巨荒录一龙四凤txt

金庸没写过这个

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她——是一个说书人，因发下宏愿写尽江湖奇事，而从此步入江湖之中，写尽江湖恩怨情愁，记下江湖是非黑白。一切就从她步入江湖那日开始。她叫——莫凝影。

所谓江湖只不过是一个称呼，这一点莫凝影很清楚，只不过想要写下这些事情就必须要介入其中，只是她不知道该去那里找一个江湖人带她进去，她对江湖的知识等于零。

月落楼

“小二，随便几个拿手的小菜，要快。”放下手中的背篓，莫凝影微微擦掉头上的汗，她已经晃荡了三个月了，还没有一点头绪，前途仍然是这么的迷茫。她听说很多江湖人喜欢到月落楼来吃饭就跟着来了，听说这里是信息汇聚地……

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补充章

武学境界。

1圣神至尊。2圣皇武尊。3圣武天尊。4逍遥地仙。5大地飞仙。6陆地神仙。

7无上界。8通明界。9归真界。10级乐界。

主要场景三大圣山。无级天乐山。鉴明真通山。飘灵雾渺山。

无级天乐山。

1天乐城2武阳城3宏定城4平昌城5舞华城。

鉴明真通山。

1真通城2隆兴城3广盛城4龙安城5康庆城飘灵雾渺山 1雾渺城2文正城3将门城4剑锋城5净世城。

17k小说网

五十年前天下大乱，他是一个英雄，横刀立马。血战杀场，武功通玄，威震武林。当世无敌。

娶当世第一大家，之千金为妻，以二十三岁之年龄创下一片天地，多少美女贵妇为他倾倒。多少青年俊杰为之眼红，正当他独领风骚，意气飞扬之，时灾难却也随之降临天下正邪百多高手对他群起攻之，不为别的就为一部武学奇书。

没有这部奇书他不可能成为无敌高手，也不可能有如此成就。为了这部奇书天下正邪两道，三教九流，竟然连成一气，对他狠下杀手。忘却峰一战，他独挡天下百多正邪高手，以一己之力……

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龙戏九凤是网络作者沈溪原创的一部校园小说。已完结。身负血海父母仇，只身敢把江湖走。 为合七色彩虹剑，多情浪子巧猎艳。

没听说过有这部```

金庸有15部武侠小说```

以第一个字组成对联```

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”

飞：飞狐外传

雪：雪山飞狐

连：连城决

天：天龙八部

射：射雕英雄传

白：白马啸西风

鹿：鹿鼎记

笑：笑傲江湖

书：书剑恩仇录

神：神雕侠侣

侠：侠客行

倚：倚天屠龙记

碧：碧血剑

鸳：鸳鸯刀

另外加《越女剑》```

如果楼主说的这本作者是金庸```

1.同名```

2.冒名```

不会是 “全”庸的八？

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武林旧事录 序

一直都极钟爱武侠小说。

很早就尝试写，却每每困惑于侠的境界……

一直都在前辈的小说汲取养份，常常为许多小小的瞬间而感动，当李寻欢握住阿飞手的时候，当萧十一郎的泪滴在风四娘手背的时候，当傅红雪相遇周薇的时候，当花满楼独自在楼中倾听花开声音的时候，真仿佛看到了花苞经过挣扎终于绽放花瓣……

最最钟爱的是古龙，却始终写不出他的那种意境，那种在微笑时在眼眶里浮动眼泪的感觉，那种不经意间牵动心底最柔软处的感觉，那种似乎高不可攀似乎又触手可及的意境与画面，虽然他的人物大多是压抑的悲情的，象极了太多的人生。

纵酒高歌的时候，盛名光彩的背后，却是杨柳岸的晓风残月，美则美矣，却始终铬有凄凉的印记。

突然又想起了另一个极喜欢的人说过的话：我们辛苦，我们挣扎，但人生三不五时总有一些完美的时刻存在，这正是生命的意义所在，能不能从此过幸福快乐的生活并不重要。

所以只要见过花朵的绽放，只要见过真情的眼泪，只要……

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龙戏九凤是网络作者沈溪原创的一部校园小说。已完结。身负血海父母仇，只身敢把江湖走。 为合七色彩虹剑，多情浪子巧猎艳。

古龙的笔下男主，我最喜欢沈浪和小鱼儿。金庸笔下男主，我喜欢乔峰和令狐冲。

我最喜欢叶开

最喜欢陆小凤，充满了探险和传奇，缜密的心思，超高的颜值，无解的灵犀一指，是每个男人的向往。

作为与金庸齐名的著名武侠大宗师，古龙的笔下也创造了无数的经典人物，就像在他的葬礼上好友送他的那幅挽联上写的那样：“小李飞刀成绝响，人间不见楚留香”，除了李寻欢和楚留香这两位经典人物，古龙迷把古龙笔下最为出名的六位主角概括为一李二盗三凤四萧五叶六浪，各自拥趸无数。但在我心目中，最为喜欢的只有一个人，那就是陆小凤。

一李指的就是有“一门七进士，父子三探花”之称的探花郎李寻欢。李寻欢早年曾遇沈浪，受其指点学得一手无双的飞刀之术，在百晓生制订兵器谱时，将李寻欢的飞刀排在了第三名。小李飞刀，例不虚发，出手一刀，冠绝天下。江湖上曾有无数人怀疑小李飞刀的神话，但无一例外地都用自己的生命成全了李寻欢。

兵器谱第二名的龙凤双环上官金虹，曾蛰伏多年，一出山就震惊天下，收罗了几十名兵器谱上的高手，创造金钱帮，成为江湖首屈一指的大势力。上官金虹自己也是以兵器谱第二的身份挑战第一名的天机老人并一举胜之，一时气焰无双，嚣张之极。上官金虹想亲手打破小李飞刀例不虚发的武林神话，所以在二人比试时明明有机会轻易战胜李寻欢，却故意给了李寻欢发出飞刀的机会，所以他死了，用自己成全了小李飞刀的不败神话。百晓生死在李寻欢飞刀之下时也曾后悔万分，觉得自己还是小瞧了李寻欢的飞刀。

可惜武功绝世，对朋友掏心掏肺，对人无比仁慈，有一颗仁爱之心的李寻欢，在感情上却只是一个弱者。早年被龙啸云所救，为报救命之恩，二人结为兄弟。龙啸云爱上了李寻欢青梅竹马的恋人林诗音，为此相思入骨，形销骨立。李寻欢选择了牺牲自己，成全别人。可惜他的这种牺牲却并没有换来好的结果，三人都为此痛苦一生。他的结义兄弟，曾经的好大哥龙啸云一门心思地想将李寻欢拉下神坛，就是得知真相后觉得李寻欢的这种牺牲忍让让他痛苦不已。很多时候，成全也不一定就是皆大欢喜。如果不是最后天机老人的孙女孙小红拯救了李寻欢，一身孤苦的李寻欢就会成为感情上彻底的失败者。

《楚留香传奇》和《陆小凤传奇》是后期古龙的巅峰之作，也是创新之作。将武侠和探案结合起来，创造了一种全新的模式。楚留香和陆小凤也成为了古龙笔下最为经典的人物形象。

楚留香风流倜傥，江湖人尊称他为“强盗中的大元帅，流氓中的佳公子”，也称为盗帅或者楚香香帅。他的轻功之术天下无双，盗术也是当世无敌，堪称武侠史上最为出色的侠盗角色。开局中盗取白玉美人就是最好的证明。自信、洒脱、仁慈、机智，楚留香几乎集所有优点于一身。面对再强大的对手，即使如石观音、水母阴姬这种让他望尘莫及的对手，楚留香也总能找到战胜对手的办法。

他的女人缘更是无敌，身边聚焦着苏蓉蓉、李红袖、宋甜儿这样的红颜知己，更是有着黑珍珠、张洁洁这样的绝世佳人青睐。这样的楚留香只能让我们凡人仰望，却难以产生共鸣。

古龙笔下刀法最好的有两位，一位是被称为刀神的傅红雪，另一位就是萧十一郎。江湖人称萧十一郎为“刀法天下尊，萧郎第一人”，他是一位真正的侠客，满满的古龙风格的侠客。

在古龙笔下，他是古往今来第一大盗，也是真正的侠盗。他出手从不落空，但只对不义之人下手，夺来的钱财也从不据为己有，而是选择周济穷人。他自己所用的每一分钱都是靠自己的辛苦劳动挣来的，以至于名满天下的侠盗萧十一郎成了风四娘口中连一碗牛肉面都请不起的人。他是侠客，却只能让我们仰望。

五叶指的是《边城浪子》中的主角叶开。叶开是李寻欢的徒弟， 小李飞刀的传人之一。叶开是李寻欢好友白天羽的儿子，李寻欢遵守承诺，收叶开为徒，将自己名满天下的飞刀之术传授给了叶开，同时传授给叶开的还有他的为人之道，他的仁慈、祥和，与人无争。

为免叶开的特殊身世给叶开带来心性上的变化，李寻欢在教导叶开武功的同时，重点给他灌输的就是仁爱，用一颗宽容的心去对待一切。所以边城中的叶开永远都是太阳，给别人带来温暖。不记仇，用爱包容一切。李寻欢的飞刀之下救人也杀人，但叶开的飞刀却主要是用来救人，刀下几乎没有伤过人命。相比于从小就被灌输复仇理念，活得痛苦不堪的傅红雪，叶开无疑是幸运的。但这样的叶开只能存在于书中，有些高不可攀。

沈浪是古龙中期代表作《武林外史》的主角，九州王沈天君的儿子，家传沧浪剑法和无敌宝鉴让他小小年纪武功就深不可测，足以与称霸江湖的大反派快活王柴玉关一较高下。他是古龙笔下性格最为复杂的角色之一，既有出身名门之后的优雅、内敛，淡泊宁静，贵公子范十足。也具备了古龙笔下最为常见的浪子特质。可以和朋友狂歌饮酒、言笑无忌。他天赋出色，气质出众，除了有朱七七这样的爱人，熊猫儿这样的挚友，连对手王怜花也被他的人格魅力折服，选择和他化敌为友，一同出海寻仙。

沈浪也是古龙笔下跨时代的四个十年的开创者，开创了第一个十年，是武林不可超越的神话。但这样的沈浪非常完美，代入感却有点缺乏。

相对来说，我最为喜欢的人就是《陆小凤传奇》中的主角陆小凤。

陆小凤也是类似于楚留香的角色，他武功高强，独门武功灵犀一指冠绝天下，连剑神西门吹雪都对他钦佩无比。他机智无双，多谋善断，总能得自己的智慧从蛛丝马迹当中查找出事情的真相。他对朋友真诚，有着花满楼、司空摘星这种过命交情的朋友，和西门吹雪也是莫逆之交。他脸皮厚，酒量不错，也有着普通男人具有的爱看美女的毛病。在古龙的小说中，你很难找到一个比陆小凤更像“人”的人，更接近我们的审美的主角了。他有缺点，正是这样的缺点让他更像我们，更接近我们的内心。

尽管李寻欢、楚留香、萧十一郎、叶开和沈浪都是古龙笔下最为经典的主角，也是我百看不厌，最为喜欢的角色，但远观尚可。最为喜欢的还是更接受我们普通人形象的陆小凤。但这并不代表其他几位就不值得喜欢，只是个人爱好而已。

李寻欢，楚留香，陆小凤，萧十一郎，叶开，沈浪，

快意恩仇最喜欢楚留香

我是许家那个人，我来回答这个问题。

龙生九子不是和凤一起生的直接原因就是，龙和凤根本不是一对，凤是雄的，也就是公的两者结合根本不会有龙子出现，而且凤和凰才是一对。具体原因我们可以从以下两个方面解释：

古人喜欢把龙和凤放在一起当一对，比如一国之君皇帝穿的是龙袍，而皇后穿的凤披。那么古人为什么会这样认为呢？原来是因为龙属水，所以一开始是阴柔的代表，而凤由于涅槃重生，代表着阳刚之气；但是后来人们又看龙的外型刚猛，就把龙转换成阳刚的代表，一般比喻男子，而凤自然也就转换成阴柔的代表，一般比喻女子。长此以往，在古人眼中龙和凤就是一对了。

凤和龙不是一对，那么它和谁是一对呢？其实凤与凰是配对的，这里凤为雄鸟，凰为雌鸟，比如汉代司马相如谱写古琴曲《凤求凰》，就是描写了司马相如与卓文君的爱情故事。

我们前面说了凤和龙不是一对，而且凤是雄性公的，自然不可能和龙结合生出龙子，那么龙生九子的母亲又都是谁呢？按照常理来说龙生龙，龙子的母亲自然是龙，但龙九子的母亲恰恰不都是龙，而是另有其物。我们先来认识龙九子都是谁，它们分别是囚牛、睚眦（yá zì）、嘲风、蒲牢、狻猊（Suān ní）、霸下、狴犴(bì àn)、负屃（fùxì），螭吻（chī wěn），接着再来介绍它们的母亲都是谁？

（图片来源于网络，侵权必删）

我是红辰，为您解答。

龙和凤是不同种类的灵兽，试问它们如何跨越物种结合到一起？再说凤凰中凤为雄，凰为雌，即使他们冲破世俗观念，谈一场跨越物种的恋爱，那也只能是母龙和凤的结合。

现在我们常说的“龙生九子”，是明朝之后才开始流传的一种说法，孝宗皇帝朱祐樘问李东阳，“龙生九子分别是哪九子？”李东阳回家查阅资料后，在呈给皇上的折子中说：“龙的九子分别叫囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻。”

这其实是李东阳和几个大臣为了应付皇上牵强附会而来的。龙生九子的正确解释是：龙有很多后代，但没有一个是龙。也就是说龙是生不出龙来的。

龙分为神龙（也叫天龙）和地龙，神龙没有实体，是神灵创造的。来自女娲部落和伏羲部落合并后的图腾，是后人的虔诚的信仰和不断祭祀而逐渐形成的，神龙靠灵力存活，聚可成形，散之为气，有独立的思想和行为。传说黄帝和炎帝都是神龙转世，所以我们炎黄子孙也自称为龙的传人。

神龙见首不见尾，偶尔出现在人们视眼中的都是地龙，二者都有龙名却天差地别。地龙出生于水下，为水虺，水虺五百年化蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。从水虺修炼成龙有千难万险，即使修成龙后，也要造福一方百姓以求功德。

地龙是有实体，可生育的，最高级的应龙背生双翅，其后代是麒麟，麒为雄，麟为雌。《山海经》中记载：“禹治水，有应龙以尾画地，即水泉流通，禹因而治之也。”《拾遗记》中也有记载，

“禹尽力沟洫，导川夷岳。黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后。”

山海经·海外西经有云，“夏后启（大禹的儿子）乘两龙，云盖三层，左手操翳, 右手操环，佩玉璜。”这两条龙就是大禹治水时的那两条，乘龙腾空，给后启带来了飞一般的感觉。

接下来要讲个故事，夏末时期，君主孔甲非常喜欢龙。《竹书纪年》中记载，当时在黄河和汉水各捕获蛟龙一只，然后让一个叫刘累的人来养，刘累自称是“豢龙氏”（舜帝时所封，赐姓董）的传人，孔甲赐封其为“御龙氏”，结果这人把其中一条龙养死了，为了不浪费，便将龙肉做熟了端给孔甲吃。

孔甲听说龙死了伤心欲绝，含泪吃了一口龙肉，真香，食之上瘾，遂命人将另一条龙也宰杀了。结果刘累一度从养龙变成了烹龙肉的，等孔甲吃完这两条龙后，让他带人在全国搜捕蛟龙来吃肉，此人怕招报应便逃到今天的山东去了。夏朝灭亡，商王知道了这件事，便将“御龙氏”一族封为“豕韦氏”。《史记》记载：

“天降龙二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，受豕韦之后。”

在儒家和道家中的凤凰都具有火的属性，所以凤属阳、龙属阴。到了秦汉之后，龙成为了皇帝的象征，而凤凰则用来代表皇后和嫔妃们，这期间经历了阴阳颠倒的过程。山海经·南次三经记载：

“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”

黄帝即位，自觉天下太平，想亲眼看看传说中的凤凰。为此，他请教天老。天老曰：“凤之象也，麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，五色备举，出于东方”。

周昭王以青凤之毛做了两件裘衣，用来御寒。进而有了”有罪徒，以青风毛赎罪免死，片毛准千金“的法令。

根据资料，我们可以得出一个结论，凤凰的原型很有可能是生活于战国之前的大型鸟类，只不过后来失去了它们的踪影，被神化为一种灵异之鸟。

神话传说中的“三足乌”，经专家研究，古字中足通趾，所谓三足乌就是三趾鸟，即鸵鸟。而《山海经》中说，凤凰身高约2—3米，居丹穴山，凤凰中的雄鸟叫声为“即即”，雌鸟为“足足”，西汉李陵的诗中写道：“凤凰鸣高冈，有翼不好飞。”这些都和鸵鸟的特征相吻合。

在早周时代的铜器铭纹中，关于凤鸟的多种图形，非常类似于鸵鸟。而在马王堆出土西汉帛书天文气象杂占中有一凤鸟之图，其形态正是一只典型的鸵鸟。

也有人说凤凰的原型是我国秦岭地区的红腹锦鸡，但是其体长不过1米，说服力明显不足。

龙和凤凰在各个朝代中，出于政治、文化或宗教目的逐渐被神话。凤凰在成为皇后嫔妃的象征之后，逐渐被”雌性化“了。我们华夏图腾中的龙和凤，最初代表的是阴阳调和，天下太平。它们之间并没有不正当关系，所以也生不出后代来。关注@红辰梦劫，带你穿越时光长河，领略不一样的历史。

就像玉皇大帝和西天王母，根本不是夫妻却混为一谈

古代传说：龙生九子，各有不同。龙与凤也生了儿子，就是嘲风兽。

龙是现实中并不存在的生物，人们把帝王称为龙。龙生九子，实际上是讽刺帝王荒淫无度，胡乱交配，生下一大堆废物。

龙的九个儿子分别是：

老大囚牛，性情温顺，喜欢音乐，立于琴头，是龙与牛交合所生。

老二睚眦，嗜杀好斗，凶残狭隘，刻在刀柄，是龙与狼交合所生。

老三嘲风，喜欢登高，勇于探险，蹲坐殿角，是龙与凤交合所生。

老四蒲牢，声音洪亮，喜欢吼叫，充作钟钮，是龙与蛤蟆所生。

老五狻猊，喜欢安静，爱吞烟火，刻于香炉，是龙与狮子所生。

老六赑屃，又名㞎夏，喜欢负重，刻在碑下，是龙与龟所生。

老七狴犴，喜欢理论，明辨是非，刻在官衙，是龙与虎所生。

老八饕餮，又说貔貅，非常贪吃，爱吞金银，被商家供奉为瑞兽，是龙与鳄鱼所生。

老九椒图，又说螭吻，喜欢守护家宅，刻在门环上，是龙与鲤鱼（或蚌）所生。

感谢您的关注！

龙，可以看作父系崛起的图腾。凤凰，则作为母系氏族的图腾。龙是一个物种，凤是另一个物种。象征意义里面，龙淫，也可以说成男性生殖能力旺盛。男性可以和不同的氏族（各种图腾象征的氏族）繁衍后代。凤洁，作为母系社会女性的影射。被赋予了高洁，守护，独立，美丽的特征和意义。同时，随着父系的强大，也逐渐被孤立和边缘化起来。所以，在众多神话里面，凤凰虽然地位很高，但是很少直接出现

在中国人的传统认知当中，龙凤都是一种吉祥的代表，也是因为龙凤经常在一起出现，所以很多人都会习惯的认为龙凤本身就是一对。像是龙凤呈祥，似乎是佐证了龙凤本身就是情侣的关系一样。

但是龙和凤从来都不是一对，在孔丛子当中有记载说“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”而这所说的四大神兽，除了龙凤之外还有麒麟和龟。之所以龙凤更加出名的原因是因为这两种动物更加具备神圣样貌，而且也容易让人产生共鸣。除此之外同时提到四个比较复杂，龙凤麟龟呈祥听起来也不会好听。

或许和一个故事有关，在春秋时期秦穆公有一个小女儿名为弄玉，弄玉不但是长得漂亮，而且也很聪明。正是如此所以秦穆公很喜欢这个小女儿，并且允许她能够亲自选择夫婿。就在一天夜里，弄玉正在吹奏笙，此时也传来了一阵阵洞箫声，就这样笙乐如同是龙音，而洞箫则如同凤鸣。合奏起来甚是好听，后来秦穆公也把吹洞箫的萧史找来，将弄玉嫁给了萧史。

就在一次中秋时期弄玉和萧史一起合奏，结果真的把龙和凤吸引了下来，就这样弄玉乘着彩凤，萧史则是乘坐金龙，两人一起升天成为了神仙，这也就有了龙凤呈祥的又来。

原因就是龙凤本来就都是雄性，而且凤凰凤凰，凤和凰才是一对。司马相如曾经演奏过一曲《凤求凰》，如果凤和龙才是一对，又何来的凰呢？而在《说文解字》中也有解释说“凤之象也，麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑、饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。”

也就是说古人所认为的凤实际上是一种羽毛艳丽而且高达的美丽鸟类，同时还性格高洁，是人们一直追捧的一种神兽。

其实这还和历史发展有关，龙也都知道自古以来就是天子的象征，而龙也逐渐成为了皇帝的象征图腾，作为皇帝的妻子，皇后自然也需要有一个能够匹配身份的瑞兽所象征。就这样因为凤飘逸和华贵的形象，被选为了龙的对象。从此也就有了龙凤的合称，而凤也逐渐成为女性的象征。

这是形容词，把男人比成龙，把女人比成凤。其实龙生九子，有公，和母，凤是公的，那有配对之理。这只是比喻好的一种说法！

凤是公的。。。。。龙有九子，凤凰也有后代的。

凤凰其实不能生育的，一般是一只死后涅槃重生，在有火的地方。但后代是孔雀和大鹏（怎么来的不清楚。。。）。

龙和凤是文学的创做，儿不是物种的交合。一个是水里的，一个是树上的。不要让文学做品悟道了你

额，因为龙是龙呀，龙分公龙和母龙，但是凤是鸟啊，而且是公鸟，母鸟叫做凰，所以龙当然不会跟凤生了。就算理论上他们都化作人，那也是公龙和凰生，母龙和凤生，却不能直接说龙和凤生，这是中国古代哲学中的阴阳之道。

不过龙生九子之中，其中老三叫做嘲风，清代学者钟毓龙在上古秘史中说：“一种龙子名叫嘲风，最喜欢冒险；臣的意思应该将它的形状刻在殿角上。” 所以我们常常在屋顶殿角上看到的一个类似麒麟的走兽就是他了，古人认为他象征着吉祥、美观和威严，最重要的是可以威慑妖魔、辟邪安宅，所以就把他搬到了殿角上。又由于嘲风带着一个风字和凤同音，所以许多人认为嘲风是带有凤血脉的龙子，可能他外公是凤吧。

当然，我可以告诉你，以上其实都是瞎扯，但同时却是许多人深信不疑的说法。比如说为什么龙不跟凤生，比如嘲风含有凤的血脉，其实都是明清以后或者近代文学作品中对龙凤的意淫。因为真正的龙生九子都是明代以后才出现的说法，而龙凤作为吉祥物是早在七八千年前的中原和古越文明中就出现的事物，这期间五六千年的间隔，根本没人脑洞大开这些乱七八糟的东西。而不管是我们现在对于龙的具体形象确定还是其他关于龙的传说，都是明代文人的附会。真实的传统中根本没这事。那么最早的时候又是什么情况呢？

其实有点不得而知，因为我们可以在七八千年的考古中发现刻有类似龙凤图案的文物，以断定当时的龙凤已经作为图腾形象，但是话说回来，这个龙凤跟我们现代的图案那是千差万别，甚至每过一段时间这玩意都会改变自己的形态，但是我们为了传承就且一直都把他们认为是同一物种的基因突变吧，这玩意没办法去细究。

而最早关于凤凰形象的记载是出现在儒家经典的《尔雅》，而龙的记载则要推迟到《说文解字》，也就是说凤至少比龙在文字上早300年上下。那么为什么龙凤两个词会被一起提出来呢？根据记载，春秋时代的秦穆公小女儿弄玉喜欢吹玉笙，笙乐如龙音袅袅而传，突然一阵萧声如凤鸣传到皇宫开始和弄玉合曲……对的，情节非常老套，后来秦穆公派人找到了这个叫做萧史。两人在宫内互教互奏，十余年后果然龙凤皆下凡舞动。当然，既然是老套的鸡汤故事，所以最后弄玉和萧史就隐居深山去了。

所以有了“龙凤呈祥”这个代表着婚姻爱情美满的单词。但是请注意，龙凤原本都是吉祥物，其中：

龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。

凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。

所以在汉·孔鲋的孔丛子·记问中记载“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”这里说的“龙凤呈祥”代表的是吉祥的意思。而之前那个故事，绝对是明代以后才被人编出来的，不仅是龙的形象是明代才有了巨大的发展并定固，更是因为龙凤呈祥来喻比婚姻是明代以后的产物。

所以到这里，大家应该明白了，龙性生淫，龙生九子什么的，由于离现在才几百年之久，并没有形成太过于深厚的文化底蕴，所以相当一部分人是不认的。那么为什么没和凤生当然也是因为这个情况，因为龙都已经这么近的年代了，要是龙凤生子的故事再出来，这个脑洞就是清或者近代产物了，这样的产物玄幻小说中有，但是你承认么？

古曰：“龙生龙，凤生凤”。什么意思呢？就是说，龙是两栖动物，确切的来说就是三栖动物，因为龙能上天，下地，入水。而凤凰呢，只会飞，基本上不会落，就算落也非梧桐不落，这就是区别。属于两个物种。

不会分段，故上传一张与图文无关的照片，请大家见谅。根据古代传说以及五行文化来看，龙有公母，凤凰也有公母。雄龙有角，雌龙无角。“赤螭，雌龙也。” 由此证明，龙分公母。凤凰也有公母。凤凰者，朱雀也，凤为雄，凰为雌。组合在一起就是凤凰。

龙在五行八卦中属于木，位于东方。凤凰属于火，位于南方。虽然我们都说龙凤呈祥，但老死不相往来。他们居住的方位不一样。就像我们现在讲的一个笑话一样，北极熊吃企鹅吗？因为它们居住地不同，南极没有北极熊，北极没有企鹅一样。龙和凤在中国都是吉祥物，所以人们把他们结合在一起，那就是完美。所以就会出现龙凤呈祥这么一传说。

【原创问答】我觉得这是个很有趣的话题，借此话题与大家分享一下“古时龙凤、凤凰、鸳鸯、麒麟”这些神话传说动物性别的来由。也就自然而然的解答了这个话题。

龙和凤一开始并不是一对，它们都是专指雄性的。而凤和凰可以配对。

为什么龙和凤走到了一起呢？

是因为它们“神性的互补”，龙是众兽之君，凤是百鸟之王。两者之间和谐美好的互助关系一旦建立起来，便“龙飞凤舞”，“龙凤呈祥”了。

比如，最早关于龙凤配天生一对的文学记载，讲的就是两位男神——孔子和老子的故事：据说当年孔子首次见到老子后就感叹“见到了龙”；而后来老子回拜孔子，就把孔子比作“凤”。

两位先贤互相真诚地吹捧，可见“人中龙凤”这个词是十分尊贵的！

但是，大约从秦汉开始“龙”和“凤”的关系就变了。最初的时候，帝王还会把“凤”作为自已的代言人，帝王的车乘叫“凤舆”；帝王的园林叫“凤苑”；皇后和太子的居所叫“凤掖”。

秦汉后，秦始皇被称为“祖龙”；汉高祖被称其母感蛟龙而生，而且生的“隆准而龙颜”；王莽被称要“当仙成龙”等等。

既然君王们都说自已是“真龙天子”称龙比龙，作为对应，帝后妃嫔们就称凤了。

秦始皇让自已的妃子们插风钗、穿凤头鞋。是第一个把凤与女性的装饰联系起来的君王。

这样一来，“凤”便由“阳”转成“阴”了，整体上趋于“雌性化”。

汉代以后文物上的图案，只要龙和凤在一个画面上，大都是龙居上凤居下，而且多是龙比凤大的造型。龙凤之间的阴阳纠葛也就尘埃落定了。只是凤的雄性描述和记载还存在，在民间仍沿用着，一时让凤就陷入了性别错乱的尴尬境地。

怎么办呢？咱们古代文人有“高招”：凤跟龙在一起的时候就代表“雌性”；风跟凰在一起的时候就代表“雄性”。在“龙凤呈祥”里代表雌性；在“凤凰于飞”里代表雄性。

在鸳鸯里，鸳为雄，鸯为雌。其实按照中国文化的特点，一般都是“先雄后雌”，所以这个很好记。

怎么区分哪个是鸳？哪个是鸯呢？

在自然界的动物里，一般外表羽色、毛色漂亮的都是公的，丑的是母的（与人类审美是不同的）。

因为雄性漂亮的羽毛和毛色吸引雌性有助于生育。比如孔雀、狮子等等。像鸳鸯这样的，羽毛、长相差距明显还能不离不弃、老呆在一块儿形影不离的还真不多。

它们就好比言情小说里的高富帅花花公子爱上一个普通村姑一样，怪不得古代文人墨客把鸳鸯比为“忠贞不二”的爱情象征呢！

不过，据现代的生物考证显示，事实上，鸳鸯对爱情并不忠贞，鸳鸯在平时不保持固定的夫妻关系，只有在交配时才会表现出形影不离的亲密姿态。而且鸳还是“渣男”，根本不帮忙抚养下一代，配鸯一走就会另找新欢。也许这样说，会打古代文人的脸，但可能是古时不像现代对生物对象的研究这么发达吧！当是情既可原的。

麒麟是一种传说中的神兽，跟鸳鸯的雄雌性有类似，麒为公，麟为母。在神话、神图、神雕里，踩球的是公，踩子的是母。摆放习惯是“左公右母”，有古代“男左女右”的文化遗风。

以前，一些公麒麟上面还会雕有小丁丁，不过，现在己经很少见了。

这些都是在文学形态里的演绎说法，至于“龙生九子”，还有现在说的“龙凤胎”等，都是从古代遗传而来的演绎说法，不能当实。就当是“神话传说故事”的多样性去欣赏吧。

解答至此。

题主好！这个提问怪有意思的，古人什么时候说"龙和凤是一对”儿？“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞"，这句话经常被人们提到，是因为它们是两个不同的物象(龙、凤都是虚构之物，故用物象，不用物种一词)，代表两种不同的文化涵义。虽然书中常提及"龙飞凤舞”、"龙凤呈祥“等词语，只是表示吉利、祥瑞的兆头，是人们心中对美好事物的憧憬，并非说龙凤是配偶关系，可以繁衍。二者无隶属关系，断然无龙凤之后代可查了。

龙凤呈祥图

龙是中国神化中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋分时潜渊。既然龙有”通天”本事，为众鳞虫之长，居四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首。古代帝王都自命为"真龙天子”，龙成为皇权的象征，龙图案成为皇帝独家标识。《山海经》记载：夏后启“乘雨龙“、”颛顼乘龙至四海”、”帝喾春夏乘龙"、”黄帝乘龙飞天”等，说明龙的起源传说较早，陕西宝鸡百首岭仰绍文化遗址曾出土一件“龙凤纹”彩陶细颈瓶。证明龙和凤起源于距今七、八千年的新时器时代。山西襄汾陶寺遗址出土，蟠龙纹在器底，一头双身，口吐信子，头外尾内(见图)

。至商周时，龙形图案大量出现在青铜器物上，如河南偃师二里头遗址出土的绿松石镶嵌的龙形器，方头长尾，无足爪，近似蛇(见图)。

陕西扶风海家村出土的西周铜爬龙(见图)，头上长角，有四肢……龙的演化过程最初形象是集合了中原各民族图腾特色而逐渐形成的。华夏民族以“龙的传人“引以为豪，龙文化成为中华民族的象征。

和龙对应的凤，是指凤凰，古诗文中有"凤凰于飞”是吉祥和谐的象征。武王伐纣时“凤鸣于岐(岐山，周发祥地)"，占卜解释为吉祥之兆，天助武王。诗经.大雅载：”凤凰于飞，翙翙其羽…凤凰鸣矣，于彼高冈“，凤凰的起源和龙基本上是同步进行的，原始社会彩陶上的很多鸟纹是其雏形，如距今约6700年的浙江余姚河姆渡文化遗址出土的，象牙骨器上就有双鸟纹的雕刻形象。长期演变过程中，它具有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾(纹)、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴，是各种动物集大成者。神话传说中，凤凰每隔五百年，就要背负人间的所有仇恨恩怨，纵身于烈火中，然后以更美好的躯体得以重生。故凤凰有永生、美丽之意。"凤凰于飞，刿刿(同翙，鸟展翘振动声)其羽“比翼齐飞，含有“爱情"，"夫妻“的意思。比喻夫妻和好恩爱，有了这一层意思，古代帝王们首先享用，既然自已是龙的化身，那么，皇帝的妻子皇后必须用凤来相配才合适，这样才将龙和凤扯到一起，成为古人眼中的”一对“，“龙袍凤冠”成为权力的象征。

百鸟朝凤

龙凤成对是一种文化现象，并无实际意义的“秦晋“之好。当然没有结果了。龙生九子，那是龙自己的事儿，跟凤半点关系都没有。因为龙的本事超乎人的想象，需要用多种方式表达其作用，于是龙有“九子“之说，它们各具形态，各赋禀性，各怀一技，如龙老四“蒲牢“，

形似盘曲的龙，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽纽便是它的遗像。可是龙老四怕鲸鱼，人们便把它铸成钟纽，而把敲钟的木杵做成鲸鱼形状。据说龙八子”负屃(Xi)”，平生好文，石碑两旁的文龙就是它的遗像……我们所见的”龙凤呈祥“图案，也许引起了人们的臆想:画面上龙、凤各居一半，升腾之龙张口旋身，回首望凤。翔凤高飞，展翘亮尾，举目眺龙。周围瑞云飘浮，一团和气之状，识者谓龙凤呈祥，不知者以为顾盼生情。

龙八子负屃

其实，龙和凤都是中华民族的图章、徽记、标志和象征，是一种文化符号。她们博采众长，是古人在自然探索中对事物的认知和高度集合。这种集合为了互补和对应，将二者聚为一起，后经阴阳学，命理学，文人的穿凿附会，渐趋深秘起来，为统治者所利用。而在平民百姓眼里，“百鸟朝凤“、”龙凤呈祥“，无非就图一个吉字，一个太平盛世。

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龙和凤都是神话传说中的瑞兽，是古人畅想出的远古图腾，但将二者结为一对，就有一些过分了，毕竟物种不同！

龙属瑞兽，可上天、入水，且种类颇多。天庭有八部天龙；海中有四海龙王；甚至江河之中，也有小龙主管，可谓是有水就有龙，且龙分公母，要不然也不会有龙王太子和龙女的传闻了。

凤属吉鸟，翱翔于九天，喜阳爱火，传说之中，能从烈火中重生，居住在千年梧桐之上。且凤凰本为一对，忠贞不渝，凤为雄鸟，凰为雌鸟，本族繁衍，与龙何干。

上古传说，四大圣兽，东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。很明显，青龙就是龙之一族，而朱雀属于凤凰一族。

观龙之形象，长满鳞片的身体，很大一部分借鉴了蛇的形象，五千年以来，不断艺术加工。

蛇为冷血动物，繁衍之时，聚集在一起，长时间纠缠，可能龙性本淫的灵感就来自于这里。

还用一种说法，龙生九子，长子囚牛；次子睚眦；三子嘲风；四子蒲牢；五子狻猊；六子霸下；七子狴犴；八子负屃；九子螭吻。

它们形象各不相同，且无一像龙，肯定是和其他物种所生。九子之中，以六子霸下为例，头部如龙，口中有齿，身体如龟，背上有碑。这形象，绝对是龙与乌龟所生，厉害！

这样一来，龙生九子，母亲各不相同，孩子形象各异，龙性本淫的说法，更加被锤实。

龙凤呈祥，这个成语大家耳熟能详。早期形容忠贞的爱情，后来指吉庆之事，寓意美好。

故事出处则是在秦穆公时代，女儿弄玉善吹玉笙，声似龙音（我也不清楚龙音是什么动静）。华山之下一名青年，名叫萧史，善吹箫，声如凤鸣（估计是好听的鸟叫），二者同奏，方圆百里皆闻，似仙乐，终二者成为夫妻，相互切磋十余年，真把龙凤从天上引下，二人一边奏乐，骑龙凤而去，最终呈祥。

从故事中可看出，龙凤在天，被仙乐引下，他们也只是被美好的声音所吸引，并没有说明二者的关系。

另外，龙的秉性先放在一边，凤凰本一对，忠贞高傲，怎么可能与龙苟合呢？

当然，龙与凤本为远古图腾，强大、神秘，是众愿所成的两种生物，不在现实，存乎传说，它们的形象、秉性、行为、故事都是人们艺术加工后，流传下来的。

身为龙的传人，我们能从传说中感受龙的强大，凤的高洁，这样就足够了。

“龙生九子”的传说本身不靠谱，倒是把我们的“祖先”刻画成了一条花花公龙——这里先说龙凤呈祥。龙与凤凰成为一对，应该是中国传统文化中最大的误会了。凤凰是分雌雄的，雄为凤，雌为凰，司马相如的名篇《凤求凰》中有“凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙”的句子，这里作者将自己比为凤，将他的爱人卓文君比为凰了。所以，“凤凰”一词的构成跟“鸳鸯”一样，“鸳”为公，“鸯”为母，两个字合起来才是一家“鸟”。龙和凤在一起，那是男人之间的友谊。

所以，龙凤如果是一家，那还成何体统。龙、凤、麒麟、龟号称四灵（《礼记》：“麟凤龟龙，谓之四灵。”），这几种神兽其实都是并列的，而且与青龙、白虎、朱雀、玄武隐隐有对应之处。龙是"鳞族之长"、"众兽之君"，凤是"羽族之长"、"百鸟之王"，龙凤呈翔最早与爱情无关，倒是带着“华夏人民大团结”的喜庆含义。

而题主说的龙生九子，其实出现的时间并不久远，算是明朝文人书斋中的“野史”。徐应秋在其玉芝堂谈荟提了一句“龙生九子不成龙，各有所好”，其实重点不在于龙到底生了哪几个儿子，甚至“九”也可能只是个虚数，代表龙有很多儿子。但终于有好事者来找补，最终在明代衍生出了龙生九子的几个版本，将日常生活中看到的神兽如赑屃、螭吻什么的拼到了一起。其实这真是给母龙戴绿帽子了——这些神兽真要是龙的儿子，那估计也是不正经的龙，正经的龙当然会生龙宝宝啦，比如《西游记》中泾河龙王的九个孩子，如小黄龙、小骊龙、青背龙什么的，不都是龙么！俗话说得好：龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞，就是这样。

在古代，民间普遍认为龙凤表示配对。对此，我们只要稍作推敲，便觉不合理，因为龙与凤不是同类，是不能配对的。所以龙凤呈祥最好改为鸾凤和鸣，因为鸾与凤都是鸟类，这才是合理的配对。
同样在古代，龙生九子中的龙是指皇帝，百姓是不能称龙的，所以百姓即使有九子，也是万万不能称龙生九子的，除非是活得不耐烦了。另外，皇帝与皇后或妃子们生有九子，也是皇帝的荣耀，为了突出他，便称龙生九子，至于皇后妃子们也就忽略了，所谓凤也就忽略了。

龙和凤永远生不了，因为凤是公的，平常我们说的凤凰是雄雌一对，凰是雌鸟。所以才有凤求凰一说。

龙和凤经常一起被提到是因为龙凤呈祥！两个神物在一起代表着吉祥！是人世间最大的大吉大利！！

只是提问题的人没见过，我搜集到了一些图片，就是“凤头龙”，头如凤，身如龙，只是不太出名而已。

凤头龙和龙头凤。

凤头夔龙。

类似的还有很多，甚至有雕像，不过懒得翻了。龙是最神奇的生物，有说“龙性本淫”，能和任何一种动物生殖，我一道士朋友更是在古物中发现“四神皆有龙型”，只是中国神话太丰富了，穷我们一生之力都可能百不见一。不要以为没见过就是没有。龙的变化也最多。苗族地区有牛头龙，唐传奇有犬形龙，青铜器上有虫形龙。就像龙子之属就远不止九个，我一朋友已经推出“十二龙兽”概念了。

龙和凤本来就不是一对。

有龙凤呈祥的说法，出自于汉代孔丛子*记问“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”这意思是说当天子以仁德治理天下时，天下将呈吉庆之态，麟、凤、龟、龙四灵将作为祥瑞出现。龙和凤都属于四灵之一，就算同时出现也不代表就是一对。

“凤”和“凰”才是一对，雄为“凤”，雌为“凰”。

至于“龙生九子”，这个“生”不一定是指“繁殖”，应该是指“衍生”。如果非要问是龙和谁生的？那只能说是龙和好事的后人生的。因为“龙”包含了太多的文化因素，受到崇拜，所以不断有后世之人把“龙”的原素运用到各个方面，并加以演变。比如说把龙放到石碑下面，让它去驮碑，想取用“龙”本身的文化元素，又结合实际情况，于是就出现了“赑屃”，然后就说赑屃是龙子之一，善负重。龙的九子都是这么演变出来的。

这是个值得探讨的好问题。

就如同为什么两个人在一起，却和另外的人生了孩子。两个人还能和和气气搭伙过日子。

现实里，这种情况一旦发生，除了上演原配战小三的武斗剧，严重的还可能上升为刑事案。

龙和凤在一起，为什么连生九个娃，没一个是凤的？

粗一看，有问题，仔细一琢磨，还是有问题。

是他俩不爱了吗？NONONONONONO，是他俩压根就没爱过好不好？

仔细看，首先龙作为兽中的皇者，是无所不能、无处不能去的海陆空三栖大能。有呼风唤雨、变幻莫测之神功，在万物万兽中，它的眼界是很高的，一般物种入不了它龙眼。当然，这样一个生来自带光环的物种，其探索世界的好奇心也是无穷的。作为一个种族，龙族应该是有男女之分的。偏偏就有那么一条喜欢重口味的易性癖患者的龙，不爱龙女爱奇葩。专挑世间未见过的奇珍异兽谈恋爱，满足一颗遇新且喜的桃花心。可以想象，这条龙也是个模样俊俏，口舌生花之辈，见猎心喜之下颇能以三寸不烂之舌和一身变化能耐，吸引山海间女性异兽的崇拜。这一崇拜，就有了跨种族的爱情，有了龙生九子，子子不同的典故。

这条扰乱物种传承规律，专造异形怪兽的龙，用今天的话说，只能是一个超级变态。为什么这样说？

从它的九个儿子模样看，你就能想象生这些娃的娘，那长相简直无法用语言描述。就那种奇葩模样，这龙也下得去口，可见它的审美与猎奇心理绝不是吾等能揣摩的。

也可能是，龙作为超然物外的存在，宇宙新物种的播种机与创造者，我等凡人境界不如，不知跨物种恋爱的乐趣。

那另一个问题也随之而来。龙与凤在一起那么多年，咋就没有生娃呢？仔细一推敲，这两货要是能生出娃来，才是惊天大丑闻了。

因为那个凤，是男的。古书中也讲，凤为雄，凰为雌。

而且凤也是白鸟之王，是自带皇族气场的王族。

原本两个不会有交集的种族，就因为造物主觉得这两个组队，在一起讨喜，好看；能营造一种让人看了心生喜悦、充满幸福感的氛围，只一句：在一起！硬生生把两个顶尖的王族捆绑到了一起，成为渲染盛世祥瑞的吉祥物。

互不相干的王族组团成了讨欢喜的吉祥物，任谁心里堵不爽。不爽的龙和凤，在上神的高压下，只能每到吉日吉时摆pos，装样子，营造一团和气的美好氛围，实则心里谁也看不起谁。怎么可能生孩子？

真正的龙生九子都是明代以后才出现的说法，而龙凤作为吉祥物是早在七八千年前的中原和古越文明中就出现的事物，这期间五六千年的间隔，根本没人脑洞大开这些乱七八糟的东西。

而不管是我们现在对于龙的具体形象确定还是其他关于龙的传说，都是明代文人的附会。真实的传统中根本没这事。

所以，龙凤如果是一家，那还成何体统。龙、凤、麒麟、龟号称四灵（《礼记》：“麟凤龟龙，谓之四灵。”），这几种神兽其实都是并列的，而且与青龙、白虎、朱雀、玄武隐隐有对应之处。龙是"鳞族之长"、"众兽之君"，凤是"羽族之长"、"百鸟之王"，龙凤呈翔最早与爱情无关，倒是带着“华夏人民大团结”的喜庆含义。

而题主说的龙生九子，其实出现的时间并不久远，算是明朝文人书斋中的“野史”。徐应秋在其玉芝堂谈荟提了一句“龙生九子不成龙，各有所好”，其实重点不在于龙到底生了哪几个儿子，甚至“九”也可能只是个虚数，代表龙有很多儿子。但终于有好事者来找补，最终在明代衍生出了龙生九子的几个版本，将日常生活中看到的神兽如赑屃、螭吻什么的拼到了一起。

其实这真是给母龙戴绿帽子了——这些神兽真要是龙的儿子，那估计也是不正经的龙，正经的龙当然会生龙宝宝啦，比如《西游记》中泾河龙王的九个孩子，如小黄龙、小骊龙、青背龙什么的，不都是龙么！俗话说得好：龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞，就是这样。

因为哪时还没有专家

这倒让我联想到以龙为图腾的华夏，说“龙性本淫” 跟任何生物生下带有龙性的后代。

这多像我泱泱华夏上下五千年，历经辉煌历经乱世 坚韧不绝，因为我们有强大的同化能力，不管你是山地猛虎还是草原苍狼 不管你是苗疆巫蛊还是渔家锦鲤，最后都是龙的传人！

凤和凰是一对

龙：力量、战斗力在陆地生物中是最强；凤：华贵、美丽、战斗力在鸟类生物中是最高的；因此，古代人用龙代表男性的至尊和领袖，用凤代表女性的至尊和首领。

因为龙和凤不能交配

古人的意思不是龙和凤是一对的。来一个简单分析，比如龙是唐朝皇帝李世民，凤是西梁女人国的国王，就这个意思，他很可能还不曾见过面

呢！

好多人都会理解成龙凤是一对，实际上，龙是龙，分公母，凤跟凰是一对，大多数人都容易混淆这个问题，凤凰是一对，如果龙跟凤成一对的话岂不是乱点鸳鸯谱吗？至于龙凤呈祥，只是龙跟凤都属于吉祥之物，所以才会被大家这么传下来的。

谢邀

龙凤泛指翘楚，龙相霸道指男性。凤姿艳丽指女性。

不说两类翘楚，都属王者本不相容，鸾凤是两种，公为凤鸾为雌。凤本就不可能跟龙发生关系。

龙九子中有跟禽类有一子，名为蛟，传说是龙跟野鸡留下的后代。

龙凤呈祥，我想说，如《易经》里的意思，应该是龙为天道，乾道。凤为地道，坤道。龙凤呈祥，莫过于天地之间的配合。男为天，充满探索，多变的特性，女为地，充满踏实，包容的特性。我认为，龙和凤，讲的就是《易经》所说的乾坤之道。

首先我们知道一件事儿，凤凰是一种神话动物的两种性别，凤为雄而凰为雌，凤凰是一对。

龙和凤凰的出现其实非常早，在先秦的神话里就有记载,《山海经》里的凤凰还分雌雄，可是到了秦汉时代，龙慢慢的成为了帝王的象征，而凤凰则慢慢雌化。

龙生九子的说法到了明代才出现了比较统一的解释，陆容的《菽园杂记》、李东阳的怀麓堂集、杨慎的升庵集、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的玉芝堂谈芸等都说龙生九子，可是九子都是谁说法不一。五杂俎中说：“龙性最淫，故与牛交，则生麟；与豕交，则生象；与马交，则生龙马……。”到了这里才有龙和各种动物生孩子的说法。

不过即使是明代的记载里，也没有龙凤杂交的记录，我个人倒是觉得龙和凤凰同样属于上古神兽，龙就算在乱来也不太可能和凤凰有什么瓜葛，看上面的记载中，龙选择的都是比较常见的其他动物，却没有鸟类，所以当然是没有和凤凰生孩子的记载了。

首先，凤凰不是指一个。凤凰。凤凰，凤为雄，凰为雌，而龙在古代一般代表皇帝，在封建社会的三纲五常里，如果说龙是母的，是对皇上的不尊敬，是要被诛九族的，你让一天公龙怎么和凤生子。

曰：“龙生龙，凤生凤”。什么意思呢？就是说，龙是两栖动物，确切的来说就是三栖动物，因为龙能上天，下地，入水。而凤凰呢，只会飞，基本上不会落，就算落也非梧桐不落，这就是区别。属于两个物种。龙是野兽，内心也狂野，心情好时温顺安静，心情不好时就走野路子，一会儿上天，一会儿入海，腾云驾雾，一会儿有形，一会儿无形，让人难以捉摸。凤凰是飞禽，和龙就不是一类。凤凰最牛的就是涅磐，龙也受不了凤凰的这一套浴火重生的折腾。

龙在五行八卦中属于木，位于东方。凤凰属于火，位于南方。虽然我们都说龙凤呈祥，但老死不相往来。他们居住的方位不一样。就像我们现在讲的一个笑话一样，北极熊吃企鹅吗？因为它们居住地不同，南极没有北极熊，北极没有企鹅一样。龙和凤在中国都是吉祥物，所以人们把他们结合在一起，那就是完美。所以就会出现龙凤呈祥这么一传说。

“龙生九子”原本是用来说明工匠制式塑造各种神兽时，多喜欢仿造龙形而不规整，造成异兽多有龙貌而无考据出处的现象，最后只能以“龙生九子，各有所好”来糊弄过去。相传明孝宗一日翻书，看到“龙生九子”一句突发好奇，便命人去问内阁“龙生九子”具体是哪九子，结果内阁大学士李东阳和罗玘都说不清具体是哪九子，但皇帝的问题又不能不回答，只能遍查古书以后凑了九个名字回报上去。

“龙生九子”的传说本身不靠谱，龙与凤凰成为一对，应该是中国传统文化中最大的误会了。凤凰是分雌雄的，雄为凤，雌为凰，司马相如的名篇《凤求凰》中有“凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙”的句子，这里作者将自己比为凤，将他的爱人卓文君比为凰了。所以，“凤凰”一词的构成跟“鸳鸯”一样，“鸳”为公，“鸯”为母，两个字合起来才是一家“鸟”。

凤凰，是我们楚国的信仰图腾。

龙是中原的图腾。

龙和凤，没什么关系，远古，也就是各个国家旗帜上的标志耳。

到了现代，在大一统的中国文化中，龙和凤都成了中华民族的图腾。

龙凤呈祥，龙飞凤舞，其他不论，龙肝凤脑那是是吃的！也就是说呈祥、飞舞是他们共同的工作，他们在一起只是为了搭配干活，其他的是不干。所以无从谈起生孩子的事。

至于龙生性好淫，看看他九个儿子就知道，肯定不是一个妈生的。所以龙铁定是不吃素的。

鄙人粗俗，浅知拙见，见解不同，想喷就喷。

谢邀，这个问题牵涉到两个朝代不同时期的两个故事，前后差距1000多年，接下来我们就来具体说明一下，龙崇拜和凤崇拜是如何被凑成一对，“龙生九子”又是如何形成并命名的。

中国的龙崇拜和风崇拜原本是两个独立形成的图腾形象，龙崇拜以中原地区的龙山文化为代表，出土物中多有玉龙、石龙等器形；而凤崇拜以长江流域的河姆渡文化为代表，其中出土有多种鸟纹陶器，被认为是风崇拜的发源地。

中国先秦时期历代龙凤崇拜并不是并行的，例如夏代据史书所载以龙为主要图腾（有龙纪官）；商代便以凤崇拜为主要的宗庙图腾（“天命玄鸟”说）；周王朝同样崇龙，《周礼》中有天子“以龙为衣”的制度习俗。春秋战国时期，各诸侯国之间的主要崇拜图腾也不一样，基本上与周王朝有比较深厚亲缘关系的诸侯国都崇龙，而以秦、楚为代表的外姓国则崇凤。

到了汉代，龙才渐渐脱离了图腾崇拜的文化寓意，开始成为王的代表：西汉开国天子汉高祖自命为赤龙投胎，以其母“刘媪梦赤龙绕体而生高祖”为符命瑞应，以证明自己争夺天下的正当性。故而自汉代起，龙的地位被陡然拔高，不仅仅是氏族诸侯国的代表，而成了帝王的专属象征。

到了东汉时期，光武帝刘秀争帝之际，曾以“凤凰翔集”作为自己拥有天命的证明，故而从东汉开始，龙和凤逐渐并列，成为同样的王庭象征。同时，随着汉赋的发展和魏晋以后骈文（音韵和寓意严格对称的古文体裁）的发展，龙和凤逐渐成为文学上严格呼吁的一对同义词，故而从宫廷到民间，都渐渐形成了“龙凤呈祥”、“龙凤相携”的并列思维。

至于龙生九子，起因是明朝时期明孝宗的一次心血来潮：“龙生九子”原本是用来说明工匠制式塑造各种神兽时，多喜欢仿造龙形而不规整，造成异兽多有龙貌而无考据出处的现象，最后只能以“龙生九子，各有所好”来糊弄过去。相传明孝宗一日翻书，看到“龙生九子”一句突发好奇，便命人去问内阁“龙生九子”具体是哪九子，结果内阁大学士李东阳和罗玘都说不清具体是哪九子，但皇帝的问题又不能不回答，只能遍查古书以后凑了九个名字回报上去。后来李东阳的门生回忆此事，又记不起全部九子的名字，也编了一套记录于自己的著作中，造成初期的“龙生九子”便不止一个版本……随着民间传说的以讹传讹，“龙生九子”的规模队伍也越来越大，早就已经不止“九子”之数了。

所以说“龙凤配”和“龙生九子”其实是两个各自独立成型的民俗神话母题，两者间并无直接关系，所以龙也就不可能直接跟风生出什么新的图腾形象来。

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鳯犀天寶蕴鱼龍！

龙凤什么时候成一对了？龙领鳞部，凤领羽部，虫部谁领，兽部谁领都忘了，就说它们都是王而已。凤凰是一对。龙好像雌雄都叫龙。

哪有龙和凤，都是人凭空想像出来的，做个邪梦梦到的。龙都是来咒骂人的。把龙想像的太丑了，太坏了。把凤想像成太美，太善心。一般认为龙从海里来，凤从天上来。是比喻爱情不易，互相理解，别贪外貌，取长补短，白头谐老，在陆地上长久相愛。

从小学会翻字典开始，就注意到这样一个事实：【凤凰，凤为雄，凰为雌】，小时候单纯没想太多，持续到现在一直有个不解之谜因为在古代各种文献中，还有民间故事传言中，显而易见的，特么龙凤是一对！问题就来了，凤是公的，龙也是公的，难道是真像其他物种一样的凤遇见凰是公的遇见龙成母的？但我们俗知的龙生九子也不是和凤生啊？龙生下来的九子也各不成龙。

以上其实都是瞎扯，但同时却是许多人深信不疑的说法。比如说为什么龙不跟凤生，比如嘲风含有凤的血脉，其实都是明清以后或者近代文学作品中对龙凤的意淫。

因为真正的龙生九子都是明代以后才出现的说法，而龙凤作为吉祥物是早在七八千年前的中原和古越文明中就出现的事物，这期间五六千年的间隔，根本没人脑洞大开这些乱七八糟的东西。

而不管是我们现在对于龙的具体形象确定还是其他关于龙的传说，都是明代文人的附会。真实的传统中根本没这事。那么最早的时候又是什么情况呢？

所以，龙凤如果是一家，那还成何体统。龙、凤、麒麟、龟号称四灵（《礼记》：“麟凤龟龙，谓之四灵。”），这几种神兽其实都是并列的，而且与青龙、白虎、朱雀、玄武隐隐有对应之处。

龙是"鳞族之长"、"众兽之君"，凤是"羽族之长"、"百鸟之王"，龙凤呈翔最早与爱情无关，倒是带着“华夏人民大团结”的喜庆含义。

龙生九子，其实出现的时间并不久远，算是明朝文人书斋中的“野史”。徐应秋在其玉芝堂谈荟提了一句“龙生九子不成龙，各有所好”，其实重点不在于龙到底生了哪几个儿子，甚至“九”也可能只是个虚数，代表龙有很多儿子。

但终于有好事者来找补，最终在明代衍生出了龙生九子的几个版本，将日常生活中看到的神兽如赑屃、螭吻什么的拼到了一起。

其实这真是给母龙戴绿帽子了——这些神兽真要是龙的儿子，那估计也是不正经的龙，正经的龙当然会生龙宝宝啦，比如《西游记》中泾河龙王的九个孩子，如小黄龙、小骊龙、青背龙什么的，不都是龙么！俗话说得好：龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞，就是这样。

总结：“龙生九子”的传说本身不靠谱，龙与凤凰成为一对，应该是中国传统文化中最大的误会了。凤凰是分雌雄的，雄为凤，雌为凰，司马相如的名篇《凤求凰》中有“凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙”的句子，这里作者将自己比为凤，将他的爱人卓文君比为凰了。所以，“凤凰”一词的构成跟“鸳鸯”一样，“鸳”为公，“鸯”为母，两个字合起来才是一家“鸟”。

这个是挺诡异的，龙和凤在一起说时候，似乎凤是雌性；凤和凰一起时，凤又变成雄性……看来这个事他们自己定不了，而是由人的想象来定

龙凤并不是一对，只是两个瑞兽放在一起并称而已。

龙并不都是公的，还有母龙。起码你看西游记，东海龙王就有老婆，女儿，在孙悟空去海底拿定海神珍的时候出场。在碧波潭出场的，嫁给九头虫的万圣公主，也是母龙一条。所以龙的原配也是龙。

况且凤也是公的，和它搭伙过日子的是凰，凤凰才是一对。司马相如泡卓文君的歌就叫凤求凰。

看到这问题不由的发至内心的笑了，你应该去德云社，那里缺少你这样的人才，好像赵本山团队也缺你这样的人才，前途无量吗，说真的，相声，小品，脱口秀的高手大师不是去拉着观众的手来鼓掌，而是三言两句就能让观众出至内心的偷着，高兴，鼓掌

龙和凤都是有公母之分的。所以才有龙生龙，凤生凤，耗子养的会打洞。

我来给你普及一个大家一直都不太懂的知识！

大家常常听到的一个词是龙凤呈祥。自古龙和凤并不是一类，它们只是传说中少见的灵禽异兽。能见到它们的人那可就了不得了！所以出现了一个字‘祥’。祥这个字是一个相形字：左边礻是像一只凤凰，甩着长尾羽；右边羊是像一条前面两支犄角趴着的龙。

当人们祈求精神层面高级感受就衍生出能同时见到两个吉祥物的时刻，就出现‘祥’这个字。‘祥’代表着什么呢？大家会对这个字产生疑问。我的理解是幸运。一个人能同时见到罕有的灵禽异兽，可不是幸运吗！你说呢

凤是公的