东北话典故来源？

东北话可以说基本上就是金朝人的国语。他们一直在用汉字汉语，无论是在关外还是举国入关。到从关内抓回故地的百万宋人为奴都说的是东北话。

其实东北话是非常文雅的一种语言。清代的时候，大批文学家、思想家因“文字狱”，拖家带口地被流放到了这里。作为大儒，他们在语言中喜爱用典；与当地人的口语融合，便形成了今天极富特色的东北方言。因此，许多东北方言，都有着华丽的文史背景——五脊六兽：（东北话读音：wu ji liu shou）五脊六兽，指单檐庑殿等建筑有五条屋脊（一条正脊，四条垂脊），镇脊之神兽列于六角。国语词典解释说：“宫殿式建筑，有上脊五条，四角各有兽头六枚”。后人以此建筑形式代之庙堂之高，后借指人物有王佐之才，前途无限；又因这种建筑风格飘逸灵动，常常形容事情富有趣味。铿辞别杜：（东北话读音：keng ci bie du）李白、杜甫交情甚笃。公元745年，李白作“鲁郡东石门送杜二甫”相赠，诗有“何时石门路，重有金樽开”一句。后人叹曰：屈平去楚，多幽怨之语；太白别杜，独铿锵之辞。遂以“亢辞别杜”形容人才华横溢、出口成章。秃鲁反杖 （东北话读音：tu lu fan zhang）据传，鲁智深落发为僧后，与林冲在小花园比武。林冲使出一招“回马枪”，动作舒展至极。鲁智深毫不犹豫，立即挥动禅杖，反杖相击，动作潇洒淋漓。英雄惜英雄，林冲、鲁智深二人随后站定，一同大笑；观战众人一时看得如痴如醉。后人遂用“秃鲁反杖”，形容为人处事坚决果断，毫不拖泥带水。佯乐贰郑：（东北话读音：yang le er zheng）郑国执政子孔为简公所杀。子革尝为子孔右尹，恐祸患及身，欲弃郑奔楚。为掩人耳目，终日饮酒击筑行乐，不问世事。待众人皆为其所惑，遂乘轻车亡于楚。后人以“佯乐贰郑” ，形容为人足智多谋。虎勒八极：（东北话读音：hu le ba ji）昔东汉窦宪北击匈奴，出塞三千余里，登燕然勒石记功。《淮南子》又云：“八纮之外，乃有八极。”后人遂以“气吞万里、虎勒八极”，形容骁勇善战、谋略无双，能树功勋于八方荒远之地者。埋竻罢台：（东北话读音：mai le ba tai）楚国有名伶， 善以竻竹奏乐。后怀王卒于秦，楚人举国悲戚，伶人遂掩埋竻竹，终身不复登台。后人遂以“埋竻罢台”，形容人有气节，洁身自好，干干净净。革温独子：（东北话读音：ge wen du zi）伏波将军马援出征，常携幼子马廖于阵中。夜间风寒，将军遂用马革为子取暖。后人遂以“马革裹尸”敬其铁骨，以“革温独子”感其柔情。后世渐以“革温独子”来表达对其他人极端疼爱的感情。午乐豪风：（东北话读音：wu le hao feng）晋人多尚放达，时有名士隐于山林，乘化归尽，乐天安命。虽茅屋常为风雨所破，然名士多不以为意，朝乐骤雨，午乐豪风。后人遂以“午乐豪风”形容人开朗豁达，气定神闲。废晋拔剌：（东北话读音：fei jin ba la）明成祖朱棣以勇武著称；域内，晋王朱济熺有微词于“靖难之变”，成祖随废其爵位；域外，瓦剌鞑靼不时犯边，永乐十二年，成祖亲征瓦剌，大破之，敌多年不敢南向而牧。后人以“废晋拔剌”形容做事易如反掌，干脆利落。所以东北夸奖一个人时，常常会说：“你看你埋竻罢台、佯乐贰郑、虎勒八极、午乐豪风滴，整天五脊六兽，说句话都铿辞别杜，干啥事儿都废晋拔剌，革温独子！”这时，对方就会友好地搂住你的脖子，让你出去跟他好好唠唠。

少数民族文化碰撞　　东北是一个汉、满、蒙、回、赫哲族、鄂温克族、鄂伦春族、达斡尔族、锡伯族、朝鲜族等多民族聚居的地区。逐渐形成东北地区独具的风土人情和地方特色，并保管下无数反映少数民族风俗文化的词语，使东北方言呈现出别具一格的特色。如，东北方言中的“哈喇” (肉和油变质) ”，“喇忽”(遇事疏忽)为满语；松花(白色)江为女真语；吉林为满语，吉林乌拉(“吉林”意为“沿”，“乌拉”意为江)简称，因在松花江畔而得名；卡伦(边防哨卡)湖为锡伯语等等。外来语吸收　　东北方言中不仅融入了众多的满族等少数民族词汇，还融入了俄语等外国语。如，称下小上大的水桶为“畏大罗”、称面包为“列巴”(俄语)等。有很多正字在传播中被误读　　语言的发展是由中原地区向全国扩散的，尤其满族入主中原后关内汉族冲破封禁出关到东北地区谋生，俗称“闯关东”，还有清朝时大批流放人员来到东北，都给东北注入了中原语言和文化。但由于发展的不同步和传输手段落后造成的差异，有很多正字在传播中被误读，并约定俗成为方言。如，东北人常说的“母们” (我们)、 “那旮旯”(那个地方)、农村称呼老夫妇为“老姑姆俩”(老公母俩)、 “干哈”(干啥)、 “稀罕”(喜欢)都是误读而形成的。