门不同的拳法，那是如何说法？我总不能说她是少林派！”

希望能对你有所帮助，呵呵！我们都是金庸迷！

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少林派，《天龙八部》无名僧。《倚天屠龙记》渡厄，《笑傲江湖》方正。

应该没有最厉害，各个门派都差不多

少林派：分很多种，嵩山少林寺，莆田少林寺，南少林等。名气很大，像什么木人阵，铜人阵，十八罗汉等，那可算是威震江湖。

华山派：剑宗，气宗两大派，更有武功深不可测的风清扬

嵩山派：著名的嵩山十三太保，还有五岳盟主左冷禅

昆仑派：铁琴先生何太冲，昆仑三圣何足道，这可都是高手中的高手

雪山派：气寒西北白万剑，这外号就很霸气了，门下更有众多弟子

血刀门：血刀老祖，血刀大法所向披靡

丐帮：天下第一大帮，门下弟子不计其数，丐帮帮主均是武功高强之辈，应可算是大帮

明教：不仅有四大护法，还有五行旗，五散人，逍遥二仙，更有明朝开国皇帝朱元璋，问谁可匹敌

逍遥派：如果你不懂武侠，没看过天龙八部，没关系，但是天山童姥的名字总该听说过吧，虚竹总是了解过的吧。没错这就是逍遥派，苏星河，丁春秋，李秋水，无崖子，这些人可算是知名度挺广的吧

还有众多帮派就不一一列举了，像什么无量剑派，衡山派，泰山派，红花会，天地会，星宿海等也都极负名气。

慕容世家，富裕，地处江南，食物应该比较精致。

全真派。全部都是真话派。

是的

全真教好呀!周伯通以前可是上上下下的厨子!吃功好,做工当然更好了!全教上下伙食怎么会差呢!

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明教，明教的纲领明明白白就是要夺取天下的，打天下要花多少钱，可以自行想象。而天地会、红花会虽然也是同样的目标，但毕竟没有成功，显然不能跟明教比阔。尤其《鹿鼎记》中暗示过天地会比较穷，我甚至有理由怀疑——财力不足，说不定正是他们不能成功的原因之一。但明教，有兵有将有根据地，实打实夺得了天下的，那自然不同。

少林

你好，很高兴回答这个问题：我认为应该是两宋，从小说中可以得到一些结果。

拿金庸先生的武侠体系为例子，最早的《越女剑》是战国时期，当然没什么人看过。

飞—《飞狐外传》清

雪—《雪山飞狐》清

连—《连城诀》明

天—《天龙八部》北宋

射—《射雕英雄传》南宋

白—《白马啸西风》清朝

鹿—《鹿鼎记》清

笑—《笑傲江湖》目前尚不知晓

书—《书剑恩仇录》清

神—《神雕侠侣》南宋

侠—《侠客行》明中

倚—《倚天屠龙记》元末

碧—《碧血剑》明末

鸳—《鸳鸯刀》清

可见，绝大多数是宋、元、明、清时期，其中两宋时期很好地说明了中原汉人政权不稳，时局动荡。而且两宋社会相对开明，没有那么多禁忌，再加上时局动荡，外敌环伺，更能激发民间为国为家狭义精神，从元末的“倚天”和明末的“碧血”可以看出，所谓的形势造就了英雄。在政权更迭中，总有世道、天地崩塌等事情发生。因此，侠客会拔出他的剑。清朝统治之所以如此之多，是因为汉人对后金（后称清朝）野蛮的奴隶部落制度表示不满，并试图改变现状。而且，极少数人几乎掌握了所有的生产资料，这当然是不平衡的。其实太平天国运动就是。

至于为什么集中在宋、元乃至近代，我认为一方面，后人对这一时期的史实和社会各方面有了更深入细致的了解。而且，只有当封建王朝的集权达到一定的高度，骑士精神才能层出不穷。此外，随着社会的进步和发展，侠义群体本身也越来越符合这一代名词。只有随着侠义对家庭、国家和世界的关注和理解不断提高，那些侠义才能真正成为侠义。

实际上，我们首先要明确的一点是，古代的大侠，绝对不像我们在武侠小说中看到的那样，有那么多，而且还可以称霸一方，四处纵横，乃至于掌控天下。

为什么现实世界不像武侠小说那样，有那么多大侠呢？道理很简单。咱们现在的国家，是禁止民间私藏武器的。别说枪支这样的热兵器，就是一些刀具，也有严格的管控。不符合要求的刀具，都是不允许私藏的。这样做的目的，就是为了维护社会治安，保持社会稳定。

（网络配图）

古代社会虽然很少威力强大的热兵器，虽然很少进行刀具管控，但是，政府也要维护地方稳定。既然要维护地方稳定，因此，肯定就不允许人大肆拥有武器。

古代其实也有很多武器禁忌。有哪些武器禁忌呢？

其一，古代是不许招兵买马的。一旦这种情况出现，就有造反的迹象。古代皇帝对各地的藩王们都是有监控的，要随时了解他们的动向，看看有没有“招兵买马”的现象。这种现象出现，就说明他们可能造反，自然要进行打击。

其二，古代是不许打造兵器的。这也是要受到管控的。如果某个诸侯或者地方官员有这样的现象，也说明他有造反的迹象。包括吴王刘濞、宁王朱宸濠都这样做过。当他们这样做的时候，就被人及时报告给了中央。

其三，古代是不许私藏甲胄的。甲胄是一种防御工具，只有在战场上才能用到。兵勇、马匹或者兵器，可能还有其它用途，辩解一下，还有说得过去的可能。但是，私藏甲胄，那就明显是想造反了。当年周勃，就曾被汉文帝以私藏甲胄为名，把他抓了起来。

其四，古代是不许随便练武的。嘉庆除掉和珅后，并没有特别为难和珅的儿子丰绅殷德。但是，后来有人告给嘉庆听，说丰绅殷德在偷偷练武。偷偷练武，显然就是想为他的父亲报仇的意思。从这里可以看出，古代确实是不允许随便练武的。

（汉文帝）

从以上这些可以看出，实际上，古代确实是没有大侠生存环境的。既然没有大侠的生存环境，怎么会允许社会上成立各种门派帮会呢？成立门派帮会，肯定是影响社会稳定的，自然也是朝廷所不允许的。

那么，古代有没有江湖门派呢？如果有，哪些朝代江湖门派最多呢？

这个问题，我们要分两个层面来回答。

一是，分裂时期的江湖门派，比统一时期多。

二是，统一朝代中，清朝的江湖门派比其它朝代多。

咱们先来说第一个问题。为什么分裂时期的江湖门派，比统一时期多？

因为大统一的朝代，就像上面咱们说过的那样，江湖门派是会被朝廷控制的。但是乱世就不一样了。在乱世，朝廷的控制能力是非常弱的。有时候甚至没有统一的朝代，对地方完全没有管控。

在这种情况下，江湖门派自然就多起来了。之所以多起来，有两个原因。

首先是为了自保。在乱世中，很多人受欺负，无法依靠政府，只能自保。要自保，只能投靠一些武艺高强的人。由此，江湖门派就多起来了。

其次是想有所作为。一旦国家进入乱世，很多人必然追求统一大业。追求统一大业，当然就要聚集人气。聚集人气的办法非常多。有人可能利用宗教，自称是神仙附体，能够救世，给老百姓带来福音。有人则会宣扬自己是皇族后裔，有人可能宣扬自己是“天命所归”。还有一种，就是建立江湖门派。入派的人，都是弟子。是弟子，自然要听从师傅的。这样一来，人气就聚集起来了。

（网络配图）

咱们再来看第二个问题，统一时期哪个朝代的江湖门派最多。

大侠虽然最早是从春秋战国时期起源的。当时就出现了荆轲、聂政、庆忌等侠士，但是真正成型的，还是在经过南北朝的酝酿后，在唐朝蔚然成风。毕竟唐朝是一个非常开放的朝代，对于民间的管控不是那么严厉。因此，江湖门派也就在那时候成型了。

不过，虽然成型，但并没有形成气候。毕竟社会矛盾并不是很尖锐。而且，由于舆论很开放，文人志士们可以随便写诗。有了矛盾，可以通过这种方式宣泄。自然，江湖门派便没有壮大的根基了。

宋朝的时候，有一个很大的民族矛盾，就是北方的侵略。照理说，在这种环境中，民间习武之风应该盛行。但是，由于宋朝崇文抑武，武人没有出头之路。因此，最终宋朝江湖门派发展起来的可能性不大。

元朝有民族压迫，但是进行了武器管控，江湖门派受到打击。民间聚集人气，就更多地采用宗教这样的方式。

明朝社会矛盾和民族矛盾都不是很尖锐，所以，无论宗教派别，还是江湖帮会，都不是很多。

到了清朝的时候，民族矛盾和社会矛盾都尖锐起来。这时候，自然就有了江湖门派存在的土壤。再加上当时武侠小说盛行，这样的门派就更多了。最终发展到清末民初的时候，形成各种江湖门派蔚为大观的盛况。

（参考资料：《武侠文化通论》等）

武侠小说：宋、明、清登场最多

宋朝的特点是处于盛世中的乱世，宋、金、辽、西夏等多个政治势力并存，主角的经历和家国天下的沉浮很容易联系起来；明朝的优势在于其大事件和大人物比较多，符合武侠小说的英雄情结；清朝由于时间较近，其历史和皇族更容易找到史料，政权的争夺等很容易成为武侠小说的题材

当代武侠小说，多数写的是发生在古代的武林故事，于是朝代就成了武侠小说的最大背景。对于选取哪个朝代来讲故事，不同的作家有不同的偏好。从金庸、古龙、梁羽生的作品中，我们似乎可以发现哪个朝代是武侠小说作家们的最爱。

在金庸的15部小说中，以先秦为背景的是《越女剑》；以宋朝为背景的有三部——《天龙八部》《射雕英雄传》《神雕侠侣》；以元朝为背景有一部《倚天屠龙记》；以明朝为背景的也只有一部《碧血剑》；以清朝为背景的则有五部——《鹿鼎记》《书剑恩仇录》《雪山飞狐》《飞狐外传》《鸳鸯刀》，另外四部没有朝代背景。

古龙的绝大部分小说没有朝代背景，但一般认为这些作品的背景是明朝。在网络社区知乎上就有读者指出：陆小凤、楚留香、李寻欢很明显是明朝人，如果他们有朝代背景的话，以这三个人为核心，《武林外史》《大旗英雄传》等一系列作品也都只能发生在明朝。

在梁羽生的小说中，《白发魔女传》《萍踪侠影录》等八部作品写的都是明朝的事，以清朝为背景的作品则有十七部，如《塞外奇侠传》《七剑下天山》《云海玉弓缘》等。

这样算来，宋、明、清是在武侠小说中登场较多的朝代。通俗文学史学者张玉秀对此解析说：宋朝的特点是处于盛世中的乱世，宋、金、辽、西夏等多个政治势力并存，主角的经历和家国天下的沉浮很容易联系起来；明朝的优势在于其大事件和大人物比较多，符合武侠小说的英雄情结；清朝由于时间较近，其历史和皇族更容易找到史料，政权的争夺等很容易成为武侠小说的题材。

穿越小说：清朝一枝独秀

《步步惊心》的作者桐华曾被问过，穿越小说为何多写清朝，她说，穿越小说有生活的影子，又满足很多人脱离都市的愿望，高于生活，清朝可以说是观众最为熟悉的一个朝代，大家基于对历史和人物的了解，在跟着剧中人物穿越时会有种不寻常的感觉

自从穿越小说火了以后，让主人公穿越到哪个年代成为很多对穿越小说跃跃欲试的作者苦苦思索的问题，有热心读者做了统计并将结果发在网上：清朝是最大的赢家，成为穿越小说中的“清穿派”。

清穿小说最早出现应该是金子的《梦回大清》，这部2004年开始在晋江连载的故事，讲述了普通白领穿越回清朝，与胤祥、胤禛等阿哥之间发生的故事。作为开山之作，开辟了一种新的文章构思，开辟了一个令众多现代女性为之痴迷的题材。

之后是桐华的《步步惊心》，女主角马尔泰·若曦不仅为爱情困惑，同时也在经历历史、创造历史。接下来又出现了一部晚晴风景的《瑶华》，男主人公是历史上夺嫡失败的胤禩。以上三部因为是穿越类小说中较早出现的几部，占了先机，所以也有“清穿三座大山”之名，此后的清穿小说就越来越多了。

宋代门派最多，武林最为繁荣。你看金庸先生的射雕三部曲，都是发生在宋代了。

郭靖、黄蓉、杨康、江南七怪、洪七公、周伯通、黄老邪等人都是南宋时人，乔峰、阿朱、马夫人、段誉、阿紫等人是北宋时人。

可见两宋时期高手辈出，是武侠的全盛时代！