红楼梦：封建末世的百科全书
三国演义：七分实，三分虚
水浒传：只反贪官，不反朝廷
西游记：情节跌宕，想象大胆
《红楼梦》是我国古典小说的巅峰之作
《水浒传》是我国第一部反映农民起义的小说
《三国演义》是我国第一部历史小说
《西游记》是我国浪漫主义神魔作品的顶峰
《红楼梦》封被称为建末世的百科全书。《红楼梦》继承了中国古代伟大文学作品的传统，作者受元曲《西厢记》的影响很深，书中有些境界的描写，实从《西厢记》脱胎换骨而来。在故事的结构及许多意向方面，也直接得于元明两代的小说如《金瓶梅》、《水浒传》、《西游记》等，广泛地反映了封建社会生活和历史趋势，批判社会。规模宏大，结构严谨，语言优美生动，塑造了众多的典型艺术形象，成为中国古典小说的艺术颠峰。就是这部古典文学名著的永恒魅力，这就是这部古典文学名著的不朽价值。 《红楼梦》是古代小说的集大成。《红楼梦》的诞生扭转了传统的审美思维定势并把中国的准悲剧意识深化为彻头彻尾的悲剧。提出了与中庸美学相反的悲剧观点，强调个体人格在悲剧冲突中的失败。
《西游记》
1、在我国小说史上开创了神魔小说的新领域，使神魔小说作为一种独立的文体臻于成熟，从而确立了神魔小说在长篇小说中的独立地位。
2、在我国长篇小说史上开创了浪漫主义的新境界，同时对讽刺小说的发展也起了积极的推动作用。
3、推动了神魔小说创作的兴盛。 规模宏伟，情节曲折、语言生动，又运用了浪漫主义的创作手法，想象极其丰富，是我国古代小说中的瑰宝。
一部《水浒传》，以其杰出的艺术描写手法，全面展现出一场农民起义从发生、发展直至结束的整个过程，深刻揭露了封建社会的黑暗腐朽以及统治阶级的罪恶本质，具有十分重要的历史研究价值，悲壮的英雄传奇。
同时，《水浒传》又如同一幅悠长的历史画卷，为后世详尽展现出大宋帝国的政治文化及市井风情，使后人有机会了解到它的部分原貌。作者以其高度的艺术表现方法与生动独特的语言表达风格，为读者描绘出许多引人入胜的故事，也塑造出众多个性鲜明、千古不衰的梁山英雄形象。
《水浒传》继承并发扬了中国古典小说与讲史话本的传统特色，使所述故事极富传奇色彩，所谓一波未平一波又起，紧扣读者的心弦。在语言方面，《水浒传》以民间口语作为基础，经过作者的艺术加工而创造出独特的表达方式，使人感觉明快、洗炼、准确、生动，具有浓厚的生活气息，十分灵动而传神；在叙事方面，作者主要使用白描的方法，使全书简洁明朗，没有过于冗长繁琐的段落描写。
《三国演义》是历史的审美演绎。是我国第一部白话长篇历史小说，也是我国章回小说的开山之作。描写了三国时期的历史故事。它是我国古代历史演义小说的代表作。是一部依据有关三国的历史、杂记，在广泛吸取民间传说和民间艺人创作成果的基础上，加工、再创作了长篇章回小说。《三国演义》是古代历史小说中成就最高、影响最大的一部作品,它广泛流传,魅力无穷。是历史演义小说的经典之作。《三国演义》开创了历史小说的先河，代表了历史小说的最高成就。
一、情节跌宕，想象大胆
二、从结构形态来说，即把历史的立体时空转化为叙述的线性时间，顺时推动情节的发展，同时采用交替、插入的手法使相互独立的各情节单元呈辫状交织，从而构成一个庞大而完整的结构体系。作品结构恢宏却不失精巧，事件纷繁却脉落分明。
三、 人物描写也是有板有眼，不使人有雷同之感，描画了叱咤风云、纵横捭阖的系列英雄人物画廊，塑造了大批性格鲜明的人物。
四、以描写战争见长，称得上是一部形象的古代军事百科全书，具有很深厚的军事文化蕴涵。
五、尽管全书头绪繁多，犹如层峦叠嶂，却写得丝丝入扣，游刃有余，从容镇定。
《西游记》：神魔的幻想之旅。是我国浪漫主义长篇小说的代表作，在小说中强烈抨击了封建社会的腐朽黑暗及统治阶级的凶狠残暴，表现了鲜明的反抗精神。
一、艺术上取得的最大成就就是塑造出孙悟空、猪八戒这类融神性、人性与动物性于一体的光彩照人的艺术形象。
二、是一部浪漫主义的巨著，充分发挥了幻想小说的特点，凭借想象恣意展开情节。
三、 语言生动流利，尤其是人物对话，富有浓烈的生活气息，表现了幽默诙谐的艺术情趣.
明清小说历史影响文学地位
提到的作品
![[修真小说]凡人修仙传](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
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原贴：四大名著历史地位
奥尼尔的三分球
萧潜
萧潜本名刘晓强，南京人，著名网络玄幻写手，是网络玄幻修仙类型小说的创始者，因创作多部轰动一时的玄幻修仙作品，被业内尊为“修仙小说界开山鼻祖”著有《飘邈之旅》、《超级进化》歧天路《秒杀》《霸天雷神》《超凡传》等作品。
萧鼎
萧鼎，原名张戬，中国作家。1976年出生，福州仓山人，毕业于中华职业大学（今福建工程学院）。写作了《诛仙》，最早连载于幻剑书盟网站，影响力较大。2016年新作《天影》在起点中文网开始连载。
玄雨
玄雨，本名黄宇，广东河源人。出生于1980年5月31日，属猴，双子座。平时爱看各种漫画书、武侠小说、各类人物传记。喜欢听着音乐写东东，任何音乐都听。喜欢喝着啤酒看球赛。喜欢天马行空的胡思乱想。2017年2月，第二届网文之王评选中位列百强大神。
忘语
忘语是当代中国著名网络小说家之一，现为起点白金作家。
真名丁凌滔，出生于中国江苏省徐州市，曾在徐州某企业供职，在长篇小说《凡人修仙传》成功后，辞职成为专职网络作家。2013年11月，《魔天记》开始在起点中文网上连载。2015年12月底，忘语新书《玄界之门》开始在起点首发。
天蚕土豆
天蚕土豆，本名李虎。1989年出生于四川，中国内地网络小说作家、85后著名作家、浙江省网络作家协会副主席。
2008年4月，在起点中文网开始创作处女座《魔兽剑圣异界纵横》，5月，成为起点中文网签约作家之一。2009年4月，创作长篇玄幻小说《斗破苍穹》，此书在起点中文网高达1亿4千多万的点击率，凭借此书的巨大人气，天蚕土豆一书成名，成为2009年起点中文网白金作家。
2014年4月，一部绝密作品在没有任何网络连载的情况下横空出世，此书名为《斗破苍穹前传之药老传奇》，此次新书上市之后，再次获得中国网络作家富豪榜第三名。其作品相继被改编为网游和手游，所有作品都已改编为漫画，《斗破苍穹》更是被万达改编为电影。
唐家三少
唐家三少，本名张威。1981年1月10日生于北京，中国内地网络小说作家，炫世唐门文化投资有限公司董事长，毕业于河北大学政法学院。
2004年2月，在读写网开始创作处女座《光之子》，后转战幻剑书盟。
5月，成为起点中文网签约作家之一。
2008年12月，开始创作《斗罗大陆》。2009年10月，受邀出席法兰克福书展。
2011年11月当选为中国作家协会全国委员会委员。
2012年11月，问鼎第七届中国网络作家富豪榜榜首。
2013年12月5日，问鼎第八届中国网络作家富豪榜榜首。
同月25日，开始担任上海视觉艺术学院网络文学专业教授。
同月30日，与盛大文学成立工作室“唐 Studio”。
2014年5月，入选2014福布斯中国名人榜。
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1.荷马，古希腊文学奇才，荷马史诗的作者，荷马史诗分为伊利亚特和奥德赛两部分，皇皇巨著，奠定了荷马在西方文学史上的崇高地位。
2.李白，唐诗是中国文学史上的一座丰碑，也是一座高峰，李白无疑是杰出代表，他以诗仙的浪漫气质，为我们留下来无数不朽之作。
3.苏轼，宋词的杰出代表，也是全才的文学家，说散文，他是唐宋八大家之一，说词，他是豪放词代表，与辛弃疾合称苏辛，说书法，他是宋四家之一。
4.但丁，意大利文学家，诗人，文艺复兴的代表人物，他的代表作神曲。
5.莎士比亚，英国剧作家，著述颇丰，有哈姆雷特，王子复仇记等等，是西方戏剧执牛耳者。
6.托尔斯泰，战斗民族也从不缺乏文学家，托尔斯泰是杰出代表，代表作战争与和平，安娜卡列尼娜。
7.泰戈尔，印度诗人，印度文学总得有一席之地吧。
8.鲁迅，原名周作人，思想家和文学家，不得不说鲁迅是天才式的文学大家，在杂文，中短篇小说方面造诣极深。
原贴：历史上有哪些文学巨匠？
苹果和猪猪
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。 正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。
对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的 《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着人性，神性和猴性三重特点。大英雄的不凡气度，对师父师弟有情有义，也有爱听恭维话的缺点，机智勇敢又诙谐好闹，是为人性，毛脸雷公嘴，山大王则是猴性，而七十二变，一个跟头十万八千里，则是神性。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。大闹天宫的桀骜不驯，与西天取经相比似乎改变许多，其实悟空的个性仍然没有变，比如在骗取妖怪的二件宝物，让玉帝派人装天，威胁道：“若不从，即上灵霄宝殿动起刀兵。”在得知妖怪是观世音菩萨所派，咒她“活该一世无夫”，对如来佛祖更是以“妖精的外甥称呼”，孙悟空，这么一个不“听话”，不为强势屈服的硬汉子，跃然纸上。
说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的，毕竟他在西天一路上披荆斩棘，当开路先锋，不辞辛苦污臭，所以他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。特别是他的很多小聪明比孙行者强，这也是孙行者做梦也不想不到他认为的呆子居然是这么一个“阴险”“狡诈”的家伙，行者化缘的斋饭，八戒吃的最多，行者打败妖怪，八戒捡便宜，没事挑拨唐僧念紧箍咒“制裁”一下行者，可是在唐僧眼中，他还是一个老实人，是个好徒弟，这也是行者的聪明不如猪八戒的地方。但猪八戒还是一个好人，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。写一个弱点很多的人能讨人喜欢，让人记住，是很不容易的。
沙僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，他仍是不可或缺的配角，当孙行者和猪八戒闹矛盾的时候，须由他出来劝说调解，两位师兄外出时，由他陪伴师傅。如果没有这一个徒弟，唐僧就危险了，经也取不成。
《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品。关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。 南宋有大唐三藏取经诗话，金代院本有唐三藏、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的唐三藏西天取经、无名氏的二郎神锁齐大圣等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的文学巨著。
原贴：西游记的影响和历史评价
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历史，是客观存在的事实，真相只有一个。
1. 过去事实的记载。 三国志·吴志·吴主传“纳 鲁肃 於凡品，是其聪也……屈身於陛下，是其略也” 裴松之 注引吴书：“［ 吴王 ］志存经略，虽有馀闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。” 2. 指已过去的事实。 毛泽东 农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争：“我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它……变成历史的东西。” 3. 经历。 《二十年目睹之怪现状》第三回：“这便是野鸡道台的历史了。” 清 黄人 ＜钱牧斋文抄＞序：“其文乃雄奇变化，随其一生之历史而自为风气。” 老舍 《骆驼祥子》二一：“ 夏太太 大概不会留着个知道她的历史的仆人。” 4. 指自然界和社会的发展进程。 金一 文学观：“从古帝王之业，真能赤手开创而无所凭藉者，历史上，多不过三四人。” 毛泽东 中国人民大团结万岁：“ 中国 的历史，从此开辟了一个新时代。” 菡子 《源远流长》：“历史在发展着，丰富着。” 5. 指历史学科。 鲁迅 书信集·致曹聚仁：“ 中国 学问，待从新整理者甚多，即如历史，就该另编一部。”
编辑本段词语意义
广义历史：客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。 狭义历史：人类社会发生、发展的过程。 历史学：研究历史的学问，简称史学。与历史的概念相对应，历史学也有广义与狭义之分。 广义历史学：世界上一切科学都可以称为历史学。 （“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”——马克思·恩格斯） 狭义历史学：研究人类社会以往运动发展过程的学问。
历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。历史的第二个含义，即对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。 广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。而狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。一般来说，历史学仅仅研究前者，即社会史。
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
相关书籍
文学起源于人类的生产劳动。最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的伊利昂纪等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，是社会文化的一种重要表现形式。 由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。
我个人认为，历史是已经发生过的事，是真实存在的，而文学很大程度上是杜撰的，也许会有一定的历史依据，文学存在于历史之中。
原贴：文学与历史的关系
terrencewang
影响：
《西游记》从时间上看400多年经久不衰，从影响看遍及全世界。一部富有神奇色彩、描述佛家弟子不远万里、历尽艰难险阻求取佛经的神话小说，何以有如此大的魅力，令世人传诵不衰呢？《西游记》除却本身引人入胜的情节外，还包含了许多可以品嚼的生活哲理和人生智慧。孩子们喜欢其情节的离奇与绝妙；成人喜欢其充满正义、善良真诚,娱者爱其可以给自己带来无穷快乐与艺术享受；学子恋其可以久久赏读，品味其中深含的学术韵味；而智者可以从中体会出更多的生活哲理与人生智慧。
历史评价：
《西游记》是中国传统小说的四大名著之首，融汇了中国儒释道三种文化的精华，三种文化的交融，三种文化在整个中国社会、生活、道德、人生理念等等一切的水乳交融的关系。小说以佛教为起源，在故事行进的过程中囊括了中国道家文化，儒家文化，它们在整个唐僧五人西天取经的故事过程中，形成了中华民族的整体文化感。
西游记简介：
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩 。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
西游记的艺术特色：
《西游记》是中国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。
原贴：西游记的影响和历史评价
enigmaxp
四大名著，在中国文学史上有着至高无上的地位，被称为中国文学史上的四座伟大丰碑，同时，四大名著也是世界宝贵的文化遗产。
中国古典长篇小说四大名著，即《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》。都是长篇巨著，都有着很高的文学水平和艺术成就，是中国文学史中的经典作品。四大名著细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。四大名著承载着无数文化精华，在浩瀚如烟的古典小说领域中如四座屹立不倒的高山，任沧海桑田如何变幻，其伟岸身姿始终不被湮灭。不论是在艺术手法还是在思维深度上，它们都代表了中国古典小说的巅峰，是悠悠中国文学史上灿烂辉煌的一笔 。四大名著，为读者提供了阅历中国传统人文、社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、处事策略的机会，在怡情悦性的同时，也让读者更深刻地理解自己的民族和文化，可谓中国文学史上的四座伟大丰碑。
四大名著还被全球确定为世界，非物质文化遗产，也是世界宝贵的文化遗产。
中国古典长篇小说四大名著，即《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》。都是长篇巨著，都有着很高的文学水平和艺术成就，是中国文学史中的经典作品。四大名著细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。四大名著承载着无数文化精华，在浩瀚如烟的古典小说领域中如四座屹立不倒的高山，任沧海桑田如何变幻，其伟岸身姿始终不被湮灭。不论是在艺术手法还是在思维深度上，它们都代表了中国古典小说的巅峰，是悠悠中国文学史上灿烂辉煌的一笔 。四大名著，为读者提供了阅历中国传统人文、社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、处事策略的机会，在怡情悦性的同时，也让读者更深刻地理解自己的民族和文化，可谓中国文学史上的四座伟大丰碑。
四大名著还被全球确定为世界，非物质文化遗产，也是世界宝贵的文化遗产。
原贴：四大名著历史地位
譞雨儿_
20世纪五六十年代，批评家曾指出：“现在我们需要去补足文学史上这段空白，使我们人民能够历史地去认识革命过程和当前现实的联系，从那些可歌可泣的斗争的感召中获得对社会主义建设的更大信心和热情”。“革命历史小说”通过对历史“本质”真实的叙述，给处于社会转折期中的民众，提供生活准则和思想依据。
懒懒の猪
我用了三个月读了《史记》.
这是一本能丰富头脑,补充知识的神奇的书.
《史记》是我国最早的纪传体通史.这部书共一百三十篇,五十二万多字.此书也开创了纪传体史书的形式,对后来历朝历代的正史,都产生了深远的影响.我们先谈《史记》。读它，我有一个感觉，就是我是在和活人谈话。司马迁，好人。好人经常倒霉，我对他很同情，也很佩服，觉得他这一辈子没有白活。 《史记》是一部什么样的书？大家都知道，它是一部史书，而且是史部第一，就像希罗多德之于希腊，我们也是把司马迁当“史学之父”。但此书之意义，我理解，却并不在于它是开了纪传体的头。相反，它的意义在哪儿？我看，倒是在于它不是一部以朝代为断限，干巴巴罗列帝王将相，孳孳于一姓兴亡的狭义史书，像晚于它又模仿它的其他二十多部现在称为“正史”的书。我欣赏它，是因为它视野开阔，胸襟博大，早于它的事，它做了总结；晚于它的事，它开了头。它是一部上起轩辕，下迄孝武，“究天人之际，穷古今之变”的“大历史”。当时的“古代史”、“近代史”和“当代史”，它都讲到了。特别是他叙事生动，笔端熔铸感情，让人读着不枯燥，而且越想越有意思。 司马迁作《史记》，利用材料很多。它们不仅有“石室金匮”（汉代的国家图书馆兼档案馆）收藏的图书档案，也有他调查采访的故老传闻，包含社会调查和口头史学的成分。学者对《史记》引书做详细查证，仅就明确可考者而言，已相当可观。我们现在还能看得到的早期古书，它几乎都看过。我们现在看不到的古书，即大家讲的佚书，更是多了去。这些早期史料，按后世分类，主要属于经、子二部，以及史部中的“古史”。经书，其中有不少是来自官书旧档，年代最古老。它们经战国思想过滤，同诸子传记一起，积淀为汉代的“六艺之书”和“六家之学”。司马迁“厥协六经异传，整齐百家杂语”，是我们从汉代思想进窥先秦历史的重要门径。不仅如此，它还涉及诗赋、兵书、数术、方技，包含后世集部和子部中属于专门之学的许多重要内容，同时又是百科全书式的知识总汇。它于四部仅居其一，但对研究其他三部实有承上启下（承经、子，启史、集）的关键作用。借用一句老话，就是“举一隅而三隅反”。据我所知，有些老先生，不是科举时代的老先生，而是风气转移后的老先生，他们就是拿《史记》当阅读古书的门径，甚至让自己的孩子从这里入手。比如大家都知道，王国维和杨树达，他们的古书底子就是《史》、《汉》。所以，我一直认为，这是读古书的一把钥匙，特别是对研究早期的学者，更是如此。读《史记》，除史料依据，编纂体例也很重要。这本书的体例，按一般讲法，是叫“纪传体”，而有别于“编年体”（如鲁《春秋》、《左传》、纪年及后世的通鉴）和“纪事本末体”（如《国语》、《国策》和后人编的各种纪事本末）。但更准确地说，它却是以“世系为经”，“编年”、“纪事”为纬，带有综合性，并不简单是由传记而构成，在形式上，是模仿早期贵族的谱牒。司马迁作史，中心是“人”，框架是“族谱”。它是照《世本》和汉代保存的大量谱牒，按世系分衍，来讲“空间”（国别、地域、郡望）和“时间”（朝代史、国别史和家族史），以及“空间”、“时间”下的“人物”和“事件”。它的十二本纪、三十世家、七十列传，“本纪”是讲“本”，即族谱的“根”或“主干”；“世家”是讲“世”，即族谱的“分枝”；“列传”是讲“世”底下的人物，即族谱的“叶”。这是全书的主体。它的本纪、世家都是分国叙事、编年叙事，用以统摄后面的列传。本纪、世家之外，还有“十表”互见，作全书的时空框架。其“纪传五体”，其中只有“八书”是讲典章制度，时空观念较差，属于结构性描述。原始人类有“寻根癖”，古代贵族有“血统论”，春秋战国“礼坏乐崩”，但“摆谱”的风气更盛（“世”在当时是贵族子弟的必修课），很多铜器铭文，都是一上来就“自报家门”，说我是“某某之子某某之孙”。司马迁虽生于布衣可取卿相的汉代，但他是作“大历史”。他要打通古今，保持联贯，还是以这样的体裁最方便。这是我们应该理解他的地方。 司马迁作《史记》，其特点不仅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它还能以“互文相足之法”，节省笔墨，存真阙疑，尽量保存史料的“鲜活”。比如初读《史记》的人，谁都不难发现，它的记述往往自相矛盾，不但篇与篇之间会有这种问题，就是一篇之内也能摆好几种说法，让人觉得莫衷一是。但熟悉《史记》体例的人，他们都知道，这是作者“兼存异说”，故意如此。它讲秦就以秦的史料为主，讲楚就以楚的史料为主，尽量让“角色”按“本色”讲话。这非但不是《史记》的粗疏，反而是它的谨慎。如果吹毛求疵，给《史记》挑错，当然会有大丰收，但找错误的前提，首先也是理解。
在中国这个物华天宝，人杰地灵的泱泱文明古国里，中华文化，源远流长，博大精深，先贤们留给我们浩如烟海的精神财富——古文典籍。其中，满天星辰中，《史记》是最为璀璨，最熠熠生辉的一颗。细细品读完《史记》，可以是人感到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王称霸的峥嵘岁月。
《史记》为西汉史学家、文学家司马迁所著。记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共3000多年的历史，全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万余字，司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，完成了中国第一部，也是最为著名的纪传体通史。
《史记》思想深邃、气势开阔、笔力雄放，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，其首创的纪传体通史方法为历代“正史”开创先河。其丰富的艺术价值被古代的小说、戏剧、传记、文学、散文所传承并不断发展。从鲁迅“史学之绝唱，无韵之离骚”的高度评价中就可看出它对后世的影响。
读《史记》，使我认识了四面楚歌中，乌江自刎的项羽；生灵涂炭中，起兵反秦的陈胜吴广；紧急危难中，智勇双全的蔺相如；流亡在外，却终登皇位的重耳……历史风云，世间百态，一次次震撼着我的心灵，其中勾践卧薪尝胆的故事最为引人深思。
公元前494年，吴国进攻越国，越国军队几乎全军覆没，无奈勾践只得屈辱求和，按照吴王的要求。勾践得在吴国服苦役。三年里，他忍辱负重，一心复国。回国后，他又艰苦奋斗，励精图治，与百姓同甘共苦，最终，“苦心人，天不负，三千越甲吞掉吴！”
勾践卧薪尝胆，雪耻灭吴的佳话至今为人们代代相传，它也为我们这些“少年不识愁滋味”的后人多了许思考：生活在当今的竞争大潮中，应居安思危，励精图治，居存思亡，艰苦奋斗；如果不具有忧患意识，不把目光放长远，畏惧困难而贪图安逸，得过且过，那么，他就会被这个社会淘汰，结果只会像吴王一样死路一条！
困难与挑战虽往往给人以挫折，却能催人奋进，给人以力量，而安逸与保守虽可以暂时保身，但却可以使人堕落而遭淘汰，所以，遇到挫折，就做一只同暴风雨抗击的海燕吧！只有这样，才能见到雨后的晴天！
作为我国优秀的文学遗产，《水浒》蕴含着丰富的艺术营养，因此，我也向大家推荐——《水浒》。
《水浒》为元末明初作家施耐庵所著，是我国第一部歌颂农民起义的章回体小说，生动地描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程。因为用的是古白话，所以使人读起来生动形象，活灵活现，其塑造的人物形象也惟妙惟肖，绘声绘色，里面的人物大都形象鲜明，如粗中有细，豁达明理的鲁智深；头脑简单，直爽率真的李逵；崇尚忠义，疾恶如仇的武松等。
从《水浒》里，我们能品出豪情壮义，仗义疏财；能品出义气凛然，正气冲天，恐怕这就是水浒精神长存于世，乐不衰败的原因吧。
给分吧
原贴：历史文学著作读后感
向隅独坐
红楼梦：封建末世的百科全书
三国演义：七分实，三分虚
水浒传：只反贪官，不反朝廷
西游记：情节跌宕，想象大胆
《红楼梦》是我国古典小说的巅峰之作
《水浒传》是我国第一部反映农民起义的小说
《三国演义》是我国第一部历史小说
《西游记》是我国浪漫主义神魔作品的顶峰
《红楼梦》封被称为建末世的百科全书。《红楼梦》继承了中国古代伟大文学作品的传统，作者受元曲《西厢记》的影响很深，书中有些境界的描写，实从《西厢记》脱胎换骨而来。在故事的结构及许多意向方面，也直接得于元明两代的小说如《金瓶梅》、《水浒传》、《西游记》等，广泛地反映了封建社会生活和历史趋势，批判社会。规模宏大，结构严谨，语言优美生动，塑造了众多的典型艺术形象，成为中国古典小说的艺术颠峰。就是这部古典文学名著的永恒魅力，这就是这部古典文学名著的不朽价值。 《红楼梦》是古代小说的集大成。《红楼梦》的诞生扭转了传统的审美思维定势并把中国的准悲剧意识深化为彻头彻尾的悲剧。提出了与中庸美学相反的悲剧观点，强调个体人格在悲剧冲突中的失败。
《西游记》
1、在我国小说史上开创了神魔小说的新领域，使神魔小说作为一种独立的文体臻于成熟，从而确立了神魔小说在长篇小说中的独立地位。
2、在我国长篇小说史上开创了浪漫主义的新境界，同时对讽刺小说的发展也起了积极的推动作用。
3、推动了神魔小说创作的兴盛。 规模宏伟，情节曲折、语言生动，又运用了浪漫主义的创作手法，想象极其丰富，是我国古代小说中的瑰宝。
一部《水浒传》，以其杰出的艺术描写手法，全面展现出一场农民起义从发生、发展直至结束的整个过程，深刻揭露了封建社会的黑暗腐朽以及统治阶级的罪恶本质，具有十分重要的历史研究价值，悲壮的英雄传奇。
同时，《水浒传》又如同一幅悠长的历史画卷，为后世详尽展现出大宋帝国的政治文化及市井风情，使后人有机会了解到它的部分原貌。作者以其高度的艺术表现方法与生动独特的语言表达风格，为读者描绘出许多引人入胜的故事，也塑造出众多个性鲜明、千古不衰的梁山英雄形象。
《水浒传》继承并发扬了中国古典小说与讲史话本的传统特色，使所述故事极富传奇色彩，所谓一波未平一波又起，紧扣读者的心弦。在语言方面，《水浒传》以民间口语作为基础，经过作者的艺术加工而创造出独特的表达方式，使人感觉明快、洗炼、准确、生动，具有浓厚的生活气息，十分灵动而传神；在叙事方面，作者主要使用白描的方法，使全书简洁明朗，没有过于冗长繁琐的段落描写。
《三国演义》是历史的审美演绎。是我国第一部白话长篇历史小说，也是我国章回小说的开山之作。描写了三国时期的历史故事。它是我国古代历史演义小说的代表作。是一部依据有关三国的历史、杂记，在广泛吸取民间传说和民间艺人创作成果的基础上，加工、再创作了长篇章回小说。《三国演义》是古代历史小说中成就最高、影响最大的一部作品,它广泛流传,魅力无穷。是历史演义小说的经典之作。《三国演义》开创了历史小说的先河，代表了历史小说的最高成就。
一、情节跌宕，想象大胆
二、从结构形态来说，即把历史的立体时空转化为叙述的线性时间，顺时推动情节的发展，同时采用交替、插入的手法使相互独立的各情节单元呈辫状交织，从而构成一个庞大而完整的结构体系。作品结构恢宏却不失精巧，事件纷繁却脉落分明。
三、 人物描写也是有板有眼，不使人有雷同之感，描画了叱咤风云、纵横捭阖的系列英雄人物画廊，塑造了大批性格鲜明的人物。
四、以描写战争见长，称得上是一部形象的古代军事百科全书，具有很深厚的军事文化蕴涵。
五、尽管全书头绪繁多，犹如层峦叠嶂，却写得丝丝入扣，游刃有余，从容镇定。
《西游记》：神魔的幻想之旅。是我国浪漫主义长篇小说的代表作，在小说中强烈抨击了封建社会的腐朽黑暗及统治阶级的凶狠残暴，表现了鲜明的反抗精神。
一、艺术上取得的最大成就就是塑造出孙悟空、猪八戒这类融神性、人性与动物性于一体的光彩照人的艺术形象。
二、是一部浪漫主义的巨著，充分发挥了幻想小说的特点，凭借想象恣意展开情节。
三、 语言生动流利，尤其是人物对话，富有浓烈的生活气息，表现了幽默诙谐的艺术情趣.
原贴：四大名著历史地位
年华似水勿勿一瞥
【导语】近年来，公务员行测文学历史相关题目越来越多，难度也越来越大，当然，整个行测常识知识包罗万象，从历史政治到地理化学，从古诗新词到生活见闻，从法律国情到经济科技...对于考生来说，行测的每一分都显得尤为关键。常识部分在行测试卷中占比较大，但大多数考生得分率太低，为了提升考生这方面的竞争力，大家要靠平时的积累与做大量的题目来巩固，为了帮助大家更好的进行备考复习，下面给大家带来的是2021公务员行测文学历史积累：“数字”文学历史，一起来练习一下吧。
五行：金、木、水、火、土
五谷：稻、黍、稷、麦、豆
五脏：心、肝、脾、肺、肾
五常：仁、义、礼、智、信
五伦：君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友
五岳：“东岳”山东泰山、“西岳”陕西华山、“南岳湖南衡山、“北岳”山西恒山、“中岳”河南嵩山
五湖：鄱阳湖(江西)、洞庭湖(湖南)、太湖(江苏)、洪泽湖(江苏)、巢湖(安徽)
五音：宫、商、角、徵、羽
五彩：青、黄、赤、白、黑
五毒：蝎子、蛇、蜘蛛、蜈蚣、蟾蜍
六腑：胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠
六艺：礼、乐、射、御、书、数
六义：风、赋、比、兴、雅、颂
六子全书：《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、扬子法言、文中子中说
七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
七宝：金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙
七大艺术：绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影
八卦：乾[天]、坤[地]、震[雷]、巽[风]、坎[水]、离[火]、艮[山]、兑[沼]
唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
扬州八怪：郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘
八旗：镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝
九流：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家
九属：玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父
十大名茶：西湖龙井、碧螺春、黄山毛峰、庐山云雾茶、六安瓜片、君山银针、信阳毛尖、武夷岩茶、安溪铁观音、祁门红茶
十二生肖：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
十三经：《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《仪礼》公羊传榖梁传《左传》《孝经》《论语》《尔雅》《孟子》
以上就是2021公务员行测文学历史积累：“数字”文学历史相关内容，行测常识判断考试中，文史知识是常考的知识点，希望大家在进行常识记忆的时候，能够进行对比整理，而不是单纯的死记硬背，行测常识判断部分就是诸多考生难以提分的一个版块，而常识的学习，需要平时不断的积累，才能在考场上游刃有余，祝大家成功!
董泽
1．文章千古事,得失寸心知——唐.杜甫偶题
2．一日不作诗,心源如废井——唐.贾岛戏赠友人
3．作诗火急追亡逋,情景一失后难摹——宋.苏轼腊日游孤山访惠勒思二僧
4．文章自得方为贵,衣钵相传岂是真——金.王若虚论诗诗
5．我手写我口,古岂能拘牵——清.黄遵宪杂感
6．纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜——金.元好问论诗三十首
7．须教自我胸中出,切忌随人脚后行——宋.戴复古论诗十绝
8．天籁自鸣天趣足,好诗不过近人情——清.张问陶论诗十二绝句
9．春江秋月冬冰雪,不听陈言只听天——宋.杨万里读张文潜诗
10．莫将死句入诗中,此诀传来自放翁——清.袁枚仿元遗山论诗1. 第一位女诗人是：蔡琰（文姬）
2. 第一部纪传体通史：史记
3. 第一部词典是：尔雅
4. 第一部大百科全书是：永乐大典
5. 第一部诗歌总集是：诗经
6. 第一部文选：昭明文选
7. 第一部字典：说文解字
8. 第一部神话集：山海经
9. 第一部文言志人小说集：世说新语
10. 第一部文言志怪小说集：搜神记
11. 第一部语录体著作：论语
12. 第一部编年体史书是：春秋
13. 第一部断代史：汉书
14. 第一部兵书：孙子兵法
15. 文章西汉两司马：司马迁。司马相如
16. 乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上秦妇吟为乐府三绝
17. 史学双璧：史记 资治通鉴
18. 二拍：初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 （凌蒙初）
19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隐 杜牧
20. 中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若
21. 三不朽：立德 立功 立言
22. 三代：夏 商 周
23. 《春秋》三传：左传 公羊传 谷梁传
24. 三王：夏禹 商汤 周公
25. 三山：蓬莱 方丈 瀛洲
26. 三教：儒 释 道
27. 三公：周时，司马 司徒 司空
西汉，丞相 太尉 御史大夫
清明，太师 太傅 太保
28. 三曹：曹操 曹丕 曹植
29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
30. 江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁
31. 岁寒三友：松 竹 梅
32. 三辅：左冯翊 右扶风 京兆尹
33. 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）
34. 殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花
35. 中国三大国粹：京剧 中医 中国画
36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（冯梦龙）
37. 儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记
38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏
39. 三别：新婚别 垂老别 无家别
40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花
41. 茅盾“蚀”三部曲：幻灭 动摇 追求
农村三部曲：春蚕 秋收 残冬
42. 巴金“爱情”三部曲：雾 雨 电
“激流”三部曲：家 春 秋
43. 第一部国别史：国语
44. 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策 战国策
45. 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋
46. 第一位伟大的爱国诗人：屈原
47. 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）
48. 第一部文学批评专著：典论·论文（曹丕）
49. 第一位田园诗人：东晋，陶渊明
50. 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》
51. 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》
52. 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》
53. 第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》
54. 第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照1. 我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史
2. 我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。
3. 我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异
4. 我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记
5. 第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶
6. 我国第一部浪漫主义神话小说：西游记
7. 第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工
8. 新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍 .其作品是； 龙须沟
9. 先秦时期的两大显学是：儒 墨
10. 儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。
11. 唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗 以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴
12. 常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。
13. “五四”新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学
14. 两篇《狂人日记>>的作者分别是：俄罗斯的果戈里 我国的鲁迅
15. 世界文学中有两大史诗：伊利亚特 奥德赛
16. 佛教三宝是：佛（大知大觉的） 法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）
17. 三从四德中三从：未嫁从父 既嫁从夫 夫死从子
四德：妇德 妇言 妇容 妇功/品德 辞令 仪态 女工
18.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
19.三纲五常：三纲：父为子纲 群为臣纲 夫为妻纲
五常：仁 义 礼 智 信
20.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑
六婆：媒婆 师婆（巫婆） 牙婆 虔婆 药婆 接生婆
21.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神农
五帝：黄帝 颛琐 帝喾 尧 舜
22.三教九流：三教：儒 道 释
九流：儒家 道家 阴阳 法 名 墨 纵横 杂 农
23.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈；
五岳：东岳泰山 南岳衡山 西岳华山 北岳恒山 中岳嵩山
24.三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）
25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。
26.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一）
27.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）
28.三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）
六部：吏 户 礼 兵 刑 工
29.三苏：苏洵 苏轼 苏辙 三军：上中下/左中右/海陆空
30.三吴：吴郡 吴兴 会稽（丹阳） 三国：魏 蜀 吴
31.三秦：雍王（西） 塞王（东） 瞿王（陕西北）
32.三楚：港陵－南楚 吴－东楚 彭城－西楚
33.三原色：红 绿 蓝
34.三坟五典：三坟：伏羲 神农 黄帝
五典：少昊 颛顼 高辛 唐尧 虞 舜
35.三体石经：尚书 春秋 左传/古文 小篆 汉隶三种字体书写
来30个文学常识 1.经典四书：大学 中庸 孟子 论语
2.四大类书：太平御览 册府元龟 文苑英华 全语文
3.战国四君：齐国的孟尝君 赵国的平原君 楚国的春申君 魏国的信陵君
4.初唐四杰：王勃 杨炯 卢照邻 骆宾王
5.北宋文坛四大家：王安石 欧阳修 苏轼 黄庭坚
6.元曲四大家：关汉卿 马致远 白朴 郑光祖
7.明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文宾
8.北宋四大书法家：苏轼 黄庭坚 米芾 蔡襄
9.楷书四大家：唐－颜真卿 柳公权 欧阳洵 元－赵孟頫
10.书法四体：真（楷） 草 隶 篆
11.文房四宝：湖笔 微墨 宣纸 端砚
12.中国四大藏书阁：北京的文渊阁 沈阳文溯阁 承德文津阁 杭州文澜阁
13.古代秀才四艺（文人雅趣）：琴 棋 书 画
14.国画四君子：梅 兰 竹 菊
15.书四库：经 史 子 集
16.兄弟四排行：伯（孟） 仲 叔 季
17.五胡：匈奴 鲜卑 羯 氐 羌
18.五花：金菊花－卖花女 木棉花－街上为人治病的郎中 水仙花－酒楼上的歌女 火辣花－玩杂耍的 土牛花－某些挑夫
19.八门：巾－算命占卦的 皮－卖草药的 彩－变戏法的 挂－江湖卖艺的 平－说书评弹的 团－街头卖唱的 洞－搭蓬扎纸的 聊－高台唱戏的
20.竹林七贤：嵇康 阮籍 山涛 向秀 阮咸 王戎 刘伶
21.建安七子：孔融 陈琳 王粲 徐千 阮瑀 应瑒 刘桢
22.七政（七纬）：日 月 金 木 水 火 土
23.战国七雄：赵 魏 韩 齐 秦 楚 燕
24.七情：喜 怒 哀 惧 爱 恶 欲
25.七大古都：北京 西安 洛阳 开封 南京 杭州 安阳
26.神话八仙：铁拐李 汉钟离 张果老 何仙姑 蓝采和 吕洞宾 韩湘子 曹国舅
27.唐宋散文八大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 王安石 曾巩
28.文起八代之衰中的八代：东汉 魏 宋 晋 齐 梁 陈 隋
29.四时八节中的八节指：立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至
30.八卦：乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑分别象征天 地 雷 风 水 火 山 泽
31.八股文中的八股：破题 承题 起讲 入手 起股 中股 后股 束股
32.扬州八怪指；汪士慎 李鳝 金农 黄慎 高翔 郑燮 罗聘
33.九州指：冀 兖 青 荆 扬 梁 雍 徐 豫
34.九族指：高祖 曾祖 祖父 父 本身 子 孙 曾孙 玄孙
35.九章指：惜诵 涉江 哀郢 抽思 怀沙 思美人 惜往日 橘颂 悲回风
36.九歌指：东皇太一 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 东君 河伯 山鬼国殇 礼魂
37.十家指；九流加
原贴：历史文学常识有哪些？
隔壁阿嬷家的喵
文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的伊利昂纪等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
原贴：文学历史都有什么
超及
历史评价得看角度，还有你对历史人物的认识渠道，最重要的是你的文化修养高度。真正是仁者见仁，智者见智，同一个历史人物，同样一件事，出发点不同，评价就可能不同。历史评价就是个人观点的反映，为了某种目标一个人的不同时期也可能对一个人物一件事做出不同的评价。
原贴：怎么评价历史用文学
angel爱美丽
萧潜
萧潜本名刘晓强，南京人，著名网络玄幻写手，是网络玄幻修仙类型小说的创始者，因创作多部轰动一时的玄幻修仙作品，被业内尊为“修仙小说界开山鼻祖”著有《飘邈之旅》、《超级进化》歧天路《秒杀》《霸天雷神》《超凡传》等作品。
萧鼎
萧鼎，原名张戬，中国作家。1976年出生，福州仓山人，毕业于中华职业大学（今福建工程学院）。写作了《诛仙》，最早连载于幻剑书盟网站，影响力较大。2016年新作《天影》在起点中文网开始连载。
玄雨
玄雨，本名黄宇，广东河源人。出生于1980年5月31日，属猴，双子座。平时爱看各种漫画书、武侠小说、各类人物传记。喜欢听着音乐写东东，任何音乐都听。喜欢喝着啤酒看球赛。喜欢天马行空的胡思乱想。2017年2月，第二届网文之王评选中位列百强大神。
忘语
忘语是当代中国著名网络小说家之一，现为起点白金作家。
真名丁凌滔，出生于中国江苏省徐州市，曾在徐州某企业供职，在长篇小说《凡人修仙传》成功后，辞职成为专职网络作家。2013年11月，《魔天记》开始在起点中文网上连载。2015年12月底，忘语新书《玄界之门》开始在起点首发。
天蚕土豆
天蚕土豆，本名李虎。1989年出生于四川，中国内地网络小说作家、85后著名作家、浙江省网络作家协会副主席。
2008年4月，在起点中文网开始创作处女座《魔兽剑圣异界纵横》，5月，成为起点中文网签约作家之一。2009年4月，创作长篇玄幻小说《斗破苍穹》，此书在起点中文网高达1亿4千多万的点击率，凭借此书的巨大人气，天蚕土豆一书成名，成为2009年起点中文网白金作家。
2014年4月，一部绝密作品在没有任何网络连载的情况下横空出世，此书名为《斗破苍穹前传之药老传奇》，此次新书上市之后，再次获得中国网络作家富豪榜第三名。其作品相继被改编为网游和手游，所有作品都已改编为漫画，《斗破苍穹》更是被万达改编为电影。
唐家三少
唐家三少，本名张威。1981年1月10日生于北京，中国内地网络小说作家，炫世唐门文化投资有限公司董事长，毕业于河北大学政法学院。
2004年2月，在读写网开始创作处女座《光之子》，后转战幻剑书盟。
5月，成为起点中文网签约作家之一。
2008年12月，开始创作《斗罗大陆》。2009年10月，受邀出席法兰克福书展。
2011年11月当选为中国作家协会全国委员会委员。
2012年11月，问鼎第七届中国网络作家富豪榜榜首。
2013年12月5日，问鼎第八届中国网络作家富豪榜榜首。
同月25日，开始担任上海视觉艺术学院网络文学专业教授。
同月30日，与盛大文学成立工作室“唐 Studio”。
2014年5月，入选2014福布斯中国名人榜。
Future
中国史上的文学巨匠数不胜数，以下我为大家收集了几位杰出的文学大家，如管仲，司马迁，鲁迅，茅盾，郭沫若，巴金，老舍，沈从文等。
管仲《管子》一书原为86篇，至唐又亡佚10篇，今本存76篇，托名春秋管仲著。其实《管子》同先秦许多典籍一样，既非一人之著，亦非一时之书。是一部稷下黄老道家学派的文集汇编。西汉国家藏书目录汉书·艺文志，在“道家”类中著录有管仲所著《管子》85篇，班固注曰：“名夷吾，相齐桓公，九合诸侯，不以兵车也。有列传 。”今存76篇，内容极丰，包含道、儒、名、法、兵、阴阳等家的思想以及天文、舆地、经济和农业等方面的知识，其中轻重等篇，是古代典籍中不多见的经济文作，对生产、分配、交易、消费、财政、货币等均有论述，是研究我国先秦农业和经济的珍贵资料。管仲的传记，载於史记·管晏列传。其中以黄老道家著作最多，其次法家著作16篇，其余各家杂之，其中的法家思想是道家影响下的法家思维 。
司马迁司马迁写史记
公元前91年（征和二年），《史记》全书完成。全书130篇，五十二万六千五百余字，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚” ，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”
鲁迅鲁迅
中国现代文学的奠基人，中国翻译文学的开拓者，中国现代思想解放先驱，中国新兴版画运动的伟大导师，涉猎颇广，影响遍及海外的文学巨匠，鲁迅的主要成就包括杂文、短中篇小说、文学、思想和社会评论、古代典籍校勘与研究、散文、现代散文诗、旧体诗、外国文学与学术翻译作品等。主要作品有：《坟》《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》《野草》《华盖集》《中国小说史略》。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展产生了一定的的影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”
短篇作品《狂人日记》它是中国第一部现代白话文小说，中篇作品《阿Q正传》，它描写了辛亥革命并未给农村带来真正的改革。
光绪三十四年（1908年），从章太炎先生学习，为“光复会”会员，并与二弟作人译《域外小说集》，期间生活艰难，以校对书稿补贴生活。 宣统元年（1909年），《域外小说集》出版。 宣统二年（1910年）8月，任绍兴中学堂教员兼监学。1911年，写个人的第一篇小说文言小说《怀旧》。民国九年（1920年），在北京大学，北京高等师范学校讲授中国小说史，6月，读《共产党宣言》中文译本盛赞译者。9月，发表小说风波。 民国十二年（1923年）8月，小说集《呐喊》出版；与弟弟周作人分居，迁至西四塔胡同61号居住，分居原因不明。12月，作娜拉走后怎样演讲，兼任女师大，世界语学校教师；《中国小说史略》上册出版。 民国十三年（1924年）7月，赴西安讲中国小说的历史变迁。8月返京。11月，语丝周刊出版，鲁迅在首期发表论雷峰塔的倒掉，自此鲁迅成为语丝作家群的主将之一。茅盾茅盾
他是新文化运动的先驱者、中国革命文艺的奠基人之一。代表作有《子夜》《虹》一个人的死少年印刷工《三人行》劫后拾遗《霜叶红似二月花》霜叶红似二月花续稿《蚀》三部曲（含《幻灭》、《追求》、动摇）第一阶段的故事《锻炼》他们的儿子《路》多角关系
1927年9月，于上海以茅盾为笔名发表小说《幻灭》。1928年，1月，完成6月，先后完成动摇《追求》──即三部曲《蚀》的创作。7月，东渡日本，期间写有长篇小说《虹》（未完）和从牯岭到东京等。1929年，论文读<倪焕之>发表。1931年，开始创作《子夜》。1932年，7月，发表《林家铺子》。11月，发表《春蚕》。1933年，《子夜》正式出版发行。4-7月创作《秋收》、残冬并发表。1935年，论文中国新文学大系·小说一集·导言被收录发表。1940年，10月，从延安到达重庆，任郭沫若主持的文化工作委员会常委。此时，陆续完成优秀散文风景谈白杨礼赞的创作。1941年，离开重庆到香港。5月，任大众生活编委；开始创作《腐蚀》。9月，主编笔谈半月刊，计7期。12月，离开香港达桂林。在桂林期间，写下长篇《霜叶红似二月花》。1945年，4月开始创作剧本清明前后，6月，文艺界为纪念茅盾创作活动二十五周年举行庆祝会，并发起茅盾文艺奖金征文。1948年7月，参与小说月刊的编委工作，9月，主编文汇报·文艺周刊。1949年2月，达北平。7月，被选为中国文学艺术界联合会副主席和中国文学工作者协会（后改为中国作家协会）主席。10月，任中央人民政府文化部长职务，主编《人民文学》杂志。1958年1月，开始创作《夜读偶记》。3月，茅盾文集第一卷由人民文学出版社出版。1961年，茅盾文集十卷出齐。郭沫若1892年11月16日，出生于四川乐山沙湾。1919年，组织抵日爱国社团夏社；同年，创作诗歌抱和儿浴博多湾中凤凰涅磐等。1921年8月，诗集《女神》出版。1923年，完成历史剧卓文君、诗歌戏曲散文集《星空》。1924年，完成历史剧《王昭君》。1931年，完成论著《甲骨文字研究》殷周青铜器铭文研究等。1937年，归国参加抗战，在上海主办救亡日报。1938年4月，任国民政府军委会政治部第三厅厅长。1941年12月，写成五幕历史剧《棠棣之花》。1942年，完成历史剧《屈原》《虎符》《高渐离》《孔雀胆》。1943年，完成历史剧南冠草。1948年，当选为第一届中央研究院院士。1959年，完成历史剧《蔡文姬》。1960年1月，完成历史剧《武则天》；同年，当选第三届中国文联主席。1969年，完成论著《李白与杜甫》。1973年，论著《出土文物二三事》出版。巴金巴金
巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），本名李尧棠，字芾甘，笔名除巴金外，还有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，1904年11月25日出生于四川省成都市，中国当代作家 。
1921年4月1日，第一篇文章怎样建设真正自由平等的社会发表在半月刊第17号刊载上。1922年冬，在成都外国语专门学校预科和本科班（英文）肄业。1929年，第一次以“巴金”的笔名在《小说月报》发表长篇小说《灭亡》，引起文坛的关注 。1932年5月23日，长篇小说《雾》出版。1933年1月，长篇小说《雨》出版；5月，长篇小说《家》出版。1935年3月，中篇小说《电》出版。1936年4月，《爱情三部曲》（雾·雨·电）出版。1938年3月，长篇小说《春》出版。1960年4月，散文集赞歌集出版；同年，当选为全国文联副主席。“文化大革命”期间，受到冲击。1979年12月，杂文集《随想录》（第一集）出版。1982年10月，《随想录》（第三集）出版。1983年起，任全国政协副主席，中国作家协会主席。1990年，获得苏联人民友谊勋章；同年获第一届福冈亚洲文化奖特别奖。老舍老舍
老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），男，原名舒庆春，字舍予，中国现代小说家、作家、语言大师、人民艺术家、北京人艺编剧，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》，剧本《茶馆》、《龙须沟》1921年，在海外新声上发表她的失败的白话小小说，署名舍予，这是迄今为止发现的老舍的最早的一篇作品，仅有700字。
1922年，受礼加入基督教，后在天津南开中学教国文，并在北京教育会、北京地方服务团工作。在此期间，他热衷于社会服务事业，同时还在英文夜校和燕京大学补习英文。1923年，在南开季刊发表第一篇短篇小说小铃儿。1926年，在《小说月报》上连载长篇小说《老张的哲学》，第1期署名“舒庆春”，第2期起改“老舍”。此后三年继续创作，在英国共创作发表了长篇小说三部《老张的哲学》《赵子曰》《二马》。英国的教书生涯使老舍成为一名合格的作家。1929年夏，离英回国，在新加坡滞留半年，任中学教员。1930年，回国任齐鲁大学教授，边写作边教学。1931年，与胡絜青女士结婚，同年发表长篇《小坡的生日》。1932年，创作《猫城记》，并在《现代》杂志连载。此后几年，老舍陆续创作了《离婚》和《月牙儿》等在现代文学史上具有重要地位的作品。1934年，任山东大学文学系教授。1936年，老舍辞去山东大学教授一职专心从事写作。9月，《骆驼祥子》在宇宙风连载，1939年该书由人间书屋正式发行。1938年，老舍被选为中华全国文艺界抗敌协会常务理事兼总务部主任，对内主持日常会务，对外代表“文协”，并全面负责总会的领导工作。1939年，老舍翻译完成的英文版《金瓶梅》在伦敦出版，译名为The Golden Lotus，此版是为西方比较权威的《金瓶梅》译本，先后发行四次。1944年，创作并由良友复兴印刷公司出版《四世同堂》第一卷惶惑。1946年，受美国国务院邀请赴美讲学一年，同年出版《四世同堂》第二卷偷生。1949年，接文艺界三十余位友人信后决定回国，10月离美，12月抵达天津。1950年，中国民间文学研究会成立，任副理事长。1951年，被北京市人民政府授予“人民艺术家”的称号。1953年，当选为全国文联主席，作协副主席。1957年，《茶馆》发表于《收获》第一期。钱钟书钱钟书（1910年11月21日—1998年12月19日），原名仰先，字哲良，后改名锺书，字默存，号槐聚，曾用笔名锺书君，江苏无锡人，中国现代作家、文学研究家，与饶宗颐并称为“南饶北钱”。
1929年，钱锺书考入清华大学外文系。1937年，以十七十八世纪英国文学中的中国一文获牛津大学艾克赛特学院学士学位。1941年，完成《谈艺录》《写在人生边上》的写作。1947年，出版长篇小说《围城》。1958年创作的《宋诗选注》，列入中国古典文学读本丛书。1972年3月，开始写作管锥编。1976年，参与翻译的《毛泽东诗词》英译本出版。1982年，创作的管锥编增订出版。 沈从文沈从文（1902年12月28日—1988年5月10日），男，原名沈岳焕，乳名茂林，字崇文，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，湖南凤凰县人，中国著名作家、历史文物研究者。
1924年，他的作品陆续在晨报语丝晨报副刊现代评论上发表。1930年后赴国立青岛大学（国立山东大学前身）执教，到抗战前，出版了20多个作品集，有石子船《虎雏》《月下小景》八骏图等。1933年9月9日，与张兆和结婚。同月23日，与杨振声合编大公报·文艺副刊。1934年完成的《边城》，是这类“牧歌”式小说的代表，也是沈从文小说创作的一个高峰。1960年发表《龙凤艺术》等文。1981年出版了历时15年的《中国古代服饰研究》专著。资料整理来源百度百科
原贴：历史上有哪些文学巨匠？
鬼E生活
年轻时期读古文，最喜欢的篇目是:范仲淹的岳阳楼记苏轼的前后，赤壁赋，陶渊明的《桃花源记》及柳宗元的小丘西小石潭记。这些游记，真是文情並茂！不仅词章华美，情真意切。而且背诵起来，朗朗上口。而对六朝到初唐的骈体文，切深感头痛，其词章虽华丽多彩，但使用典故也太多，没有详尽的注释，几乎读不下去，而注释文字往往盖过正文，使人望而生畏！当然，王勃这篇滕王阁序是名篇！王勃是初唐杰出的诗人，他写的这篇序，情趣生动，和谐可诵。在描写，排铺，叙事，抒情等语言运用上达到了很高的水平！登高望远，抒情怀抱。是中国古代文学的传统题材，其中产生了多少名篇佳作？王勃的滕王阁序虽然词采绚丽，但格式讲究，内容充实。读起来感觉很是真实。清晰的叙事，诗意的景物，给人的印象是自然顺畅！“南昌故都，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐，襟三江而带五湖…:。不写楼台，也不写盛。直接写滕王阁所在的地理位置，境界开阔，落笔大气。滕王阁的楼台的的壮丽，山川之宏远，市井之繁华，舟船往来之众多！登阁之时，传来渔家的歌唱，大雁飞过之声。真是绘声绘色，各尽其妙，真正是达到了情与景的有机融合。“层台耸翠，上出重霄，飞阁流丹，下临无地！“这夸张的笔法，突出了高阁入云的壮观，生动地描绘了檐尖如翼飞，红霞流尽天的景象。而“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"更是绘景绘秋的千古名句！秋天之水光霞色美景，在王勃的笔下是何等令人陶醉！红霞在天上飘动，白鹭在红霞中翱翔，一红一白的色差对照，这文章就写得入画三分了吧！王勃的名篇留给后人的是鲜明生动，和谐融合的艺术风格。值得传承！
补注:不写盛。应改为:不写盛会。
han_cl
滕王阁序是骈文的顶峰，初唐文风上承两汉南北朝，文风华丽，构思飘逸。虽然此类文风叙事能力极低，但在那个不太讲究效率的年代，倒是没有什么问题。后来韩愈讲究复古，先秦文风兴起，骈文逐步失落。从文学史来说，滕王阁序绝对是两晋一来奢华文风作品的皇冠明珠！
真_行百里
谢谢邀请，发些自己的看法。
首先滕王阁序是初唐四杰之首的王勃于上元二年（公元675年）所创作的一篇骈文，此时的他年仅25岁（虽然他只活了26岁，而且死的很轻如鸿毛）。
此文是在滕王阁的宴会上所作，厉害的是即兴之作。文章的句法均以四字句、六字句为多，对得很是整齐，并且大多是通篇用典，也用得较为自然恰当，极具典雅。
文章的内容主要由洪州的地势开端，写滕王阁的壮丽，再写到人生，抒发身世之感，接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。
全文表露了作者的博学多才，有着远大的抱负和怀才不遇的愤懑心情，文章除少数虚词以外，通篇对偶，可为经典。
怎螚傆諒
关于滕王阁序历史地位之我见
我曾两次登游江南三大名楼，即湖南省的岳阳楼，湖北省的黄鹤楼，江西省的滕王阁。三座名楼，要说因为诗文名动天下:岳阳楼因范仲淹留有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的墨迹得名，黄鹤楼因留有李白的"黄鹤一去不复返，白雲千载空悠悠”的名句传世，縢王阁也因神童王勃写下过“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的滕王阁序而驰誉，无非楼与名士产生过一些瓜葛，名人借楼发生过一次次感叹罢了。历史不过如此而已！可非要论个什么历史地位的话，我看，还是不要立个什么地位才好。因为，旅游景观嘛，三个楼各有特色和千秋，何必要分个伯仲呢？当然，本问题要回答的不是楼的地位，而是滕王阁序的地位。可是不谈楼，又怎能谈清楚序呢？好，那我就讲一下楼和序一一
过程和花絮就不扯了。只简单讲一讲阁和序。无可否认，阁王阁序写得很好，文学史上这篇文章确实是有一定地位的，不然它不会被收入《古文观止》。不过要讲明白的是，它有文学上一定的地位，而不是什么历史地位。为什么呢？因为历史地位这个定义太大了，而滕王阁序，一篇文章的格局实在太小大小。而假使要给一篇古文评个什么地位，那么司马迁的《史记》算什么地位？，后来的唐宋八大家的文章又该给个什么地位？
和南唐后主李昱一样，唐太宗李世民的这个弟弟李元婴( 滕王)，是高祖李渊第二十二个幼子。由于品行不端，一生毫无政绩可言。虽然隨唐演义曾用“忆昔滕王元婴，做下多少功业"这样的煲奖称赞过他。但那是演义，未必可信。倒是有如南唐大才子李昱，很多诗文称他幼年時确实认认真真读了些书，很有悟性，有很多方面的才能，这是不假的。否则不会有人说他年少就因胡作非为而被人污为“文人无行”，乃至政治上很失意便沉缅于酒色逸乐，给人假象以避祸患。所以后来明代陈文烛在重修滕王阁序中说他“ 滕王阁者，唐高祖元婴建也。永徽中，都督洪卅。工书画，妙音律，喜胡蝶，选芳渚游，乘青雀舸，极亭榭歌舞之盛，系于封地也。” 于是，从这个记载看，滕王其它本事没有或本事不大，但却像南唐后主李昱一样，他可称为一位艺术家。由于他是丹青手，善画胡蝶，后来的《历代名画记》和宋人《宣和画谱》均公认他是“滕派蝶画” 鼻祖。这样一个人，不管是官居苏卅刺史后迁洪卅都督，都是走一路玩一路。到了江西南昌，感觉这里没有苏卅好玩，就在抚河与赣江交汇处建了这个楼供自已游观宴集的滕王阁。
于是作为风流帝子的滕王李元婴，他都在南昌做了什么呢？玩，反正他的封地离长安很是遥
远。便仗着皇弟的特殊身分和滕王的地位，纵情歌舞，终日寻欢作乐。据史载，既使是在为其兄李世民居丧期间，仍然我行我素，狎妓私养，除了风流，绝无善政。
也是山川形胜偶遇风华少年吧，后来的滕王阁重修時偏逢着一个唐初四杰的少年才子王勃。这个少年神童以十四岁的年纪从山西往南方看望父亲。在沿长江坐船逆江而上路过江西時，于江西与安徽的马当山突遇大风浪，就地泊下，这儿离南昌还有七百里水路。水神就托梦告诉他:我助你一帆风顺，即日可到南昌，赶上为新修的滕王阁作序的盛会。于是就有了这篇传颂千古的滕王阁序。不过要不是王勃后来26岁被淹死，明朝大作家冯梦龙不在《醒世恒言》里用一个第四十回推销他，《笑林广记》也不包装他。估计这篇滕王阁序的文章名气也不会有今天这么大。因为史载王勃才高气盛，死前也非谦虚之辈。所以名气越大，越不为仕林所容乃是古今恶疾。所以抛开政治的歧见，风流的文章颂揚的对象不过一座风月脂粉重重熏染过的楼阁罢了。它除了华丽的文辞和一个十四岁少年不相称的神童才气，倾倒了一些读书人外，又与当時的社会大痛大痒有什么大贡献呢？因此以文章论文章，滕王阁序好，作者王勃很有才。如此而已矣！
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初唐四杰首屈一指的王勃作滕王阁序时，年仅14岁。洪州(今江西)都督阎公不相信王勃所作，在宴会上阎公意图借此机会显示自己女婿孟学士才华，事先就让女婿写好了宴滕王阁的文章，宴会开始，他故意拿出纸笔，遍请宾客们写作，都推辞了。王勃一点没有推辞，接过纸笔就写，都督非常生气，借故更衣，退出宴会。专门派人探听王勃写些什么，第一报探听的人道:”南昌故郡，洪都新府。”都督笑道:”这不过是老生常谈罢了”。接着报道:”星分翼轸，地接衡庐。“阎公听了便沉吟不语。当听到报“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色“句时，这位都督阎公矍然而起曰:”此真天才，当垂不朽矣”！连忙赶回宴会，等候王勃把文章写成，极欢而罢。
滕王阁序是王勃骈文的代表作，也代表了那个时代的最高水平。语言精炼，深入浅出，音调铿锵，琅琅爽口，散发出音乐的美。在中国古典“骈赋”散文体裁中，它可同魏晋南北朝时期庾信的哀江南赋相媲美，与王羲之的《兰亭序》、王维的归去来辞、范仲淹的岳阳楼记等共同矗立在古代散文的最高峰。
荫凉
滕王阁序是骈体文的登峰造级之作，今人不会写骈文，没有资格评价。只要知道这篇文章写得太好，前无古人后无来者就好。 引用无人的评价：滕王阁序让高举反骈旗帜的文学家韩愈读了之后也大为赞赏，称颂其“读之可以忘忧” 也。
高松Alex··
王勃力作滕王阁，
千古名篇有评说。
海天一色称绝句，
龙君神风不扬波。
岳阳楼句比肩美，
黄鹤楼诗话不多。
山西雀楼活最少。
四座名楼有赞歌。
中华自古多奇士，
经天巨箸赞山河。
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瑞祥 文【著名的滕王阁序一文，在文化史上占有一席之地】
著名的滕王阁序一文，由唐代文学大家王勃于上元二年所编著的一篇骈文。在此笔者简单阐述一下：
一．滕王阁序一文原名为秋日登洪府滕王阁饯别序，又名宴滕王阁序、滕王阁诗序。
二．滕王阁序被后世们称之为“千古传诵之美文佳作”。
三．滕王阁序特点之点睛妙用，糸属名篇，名句佳言不谓小。
四．滕王阁序特色之在于精，精于用词简练，精于描写人“时运不济，命途多舛”，这也是数字酿成的此种字简意深之例。
五．滕王阁序特征之在于收放自如，收放自如是比喻他的文化功底，是最佳用词的收放自如。
六．滕王阁序特技之在于博，古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会呤”。博之用意在于博览群书，在这篇滕王阁序文中，处处体现了王勃所学之博。
谢谢悟空小秘书问答邀请！
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“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色！”“穷且益坚，不坠青云之志”，这些千古名句就出自初唐四杰王勃的腾王阁序，此文是王勃在腾王阁宴上的即席之作，全文表达了作者不能实现理想的感伤，和作者不畏困苦建功立业的抱负；用语繁华不失精炼，抒怀寓于写景，字字珠玑，章章华彩，使读者对江南水乡有身临其境之感，体现了作者博学多才，积极乐观的思想。
争议较大的骈文，产生于魏晋，繁荣至唐初，滕王阁序代表了骈文的最高水平，但王勃在骈文的形式上加以散文化，就脱离了备受争议的“宫廷文学”的桎栲，成就了这篇脍炙人口的千古佳作，奠定了王勃在中国文学史上的不朽地位。
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唐初的经济繁荣，促进了文化繁荣，出了许多有名的文人学士和诗文。王勃、杨炯、户昭邻和骆宾王被称为“唐初四杰”。“唐初四杰”中最为出名的当数王勃。
王勃，维州龙门（今山西河津县西村）人。他出身于望族，自小就聪敏好学，志向高远。就是这样一位才华横溢、志向高远的诗人，却时时处处因才高而遭他人嫉妒，他的仕途充满坎坷和危机。
滕王阁序是唐代文学家王勃于上元二年（675年）所创作的一篇骈文。文章由洪州的地势、人才写到宴会；写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。
全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。文章除少数虚词以外，通篇对偶。句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得典雅而工巧。
滕王阁序-诗词赏析
初读滕王阁序者，多会被其飞扬恣肆的辞采所折服。作为骈文典范，王勃此文气势恢弘自然，意境开阔，辞采更是绚丽工整而少堆砌矫饰。
而《唐摭言》等诸史籍对王勃写序时当场立就，年龄幼小等种种渲染，更在此文背景上腾云起雾，让人读文章时不免多了一份唏嘘之慨。勃文多佳句，字里行间才情洒落，其中“落霞，秋水”句，更是博得千古喝彩声。
然而细品此文，则觉浮华背后，凄凉难掩。细按历代骈文宏于此篇者数矣。信然勃文辞藻华丽，但即使是脍炙人口的“落霞”二句，也不过脱胎于庾信的“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色。”（庾信马射赋）。
因此可见文字如何铺排只是表面之象，真正触动千载读者的则是文字在历史与现实之间，在主体与客体之间勾勒着模糊的相似图景。勃文好处，亦不在舞台繁华之景，而在灯火阑珊之时。
王勃少年天才，新旧唐书皆言其六岁即解属文，新唐书更是颇令人生疑的记载勃九岁作指瑕以擿颜师古所注《汉书》之失。少年王勃已经以才高名天下，却又在志得意满之时急转直下，关于他人生的这一错落，新旧唐书有一段相差无多的记载。
从这两段文字中可以了解到两个重要信息，一为勃年未及冠就已经名动朝野，并且被朝廷授予官职，可谓少年得志；二为王勃的人生转折在为沛王门客时因一篇戏噱之文而起，而此时王勃依然年轻，可谓少年失意。
少年得志与转瞬失意，这过于巨大的命运张力对一颗年轻的心灵来说过于残酷了，果然他之后未能走出阴影，杀官奴，远走交趾省亲，一个天才的生命迅速耗尽能量，在惨淡的近乎荒谬的落水悲剧中收场。
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王勃的滕王阁序是初唐时期的作品。我们知道，在隋唐统一之前的魏晋南北朝，其思想和文学领域存在的玄学和柔糜之风气，绵延至初唐时代，在文章和诗歌的写作上的主要表现就是注重形式，而忽视内容。在形式上运用对仗，以求整齐华丽，滕王阁序在行文上的风格也是如此，四字句，六字句比比皆是，而且力求形式对仗工整，丝毫没有什么参差错落的美感，尽管有的句尾押韵，给人一种朗朗上口的感觉。如果，单就文章章法的技巧来说，这篇文章具有承上启下的历史过度性质，何以见得呢？因为到了稍晚的中唐时期，韩愈等人就发起了古文运动，一改唐前期文章创作的颓靡之风，主张学习借鉴先秦时期的诸子散文，打破魏晋文风的束缚，从而开创了有唐一代古文复兴的伟大时代。
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1．文章千古事,得失寸心知——唐.杜甫偶题 2．一日不作诗,心源如废井——唐.贾岛戏赠友人 3．作诗火急追亡逋,情景一失后难摹——宋.苏轼腊日游孤山访惠勒思二僧 4．文章自得方为贵,衣钵相传岂是真——金.王若虚论诗诗 5．我手写我口,古岂能拘牵——清.黄遵宪杂感 6．纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜——金.元好问论诗三十首 7．须教自我胸中出,切忌随人脚后行——宋.戴复古论诗十绝 8．天籁自鸣天趣足,好诗不过近人情——清.张问陶论诗十二绝句 9．春江秋月冬冰雪,不听陈言只听天——宋.杨万里读张文潜诗 10．莫将死句入诗中,此诀传来自放翁——清.袁枚《仿元遗山论
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8．《战国策》 《战国策》西汉末年刘向编订的一部国别体史书，共33编。记事上起周贞定王十六年（前453），下迄秦二世元年（前209），辑录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史史实，着重记录了谋臣的策略和言论。《战国策》在语言运用上很成功，雄辩的论说，铺张的叙事，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成了独特的语言风格。它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，给后世散文和辞赋的创作以重大影响。 9．《玉台新咏》 《玉台新咏》总集名，南朝陈徐陵编，共10卷，书成于梁代，是《诗经》、《楚辞》之后一部很有影响的古诗总集。代表性的篇目有《孔雀东南飞》（原题古诗为焦仲卿妻作）等。 10．《乐府诗集》
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文学成就 中国古典小说中，《西游记》的内容最为庞杂。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。[15] 社会影响 自《西游记》之后，明代出现了写作神魔小说的高潮。有朱星祚的二十四尊得道罗汉传，邓志谟的铁树记、《
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《西游记》主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧（悟净）师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各
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十七楼的寻觅
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歌谣、传说、神话、故事、寓言、童话、传记、诗篇、稗史、游记、剧本、小说、随笔、评论……繁多的体裁构成了文学，也构成了文学的历史。然而，并不是每种抒怀或记叙文字都能进入文学史。就每个具体时代而言，能以经受时光的筛簸，穿越后世历代的传述而存留下来的文学作品必是少数。从这个意义上讲，文学的历史实质上是精品文学的历史、经典文学的历史。 在一个技术手段已经能够无限量提供资讯与娱乐的时代，我们为什么还在阅读？这就是文学的魅力所在。在探究心灵和人性方面，在摹写生存状态方面，在张扬想像力方面，在文明的传承与塑造方面，有哪一种文化样式的能力可在文学之上？答案是没有。文学无疑是表现力最为宽广最为强大的人类情感工具
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文学历史一般指历史文学 历史撰述在文字表述上的艺术性，亦指以历史题材写成的文学作品。前者属于史学，后者属于文学。此处所谓历史文学，系指前者，即历史撰述在文字表述上的审美要求。一是真实之美，这是通过史学家的文字表述所反映出来的历史撰述的本质的美。二是质朴之美，指历史撰述的文字表述在反映真实史实的基础上，写出事物的本色，说人如其人，论事如其事。三是简洁之美，“文笔简洁在任何时候都是优点，尤其是在内容丰富的场合；这个问题不仅是修辞的而且是本质的问题。四是动态之美，历史是运动的，历史人物是运动的，历史事件也是在运动中发展的，历史撰述表现出这些运动形式，是为动态之美，此亦梁启超所谓应把历史写得“飞动”起
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中国历史自隋朝开始佛教兴起，而到了唐代道教又开始兴盛，以往在统治者和读书人心中独一份的儒家思想受到了很大挑战。
至宋代，三教合一的思想仍在肉食者中兜兜转转。面对日渐式微的儒学，哪些儒学大家们不甘心儒学就此衰落，一心要振兴儒学，使之成为统治者和天下读书人共奉的思想体系，便结合了道教和佛教的一些观点，对原有的儒家思想进行了新的注解与发挥，形成了新的儒家思想，也称理学。
其开山鼻祖是周敦颐，其弟子程颢、程熙两兄弟在老师周敦颐的基础上进一步完善。其后又经杨时、罗从彦、李侗三代弟子薪火相传，到南宋朱熹终成大成。
后人把程颢、程熙两兄弟和朱熹的理学思想合称为程朱理学，也称程朱道学，是理学各派中对后世影响最大的学派。
程朱理学在南宋时期并没有引起统治者的重视，只不过是理学派别的一支。只到元世祖继位后，在理学大家许衡的建议下，忽必烈接纳了其从学汉家的五条建议。在朝庭设有国子监，在各州县也设立学校，自此程朱理学得以广泛传播，逐渐代表了官方意识。
而到了明朝，程朱理学更是被统治者所认可。特别是永乐年间，理学被奉为国学。朱熹注解的《四书章句集注》成为了科举考试的必读之书，朱熹所倡导的“三纲五常”，更是成为了统治者的统治之术。新儒学由此登峰造极，重上颠峰。
朝代更迭，历史又进入了清朝时期。经过一波又一波的满人强权政治，最终满人不得不在强大的汉文化面前低头，重新拾起了儒家思想来统治臣民，宋明理学依然代表着统治者的官方意识。
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程朱理学是北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹思想的合称。理学在中国古代又称义理之学或道学，其创始人为北宋的周敦颐、邵雍及张载。继后有程颢和程颐等人继续发展，最终由南宋朱熹集其大成，因此这种理学常被称为“程朱理学”，在元朝及其后的朝代中均为国家的官方思想。二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。朱熹则建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体系，标志着理学发展到了成熟的阶段。
程朱理学是儒学发展的重要阶段，适应了封建社会从前期向后期发展的转变，封建专制主义进一步增强的需要，使儒学走向政治哲学化，对儒学发展有重要影响。宋元明清时期，历代统治者多将二程和朱熹的理学思想扶为官方统治思想，程朱理学也因此成为人们日常言行的是非标准和识理践履的主要内容。在南宋以后600多年的历史进程中，程朱理学在促进人们的理论思维、教育人们知书识理、陶冶人们的情操、维护社会稳定、推动历史进步等方面，发挥了积极的作用。但是它对中国封建社会后期的历史和文化发展，也有巨大的负面影响。束缚思想，扼杀人性，具有阶级和时代的局限性。
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首先回答后一个问题，为何历史地位那么高，这是因为它从宋代至清朝为历代封建统治者所用，可以说是官方统治思想，官员到统治者一致推行自然地位高了。
那么接下来讲讲对后世的影响，从程朱理学的形成就开始对社会产生了影响。
1、程朱理学是儒学发展的重要阶段，适应了封建社会从前期向后期发展的转变，封建专制主义进一步增强的需要，使儒学走向政治哲学化，对儒学发展有重要影响。
在南宋后成为官学。宋元明清时期，历代统治者多将二程和朱熹的理学思想扶为官方统治思想。
程朱理学是一门政治哲学，换言之，这门学说其实是讲给君主、讲给治理国家的士大夫群体听的；宋代理学家特别讲求的“理”，也是用来约束君主与士大夫的。
2、理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。
3、在清朝被歪曲， “刘师培说“清代之学，迥与明殊。明儒之学，用以应世，清儒之学，用以保身”
4、对当代的影响，因现实发生巨大的改变，程朱理学的合理性也就逐渐消失了。
但是有两点是我们今天应该认真思考的：
1、理学推崇的孟子的“民主观念”，它告诉我们，民主并非舶来品。在古代的中国，儒家民主不同层度地存在于各个朝代，在宋代达到顶峰，带来社会的繁荣；
2、理学为混乱的社会制定了秩序――礼教，在当时的社会，为稳定起到积极的作用、有深刻的影响。如果把这二者合并在一起，就是古代版的“民主集中制”。民主和集中分开来，都容易走向自己的极端，造成社会的混乱。如何平衡二者的关系，程朱理学的理论和实践无疑是现代人的一个参照。
陆小牧
参考http://wenku.baidu.com/link?url=kniHOZ5O9L_8LGt2pH1Di_3W-CPNIuUv4hvNjI37XGJk322XEPWCSkyTXUC6_Uw_0zPm5SOd6nbOZSJddMmS5oxLo6-jQtdW86oe1Z71WCi
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四大名著，在中国文学史上有着至高无上的地位，被称为中国文学史上的四座伟大丰碑，同时，四大名著也是世界宝贵的文化遗产。 中国古典长篇小说四大名著，即《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》。都是长篇巨著，都有着很高的文学水平和艺术成就，是中国文学史中的经典作品。四大名著细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。四大名著承载着无数文化精华，在浩瀚如烟的古典小说领域中如四座屹立不倒的高山，任沧海桑田如何变幻，其伟岸身姿始终不被湮灭。不论是在艺术手法还是在思维深度上，它们都代表了中国古典小说的巅峰，是悠悠中国文学史上灿烂辉
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商鞅对历史的影响最大。因为商鞅变法奠定了秦国强大的基础，为日后秦国统一六国创造了条件，商鞅对历史的影响长达数百年。张良虽然是刘邦身边数一数二的谋士，对汉朝的建立也立下了汗马功劳，但这主要是整个团队共同努力的结果。诸葛亮只善于治国而不善于打仗。只能治天下，而不能打天下。
轻昀飘舞winnie
我认为是商鞅，从背景来看，商鞅所处的春秋战国时期是由奴隶社会向封建社会的转变时期，商鞅无疑是促进了统一和转变。而张良则是在汉朝建立后起到了稳固政权的作用，而诸葛亮虽然也处于乱世，但也并没有改变封建制度，三国之后建立了晋。
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商鞅。商鞅变法，使得秦国成为战国七雄中实力最强的一个，从而为秦国扫平六国、统一天下打下基础，如果没有商鞅的话，战国不知还要持续多久，历史的走向，也是未知数。
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