修罗王妃vs病痨王爷
女主夜瞳，是旱魃
女主修炼瞳术的小说
提到的作品
![[作品小说]西游记](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
robert_bh
真武神王
类 别：玄幻魔法
作 者：邵小白
简介：
大千宇宙，位面无数，强者如云，少年天才林阳被族中赐婚，未婚妻却是一名人尽可夫的婊子，就当林阳备受屈辱之时，一座无名小塔却悄然间来到他的身边，自此林阳握神塔，踏诸天！林阳：万千世界，终有一天会被我踩在脚下！
原贴：林阳主角小说有瞳术
苏、黎世
穿越之为宝宝选个爹(全)
·作者：小妮儿
什么？堂堂二十一世纪的杀手女王穿越到古代，竟然马上就要成亲？成亲就算了，被无良爹爹要挟，被迫出卖新郎君？被误会也就罢了，可是这位拜堂不洞房的新郎君，用得着如此般虐我么？为了当初的歉意，我愿意跟随你出生入死、助你成就霸业！无奈之下色诱那位未曾…
原贴：女主名字叫姬夜瞳的小说
wuqianyong
异界之魂曲
作者： 炎龙道雪
简介：
一个人,一把剑,孤独的处于漫无边际的沙漠中,他站起身，回头走上这片凹地外缘的高处。 那个男人手里拿着一把别人没见过的武器
快樂happy小寶
写轮眼--超级的洞察力和将看过的忍术复制(也就是不用练就能掌握别人的术，天生异能类除外)，并有一定的幻术能力。是宇智波一族的血继界限，靠血统传递，但也可以靠移植眼球的方法获得，使非宇智波家的人也能拥有写轮眼。但只有宇智波一族人才能发挥出写轮眼的全部力量。 动漫出现获取写轮眼的实际例子： 带土死前捐赠左写轮眼给卡卡西 宇智波一族，为了获得永久光明的写轮眼 在失明的情况下夺取族人的写轮眼进而无限使用万花筒，宇智波斑就是夺取了他弟弟的双眼！ 大蛇丸曾想通过转生夺取佐助的写轮眼 佐助的万花筒写轮眼
万花筒写轮眼--写轮眼的升级版,极其稀少，只有六人拥有（宇智波斑，宇智波泉奈，宇智波鼬，宇智波佐助，旗木卡卡西，宇智波止水）。在写轮眼的基础上增加了天照.月读和须佐之男、神威等等 几种能力。其中月读是第2强的幻术，几乎可以将精神攻击具体化；天照是用写轮眼直视物体，一旦焦点相对，被视的物体上就会出现黑色的火焰，黑炎在将所烧之物烧成灰烬之前决不会熄灭；须佐则是用写轮眼将查克拉化为魁梧的战神，用了须佐后几乎等于无敌，但是风险也极大；神威是用写轮眼直视物体，便可以将物体所在的空间扭曲，进而使物体发生形变，但是非常耗查克拉。万花筒写轮眼不能多用，用一次视力就会下降一点，最终会失明。 宇智波斑的永恒万花筒写轮眼
永恒万轮筒写轮眼——将自己兄弟的万花筒写轮眼移植到自己身上，就能获得永不失明的永恒万花筒写轮眼，可以无限制使用。目前只有宇智波斑和宇智波佐助拥有永恒万轮筒写轮眼（斑的眼来自他的弟弟宇智波泉奈，佐助的眼来自宇智波鼬） 雏田、宁次的白眼对决
白眼--透视能力,大范围远距视物。视野达355度，已知可看到10千米远，可以发现一公里内的查克拉流动，洞察力在写轮眼之上。是日向家族的血继界限。 长门的轮回眼
轮回眼--传说中忍者的鼻祖六道仙人的所拥有的瞳术，也是写轮眼的最终进化形态（560话已知），作为所有忍者的鼻祖，六道仙人为开发出了所有的忍术，对于忍者来说，轮回眼的拥有者是几乎神一般的存在。可以自由使用全部的忍术，并将不同属性的忍术发挥到最大的限度。目前显现的特性是多人共享视觉（三大瞳术中最强的，自来也就是死在轮回眼下），以及轮回眼发动的三大强力忍术：神罗天征，万象天引，地爆天星。 红眼—兰丸的血继界限，使用时眼睛会发出幽亮的红光，和白眼一样能看清查克拉的流动，是白眼的克星，可以自由制造查克拉的流动，利用粉尘制造错乱的经脉。 ◆《甲贺忍法帖》◆: 破幻之眼--直视下能破解任何忍术; 瞳术反噬--被直视的人会被强迫的互相残杀或者自杀. ◆月轮下飞舞◆的邪眼: 智慧女神的注视--被此眼见到,将立刻被诅咒夺去性命,七窍喷血而死. ◆《死亡笔记》◆: 死神之眼--可以看到他人的真名及其死期.但是不能看见拥有死亡笔记的人的剩余寿命，只能看见他的名字。 ◆霹雳天启◆: 死神之眼--可以看破敌人身上或阵法存在的任何破债死角命门。 ◆霹雳震寰宇之刀龙传说◆: 刀龙之眼--爆发气劲并使得自身实力超越极限 ◆瞳◆: 静止死之眼--召唤出卡特普立巴斯,然后用其带有毒素的视线将对方的生命结束掉. ◆《天上天下》◆: 龙眼--洞悉世界上一切事物包括过去未来的一切的能力. ◆《超人》◆: 死光眼:超人死敌DARKSEID所有,被射出的死光命中将化为宇宙的灰尘,此死光还可以按照意愿拐弯. ◆《猎人》◆: 火红眼--窟卢塔族人民的特有体质。当情绪激动时，瞳孔的颜色会从本来的颜色转变成红色，同时，会对持有者的身体有些改变，被称为“七大美色之一”。若持有者死去的时候处在这种状态，那么那种红色将永远保存在瞳孔中。 ◆闪灵2人组◆: 邪眼--让对视者看到1分钟的幻觉. 预知眼--预知几秒后的事. ◆幽游白书◆: 邪眼--千里眼,妖力增幅等诸多能力. ◆钢之炼金术士◆: 最强之眼--能看清空气的流动. ◆《黑猫》◆: 预知眼--能看清未来几秒的事情. 操纵眼--能让物体运动速度减慢. ◆《鬼眼狂刀》◆: 鶺鴒眼--能让人进入神速的境界. ◆神龙之谜◆: 魔王之眼--可以将人封印在眼中. ◆BASTARD!!暗黑の破坏神◆: 超视觉--能超远距离视物同时还能把物体的成分分析到原子的程度,能量的流动和灵体的构造亦然(还附带详细的说明和大量图表等). ◆《ARMS》◆: 高科技光线聚焦眼--能把周围的光线聚焦于一点瞬间产生高温焚毁敌人. ◆魔兽世界◆: 基尔罗格之眼--能隐身到处乱逛顺便和你分享视觉,还可以当召唤恶魔的媒介物或者是打手. 恶魔之眼--能见到世界上各种魔法与元素之流动. 克苏恩之眼--能发射瞬间将一支军队扫荡的黑色闪光,释放的眼棱更是可以在人们身上辗转跳跃威力无上限翻倍. ◆X-MEN◆: 镭射眼--能射出各种强度不等的辐射线,最强的甚至能轰杀黑凤凰. 催眠眼--能催眠与自己对视之人. ◆《克尔特神话》◆: 魔眼--被注视着的无论是人或神皆秒杀. ◆《西游记》◆: 火眼金睛--能看出微弱的妖气（仙气）从而辨识出妖怪的（神佛）真面目 第3只眼--能看破伪装,发射仙术等. ◆三只眼◆: 第3只眼--睁开后能觉醒隐藏人格且法力爆增. ◆三目神童◆: 第3只眼--睁开后能觉醒隐藏人格且法力爆增. ◆野球长打王◆: 无明六道眼--使用后时间就如同被停止了一般. 撰地、选空眼--能够看透天候以及地形. ◆《游戏王》◆: 千年眼--能看穿人内心的思想. 卢恩之瞳--持有者会受到神的加护，不会因意外死亡. ◆驱魔少年◆: 恶魔之眼--能区分人与恶魔. ◆圣斗士星矢◆: 沙加之眼--能把平时不用的能量积累起来在睁眼时一次过毁灭性的爆发出来. ◆地狱老师◆: 阴阳眼--能见到亡灵. ◆《胜负师》◆: 神眼--可以在洗牌的时候看清每张牌的位置与动向. ◆JOJO奇妙冒险◆： 空烈眼刺惊：迪奥·布兰度在失去身体后，为了对付乔瑟夫·乔斯达，通过控制眼球内的液压，将液体发射出去的攻击。 ◆异变者◆： 心象之眼--脑部手术后就会以诡异而又抽象的画面看到他人的内心世界。 ◆反叛的鲁鲁修◆： 鲁鲁修的geass--完全控制，可以对中招者下达任何命令。 皇帝的geass--修改任何人记忆的能力 毛的geass--读取任何人思想的能力 洛洛的geass--停止生物时间的能力,当然物理现象停止不了,例如物体下落. 当然,geass对契约者(也就是CC等)是没用的.暂时就了解这么多,r2的14集狩猎geass里去到geass教团有很多geass能力者就不说了. ◆杀戮都市◆： 滑瓢之眼--双眼绽放出如电筒灯光般的射线,被触及的生物立刻化为血水肉酱. ◆《烈火之炎》◆： 刹那之眼--与其双目对视者将瞬间被烈炎焚身. ◆僵尸借贷◆： 死神之眼--能看见人脖颈上预告死亡的黑圈，黑圈颜色越深代表离死亡时间越短 ◆Angel beats◆： 催眠眼--与其双目对视者将被依照该眼持有者的意向被催眠，在死后世界这双眼睛可以有效地“杀死”人. ◆网络小说《亵渎》◆ 破法双瞳--星辰之安德雷奥利，能将在他的星辰领域内的任何人的法力都会被引燃，目光所及之处威力都成倍增加，但神圣法力除外。 ◆《家庭教师》◆ 六道轮回之眼--红色的右眼内宿有从死后世界得来的被称为“六道轮回”的特殊能力。 一道：地狱道（利用幻觉让人进入永无止尽的噩梦并破坏对手的精神力，相当于幻术） 二道：饿鬼道（夺取被附体的人的技能） 三道：畜生道（召唤能致人死亡的实体动物（毒蛇）攻击敌人） 四道：修罗道（从右眼释放出紫红色的斗气提升格斗能力） 五道：人间道（六道骸最不喜欢的能力，也是最危险的能力。漫画版中，自己用那只轮回眼的血激活能力；动画中则是靠眼睛散发的黑色斗气，右手出现了斗气的晕染。使用后脸部出现不明纹样，战斗能力提升，周身散发黑色斗气，在于沢田纲吉一战中由于这种斗气被大空火炎净化而败下阵来） 六道：天界道（操控他人意识） ◆TYPE-MOON世界观（月姬、FATE、空之境界）◆: 净眼--七夜家族所拥有的眼，能看到一般人看不到的东西，具体能力似乎因不同个体而有不同。 直死之魔眼--所有的存在诞生时都包含著“死”，而直死之魔眼能看得到事物的“死”，将“死”这种没有实体的概念以视觉讯息的形式接收，以此消灭事物。但使用上有相当多的限制，因为人类理解能力上的问题，使用过度大脑会烧毁。（结果相同，但事实上各有不同，远野志贵可以理解生物与无机物的死，两仪式可以杀死“疾病”、“未来”之类抽象的概念，并且由于与根源相连，对大脑几乎没有负担） 歪曲之魔眼--以视线开启回转轴，左眼为左回转，右眼为右回转，可扭曲注视的物体，若在一物体上同时开启两回转轴即可从交界处捻断物体，并且在后来与两仪式的战斗中觉醒了透视能力。 魅惑之魔眼--有着禁锢、洗脑、记忆操作等不至于破坏对手精神的的威力，条件是对方看着她的两眼。发动时会变为金色。 石化之魔眼--对于魔力弱者立刻石化,魔力中等者逐渐石化,魔力强者不会被石化但全能力会被压制降低一个等级.
samuelxuan
惑世妖瞳、异瞳女之霸天下、 重生之魅惑异瞳得天下、金银异瞳、冷血特工皇 后。。。 不用怀疑， 都是异瞳哦、、 还有 这些书我没怎么看过，有问题表找我。。。
原贴：女主有异瞳的穿越小说
张飘飘_PP
火影：血轮眼 白眼 轮回眼 空之境界+月姬：直死魔眼 甲贺忍法帖：无双瞳术（能够反射杀气使敌人自灭） 破幻眼（天生的能破解任何忍术） 恶魔法则：魅惑之眼 真田十勇士：海野六郎的右眼能记下秘密信件的文字
榴槤可麗餅
六道骸 轮回之眼 红色的右眼内宿有从死后世界得来的被称为“六道轮回”的特殊能力，能力是指拥有了前世的记忆，所以前世的战斗能力也在体内保留。在使用相应的能力时右眼中的数字会随之变幻。 第一道：地狱道 利用幻觉让人进入永无止尽的噩梦并破坏对手的精神力，相当于幻术。幻术是直接作用于人脑来控制大脑的感官，它的能力是只要觉得那幻术是真的就会产生效果。 第二道：饿鬼道 能夺取并使用被附体者的能力。 第三道：畜生道 能召唤出令人想起死亡的实体动物攻击敌人 第四道：修罗道 从右眼释放出紫色的斗气提升格斗能力，一般近身格斗的时候是肯定要发动的。 第五道：人间道 六道骸最不喜欢的能力，也是最危险的
viviankisses
把人体内的某些部位作为炉鼎，把身体内的精气作为药物，运用神气去烧炼，经过一定的方式和步骤，久而久之，这精、气、神就将在体内结成灼灼有光的丹，这样再经过沐浴温养，即可成仙飞升。 这就是内丹修炼术。内丹修炼一般分为筑基、炼精化气、炼气化神与炼神还虚四个阶 段。筑基是基本功，重在填亏补虚。 由于人生劳累心力，消耗精气，先天元精、元气和元神，殊多亏损，须先通过内丹修炼进行弥补，以达到 精全、气全、神全。 基础既固，方可炼精化气，其法初步是贯通任、督 二脉，即用意念的力量使精气化，复使气自会阴、尾闾溯夹脊上达泥丸，再下降丹田，如此反复运转，称为河车搬运。 另外，亦有意守丹 田，待气满丹结，让丹自通任、督二脉的修炼方法。 意念有缓急之分， 内丹家称之为“火候”，急行冲关之气谓之“武水”，缓行升降谓之 “文火”。炼丹以神为体，以意为用，用意紧则火燥，用意缓则火温， 因此，炼丹忌意散，意散气则失控，势必升降失序，难于结丹。 火候的运用谓之“抽添”，意即龙虎（即心肾、阴阳、坎离）相交后，应逐日运火、添汞，归为纯阳。以神为用，养形炼精，进而炼气化神，炼神还 虚，最后使气、神互化互凝，结成金丹，由有入无，重返虚空。 内丹家对炼丹过程有不同要求，一般分为三关：百日关、十月关和 九年关。百日关是起点，重在行气和胎息，十月关重在结圣胎，九年关则圣胎灵，成仙成真。 内丹修炼一般以魏伯阳的周易参同契和张伯端的悟真篇等 为主要经典。 其基本理论是：道无形无象，先天地生，是太初本体；由道生出真兀一气，这气又分化成相对的阴阳，阴阳相合成第三体，第三体又 衍化出芸芸万物。内丹著作称此为顺行，即有生有死、生生不息的造化之 道。而运用内丹功夫，则是逆而行之，它使万物合而为三（指精、气、神三者），三复化为二（即铅汞或坎离），二复归一（结成金丹）。 这就是 “夺尽天地冲和之运、阴阳化机之妙”，从而达到重返本原，常住永生。内丹修炼源于行气、导引、胎息等术。内丹之名，始见于隋代，但 隋唐之际，主要盛行外丹，到南宋全真道兴起以后，内丹术广泛流行，并一直是全真道的主要修炼方术。
原贴：什么是内丹修炼术？
GZP
内丹术的理论基础是：人体是一个小天地，它和整个宇宙的大天地在本质上是统一的。在未有天地、未有人身之先，整个宇宙处于虚 无的状态，这就是所谓“无极而太极”的时刻。而后在虚无中有一炁 产生，称为道炁，亦名先天炁。 宇宙开始处于鸿濛未判、阴阳未分、 动静未施的浑沌状态之中，然后虚极静笃，一炁产生，阴阳将判未 判，突然先天炁由静生动，阳浮为天，阴沉为地，阴阳交合而生人。 人的生成也和天地的生成一样，父母初交，于恍惚之中，生成一炁， 为先天炁。 这时母腹之中长成的胎形似人而未具，似有呼吸而未成呼 吸，人的神炁未判，称为人道的“第一变”。而后胎渐长成，神炁已 分，心肾渐生，性命将立，至十月期满，脱胎而出，先无炁藏于脐而 后天气呼吸于口鼻，先天神藏于心而发为后天神之情欲，称为人道的 “第二变”。 人长到十六岁，身心健旺，精、炁、神皆达到全盛时 期，是人道的“第三变”。内丹术将人体的精、炁、神分为先天的元 精、元炁、元神和后天的淫佚之精、呼吸之气、思虑之神。凡天地未 判、人身未生之时的炁属于先天，是真气、元气，写作“炁”。 人出 生之后，先天元神退位，后天识神用事，靠呼吸之气维持生命，随着 年龄渐长，妄念不停，情欲萌生，男女交感泄有形之精，耗气伤神， 遂有疾病缠身，日见衰老而至于死。 内丹家认识到宇宙间万物都有一 个从生到死，由盛而衰的演化过程，然而他追求长生不死，于是便进 行宇宙学时间反演的思考。 他们发现宇宙间唯一永恒的东西，就是 虚。天地可崩坏，唯虚不会崩坏，因为虚中无物，无质无象，它就是 中国哲学抽象出来的最高范畴——道。从“顺”的方向看宇宙演化规 律，是由道生先天一炁，一炁生阴阳，阴阳生天、地、人三才，再衍 生出宇宙万物。 内丹家认为人道与天地之道相合，他们要从“逆”的 方向进行宇宙反演，由后天返回先天的永恒虚无状态，才能与道合 真，这便是顺则生人生物，逆则成仙成神的规律。他们要通过内丹修 炼发掘人体潜能，使人的精、气、神凝结为一，变回胎儿的先天状 态。 内丹学将这个步骤称作“三关”：初关（百日关）使人的精和气凝结为炁，使精化尽只剩下炁和神，这是“三归二”的过程；中关 (十月关）使炁炼为神，是“二归一”的过程；三关（九年关）使神 还为虚，达到内丹的最高境界。 在这整个内丹修炼过程中，从人道的 “第三变”返到“第二变”，再从“第二变”返回“第一变”，最后 从“第一变”返到虚无之体，丹道就修成了。
泪痕
内丹术的理论基础是：人体是一个小天地，它和整个宇宙的大天地在本质上是统一的。在未有天地、未有人身之先，整个宇宙处于虚无的 状态，这就是所谓“无极而太极”的时刻。而后在虚无中有一炁产生，称为道炁，亦名先天炁。 宇宙开始处于鸿蒙未判、阴阳未分、动静未施 的混沌状态之中，然后虚极静笃，一炁产生，阴阳将判未判，突然先天 炁由静生动，阳浮为天，阴沉为地，阴阳交合而生人。 人的生成也和天地的生成一样，父母初交，于恍惚之中，生成一炁，为先天炁。 这时母 腹之中长成的胎形似人而未具，似有呼吸而未成呼吸，人的神炁未判， 称为人道的“第一变”。而后胎渐长成，神炁已分，心肾渐生，性命将立，至十月期满，脱胎而出，先无炁藏于脐而后天气呼吸于口鼻，先天 神藏于心而发为后天神之情欲，称为人道的“第二变”。 人长到十六 岁，身心健旺，精、炁、神皆达到全盛时期，是人道的“第三变”。内丹术将人体的精、炁、神分为先天的元精、元炁、元神和后天的淫佚之 精、呼吸之气、思虑之神。凡天地未判、人身未生之时的炁属于先天， 是真气、元气，写作“炁”。 人出生之后，先天元神退位，后天识神用事，靠呼吸之气维持生命，随着年龄渐长，妄念不停，情欲萌生，男女 交感泄有形之精，耗气伤神，遂有疾病缠身，日见衰老而至于死。 内丹 家认识到宇宙间万物都有一个从生到死，由盛而衰的演化过程，然而他追求长生不死，于是便进行宇宙学时间反演的思考。 他们发现宇宙间唯 一永恒的东西，就是虚。天地可崩坏，唯虚不会崩坏，因为虚中无物， 无质无象，它就是中国哲学抽象出来的最高范畴——道。从“顺”的方向看宇宙演化规律，是由道生先天一炁，一炁生阴阳，阴阳生天、地、 人三才，再衍生出宇宙万物。 内丹家认为人道与天地之道相合，他们要 从“逆”的方向进行宇宙反演，由后天返回先天的永恒虚无状态，才能与道合真，这便是顺则生人生物，逆则成仙成神的规律。他们要通过内 丹修炼发掘人体潜能，使人的精、气、神凝结为一，变回胎儿的先天状 态。 内丹学将这个步骤称作“三关”：初关（百日关）使人的精和气凝结为炁，使精化尽只剩下炁和神，这是“三归二”的过程；中关（十月关）使炁炼为神，是“二归一”的过程；三关（九年关）使神还为虚， 达到内丹的最高境界。 在这整个内丹修炼过程中，从人道的“第三变”返到“第二变”，再从“第二变”返回“第一变”，最后从“第一变” 返到虚无之体，丹道就修成了。
美丽城市
内丹术在所有道教方术中无疑居于最重要的地位，那么，我们应该 如何看待这种注重性命双修的内丹术呢？我认为，我们在评价道教内丹术时，起码应该注意这样两点：一是性命双修的内丹术以人体生命作为其认识和实践的对象。 把客 观存在的物质作为认识的对象，这是值得我们注意的一个重要前提。 内丹学理论首先把人体生命的产生看作是一个自然历史过程：道生气，气 生阴阳，阴阳合气生人。这就既否定了造物主的存在，又排除了神秘主 义的因素。 其次，它提出人体生命是精气神三者组成的有机整体。从精气神的角度去把握人体生命，其科学意义和实用价值已为一千多年来的 中医实践所证明。 从客观上说，精气神是看不见摸不着的东西，但我们 不能用看不见摸不着来否认人体内部精气神的存在。 实践是检验认识是否正确的唯一标准，以对人体内部的精气神的把握为其重要理论基础的 中医实践的有效性，可以为确证人体内部精气神的存在提供重要的依 据。现代西方科学对人体生命的认识确实精确，但是它展示给我们的往往只是解剖学提供的生命体的结构和活动过程，缺乏对人体生命的深层本质的认识。 三是性命双修的内丹术认为在主观意念的参与下，人们可 以把体内的精气神合一为丹。此丹在悟真篇中被描述为形同雀卵，在慧命经中被描述为超然而出的圆坨坨光灼灼之物。我们暂且不管 精气神凝结而成的东西是什么，它具有什么性质，先讨论一下人体经过 所谓合一精气神的修炼，能否在客观上结成这种圆坨坨光灼灼之物？即是说，它是一种纯粹的宗教体验呢？还是确实是通过一系列人体内部的 客观变化，最终产生了一个客观的物质——丹？因为内丹修炼的特点是 个体实践，它所产生的效果往往只有个体才能体验到，加上内丹修炼是在主观意念的参与下进行的，我们目前还很难采用科学的手段使之程序 化，但至少有两条证据可以帮助我们加深对内丹修炼的认识：一是实践 性命双修的内丹修炼者往往获得惊人的长寿，并在生理心理上表现出超乎常人的特性，这在中国道教史上可以找到很多例子。 二是为中华民族 所特有的经络穴位学说，现代医学根本没有发现人体中有经络穴位的存 在，可是它已经在中医理论的提示下证明了经络穴位是一种客观存在。而从经络穴位学说产生的历史来看，无疑与道教合一精气神的修炼有直 接的联系。 有一种观点认为，经络穴位正是内丹修炼者在入静的状态 下，合一精气神以后，发现这一精气神的凝结物在人体内沿一定的道路有规则地流转而产生的。 二是内丹得道说不仅仅限于经验认识的水平，而是努力从宇宙论、 从天人合一的角度为其修炼寻找理论根据。 例如它根据道生万物的宇宙生成论提出顺死逆生的理论，并以此作为内丹修炼必可得道的依据；例 如它根据顺死逆生因而重逆轻顺而提出的追根究源的认识方法；例如它 把天地人并列，高扬人的地位和主观能动性，从而认为我命在我不在天的观点，等等，都是值得我们重视的。 。
原贴：怎样评价内丹修炼术？
糖罐儿
把人体内的某些部位作为炉鼎，把身体内的精气作为药物，运用 神气去烧炼，经过一定的方式和步骤，久而久之，这精、气、神就将 在体内结成灼灼有光的丹，这样再经过沐浴温养，即可成仙飞升。 这 就是内丹修炼术。
内丹修炼一般分为筑基、炼精化气、炼气化神与炼神还虚四个阶 段。 筑基是基本功，重在填亏补虚。由于人生劳累心力，消耗精气， 先天元精、元气和元神，殊多亏损，须先通过内丹修炼进行弥补，以 达到精全、气全、神全。 基础既固，方可炼精化气，其法初步是贯通 任、督二脉，即用意念的力量使精气化，复使气自会阴、尾闾溯夹脊 上达泥丸，再下降丹田，如此反复运转，称为河车搬运。 另外，亦有 意守丹田，待气满丹结，让丹自通任、督二脉的修炼方法。 意念有缓 急之分，内丹家称之为“火候”，急行冲关之气谓之“武水”，缓行 升降谓之“文火”。炼丹以神为体，以意为用，用意紧则火燥，用意 缓则火温，因此，炼丹忌意散，意散气则失控，势必升降失序，难于 结丹。 火候的运用谓之“抽添”，意即龙虎（即心肾、阴阳、坎离） 相交后，应逐日运火、添汞，归为纯阳。以神为用，养形炼精，进而 炼气化神，炼神还虚，最后使气、神互化互凝，结成金丹，由有入 无，重返虚空。
内丹家对炼丹过程有不同要求，一般分为三关：百日关、十月关 和九年关。 百日关是起点，重在行气和胎息，十月关重在结圣胎，九年关则圣胎灵，成仙成真。
内丹修炼一般以魏伯阳的周易参同契和张伯端的悟真篇 等为主要经典。 其基本理论是：道无形无象，先天地生，是太初本 体；由道生出真元一气，这气又分化成相对的阴阳，阴阳相合成第三 体，第三体又衍化出芸芸万物。 内丹著作称此为顺行，即有生有死、 生生不息的造化之道。 而运用内丹功夫，则是逆而行之，它使万物合 而为三（指精、气、神三者），三复化为二(即铅汞或坎离)，二复归一 (结成金丹）。这就是“夺尽天地冲和之运、阴阳化机之妙”，从而 达到重返本原，常住永生。
内丹修炼源于行气、导引、胎息等术。 内丹之名，始见于隋代， 但隋唐之际，主要盛行外丹，到南宋全真道兴起以后，内丹术广泛流 行，并一直是全真道的主要修炼方术。
。
内丹修炼一般分为筑基、炼精化气、炼气化神与炼神还虚四个阶 段。 筑基是基本功，重在填亏补虚。由于人生劳累心力，消耗精气， 先天元精、元气和元神，殊多亏损，须先通过内丹修炼进行弥补，以 达到精全、气全、神全。 基础既固，方可炼精化气，其法初步是贯通 任、督二脉，即用意念的力量使精气化，复使气自会阴、尾闾溯夹脊 上达泥丸，再下降丹田，如此反复运转，称为河车搬运。 另外，亦有 意守丹田，待气满丹结，让丹自通任、督二脉的修炼方法。 意念有缓 急之分，内丹家称之为“火候”，急行冲关之气谓之“武水”，缓行 升降谓之“文火”。炼丹以神为体，以意为用，用意紧则火燥，用意 缓则火温，因此，炼丹忌意散，意散气则失控，势必升降失序，难于 结丹。 火候的运用谓之“抽添”，意即龙虎（即心肾、阴阳、坎离） 相交后，应逐日运火、添汞，归为纯阳。以神为用，养形炼精，进而 炼气化神，炼神还虚，最后使气、神互化互凝，结成金丹，由有入 无，重返虚空。
内丹家对炼丹过程有不同要求，一般分为三关：百日关、十月关 和九年关。 百日关是起点，重在行气和胎息，十月关重在结圣胎，九年关则圣胎灵，成仙成真。
内丹修炼一般以魏伯阳的周易参同契和张伯端的悟真篇 等为主要经典。 其基本理论是：道无形无象，先天地生，是太初本 体；由道生出真元一气，这气又分化成相对的阴阳，阴阳相合成第三 体，第三体又衍化出芸芸万物。 内丹著作称此为顺行，即有生有死、 生生不息的造化之道。 而运用内丹功夫，则是逆而行之，它使万物合 而为三（指精、气、神三者），三复化为二(即铅汞或坎离)，二复归一 (结成金丹）。这就是“夺尽天地冲和之运、阴阳化机之妙”，从而 达到重返本原，常住永生。
内丹修炼源于行气、导引、胎息等术。 内丹之名，始见于隋代， 但隋唐之际，主要盛行外丹，到南宋全真道兴起以后，内丹术广泛流 行，并一直是全真道的主要修炼方术。
。
tsuyoshi
内丹修炼术中指修炼时加强意念及呼吸。《医学衷中参西录》： “采阳生时，用心中识神，所谓武火也。”也以武火指修炼时急重之呼吸。修道全指：“盖武火者，即呼吸之气，急重吹逼，采取烹 炼也。”在内丹修炼过程中，什么时候用文火，什么时候用武火，什 么时候文武之火双用，都有严格的规定。
jaljal
内丹修炼术中指修炼过程中不用意念而持续轻缓的呼吸。修道 全指：“文火者，即呼吸之气，微轻导引，沐浴温养也。”有时也 用文火指内丹修炼时不用意念，如《医学衷中参西录》：“盖静坐之时，用脑中元神，所谓文火也。……由斯而论，静坐之时用文火，当名为凝神照气穴。”
luirabbit
内丹修炼术大致可分为四步：第一步炼精化气，第二步炼气化神， 第三步炼神还虚，第四步炼虚合道。关于这四步功夫，道家养生秘库一书中有这样的论述。第一步：炼精化气，宿疾全消，得延年益寿之效。 初步炼精化 气，名曰筑基。使残破之身，无诸苦疾，安乐延年。第二步：炼气化神，百病不侵，得返老还童之效。 由百病不 侵，进而返老还童。如再积功累德，坚心精进，做完三四两步性功，可即身成仙，飞升天外。 学佛者，如能依法实行，必能即身成 佛。倘不先坚固色身，专做性功，万一心未明，性未见，而此身先坏，则中道而废，岂不可惜。第三步：炼神还虚，阳神出壳，得身外有身之果。 第四步：炼虚合道，神满太虚，得粉碎虚空之果。
苏州减肥猫
内丹修炼术大致可分为四步：第一步炼精化气，第二步炼气化 神，第三步炼神还虚，第四步炼虚合道。关于这四步功夫，道家养 生秘库一书中有这样的论述。
第一步：炼精化气，宿疾全消，得延年益寿之效。 初步炼精 化气，名曰筑基。使残破之身，无诸苦疾，安乐延年。
第二步：炼气化神，百病不侵，得返老还童之效。 由百病不 侵，进而返老还童。如再积功累德，坚心精进，做完三四两步性 功，可即身成仙，飞升天外。 学佛者，如能依法实行，必能即身 成佛。倘不先坚固色身，专做性功，万一心未明，性未见，而此 身先坏，则中道而废，岂不可惜。
第三步：炼神还虚，阳神出壳，得身外有身之果。
第四步：炼虚合道，神满太虚，得粉碎虚空之果。
第一步：炼精化气，宿疾全消，得延年益寿之效。 初步炼精 化气，名曰筑基。使残破之身，无诸苦疾，安乐延年。
第二步：炼气化神，百病不侵，得返老还童之效。 由百病不 侵，进而返老还童。如再积功累德，坚心精进，做完三四两步性 功，可即身成仙，飞升天外。 学佛者，如能依法实行，必能即身 成佛。倘不先坚固色身，专做性功，万一心未明，性未见，而此 身先坏，则中道而废，岂不可惜。
第三步：炼神还虚，阳神出壳，得身外有身之果。
第四步：炼虚合道，神满太虚，得粉碎虚空之果。
无名
异界之魂曲
作者： 炎龙道雪
简介：
一个人,一把剑,孤独的处于漫无边际的沙漠中,他站起身，回头走上这片凹地外缘的高处。 那个男人手里拿着一把别人没见过的武器
作者： 炎龙道雪
简介：
一个人,一把剑,孤独的处于漫无边际的沙漠中,他站起身，回头走上这片凹地外缘的高处。 那个男人手里拿着一把别人没见过的武器
张小弱喝可乐
穿越之为宝宝选个爹(全) ·作者：小妮儿 什么？堂堂二十一世纪的杀手女王穿越到古代，竟然马上就要成亲？成亲就算了，被无良爹爹要挟，被迫出卖新郎君？被误会也就罢了，可是这位拜堂不洞房的新郎君，用得着如此般虐我么？为了当初的歉意，我愿意跟随你出生入死、助你成就霸业！无奈之下色诱那位未曾…
原贴：女主名字叫姬夜瞳的小说
可能感兴趣
