绣塌野史小说白话文

《太平广记》中国古代野史小说之大乘！

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在百度百科收录有“白话文”一词。

现代汉语词典里的解释：

白话：指现代汉语（普通话）的书面形式。它是唐宋以来在口语的基础上形成的，起初只用于通俗文学作品，到五四运动以后才在社会上普遍应用。

白话文：用白话写成的文章。也叫语体文。

《杨家将演义》，《西游记》等都较为容易读懂。读读就明白了。

应该是像我们平常说话一样】

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绣榻野史

白话文又称语体文、俗语，指的是以现代汉语口语为基础，经过加工的书面语。它是相对于文言文而说的。清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。

白话文，浅显通俗，在语言上，生动、泼辣、粗犷、生活气息浓厚，富有表现力。综观“五四”白话文运动，它广泛吸收了西方的词汇资源、语法结构，在语言、文字、思想等多层面展开，这场运动不只是“语言内部的自足变革”，它同整个思维观念的革新及国家现代化运动紧密联系。“白话”与“文言”的较量，很大层面上也是两种不同价值体系与社会意识形态的撞击。

所谓白话文小说，就是用白话文写的通俗易懂的小说，你去看看鲁迅的文章，比较有特点，既是白话文，又有文言文的影子

“白话文”是相对于“文言文”来说的 “白话”是指“汉语书面语的一种。它是唐宋以来在口语的基础上形成的，起初只用于通俗文学作品，如唐代的变文，宋、元、明、清的话本、小说等，及宋元以后的部分学术著作和官方文书。到‘五四’新文化运动以后，才在全社会上普遍应用。”⑴白话文相对于文言文（文言文是以先秦口语为基础，视秦汉经典著作为范式，并随封建主流意识形态的不断强化而形成的一种书面文体），即用白话写成的文章，也称语体文。 对于“白话文”的渊源，一般可以追溯到唐代。一些敦煌史料研究者“基本承认变文是一种（白话）文学，认同变文是通俗（白话）小说的肇始”。⑵胡适称“由初唐到晚唐，乃是一段逐渐白话化的历史。敦煌的新史料给我添了无数的佐证。”⑶为确立“白话文”正宗的书面语地位，他极力寻找“历史的依据”。因此，在他那里“白话文”是极为宽泛的概念，它指与“官方文学”、“庙堂文学”相对的歌谣、语录、弹唱等形式的“民间文学”、“平民文学”，“一千八百年前的时候，就有人用白话作书；一千年前，就有许多诗人用白话做诗做词了……”⑷一言蔽之，在胡适看来，每个朝代都有“白话文”的存在，“中国文学史就是一部白话史”。周作人则认为“现在的用白话的主张也只是从明末诸人的主张内生出来的。”⑸首届“公安派文学”讨论中，许多学者认为“公安派推崇白话文学可视为‘五四‘新文学之前驱’”⑹一般地，我们认为从北宋到清末是“白话文”潜伏、蓄势、发展的重要阶段，其作品有宋元的话本、明代的话本和拟话本、明清的小说如水浒 浒传、《金瓶梅》等等。

白话：指现代汉语（普通话）的书面形式。它是唐宋以来在口语的基础上形成的，起初只用于通俗文学作品，到五四运动以后才在社会上普遍应用。

白话文：用白话写成的文章。也叫语体文。

白话文小说就是用白话文写的小说而非文言文写的。

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会想写这几个人的原因，还需要说吗？就是要贯彻腐女爱的最高宗旨，上至古人下至撒旦，只要是男的、帅的、有行动能力的，全都列入待宰行列。

阿唷！月下追韩信，你不觉得就是气氛美、灯光佳（还天然光，不伤眼睛省电费）不给他恩～哼下去怎么对得起天地良心、皇天后土、父母爷爷奶奶阿公阿嬷，祖宗前十八代加后继的N几代（乃为塞亚人之传承精神，一代二代四五代XD）

最重要的是对不起自己蠢蠢欲动的邪～（呸呸呸！大家都很纯真……啊！鼻子变长了！！）念欲望。

所谓食色性也，爱之深、写之勤、笑声不断、夜夜笙歌，还不必担心有精尽人亡、精疲力竭之虞，大战三百回合小攻依然一柱擎天～～哇哈哈哈～～ＸＤ

看小受从不要→不要停，（握拳）人生还有什么遗憾、还有什么不满？（饥渴不列在此考虑范围内）

而且光看题目是有楚也有汉，顾名思义，项羽与虞姬的故事没人不知吧？但是…。你可知道………其实虞姬乃是…。恩～～（笑容）卖个关子。（炸）

再者张良与刘邦……

有问题再找我

《梦回大清》、《步步惊心》、《瑶华》,都是清穿文，《梦回大清》让大家对“九王夺嫡”产生了无穷的兴趣，都在yy康熙的那些个儿子们个个都是英俊潇洒风流倜傥人见人爱花见花开玉树临风英气逼人，而且九个人九个风格的帅能够符合不同人群的不同审美观念，于是清穿小说如雨后春笋般蓬勃发展，于是花痴女泛滥无边、花痴事件层出不穷。——不过就溥仪的长相以及紫禁城里的画像，我对几百年前的帝王皇子们的长相是不抱什么希望的；长相只有靠自己去yy了，但至少要拿些成就来证明你的强大而让我花痴吧

其他的就不一一介绍了，你看了就知道好看哦！

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鍐呭?绠……

需要别的再问

白话文又称语体文、俗语，指的是以现代汉语口语为基础，经过加工的书面语。它是相对于文言文而说的。清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。

白话文相对于文言文，即用白话写成的文章，也称语体文。那么白话文也就比口语更加书面化。

古代的正统文体是文言文。文言文是以先秦口语为基础，视秦汉经典著作为范式，并随封建主流意识形态的不断强化而形成的一种书面文体。古代在东汉以前，使用竹简、丝帛等作为文书载体，必然要求文字简洁。东汉改进了造纸术，使用纸得到了普及，加上宋代活字印刷术发明后，这些都为白话文体的出现奠定了物质基础。

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第一回 奸商巧诱周寡妇

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诗曰：好把名花着意防，休教闲荡出官墙；无端蜂蝶寻香至，惹得劳心似絮狂。

话说清朝道光年间，清池县境地，一女子姓刘名贵梅，原是读书之人家的女子，父亲是个饱学之士，一向在外开个学馆，自小令他读些烈女传，这贵梅生得伶俐，领悟极快。

不料到十四岁，母亲张氏恶疾在身，久治不愈，终日卧床不起，不须几月，竟自去了，父女抱头痛哭一场，扶尸入棺，料理停当。

一日，父亲思量：“早日他在家，母子照应，今日留他家中，孤身一人，日子难熬，若在邻家来去，恐怕没有学好的，有失体面；若我在家，又顾不及馆，如何是好？”

思量来去，仍无结果，遂想将小女子与他人，转念思忖，这斯文人家，决无将小女与人作婢女之理；送与人作女儿，谁愿赔饭养他？后来又陪嫁与何人？如此一想，倒不及直接送与人作媳妇省事。

主意已定，父亲便四下打听合适人家。

一日，遇见东村一媒婆，托他此事，那媒……

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正史

以帝王传记为纲领的中国史书。始见于南朝梁阮孝绪

正史削繁。隋书·经籍志将《史记》、《汉书》等

以帝王传记为纲的纪传体史书列为正史，居史部书之首位。明史·艺文志又以纪传、编年二体，并称正史。清乾隆年间的《四库全书》，确定《史记》至《明史》的24部正统的纪传体史书为正史（见二十四史），并确定凡不经皇帝批准的不得列入。1921年，北洋军阀政府又增新元史，合称二十五史。

野史

私人撰写的史书。相对于官方所修史书而言，体例不一。最早以野史名书者，为中国唐昭宗时沙仲穆所著太和野史10卷。其后作者甚多，以宋、明两代为最。其内容多为奇闻异事、闾巷风俗、统治者的秘事。

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如懿传

原著作者：邓雪涛绣春刀通过明朝锦衣卫和魏忠贤的一系列活动，用江湖纷扰的系列事件作为串联，塑造了一系列耐人寻味的角色。

绣春刀小说的原著叫做绣春刀，惊天动地，在qq阅读可以看。

《水浒传》是我国小说史上第一部用白话文写成的的长篇英雄传奇小说。

《太平广记》是古代文言纪实小说的第一部总集。宋代人撰写的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事及道经﹑释藏等为主的杂著，属于类书。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等12人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。

中国文学史上第一部白话文小说《狂人日记》。

该小说写于1918年4月，是鲁迅创作的第一个白话文小说，也是现代中国新文学的第一篇杰出小说集。

《狂人日记》的主题是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质。

《狂人日记》在近代中国的文学史上是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。

是郁达夫的《沉沦》。1921年发表。

《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是是中国现代文学史上第一篇白话小说。它由13则日记组成，记录了“狂人”的精神状态和心里活动，揭露了集权专制社会的“吃人”本质，表现出彻底反对集权专制社会的战斗精神。在艺术上运用了现实主义和象征主义相结合的手法。收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中。它是中国现代文学史上第一篇白话小说。