古代小说开头怎么写

先写前世他与某人有仇，然后与敌人同归与尽

什么皇帝，什么开国，然后国泰民安，这是前言

然后如果是穿越的，就介绍一下怎么死的，然后开始描写一下少儿时光。然后什么家破人亡，然后复仇之路啊，然后中间跳跳跳。直接写主角成为少年或者少女什么的事

从环境入手

西厢记金瓶梅都是不带小说

先多读读诗词，再看看史书，综合一下加上自己的真情实感

很久很久以前……

1、可以是先介绍一下什么年代，主要分几国，这几国的大致情况，比如兰雪国，终年积雪什么的

2、或者是先描写一段风景，风景中有什么人物在干什么事，这个人物是小说中的主角或配角都行，一般都是主角!!! 比如：【何妨吟啸且徐行】

3、或者是主角所在的城，发生了一件与主角有关的大事！！！具体看例子！！【姻缘错，弃妃不承宠】

4,、还有很多情况，太多了，说不过来！！！

明明想复制给你看的，可是貌似触犯了著作权，不可以发表！！！

看到些作者穿越文或古代小说写得一点也不附合历史，汉代写出番茄。不会写就别写，或写架空。如果要写多研究那个朝代社会经济、政治、军事、文化等背景。

他走进了一道门，突然穿越了

首先明确题目，想好要写什么内容，然后安排好人物。地点，时间，搞清楚是穿越的还是其他。想写好一片小说最好多看一些好的想说，有助于写小说水平。接着把句子什么的修饰的华丽一些。内容写的生动活泼或感人。这样就行了吧。

女主家里特别穷，父亲赌博输了好多钱，然后把她卖到青楼，她很漂亮，身姿窈窕，一直是头牌，而且卖艺不卖身，之后遇到男二对其产生好感(爱的不算深，因为没有那么了解，男二是风流倜傥的公子嘛，没几个人不喜欢)，之后男二娶了女主，奈何男二不是真心娶她，只是表面风流，男二娶女主也是为了让自己的心上人(男二的白月光)吃醋，白月光其实是个白莲花，喜欢男二但是一直欲拒还迎，男二为了得到她煞费苦心。

看到男二娶了女主，白莲花坐不住了，向男二表明心意，男二立马就休了女主，然后给她一笔钱放她走，但是白莲花偷偷害女主，想要命人打死她。

女主逃到大街上，她看到一个面貌丑陋的冰冷剑客(男主哦)走过，立刻跑过去抱住他的腰，哀求他救她，但是他并不想理她，她只好哭喊:好夫君，别不要我。人们都围了过来，骂他始乱终弃，白莲花派来的打手看见人多也只好灰溜溜回去。在众人异样的眼光下，他没有办法，只好救下了她。

然后男女主独处的一段时间，男主虽然长得丑，又冷漠无情，但是他会认真给女主上药(闭着眼睛上药)，女主很感动，而且她好像有点喜欢他了呢(你就承认吧，是特别喜欢吧)，她最是喜欢捉弄他，看他局促不安的样子。她有时会坐在他腿上，好吧，还没坐上就会被他一掌掀开。她的伤好了，他就赶她走，她偏不走，就要缠着他，然后百般勾！引，因为她实在爱惨了他，因为被风流的男二伤害过，所以她更喜欢他这种冷漠无情的性格，真是又臭又硬大石头呢，她真是迫不及待想要看他被捂热呢。

后来，女主发现男主是有喜欢的人的，但是死了，而且他一直念念不忘，经常睹物思人，所以她就更喜欢这个专情的男人，所以各种撩拨撒娇什么的，最后发现，男主还是不为所动，只好使出杀手锏，春天的药嘿嘿，这个冷漠的男人终是抵不过这伟大的药，男主由此恨上女主。但是哩，自从女主来了之后，男主吃上了可口的饭菜，有人给他洗衣服，嘘寒问暖，而且又煮了熟饭，就不能赶走她了。

之后男主的状态就是口嫌体正直，表面依旧冷冰冰，但是他管不住自己的鸟儿啦，女主一撩拨，就变大了，而且女主坐在他腿上这件事他渐渐已经习惯了。

然后经历一些波折，女主去报复白莲花了(男二嘛，毕竟只是欺骗感情的，而且人家是王爷惹不起就不报复了)，没告诉男主，她用了些手段让男二看清了白莲花的本来面目，男二因此注意到了她，然后慢慢喜欢她，还借机强吻她，而她呢，反手一个巴掌打的男二蒙蒙哒，之后事了拂衣去，深藏身与名哈哈，回家找那个冷漠的男人。

女主回家后，主动向男主交代了这些事情，男主气疯了，因为这段时间找不到女主，到处找啊找，都要担心死了。一气之下，他将女主按到膝盖上打pp，结果可耻地发现没打几下，自己的鸟儿又大了，女主挨了打心情却十分好，看来男主这是在乎她呢，突然她感觉到男主身体的变化，然后男主想推开她，她偏不干，主动将男主的手放的自己pp上，说自己这里痒了，要夫君狠狠罚一罚才好，男主:鸟儿又大了，真是受不了这个小妖精......

男主:长相丑陋，身材好，鸟儿也大，武功高强，冷漠无情，感情专一。

女主是那种妖娆魅惑，认定一个人就不会轻易改变的人设，没有和男二为爱鼓掌过哦。只对男主妖娆哦⊙∀⊙！

这是之前一直在脑子里面的一个脑洞，看在我打这么多字多么辛苦鸭，球球采纳我吧

既然是架空的，那货币之类的就有你自己弄了，你可以先弄一个货币的文档，大概几档，相当于多少钱，这样不就方便多了吗？官员制度你也可以自己定啊，反正是架空又不是真历史，没人会觉得突兀的。

利用古诗词，进行缩减增添化用

→_→ 男主骑马摔了 从天而降砸了女主

很简单的。开头你可以用两种形式：①开篇点题，交代前因后果（可以描写穿越前主人公的生活，让读者先弄明白他or她的身份，这样方便接下来的剧情顺利进行）②设置悬念（也就是可以直接写穿越后，让主角的身份扑朔迷离。可以设置主角失了一部分的记忆，这样更具吸引力。）其实还有一种，也就是直接写穿越后的生活，然后触发某段短情节，开始进行穿越前的回忆。不过这个比较麻烦，写作技巧不是很高的人，有可能会把回忆跟现实弄混，所以不是很推荐。

然后开头你可以用一首诗做题记（可以像《红楼梦》那样的，也可以是那种很悲哀的，例如鹊桥仙江城子（苏轼吊念亡妻的）《蝶恋花》……），不过也要联系你的文章内容。如果是有古代元素，那么千万不要用现代诗！那样会让你的意境大打折扣！

总之写穿越小说的方法大概就介绍到这里了，其实写穿越小说和别的小说没什么不同的，顶多就剧情不同，可是很多方法还是一样的。如果你作文学好了，不论写什么小说都会很拿手的。介意你平时多多看看作文书！

如果还想交流更多关于写作技巧，或者你写了几章想让我给给意见的请联系我~

写小说要有一定的写作基础啊，写着写不下去了是因为还不会写，读的书不够多。自己的知识多了，自然而然就写出来了。要多读写作方面的书，阅读兴趣广泛，能坚持不懈地写，练习。一遍遍的改进，多观察生活中的人和事，会有灵感。而至于心理和语言描写

心理描写就是把人物的思想感情、心理活动通过文字描绘出来，这就叫心理描写。心理描写能充分展示人物的思想、品质、性格和作风，突出文章的中心思想。因此，描写人物，除注意外貌、语言和动作的描写外，还要学会描写人物的心理。描写人物心理要注意四点：第一，要真实，要写真话。心理怎么想的就怎么写；第二要符合人物思维变化过程，不能杂乱无章，颠三倒四；第三，要符合人物身分、年龄、职业特点，反映出人物的精神面貌和性格特征；第四，如果是写不熟悉的人，首先就要了解别人的心理。可以通过交谈，通过对语言、动作、神态、表情的分析，判断其心理活动。这样，才能写出真情实感，写得合情合理。

而语言描写也称对话描写，是通过对人物对话、独白及语气声态的描写，以表现人物身份、思想、感情和性格的写作方法。语言描写是记叙文中常用的塑造人物形象的重要手段。

语言描写要注意的问题:

1、 语言要能显示并且符合人物的身份、职业、地位、经历。

2、 语言描写要能够表现人物的思想感情，反映人物的心理活动。

3、 语言描写还应用来预示和推动故事情节的发展，交代事情的来龙去脉。

4、 语言描写要为文章中心服务，要有选择，不能有言必录。

5、 尽量用口语，使语言描写真实、生动，最重要的是符合人物特点，有利于表现主题。

什么为题材的

武侠呢就以一段两人决斗开始。。。。然后引入故事

种田文呢就以美好的天气啊或是倒叙来写也可以啊

你看过古装戏没有，多看哈就可以找到灵感了。

先定主角。情节。然后是背景。写文案

1.开头，我觉得好多人都是用风景开头的，比如拿诛仙来说：

青云山脉巍峨高耸，虎踞中原，山阴处有大河「洪川」，山阳乃重镇「河阳城」，扼天下咽喉，地理位置十分重要。

青云山连绵百里，峰峦起伏，最高有七峰，高耸入云，平日里只见白云环绕山腰，不识山顶真容。青云山山林密布，飞瀑奇岩，珍禽异兽，在所多有，景色幽险奇峻，天下闻名。

2.另外也可以直接写个序章介绍你要引申的主要：

自太古以来，人类眼见周遭世界，诸般奇异之事，电闪雷鸣，狂风暴雨，又有天灾人祸，伤亡无数，哀鸿遍野，绝非人力所能为，所能抵挡。遂以为九天之上，有诸般神灵，九幽之下，亦是阴魂归处，阎罗殿堂。

于是神仙之说，流传于世。无数人类子民，诚心叩拜，向着自己臆想创造出的各种神明顶礼膜拜，祈福诉苦，香火鼎盛。

自古以来，凡人无不有一死。但世人皆恶死爱生，更有地府阎罗之说，平添了几分苦惧，在此之下，遂有长生不死之说。

相较其它生灵物种，人类或在体质上处于劣势，但万物灵长，却是绝无虚言。在追求长生的原动力下，一代代聪明才智之士，前赴后继，投入毕生精力，苦苦钻研。

3.也可以直接把主人公写出来：

「臭小子，你往哪儿跑？」

一声喝骂，带了几分笑意，出自一个半大小孩之口。他看去十二三岁左右，眉目清秀，领着四、五个男女孩童，追着前方另一个小孩。前头那小孩比他小了两岁，个子也矮些，此刻脸上满是笑容，拚力向前跑去，间中还回头做了个鬼脸。

张小凡，有种你就站住！」后头那小孩高声叫道。

呵呵，写开头嘛。自己觉得怎么好就怎么写，如果太守规矩，或许开头就会有点死板了！

你想写甚麼范畴?有好多的,譬如穿越,重生,纯古代....全部的风格都不同

如果是穿越,女主的知识不能太差,琴棋书画最少要懂一样,要跟古人不同,大多都是思想,比较大胆,但是也可以点到即止,通常都是女的穿越.而男的古人都是大男人主意些,不太会低头.初写文的人写穿越比较好,比较容易掌握

你又没有说写甚麼范畴,怎麼帮你啊????

开头穿越要快的说，不要过多的写穿越前的事，前三章最关键了~话说想学这方面的额东西的话，可以去17k发文啊，那里有青训和网大，能学到很多东西的~~

你想写甚麼范畴?有好多的,譬如穿越,重生,纯古代....全部的风格都不同如果是穿越,女主的知识不能太差,琴棋书画最少要懂一样,要跟古人不同,大多都是思想,比较大胆,但是也可以点到即止,通常都是女的穿越.而男的古人都是大男人主意些,不太会低头.初写文的人写穿越比较好,比较容易掌握你又没有说写甚麼范畴,怎麼帮你啊????

一般交待年代背景，或者写个环境。看你想写什么样的小说，再具体的写，不要一来就进入主题

掉进悬崖然后有光点闪烁，不知不觉的触摸到光点，然后穿越了

你可以在历史中找个背景或者人物，按照你的思路帮这个人的一生出来！最好是架空的！建议你先写个名作同人练练手！没有好的背景和内容新手很难写不到4万字的。

首先你要有个章程，打算写什么。然后你要了解你准备写的时代的历史，人物构造要合理等等

锦衣罗裙，巧笑嫣然，她是万人之上的公主，智计百出，金戈铁马，他是驰骋沙场的将军，本无交集，可是命运的红绳却愣是把他们绑在一起，是缘，是劫？你可知，我们的爱情从来由不得我们。为你，我甘愿画地为牢，你可愿为我袖手天下？吾心所求，惟卿而已。

我也在写……写的还行，我同学抢烂了

大雨飘零，马车颠簸在XX竹林的官道上……

望采纳！

月黑风高杀人夜

首先你要确定题材以及主角穿越的方式， 常用场景就是死亡，那就要写死亡方式，然后切到现代。

或者你直接写主角现代的生活，然后写他的不适应，再回忆穿越过程。

古代小说看你是写古代形式的小说还是古代内容的了。

古代形式的是章回本（长篇），短片可借鉴唐传奇。

若是古代内容的就看你想依托那个朝代，而且要看是架空历史的还是历史小说。

不过都要多当时社会、政治以及历史人物有所了解，可以先看其他的历史小说学习一下。

要根据你小说的内容概括，甚至可以是主角名字，重要场景，故事发生的主要地点

如果要文艺点可以根据古代诗词，例如婉约派的

书名也不要太过于高深，或许简约点

先你看看穿越小说，看得多了，自己就能编出来了。

效仿琼瑶金庸的小说。从中找到灵感。

不用太详细，只要大概大概的描写一下就OK了

按照女主华丽的写：

他，是一国皇帝，没人能在他的左右，冷酷的让人觉得他似乎没有情感。可却对她温柔相待。

他，是她没有血缘的哥哥，在江湖上没人能够威胁他，威胁他的人早已在黄泉路上。而他却为了她做了她的奴隶，为的只是能默默的守护她。

他，一帮土匪的头子，霸道无比，但却为了她改邪归正。

她是一个怎样的女子让这么多人为她做牛做马？

还有按照简便而又喜剧写的：

穿越了，请淡定。咱当不成有钱人，咱就做有钱人的祖宗！

还有按女主的光芒、性格写的：

她身份低微，但却如明珠耀眼，所以不得不藏拙。

可即使粗布麻衣、丑装上阵也难掩光华万一。

她性情真我、哭笑随心，只因深信人活的真实。

她曾说：“情爱、友谊、人性？不过是善恶美丑，我统统都要经历！

既然死过一回，这世再为人，何不尝遍酸甜苦辣

……………………………………

望采纳

钿子分凤钿、满钿、半钿三种。其制以黑绒及缎条制成内胎，以银丝或铜丝之外，缀点翠，或穿珠之饰。”一般妇女多用铜丝或铁丝做成“头发撑子”，钿子有凤钿、满钿、半钿三种。钿子前如凤冠，后加覆箕，上穹下广；将头发分两缕缠绕其上，再插上扁子、簪子、花等饰物

簪子是满族妇女梳各种发髻必不可少的首饰。通常满族妇女喜欢在发髻上插饰金、银、珠玉、玛瑙、珊瑚等名贵材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、压鬓簪、凤头簪、龙头簪等。簪子的种类虽然繁多，但在选择时还要根据每个人的条件和身份来定。比如人关前，努尔哈赤的福晋和诸贝勒的福晋、格格们，使用制作发饰的最好材料首选为东珠。两百年后渐渐被南珠，即合浦之珠所取代。

与珍珠相提并论的还有金、玉等为上乘材料，另外镀金、银或铜制，也有宝石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各种簪环首饰，装饰在发髻之上，这若是同进关以后相比，就显得简单得多了。进关以后，由於受到汉族妇女头饰的影响，满族妇女，特别是宫廷贵妇的簪环首饰，就越发的讲究了。如乾隆十六年(1751 年)，乾隆皇帝为其母办六十大寿时，在恭进的寿礼中，仅各种簪子的名称就让人瞠目结舌，如事事如意簪、梅英采胜簪、景福长绵簪、日永琴书簪、日月升恒万寿簪、仁风普扇簪、万年吉庆簪、方壶集瑞边花(鬓花)、瑶池清供边花、西池献寿簪、万年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿云拥福簪、绿雪含芳簪……等等。这些发簪无论在用料上，还是在制作上，无疑都是精益求精的上品。

从清代后妃遗留下来的簪饰来看，簪分两种类型。一是实用簪，多用於固定发髻和头型用的。另一类为装饰簪，多选择质地珍贵的材料，制成图案精美的簪头，专门用於发髻梳理后戴在明显的位置上。现故宫内珍藏的多幅宫廷写实画，都有后妃戴簪的描绘。从图上看，她们有的将簪戴在发髻正中，有的斜插在发髻的根部。后妃们头上戴满了珠宝首饰，发簪却是其中的佼佼者。因而清代后妃戴簪多用金翠珠宝为质地，制作工艺上亦十分讲究，往往是用一整块翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪头和针梃连为一体的簪最为珍贵。如北京故宫珍藏的白玉一笔寿字簪就是一块纯净的羊脂白玉制成的，簪梃即是寿字的最后一笔。用同一方法雕刻的翡翠盘肠簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中之佳作。此外还有金质的福在眼前管、喜鹊登梅簪、五蝠捧寿簪等以雕刻精细、玲珑剔透而受到瞩目。还有金质底上镶嵌各种珍珠宝石的头簪，多是簪头与针梃两部分组合在一起的，但仍不失其富丽华贵之感。随著清代后妃发式逐步加宽加大，簪饰的形制也逐步朝两个极端发展，一种是簪头逐渐变小，如疙瘩针、耳挖勺、老鸦瓢等；另一种是簪饰越来越大，不仅适合满族妇女梳两把头覆盖面大的特点，还逐渐演变成头花、扁方等大首饰。

头簪作为首饰戴在头上，不仅起到美饰发髻的作用，簪头制成的寓意吉语还有托物寄情、表达心声意愿的美好追求。就清代后妃遗留下的簪饰来说，形式之多，花样之广是前代各个时期所不及的。曾在珍宝馆展出的一支畸形珠“童子报平安”簪，就是一件少有的珍品。簪头是一特大畸形珍珠，约五厘米长，看上去就像一顽童在作舞蹈状。在畸形珠左边饰一蓝宝石雕琢的宝瓶，瓶口插几枝细细的红珊瑚枝衬托著一个“安”字。顽童背后一柄金如意柄，将其与宝瓶连为一体，并将金累丝灵芝如意头露在顽童右侧。从顽童装饰看是个男孩。整个如意连在一起便称．之为“童子报平安”，或“童子如意平安”。封建社会的道德伦理讲究“三纲五常”，即君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。皇帝的妻妾当然是以皇帝为纲，要为皇室多生子嗣，要“多福多寿多子孙”，以使皇家血脉旺盛，帝王基业万古千秋地传承到永远，这只头簪的用意是不言而喻的。然而事实并非那麽称心如意，清代康熙帝三十五个儿子，长大成人的有二十四个，诸皇子争权夺势，使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰。清朝晚期的同治、光绪两位皇帝，即有皇后又有妃子，却无子嗣，致使其母慈禧两度垂帘听政，统治了中国达半个世纪。

慈禧还爱美成癖，一生喜欢艳丽服饰，尤其偏爱红宝石、红珊瑚、翡翠等质地的牡丹簪、蝴蝶簪。咸丰十一年，奕泞病逝承德的避暑山庄。慈禧二十七岁便成了寡妇。按满族的风俗，妻子为丈夫要戴重孝，释服二十七个月。头上的簪子要戴不经雕饰的骨质的，或光素白银的。慈禧下旨令造办处赶打一批银制、灰白玉、沈香木等头簪。同治元年二月，这批素首饰陆续送到慈禧面前。慈禧每天勉强插戴，极不情愿。释服期满，这批首饰全部被打入冷宫。慈禧又戴上精湛华贵的艳丽头簪，直到老年此习不改。

后妃戴簪有季节性，冬春两季戴金簪，到立夏这天换下金簪戴玉簪。直到立冬又换上食簪。清晚期在慈禧身边当过女翻译的裕德龄女士回忆：1903 年农历四月24日是立夏，“这一天每个人都得换下金簪戴玉簪”。就在这一尺，慈禧赐给裕德龄母亲、妹妹和她本人每人一支玉簪，“太后拣了支很美的给我母亲，说这支簪曾有三个皇后戴过，又拣了两支很美丽的给我们姐妹俩各一支，说这两支是一对，其中一支是东太后常戴的，一支是她自己年轻时戴的”。清末，后妃头簪子多都是祖宗传下来的遗物，宫中后妃都视若珍宝。慈禧讨她喜欢的人可以任意赏赐，毫无拘束。但对光绪帝却为一支玉簪而恨之入骨，至死都不予谅解。清末戊戌变法失败后，慈禧将光绪囚禁瀛台。一日隆裕皇后去看光绪，光绪极为反感。他与隆裕虽是名义上的夫妻，但夫妻情分丝鼍没有。因此，光绪一见到隆裕就厌恶得连气都喘不均匀。隆裕的到来，光绪看也不想看，连说两次“跪安吧!”隆裕十分恼火，故意装作没听见。光绪见她不走，气得两手发抖，使足了劲想把她推出去，没想到用力过猛，碰到隆裕发髻上的玉簪。玉簪摔到地上立刻粉碎。这支玉簪是乾隆时的遗物，传到慈禧手裏，她又给了隆裕。降裕见状，立刻哭著把这件事告诉了慈禧。慈禧大怒，心中更加气恨光绪，从此派人严加看管光绪，送馊饭，送凉汤，对待光绪像对待罪人一样。政治分歧使慈禧和光绪关系如同陌路人，而一支玉簪成为他们母子亲情彻底决裂的导火索，光绪的英年早逝也成为一种历史的必然。

在民间，一般来说是富家多用玉质银质，贫家则用骨质。普通人家嫁闺女，银簪子也是必不可少之物。因是陪送来的较为贵重物品，女人们都非常珍视，有的用一辈子也不丢不坏。可民间广泛使用的簪子绝大多数是骨质，所以人们总是习惯将其称之为“骨头簪子”。簪子一般长三四寸，更长些的也有，但很少。簪子头部尖细，尾部有一个圆疙瘩。头细易插入发髻，尾部的小疙瘩能使之牢固。还有一种扁簪子，两头粗，中间细，多是银、铜质。扁簪子的两面分反正，正面饰有花朵草叶及吉祥图案，反面是光的，整个形状略往裏弯。扁簪子具有十分明显的装饰意义，固定发上，闪闪发光。簪子是许多民族的妇女在修饰头发时所不可缺少的装饰品，它是妇女们固发、美发的有效用品，这是它几千年来盛用不衰的主要原因。

头花是簪发展而来的首饰。由花头和针梃两部分组成。由於满族妇女发式是由软翅头发展到两把头，进而成为架子头，最后产生大拉翅，头上的发式也越来越宽大．於是一种覆盖面较大的头饰——头花，便应运而生。头花大多由珍珠、宝石为原料，因此，需要一个稳定的依托，即在簪的基础上做了某些相应的改动。如在针梃的顶端焊一个十字形横托，并於十字横、竖交叉点做头花的主体。起装饰作用的花草枝叶、鸟兽虫蝶、吉字祥符等环抱四周，簇拥著主体。这样互相搭配既使构图的主次关系明显，又使以珍宝为原料的头花本身合理的分担了承受能力。满族妇女在梳头时，把大朵头花戴在两把头正中，称为头正，也有选用两朵相同颜色和造型的分插两把头的两端，俗称压发花，又称压鬓花。

满族妇女除了旗头、簪子外，还普遍喜欢在发髻上插饰花朵，将硕大的花朵戴在头上历来是满族的传统风俗。扑趾源在《热河日记》中记载了满族妇女 “野花满鬓，老少无分”．“五旬以上”犹“满髻插花，金钏宝趟”。“即便年近七旬，甚至“颠发尽秃，光赭如匏”仍“寸髻北指，犹满插花朵”。在辽北地区，有些满族妇女甚至在发髻上插一个内装清水的小瓶，瓶内再插上数枝鲜花，生气盎然，反映了她们对美的强烈追求。清前期，国家正值上升时期，人们的生活消费在很大程度上还停留在传统模式上。满族妇女为了满足美的欲望，常将应时的鲜花戴在头上还有一种“金银花缕”。即用纸胎为表，有的似铜丝为质，装成各种各样的花朵，高不过二三寸，最大的也有将近一尺，并选用极精致的珠翠做装点。顺治初年，满族军营中的随军家属，常用这种金银花饰饰於发髻之上。随著清王朝政治的确立，国家政权日益巩固，满族妇女所插戴头花也随之擡高了身价。虽然鲜花遍地，但妇女们更喜欢珍宝质地的头花。这些女性们头上戴仡与其说是为了美饰，莫不如说是为了炫耀。

清晚期，国库困窘，国力日衰，人们生活自然受到影响，为了撙节开支，头花也由昔日的纯金变成镀金、包金，珠宝大花变成了绒花、绢花，甚至纸花、通草花，就连羽毛点翠的头花，都用茜草染色代替了。羽毛点翠首饰在我国流传久远，其工艺水平不断提高，发展到乾隆时代已达顶峰。它以色彩艳丽、富丽堂皇而著称但制作起来非常繁杂。据了解，先用金、银片按花形制成一个底托，再用金丝随图案花形的边缘焊起…圈凸起的槽。在中间凹下去的部分涂上适量胶水待用，用小剪子剪下翠鸟的羽毛，轻轻地用镊子把羽毛排列在涂了胶的底座上。翠鸟毛以翠蓝色和雪青色为上品，然而翠鸟娇小，羽毛柔细，制一朵头花需要许多翠鸟。因翠鸟毛光泽好颜色鲜亮，再配上金光闪闪的凸边，做成头花后戴在头上与其他首饰相比可以产生不同的效果。

现在北京故宫内珍藏的金属类首饰，以乾隆时期的居多。如红宝石串米珠头花、点翠嵌珍珠岁寒三友头花，蓝宝石蜻蜓头花、红珊瑚猫蝶头花、金累丝双友戏珠头花、金嵌花嵌珍珠宝石头花、点翠嵌宝石花果头花、金嵌米珠喜在眼前头花、点翠嵌珊瑚松石葫芦头花等等，都是以焊接底托工艺制成的。它即沿用历史传统技巧，又突出乾隆时期的特点，使虫禽的眼睛、触角、植物的须叶、枝权都用细细的铜丝烧成弹性很大的簧，轻轻一动，左右摇摆，形象活泼逼真，充满动感。还有一种金属焊接作底托与针梃，珠宝花用铜丝扎成一束的头花，也以灵活多变受到后妃们喜爱。它是以不同粗细的铜丝做成花枝、叶枝，再将宝石做成的花瓣、叶片末端的小孔串成花朵、花蕊、花叶、枝权等不同的单枝，然后再按照图形将各部位摆好，将单枝扎成一束，最后集中在一根较粗的铜丝上与针梃扎牢。这样的头花戴在头上效果甚佳，为女性增加了楚楚动人的娇态。此外，金属镶嵌头花，金累丝头花也都以形象逼真、做工精细而被前人喜爱，使后人赞叹。

满族妇女最偏爱的头花当属绒花，尤其是在女儿出嫁时，头上必须戴红色绒花，图火红吉利，据说汉语中的“绒花”，与满语中的“荣华”近音，因此，便有戴绒花即为荣华富贵之意。在满族妇女中，只要条件允许，不仅婚礼喜庆日时要戴绒花，而且一年四季都愿意头戴绒花，求谐音吉祥。尤其到应时节序戴应季绒花：立春日戴春幡，清明日戴柳枝，端阳日戴艾草，中秋日戴桂花，重阳日戴茱萸，立冬日戴葫芦阳生……。清宫后妃们的头花，还有大批的绒花、绢花、绫花流存於世，这些花色彩协调，晕色层次丰富，堪称“乱真”之花。据说唐代杨贵妃鬓角有一颗黑痣，常将大朵鲜花戴在鬓边用以掩饰。因鲜花容易枯萎，就令人研制鲜花颜色做绢花。此工艺不断发展，越制越精。清代遗留下来的绒、绢、绫、绸等质地的头花有白、粉、桃红三晕色的牡丹花，浅黄、中黄、深黄三色的菊花，白、藕、雪青三色的月季花及粉、白相间的梅花等等，历时百年不久，仍鲜艳悦人。

钗和簪的用途相似，都是女子盘髻必不可少的首饰。钗有双梃或三梃的，较之簪对於发髻的固定更为牢固-_-些。古老的钗与簪形式雷同，也是由钗头针梃自然连接…处。如汉代流行的玉燕钗就是其中的一例。相传汉武帝建造招灵阁时，有神女留下一支玉钗。武帝把玉钗赐给一位赵姓宠姬。几十年后，汉昭帝继承帝位，后宫女子时兴戴钗，苦於没有理想的式样，到处寻找。一次，宫女们看到这支玉钗无雕无饰，样子普通，就想把它毁了另做。但等第二天打开钗盒时，只见一支飞燕直奔天空。燕子起飞，尾巴呈叉形的美丽形象，使宫中女子深受启发，於是纷纷以飞燕为式制造头钗。燕子的尾巴插在发髻上十分适宜，因此取名为玉燕钗。随著头钗的广泛使用，各种质地、各种造型的头钗不断出现。最常见的是凤头钗，它的制作就由钗头与针梃两部分组合而成。现在北京的故宫尚存有清代后妃戴过的钗，大多分为两类，一类是钗头上装饰极美，一类是光素钗头无装饰。

人们习惯将无装饰的叫“插子”。插子的形式也很多，有圆头钗、尖头钗、扁头钗，其质地多为金、银、镀金光素的，还有铜、铁等普通妇女所常用的。插子只是起固定发髻的作用。在满族妇女诸多的头饰中，要有一个固定的起主要作用的中心，那个起固定中心作用的就是这种插子。还有一种叫做“银夹子”的钗，若合在一处的两个扁簪子。银夹子既重视其固定发型的实用价值，因其面有图案，又具有显示美观的审美价值，可算是较为理想的钗了。还有属於“荆钗布裙” 一类的妇女，因其家境困窘，不甚讲究或讲究不上，只用粗铁丝自制成倒u形的插子，也有用一段直铁丝，磨尖一头，砸扁一头用作髻簪的。

在欣赏往日旗装的风采中，常常可以看到满族妇女头上又宽又长、似扇非扇、似冠非冠的头饰十分引人注目，它的名字叫扁方，俗称“旗头”。“旗头 ’’的另一个含义即指满族妇女常用的几种民族特徵显著并具有独特风韵的发型，如“两把头”、“水葫芦”、“燕尾”、“大拉翅”、“高把头”、“架子头”、 “前刘海”、“盘头翅”等等的总称。扁方是满族妇女梳两把头时的主要首饰。在载涛、郓宝惠两人合写的清末贵族之生活一文中，曾讲道：“满族女子平时梳两把j头，式样简朴。皆以真发挽玉或翠之横‘扁方，之上。”横插於发髻之上的类似发冠一样的扁方长三十二至三十三点五厘米，宽四厘米左右，厚零点二至零点三厘米。呈尺形，一端半圆，另一端似卷轴。如一变相横簪，无论是梳两把头或是大拉翅，它都是起到连接真、假发髻之中“梁”的作用。扁方的作用类似古代男子束发时用的长簪，也许扁方就是由此而演变过来的。扁方的质地多为白玉、青玉，少数为金、银制品。

关於扁方这种满族妇女所特有的头饰，在清代小说《儿女英雄传》第二十回：“何玉凤毁装全孝道安龙媒持服报恩情”中，通过对安夫人头饰的描绘可以看到。文中说：“只见那太太……头上梳著短短的两把头儿，扎著大壮的猩红头把儿，别著一枝大如意头的扁方儿，一对三道线儿玉簪棒儿，一枝一丈青的小耳挖子，却不插在头顶上，倒掖在头把儿的后边，左边翠花上关著一路三根大宝石抱针钉儿，还戴著一枝方天戟，拴著八棵大东珠的大腰节坠角儿的小挑，右边一排三枝刮绫刷蜡的矗枝儿兰花儿”……。不管她这一头戴了多少个簪子，却反映出当时清朝中期以后，一般满族官宦人家妇女头饰的写照。

在清代的北方民间，扁方也有很小的。如遇丧事，妻子为丈夫戴孝，放下两把头，将头发集拢於头顶束起，分两把编成两个辫子，辫梢不系头绳，任头发松乱一头顶上插一个三寸或四寸长的白骨小扁方。如果儿媳为公婆戴孝，则要横插一个白银或白铜的小扁方。扁方一般用青素缎、青绒或青纱蒙裹而成，俗称“钿子”，佩戴时固定在发髻之上便可，上面还常绣有各种花纹图案，镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。王室贵族妇女用的扁方从质地到样式制作都堪称精美绝伦，在扁方仅一尺长的窄面上，透雕出的花草虫鸟、瓜果文字、亭台楼阁等图案惟妙惟肖，栩栩如生。王妃贵妇们戴著扁方故意把两端的花纹露出，以引人注意。在扁方上缀挂的丝线缨穗，据说是与脚上穿的花盆底鞋遥相呼应，使之行动有节，增添女人端庄秀美的仪态。每逢喜庆吉日或接待贵客等满族妇女便要戴上扁方了。戴上这种宽长的扁方，限制了脖颈扭动，使之身体挺直，再加上长长的旗袍和高底旗鞋，使她们走起路来显得分外稳重、文雅。

勒子，俗称“包头”，北方人称其为“脑包”，是一条中间宽两头窄的长条带子，戴在额眉之间。原为江南和中原地区老年妇女冬季围头的御寒品，明清之际广为流传，贵妇用以装饰，贫女用以避寒。东北地区已婚的满族妇女使用的勒子使头发稍稍后仰，较江南妇女的平髻略有变化。其形质多用纱、罗、绸、缎等制成黑色长带，绕头一周。明嘉靖年间勒子尚宽，其后逐渐变窄，但制作异常精细。上绣各种吉祥花色图案，也有中间镶嵌珍珠、宝石做点缀的。清代妇女戴勒子，沿袭明代旧制。如清早期雍正十二妃图轴中，就有两位美人头戴勒子，从画面上看，有纱绸的，也有貂皮的，反映了不同季节戴不同式样与质地的勒子．如北方冬季寒风凛冽，勒子大多用貂皮制作，称为貂复额。明末清初，正是勒子盛行之时，无论宫廷贵妇还是民间女子都掀起遮眉勒热，由於贫富之别，勒子的质地，以及勒子上缀的饰物都有所差别。这种遮眉勒在北方比较实用，因此流行起来经久不衰。除勒子外，还有一种金约，类似勒子形制，但比勒子还要窄些。

流苏是满族妇女十分喜爱的首饰，其造型近似簪头，但在簪头的顶端垂下几排珠穗，随人行动，摇曳不停，与古代八大类首饰中的步摇极为相像。步摇首饰始见汉代，最初只流行於汉代宫廷与贵族女人头上。何为步摇?“步摇者，贯以黄金珠玉，由钗垂下，步则摇之之意。”步摇属於汉代礼制首饰，其形制与质地都是等级与身份的象徵。汉代以后，步摇才逐渐被民间百姓所见，才有机会在社会上广为流传。在贵族妇女中，还实行过一阵加於冠上的步摇冠。戴在头上较之步摇更富有富贵豪华之感。

在北京故宫举办的中国文物精华展中，曾展出过几件辽宁省出土的金树形步摇冠饰件，金树是冠状伞形，一根两枝树权分别展开了大小四十余件树枝小枝权，每一小枝权顶端各有一两个可以活动的小金环，环下各系一片金树叶，稍一触动枝摇叶摆，华美无比。它的出土使我们感到祖先的聪明才智和高超的创造力，同时也可以了解到封建帝王妃嫔生活之奢侈。史载，唐宋之后步摇形制变化多端，除金质外还出现了玉石、珊瑚、琉璃、琥珀、松石、晶石等珍贵材料制作的步摇。明代四大名画家之一唐寅在招仙曲一诗中写道：“郁金步摇银约指，明月垂璫交龙椅”。由此可知明代步摇用“郁金”，这也许是用金属与珠宝镶嵌的一种步摇形制。其中不乏明代时兴起来的焊接新工艺。将金累丝与金底托焊接在一起再嵌上珍珠宝石等作点缀，其实用耐久程度大大超过了雕琢、焖压等传统工艺技术。

清代步摇大多采用了明代焊接制作新工艺方法。在台湾故宫博物院编辑的清代服饰展览图录中，有一件“点翠嵌珠凤凰步摇”，就是使用了金属焊接作底托，风身用翠鸟羽毛装饰，其眼与嘴巴用红色宝石、雪白的米珠镶嵌，两面嵌红珊瑚珠。凤身呈侧翔式，尖巧的小嘴上衔著两串十多厘米长的小珍珠，坠角是一颗颗翠做成的小葫芦。整个步摇造型轻巧别致．选材精良，实为罕见。

在另一图录中又有一件“吉庆有余”流苏，形制近似类同。与针梃连接的流苏顶端是一金累丝的金戟(古代作战武器)，戟上挑著一个下垂的金累丝的磐，磐的两端义各下垂一珠串，一串为珍珠青金石蝙蝠点翠华盖，下坠著红宝石坠角。另一串为珍珠蜜腊鱼及点翠华盖，红宝石坠角。整个流苏由戟、磐、蝙蝠、鱼等组成，谐音“吉庆有余”。这件流苏寓意吉祥，形式别致，不但起著装饰发式作用，还集嗡意、象徵、谐音於一体，堪为流苏首饰的上乘之作。

流苏一词的本义原是指古代人装饰车马帐幕时用的彩线丝穗。而步摇与流苏在形制上和功能上如出一辙，至於步摇的名称为什麽没有被沿袭下来，反而为流苏一词所取代，尚有待日后的进一步考证。

满族妇女所喜爱的流苏，多种多样。顶端有凤头的、雀头的、花朵的、蝴蝶的、鸳鸯的、蝙蝠的等等。下垂珠串有一层、二层、三层不等。现在北京故宫珍宝馆展出的清代后妃首饰中，有一件“穿米珠双喜字流苏”，它是皇帝大婚时皇后戴的。流苏顶端是一羽毛点翠的蝙蝠，蝙蝠嘴裏衔著两个互套在一起的小金环，连接著一个羽毛点翠的流云如意头。如意头下平行缀著三串珍珠长穗，每串珠又平均分成三层，每层之间都用红珊瑚雕琢的双喜字间隔。串珠底层用红宝石作坠角。整个流苏自顶端到坠角长二十八厘米，是流苏中较长的一种。这种长流苏一般歪插在发髻顶端，珠穗下垂，刚好与肩膀平。此外，清宫珍藏的流苏，顶端以凤衔滴珠的最为常见。如“龙凤呈祥”、“彩凤双飞”、“丹凤朝阳”、“凤穿牡丹”等等。凤凰是百鸟之王，据说它能给人带来幸福、美好、光明。凤凰衔珠的形象，寓意凤鸟筑巢，准备育雏。封建时代的帝王都希望自己多子多孙，所以后妃的头饰中以凤凰为题的很多。

清初时的普通旗女和汉族妇女模仿满族贵妇发饰，以高髻为尚，梳时在头顶后部将发平分两把，向左右方横梳成两个长平髻，两髻合宽约一尺，俗称 “叉子头”(也称“两把头”、“或“把儿头”)。作叉子头时，又在脑后头垂下一缕头发，下端修成两个尖角，形成燕尾形名谓“燕尾”。清吴士赞宫词对这种发式作了描写“髻盘云成两道齐，珠光钗影护蝤蛴。城中何止高於尺，叉子平分燕尾低。”这些宫词对满族妇女的独特发式作出形象的描绘。

“团头”，又叫旗鬓，是民间常见的发式。满族妇女进人中年以后，便不再盘“头翅儿”，而改梳“团头”，其造型好像一个带花纹的馒头，但“团头”不同于一般平民百姓中年妇女的“疙瘩鬓”。两者梳法位置不同叫法也有区别，疙瘩鬓在脑袋后下方。团头位置在正上方，把头发在头顶梳成竖式的圆形或扁形高髻．有的也留“燕尾儿”，并在发中插戴银、铜质扁方等首饰。一些老年妇女因头发较少，在头顶绾成一个螺旋式的“卷儿”，即简单又便利，直至近些年在满族聚居的农村还可以看到。

还有一种叫做“水葫芦”的发式，俗称“水鬓”。即挑下两鬓微弱之发，用肥皂水傍耳根成钩形，丰颊面颐，相衬如桃花带雨，格外美观。

康乾以后，由於受汉族发髻“如意缕”的影响，满族j妇女一般均将发髻梳成“一”字形，俗称“一字头”、“如意头”等。清代中期，满族妇女的发髻样式逐渐增j高．“双角”也不断扩火，满族妇女发式由h两把头这种髻式发展到架子头，同时也是由自己头发梳理而成的发式逐渐发展到借用架子由真、假发相掺杂而成的发式，发髻上多插有饰物。其中有种名叫“扁方”的板状饰物，初时形状较小，到清代后期，特别是咸丰年间，满族妇女的发式变得更加高大和夸张，已演变为一种“高如牌搂”式的固定装饰，从而取代了用架子梳的两把头。

阅世篇曾载：“顺治初，见满族妇女辫发于额前，中分向后，缠头如汉装包头之制，而架饰其上，京师效之，外省则未也。”嗣后这种发式愈演愈高，至后期而为既高且大的形式，有人形容其头就像顶著一块小黑板者即指此式。这种牌楼式的装饰上面不用头发，纯粹以绸缎为之，做成一顶“扇形”的冠，戴时只要套在两把头发髻之上，这就是俗称的“大拉翅”，是满族贵妇的发式。这些贵族妇女们头戴高高的饰物，再穿上她们习惯穿用的那种高底旗鞋，身材显得格外修长，走起路来也愈加稳重、端庄。

大拉翅，又称“大京样”，“大翻车”、“达拉翅”，类似於现在舞台和影视剧中所见到的清代宫装样式，应是由“两把头”发展而成，即以头顶发髻为“头座”，在上面加戴青色素缎或纱绒架制成的发饰，脑后也留“燕尾儿”。这种发式清末流行於北京，而且越加越高，发展成类似后来“旗头板”的式样，并在正面饰以花朵，侧面悬挂流苏(线穗)，所以东北一些地区叫“京样”或“宫装”。

“大拉翅”头饰是形似一个扇面的硬壳，约尺把高。裏面是用铁丝按造头围的大小做一圆箍，再用布袼褙做胎，外面包上青缎子或青绒布，做成一个固定的装饰性的大两把头，再插一些用青素缎、青绒、青直径纱或绢制的花朵。需要时，戴在头上即可，无需梳掠，不用时取下搁置一边。既起到美饰头发的作用，又摘戴方便自如，可谓两全齐美。大拉翅，形似大如意，勾在颈后的燕尾，也比原来的大，几乎挨到衣领上。因大拉翅以粗铁丝做架，承重性较强，上面设有插簪、钗、流苏、疙瘩针、耳挖勺、头花等固定装置，满足了同时佩戴众多首饰的需要。

满族妇女的这种发饰，是贵族妇女的专用发饰，故宫博物院藏雍正行乐图，作清初贵妃形象，就绘有这种发饰。因这种发饰属於达官贵族阶层女性的盛装，所以平民妇女在结婚时，也常常以此为“礼冠’’戴在头上，好像汉族的“凤冠霞帔”一样觉得荣华和富贵。直到清末，“大拉翅”仍为满族妇女的主要发饰，无论官宦命妇、民间女子纷纷效仿。其实上述的头式除贵族妇女外，很少有人在日常这样打扮。原因是既费时间又费劲儿，而且必须由别人帮助完成。梳好后不能随意俯仰枕靠，无论站或坐都要直著脖子，虽然漂亮但并不舒服。民间除在婚礼等隆重场合或年轻姑娘媳妇过年时梳外，很少能见得

所以请光顾这里

先以风景描写开头，在缓缓进入正题。一般风景描写的要优美。

由环境描写开始比较好，这是我随笔的开头你可以参考一下。朝晨的阳光徐徐洒在明德门上细腻精致的浮雕上，石门槛上流畅的线条流畅地刻画出卷草花纹。线雕鸳鸯，浮雕卧狮，在皇帝专用的御道上闪着圣朝的朝晖。明德门下，御道两边，熙熙攘攘的出入京城的车马，六岁的裴西拉住弟弟的手进入了这座城市—长安。

把男主写的有些冰冷霸气，把女主写成一个家庭背景非常丰满的，后来失忆，遇到了男主。

何方妖孽！

1.个性鲜明的人物 2.跌宕而不狗血的剧情 3.符合古文化氛围的文风 4.一定的古代常识