皇帝夺位的小说

不会，我感觉再厚重的皇位也替代不了血肉之情的父子情

1.《庆余年》

当今世界，千穿万穿，唯有马屁不穿。因为故事发生在庆国，而那位病人很奢侈地拥有了多出来的一截生命，所以取名为：庆余年－－很有乡土气息的名字。年轻的病人，因为一次毫不意外的经历，重生到一个完全不同的世界，成为未来庆国伯爵府一个并不光彩的私生子。修行无名功诀，踏足京都官场，继承庞大商团……范闲，包裹在他最外面的是一层金光闪闪的纸衣，纸衣下面是非常刺眼使人流泪的芥末，芥末下面是甜得发腻的油下面是苦奶油，奶涩无比的毒药壳，壳的中间却有那么一抹亮光……人都是复杂的， 对于庆国的百姓来说，看到的是他金光闪闪的外衣，对于范闲的敌人来说，看到的却是这层外衣下面辛辣的芥末……

在这个叫范闲的年轻人的成长路程里，庆国几十年起伏的画卷慢慢地呈现出来。 几十年的历程里，我们看到的是三代风云人物的起起落落、轮转更替。两条线索，范闲的成长、叶轻眉的一生贯穿着整个小说，一明一暗，把几十年的庆国风雨尽揽其中。

不会，因为位置不一定自己坐自己有能力可以辅佐自己的父亲或兄弟，江山一样是自己家人的，如果刹了父亲和兄弟也许你也坐不稳，因为你的帮手少了

我肯定会！

皇家的这些事情，在常人读来，觉得不可思议！如果自己身陷其中，你会发现，这些因为甚至为是一种壮举！

可以说，没有唐太宗的宣武门之变，就没有后来的贞观之治。唐朝一个华夏崛起于诸国的时代。

是用他放弃了兄弟之间的袍泽之情和父子之间的慈爱道义，换来的一个民族的荣耀！

如果明知道这个兄长不能胜任国家的君王，还偏要置之不理，甚至去拥护他。那么这应该是一件非常罪孽深重的事情！

人无完人，更何况是帝王呢！

二十四史记录了从上古黄帝到明朝的各朝代历史，另外《清史稿》记录了清代历史。

二十四史分别是：《史记》（汉·司马迁）、《汉书》（汉·班固）、《后汉书》（南朝宋·范晔）、《三国志》（晋·陈寿）、晋书（唐·房玄龄等）、宋书（南朝梁·沈约）、《南齐书》（南朝梁·萧子显）、《梁书》（唐·姚思廉）、《陈书》（唐·姚思廉）、《魏书》（北齐·魏收）、《北齐书》（唐·李百药）、《周书》（唐·令狐德棻等）、隋书（唐·魏征等）、《南史》（唐·李延寿）、北史（唐·李延寿）、旧唐书（后晋·刘昫等）、《新唐书》（宋·欧阳修、宋祁）、旧五代史（宋·薛居正等）、新五代史（宋·欧阳修）、《宋史》（元·脱脱等）、《辽史》（元·脱脱等）、金史（元·脱脱等）、《元史》（明·宋濂等）、《明史》（清·张廷玉等）。

这个我只想说不在其位不谋其政。你没有面对过这种诱惑，谁也不知道，毕竟历史上那么一小撮人，给了我们不同的答案

要什么朝代的

要是清朝的，我建议《清史稿》

这个还算比较多

会啊

我回到古代，那是的父亲、兄弟又不是我真正的父亲兄弟，和我的思想上认同的父亲和兄弟完全都不是同一个人，也就是说他们对我来说就是陌生人，完全没有心理负担。

太详细了吧，估计没有，要买很多本

中国通史 史记 我的建议 中国通史 简单易懂，特别清楚，连那个朝代的有名人士都有讲解！

我爸是普通人，这个问题等我穿越后再回你？

绝对不会，因为我老爸就我一个儿子，他看人家百年之后所有的东西都是我的，我又何必急于一时呢

寒浞利用后羿给他的权力，结党营私，发展和壮大自己的势力

然而他多疑好杀，靖难之...靖难之役据记载，公元1402年，朱棣夺位起兵攻打侄儿建文帝，而后登基为帝，改元永乐

靖难建功1399年(建文元年)六月，燕王府护卫百户倪谅告发朱棣谋反，朝廷下令逮捕燕王府官属

一年一度的央视黄金资源广告招标结果11月8日晚揭晓。2012年中央电视台黄金资源广告招标预售总额达到142。5757亿元，再创新高。中央电视台广告招标预售历来被视为“中国经济晴雨表”以及“中国市场风向标”。  今年共有245家企业参加招标，排在前三位的行业是食品饮料、金融、家电。  家电代表企业中，不仅有美的、海尔、格力等知名品牌参与角逐，正在崛起的二三线品牌也加入央视这一具有绝对优势的宣传平台。   家电一线品牌依旧勇猛近年来，家电行业随着产业升级、市场扩张而稳步发展。家电行业也一直是央视招标座上宾的常客，美的、格力曾多次巨资角逐在央视招标的现场，同时，全国观众在央视重大节目的广告时段中都曾看到美的、海尔等知名家电品牌的身影。    不仅大家电品牌在加入，一些厨电品牌、小家电品牌，甚至正在崛起的二三线品牌也在逐渐重视央视这一具有绝对优势的宣传平台。纵观明年家电行业发展形势，明年家电业有望涌现更多千亿级企业，同时家电行业面临政策紧缩、楼市低迷、增速放缓等局面，大部分企业都在进行转型准备，品牌提升更将加快发力，代表企业中，美的正以多元化势头迅猛发展，格力紧紧掌握空调技术以稳健见长，这些企业都成为了投放央视黄金招标资源的中坚力量。    新兴行业频现亮点近年招标，新兴行业、新兴品类都有亮眼表现，他们代表着国家优化经济结构的发展新方向。如新能源产业作为国家七大战略性新兴产业之一显示出良好发展态势，太阳雨、四季沐歌、雨昕、新基业等新能源企业集中投放。  目前，电子商务成为国内最热门的产业之一，电商品牌的竞争也进入胶着状态，除了火拼价格战，广告战也将成为几大企业角逐中国B2C市场的主要手段。  在第二轮竞标过程中，京东商城连续拿下伦敦战报和奥运项目赛事导航独家冠名。  京东商城本次的投标总额达到2。3亿元。根据估算，2010年电子商务融资总额约10亿美元，其中大量资金涌入广告市场。但是电子商务不同于传统行业，其消费者主要集中在网络上，且自身具有得天独厚的网上营销优势，因此重金砸向电视广告领域未必能获得预期效果，不如做好渠道、建好物流，增强售后服务的竞争力。    国产家电应加大研发投入有家电行业人士认为，家电行业消费市场发展有趋于饱和的现象，企业间的竞争也越来越白热化，正是因为这种近乎于贴身肉搏的竞争形式，使得企业塑造品牌至关重要。  家电协会负责人曾透露明年的美的、海尔、格力将有可能建成中国家电行业的“千亿俱乐部”，三家企业在品牌提升方面都存在需求，且有足够的资金来做品牌，所以投放央视广告不会手软。  一直以来，国产家电品牌在研发方面的投入都远远小于外资品牌。  有数据显示，有的企业产品开发费仅占营业收入的比重不到0。05%，而按行业规律一般研发投入应占营业收入比为5%。业界专家表示，技术和创新才是国内家电企业的核心竞争力，建议家电企业将用在广告宣传上的资金转移一些用来做研发投入。    。

是外戚，和落魄的皇家吧，，不然怎么说嫁女，，同祖宗

三皇五帝都是属于传说中的人物 而且史书上记载的很少

齐桓公的儿子夺位大战揭秘齐桓公虽然大半生英明神武，带着齐国走到了中原的巅峰，但是到了晚年，晚景比较凄凉，不只是被手下人囚禁，他的那些个儿子也没有一个靠得住的，没有一个去看看他们可怜的老父亲，任齐桓公饿死在了宫廷中，那么齐桓公的儿子们都是些什么样的人呢齐桓公一生总共有过好几个夫人，但是这几个夫人都没有儿子，所以说齐桓公并没有嫡子，根据当时“立嫡不立庶，立贤不立长的习惯，最后齐桓公选择了公子昭为继承人，但是晚年的时候齐桓公宠信小人，而且对于公子无亏的母亲也非常宠爱，所以让那些小人蠢蠢欲动。    。

禅让制说明君主权利不够，算是贵族内的民主选举制。

权利更替 实力大者当权 有能者居之

共同点都是原始社会的推选，比较民主

后周柴荣，英年早逝，被赵匡胤陈桥事变，黄袍加身，故取而代之

郑国大夫祭仲获得郑庄公的宠信，被庄公封为贵族。他作为郑庄公的迎亲特使，赴邓国迎娶公主邓曼为庄公的夫人。邓曼生了太子忽。所以郑庄公死后，祭仲以此历史渊源，扶立太子忽继任郑国君主，史称郑昭公。  



宋国贵族雍氏也有女儿嫁给郑庄公为妻，名叫雍姑，生下公子突。雍氏在宋国很有势力，受人敬重，且获得宋庄公的宠信。    郑昭公即位后，公子突移居宋国。



雍氏即设计绑架祭仲，威胁他说：“不立公子突，就要你的性命！ ”与此同时，又劫持公子突，逼迫他签订向宋国贿款的债约。  祭仲怕死，便与宋国达成秘密协定：迎公子突回国，立为国君。郑昭公见形势不利，只好出逃到卫国。公子突正式就任郑国君主，史称郑厉公。

很显然这也是一道历史作业……你按照课本搜，比如几年级的题吧。

胡亥、杨广最典型，弑兄夺位，因为秦与隋的交接却带来汉唐的盛世。

明朝‘建文帝’五代十国的多位皇帝都是听信手下大臣的‘谗言’最后亡国灭种之祸。

每一个被夺位的皇帝都是误信他人导致的，信任了不该信任的人，三国刘婵

二十四史记录了从上古黄帝到明朝的各朝代历史，另外《清史稿》记录了清代历史。    二十四史分别是：《史记》（汉·司马迁）、《汉书》（汉·班固）、《后汉书》（南朝宋·范晔）、《三国志》（晋·陈寿）、晋书（唐·房玄龄等）、宋书（南朝梁·沈约）、《南齐书》（南朝梁·萧子显）、《梁书》（唐·姚思廉）、《陈书》（唐·姚思廉）、《魏书》（北齐·魏收）、《北齐书》（唐·李百药）、《周书》（唐·令狐德棻等）、隋书（唐·魏征等）、《南史》（唐·李延寿）、北史（唐·李延寿）、旧唐书（后晋·刘昫等）、《新唐书》（宋·欧阳修、宋祁）、旧五代史（宋·薛居正等）、新五代史（宋·欧阳修）、《宋史》（元·脱脱等）、《辽史》（元·脱脱等）、金史（元·脱脱等）、《元史》（明·宋濂等）、《明史》（清·张廷玉等）。

靖难之役据记载，公元1402年，朱棣夺位起兵攻打侄儿建文帝，而后登基为帝，改元永乐

晋永嘉四年(公元310年)七月，刘汉高祖刘渊驾崩，太子刘和继位。



刘和疑心很重，且心胸狭隘。宗正呼延攸是呼延翼的儿子，刘渊因为他没有才能和德行，终 身没有让他升迁。  



侍中刘乘，一向怨恨楚王刘聪。卫尉、西昌王刘锐，因没有被准许参加刘渊的遗命嘱托而觉 羞耻。  



这几个人一起密谋，对刘和说:“先帝把权力分配得轻重不一，让三位藩王在皇城里统领强 兵，又让大司马刘聪率领10万人马在近郊驻扎，这样皇权不易于更替。  应当深谋远虑啊。”刘和 是呼延攸的外甥，所以对他深信不疑。



二十日夜，刘和召安昌王刘盛、安邑王刘钦等人，把这些情况告知他们。  刘盛说:“先帝的棺 柩还没有安葬，四位藩王也没有叛逆的举动，一旦自相残杀，世人会如何看待陛下呢？何况大业 未成，陛下不要听信小人的谗言，猜疑兄弟。  不相信手足，那还相信谁呢?”



呼延攸、刘锐对他发怒，说:“今日之事，势在必行，领军你这是什么话! ”便命令随从把刘盛 杀了。  刘盛已经被杀，刘钦害怕，就说:“唯陛下马首是瞻。  ”



二十一日，于单于台，刘锐带领马景讨伐楚王刘聪，呼延攸带领永安王刘安国到司徒府攻打 齐王刘裕，刘乘带领安邑王刘钦攻打鲁王刘隆，尚书田密、武卫将军刘璿讨伐北朝王刘乂。



田密、刘璿带着刘乂冲过关卡，归附刘聪，刘聪命令将士全副武装等候刘锐自投罗网。    刘锐



得知刘聪已有防备，迅速回师，与呼延攸、刘乘一起攻打刘隆、刘裕。当天斩了刘裕，第二天又杀 了刘隆。



二十三日，刘聪攻克西明门。刘锐等人逃进南宫，刘聪乘胜追击。



二十四日，刘聪在光极殿西室杀了刘和，抓住刘锐、呼延攸、刘乘，杀死后，他们的头颅被吊 在路口以示众。    



大臣们请刘聪即位，刘聪以北海王刘乂是单太后的太子为依据，要把皇位让给刘乂。



刘乂哭泣着执意请刘聪登基，刘聪过了很久才同意，说:“刘乂和各位正是因为祸乱还很厉 害，看重我年纪大几岁罢了。  如今我不便推脱朝廷的大事。等刘乂长大，我再把大业交还给 他。”于是登基。  宣布大赦，改年号为光兴。



后来，刘聪因为自己是超越长幼次序而当的皇帝，因此对他的亲兄长刘恭产生怀疑。  于是 趁着刘恭睡觉，凿穿他卧室的墙壁，将刘恭刺杀了。

杨广弑父夺位的原因关于杨广弑父夺位的原因主要流传着两种说法，第一种说法是称杨广在夺得太子的位子之后，本来一直表现的俭朴勤奋，看上去是一位正人君子一般，然而到了604年的时候杨坚突然重病在床，这样的情况让杨广放松了自己的伪装，开始私下联络自己的心腹大臣杨素，和他探讨要怎样处理杨坚死后的事情以及自己登基的相关事宜，但是杨素的回信却落到了杨坚的手中，这让杨坚十分愤恨，于是想要趁机撤换太子，但是这件事却很快就让杨广知晓了，于是杨广才会做出弑父夺位的事情。    另外关于杨广弑父夺位的原因还有一个不同的说法，这个说法就是杨广是个十分好色的人，在杨坚还没有去世的时候，他十分宠爱后宫妃子陈氏，并且将她封为了宣华夫人。据说陈氏本来是南陈的公主，有着倾国的容貌，而杨广一直对她有着不轨的心思，不但总是刻意地讨好她，甚至为她做出了弑父夺位的行动，最后终于取代杨坚成为皇帝，并且拥有了陈氏。    杨广弑父夺位的过程关于杨广弑父夺位的过程也只是人们的猜测而已，历史上的记载并不是十分地明确，据说在开始的时候他一直伪装的十分俭朴，表面上看起来是一个难得的谦谦君子，之后又趁着杨坚和太子之间的矛盾赢得了太子的位子，到了604年的时候，杨坚重病在床，而杨广则趁机写信给自己看重的大臣杨素，和他探讨如何在登基之后处理杨坚的后事，但是回复的信却被杨坚拦截，看过信之后杨坚大怒，正想要宣他进宫的时候，又遇到他的宠妃陈氏，陈氏哭诉说杨广对她有不轨之心，这更让杨坚怒火中烧。    就在这个时候杨广知道了这个消息，同时他还听说杨坚想要重新立太子，这让他十分地惊慌，于是便将一些重要大臣抓捕起来，并且让自己的心腹官员张衡看守着重病的杨坚，将其他的侍从则一律打发走。  在这种情况下杨坚很快就去世了，于是有人猜测杨坚的去世是因为张衡下药毒杀，而他则是听令于杨广，随后杨广很快登基成为皇帝，这就是杨广弑父夺位的过程。  杨广弑父夺位的评价杨广是历史上非常有名气的人物，但是人们对这个人物却并不是十分推崇，主要还是因为他上位之后不仅没有让隋朝的国力更加强盛，反而不断地掀起战争，让隋朝的经济和百姓的生活都变得混乱起来，最终导致隋朝越来越衰弱，以至于最后出现亡国的地步。  而人们对杨广弑父夺位的评价则更多的是愤慨，虽然并不能证明这是一定发生过的，但是后世却都默认了此事，那么人们对杨广弑父夺位的评价是究竟怎样的呢？对杨广弑父夺位的评价可以分为不同的方面，首先来说古代的时候非常重视孝道，认为所有的事情之中孝是居于首位的，而杨广在杨坚重病之后不但没有好好照顾他，反而不顾他的意愿，派人将他看守起来，后来又流传出杨广弑父夺位的传言，这一点让后人们始终无法接受，觉得之前的一切都是他伪装出来的，他真正的目的一直都是篡权夺位。    另外人们还认为尽管杨坚到了后期有些荒废国事，但是整体来说他还算得上是一位好皇帝，如果隋朝放在他或者他属意的继承人手中，或许还会有更加好地发展，而杨广却弑父夺位，这种行为本就是不道德的、有违孝道的事情，最后还导致了隋朝的衰败，所以说杨广的行为于礼于法都是错误的行为。    有人认为如果杨广没有做出弑父夺位的事情，那么隋朝就不一定会逐渐衰败，总之人们对于他的行为是持批判态度的。

第11集

史记.赵高列传中，赵高说：扶苏“刚毅而武勇，信人而奋士，作为最了解始皇爷俩的身边人，赵高的说法是有可信度的

开宝九年（976年）十月二十夕，“上御太清湖以望气，……召开封王，即太宗也。 延入大寝，斟酒对饮。宦官宫妾悉屏之，但遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状。 饮讫，禁漏三鼓，殿下雪已数寸。  太祖引柱斧戳雪，顾太宗曰：‘好做，好做。’遂解带 就寝，鼻息如雷。是夕，太宗留宿禁内，将五鼓，伺庐者寂无所闻，太祖已崩矣。  太宗受 遗诏，于柩前即位。逮晓登明堂，宣遗诏罢，声恸，引近臣环玉衣以瞻圣体，玉色莹然如 出汤沐。  ”这就是宋朝初年文莹和尚著的湘山野录一书关于斧声烛影的记载。斧声灯影之所 以引人关注，就因为事情如此发展于情于理多有不合：正值盛年的太祖突然驾崩于“万岁殿”， 并且未传位于两个儿子，而由弟弟赵光义继承大统。    人们于是产生疑问：斧声烛影中，是太 祖力劝弟弟继任大统，还是光义谋杀病中的哥哥篡位？湘山野录关于“斧光烛影”的记载于是成了宋太宗弑兄篡位和后人对其即位合法 性怀疑的直接证据。  除此之外，后人还找出另外一些太宗可能弑兄篡位的证据。宋史•太祖本纪中对太祖之死的记录就有不少疑点。  该书对太祖的死只简略地说：“癸丑夕，帝崩于万岁殿，年五十，殡于殿西阶。  ”根本没有说明猝死原因。太祖无病无恙 怎么就突然崩逝于“万岁殿”呢？这难免让人怀疑。毛泽东在评点宋史•太祖本纪时， 也曾对此批注：“不书病，年五十？ ”所以，后人认为太祖突然猝死，是个历史疑案，而太 宗此夜“留宿禁内”，且有“斧声烛影”之说，其弑兄篡位的嫌疑明显。    南宋遗民徐大绰在所著《烬余录》中更是直接写道，赵光义对归降的后蜀主孟昶的妃子、 花蕊夫人费氏垂涎已久。可是，孟昶去世后，宋太祖将花蕊夫人纳为己妃。后来，太祖因病 卧床，半夜时赵光义叫他，见他不答应，便乘机调戏花蕊夫人，但“太祖觉，遽以玉斧斫地。   皇后、太子至，太祖气属缕”，赵光义慌忙逃回自己的王府，次日太祖驾崩。  从这段叙述来看， 赵光义好像是在皇宫陪伴患病的太祖，并趁他昏睡不醒，想乘机调戏钟情已久的花蕊夫人， 但被太祖发觉，可能是他盛怒之下欲砍赵光义，由于病体虚弱，力不从心，未中赵光义而砍 了地。  等皇后和太子闻声赶到之时，赵匡胤已气息奄奄了。太祖是病怒交加而死，还是为赵光义所害？尚难下断语。  另外，从太宗继位的过程来看，也大有可疑之处。据司马光的谏水纪闻记载，“太 祖初宴驾，时已四鼓，孝章宋后使内侍都知王继隆（按：其他书籍上作王继恩）召秦王德 芳；继隆以太祖传位晋王之志素定，乃不召德芳，径趋开封府召晋王。  见医官程德玄坐于府门，……乃告以故，扣门与之倶人见王，且召之。  王大惊，犹豫不敢行，曰：‘吾当与家人议之。’入久不出，继隆促之曰：‘事久，将为他人有。’遂与王雪下步行至宫门，呼而入。  ……俱进至寝殿。宋后闻继隆至，曰：‘德芳来耶？’继隆曰：‘晋王至矣。’后见王锷然，遽呼官家曰：‘吾母子之命，皆托于官家。’王泣曰：‘共保富贵，无忧也。  ’ ”这段记载与文莹湘山野录中说，“是夕，太宗留宿禁内”不同，而是说赵光义当夜回到了自己的府中，是在半夜由宦官王继隆和心腹程德玄陪同下一同前往宫中的，似乎证明赵匡胤崩逝之时，他根本不在现场，与“斧声烛影”无关。  即使如此，也不免让人怀疑，宦官王继隆何以知道“太祖传位晋王之志素定”，平时有诏书吗？他是“金匮之盟”的见证人吗？宋后命他去召秦王德芳，为何竟敢擅作主张？程德玄怎么这么巧也到了晋王府？至少，这段记述明确表明，宋后召的是秦王赵德芳，即太祖小儿子，而并非是赵光义。    只不过赵光义先于诸王子，抢先进了皇宫。再说，假如太祖已经明确传位于赵光义，他又何必“犹豫不敢行，曰：‘吾 当与家人议之。’ ”这话从何说起？宦官王继隆又说：“事久，将为他人有。  ”又说明了 什么？司马光的这段记载，显然考虑到了为尊者讳，有意为太宗开脱，但是这些含糊其辞 的记载，是否又暗示了什么呢？宋史•太宗本纪中在肯定宋太宗是“贤君”的同时，明确指出了四点非议：“若 夫太祖之崩不逾年而改元，涪陵县公之贬死，武功王之自杀，宋后之不成丧，则后世不能无 议焉。    ”用白话来说，就是后代人难免对太宗有以下四点不解：其一，太祖去世后，他荣登 皇位，为何不尊惯例次年改用新年号，而是连仅剩的两个月也来不及等待，就迫不及待地将 开宝九年，改为太平兴国元年呢？他如此急于改弦更张是不是心怀鬼胎，想以此先入为主， 造成不可逆转的既成事实？这难免让人生疑。    其二，赵光义的弟弟赵光美，既然是“金匮之 盟”中“兄死弟及”的又一皇位继承人，为何赵光义继位后，先任命其为开封尹兼中书令， 封齐王，后来却将这位因避讳而改名为廷美的弟弟莫名其妙地剥夺了王位，贬为涪陵县公， 导致其不久就“抑郁”而死呢？其三，太宗继位后，曾封为节度使和武功郡王的太祖儿子德昭， 为何征讨北汉之后，好意规劝太宗信守诺言，奖励出征的有功将士，太宗非但不听，居然说:“待汝自为天子，赏未晚也! ”德昭由此感到自己受到了深刻的猜忌和防范，性命早晚难保， 回家后自刎而死。    这种行径，无异于逼其自杀。一年之后，太祖年仅23岁的幼子德芳，也 神秘地暴病身亡。人们由此不免怀疑“共保富贵，无忧也”的诚意。其四，太宗曾经把皇嫂 宋后加封为“开宝皇后”，但其死后，却不按皇后礼仪发丧，这又是为什么呢？所以“察其言， 观其行”，太宗根本没有兑现“共保富贵”的诺言，只看到他斩草除根，逐一消除了皇位竞 争中的最后隐患。    以上四点的出现，难道全部源于偶然？最后，我们再听听宋朝民间的声音。由于宋太祖暴死，五六年内两个儿子也不明不白地丧生，当时，民间就流传有各种版本的太祖神秘暴死和因果报应的故事。  除“斧声烛影”之外，还有“宋太祖转世为斡离不，灭北宋，杀太宗子孙几尽”的传说。其中还有一个颇有影响的说法是这样的：宋太宗弑兄篡位，大逆不道，丧尽天良。  由于其得位不正，导致北宋末年，半壁河山被占，钦、徽二帝被掳，宋太祖借金太宗完颜晟之手，报了是夜刀斧之仇。  值得注意的是，宋太宗的后世子孙似乎也相信此说不假。南宋高宗赵构时，因为他没有儿子，大臣们曾就皇位继承一事议论纷纷，多认为：太祖是宋朝创造者，应该在他的后代中选择皇位继承人。  对这种含沙射影之言，高宗开始时严加斥责，但是，突然有一天，他彻底改变了主意。  据说，是夜晚上他做了一个奇怪的梦，梦见宋朝开国君主赵匡胤带着他，逆转时光，回到当日的“万岁殿”，让他看了那夜“斧声烛影”的全部情景，并且说：“你只有把皇位传给我的子孙，国势才可能有一线转机。  ”也许梦境之说，纯属后人附会，但是高宗传位于宋太祖后代却是事实。  高宗最终找到了宋太祖的七世孙赵慎，并把皇位传给了他。这时距离“斧声烛影”之夜，已经有187年。我们也难免惊诧，宋高宗这一举动是否含有认识并承认了自己先祖的罪孽，并通过自己的努力，向宋太祖及其子孙偿还了亏欠的历史孽债的意思呢？当然，也可能太祖子孙继承南宋江山只是历史的巧合，这种因果报应之说只是后人附会而来。    但是这些民间流传的故事，不也在某种程度上反映着历史的真实？。

1.《庆余年》 当今世界，千穿万穿，唯有马屁不穿。

因为故事发生在庆国，而那位病人很奢侈地拥有了多出来的一截生命，所以取名为：庆余年－－很有乡土气息的名字。年轻的病人，因为一次毫不意外的经历，重生到一个完全不同的世界，成为未来庆国伯爵府一个并不光彩的私生子。修行无名功诀，踏足京都官场，继承庞大商团……范闲，包裹在他最外面的是一层金光闪闪的纸衣，纸衣下面是非常刺眼使人流泪的芥末，芥末下面是甜得发腻的油下面是苦奶油，奶涩无比的毒药壳，壳的中间却有那么一抹亮光……人都是复杂的， 对于庆国的百姓来说，看到的是他金光闪闪的外衣，对于范闲的敌人来说，看到的却是这层外衣下面辛辣的芥末…… 在这个叫范闲的年轻人的成长路程里，庆国几十年起伏的画卷慢慢地呈现出来。几十年的历程里，我们看到的是三代风云人物的起起落落、轮转更替。两条线索，范闲的成长、叶轻眉的一生贯穿着整个小说，一明一暗，把几十年的庆国风雨尽揽其中。

帝王策

不会，夺得王位并没有当一个闲散王爷来的舒服。想要坐上那个位置，心智能力都要具备一个王者该有的，为天下百姓福利谋生。想要做一个完美的明君，获得赞颂那是极其困难的。没被贴上庸君，昏君已经是很高的赞誉了。

“一入宫门深似海”有时候在这深宫里可能会做出迫不得已的决定，毕竟权利动人心，更何况是九五至尊，如果是我是独子还好，但显然不可能，所以很有可能会被其他兄弟所迫害，所以可以杀死兄弟。

无论是怎么变，父亲始终是疼爱儿子的，但要是我不继位便会有生命危险，那只能是逼宫，至于弑父则办不到。

首先以现在的思维去设想以前的情况，是不太正确，如果是回到古代，那么以古人的思维来想的话，我认为不到迫不得已的情况下，古人一般是不会去弑父夺位的，为什么呢？因为古人最重要的一个思想就是百善孝为先，那没有孝道，那肯定是不行的，即便是夺得了皇位，他也没办法很好的统治国家，在儒家思想里面，孝道也是排在最前面的，儒家思想强调的是君君臣臣父父子子，那你看君和父都是排在前面的。从历史上李世民的玄武门兵变就知道弑父夺位是有多大的影响， 所以在古代只有一种情况下，我才会选择弑父夺位，那就是你父亲兄弟都希望你死，而且都要弄死你。

其次，在历史上如果你是皇子的话，其实最想弄死你的，并不是你的父亲，而是你的亲兄弟，所以你在历史上可以看到很多的皇子之间他都是有斗争的，而皇子之间的斗争，就好比后宫之间的斗争是很有看点的， 当然，如果是兄弟的话，那就不一样了，古代在兄弟之间的比喻是兄弟情同手足，那么手足，有时候是可以斩断的，只要你兄弟，他也想弄死你，那你如果在那种环境下的话，你也可能会改变自己的心性，也想弄死他。 所以如果是兄弟的之间的话，如果确定了兄弟对我有坏的心思，我可能不会犹豫。即便是兄弟，没有坏的心思，但如果你不能够确定他在当上皇帝之后，会不会对你下手？那么最好的就是掌握自己，掌握主动权，自己当上皇帝，然后把你的兄弟封成亲王，这样既获得了权利，又保护了兄弟，两全其美。

其实这个问题，我也想过相似的情形。穿越古代，自己要是皇族身份，自己到底应该如何办？

但是如果非要问会不会弑父夺位，这就有点扯了。不过我细想了一下，这也要分情况。

如果父慈母爱，兄友弟恭，天下太平，又何必去多事，就按照正常的节奏走，是自己的就是自己的，不是自己的也不去强求。能在父母的庇佑下生活当然更好。

如果处于大家都在争权夺利的时代，就算自己想置身事外都不可能的时候，那也要利用自己所有的一切拼一把，看不能成就大业。

不过，以现在自己的心态来讲，做个闲散贵人，就像清朝雍正的儿子弘昼一样，岂不妙哉，毕竟弑父夺位留下来的名声又不是很好。自己有钱有权还有时间，还有无数的山川美景没有看，无数的美酒美食没有尝，无数的欢乐时光没有过，何必去干那又苦又累，还不讨好的生活。

题主的这个问题，仅仅是短短一句话，“你会弑父夺位么”，七个字，便贯穿了上下五千年的故事。

对于现在的我来说，我的回答是——我不会，对于我而言，对我最好的人便是父母，对他们来说我比什么都重要，对于我来说亦是如此。

但如果我穿越去了古代…

第一种情况：

假如我还是我，我的父亲也还是我的父亲，到了古代我发现：哎？？？爸爸，你也来了？？？这是哪？？？我和我的父亲面面相觑，头顶冒出了许多的问号

当时，题主所想要表达的大致意思应该是第二种情况——灵魂穿越，毕竟我是女性，只有通过灵魂穿越才有可能成为男人。

第二种情况：假如我的灵魂独自穿越回了古代，周围的环境一片陌生，但脑海里陌生的记忆突然涌入。

我得知我是最不受父王疼爱的那个孩子。我的母亲出身卑微，家道没落，本来跟父王没有太多的交集，但一次偶然的机会有了我，仅仅是偶然。

父亲并不重视我，我不甘心，我不要永远这样，我的命运只能自己改写。

我历尽千辛万苦终于取得了父王的认可，被立为下任君王。各中苦楚，然而，父王有一天突然拿到了，我写给我的亲信的信件。

信里的我勾结朝臣，曾经陷害兄弟，贪污受贿，父亲大怒，他的儿子在他面前难道都只是伪装么？于是他决定废掉我。

记忆在这里戛然而止，而我该如何抉择呢。

父王的诏令还没有正式发出，我在父王身边也安插了眼线，时间紧迫。

我想，如果我坐以待毙，会是怎样的下场？

大脑飞速运转，废太子，废太子，废太子都怎样了？

秦，扶苏，被赐死。隋，杨勇，被杨广杀。汉，刘荣，自杀。唐，李建成，被李世民杀。

得得得，今个我要是被废，我也得死！

于是我也走上了弑父夺位的道路。

这里再提一下冒顿。

古代匈奴冒顿特地发明响了响箭弑父夺位，响箭也叫鸣镝，古代用于传递军事信息、指挥战争。

史载首先制作鸣镝的是汉初匈奴首领冒顿单于。

冒顿原本是匈奴的太子，他的父亲头曼单于想废冒顿立其他人，于是冒顿弑父夺位。

史记•匈奴列传：

“冒顿乃作鸣镝”

“令部下鸣镝所射而悉射之。后从头曼猎，以鸣镝射头曼，其左右皆随鸣镝而射杀之。”

“冒顿自立为单于。”

在权力和生命受到威胁的时候，是有可能做出这样的选择。

不一定，历史上弑父夺位最出名就是杨广。要想登上帝位就要有心狠手辣的手段，一般帝王只会让皇帝被迫逊位。如：李世民等，我不会弑父夺位，我会像李世民一样让皇帝自已交出皇位去做太上皇

这个问题问的非常好，要我是皇帝的儿子我一定会弑父夺位，不外乎有俩点

第一点皇帝不可能只有一个儿子，如果到时候继承皇位不是自己，我很有可能被其他兄弟杀害，如果不被杀害最终也会被调往偏远地区做一个侯爷，不仅这样还会牵扯朝中一些支持我的门阀，在其他兄弟上位，会用各种理由和借口杀害他们，我这么仁慈肯定不想支持我的人为我牺牲

谁知道别人坐上皇位，是不是一个好皇帝，会不会对百姓不利，对国家不上心，整日沉迷后宫无法自拔，或者他会不会是别人的傀儡，自己家的江山可不能拱手让人别人，不怕一万就怕万一，该出手时就出手，一定要把大全揽在自己手中，不能给其他兄弟，又不是一个妈生的，在乎那么多干啥，谁反对我称帝，我就杀谁

这样权利揽捏在自己手里该多好，还能打击其他官宦乱用职权，还能除掉对国家发展不利的奸佞小人，有空一定要去外面体验民情，看看哪些地方需要改良

我坐上皇位一定要发起战争，我要把其他国家的国土全部收入自己囊中，提炼最好的军队，研制出最快的利器，培养出优秀的间谍人物，这样才能从敌方口中打探出最准确的消息，但是不能让士兵随意掠夺敌方百姓的产物，打败敌方大军就撤退；为了我的江山社稷，也为了防止其他人篡夺我的皇位，我还要设置专门的枢密院，牵制住蠢蠢欲动的人

第二点就是我的私心，我想把各国的奇珍异宝收刮进来，不是俗话说的好，爱江山更爱美人，我还要收纳好多好多美女妃子，这样我不至于寂寞，但是我又想，算了，为了朕的大好河山，为了自己不被后妃毒死，我就纳几个妃子就好了，不贪心。

全部人都得诚服于我，那种居高临下的视觉真的很爽，哈哈哈，感谢你观看我胡编乱造的文章

喵~这个问题本喵来回答。这不就和我们喵喵一族一样是一个抢地盘的问题吗？你们的那句话咋说来着？一山不能容二虎。那么我们喵喵一族抢地盘之前先干两件事，第一你敌人的实力，第二你的实力，我们一件一件来说。

第一敌人的实力，敌人是谁？既然要弑父篡位那么先要评估一下你父亲的实力以及你的竞争者你兄弟的实力。如果你父亲是秦始皇、李世明、朱元璋这类人的话，还是算了吧，安安心心呆着吧，想弑父？你还没动手呢，你父亲就先把你处理了，不要想有的没的，乖乖保命要紧。其次你的兄弟如果是赵匡义、雍正这些人的话，那你还是不要指望自己能上位了，说不定你就是他们剑下的第一个牺牲品呢。

第二自己的实力，想一想弑父成功之后你自己能不能安定下来因此带来的动乱，能不能平定民意，能不能让自己在史书上不留下污点。历史上弑父兄后上位的人有没有，有而且不少，比如朱友珪杀了他爹朱温当了皇帝，然而上位之后荒淫无道，民怨四起，做了一年皇帝就被他弟弟给杀了。再比如玄武门事变的李世民，李渊是不是李世民杀的不知道，反正兄弟确实是李世明杀的。因为得位不正李世明就拼命的篡改历史，企图抹杀这一段历史，然而玄武门之变的血腥终究是洗不干净了。

喵~反正弑父这种事不管怎么样都会在史书上留下不好的名声，而且很容易被后世效仿，看看唐朝就知道了，李世明开了个头，之后母亲杀儿子的，老婆啥老公的，整个唐朝的政权更替都透着血腥味，况且谁也不能保证自己不会变成被杀那个对不对。要是本喵的话安安心心做个富贵闲人不好吗？当皇帝有啥意思呀！

题主的问题我快笑喷了，太逗了吧，这个问题在不同阶段，不同的人身上有着不同的答案，但是在现代很少有人这么做，我就不同时代不同阶段不同的人来分析一下。历史上那么多皇帝真要说弑父夺位的人多吗，在我看来不多，大多皇帝只是逼宫罢了。

一.封建社会深受儒家思想的影响，孔子的忠心思想是“仁”，仁、义、礼、智、信，这几个观点不仅在古代看重，在现代也是我们传统文化的一部分。但是我们很多人都知道的杨广，朱友珪还有北魏的拓跋绍，这些人是靠弑父取得政权的。（杨广只是有嫌疑）

二.杨广为什么会被民间传出这种嫌疑的，源于对权利的渴望，我们都知道杨广是个暴君，虽然开通了大运河，对后代有好的影响，但是在当时他只是为了自己的寻欢作乐。你想想一个对自己亲兄弟欲加之罪的杨广，对自己父亲恐怕更加憎恨，夺位是他实现自己权利的唯一途径。

三.朱友珪弑父夺位是历史上真真正正的不需要怀疑的事情，一个人为了自己想要得到的权利，甘愿把自己的女人送给自己的父亲，可想而知，这个绝对是一个心狠手辣的角色。一般来说，这种人他的父亲并不看重他，更喜欢他的兄弟，心生嫉妒自然而然会做一切违背常理之事。一旦得手，报复心很强。

四.古代的权利是无上的象征，为什么那么多人一人之下万人之上还要去争夺，权利的诱惑力太大了，掌握生杀大权，不用听任何人的摆布。

五.在我看来弑父夺位的并不是很多，更多的是逼宫，如唐太宗李世民，以及康熙皇帝的二儿子胤礽。历史上的很多有地位的人都是，他们源于对权利的贪婪，希望自己尽快继承大统，但往往他们不敢弑父。

六.现代社会基本不存在这种情况，就算是金山银山的大家族也不会，现代法律法规不断完善，做这件事后果不是一般的严重，加上现代通讯发达，消息很快就能昭然于世。（精神患者就另论）

七.随着我国不断深入贯彻社会主义核心价值观，越来越多的人弘扬正能量，孝顺自然必不可少，现代社会基本不会出现违背纲常之事，古代的二十四孝才值得我们学习。

大家好，我是南岭说史，以下是我的答案：

题主的假设太溜了，我只能这么形容。

不过，每个人的追求其实是不同的，选择自然也会有所不一样。

历史上虽然多有此类事情的发生，大体原因是皇位对于他们的吸引实在是不可抗拒。

成为皇帝，无非是享受天底下的一切事物，以及至高无上的权力。

当然不排除有真的是为了一番作为为民服务而要做皇帝的人。

不妨先来说说历史上发生这种事情的一些例子。

沙丘之乱

战国时期，赵武灵王因为宠幸吴娃，而废太子公子章，改立次子公子何为太子。结果导致公子章怀恨在心。于公元前295年，准备谋杀弟弟以篡位。但最终公子章被杀失败，甚至连累父亲赵武灵王被饿死。史称“沙丘之乱”。

此事件系公子章因为被父亲废了，心中有怨念而导致的悲剧事件。

沙丘之变

沙丘之变的故事大家都很熟系，即是秦始皇驾崩后，赵高李斯不以始皇帝遗诏立扶苏为二世皇帝，而是改立秦始皇第十八子胡亥，并以假诏书害死扶苏。

李斯为秦王死，废十七兄而立今王。-裴骃注史记集解

甚至在即位后，兄弟姐妹多遭其杀害，可见秦二世本身就是一个残暴的人，罔顾亲情。

玄武门之变

“玄武门之变”事件中，唐太宗李世民诛杀两位兄弟及两人儿子，并且逼迫唐高祖李渊立其为太子。

虽然各种史书记载李世民是被逼的，是因为两位兄弟不仁义，不道德，不念兄弟情分，李世民是自卫。

李世民在秦王时期的亲信温大雅在其著作大唐创业起居注中评价李建成：

太子及王俱禀圣略，倾财赈施，卑身下士。逮乎鬻缯博徒，监门厮养，一技可称，一艺可取，与之抗礼，未尝云倦。故得士庶之心，无不至者。

可见李建成并非是一个“十恶不赦”的人，还是有可取之处，甚至是可以和李世民一样为大唐立下了多番战功。

李世民的篡改史书，以及杀害年幼的侄子们，无外乎就是心虚而已。

不过，李世民或许真的是生来有“济世安民（李世民名字来由）”之心，《新唐书》认为其“有大志”。也许这大志就是他在位二十二年创造的盛世。

此后唐代相继发生多次宗室内部的斗争，如“唐隆之变”、“先天之变”等。

夺门之变

明代“夺门之变”发生在明代宗在位末期，其兄明英宗朱祁镇为重夺帝位而发生的事件。

事件一个月之后，明代宗朱祁钰死去，死因不明，明代多有笔记和史书认为是“被杀”。

武侠小说大师金庸先生的先祖査继佐在其著作罪惟录中记载：

是月十有九日，郕王病己愈。太监蒋安希旨，以帛扼杀王，报郕王薨。

意思就是在英宗授意下，由太监杀了明代宗朱祁钰。

所谓的原因是明英宗害怕之后弟弟朱祁钰还有机会成为皇帝，威胁他的帝位。

结：

以上大概说了几个兄弟父子之间相残的历史事件，他们大多都是为了君王之位而不顾亲情，于我而言，是个悲剧。

因此我会和唐玄宗的哥哥李成器一样，选择“不争”，把皇位让给需要的人。

李成器因为他的“恭谨自守，不妄交结，不预朝政”而为“玄宗所重。”甚至在死后还被弟弟李隆基追谥为“让皇帝”以感谢他的“让”。

按谥法推功尚善曰“让”，德性宽柔曰“让”，敬追谥曰让皇帝，宜令所司择曰备礼册命。-旧唐书

有的人天生是为帝王而生的，因而他们眼里不在乎亲情，而我亲情大于所谓的“皇位”。

所以我不会。

在古代封建社会弑父夺位屡见不鲜，比如北魏皇帝拓拔绍、刘宋皇帝刘劭、隋炀帝杨广、后梁皇帝朱友珪等。

封建帝王大多子嗣众多，而且围绕皇子会形成多个大臣集团相互斗争，所以宫廷险恶，只有在自己获得权力的情况下才能保证自己的安全。不少皇帝在即为之初就面临兄弟阋于墙的状态，兄弟叛乱经常发生。因为新皇帝即位大多要树立自己的权威，打击反对势力，自然要限制其它兄弟亲王的生存空间，与其等死，不如叛乱来赌一把。从这种情况来看，弑父夺位在封建时代是有存在的必然性，考虑到环境的客观性以及自身生命的保证，必要情况下必须选择这种方式。

用我们现在的目光，去看，无论怎样，都不会走到弑父弑兄夺位这一步的，也只好假设穿越到古代封建帝制社会，在特殊历史背景下，在逼不得已的情况下，可能会！

在封建王朝，弑父杀兄夺位屡见不鲜，皇位本身诱惑极大之外，还有各路大臣的拥护也极为关键，民意也是继承者重要的风向标。宫内继承人之间的明争，宫外各路代表势力的暗斗，仇已经结下，无论谁赢，杀戮在所难免。当你成为皇位继承者之一时，你就不可能独善其身了，为了保护拥护者，不给反对者机会，顺应民意，注定你要杀掉一部分人，你死我活的政治斗争，根本就没选择余地！一山怎容二虎？在封建帝制中，被迫弑父杀兄夺位的都不在少数，何况我们穿越回去的人呢。？

历史不可能重演，社会也在进步，那些宫庭争斗的影视剧，都只是娱乐。在当代社会，就是大逆不道，不可当真。

不管是现代，还是古代，权势把人性体现的淋漓尽致，到了君君臣臣，父父子子，历史上但凡铁血君主的太子没有几个好下场的，秦之扶苏，汉之刘疆，隋之杨勇，唐之建成，承乾，一般强势的开国君主都是马上打天下，马下治天下，权利心极重，继承人基本上也是一路打拼过的，强势害怕夺权，弱势了又嫌弃无法继承大业，有时间身在高位身不由己，即便是个人想要退缩，身后的大臣支持者也会逼着你向前冲的

我会。在那个封建的时代，如果你心慈手软的想通过正当竞争来上位，那么等待你的只有被暗杀。历史从来都是由胜利者来书写的，一将功成万骨枯。朝廷里的勾心斗角尔虞我诈是非常现实的一件事情，想要在这种环境下生存下来，只能先发制人，不然等待你的就是可怕的地狱

我们先看几个历史上真正发生弑父杀兄的事件：拓跋绍杀父拓跋嗣杀兄篡位、拓跋绍杀父拓跋嗣杀兄篡位、李世民杀兄篡位、赵光义（杀兄）篡位、朱友珪杀父、朱友贞杀兄篡位等等，我们问问这些人愿意吗？

从最有名的李世民玄武门之变说起，当时的情况就是他大哥在实力上碾压他，他爹向着他大哥，如果在他老爹死后，留给他的也是一杯毒酒而已，他只能孤注一掷，所幸的是他成功了，即使是拥有“天可汗”这个称号，在千年来也没能洗刷杀兄的这个污点，在政治上不是你死就是我亡，往往政治间的斗争是没有妥协一说，尤其是关于皇位继承这方面，我继续再用“最是无情帝王家”这句话形容这种情况；

然后，我们再来称称自己的斤两，你穿越到古代，你成为了皇子，那么你是否拥有皇子应该具备的一切素质呢？相应的实力你拥有吗？你是否要像胡亥一样被赵高指鹿为马？人贵有自知之明，对于我这种性格的，上面的假设是不会存在的，也许当我的父亲考察我关于皇位的态度时候，我也许还会写一两句打油诗：“世人皆道皇子好，岂知皇子亦难当，世人皆道皇位棒，岂知我心不在此，随他”；直接脱身皇权争夺的中心，做一个逍遥皇子，为何要杀人？

但是对于需要建功立业，拥有真正本事的人来说，他要实现自己的抱负，所有挡在他面前的东西都要让路，不管是亲情、爱情还是其他，他们心中拥有最纯粹的信念，他们为一个信念牺牲了所有，他们是那种我们最惹不起的人，所有的一切困难都会被他们用最有效的办法解决掉，如果像题目所说的必须弑父杀兄，那么他们会毫不犹豫的下杀手，说不定还会在部下面前留下一两滴鳄鱼的眼泪；

不同性格的人，会做出不同的选择，而这个选择其实在最开始就已经决定了，只是我们没有仔细的品，没有留意到而已；现在我们也可以想想，自己今后的发展，今后的一切会是靠着父母的救济以另外一种方式杀死父母吗？以一种另类的“巨婴”生活在社会上吗？还是拥有自己的看法，知足常乐呢？还是想拥有自己一番事业呢？这些都是问号，所以问题是取决于你会选择什么？

不会。

弑父夺位在整个古代史也很少，弑父夺位违背常理，不孝，大逆大道，一般下场也不会好。

在“君为臣纲，父为子纲”的社会，强调的是忠孝。这也是当时社会的正常秩序，弑父夺位，不忠不孝，如此悖逆之事，不仅不被人们所接受，反而遭到唾弃。

北魏拓拔绍，南朝刘宋刘劭，杀死自己父亲，后又马上被自己的兄弟杀死，隋炀帝杨广弑父，最后被部将宇文化及杀死。

我们假设，自己就是这位必须夺位的皇子，那么，想要得出会不会弑君篡位，屠杀兄弟，就要会看所属时局的具体情况。

，没有1，如果老爹身强力壮，越活越精神，兄弟们一个个如狼似虎，实力相差仿佛。那么，自己最应该做的，就是先不和兄弟们争斗，老爹说啥就是啥，交代的事情办妥办好；办不好也要勇于认错，对兄弟们要表现出自己不想争位，兄友弟恭。然后让自己的儿子们多在爷爷面前表现一下，大打亲情牌，拉近和皇帝的关系，同时也是把自己的儿子当成是人质，交给皇帝老子，让他放心。

对下，则要培养下自己的实力，培养能干的忠心属下，再站在一边看着其他兄弟们和老爹相争。他们不斗起来，就要想办法让他们干起来；有人实力、身世资格太强，那么就和兄弟们一起干掉这个最大的拦路虎，大家重新从一条线上起跑竞争。这样才能自己渔翁得利。等到自己的实力到顶了，得到老爹信任了，就可以等着老爹死，直接上位了。

这种设定，最典型的例子，就是康熙、雍正父子兄弟们。

2，如果自己的老爹体弱多病，或是已经年老昏庸，兄弟们大多不堪大用，不过是仗着老爹的宠幸，有一时的威风。那就要不要多说了，根本不用直接篡位，直接使用手段，把没用的兄弟给挤下去就成。这时候，满朝权柄在手，基本上下一任皇帝就非自己莫属了。至于老皇帝，等他自己死或者给尊为太上皇养起来就行，还用得着篡位吗？这一典型，杨广可以算是典型。

3，老爹占据皇位，身体不错；兄弟才华不如自己，却位居太子，朝野上下，实力非凡；自己功绩彪炳，无人能比，而同样是具备继位资格，却不是第一顺位资格。那么，想要活命，就只能先下手为强了。先找个由头示弱，让兄弟们以为稳操胜券，然后在兄弟们和老爹都松懈的时候，全力出击，一剑封喉。那时候，竞争对手没了，老爹也被控制在了手里，那还用的着杀掉皇帝老爹吗？而这种典型，就是大名鼎鼎的玄武门之变，代表人物，——李世民。

当然，如果其他都不论，单说自己要不要直接篡位？只能说，看自己内心最后的选择了。我相信，没有几个人，甘心放弃自己的小命吧？

百善孝为先，孝不仅是一种情感，更是一种责任。没有哪个人愿意杀自己的父亲或兄弟。但是这种情感如果影响了更大的责任，我们真应该好好衡量一下了。

申生是晋献公的长子，名正言顺的接班人。骊姬想让自己的儿子奚齐继承王位，在晋献公面前进馋言，让晋献公赐死申生，造成了晋国长期内乱，连续死了很多王公大臣。

秦始皇长子扶苏被立为太子，赵高假传始皇遗诏，赐死扶苏，扶苏有手握重兵的蒙恬支持，其势足以反抗，但扶苏因不愿背负违抗父命自杀。所造成结果是江山社稷断送，天下百姓也跟着遭秧。

是否违背国家大义才是我取舍的标准。

刘邦不受项羽烹杀他父亲的威胁，成全的不仅是汉家江山，更是天下百姓的太平。

李世民为争夺皇位而杀了自己兄弟，逼自己父亲退位，虽说开辟了大唐盛世，但这只是一种掩饰，如典把它作为案利效仿，岂不天下永无宁日。

朱棣也是一样，虽说开创了大明盛世，但我常常叹息并且佩于方孝孺。国家大义是第一位的。

周公辅成王早以传为千古美谈，李世民和朱棣本没有学周公成为后世话柄。

因此，我的回是否弑父夺位得依照国家大义。

弑父夺位，在我们普通人看来是大逆不道，有违人伦，可以说是天理难容。但是我们考虑清楚封建皇权斗争残酷无情，如果是自己在斗争中失败了，不但是自己性命难保，可能自己的妻儿子女下场凄惨，跟着我的人。他和他家族也会收到重惩，跟着我的人，不是因为我有天大的魅力，也不是所谓的忠心耿耿，而是我能让他们飞黄腾达，能让他们光宗耀祖，当形势逼得我不得弑父夺位的时候，就我算不做，下面的人也会逼着我做，汉景帝为了自己的儿子刘彻能座位皇位，可以狠心杀掉自己大儿子刘荣，李世民玄武门内可以杀掉自己亲兄弟逼自己的父亲，等等太多太多了，生在帝王之家，一出生就是要争帝位的，如果像猪一样被关在一个地方一辈子，那和废人有啥区别

会或者不会，看情况而定。

弑父夺位本来就有违天伦，这样换来的地位也会被后人说三道四。如果皇帝是昏君，残害百姓，酒色成性，不问朝事。我会高举义旗，推翻皇帝，我不会亲手杀他，我会交给受苦的黎民百姓去审判。如果皇帝是明君，我会义无反顾的去保护皇帝，平兄弟之争，制止叛变。