金庸小说里哪个门派最厉害

个人认为是丐帮，尤其是在天龙八部和射雕三部曲中，丐帮的声势一直都是比较响的，虽然在倚天屠龙记中丐帮的声势有所下降，但是试想一下，从天龙八部到倚天屠龙记，只有丐帮一直都有名声，全真教也只出现在射雕英雄传和神雕侠侣，少林寺在射雕和神雕中不常提及，峨眉派，武当派在倚天屠龙记中设立，其它门派也都是分久必合 合久必分，只有丐帮这么多年来一直以降龙十八掌和打狗棒法威震四海。

逍遥派

少林寺，

这两个门派底蕴、武学太高深，基本上高出其他门派一个等级。

最全能的肯定是逍遥派，纯论武功的话就不好说了。毕竟少林寺有个扫地的老和尚做压轴。当然，虚竹集合了几个老家伙的内力，成长起来肯定很厉害，但是小说没写到的没法比。假如虚竹等融会贯通了，无敌于当世，但是能不能超过扫地老头，谁也不敢说，因为扫地老头那时候肯定已经挂了。

丐帮，他的小说里，基本上都有丐帮，英雄多，奸人也多。乔峰，洪七公，黄蓉都是丐帮的。

个人认为，金庸的武侠世界里最有钱，或者说是综合实力最强的门派，当属逍遥派。除了大理段氏的一阳指诀六脉神剑经、丐帮降龙十八掌（历代教主口述，没有拳经）、少林寺《易筋经》（为何缺我没想通，因为连阿朱都能拿到！）之外，天下武学，逍遥派都能够取到。这是逍遥派硬实力的一个体现。

在我看来，在武侠世界里，就得按武侠世界里的价值观来考虑。各大门派能在江湖上立足，其实还是凭借着各门派压箱底的独门秘籍，而不是靠真实意义上的钱财。少林寺被誉为武林泰斗，很大一部分原因是其藏经阁中各种武侠秘籍以及各种卧虎藏龙的高手，江湖其余门派焉敢轻视？反观聚贤庄、福威镖局等看似不缺钱的小派，最后还不是给连根拔了？就像《笑傲江湖》里所说，有着辟邪剑谱（其实没有）而武艺稀疏的林震南，就像拿着金砖的小孩儿走在乱市中，谁都会对其手中的宝贝而觊觎三分。

少林派，《天龙八部》无名僧。《倚天屠龙记》渡厄，《笑傲江湖》方正。

应该没有最厉害，各个门派都差不多

少林派：分很多种，嵩山少林寺，莆田少林寺，南少林等。名气很大，像什么木人阵，铜人阵，十八罗汉等，那可算是威震江湖。

华山派：剑宗，气宗两大派，更有武功深不可测的风清扬

嵩山派：著名的嵩山十三太保，还有五岳盟主左冷禅

昆仑派：铁琴先生何太冲，昆仑三圣何足道，这可都是高手中的高手

雪山派：气寒西北白万剑，这外号就很霸气了，门下更有众多弟子

血刀门：血刀老祖，血刀大法所向披靡

丐帮：天下第一大帮，门下弟子不计其数，丐帮帮主均是武功高强之辈，应可算是大帮

明教：不仅有四大护法，还有五行旗，五散人，逍遥二仙，更有明朝开国皇帝朱元璋，问谁可匹敌

逍遥派：如果你不懂武侠，没看过天龙八部，没关系，但是天山童姥的名字总该听说过吧，虚竹总是了解过的吧。没错这就是逍遥派，苏星河，丁春秋，李秋水，无崖子，这些人可算是知名度挺广的吧

还有众多帮派就不一一列举了，像什么无量剑派，衡山派，泰山派，红花会，天地会，星宿海等也都极负名气。

个人觉得逍遥派最厉害，主要看逍遥派的几门武功，北冥神功（偷取对方功力）、小无相功（以此为根基可以施展任何武术）、凌波微步（绝对躲闪）至于最厉害的武功，我认为是六脉神剑（原因什么武功能有手枪厉害，而且还是六把齐射）

其实没有哪一种武功最牛逼，得看练习武功的人，武功都是死的。一下都是按照一种武功之间的对比。不能这样说，六脉神剑+凌波微步。就是单个武功之间的对比。不是基于人之间的对比。

前提如果都按照武功练习到最高境界来说的话，我感觉无敌的存在的一种武功。斗转星移。我的理由：

我个人最看重的就是斗转星移。看一下斗转星移练习到最高境界会是什么样子，光从字面上来看最高境界都能让天上的星星转移方位，这武功已经不是人力能达到了。我真想不出来有哪一种武功能达到这种境界，有的话可以提意见。个人认为最牛逼当之无愧。不同意可以回复，以下不是排名

1，先说第一个九阴真经，九阳神功，两个一阴一阳，从来都是阴阳结合才是最牛逼的。单独一个就逊色的多了，

2，独孤九剑。只不过是一个剑招，而且绝对是有型招式，任何的武功都要考内功去支持。

3，龙象波若功是密宗顶级内功，防御可以说牛逼，好比是护甲加了100.。但是攻击力应该是不如他的防御力。但是也是很强的。

4降龙十八掌那绝对是攻击力超强的，可以无视防御，无名老增可以证明这一点。关键是老僧感觉不像人。

5六脉神剑，我相信很多人肯定是六脉神剑的忠实粉丝。我不想打击你们，我也觉得很牛逼。但是绝对不像降龙十八掌无视防御的地步。但是的确很强。单一的话绝对够不上最强悍的。

个人认为一般武侠小说里面最厉害的人都是机缘巧合之下捡到所谓秘笈，一下子就很厉害了。没有所谓属于哪个门派的。

个人喜欢逍遥派。嘻嘻-----------

少林：

少林武功是根本。

无最强门派

特别注明:没出过手的不算！也就是说本贴中的排名是当事人在运用武功与人PK时对照的数据，若当事人有多次PK取最巅峰状态的那次。比如：1、达摩老祖、创葵花宝典的老太监、创九阴真经的黄裳、消遥子等由于未参与PK不算在内；2王重阳到后期时武功已出神入化，视九阴真经如无物境界，但后期一直未与人较量过，不能对比其武功有多高。 每本书所处背景的武学程度不同,一般来说是朝代越往后武功越低,由此有资格参选的书有射雕三部曲,《天龙八部》,《笑傲江湖》,高手的武功取其最巅峰时为其的参赛数据。其余的书中由于没有可比性，不作比较，我自己认为，这5本书代表是金庸小说的最高武功，如有异议另谈。 1.我们以射雕为参考标准. 第一次华山论剑决出五大高手:东邪西毒南帝北丐中神通.设王重阳的武功为100,则其余四大高手可以为95,裘千仞90. 第二次华山论剑,经过二十五年,四大高手俱有进展,周伯通练会了九阴真经,但如果他使出来是天下第一,如果不使出来,则只和裘千仞相当.欧阳峰逆练九阴真经,洪黄两人联手也只能和他打个平手,不过这里有偶然因数,因为欧阳峰的武功变得怪异,如果再让他们比一场,胜负就不好说了.郭靖此时年纪尚轻,修为不够.但他能让使出七分力的黄药师处在下风.因此射雕英雄排名: 周伯通:103 欧阳峰:101 王重阳:100 东邪南帝北丐:99 裘千仞:95 郭靖:90 2.《神雕侠侣》 选手:东邪西毒南帝北丐,周伯通,郭靖,杨过,金轮法王,林朝英 西毒北丐中途决战而死,不分高下,虽然他们的功力日趋精深,但年龄增大体力下降也是事实,因此他们的武功增加有限,东邪南帝周伯通也是如此.郭靖由于有九阴真经,内功进展十分迅速,降龙十八掌由至刚生至柔,已经超过了洪七公,可以说他是周伯通和洪七公的结合体,已是公认的第一高手.杨过自创黯然销魂掌是其武学的巅峰时代,他的黯然销魂掌之和弹指神通打个平手,并且当老顽童使出左右互搏时便不敌.但书中说他已经胜过老顽童年轻之时.林朝英最多就是王重阳的水准.金轮法王最强时也敌不过杨过. 郭靖:107 周伯通:106 杨过:105 东邪南帝金轮法王:103 林朝英:100 3.《倚天屠龙记》 选手:张三丰,张无忌,觉远大师 在张无忌为张三丰疗伤的时候,张三丰就发觉张无忌的内力之深当时只有他自己才能匹敌,而他所见过的人中除了郭靖,觉远大师等几人有此功力.张三丰曾自谦说以他百年的功力或许还不敌郭靖当年的功力(可见郭靖的厉害),而在这本书里,九阴白骨爪竟然是很厉害的武功,周之若用之打遍天下无对手,但在与张无忌对抗3僧中，张显然3倍于周芷若，再厉害也有限.觉远大师不会武功. 张三丰:110 张无忌:104 4.《天龙八部》 选手:乔峰,段誉,虚竹,无名老和尚,慕容伯,萧远山,鸠摩智,丁春秋,无崖子,天山童姥,李秋水. 一阳指在这里不是最厉害的武功,而射雕理,南帝靠一阳指称雄天下,可见天龙应当比射雕高,但射雕里降龙十八掌依然是一等一的武功,因此这里就有矛盾,因此我们以降龙十八掌的变化为标准,即天龙射雕的武功基准是一样的.乔峰虽然天生武勇,其武功也是刚猛无比,但其没有练到由刚生柔,显然不如郭靖了.而萧远山,慕容博和鸠摩智与之相当,考虑到萧慕两人的年龄较大,体力不如鸠乔两人.丁春秋不如流.虚竹身集三大高手的内力,在其还没能运用自如的时候就能打平鸠摩智,可见其武功成就超过乔峰,段誉内力深厚,但其武功时有时无,当他使出六脉神剑和凌波微步,应该能战胜虚竹.逍遥派三大高手再强也无法超越虚竹,不过至少能与乔峰相当. 而无名老和尚武功胜过慕容复十倍,慕容复再差也及得上乔峰的一半. 无名老和尚:150 段誉:108 虚竹:107 乔峰:105 鸠摩智:105 慕容博,萧远山,逍遥派三大高手:104 5.《笑傲江湖》 选手:东方不败,任我行,左冷禅,令狐冲,风清扬,林平之,岳不群. 风清扬和令狐冲都是独孤求败的传人,独孤九剑只达到了独孤求败中年时的水准(见神雕的剑铭),显然不如杨过.任我行略胜令狐冲但也有限,东方不败以一敌四尤占上风,武功之高实在KB.其余之人均平平无奇. 东方不败:120 任我行:105 令狐冲:103 风情杨:103 最终排名: 1.无名老和尚 2.东方不败 3.张三丰

明教，明教的纲领明明白白就是要夺取天下的，打天下要花多少钱，可以自行想象。而天地会、红花会虽然也是同样的目标，但毕竟没有成功，显然不能跟明教比阔。尤其《鹿鼎记》中暗示过天地会比较穷，我甚至有理由怀疑——财力不足，说不定正是他们不能成功的原因之一。但明教，有兵有将有根据地，实打实夺得了天下的，那自然不同。

其实，如果能到最高境界的话，个人觉得，应该是龙象波若功最厉害了，九阳的威力嘛，恩，你看看周芷若，修炼7天，就能接张无忌多少招了？还是九阴真经中下乘的，张无忌身兼太极，九阳，乾坤大挪移三大奇功，在看到九阳真经后，竟然依然看不懂，可见九阴真经确实在九阳真经之上。

独孤九剑是万万不及葵花宝典的，看过笑傲江湖就知道，不过一定要是小说，连岳不群都快破不掉，不要说东方不败，还有，东方不败修炼也只是一部分的葵花宝典。

下面继续排除。斗转星移就不要说了，肯定是没有名的，逍遥派的功夫，里面的人到底多牛，这个不得知啊，但是，你看过天龙八部中，就会知道，虚竹和鸠摩智在少林的打架中，其实是要输的，因为鸠摩智当时没有用自己最厉害的绝技，火焰刀。虚竹不纯熟也是一个原因。鸠摩智开始也生了小觑的心理，其中，虚竹也是九死一生，后来才能还手。也就是说，虚竹集合了三个人的内力，修炼了逍遥派的天山折梅手等一等一的武功，还打不过鸠摩智一个人，请注意，这三个人修炼的内力都在七十年以上，鸠摩智就是三十年的内力，而鸠摩智却依然心里闹着六脉神剑和易筋经。况且，逍遥派李秋水女儿，也就是王语嫣他妈 ，他有许多逍遥派武功，慕容博和鸠摩智都看过，慕容博还评六脉神剑和易筋经为武林至宝，自己也去少林偷学七十二绝技，可见，逍遥派的武功实在是没有想象的这么高。

降龙十八掌，和六脉神剑相比，少林寺萧峰看见段誉用六脉神剑的心理活动就知道了，六脉神剑确实是在降龙十八掌之上。

现在，淘汰的结果是，只有九阴真经，葵花宝典，龙象般若功，六脉神剑。

神雕里面，金轮法王，修炼了龙象般若功的十层，已经能和会九阴真经以及左右互搏和其他各类武功的周伯通打平手，会九阴真经，先天功，一阳指的一灯打平手，而这武功一共十三层，越后面越难。金轮还没有全部练成，所以九阴真经被比下去了。

六脉神剑是怎么回事，其实是以一阳指为基础，继续，能发出剑气，需要浑厚的内力，天龙八部里面，枯荣大师问本因还是本相，忘记了是本什么的，他的一阳指几品，答是4品。枯荣继续：再给你100年能到1品吗，答：弟子无能，达不到。这几个人的武功和段正明伯仲之间，段正明武功在延期太子之上，也就是说，延期太子修炼100年也到不了这个境界，天龙八部有谁有这样的境界？段誉除外，是没有的了（吸的内力太多了）金庸武侠里面，就有一位，一灯大师，他晚年的一阳指已经到了登峰造极的境界，什么是登峰造极，除了到一品。没有什么好解释的了，登峰造极的一阳指肯定能练六脉神剑，况且那个时候一灯的一阳指和六脉神剑没有什么区别了，看他 和金轮法王的较量就知道，以内力化气射出去。一灯是肯定能练六脉神剑的（如果一品的一阳指都不能练，那六脉神剑和一阳指有个P关系？）他如果要练，根本不需要多长时间（天龙寺6人一夜就练成一脉）现在来看，龙象般若功，金轮法王天纵奇才，到了10层，却知道今生离11层是没有希望了，以他的内力到100岁是没有问题的，也就是说，一品一阳指的内力依然达不到龙象般若功 的境界，这样就把六脉神剑比下去了。

就剩下葵花宝典和龙象般若功了，这个不好比较，可能我的理由会很牵强，不满意就当我没用说，我是这样想的，葵花宝典书上的集大成者是东方不败，他的主要特点是速度匪夷所思的快，然而内力却一般，否则不会被任我行一脚就把脑袋弄爆了。易筋经是和六脉神剑齐名的，少林的扫地神僧有映像吧，就是他，少林最高境界的武功就是易筋经，老僧练了少林绝技，能抗住萧峰的降龙十八掌，依然没有事情，萧峰的掌力是不需要解释的一样东西，被一股气墙挡住，龙象般若功在六脉神剑之上，是不是可以认为也在和六脉神剑齐名的易筋经之上呢？这武功也是以内力雄浑保障的，所以，一个到了13层境界的龙象般若功，萧峰根本打不动，世上最刚猛的掌法都打不动，葵花宝典能大进去吗？恐怕近身就没有被内力拒开，这样就立于不败之地，这个比较连接的多了，觉得勉强了（不要和方正比，他的易筋经没有到家吧，虽然任我行打不过方正）

楼主要具体了解，就把这些书都看一遍。

对了，还有个人物的剑法我没法说清楚，就是我个人认为金庸笔下第一高手，阿青，越女，他的剑法或许能破13段的龙象般若功。

这是越女剑里面的，书的内容不多，去看看。

个人认为，内家拳最厉害，其实，各家武林学派都很厉害，武学上讲究：内练一口气，外练筋骨皮！其实，重点在练习内功。

内家拳包括常见的内家三拳：太极、形意、八卦。很多时候，这三拳都是互通的，互相融合在一起的，除了这三家拳，内家还有气功、朱砂掌、点穴、无影掌、轻功等等，据说，练习内家拳的人，出手拍你一下，当时并不感觉，过后，严重的会死人的！这个也许是传说，但是，我是相信内家拳派是最厉害的。

天下武功出少林，应该是少林派最厉害，武侠中少林派是各大门派之首。

我是追梦乐享人生，我来回答这个问题。

少林派相传为达摩东来所创，位于嵩山少室山。以禅入武，以少林七十二般绝艺领袖武林，常见于武侠小说中，在金庸武侠小说中，少林派是名门正派，素与「武当派」齐名，同被喻为「武林中的泰山北斗」，两派在武侠小说中均有著相当重要的地位，一直都有「北崇少林，南尊武当」的说法，这两派也常联合起来主持武林正义。1958年出版的卧龙生成名作《飞燕惊龙》中，列「九大门派」之首，少林弟子大都武功高强，以外功闻名天下。

少林派武功并非一人所创，而是凝结了千百万人的心血，吸收民间武术，在漫长的岁月中由无数武林高手发展流传下来。少林支派众多，都是从少林武术中发展出来的。

摸金校尉：技术流

搬山道人：武术流

卸岭力士：人流

发丘将军：摸金+搬山

四大盗墓门派分别指的是什么，哪个更厉害一些？

看过《鬼吹灯》、《盗墓笔记》的都知道，盗墓有四大门派，这四大门派分别是：摸金派、发丘派、搬山派和卸岭。

这四大门派的盗墓之术，各有特长，囊括了世上以“风水”、“方术”、“外力”这三大体系，简单来说可作“理”、“技”、“物”三门，也完全涵盖了盗墓之辈“济世”、“寻药”、“求财”这三种动机。由于《鬼吹灯》系列中的主角为“摸金校尉”一脉传人，故而摸金一门在小说中表现较为突出，最为抢眼。

这四大流派所使用的盗墓手段不同，其实力也有所不同，不能完全的等量对比。

四大盗墓组织中实力最强、资格最老的当属“发丘派”，其次是搬山派、摸金派、卸岭派。

“摸金派”和“发丘派”的创始人是“三国第一枭雄”曹操。

摸金派的成员叫做“摸金校尉”，无师徒传承之名份，唯以“发丘印”、“摸金符”、“寻龙诀”等物为凭，进退有章，攻守有法，盗亦有道，鸡鸣灯灭不摸金，盗不离道，敬鬼神而远之。发丘派的成员叫做“发丘天官”或“发丘中郎将”。

同样是盗墓，曹操为什么要创建两个不同的门派为自己效力呢？

原因是“摸金派”和“发丘派”的分工不同。 “摸”是打探、探测的意思，“发丘”是动土、挖掘的意思。

也就是说，摸金派的职责是发现墓穴、探测墓穴、评估墓穴的情况，相当于战场上打探消息的先行军。所以摸金校尉在分金定穴一术上颇有造诣。

在墓穴的规模一般、危险系数不高的情况下，作为“先行军”的摸金校尉会执行盗墓的责任。

但在墓穴规模巨大、盗墓关键极为恶劣的情况下， 则由手段更加高明的“发丘中郎将”来接手。 从地位上来讲，发丘中郎将显然要高于摸金校尉，算是他们领导。

据说曹操赏给“发丘中郎将”每人一枚“发丘天印”，天印上刻着八个大字“天官赐福、百无禁忌”。

值得一提的是，“发丘天印”的原型在明代已毁，而摸金符则流传下三枚，后来分别为胡八一、王凯旋和shirley杨（雪莉杨）所得。

曹操平定北方之后，摸金派和发丘派便隐没了踪迹，毕竟盗墓求财那只是救急之用，长久如此定会被天下人耻笑。虽然曹老板不拘小节，口口声声说着宁让我负天下人，不让天下人负我，但这挖人家祖坟的事儿，还是少做为好，毕竟身份不一样了。

摸金派的“盗墓宗旨”是来者不拒，但凡被摸金派发现的墓穴，上至王公贵族、下至文武朝臣均无法逃脱摸金派的“魔掌”。

摸金派的门人行动相当谨慎，因此习惯“单干”，毕竟盗墓是违法乱纪的勾当，成群结队的盗墓难免会被官府盯上。

发丘派与摸金派截然相反，发丘派只对大墓感兴趣，并且从不单干，每次“倒斗”之前都要召集人马，化装成商旅之后再行动。

发丘派的门人来说，盗墓只是副业而已，他们通过盗墓获得的暴利做生意、开赌场，成为商贾巨富。 或者与官方合作，专注于考古学术研究，由此已经脱离了盗墓者的行列。

所以，虽然发丘派出身较高，但岁月流逝，他们已经改行，成为了盗墓的上游产业。真正专注于倒斗的，却是摸金一门。

搬山派，则是最为神秘的盗墓门派。搬山派由精通风水学、周易之术、茅山道法的道士组成。

像什么民间传说的“搬山分甲术”、“九龙定川术”、“地煞风水诀”皆出自搬山派祖师“搬山道人”之手。

搬山派盗墓的目的并非是为了盗取价值连城的冥器，而是寻找长生不老的法门。只可惜，部分搬山派的门人贪得无厌，导致搬山派逐渐变为以盗取陪葬品为目的的民间盗墓组织。

当然，小说《鬼吹灯》赋予了搬山派更好的形象。他们成了苦修的道士，不爱钱财，倒斗只为一物，即雮尘珠，其目的是想得其解除族人诅咒。

“卸岭派”同样起源于东汉末年，如果说摸金派与发丘派是“官方认证”的盗墓团体，那么卸岭派就是草根出身的民间盗墓团体。

卸岭派的活动区域主要在南方，南方的山水灵秀，有规模的大墓一般都隐藏在山岭中，“粗鲁”的卸岭派门人常常因为盗墓而毁掉整个山岭的风水，卸岭派因此得名。

与其说卸岭派是盗墓贼，不如说他们是一群身手不凡的“绿林悍匪”。有墓可盗的时候，他们会下斗盗墓，无墓可盗的时候他们便啸聚山林劫掠百姓。

但在小说《鬼吹灯》里，卸岭派一直都算强盛，民国年间更是一方诸侯，总把头陈玉楼，手下数十万卸岭弟兄。

总的来说，四大盗墓门派，虽同是倒斗出身，但各自发展却完全不同，出身最高的发丘派，金盆洗手，做起了贩子。而手艺最精的搬山派，其只为寻宝。而声势浩大的卸岭派，终究只是靠蛮力。唯有摸金一派，分金定穴，传承悠扬。

综上所述，发丘、摸金、搬山和卸岭四派，在盗墓的手段上是各有特长，只是小说中的主角系摸金一脉，因而摸金校尉的手段会更加出彩一些。但是摸金三人组，能在多次倒斗中化险为夷，其实也是借助了搬山和卸岭的不少技术，只有取其所长，补己之短，才能更好的发挥效力。比如说鹧鸪哨和陈瞎子的不好经验，他们可以说是在实践中，融合了各家之所长。也是这样，他们才能龙楼宝殿去无数，进出虫谷、昆仑神宫、瓶山、南海归虚和巫峡棺山等险地而无恙。

按道理来说，摸金校尉最厉害，摸金校尉一般都是靠个人能力，人少，像搬山，谢领，都是靠人多，发丘中郎将也如此，你觉得对么？

盗墓可不是四大门派，最后有观山太保集大成者，这才是最厉害的盗墓一门！

各有各的强项

搬山最厉害

摸金派

既然你诚心诚意的问了， 我便认认真真的回答你。

盗墓来四大门派起源于秦朝，发丘、搬山、御岭三个门派都是以外力破坏古墓，从而进行盗墓。

这三个门派基本都不懂风水、星像、天干地支等盗墓密自术。摸金校尉，是四大门派中唯一不以外力，而以风水、星像等盗墓的门派。四大门派在汉朝时才系统话，各司其职，规矩繁多。

有三盗三不盗、九取九百不取、一进一出、进墓不空手等诸多规矩。战乱时期这些门派主要是官方管理的，盗墓所得度都用做军费。随着时间的发展，发丘、搬山、御岭三大派在宋、明时期就基本莫落了，只剩下摸金校尉一门留存下来…

摸金校尉 摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。曹操设立摸金校尉一职，专门掘丘，所以摸金门弟子又被称为摸金校尉。时至宋元之时，发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。

摸金一门中并非是需要有师傅传授便算弟子，他特有一整套专门的标识，切口，技术，只要懂得行规术语，皆是同门。不过在摸金门传承中，只有获得正统摸金符的人，才能被称为摸金校尉。

号称掘丘一行的民间正统，与发丘天官的手段差不多，最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。行事讲究留有后路，做事不做绝。 摸金校尉不喜欢与人合作，但独干有困难而对方又是很信任的人，也会组成五人下的小团体。

积极吸纳现代社会的工具与武器，并能将它们与风水术法结合起来使用，但对传统行规最为重视，极少有人违反。不是很擅长武功秘法体术 与发丘将军互相看不顺眼，摸金认为发丘与官府合作，挖掘古墓时坏人尸骸，损人风水，对行内传统规矩多有违背；而发丘以为摸金因循守旧，空有精悍手艺只为衣食谋，不去能将行业发扬光大。

摸金校尉行规： 摸金校尉们干活，最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的各种资料，结合对当地风水的观察，总是能以很快的速度找到陵墓的具体地点。 凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺摸金。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。

在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。 进墓前需戴口罩，入内千万别把口罩取下来，第一里面的空气质量不好；第二活人的气息不能留在墓里，不吉利；第三，不能对着古尸呼气，怕诈尸。一般都是三人一组，一个挖土的，因为坑外不能堆土，所以还有一个专门去散土，另有一个在远处放 。

搬山道人 “搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。 搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。

风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。 其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥。

因为创派时间比较晚的缘故，继承风水法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份，以道士的身份周游国内各地，没有太强烈的善恶与民族观念。 搬山道人行规 搬山道人掘丘，只为求财，虽通机关，但一贯以破坏为主，为达目的不择手段，但为人身安全及销赃渠道计，亦有自然形成而流传下来的种种套路。细节暂时不详。

卸岭力士 “卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。卸岭门据说创始人得仙人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。

当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹备军饷，曾挖掘过多位汉皇墓葬。此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的的弱点。 元蒙时期，因敌视元蒙政权，被大肆迫害，于是展开全面报复，以破坏成吉思汗陵的风水，败坏元朝江山为己任。

最终破坏了成吉思汗几处附陵，恢复汉人江山。也因此和蒙人结下世仇，蒙古占据天下时，曾发出金鹰令，召集一只集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人。

据说直到今日，这一只刺客集团的后人依然遵循祖训，追杀卸岭门门人。也正因为如此，卸岭力士最为隐秘自己身份，非本门之人虽夫子妻儿也不会告知自己的身份。卸岭门门人后来淡出中原，曾经多活动于苗疆外蒙西北一带，近代也中亚北非欧洲也曾经出现过他们的踪迹。

卸岭力士多是极端的民族主义者，对华夏一族的传承很是重视，虽然活动范围不在中原，但传人只在汉人内寻找，对可能危害到汉人中原政权的国家，无所不用其极。精擅传统武功，行迹类于侠客。轻视现代科技产品武器，但对近代科学理论颇有研究，致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起来，并偶尔制作阴气测量仪，针对僵尸的干扰波发生器等产品。

卸岭派行规 卸岭派这一派主要用鼻子闻，为了保持鼻子的灵敏程度，都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打入地下，拔出来之后拿鼻子闻，铁钎从地下泥土中带上来的各种气味，还有凭打土时的手感，地下是空的，或者有木头，砖石，这些手感肯定是不同的。

真正的大行家对洛阳铲那些东西是不屑一顾的，因为地下土壤如果不够干燥，效果就大打折扣，特别是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹没，地下的土层被冲得一塌糊涂。

卸岭派长期被蒙人追杀，门人多朝不保夕，为图自保，千百年来前辈的规矩多有变动。并演变出种种新的行规，比如从不对汉人甚至华人的陵墓出手等等。具体细节暂时不详。

发丘将军 发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。

此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。 与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。

清代因为外族迫害，流亡海外，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。

发丘将军行规 发丘将军行动多同时邀集多人，做好详细计划，对可能出现的情况做出应对措施。然后按部就班，依次进行。因此在掘丘过程中危险性最低。而麻烦多来自事后分赃保密等等程序，因此有所针对地产生了一系列规矩。但具体细节暂时不详。

盗墓，我只服当代恶臭少年段德黑皇龙马，掘帝坟。吃帝棺，踏帝路，证帝道，征战仙域诸天

发丘没见演过，有哪部代表作品呢？余下三派，摸金校尉技术人员，搬山经理，卸岭是普通员工[抠鼻]

在天下霸唱《鬼吹灯》系列的盗墓江湖中，有四大门派，分别为发丘、摸金、搬山和卸岭。这四大门派的盗墓之术，各有特长，囊括了世上以“风水”、“方术”、“外力”这三大体系，简单来说可作“理”、“技”、“物”三门，也完全涵盖了盗墓之辈“济世”、“寻药”、“求财”这三种动机。由于《鬼吹灯》系列中的主角为“摸金校尉”一脉传人，故而摸金一门在小说中表现较为突出，最为抢眼。

发丘和摸金最开始都是官名，分别为“发丘中郎将”和“摸金校尉”，为东汉末年的曹操在军中所设立，最初是专门发掘坟墓盗取财物以充军饷的军职。因而这两派实际上是同出一脉的，后来虽然演变成盗墓流派中的两大门派，但在盗墓的手段上却一脉相传，几乎一致。以易学五行之理分金定穴，多存立身济世之心，或三两人，或三五人结为一党，无师徒传承之名份，唯以“发丘印”、“摸金符”、“寻龙诀”等物为凭，进退有章，攻守有法，盗亦有道，鸡鸣灯灭不摸金，盗不离道，敬鬼神而远之。

不过相比于摸金校尉的头衔不变，一直沿用校尉之名，后世发丘一派“中郎将”的官职名则改为“发丘天官”。发丘天官的身份见证，是一枚正统铜制的“发丘天印”，上刻有“天官赐福，百无禁忌”四个字，是一件不可多得，也是不可替代的神物，有道是“一印在手，鬼神皆避”。而摸金校尉的身份见证，则是“摸金符”，摸金符是用穿山甲最尖利的爪子为原料，然后还要经过很多特定的工艺才能制成。传说中跟“发丘天印”一样，有辟邪之效。“发丘天印”的原型在明代已毁，而摸金符则流传下三枚，后来分别为胡八一、王凯旋和shirley杨（雪莉杨）所得。

发丘和摸金的盗墓手段，其主要的技术就是“分金定穴”，通过易学五行之理，上观天星，下审地脉，定出古墓之所在。存有济世之心，不破坏古墓的风水格局，盗亦有道，摸金是只摸墓主身上最值钱的东西，而且鸡鸣灯灭不摸金，把宝物原封放回，磕头出墓就不再返回。不过，发展到后世由于摸金一脉，能人辈出，在“分金定穴”的手段上慢慢与发丘拉开了距离。

清代的摸金校尉张三爷自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金一脉历代相承的“寻龙诀”，撰写了一部十六字阴阳风水秘术。这部记载阴阳风水学的古籍，可谓无所不包，不仅有风水术和阴阳术，里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险，完完全全的摸金盗墓指南。但此书夺天地之秘，恐损阳寿，张三爷便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本风水术，后来经由摸金校尉阴阳眼孙国辅传与胡八一的爷爷胡国华，最终就到了胡八一的手上。

胡八一因这部秘籍，于天星风水术有所领悟，在理论和实践中逐步成长并继承了先辈遗风，成为一代摸金校尉。当日陈教授和shirley杨，会请他去探访精绝古城，就是因为他的这一特长。千年古城，龙楼宝殿，历经沧海桑田，地标早毁，掩埋在风沙大地之下，若无风水秘术，分金定穴，想找到所在，难比登天。这也是搬山、卸岭，甚至是后世的发丘一脉，难以相比之处。

其实也是后世之中，技术上开始逊色于摸金，因而发丘开始注重众人合作，而且不再轻易出手，有出手只针对大型的陵墓。因此，发丘是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家，后世中有些大型古代陵墓的发掘队和考古学者，就是他们一脉的余支。这是这样，发丘一脉在小说中，并无出现这门派的代表人物，其江湖事迹也较少。

搬山一脉，之所以会成为盗墓四大门派之一，一是他们同样历史悠久，二是他们盗墓不但有自己的方术，更有自己独特之目的。他们盗墓不为明器也不为求财，外人以为他们是为找不老丹药，其实他们是找“雮尘珠”。搬山一支平日多扮游道方士行走天下，不与外人往来相通，特立独行，能人异士辈出，盗遍世之大藏，江湖人皆称他们为“搬山道人”。有不知其意欲何为者，谓其：“搬山道人发古墓者，以求不死仙药也。”

搬山道人之所以要寻找“雮尘珠”，乃是为了解除诅咒，实现族人数千年来的自救。他们一支发源于西域孔雀河双黑山流域，是扎格拉玛部族的后裔。由于他们的祖先在扎格拉玛山发现了“鬼洞”，为了看清鬼洞的真相，打造玉眼祭拜“鬼洞”，结果厄运诅咒便降临在了他们的这个部落，神也抛弃了他们，族人四十岁后就会血液变黄而死。为了躲避这个厄运灾难，他们被迫远迁东方，历代寻找可解这个诅咒，真正的玉眼“雮尘珠”。由于“雮尘珠”已失落于墓葬，他们寻藏盗墓，慢慢就演变成了独具目的和手段的搬山一派。

因此，搬山道人一脉，其辈皆同宗同族。搬山道人的独门盗墓手段，是“搬山分甲术”，此术又可细分为“搬山填海术”并“分山掘子甲”两门，合称“搬山之术”，历来密不外传。其辈寻藏盗墓，无不以“搬山异术”为行事之根本，搬山术虽属异类方术，然其中所涵盖诸般方技、法门、诀语，却并非以易为总纲，故与摸金校尉“风水秘术”之渊源截然不同。

其实搬山较之摸金，就是搬山的手段是重在以技掘墓，而摸金则是重在以理寻墓。也是这样，由于许多山中地下的古墓难探，搬山想要找到真正藏有“雮尘珠”的陵墓是很难的。所以后来的搬山首领鹧鸪哨（shirley杨外公），才会拜以退出江湖的摸金校尉了尘长老为师，学习“分金定穴”之术，身拥了搬山和摸金两门之特长，shirley杨的摸金符就是他传下的。只可惜他最后，也没能找到“雮尘珠”，黑水城一役身负重伤，移居海外，郁郁而终，而“雮尘珠”实际上是在虫谷的献王墓。

卸岭一派真正的身份，其实是古代的绿林好汉。真正在绿林结社取利，做分赃聚义勾当的，也向来不乏英雄豪杰，惯作出一些常人难以思量的事业，并非是旁门左道可比。绿林盗中声名最显者，莫过卸岭群盗。卸岭之辈或散布天下，或聚啸山岭，敬关帝，并尊西楚霸王为祖师，逢有古墓巨冢，便蜂拥而起，众力发掘，毁尸平丘，搜刮宝货，毫厘不剩，专效仿昔时赤眉义军的作为。他们的目的，就是求财。

据说卸岭门的创始人曾得异人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为卸岭力士。此派于北宋期间吸收了摸金与崂山派两派特色，开始形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识，却并非集两家之所长，较于擅长破坏法阵，熟悉各类风水地形的的弱点。他们寻找古墓的手段，比不上摸金的“分金定穴”，在“望闻问切”中，摸金是上法，他们则是下法，摸金是上观天星，下审地脉，卸岭是观泥痕，辨草色，闻土味。

在盗墓的手段上，卸岭一派注重于外力，因而卸岭之术在于器械，其重在“物”。掘墓倒斗，借助得力器械，群力发掘，可开山卸岭。其常见的器械有蜈蚣挂山梯，卸岭甲，洛阳铲和长锄等物，故行内也有“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”之说。当然了各派都有自己倒斗护身的利器，比如摸金也有金刚伞，这里说的器械主要对发掘而言。

由此可见，卸岭在寻墓之理上，逊色于摸金，而发掘之技，则逊色于搬山，他们的优势就是人多势众。当年瓶山一役，魁首陈玉楼竟带领十万力士开赴，军队较之也有所不及。

陈玉楼是卸岭一派，最后的代表人物。三代都为卸岭魁首，为人机变无双，身手见识过人，又兼有容人之量。作为“盗魁”的他具有掌控全局的气场，自信且不羁。天生夜眼，在古墓地宫中能不点火而看清周遭事物，并擅长“望、闻、问、切”的下乘之术，观泥痕、认草色、寻藏识宝。他心高气傲，不肯认输，曾三进瓶山，后在虫谷献王墓一盗，被毒雾毒瞎双眼，不过却为后来的胡八一寻找“雮尘珠”提供了许多宝贵的指南。

（图片来源于网络）

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四大盗墓组织中实力最强、资格最老的当属“发丘派”，其次是搬山派、摸金派、卸岭派。

当然了，这四大流派所使用的盗墓手段不同，其实力也有所不同，不能完全的等量对比。

“摸金派”和“发丘派”的创始人是“三国第一枭雄”曹操。

摸金派的成员叫做“摸金校尉”，发丘派的成员叫做“发丘天官”或“发丘中郎将”。

“操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”——为袁绍檄豫州

同样是盗墓，曹操为什么要创建两个不同的门派为自己效力呢？

原因是“摸金派”和“发丘派”的分工不同。 “摸”是打探、探测的意思，“发丘”是动土、挖掘的意思。

也就是说，摸金派的职责是发现墓穴、探测墓穴、评估墓穴的情况，相当于战场上打探消息的先行军。所以摸金校尉在分金定穴一术上颇有造诣。

在墓穴的规模一般、危险系数不高的情况下，作为“先行军”的摸金校尉会执行盗墓的责任。

但在墓穴规模巨大、盗墓关键极为恶劣的情况下， 则由手段更加高明的“发丘中郎将”来接手。 从地位上来讲，发丘中郎将显然要高于摸金校尉，算是他们领导。

据说曹操赏给“发丘中郎将”每人一枚“发丘天印”，天印上刻着八个大字“天官赐福、百无禁忌”。

曹操以天子的名义颁发“天印”，“天印”自然会被赋予神奇的力量，只要“天印”在手，一切牛鬼蛇神均不能近身。当然，摸金校尉则是摸金符作为凭证。

值得一提的是，“发丘天印”的原型在明代已毁，而摸金符则流传下三枚，后来分别为胡八一、王凯旋和shirley杨（雪莉杨）所得。

曹操平定北方之后，摸金派和发丘派便隐没了踪迹，毕竟盗墓求财那只是救急之用，长久如此定会被天下人耻笑。虽然曹老板不拘小节，口口声声说着宁让我负天下人，不让天下人负我，但这挖人家祖坟的事儿，还是少做为好，毕竟身份不一样了。

在被官方除名之后，摸金派、发丘派沦为民间盗墓组织。

摸金派的“盗墓宗旨”是来者不拒，但凡被摸金派发现的墓穴，上至王公贵族、下至文武朝臣均无法逃脱摸金派的“魔掌”。

摸金派的门人行动相当谨慎，因此习惯“单干”，毕竟盗墓是违法乱纪的勾当，成群结队的盗墓难免会被官府盯上。

发丘派与摸金派截然相反，发丘派只对大墓感兴趣，并且从不单干，每次“倒斗”之前都要召集人马，化装成商旅之后再行动。

发丘派的门人来说，盗墓只是副业而已，他们通过盗墓获得的暴利做生意、开赌场，成为商贾巨富。 或者与官方合作，专注于考古学术研究，由此已经脱离了盗墓者的行列。

所以，虽然发丘派出身较高，但岁月流逝，他们已经改行，成为了盗墓的上游产业。真正专注于倒斗的，却是摸金一门。

至于搬山派，则是最为神秘的盗墓门派。搬山派由精通风水学、周易之术、茅山道法的道士组成。

像什么民间传说的“搬山分甲术”、“九龙定川术”、“地煞风水诀”皆出自搬山派祖师“搬山道人”之手。

“搬山道人发古墓者，以求不死仙药也。”

搬山派盗墓的目的并非是为了盗取价值连城的冥器，而是寻找长生不老的法门。只可惜，部分搬山派的门人贪得无厌，导致搬山派逐渐变为以盗取陪葬品为目的的民间盗墓组织。

当然，小说《鬼吹灯》赋予了搬山派更好的形象。他们成了苦修的道士，不爱钱财，倒斗只为一物，即雮尘珠，其目的是想得其解除族人诅咒。

书里面的鹧鸪哨，其就是搬山魁首，其身手了得，一生苦寻雮尘珠而不得。

“卸岭派”同样起源于东汉末年，如果说摸金派与发丘派是“官方认证”的盗墓团体，那么卸岭派就是草根出身的民间盗墓团体。

卸岭派的活动区域主要在南方，南方的山水灵秀，有规模的大墓一般都隐藏在山岭中，“粗鲁”的卸岭派门人常常因为盗墓而毁掉整个山岭的风水，卸岭派因此得名。

与其说卸岭派是盗墓贼，不如说他们是一群身手不凡的“绿林悍匪”。有墓可盗的时候，他们会下斗盗墓，无墓可盗的时候他们便啸聚山林劫掠百姓。

卸岭派的盗墓技术自成一派，流传于民间的许多盗墓器械都是由卸岭派门人发明的。 宋朝末年，蒙古大军横扫中原，烧杀掠略无恶不作，大批卸岭派门人潜入蒙古境内破坏蒙古族人的风水。

元朝建国之后，元朝政府将卸岭派门人赶尽杀绝，小部分卸岭派门人逃往苗疆隐姓埋名，卸岭派从此没落。

但在小说《鬼吹灯》里，卸岭派一直都算强盛，民国年间更是一方诸侯，总把头陈玉楼，手下数十万卸岭弟兄，妥妥得大军阀。

总的来说，四大盗墓门派，虽同是倒斗出身，但各自发展却完全不同，出身最高的发丘派，金盆洗手，做起了贩子。而手艺最精的搬山派，其只为寻宝。而声势浩大的卸岭派，终究只是靠蛮力。唯有摸金一派，分金定穴，传承悠扬。

“人点烛，鬼吹灯”，《鬼吹灯》讲的是胡八一用一本家传的秘书残卷十六字阴阳风水秘术，利用风水秘术，联合王胖子和Shirley杨，在离奇诡异的地下世界中，寻找一处处失落在大地深处的龙楼宝殿，历史的神秘面纱正一层层地被揭开……

“发丘摸金，搬山卸岭”是《鬼吹灯》中的四大门派。倒斗首先需要寻找古墓，“望、闻、问、切”。有的是通过寻找古代文献中的线索寻找古墓；有的是通过地名或者通过当地老辈人嘴里问出些许端倪；还有极少数的一些人掌握秘术，通过解读山川河流的脉象，用看风水的本领找墓穴。

找到后，还需要对付种种机关暗器，消息埋伏，古墓中有巨石、流沙、毒箭、毒虫、陷坑等等数不胜数的杀人机关，还有就是对付尸变的“粽子”。

“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”，这四派囊括了世上以“风水、方术、外力”来盗墓的这三大体系。

发丘摸金是一脉，发丘天官和摸金校尉起源于东汉末年三国时期，曹操设置“发丘中郎将”和“摸金校尉”，所以摸金校尉拜的祖师是曹操。发丘中郎将实际上与摸金校尉并无太大区别，两派都是同源，他们有着独特的本领，如“寻龙诀”和“分金定穴”等，以易学五行之理分金定穴，能够准确的找到墓穴所在。

发丘天官是摸金校尉的首领，发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多出一枚发丘天印，印上刻有“天官赐福，百无禁忌”八个大字，发丘印是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。因为观山太保的对朱元璋的建议，发丘印被毁于明代永乐年间，后世也没有发丘天官。

摸金校尉注重技术和经验，搜山剔泽寻找古冢，观山形可知地宫深浅。摸金也是有着最多门规的门派，比如开棺前必须在东南角摆放一支点燃的蜡烛，鸡鸣灯灭不摸金等等。但是摸金校尉并没有正式师徒传承关系，一般以同行相称，凡是用摸金校尉的手段倒斗，遵守行规并有正统的摸金符，就都算做摸金校尉。

摸金符是摸金派摸金校尉的身份证，是用穿山甲最锋利的爪子经过很多特定的工艺制作而成，符身携刻有‘摸金’两个古篆字，有护身之用。会摸金手段只能算半个摸金校尉，有了摸金符才算真正的摸金校尉，并且摘下摸金符就不能再出山。 明朝永乐年间毁去七枚摸金符，世上只剩下三枚古符。

清朝末年，张三链子一人挂三条摸金符。张三链子是一位奇人，少年时破获奇案，同太平军作过战，还跟随左将军平定过边疆叛乱（《贼猫》），一生中，奇遇数不胜数。作为摸金校尉，他应该是最厉害的一位了，自制完整的十六字阴阳风水秘术，寻龙诀和分金定穴之术更是炉火纯青。

张三链子有四个徒弟，他金盘洗手后，把三枚摸金符传给了三个徒弟，分别是金算盘，铁磨头和了尘长老；又自毁十六字阴阳风水秘术，将半卷残书留给了徒弟阴阳眼孙国辅。

“合则生、分则死”。了尘长老年轻时叫做“飞天欻觬”，擅长过飞檐走壁；金算盘精通易理五行；铁磨头一身横练功夫。戴上摸金符三人就是同伙了，一起盗发了很多山陵巨冢，但是由于一次分散，了尘和铁磨头为帮人挖一座小坟，阴沟翻船铁磨头当场身死。了尘意冷心灰带了两枚摸金符出家了，金算盘也返回黄河边上做商人。

后来了尘收了鹧鸪哨为徒弟，并把铁磨头的那枚摸金符授予他，两人去黑水城找雮尘珠，却死在了黑水城，鹧鸪哨也断了一臂，带了两枚摸金符去了美国，这两枚摸金符之后又给了胡八一和Shirley 杨。而金算盘因为做生意赔本再次去龙岭，也折在了龙岭迷窟，摸金符被之后的王胖子得到。

张三链子的另一个徒弟阴阳眼孙国辅，收了胡八一的祖父胡国华为徒弟，并把半卷十六字阴阳风水秘术传给他，后来这本书就到了胡八一手里。

至此，形成三个新的摸金校尉——胡八一、王胖子、Shirley 杨。

这三人中，老胡当过兵，并且经常研究家传的十六字阴阳风水秘术，掌握寻龙诀，精通风水；王胖子胆子大力大，枪法好；Shirley 杨是美国海军学院毕业，精通枪法，并且继承了搬山分甲术。这三人恐怕是历来最不守规矩的摸金校尉了，老胡和王胖子把规矩都改了，也是与时俱进把。但是他们确实是最正宗的摸金校尉。三人一起利用秘书残卷中风水秘术，寻找到了精绝古城、云南献王墓、西藏昆仑神宫、南海归墟、巫峡地仙村都全身而退，并且解除了鬼洞数千年的诅咒，也是一个传奇了。

摸金校尉倒斗必带的就是黑驴蹄子，用来对付古墓荒冢里的僵尸；金刚伞是古时传下的防身器材；打盗洞用旋风铲；开棺用探阴爪和黑折子，以撬和拔为主，称升棺发材。老胡他们的装备最常用的有工兵铲和伞兵刀等。

搬山道人始于西域孔雀河双黑山流域，是扎格拉玛部落的人，因为鬼洞诅咒而世代寻找雮尘珠。搬山道人之所以被称做"道人"是因为搬山门人平时用道士的身份伪装，以“搬山道人”自居。

搬山道人擅长生克制化之术，采取的是喇叭式盗墓，是一种主要利用外力破坏的手段，并且有独门“搬山分甲术”，分为“搬山填海术”和“分山掘子甲”两门。

搬山道人们为寻找雮尘珠找了无数古墓，到了民国年间，全国只剩下最后一位年轻的搬山道人——鹧鸪哨。因为口技天下一绝，所以被人称为鹧鸪哨。鹧鸪哨武艺一流，会使轻功，最擅长破解古墓中的各种机关，并且枪法如神。

鹧鸪哨是书中武功最高的人了，并且心狠手辣，满身杀气犹如修罗，黄河上一瞬间击杀五个俄国佬，连眼都不眨，又直接扔进了河里；瓶山斗六翅蜈蚣，斗湘西尸王；在山上被猴子用石子投掷，鹧鸪哨杀心大起，举枪射杀，二十发子弹就射杀二十只猴子，每只都是眉心中弹。

关于搬山卸岭的事迹主要集中在怒睛湘西部分，陈瞎子和鹧鸪哨联合第三次盗瓶山，这一次两派都是损失惨重，鹧鸪哨损失了师弟师妹。瓶山后，鹧鸪哨去西夏黑水城，断了一臂，随美国神父去了美国，从此，没有了搬山道人。

搬山有术

搬山之术擅长生克制化，有一强必有一制，三寸竹叶青能咬死数丈长的大蟒。瓶山里都是蜈蚣等毒虫，鹧鸪哨通生克之理，识世间珍异之物，认定附近必然有克制毒物的宝物，去金风寨寻得奇物怒晴鸡。

分山掘子甲，搬山道人经常使用分山掘子甲来挖盗洞，号称“三钉四甲”，其中之一就是利用穿山穴陵甲挖取盗洞，穿山穴陵甲是搬山派掘子利器，一大一小，被搬山道人加以驯服，这东西见山就钻，小的挖掘，大的扩宽，鹧鸪哨在瓶山曾使用穴透山陵。

魁星踢斗是搬山道人对付僵尸的绝技，凭着一股巧劲卸去僵尸大椎。

搬山填海术，搬山道人在海上有一套自己识别方向，对付恶鱼的方法。

漂瓜取鱼，搬山秘术，西瓜切开一个口子，除尽瓜瓤，里面倒入石灰水再把瓜皮原处封上，海鱼吞入鱼腹，瓜皮破裂，生石灰与水产生的极大热量，轻易便能烧烂鱼腹。

司天鱼是搬山道人用于航海的独门方法，由于司天鱼只会把内丹球顶向东边，从而指引方向。被称为“抬头不见北斗星，低头能望见司天鱼。”

卸岭力士就是绿林众人，据说创始人得异人传授，有令人力大之法，所以卸岭门人，多是力大无穷，通晓武功的人，因此被称为力士。卸岭人数众多，平时散布天下，聚啸山岭，效仿赤眉军，敬关帝，尊西楚霸王为祖师，听从魁首调遣，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。

卸岭的寻找方法是观泥痕、认草色，或通过捡漏，用的是“望、闻、问、切”的下乘之术。卸岭最大的特点就是人多势众，再大的封土堆也能挖开，开棺习惯用开山斧砸和劈，遇到僵尸一拥而上用缠尸网、抬尸竿等数种器械擒住焚烧。

卸岭势力最为庞大，绿林中人大多都是常胜山中人，当年的张三链子也入伙常胜山。卸岭最后一任魁首就是陈瞎子陈玉楼，陈瞎子年轻时是“常胜山”的总把头，天下群盗之首，控制南七北六一十三省十几万响马群盗，是三湘四水的土皇帝。

关于卸岭力士主要是三盗瓶山，也是陈瞎子的故事。

陈瞎子是在古墓地宫里出生的，一出生就在暗无天日的阴森环境中，目力异于常人，生了一对能在暗中见物的“夜眼”，十岁时，他被一个老道带走，带到山里传授异术，能辨识世间珍宝，还会揽燕尾的轻功，并且整理了卸岭群盗历代传下来的器械手段。

陈瞎子对盗墓的“望、闻、问、切”的下乘之术了然于胸，能够“观泥痕、认草色、寻藏识宝”；“闻”字诀中，精通听风、听雷的“闻山辨龙”之法，他生来就是五感敏锐过人，普天之下，没有第二个人有他这身本事，在瓶山通过罗老歪开枪听出有几条墓道和地宫的轮廓；并且机辨无双，又有口若悬河的本事，“问”字诀被他发挥得淋漓尽致，忽悠手下更是不在话下。

陈瞎子的本领在卸岭中找不到第二个人，他凭着自己的这些本事，也带着手下发了不少财。

陈瞎子率领群盗三盗瓶山，第一次就有近百湘阴的响马贼还有罗老歪手下几百号的工兵营和手枪连，可见卸岭的实力。可惜这三次损失了大批精锐，觉得最可惜的就是损失了身手矫健忠心耿耿的“昆仑摩勒”。再之后，陈瞎子带一伙人去云南找献王墓，结果瞎了眼睛，没脸再回去见人，隐姓埋名流落各地，常胜山里的人都以为他死在云南了，卸岭盗众群龙无首，内部便四分五裂，彻底土崩瓦解了。

蜈蚣挂山梯——卸岭的独门秘器，是一种按节组合的竹梯，可拆可卸，韧性绝佳。

“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”，这四派都是流传千年，各有各的特点，各有各的本事，也没有办法说哪个更厉害。只能说摸金是主角，上山下海无所不能，无往不利。再者到胡八一时只剩摸金校尉了，搬山道人的后代也挂了摸金符，卸岭更是早解散了，摸金传承最厉害。

所谓“发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀”。一句话便将当今盗墓文学的四大盗墓主流门派跃然纸上。当然，还有淘沙司马与观山太保。

“文化源于生活而高于生活”，天下霸唱曾直言，鬼吹灯系列小说，有不少文学杜撰的成分，并非都是真实的。

例如其中的搬山与卸岭两大派，除却鬼吹灯外，只此一家。而其中关于摸金发丘的“鸡鸣灯灭不摸金”的规矩，霸唱也曾亲承是他杜撰的。言下之意即摸金发丘在下斗东南角点蜡烛和烛灭鸡鸣，就要归还一切冥器，乖乖磕三个响头，打道回府之事，也是为了给文学增色彩杜撰的。

所以真正来看，除了有正史记载的摸金与发丘确认曾存在，其他关于搬山，卸岭，乃至不世出的淘沙司马与观山太保，都有一定的文学神棍成分，当不得真。

既然当不得真，也就无从一较高下了。

要论长短，也只能回归鬼吹灯里。

但是关于摸金与发丘的盗墓技术活，正史从来只是以旁白叙事一笔带过，并未过多赘述。

翻阅众多资料才最终确定，摸金发丘，同出一门。说白了，发丘与摸金是同设的，发丘是摸金的上司。发丘总管整个官倒部门，摸金只是其中一个部门。摸金擅风水堪舆与寻龙点穴之术，他们的只管分金点穴找墓，点到即止，并不下墓。

(寻龙点穴摸金符)

之后的事由发丘部门负责。

所谓发丘，顾名思义，发掘丘岭(陵墓多建于丘岭之下)，从挖到趟，到取，都是他们干的事。

至于说搬山，天下霸唱给出的解释是，这是一个源自于极西苦寒之地的扎格拉玛族所诞生的门派。门派因弄巧成拙，误入鬼洞窥探了秘密而族人世代被种下诅咒，纷纷早夭。唯一解除诅咒的方法就是鬼洞中记载的雮尘珠。因此，搬山一派，自步入中原起，下墓不求财物，只求雮尘珠。因为背负的是族人存亡的大事，所以个个信仰无比坚定，非一般民间土夫子可及。

搬山一派，对于分金点穴等堪舆之术比较见拙，却尤擅生克之术，包括却不仅是五行相克之术，而是大自然一切生克之术。比如鬼吹灯之怒晴湘西瓶山一卷，搬山魁首用穿山甲凿洞，用怒晴鸡对付噬丹蜈蚣，都是最好的生克之术的体现。

(怒晴鸡勇斗噬丹蜈蚣)

除此之外，因为搬山一族长久染疾，故而人丁稀薄而又常做道人打扮，扮演江湖孤影的角色，长期的江湖颠簸，饱受各种阴谋诡计与墓中机关暗括的洗礼，个个意志坚定，武功绝高。

而卸岭嘛，恕我直言，是最没有技术含量的一派了。用两个字形容最贴切——“草莽”！虽号称有整整南北十三省十几万人之众，但是却诚如书中所说，除却以魁首为核心的几人，其余都是乌合响马之众，干的都是人多势众人心齐泰山移的简单粗暴事，顾名思义卸岭。卸岭的一派，专注于人力合作，内部部门罗立，各司其职，分工明确。有专门炸墓的，有专门趟路的，等等。

实际上，他们和发丘一派，并没有太大区别。

连号称大肚能容，为人机变无双，身手见识过人，身藏“望闻问切”四大神技的魁首在搬山魁首面前尚且相形见绌，毋论其他。

简单来说，四大门派，也就摸金与搬山有点看头外，其余两派大多干的是人多势众，炸药开路，刨土下铲的事，几乎人人都能干，这并不难，难的是，天圆地方，茫茫丘岭，哪里下铲，挖多深，怎么挖，下墓要注意什么，这些都是摸金的事。

而至于下了墓，怎么样保证万无一失，全身而退，这恐怕也就只有搬山能够做到了。

(魁首形象图)

至于发丘与卸岭，如书中所说，一大堆炮灰开道，要不是人多势众，诚如摸金搬山一般人力丁薄，恐怕早已亡了。这一点，便够直观的体了。后来，卸岭魁首瞎了隐退江湖，泱泱十几万卸岭力士居然就烟消云散了？！

(搬山卸岭湘西行)

至于摸金与搬山来说，硬要一分高下，该还是摸金要更胜一筹。原因很简单，摸金的会算计！纵然你搬山有生克之道，身手绝高，能规避各种机关刀兵，但摸金只需分金定穴，不用花里胡哨，只需一铲到底！

诚如取西经一般，一路斩杀妖魔鬼怪闯过各种关隘，到达终点，委实厉害，但打过多少怪，趟过多少路，不重要，重要的是取到西经。你可以理解，摸金就是那个能够一个跟斗到大雷音寺的人。

此外，倘若搬山真比摸金技高一筹，鬼吹灯中，鹧鸪哨堂堂搬山魁首，自有他骄傲的所在与资本，又何必委身去投在摸金门下，拜只是区区传人的了尘为师呢？

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盗墓门派各有千秋，本事各异，试听我娓娓道来：

摸金校尉

摸金校尉始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。曹操设立摸金校尉一职，专门盗墓，所以摸金门弟子又被称为摸金校尉。到了宋元时期，搬山、发丘、卸岭三门都很少出现了，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。

在摸金门的传承中，只有获得正统摸金符的人，才被称为摸金校尉。他们最善于以风水星象计算古墓宝藏的方位，行事讲究留后路，做事不做绝。

摸金校尉不喜欢与人合作，但独干若有困难，而对方又是值得信任的人，他们就会组成五人以下的小团体。他们积极吸纳现代社会的工具与武器，并将它们与风水术法结合起来使用，但对传统行规最为重视，极少有人违反。

摸金校尉与发丘将军互相看不顺眼，摸金认为发丘坏人尸骸，损人风水，对行内传统规矩多有违背；而发丘认为摸金因循守旧，空有精悍手艺，不能将行业发扬光大。

摸金门最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的资料，结合当地的风水，总能以很快的速度找到陵墓的具体地点。他们一般都是三人一组，一个挖土的，一个专门散土的，另有一个在远处放哨。

摸金校尉的行规是：凡是掘开大墓，都要在墓室地宫里点上一支蜡烛，放在东南角，然后开棺摸金。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。在此期间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。而且进墓前要戴口罩，入内不把口罩取下来，原因有三；第一，里面的空气质量不好；第二，活人的气息不能留在墓里，不吉利；第三，不能对着古尸呼气，怕诈尸。

搬山道人

搬山一派，最早出现在秦汉，兴盛于清朝中期，对破解坟墓中的各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统技术比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。

其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥。因为创派时问比较晚的缘故，继承风水法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份。

搬山道人的行规是：搬山道人掘丘，只为求财，虽通机关，但一贯以破坏为主，为达目的不择手段。但为人身安全及销赃渠道考虑，亦有自然形成而流传下来的种种套路。

卸岭力士

卸岭力士介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，便啸聚山林，劫取财物，他们向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢盗掘。

据说，卸岭门创始人得仙人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人多是力大无穷，因此被称为力士。

此派于北宋期间经过逐步交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的弱点。

元蒙时期，因敌视元蒙政权，遭到迫害，于是展开全面报复，以破坏成吉思汗陵的风水，败坏元朝江山为己任。他们最终破坏了成吉思汗几处附陵，因此和蒙古人结下了世仇。蒙古人曾发出金鹰令，召集一支集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人。据说，直到今日，这一支刺客集团的后人依然遵循祖训，追杀卸岭门门人。

卸岭力士最为隐秘自己的身份，非本门之人，虽夫子妻女也不会告知自己的身份。卸岭门门人后来淡出中原，曾经活动于苗疆外蒙西北一带，近代也在中亚北非欧洲活动。

卸岭力士多是极端的民族主义者，对华夏一族的传承很是重视，他们虽然活动范围不在中原，但传人只在汉人中寻找，对可能危害到汉人政权的国家，什么手段都使得出来。

卸岭力士擅长传统武功。行迹类于侠客，轻视现代科技产品武器，但对近代科学理论颇有研究。致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起来，并偶尔制作阴气测量仪，针对僵尸的干扰波发生器等产品。

卸岭派的行规：卸岭派主要用鼻子闻，为了保持鼻子的灵敏程度，都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打入地下，拔出来之后拿鼻子闻，铁钎从地下泥土中带上来的各种气味，还有打土时的手感，都是他们寻墓的依据。

发丘将军

发丘将军，又名发丘天官和发丘灵官。发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有“天官赐福，百无禁忌”八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称“一印在手，鬼神皆避”。据说，此印原型毁于明代永乐年间。

发丘将军比较注重合作，手法虽然与摸金一派的接近。但技术上稍微逊色，古代，他们经常以当铺的朝奉、古董商等身份为掩饰，不轻易出手，偶尔行动，多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。

清代时，因为外族迫害，流亡海外，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。

发丘将军的行规：发丘将军行动多同时邀集多人，做好详细计划，对可能出现的情况做出应对措施。然后按部就班，依次进行，因此在掘丘过程中，危险性最低。他们的麻烦多来自于事后分赃、保密等。

可以说四大门派各有所长，且规矩不同，要问孰优孰劣，读者心中自有定论。

摸金、发丘、卸岭、搬山，都是鬼吃灯系列里面的盗墓门派，“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲。”这四派是各有千秋，摸金作为此系列的主角，自然是这四派中最厉害的一派，毕竟到了后期有传人的也就只剩下摸金一派，这也便是它的厉害之处。

摸金和发丘这两派的盗墓之术其实差不多，发丘的盗墓术稍稍逊色一点儿，不过发丘更注重众人合作，而摸金更多的是单打独斗或者小团体合作，比如胡八一、王胖子等的“铁三角”。

摸金最为厉害的是寻墓一术，正所谓“分金定穴”，摸金门人结合一些史实资料，再加上对风水的分析，基本上都能准确地找到墓葬之处，胡八一便是凭借半部十六字阴阳风水秘术闯荡盗墓界。而摸金和其他门派的不同之处还在于“鸡鸣不盗，灯灭不盗”，即便是盗墓之时也会对死者保持尊重，不毁遗骸，并且所取财物并不会取尽，常常会为墓主留一两件葬品。同时对墓穴的毁灭性也不大。

搬山也是个单打独斗的门派，和其他门派不同的是，搬山盗墓的目的并不是为了财物，而是为了“丹珠”，搬山门人一般被称为搬山道人，该派人一般是道士打扮，其掘穴一般采用的是“搬山分甲术”，这种掘穴方式对于墓穴的破坏性还是蛮大的。搬山一派的长处主要是在于对墓穴机关的破解。风水方面只是略懂皮毛，这也是当年搬山魁首鹧鸪哨为何要拜摸金校尉了尘大师的原因。

卸岭一派讲求的是人多势众，卸岭魁首陈玉楼当年手下就聚集了十几万的门人，卸岭门人大多力大无穷，通晓武术，因而其门人被称为卸岭力士，该派是有墓盗墓，无墓便为绿林。因为人多势众，巨冢也敢盗。

《鬼吹灯》作为中国近代盗墓小说的开山鼻祖，内容精彩纷呈，让人爱不释手，而在小说中，作者描述了盗墓四大门派，分别为“摸金、发丘、搬山、卸岭”。这四大门派各有千秋，接下来，我就按实力排行来做分析。

东汉末年曹操所创办，是摸金校尉的顶头上司，负责安排摸金校尉的工作，具体并没有过多描述，但能做摸金校尉的上司，实力可见一斑，只可惜发丘印已经被毁。代表人物：无

东汉末年曹操所创办，发丘中郎将的下属，技术高超，可是武功不高，大部分都是靠经验和风水秘术来寻找并进入，而且只有三枚正宗摸金符，摸金校尉行动人数也不多，而且只取一物，蜡烛灭了就不拿，最为保险。代表人物：张三链子、胡八一

卸岭力士实则是一群绿林好汉，他们的特点是人多，遇山开山。不管你再怎么险峻，我也就是挖、炸。主要就是靠着人多、财力大、势力大才实力强。代表人物：陈玉楼

塔克拉玛族后人，为了解除诅咒而生，世世代代走遍大江南北寻找雮尘珠，世世代代总结出来一些规律、道理与方法。武艺高超，胆子大，不贪财。代表人物：鹧鸪哨

四大盗墓门派：摸金门、搬山门、卸岭门、发丘门。又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘将军。有称“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”。

1.摸金校尉：

摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。鲁迅曾经说，正版摸金校尉的资格证件——摸金符“曹操设了‘摸金校尉’之类的职员，专门盗墓”。这是根据袁绍攻伐曹操时发布的檄文中的说法：“特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”檄文具体指出曹操曾经亲自组织和指挥盗发梁孝王陵墓：“（曹）操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸。”这篇文字成为古来檄文的名篇，起草者是大名士，列为“建安七子”之一的陈琳。陈琳在袁绍失败后，归附曹操集团。曹操曾经对陈琳此文中对于他行为的揭露表示不满，对盗掘陵墓的批评却似乎取默认态度。所谓“发丘中郎将”和“摸金校尉”的设置，或许确是事实。《鬼吹灯》中三个主角皆是摸金校尉，但三人并不是“破坏神”，只因随考古队前往精绝国地下鬼洞，中了诅咒（按现代科学的说法应是鬼洞中有特殊放射物质或是某种病毒），只好寻找传说埋于古墓中的“雮尘珠”避祸。时至宋元之时，发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。

摸金一门中并非是需要有师傅传授便算弟子，他特有一整套专门的标识，切口，技术，只要懂得行规术语，皆是同门。不过在摸金门传承中，只有获得正统摸金符的人，才能被称为摸金校尉。号称掘丘一行的民间正统，与发丘天官的手段差不多，最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。行事讲究留有后路，做事不做绝。

摸金校尉不喜欢与人合作，但独乾有困难而对方又是很信任的人，也会组成五人下的小团体。积极吸纳现代社会的工具与武器，并能将它们与风水术法结合起来使用，但对传统行规最为重视，极少有人违反。不是很擅长武功秘法体术与发丘将军互相看不顺眼，摸金认为发丘与官府合作，挖掘古墓时坏人尸骸，损人风水，对行内传统规矩多有违背；而发丘以为摸金因循守旧，空有精悍手艺只为衣食谋，不去能将行业发扬光大。

摸金校尉行规：摸金校尉们乾活，最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的各种资料，结合对当地风水的观察，总是能以很快的速度找到陵墓的具体地点。凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺摸金。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。进墓前需戴口罩，入内千万别把口罩取下来，第一里面的空气质量不好；第二活人的气息不能留在墓里，不吉利；第三，不能对着古尸呼气，怕诈尸。一般都是三人一组，一个挖土的，因为坑外不能堆土，所以还有一个专门去散土，另有一个在远处放 。

2.搬山道人：

“搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。

搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。

其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥。因为创派时间比较晚的缘故，继承风水法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份，以道士的身份周游国内各地，没有太强烈的善恶与民族观念。

搬山道人行规：搬山道人掘丘，只为求财，虽通机关，但一贯以破坏为主，为达目的不择手段，但为人身安全及销赃渠道计，亦有自然形成而流传下来的种种套路。细节暂时不详.

3.卸岭力士：

“卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。卸岭门据说创始人得仙人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹备军饷，曾挖掘过多位汉皇墓葬。

此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的的弱点。

元蒙时期，因敌视元蒙政权，被大肆迫害，于是展开全面报复，以破坏成吉思汗陵的风水，败坏元朝江山为己任。最终破坏了成吉思汗几处附陵，恢复汉人江山。也因此和蒙人结下世仇，蒙古占据天下时，曾发出金鹰令，召集一只集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人。据说直到今日，这一只刺客集团的后人依然遵循祖训，追杀卸岭门门人。也正因为如此，卸岭力士最为隐秘自己身份，非本门之人虽夫子妻儿也不会告知自己的身份。卸岭门门人后来淡出中原，曾经多活动于苗疆外蒙西北一带，近代也中亚北非欧洲也曾经出现过他们的踪迹。

卸岭力士多是极端的民族主义者，对华夏一族的传承很是重视，虽然活动范围不在中原，但传人只在汉人内寻找，对可能危害到汉人中原政权的国家，无所不用其极。精擅传统武功，行迹类于侠客。轻视现代科技产品武器，但对近代科学理论颇有研究，致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起来，并偶尔制作阴气测量仪，针对僵尸的乾扰波发生器等产品。

卸岭派行规：卸岭派这一派主要用鼻子闻，为了保持鼻子的灵敏程度，都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打入地下，拔出来之后拿鼻子闻，铁钎从地下泥土中带上来的各种气味，还有凭打土时的手感，地下是空的，或者有木头，砖石，这些手感肯定是不同的。

真正的大行家对洛阳铲那些东西是不屑一顾的，因为地下土壤如果不够干燥，效果就大打折扣，特别是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹没，地下的土层被冲得一塌糊涂。

卸岭派长期被蒙人追杀，门人多朝不保夕，为图自保，千百年来前辈的规矩多有变动。并演变出种种新的行规，比如从不对汉人甚至华人的陵墓出手等等。具体细节暂时不详。

4.发丘将军：

发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。

发丘印与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。清代因为外族迫害，流亡海外，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。

发丘将军行规：发丘将军行动多同时邀集多人，做好详细计划，对可能出现的情况做出应对措施。然后按部就班，依次进行。因此在掘丘过程中危险性最低。而麻烦多来自事后分赃保密等等程序，因此有所针对地产生了一系列规矩。但具体细节暂时不详。

我觉得最厉害的是摸金校尉，不说其他，就门派延续摸金的人就一直比其他的门派的人多，搬山最后就剩下鹧鸪哨了，而且摸金校尉，也是小说里面出最多的，

虽然说每个门派各有千秋，但是能不能留下传人，还真不好说

很高兴回答这个问题，这里是吟风社，荟聚文史爱好者，致力于持续输出文化、历史等领域优质内容。

四大盗墓门派出自天下霸唱的《鬼吹灯》系列，摸金校尉和发丘中郎将其实是一家子，发丘中郎将是摸金校尉的首领，有一定的历史原型“操又特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露”。（其实原型也不大可信，出自陈琳所作为袁绍檄豫州，古代的檄文就是政治宣传手册罢了。）其余的两派搬山和卸岭都是霸唱完全虚构的了。

关于这四派或者说三派谁更强，我们要结合八册鬼吹灯以及鬼吹灯同世界观的谜踪之国一起来看一看。

首先，鬼吹灯初期的设定并不完善，至少前四册的设定都不完善。

以摸金校尉为例，严格来说从后期的设定上说只有学了摸金一系的手艺并且带了摸金符才能称之为摸金校尉，而摸金符只有九枚加上发丘印，就是说摸金这一系至多不过十人。而第八册更是提到由于朱元璋担心自己的坟墓被盗，在观山太保的指点下明代官方围剿摸金和卸岭两派，最终发丘印被毁，摸金符九毁其六，也就是说自明初之后，一个时代至多只有三个摸金校尉。

同时由于摸金校尉行事隐秘，倒斗时往往也只取一两件名器，因此行踪往往不为人知。在第七册里，年轻的陈玉楼陈瞎子作为绿林的总瓢把子，见多识广消息灵通，纵然是他也没有见过真正的摸金校尉。

但是呢，在前期胡八一和大金牙聊天，张口就说“您家老爷子做过摸金校尉”，大金牙回话自己父亲身体不好后来“就不再在做摸金校尉”，在第三册中胡八一跟陈瞎子第一次会面时，陈瞎子也是上来就说他们是摸金校尉。这显然是跟后期设定不符合的，试想摸金校尉世上至多不过三人，哪能遇见一个倒斗的就往摸金校尉上说？

同理，还有搬山道人和卸岭力士，在初期设定中也是大有不同。

按照第七册的剧情，鹧鹄哨这里刚跟自己老朋友陈瞎子分别，卸岭此时还有十多万人马呢，怎么就不存在了？

再看这段原文，这也是对搬山的初期设定，搬山卸岭初期设定似乎是比较相同的，都是爆力破坏型，只有摸金一支靠的是纯粹的技术。

我们一切以后四册的设定为准，并且结合谜踪之国的话，毋庸置疑，四派仍然是摸金校尉的技术最为高明，第七册对盗墓的手段做了一个宏观的汇总。

四字诀，摸金校尉一方独占两项上乘手段，固然搬山有奇术，卸岭有各种五花八门的器械，但这些的目的都是为了更好的挖开墓穴，摸金校尉通过望字的上法找到古墓的虚位，轻松进入古墓，同时还能利用问字诀的上法，完全趋吉避凶。当然，我们的主角胡八一的水平没有达到这种程度。

关于打卦问天，这里要多说几句，鬼吹灯世界观虽然到最后没有明确有真正的鬼出现，但是玄幻侧的东西还是存在的，最典型的就算第一部的鬼洞诅咒，虚数空间，还有来自虚数空间的蛇神。

摸金校尉打卦问天，可以说这是三派中唯一一个真正接触到玄幻侧的门派，自然更胜一筹，第一部的第四册中，胡八一偶遇张三链子的后人张赢川，张赢川以一卦利涉大川，遇水而得中道的卦象道出了胡八一这次将要前去昆仑仙宫的唯一生机，让胡八一佩服的五体投地。

然而根据霸唱的另一部书谜踪之国，我们甚至得知了张赢川远没有得到摸金一派的真传。

张九衣看不中的这人就是张赢川，所以张赢川的一卦虽让胡八一所五体投地，却还不算真传，摸金一系的全部传承大体上只有张三链子的得到了，相当于老胡的十六字风水秘术的风水天象，司马灰（谜踪之国主角）金点秘传的相物之法，张赢川的卜卦三者合一才是摸金校尉一派的真正秘传。

可以说，陈瞎子和鹧鹄哨两人不说代表搬山卸岭的最高水平却也差不离，摸金校尉的全部手艺却根本没有完全展示在一个人身上，所以摸金校尉水平最高是毋庸置疑的。

摸金校尉

摸金

姓天山名童姥，

杀人不用第二招

一独孤二东方三令狐四慕容五欧阳。

独孤

独孤求败，号称剑魔，杨过、风清扬均是其弟子，应该排第一。

慕容龙城，创立斗转星移绝技，当世无敌，应该排第二。

东方不败，笑傲江湖第一高手，碾压令狐冲、任我行、向问天，应排第三。

慕容博，慕容龙城玄孙，和萧大王武功不相伯仲，应排第四。

欧阳锋，射雕英雄传武功最高之人，五绝之一，他的排名在第五。

慕容复，慕容博儿子，由于对手不是扛着音响就是挂逼，导致一直被虐，其实武功还可以，暂时排第六。

以上，应是金庸武侠体系武功最高的复姓人士。

独孤和令狐

令狐冲

独孤求败，

独孤求败，欧阳锋

东方不败！

纳兰明慧

武侠小说作者普遍都对复姓情有独钟，金庸先生也不例外，在他的作品中出现了不少的复姓高手。如果要排个名次的话，我还是更看好剑魔独孤求败。

金庸的14部作品中，武功水平有高有低，既然是综合性的比拼，那只能比公认武功整体水平比较高的几部作品中去挑选。最为有名的复姓高手，天龙中有慕容家族的慕容龙城、慕容博、慕容复；双雕时代的五绝之一西毒欧阳锋、剑魔独孤求败；笑傲江湖中的最强反派东方不败；在我心目中，上面的诸多复姓高手排名如下：

第六名：慕容复

慕容复，一位被家族使命拖垮了的悲剧性人物。慕容复的武功在天龙中也算得上是一流中比较靠前的。只是他的修炼之路却完全走上了歧途。为了慕容家的“以彼之道、还施彼身”的荣耀，慕容复将大部分精力都放在了修炼慕容家收集的其他各派武功，反而对自家的斗转星移、参合指、龙城剑法等武功下的苦功不够多，以至于和北乔峰齐名的南慕容，竟然被鸠摩智吊打，嘲笑：“南慕容只是浪得虚名！”

在复国上也花费了慕容复太多的精力，以至于慕容家空有高明无比的家传武功，数量众多的别派绝学供参考，但慕容复的成就却并不太高。加上年龄只有三十余岁，且在大业难成后精神失常，故排名垫底。

第五名：欧阳锋

金庸笔下的武痴性角色有好几位，欧阳锋也算得上其中一个。原本在第一次华山论剑中欧阳锋就靠着招牌绝技蛤蟆功名列五绝之一，封号西毒。但欧阳锋并不满足，对《九阴真经》有着非同一般的执念，甚至为此放下了宗师的气度，为难郭靖和黄蓉这两位小辈，最终在两人的联手作弄下，阴差阳错地练成了经脉错乱的逆转九阴武功，在第二次华山论剑中打败了东邪和北丐，让二人承认其为第一。

欧阳锋最终付出的代价了也足够惨重，打败原本和他齐名的两位高人后，欧阳锋修炼逆转九阴的恶果开始发作，精神状态严重不稳，被聪明的黄蓉发现异常，三言两语刺激得精神错乱，连自己是谁都分不清楚，最终直到死才恢复了清明。但依他五绝级的修为水平，排名第二只是因为神智方面的问题，实则不次于慕容博。

第四名：慕容博

慕容博是《天龙八部》中排名前十的超一流高手，作为慕容家族的前任家主，自然也身受慕容氏复国的使命，在企图挑起宋辽之争失败，害得萧远山一家惨死后，担心被他坑了的少林等各路高手找他麻烦，干脆假死隐身于幕后，将儿子慕容复推到了幕前。

慕容博原本修炼的家传武功斗转星移和参合指已经颇具火候，慕容家斗转星移的威名可以说多半是慕容博打下来的，再加上在少林藏经阁苦读三十年，掌握了少林众多七十二绝技，一身武功足够高强，可以说与天龙三大主角之一乔峰不相上下。

第三名：东方不败

东方不败可以说是金庸作品中塑造得最为成功的龙套型角色，特别是通过影视作品的演绎，这个角色更是成为金庸作品中最为经典的形象。东方不败在原著中出场时间非常短暂，却给了留下了难以磨灭的印象。

黑木崖一战，东方不败以一敌四，和剑魔独孤求败一脉的传人，独孤九剑的修炼者令狐冲、吸星大法的修炼者任我行这两位超一流高手，以及向问天、上官云这两位一流高手进行了一场酣畅淋漓的精彩比拼。靠着修炼到了天人化一之境的《葵花宝典》，凭借诡异绝伦的身法和幻影般的速度，东方不败将四人玩弄于股掌之中，就凭一根小小的绣花针就将四人刺得伤痕累累，最后的失败也是非实力不济，纯粹是败在计谋之下。

第二名：慕容龙城

慕容龙城是天龙中出现的一个隐藏高手，只在原著中侧面提及过。慕容龙城是慕容家最为惊才绝艳的人物，身在五代十国这个特殊的乱世时期，自创的斗转星移大法是一门甚至高明程度还在乾坤大挪移之上的神奇辅助性武功。原著中曾明确提到慕容龙城是同时代武功最厉害的高手，而和他同时代的高手很可能是大理段家六脉神剑的创始人段思平、逍遥派始创人逍遥子，以及凭借一根盘龙棍，一手太祖拳法建立大宋的赵匡胤。

第一名：独孤求败

独孤求败可以说是金庸作品中名字起得最为传神，最让人记忆犹新的角色。经典的名字加上他的纵横天下难求一败的经历，让人第一眼看到后就牢牢记住了这个名字，无他，格调太高了。

独孤求败推测应该是天龙八部和射雕英雄传这两部作品中间出现的一位绝顶高手，纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。生平求一敌手而不可得，无疑是学武之人最为向往的境界。虽说高处不胜寒，但攀登到高处，看看别人看不到的风景，是所有人都无比渴望做到的。

剑魔独孤求败关于武功境界的划分标准，可以说是武侠中较为令人信服的标准之一。金庸作品中和独孤求败一样达到无招境界的，可能只有晚年自创了太极的张三丰。独孤求败后来的传人杨过、风清扬、令狐冲皆是武功高强的绝顶高手，就凭这点，独孤求败就该排名第一。

独孤求败不只是在金庸作品中复姓高手中足以名列第一，恐怕在所有高手大排名中也足以排进前五名，一剑破万法，可以说是达到了剑客的巅峰了。

飞雪连天射白鹿，

笑书神侠倚碧鸳

这是读者对金庸小说的总结。

在金庸先生的笔下，涌现了不少复姓豪侠，他们武功高强，门派林立，独霸一方，威震武林。

纵观金庸笔下的武侠，著名的复姓高手有这几位：

慕容博，慕容复

欧阳锋，欧阳克

达摩就，公孙止

上官云，令狐冲

东方不败，独孤求败

在这些复姓高手中，武功最高的是东方不败。

东方不败是《笑傲江湖》中的日月神教教主，号称武功天下第一。

他挥剑自宫，练成葵花宝典绝世武功，与杨莲亭产生畸形恋，心理变态。

曾一人用绣花针独战任我行，令狐冲，向问天，上官云四大高手，并轻松战胜这四人。

东方不败武功高强，心理变态，威震武林，令各路武林高手闻风丧胆，堪称第一高手。

金庸武侠经典当中，复姓武功高手不算太多。以下是笔者个人心目中的排位 :

慕容龙城独创斗转星移绝技，得金庸先生钦定“当世无双”。故此，慕容龙城当排在复姓高手的第一位；

独孤求败独创独孤九剑。独孤九剑号称善破天下武功；更兼风清扬、杨过可算是独孤求败一系的传人，同时风清扬和杨过的武功都是对应作品当中武功佼佼者。因此，独孤求败可以和慕容龙城排在并列复姓高手的第一位，甚至可以封神！

再接下来就到慕容博了。因为慕容博所处的年代是天龙时期，而天龙时期相对而言是金庸武侠武功的巅峰时期。加上慕容博斗转星移修为不浅，慕容博应该可以转换无形剑气。因此，把慕容博排在一个比较高的位置。安慰安慰鲜卑慕容皇族。

余下的欧阳锋和东方不败。个人更看好欧阳锋。因为第一，欧阳锋既是一个武痴，同时也是一个武学大宗师；第二，欧阳锋是继王重阳之后，第二个正式通过华山论剑比赛夺得武功天下第一称号的人。

垫底的两位 :一是慕容复；一是鲜于仲通。此两位排名垫底的共同原因是----都是武功也菜，同时人品也够渣。

独孤求败和慕容龙城

除了剑神独孤求败以外，我感觉慕容复就挺厉害，只不过跟他竞争的都是神一般的存在

答，慕容复第一，南慕容北乔峰，公众皆知之英雄无敌。孤独求败第二，隐世华山派之高手，藏之于华山，轻易不露面，众人回忆的是二十年前的威名。欧阳锋第三，西域白驼山之帮主，以蛇蟆功出名，四绝之一，以用毒为主，为人阴险狡诈，中原武林知之甚少。东方不败最后，以练《葵花宝典》出名，而且必须自宫，有一点点像神仙姐姐，分不清是男是女，一般为江湖好汉所不耻。

复姓的人名在武侠中有很高的使用率，而且很多都是武功高强的角色。如《三侠五义》中北侠欧阳春，便是书中第一正派高手；《水浒传》中的入云龙公孙胜更是神仙一般的人物，梁山好汉东征西讨，但凡有过不去的坎，只要公孙胜出手都能化险为夷。

作为武侠创作的集大成者，金庸的多部作品中也不能免俗的出现了大量的复姓高手，要说哪位最厉害。还得从两个方面说。

为什么要从两方面说呢？因为金庸擅长写一些“传说人物”。何为传说人物，也就是只闻其人，不见其踪。他们或为一派开山祖师，纵横江湖；或为独行侠客，不逢敌手；或是隐士高人，笑傲江湖；或为官场沉浮，武艺超凡……如黄裳、段思平、王重阳、葵花太监、斗酒僧等，与他们同样当世无敌者的复姓人物有慕容世家的先祖慕容龙城，他创制的“以彼之道还施彼身”绝技让武林人士在此后的年月里提起姑苏慕容就颤栗恐惧。还有一位名声更响，他就是直接影响了绝顶高手杨过、风清扬和令狐冲的独孤求败。独孤求败在《神雕侠侣》和《笑傲江湖》中的描述有出入，但不妨碍其无敌天下的形象。他留下的短短几句话，和一把玄铁重剑就让刚刚残疾的杨过成长为新五绝之一。他们没有正式登录金庸作品，只从侧面描述中可以断定，他们在自己的年代是当得起“天下第一高手”的名号的。

下来说第二方面，推动故事发展的最终还是实实在在出现过的角色。像华山掌门鲜于通、白驼山少主欧阳克……他们虽然都是高手，但要想称霸一方还远远不够。真正能横行的人也不少，如慕容复的老子慕容博，日月神教的东方不败，西毒欧阳锋，华山弃徒令狐冲。广大金迷对天龙的绝顶高手做了个统计，谓之——一僧二挂三老四绝，慕容博即四绝之一，其他三人分别为萧远山、鸠摩智和萧峰，除了扫地僧外，其余人还真不能保证就一定能打过慕容博。欧阳锋是射雕三部曲中举足轻重的人物，是天下五绝之中的西毒，在射雕后期，由于其逆练《九阴真经》导致心智失常，不过武艺也得以更上一层楼，东邪、北丐和南帝都不是他的敌手了，此时的欧阳锋已经是实实在在的天下第一了。令狐冲自从受到风清扬的教授，一跃成为天下少有的高手，即便武当掌门冲虚和少林方丈方证也对他极为钦佩。东方不败是《笑傲江湖》中唯一练全《葵花宝典》的人，他仅靠一枚绣花针就打的令狐冲、任我行、向问天、上官云和任盈盈几乎没有招架之力，其中令狐冲、任我行、向问天都是非常顶尖的高手。如果排除掉作品和时间的局限，东方不败应该是最厉害的，毕竟其武艺是被当时所有武林人士公认为天下第一的。

至于东方不败能不能打过传说中的独孤求败，就很难说了。虽然武学最高境界讲的是无招胜有招，但东方不败的身法太快了。

只算出场人物的话，东方不败和慕容博

剑魔独孤求败。

复姓扫地，单名僧。

可惜我沒有机会读过他的小说，在看电视，电影，也没有看多少，无从说起。

《射雕英雄传》欧阳锋

《神雕侠侣》公孙止

《笑傲江湖》令狐冲

《天龙八部》慕容博

《萍踪侠影》澹台灭明

《陆小凤传奇》西门吹雪

《多情剑客无情剑》上官金虹

《大唐游侠传》尉迟北

《隋唐演义》尉迟恭

《三侠五义》欧阳春

《三国演义》司马懿

暂时想到这么多各个小说的复姓高手。

菩提达摩，不服来辩

复姓高手本来就不多，慕容龙城，独孤求败，欧阳锋，东方不败，慕容龙城和独孤求败只能看传人做比较，慕容龙城是直系传承，而独孤求败是断带传承，相比较而言独孤求败更胜一筹，而东方不败和欧阳锋比较的话，就只能拿杨过来比了，东方不败的武器是绣花针，杨过有玉蜂针，武器上东方不败不占优势，轻功两人也差不多，古墓派轻功看受伤的小龙女和铁掌水上漂比的时候，就说明不差，内力就算差不多也独孤求败独占鳌头，毕竟杨过的内力是通过独孤求败的方式锤炼大成的。

哈哈我知道，上官金虹和西门吹雪最厉害。

剑魔。“渐近”道家“无”的境界。

毫无疑问，是东方不败和独孤求败

欧阳

那不是在下嘛？复姓慕容，名牛逼，慕容牛逼，还有谁比我牛逼的？几千年了，我还不忘复燕的理想

独孤求败，东方不败，欧阳锋

独孤求败第一，慕容龙城第二，欧阳锋第三

[呲牙]复姓查良，名镛。

金庸新最厉害了

当然是小龙 女了，炎黄子孙，小龙