各有千秋
本质区别是古龙笔下的人一登场就是大侠，名人。而且不强调完人，无论男主女主，容貌和性格上一定不是十全十美，就像现实中人。
金庸的男主一般是以毛头小子亮相，随后发生一系列机缘巧合的事件，美女环绕、武功（地位）飞涨，然后就在几个曲折中成长，成为天下第一
文笔上，古龙暗含的人生哲理较多，看的时候要多动脑子滴~金庸的快意恩仇读起来相对简单些。
以上是简单的拙见
高晓松谈金庸小说人物命名的来源
提到的作品
![[修真小说]太玄经](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
LadyStacy
我本人是个武侠小说迷，他二人的作品差不多都看过了，我个人认为金庸的相对来说要好一点，就人物来说吧，他15部小说里的每一个人物都是经典，古龙的作平虽然比较多，可是真能让人记住的寥寥无几，就门派来说，差不多现在大家所知道的武林中较大门派都是出自金庸的小说，在者，金庸以“侠之大者，为国为民”的豪侠情怀去完成每一步作品，古龙的作品受悬疑小说的影响，很多时候喜欢让人去猜测
独问小楼东畔
中央电视台曾采访金,问金:观众说你写的小说是在写人,梁羽生的小说写神,古龙小说在写妖,你怎么看.金庸只是说:在这里讲死了的人是不好的,古龙也是我朋友.
另外,他为古龙小说写过序,那是古龙去逝以后了,你可以找古龙小说,(纸的那种,不是网上的电子版),上面有他对古龙的评价.我记得好像是:古龙吾兄,......行文奇谲......惜英年早逝,深自悼惜.
总体而言,金对古凭评不错.
ejianchen
武侠小说是一种和科幻小说不同的是，和人类的实际很接近，是人为的去想如何做的更好，来传承古文化的精髓。金庸的武侠小说就从宏观到微观来描述中国的古老文化。从宏观上讲揭示中国古老文化的多样性如儒家，墨家，道家，佛家的思想的精髓；微观上讲揭示了中国古老文化的奇妙性和游离性，全面的展示中国古老文化的根基。
YOGA
金庸的小说在人物命名上都是下着心思的，看似平淡无奇，其实内部都蕴含着作者的独特想法，不是随随便便起名字。
有些名字是人如其名，让作者看到这个名字就能联想到这个人物的性格特点，例如峨眉派灭绝师太，一举两个字就凸显了她不仅武艺高超而且心狠手辣。又例如乔峰这个名字，一看就是个男子汉，并且有一股豪迈之气。
再比如赤练仙子李莫愁，从这个名字就能看出这个人复杂的人物形象，仙子说明年轻貌美，但初，赤练说明这个女人就像赤链蛇一样阴险狡诈。
有些人的名字和其性格是相反的，比如包惜弱。从名字上看是一位弱女子，肩不能扛，手不能提，十分需要人保护。但实际上却是个性格十分刚烈，一点也不弱的女人。再比如段天德，从名字上看，你还以为他是一份特别具有德行的人，但实际上却是一个丧尽天良，无恶不作。作者给他起这个名字也起到了一定讽刺的作用。
还有些人的名字是十分富有深意的，比如郭靖杨康，其实就是隐喻了靖康之耻，也和社交英雄传的时代背景相互吻合。
一个优秀的作者在写作的时候，任意一字一笔都不是随意的，而是早有安排，往往都是做了大量的铺垫，最后为了突出一个重要的主题。
而这些人物的名字通常也会暗示他的命运，在中国文化传统中，姓名对一个人的成长起到非常重要的作用。
如果你耐心去读金庸的小说，可能会发现更多有趣的名字。
yyqbq
金庸小说《天龙八部》的名字这些名词出于佛经。这四个字在佛家里面代表着芸芸众生。天龙八部这部小说也算是金庸的代表作品，里面讲述了萧峰虚竹段誉三兄弟他们这一生的经历，萧峰是一个悲剧式的人物，从小他的母亲就在一次意外事件当中身亡，他的父亲怀着愧疚之心跳下了山崖，萧峰被丐帮帮主抚养成人，当年的事情完全是一场误会，慕容家族的人是幕后的指使者，是当年的带头大哥。
萧峰身上流着辽国人的血却在宋朝长大。宋国和辽国是势如水火的两个国家，连年的战争也让两国的人们饱受战乱之苦，萧峰就在辽国和宋国之间夹缝中生存，在他没有知道真相之前他还以为自己是宋朝人为宋朝立下了很多汗马功劳，但是在知道真相之后他打破了自己的理想世界，血淋淋的事实就摆在他的面前，最终他还是离开了宋朝，去忘了自己曾经的故乡。他在这里并没有找到家的感觉，他身上虽然留着辽国人的血，但是她的心仍然在它生长的地方。
萧峰最后还是离开了辽国，回到了宋国的怀抱。宋国人把它当作辽国人，辽国人把它当作宋国人，萧峰就在这种是是非非真真假假的世界当中生存发展。没有一个真正的地方是能够让她停靠自己孤独的船只，他就生活在这种无限的纠结当中，最终为了自己人生的信仰了，为了两国的和平，他亲手结束了自己的生命，离开了这个没有任何值得眷恋的世界。
武林恩怨和民族矛盾一直贯穿于整部小说。国与国之间的矛盾，人与人之间的斗争，民族与民族之间的隔阂是这部小说的核心内容，百展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。
soeki
飞狐外传——因写于雪山飞狐之后，虽都有胡斐，但两者无关，因而叫外传
雪山飞狐——指胡斐
连城诀——指书中人都想得到的一本秘籍
天龙八部——书的序言有解释，是佛家用语，在书中既指虚竹统帅的灵鹫宫八部，也暗指推崇佛家的大理段家为本书主角
射雕英雄传——指郭靖在蒙古成吉思汗射雕一事
白马啸西风——白马指李文秀（她父亲的外号，且留给她一匹白马），西风指她在西部哈萨克族里发生的故事
鹿鼎记——两个含义：既指韦小宝封为鹿鼎公，清朝龙脉在鹿鼎山；又扣“鹿鼎中原”一词，表示真正的赢家究竟是谁
笑傲江湖——书中联系情节发展的一部琴谱
书剑恩仇录——分别代指乾隆与陈家洛之间的恩恩怨怨
神雕侠侣——指神雕大侠杨过和其伴侣小龙女
倚天屠龙记——指屠龙刀和倚天剑
碧血剑——指金蛇剑
鸳鸯刀——指书中鸳刀与鸯刀
wanghesheng
天龙八部的名字来源于佛经，是八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物。在这部小说中，作者把义薄云天的兄弟之情，忠君爱国的忠诚，和真挚深刻，生死相许的爱情都刻画得淋漓尽致。
☆聽·雲☆
其实东北话是非常文雅的一种语言。清代的时候，大批文学家、思想家因“文字狱”，拖家带口地被流放到了这里。作为大儒，他们在语言中喜爱用典；与当地人的口语融合，便形成了今天极富特色的东北方言。因此，许多东北方言，都有着华丽的文史背景——五脊六兽：（东北话读音：wu ji liu shou）五脊六兽，指单檐庑殿等建筑有五条屋脊（一条正脊，四条垂脊），镇脊之神兽列于六角。国语词典解释说：“宫殿式建筑，有上脊五条，四角各有兽头六枚”。后人以此建筑形式代之庙堂之高，后借指人物有王佐之才，前途无限；又因这种建筑风格飘逸灵动，常常形容事情富有趣味。铿辞别杜：（东北话读音：keng ci bie du）李白、杜甫交情甚笃。公元745年，李白作“鲁郡东石门送杜二甫”相赠，诗有“何时石门路，重有金樽开”一句。后人叹曰：屈平去楚，多幽怨之语；太白别杜，独铿锵之辞。遂以“亢辞别杜”形容人才华横溢、出口成章。秃鲁反杖 （东北话读音：tu lu fan zhang）据传，鲁智深落发为僧后，与林冲在小花园比武。林冲使出一招“回马枪”，动作舒展至极。鲁智深毫不犹豫，立即挥动禅杖，反杖相击，动作潇洒淋漓。英雄惜英雄，林冲、鲁智深二人随后站定，一同大笑；观战众人一时看得如痴如醉。后人遂用“秃鲁反杖”，形容为人处事坚决果断，毫不拖泥带水。佯乐贰郑：（东北话读音：yang le er zheng）郑国执政子孔为简公所杀。子革尝为子孔右尹，恐祸患及身，欲弃郑奔楚。为掩人耳目，终日饮酒击筑行乐，不问世事。待众人皆为其所惑，遂乘轻车亡于楚。后人以“佯乐贰郑” ，形容为人足智多谋。虎勒八极：（东北话读音：hu le ba ji）昔东汉窦宪北击匈奴，出塞三千余里，登燕然勒石记功。《淮南子》又云：“八纮之外，乃有八极。”后人遂以“气吞万里、虎勒八极”，形容骁勇善战、谋略无双，能树功勋于八方荒远之地者。埋竻罢台：（东北话读音：mai le ba tai）楚国有名伶， 善以竻竹奏乐。后怀王卒于秦，楚人举国悲戚，伶人遂掩埋竻竹，终身不复登台。后人遂以“埋竻罢台”，形容人有气节，洁身自好，干干净净。革温独子：（东北话读音：ge wen du zi）伏波将军马援出征，常携幼子马廖于阵中。夜间风寒，将军遂用马革为子取暖。后人遂以“马革裹尸”敬其铁骨，以“革温独子”感其柔情。后世渐以“革温独子”来表达对其他人极端疼爱的感情。午乐豪风：（东北话读音：wu le hao feng）晋人多尚放达，时有名士隐于山林，乘化归尽，乐天安命。虽茅屋常为风雨所破，然名士多不以为意，朝乐骤雨，午乐豪风。后人遂以“午乐豪风”形容人开朗豁达，气定神闲。废晋拔剌：（东北话读音：fei jin ba la）明成祖朱棣以勇武著称；域内，晋王朱济熺有微词于“靖难之变”，成祖随废其爵位；域外，瓦剌鞑靼不时犯边，永乐十二年，成祖亲征瓦剌，大破之，敌多年不敢南向而牧。后人以“废晋拔剌”形容做事易如反掌，干脆利落。所以东北夸奖一个人时，常常会说：“你看你埋竻罢台、佯乐贰郑、虎勒八极、午乐豪风滴，整天五脊六兽，说句话都铿辞别杜，干啥事儿都废晋拔剌，革温独子！”这时，对方就会友好地搂住你的脖子，让你出去跟他好好唠唠。
原贴：东北话典故来源？
呀遇见
少数民族文化碰撞 东北是一个汉、满、蒙、回、赫哲族、鄂温克族、鄂伦春族、达斡尔族、锡伯族、朝鲜族等多民族聚居的地区。逐渐形成东北地区独具的风土人情和地方特色，并保管下无数反映少数民族风俗文化的词语，使东北方言呈现出别具一格的特色。如，东北方言中的“哈喇” (肉和油变质) ”，“喇忽”(遇事疏忽)为满语；松花(白色)江为女真语；吉林为满语，吉林乌拉(“吉林”意为“沿”，“乌拉”意为江)简称，因在松花江畔而得名；卡伦(边防哨卡)湖为锡伯语等等。外来语吸收 东北方言中不仅融入了众多的满族等少数民族词汇，还融入了俄语等外国语。如，称下小上大的水桶为“畏大罗”、称面包为“列巴”(俄语)等。有很多正字在传播中被误读 语言的发展是由中原地区向全国扩散的，尤其满族入主中原后关内汉族冲破封禁出关到东北地区谋生，俗称“闯关东”，还有清朝时大批流放人员来到东北，都给东北注入了中原语言和文化。但由于发展的不同步和传输手段落后造成的差异，有很多正字在传播中被误读，并约定俗成为方言。如，东北人常说的“母们” (我们)、 “那旮旯”(那个地方)、农村称呼老夫妇为“老姑姆俩”(老公母俩)、 “干哈”(干啥)、 “稀罕”(喜欢)都是误读而形成的。
原贴：东北话典故来源？
大琳LENA
汇集了卧龙生武侠真品39部，其余30多部伪书一概不收。 卧龙生·生平简介 台湾武侠“四大天王”及“三剑客”之一，在古龙之前被称为“武侠泰斗”。本名牛鹤亭，河南镇庭人，1930年生。幼年从军失学，但自幼喜读武侠小说，颇有才思。他1955年由军中退役，闲来无事，在友人怂恿下开始学写武侠小说。 1957年以祖居南阳卧龙岗取笔名卧龙生一炮打响。1959 年《飞燕惊龙》出世，便奠定了他在台湾的“武侠泰斗”地位。他的作品，早期是取法于旧武侠“北派五大家”而以 “通俗趣味”大受欢迎；1965年以后，改走“半传统半新潮” 路线，作品却渐不如前。卧龙生对武侠小说发展的贡献，主要有三个方面：第一，他成功地运用
hellomissn
试试搜索“xxsy”，这是潇湘书院的网站。应该有。我曾经在那下载过阎崇年“正说情十二帝”，也是百家讲坛的。如果没有，在sina里试试。 实在不成，就是最后一招。百度里搜“下载 孔庆东谈金庸小说” 我也特爱看百家讲坛
36962863
来源于对现实的生活的思考，以及天马行空的想象力，对历史深刻的认识，还有其对宗教的理解也写入了其中。儒家，道家，佛教等都有自己的见解。有些故事情节也有外国文学的影响，比如倚天屠龙记中，张翠山金毛狮王谢逊被困孤岛，就是和一外国文学作品中情节差不多，他本人也承认受到过外国文学的影响。至于武功名称比较霸气，寓意十足，不在于表现一招一式，而是让读者发挥自己的想象，比如降龙十八掌，六脉神剑等等。
drunkdog
徐志摩的笔名叫“云中鹤”，而《天龙八部》》中有个贼也叫“云中鹤”。徐志摩是金庸的表哥，金庸书中表哥大多薄情寡义之人，所以我认为是来自生活中的人。
Ugly_Kiki
xiaoazhao
来自历史上确有其人吧，光是皇帝就有成吉思汗、忽必烈、康熙、乾隆等一大堆；主角也时常参与历史重大事件，比如蒙古统一、南下征宋，李自成进京，康熙平三藩等等。但书中所涉的历史人物和事件基本都只是套了「历史」的外衣，里面则根据剧情需要做了大量修改。理由很简单：为了增加故事的趣味性和冲突的戏剧化。
suoshili
关于这个问题，大多数小说中都没有交代，除了个别的帮派（如金钱帮以外），不过个人认为是可以推测出来的。 首先他们应该有自己的营生，比如可以兼经营一些产业，出租土地等，如果是像少林、武当这样的门派，还可以靠接受施舍、香火钱等形式获得资金。 还有个别的可以搞一些副业，比如打家劫舍等。 总之，他们是会有经济来源的。一个帮派就好象一个封建大家庭，封建社会的家族怎么维持生计，这些帮派就怎么维持，基本都是一个道理。
气宇萱扬
武功大多出自中国传统文化。金庸武侠小说是吧传统文化融合于其中的。比如降龙十八掌（新版金庸全集改为了降龙二十八掌，这里暂且沿用原来的）就是出自《易经》乾卦：“……九五，飞龙在天；上九，亢龙有悔；用九，见群龙无首，元吉”再如凌波微步，出自曹植洛神赋：“……凌波微步，罗袜生尘……”又如金庸武功多有九宫八卦奇门遁甲，都是传统文化之精髓。金庸小说里都提到中医经脉穴位等等，无不是传统文化之体现。总而言之，金庸小说绝不单单只是娱乐，其博大精深之处，我辈难忘器项背。
原贴：金庸小说中武功名称的来源
daminn
诗歌概念起源 诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。尚书.虞书：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”礼记.乐记：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独
原贴：关于古诗的来源
蒙太芬奇_pace
古诗 古诗 古诗词是中国古代文学中的一枝奇葩，是祖国极其珍贵的文化遗产。古 诗词中蕴藏着大量的物理知识，在物理概念教学中有机的插入古诗词有时会 起到画龙点睛、锦上添花的作用． 一 利用古诗词创设物理情境、导入物理概念 利用古诗词创设物理情境，可使学生兴趣盎然．教师再因势利导引入物理概念，这样可谓是水到渠成。 例如，讲授分子运动论的概念时，可引用王安石的《梅花》： 墙角数枝梅，凌寒独自开．遥知不知雪，为有暗香来． 在问学生为什么会有“暗香来”后，学生会引起浓厚的兴趣，稍作讨论 后可顺水推舟引入分子动理论． 再如，讲授相对运动、参照物的知识前可引用宋代诗人陈与义的襄邑 道中： 飞花两岸照晚虹，
原贴：关于古诗的来源
上海公主
【少林派】、【武当派】、【峨嵋派】、【崆峒派】、【青城派】、【点苍派】、【昆仑派】【全真派】、【古墓派】、【丐 帮】、【大理寺】、【明 教】、【天山派】、【天星派】【雪山派】、【逍遥派】、【长乐帮】、【金乌派】、【华山派】、【嵩山派】、【衡山派】【恒山派】、【泰山派】【蜀中唐门】、【冷枫堡】、【两仪剑派】、【绝地十三堡】、【天狼堡】【长歌门】、【翠烟门】、【楚天盟】、【落雁门】、【四门】（天地风雷）、【云霄宫】【无极门】、【天龙门】、【五虎门】、【九龙门】、【红花会】、【天地会】、【灵鹫宫】、【血剑门】、【水月宫】【风池山庄】、【栖霞山庄】、【风残山庄】、【护龙山庄】、【试剑山庄】、【名剑山庄】、【神剑山庄】、【寄傲山庄】、【冷语山庄】、【忘尘山庄】、【飞天镖局】、【天涯海阁】、【日月神教】【幽冥圣教】、【圣麟教】、【龙吟教】、【侠客岛】、【神龙教】、【天鹰教】http://blog.5d.cn/user8/dongzhi/200605/259717.html
原贴：武侠帮派命名？
南山未央
飞狐外传——因写于雪山飞狐之后，虽都有胡斐，但两者无关，因而叫外传
雪山飞狐——指胡斐
连城诀——指书中人都想得到的一本秘籍
天龙八部——书的序言有解释，是佛家用语，在书中既指虚竹统帅的灵鹫宫八部，也暗指推崇佛家的大理段家为本书主角
射雕英雄传——指郭靖在蒙古成吉思汗射雕一事
白马啸西风——白马指李文秀（她父亲的外号，且留给她一匹白马），西风指她在西部哈萨克族里发生的故事
鹿鼎记——两个含义：既指韦小宝封为鹿鼎公，清朝龙脉在鹿鼎山；又扣“鹿鼎中原”一词，表示真正的赢家究竟是谁
笑傲江湖——书中联系情节发展的一部琴谱
书剑恩仇录——分别代指乾隆与陈家洛之间的恩恩怨怨
神雕侠侣——指神雕大侠杨过和其伴侣小龙女
倚天屠龙记——指屠龙刀和倚天剑
碧血剑——指金蛇剑
鸳鸯刀——指书中鸳刀与鸯刀
雪山飞狐——指胡斐
连城诀——指书中人都想得到的一本秘籍
天龙八部——书的序言有解释，是佛家用语，在书中既指虚竹统帅的灵鹫宫八部，也暗指推崇佛家的大理段家为本书主角
射雕英雄传——指郭靖在蒙古成吉思汗射雕一事
白马啸西风——白马指李文秀（她父亲的外号，且留给她一匹白马），西风指她在西部哈萨克族里发生的故事
鹿鼎记——两个含义：既指韦小宝封为鹿鼎公，清朝龙脉在鹿鼎山；又扣“鹿鼎中原”一词，表示真正的赢家究竟是谁
笑傲江湖——书中联系情节发展的一部琴谱
书剑恩仇录——分别代指乾隆与陈家洛之间的恩恩怨怨
神雕侠侣——指神雕大侠杨过和其伴侣小龙女
倚天屠龙记——指屠龙刀和倚天剑
碧血剑——指金蛇剑
鸳鸯刀——指书中鸳刀与鸯刀
心遂所愿
飞—《飞狐外传》(1960年)
雪—《雪山飞狐》(1959年)
连—《连城诀》(1963年)
天—《天龙八部》(1963年)
射—《射雕英雄传》(1957年)－－金庸“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作；被金庸小说的读者称为“侠文化的歌颂”
白—《白马啸西风》(1961年)－－附在“雪山飞狐”之后的短篇小说
鹿—《鹿鼎记》(1969年)（封笔之作）韦小宝七个老婆：沐剑屏、方怡、建宁公主、曾柔、苏荃、双儿、阿珂。
笑—《笑傲江湖》(1967年)
书—《书剑恩仇录》(1955年)－－第一部小说
神—《神雕侠侣》(1959年)－－金庸“射雕三部曲”之第二部曲，被金庸小说读者称为“情的赞美”
侠—《侠客行》(1965年)
倚—《倚天屠龙记》(1961年)－－金庸“射雕三部曲”之第三部曲
碧—《碧血剑》(1956年)
鸳—《鸳鸯刀》(1961年)－－附在“雪山飞狐”之后的短篇小说
《越女剑》(1970年)－－金庸本意为“卅三剑客图”各写一篇短篇小说，最后只完成了头一篇《越女剑》，亦没有包含在对联之中。
雪—《雪山飞狐》(1959年)
连—《连城诀》(1963年)
天—《天龙八部》(1963年)
射—《射雕英雄传》(1957年)－－金庸“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作；被金庸小说的读者称为“侠文化的歌颂”
白—《白马啸西风》(1961年)－－附在“雪山飞狐”之后的短篇小说
鹿—《鹿鼎记》(1969年)（封笔之作）韦小宝七个老婆：沐剑屏、方怡、建宁公主、曾柔、苏荃、双儿、阿珂。
笑—《笑傲江湖》(1967年)
书—《书剑恩仇录》(1955年)－－第一部小说
神—《神雕侠侣》(1959年)－－金庸“射雕三部曲”之第二部曲，被金庸小说读者称为“情的赞美”
侠—《侠客行》(1965年)
倚—《倚天屠龙记》(1961年)－－金庸“射雕三部曲”之第三部曲
碧—《碧血剑》(1956年)
鸳—《鸳鸯刀》(1961年)－－附在“雪山飞狐”之后的短篇小说
《越女剑》(1970年)－－金庸本意为“卅三剑客图”各写一篇短篇小说，最后只完成了头一篇《越女剑》，亦没有包含在对联之中。
bittermoon
十四部书
飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳
01飞狐外传 08笑傲江湖
02雪山飞狐 09书剑恩仇录
03连城诀 10神雕侠侣
04天龙八部 11侠客行
05射雕英雄传 12倚天屠龙记
06白马哨西风 13碧血剑
07鹿鼎记 14鸳鸯刀
一人笑傲走江湖, 书剑恩仇战京都.
鸳鸯碧血刀剑配, 飞狐外传雪山情.
白马长鞭哨西风, 连城绝秘镇关东.
鹿鼎欢记多妻郎, 侠客不识真弟兄.
天龙八部豪情颂, 草原射雕做英雄.
神雕背坐侠侣飞, 倚天屠龙江湖涌.
飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳
01飞狐外传 08笑傲江湖
02雪山飞狐 09书剑恩仇录
03连城诀 10神雕侠侣
04天龙八部 11侠客行
05射雕英雄传 12倚天屠龙记
06白马哨西风 13碧血剑
07鹿鼎记 14鸳鸯刀
一人笑傲走江湖, 书剑恩仇战京都.
鸳鸯碧血刀剑配, 飞狐外传雪山情.
白马长鞭哨西风, 连城绝秘镇关东.
鹿鼎欢记多妻郎, 侠客不识真弟兄.
天龙八部豪情颂, 草原射雕做英雄.
神雕背坐侠侣飞, 倚天屠龙江湖涌.
寅次郎的故事
飞—《飞狐外传》(1960年) 雪—《雪山飞狐》(1959年) 连—《连城诀》(1963年) 天—《天龙八部》(1963年) 射—《射雕英雄传》(1957年)－－金庸“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作；被金庸小说的读者称为“侠文化的歌颂” 白—《白马啸西风》(1961年)－－附在“雪山飞狐”之后的短篇小说 鹿—《鹿鼎记》(1969年)（封笔之作）韦小宝七个老婆：沐剑屏、方怡、建宁公主、曾柔、苏荃、双儿、阿珂。 笑—《笑傲江湖》(1967年) 书—《书剑恩仇录》(1955年)－－第一部小说 神—《神雕侠侣》(1959年)－－金庸“射雕三部曲”之第二部曲，被金庸小说读者称为“情的赞美” 侠—《
杨铁铮
十四部书 飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳 01飞狐外传 08笑傲江湖 02雪山飞狐 09书剑恩仇录 03连城诀 10神雕侠侣 04天龙八部 11侠客行 05射雕英雄传 12倚天屠龙记 06白马哨西风 13碧血剑 07鹿鼎记 14鸳鸯刀 一人笑傲走江湖, 书剑恩仇战京都. 鸳鸯碧血刀剑配, 飞狐外传雪山情. 白马长鞭哨西风, 连城绝秘镇关东. 鹿鼎欢记多妻郎, 侠客不识真弟兄. 天龙八部豪情颂, 草原射雕做英雄. 神雕背坐侠侣飞, 倚天屠龙江湖涌.
wing
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大小姐的带薪假
名源于佛典善道八部众 书三位男主角皆佛缘乔峰虽杀割草保境安民救 苍于水火非菩萨能段誉幼熟经书宅仁厚 民妻代佛君虚竹更身源少室自幼家虽破 戒寺前旧业非本何况修身悟道本八万四 千门并非家旧书主角释八部众极 难吾强诸家试乔峰八部（即帝释） 且死前五哀乔峰哀莫于死呜呼默哀三刻 段誉身龙脉八部龙（顺便提八部众迦 楼罗毒龙食死前毒聚痛苦极番僧鸠摩 智屡行凶于段誉结局全身功散形废报应报应 向善终代护神鹰实佛门幸事段誉曾 服莽牯真毒龙）虚竹才应夜叉夜叉者 捉鬼神实鬼王虚竹接掌灵鹫振臂山宅神技统领 三十六洞七十二岛诸魔使弃恶善歼敌保善哉虚竹 乾达婆香神及帝释乐神书精音律者唯阿碧 矣性情虽奈身居配角位侍妾难于八部同列 木婉清论香与阿碧异曲同工难登堂乾达婆 梵语变幻莫测意阿朱精于易容仿声所难辨且乔 峰（帝释）侣居于位（乔爷必忿）阿修罗乃 世代魔界帝王总与佛辩论佛说四谛其曰五谛；佛言四众 其曰五众且喜擅刀兵与争害苍涂炭十足 慕容博紧罗独角神历代少林尊护棍仙至 今寺内尚存紧罗殿故位属少林僧应丈玄慈师虽 犯淫戒护寺功前率诸雄雁门狙寇（蒙骗作孽遭辱） 于危难际慷慨仁挽宝刹千净誉追认护禅师 摩呼罗迦蟒神且赐位游坦君际遇惨容貌丑 性情怪武功毒皆令思蛇蟒且其纳冰蚕精粹（冰蚕 毙蟒举直闲庭饮酒令思神醉吾窃尊蟒神）直 堪与段誉龙蛇争霸并称世双毒。 。
Q 影子
哈哈哈，me too，文化含义实在难说，带很多中国传统文化，“龙”，“太极”一类的，其实就是要押韵好记有霸气，名动名这形势读读起来是灰常畅快得！“快打仙人拳”就是典例了！
蕉蕉
金庸武侠小说中的中国传统文化 金庸武侠小说对中国传统文化的展示是在两个向度上同时进行的：一是从大处着眼，展示中华文化的多样性、综合性、融汇性；一是从小处入手，展示中华文化的奇妙性、精巧性和艺术性。从大的方面来说，小说涉及到儒家、墨家、道家、佛家等中国文化思想的各个层面，写出了一部“三教九流”众声喧哗的文化交响乐。同时，他还从地域文化的角度广泛描写了中国大陆东西南北不同的文化风貌。他还写出了不同朝代、不同历史时期中国传统文化的起伏演变，从而构成了一幅动态的、立体的中国文化长篇画卷。 传统文化在金庸小说中表现为多元文化，儒、道、墨、法、佛乃至兵家等各种思想成分都有。对这些传统文化金庸都采取了分析的
liyang
一般都是出自中国古典文学作品，比如“凌波微步”名字貌似出自庄子的作品，而武功内涵则按周易来的，降龙十八掌招式全是出自《易经》、北冥神功也是庄子的逍遥游，另外逍遥派的很多武功及风格都和庄子的很像，其他的一些剑法之类中的普通招式均是化古典的文学形象，比如西子捧心，昭君出塞，越女剑法……还有一些是按意境渲染而来，比如苍松迎客，浪子回头，也有一些是按人物性格取得，这种文化内涵较少，但很符合人物形象，如南海鳄神的鳄鱼钳、朱子柳的书法武功等等，当然还有一些是历史上本来就有的，只是金庸将其夸张点了，如太极中的揽雀尾、白鹤亮翅等等。
Mikami Miki
天龙八部源自印度，是佛家的说法，说的是八种非人的存在，由于以“天”，“龙”为首，所以称作“天龙八部”。八部者,一天,二龙,三夜叉,四乾达婆,五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦。虽然金庸的那部小说以《天龙八部》命名，可是那却不是一部神怪武侠，只不过以八部众指带世间众生罢了。真正意义使用了天龙八部概念的，最出名的还是要到日本漫画里去找。比如CLAMP的《圣传》，彻头彻尾的使用了八部众的名字，还有一部很老但是很经典的动画《天空战记》，也是用了天龙八部的设定。 天龙八部在轩辕剑里并没有全见，而且在轩辕剑里暂时还没有天龙八部的概念，但是毕竟也有几个出场过，而且还比较重要，所以就写写了。虽然没有全部
蕙丫儿
“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如法华经·提婆达多品：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人而实际不是人的众生。 “天龙八部”都是“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为“天龙八部”。八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。 “天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个
阿锋
天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，崐常有 天龙八部参与听法。如“法华经：提婆达多品”：“天龙八部、人与非人，皆崐遥见彼龙女 成佛”。 “非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，崐所以称为天龙八 部。八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。 “天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到崐到更 大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是崐要死的。天 神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、崐不乐本座(第五个 征状或说是“玉子离散”)，这就是所谓“天人五衰”，是天神最崐大的悲哀。帝释是众天
狼蚁
此名源于佛典，为善道八部众生。 书中三位男主角皆有佛缘。乔峰虽杀人如割草，但保境安民，救 天下苍生于水火，此非菩萨不能为也。段誉幼熟经书，宅心仁厚， 爱民如妻，正是一代佛君。虚竹更是身源少室，自幼出家，虽破 戒出寺，但此为前生旧业，非是本心。何况修身悟道本有八万四 千法门，也并非出家不可。旧人以书中主角释八部众生。此法极 难。吾强为诸家试之。乔峰天人，当为八部之“天”（即帝释天）。 且天人死前有五哀，乔峰正是哀莫大于心死。呜呼！默哀三刻！ 段誉出身龙脉，当为八部之“龙”。（顺便一提，八部众之“迦 楼罗”以毒龙为食，而死前因毒聚过多，痛苦之极，当为番僧鸠摩 智。此人屡次行凶于段誉，结局时全身功散
tb345
金庸：射雕英雄传，神雕侠侣，书剑恩仇录，鹿鼎记，天龙八部，连城诀，倚天屠龙记，
雪山飞狐，笑傲江湖，侠客行，碧血剑，飞狐外传，白马啸西风．鸳鸯剑。
古龙：
绝代双骄，陆小凤传奇（陆小凤传奇 ▪ 金鹏王朝 ▪ 绣花大盗 ▪ 决战前后 ▪ 银钩赌坊 ▪ 幽灵山庄 ▪ 凤舞九天 ▪ 剑神一笑 ），楚留香传奇（血海飘香 ▪ 大沙漠 ▪ 画眉鸟
借尸还魂 ▪ 蝙蝠传奇 ▪ 桃花传奇 ▪ 新月传奇 ▪ 午夜兰花 ）
，綄花洗剑录，武林外史，飞刀又见飞刀，萧十一郎，流星蝴蝶剑，大旗英雄传，小李飞刀，天涯明月刀，三少爷的剑，英雄无泪，白玉老，圆月弯刀。
差不多就这么多了。
雪山飞狐，笑傲江湖，侠客行，碧血剑，飞狐外传，白马啸西风．鸳鸯剑。
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借尸还魂 ▪ 蝙蝠传奇 ▪ 桃花传奇 ▪ 新月传奇 ▪ 午夜兰花 ）
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