现实主义题材小说中国

看看我的名字叫杂毛吧，以当代为背景的讽刺小说。卑微的小狗杂毛，尽情玩味了人间世像之后，一切俗思妄想化作温暖的虚空。

原文摘录：

都是一些离奇的名字，听起来的确不一般，不过都是小子不曾吃过的玩意，因为不知其味，倒也不会眼馋。美琪接着说：“此外，还要学习各种礼仪呢。”

哦？狗也有礼仪？礼仪这个词听起来很高深，在小子看来，作为狗，懂礼貌就可以了，于是问道：“你所说的礼仪是？”

“简单来说，就是根据人的地位决定自己的行为，比如，遇到高贵的人，要摇头摆尾积极迎合，反之，则保持气节不屑理会。这并不容易掌握，但主人言传身授，总算摸到点皮毛。”

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当年人类因为自身残疾，难免心生怨恨，久而久之导致心理变态。人在变态心理的驱使之下，总能做出超常的事情，但本质仍是变态。在人类社会，这种变态的结果表现为“发明”，像早期的弓箭啦、刀斧啦，以及后来的汽车、轮船、火炮，直到当今的宇宙飞船、互联网等等，均是人类变态心理的产物。当然，人类自以为是，是不会承认自己变态的，他们谓之这逐渐的变化为“文明”。

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如前所述，捉鼠本非分内之责，具体如何操作暂时也毫无章法，并且基本上只能在夜间进行。狗们虽说也有夜眼，但终究不及瞳孔可以无限放大的猫们。诸位可能奇怪，那为什么不在白天抓捕？说来小子是有苦衷的，国强兄曾经说过，本是光明正大的事情，但未必被人理解，不被理解，就会遭来非议甚至麻烦，所以才战战兢兢的想掩人耳目吧。另外，总有人说鼠目寸光，实在是大大的无知，鼠的夜视能力并不比猫们差，因此暗夜才是它们的舞台，小子若想上演一出与鼠共舞的好戏，也只能非夜晚不可。

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都说绿色象征着生机，但眼前这潭死水，恐怕连蝼蛄都养不活吧。小子看着池水发呆，忽见水面现出一圈涟漪，随之一个小脑袋伸出水面，仔细一看，原来是一只蛤蟆。蛤蟆兄吃力地爬上一块漂浮的木片，四处张望，浑身也是绿油油的。这家伙的坐姿和小子几乎相同，小子顿生好感，起身打了个招呼。蛤蟆兄却呱地叫了一声，再次跃入水中，良久不见踪影。难得浮出水面，为何对这汪臭水如此眷恋？

早有井蛙之见这种说法，蛤蟆兄恐怕自出世以来就生活在这臭水之中，因此便以为普天之下的池水都是如此吧。其实，百里之内未必没有清泉，何不随小子走走呢？小子立在岸边再三呼唤，但蛤蟆兄就是不予理会。也罢，认识是痛苦的根本，蛤蟆兄自小生于这种环境之下，想必早已心安理得，小子又何必多事？

以下是现实主义文学作品的代表：

《人间喜剧》

作者：巴尔扎克

国别：法国

介绍：人间喜剧，巴尔扎克著，一共有91部，包含了各式各样的长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》。《人间喜剧》展示了法国社会的整个面貌，其社会历史内容可以归纳为——贵族衰亡、资产者发迹、金钱罪恶，被称为三大主题。

《大卫·科波菲尔》

作者：查尔斯·狄更斯

国别：英国





介绍：《大卫·科波菲尔》是英国小说家查尔斯·狄更斯的第八部长篇小说，被称为他“心中最宠爱的孩子”，于一八四九至一八五零年间，分二十个部分逐月发表。全书采用第一人称叙事，融进了作者本人的许多生活经历。小说讲述了主人公大卫从幼年至中年的生活历程，以“我”的出生为源，将朋友的真诚与阴暗、爱情的幼稚与冲动、婚姻的甜美与琐碎、家人的矛盾与和谐汇聚成一条溪流，在命运的河床上缓缓流淌，最终融入宽容壮美的大海。其间夹杂各色人物与机缘。语言诙谐风趣，展示了19世纪中叶英国的广阔画面，反映了狄更斯希望人间充满善良正义的理想。

《战争与和平》

作者：列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰

国别：俄国

介绍：

《战争与和平》是俄国作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰的代表作之一。为了完成这部划时代的巨著，托尔斯泰前后耗费十余年的光阴，并本书于1865年到1869年出版，讲述欧洲拿破仑时期的俄国（今俄罗斯）所发生的事。《战争与和平》自从问世以来，一直被认为是世界上最伟大的小说之一。

故事以1812年俄国法国战争为中心，反映了1805年至1820年的重大事件，包括奥斯特利茨大战、波罗底诺会战、莫斯科大火、拿破仑溃退等。通过对四大家庭以及安德烈、皮埃尔、娜塔莎在战争与和平环境中的思想和行动的描写，展示了当时俄国社会的风貌。在《战争与和平》中，人物就多达559个，每一个都是活生生的血肉之躯，各有其独特的个性，且充满了生命的悸动，人的欢乐、痛苦、各种内心思绪——在这幅画里都应有尽有。而书中史诗般的辉煌节奏与宽阔视界，也只有荷马的作品可以相提并论。

刚好一直在关注这个活动，也有喜欢的作家获奖，有些信息是从网上搬过来的。

获奖作家及其作品：

特等奖：齐橙 《大国重工》

一等奖：舞清影521 明月度关山

二等奖（2名）：

卓牧闲 《朝阳警事》

人参胖娃娃 宝妈万岁

优胜奖（10名）：

虾写 《贼警》

吉祥夜 写给鼹鼠先生的情书

机房里的猪 重生之跃龙门

榕之子 《造车》

高原风轻 建设大时代

周家微风 《警犬实习日记》

依然飘然 一路轻歌

中秋月明 《梦想为王》

衣山尽 谁是我

李开云、颜晓东 空管爱情

扯句题外话，单从获奖作品看，这届题材明显更广，打破了一些常规套路和标签，讲的更多是一些当下的社会热点，选取的角度也很多，获奖作品有很强的现实意义。

由鲁迅《狂人日记》所开创的中国现代小说传统是观念的传统而非方法论的传统。其本质是否定的现实主义而非“批判的现实主义”,这带来了中国现实主义文学的政治时尚化:由启蒙现实主义到革命现实主义,现实主义文学追随中国现代文化和政治革命的步伐,由否定的一极走向肯定的一极,政治化的情绪表达代替了文学化的情感表达和文化性的理性表达。

在中国现代文学史上,如果把由鲁迅的《狂人日记》所开创的小说传统称之为“现实主义”的话,我们就不能不承认,这种“现实主义”显然并不是就创作方法而言的。因为就创作方法而言,所谓描写的真实、细腻,刻画的生动,以及人物与环境的具体性、典型性等,《狂人日记》都迥异于一般意义上的西方现实主义小说甚至中国传统小说。作为创作方法,“现实主义”在西方多被理解为“文学作品与其摹仿的现实之间一致性的问题”。

谢谢支持。

20世纪90年代，现实主义出现新浪潮。写反腐倡廉的《苍天在上》（陆天明），写乡镇改革的分享艰难（刘醒龙），写军人命运的《我是太阳》（邓一光），写农村悲情的《穷人》（何申），写女工际遇的学习微笑（李佩甫）等等都是直接关注民疾国是、表现社会生活主潮的作品。

平凡的世界 白鹿原 最后一个匈奴 穆斯林的葬礼 水浒传 三国演义 祝福 社戏 乔家大院 中国地图册

麻烦采纳，谢谢!

现实主义更多的偏向严肃文学，大家看网络小说都是为了解闷娱乐，再看现实向的看起来比较累，不容易达到娱乐的效果，人气不高，所以也没人写。

一、 现实主义概念的源起

现实主义是文学批评和文学研究中最常见的术语之一。这个术语一般在两种意义上被人们使用：一种是广义的现实主义，泛指文学艺术对自然的忠诚，最初源于西方最古老的文学理论，即古希腊人那种"艺术乃自然的直接复现或对自然的模仿"的朴素的观念，作品的逼真性或与对象的酷似程度成为判断作品成功与否的准则。瓦萨拉的画家的生活曾叙述了一些有趣的艺术史轶事：孔雀啄食贝那左尼画得太逼真的樱桃；乔托的老师用刷子驱赶乔托在一幅人物肖像上增添的苍蝇。这种现实主义概念雄霸人类艺术史近两千年，至今仍残留在日常生活中。另一种是狭义的现实主义，是一个历史性概念，特指发生在19世纪的现实主义运动。历史地看，现实主义发端于与浪漫主义的论争，最终在与现代主义的论战中逐渐丧失了主流话语的位置。

R·韦勒克文学研究中现实主义的概念追溯了现实主义术语在欧美各国的发生史：这个概念在文学领域的具体运用是1826年。法国一作家撰文宣称忠实地摹仿自然提供的范本的现实主义信条日益增涨，它将是19世纪的写实文学。而这个术语的流行与画家库尔贝和小说家尚弗勒里的积极应用有关，库尔贝将自己被拒绝的作品贴上了现实主义的标签引发了一场论战，尚弗勒里1857年出版题为《现实主义》的文集，捍卫现实主义信条。同时其友人迪朗蒂又推出文学评论杂志《现实主义》，虽然昙花一现只出了六期，但其文风具论战性而产生广泛影响。被20世纪的现代主义先锋派视为保守的现实主义，在19世纪诞生之时也具有挑战文学成规的前卫品格。迪朗蒂曾明确地说："这个可怕的术语'现实主义'是它所代表的流派的颠覆者。说'现实主义'派是荒谬的，因为现实主义表示关于个人性的坦率而完美的表达；成规、模仿以及任何流派正是它所反对的东西"。准确地说，现实主义挑战的是浪漫主义的艺术成规，卫姆塞特和布鲁克斯在《西洋文学批评史》中就把现实主义理解为19世纪中叶的一种逆动，它抵制"不现实的各种事物"，迪朗蒂和尚弗勒里继承了30年代普朗什抵制浪漫主义的思想，尖锐地攻击雨果、缪塞、维尼等浪漫派作家，指责他们"无视自己的时代，企图从往昔的岁月里掘出僵尸，再给它们穿上历史的俗艳服装。"现实主义者则拒绝这种诗的谎言。因此现实主义是作为浪漫主义的对立面和论辩敌手出现的，它本源地含有反对幻想和伪饰崇尚真实的意义。

二、现实主义的理论涵义

现实主义经过泰纳、恩格斯、别林斯基直至20世纪卢卡契等理论家的发展和巴尔扎克、托尔斯泰等伟大作家的文学实践达到高潮。现实主义理论日趋完善，形成一套完整的话语成规。它包括以下层面的涵义：

第一，真实客观地再现社会现实，这是现实主义术语的最根本的意义。达米安·格兰特用"应合"理论解释现实主义的客观性成规，他称应合为一种文学的认真心理，"如果文学忽视或贬低外在现实，希翼仅从恣意驰骋的想象汲取营养，并仅为想象而存在，这个认真心理就要提出抗议。"这强调的是文学对现实的忠诚和责任。R·韦勒克从现实主义反对浪漫主义的文学史背景来诠释这层涵义："它排斥虚无飘渺的幻想、排斥神话故事、排斥寓意与象征、排斥高度的风格化、排除纯粹的抽象与雕饰，它意味着我们不需要虚构，不需要神话故事，不需要梦幻世界。"这个意义上，企望真实地呈现社会生存的本真样态。作为浪漫主义的论辩敌手，作为社会边缘贫困小人物的代言，现实主义理论强调披露真实，戳穿伪饰现状的意识形态。也就是说，现实主义抵制作为布尔乔亚知识分子话语形态的浪漫主义，转而追求客观性，为那些堕入贫困被边缘化的弱势族群或阶层发声。显然具有素朴的人间情怀和人道精神。

现实主义"客观再现当代社会现实"的理论涵义在卢卡契的论述里得到了最深入的阐释。这位现实主义最忠诚的信仰者和最后的辩护师撰写了大量论著，总结现实主义艺术经验，回应现实主义在20世纪遭受的挑战：现实主义历史（1939）、巴尔扎克，司汤达和左拉（1945）、伟大的俄国现实主义者（1946）、欧洲现实主义研究（1948）、当代现实主义的意义（1958）等等。首先、他从认识论的高度重新阐释了现实主义客观性的涵义："艺术的任务是对现实整体进行忠实和真实的描写。"卢卡契提出了对现实进行整体描写的现实主义艺术要求，所谓整体描写就是反映社会－历史的总体性，追求文学描写的广度，从整体的各个方面掌握社会生活；向深处突进探索隐藏在现象背面的本质因素，发现事物内在的整体关系。其次，卢卡契并没有把现实主义的客观性理解为排除任何主观因素的纯客观性，他不是把反映社会现实的文学视为一面静止的镜子。卢卡契肯定了主观认识的重要性，强调客观性和主观性的统一、外在世界与内心世界的统一。卢卡契两面作战，一面为现实主义的纯洁而与自然主义战斗，把福楼拜和左拉那种缺乏整体性的琐碎客观性排除出现实主义阵营；另一面又要回应现代主义的挑战，批评乔依斯、普罗斯特和其他现代派作家，认为他们使所有内容和所有形式都解体了。因此，现代主义达不到对现实整体的真实反映。

第二，广为人知的典型理论。典型论构成现实主义理论的一项核心内容，概括而言，典型论欲求解决的即是文学人物的特殊与一般的关系问题。黑格尔和谢林为典型论的流播奠定了美学基础，黑格尔认为性格是理想艺术表现的真正中心，一个性格之所以引人兴趣是它的完整性，而完整性则"是由于所代表的力量的普遍性与个别人物的特殊性融会在一起，在这种统一中变成本身统一的自己。"据韦勒克的历史追溯，典型术语的最初使用者是谢林，意指一种象神话一样具有巨大普遍性的人物。浪漫派首先广泛使用这个概念，典型概念从浪漫主义转移到现实主义，与巴尔扎克和泰纳的转用相关。在《人间喜剧》的序言里，巴尔扎克自称为社会典型的研究者，泰纳则频繁使用此术语讨论社会阶层人物的性格,逐渐演变成现实主义最重要的理论概念。典型也是别林斯基论俄国小说时常用工具，他甚至认为："典型性是创造的基本法则之一，没有它就没有创造……必须使人物一方面成为一个特殊世界人们的代表，同时还是一个完整的、个别的人。"果戈理笔下的科瓦辽夫少校不是一个科瓦辽夫少校，而是科瓦辽夫少校们，即使是描写挑水人也不是仅仅写某一个人，而是要借一个人写出一切挑水的人。这就是别林斯基所说的典型的本质。鲁迅的《阿Q正传》发表后让许多人不安，总以为写的是自己，独特的这一个阿Q拥有了巨大的共性，甚至成为国民性的代名词。现实主义把这种个性和共性的完美结合的文学形象称为典型形象。

第三，历史性的要求。在韦勒克看来，历史性是现实主义理论中比较可行的一个准则，他援引奥尔巴赫对《红与黑》的评述说明这一点："主人公'植根于一个政治、社会、经济的总体现实中，这个现实是具体的，同时又是不断发展的'"。韦勒克的看法是对的，现实主义确有历史性的维度。恩格斯在致玛·哈克奈斯信中说"现实主义的意思是，除细节的真实外，还要再现典型环境中的典型人物。"把人物置身于一个政治、社会、经济的具体的总体现实中刻画才能达到"充分的现实主义"的高度。而且，这个具体的总体现实还是不断发展的，就象卢卡契所阐述的现实主义要塑造那些生动的辩证过程。"在这个过程中本质转化为现象并在现象中显示自己；它还塑造着这过程的那个侧面，即现象在过程运动时揭示着自己的本质。另一方面，这些个别的因素不仅包含着辩证的运动，互相转化，而且彼此间不断相互影响；它们是一个不间断的过程的诸因素。真正的艺术从而总是通过塑造这些因素的运动、发展、展开来表述人类生活的整体的。"简单地说，现实主义的历史性维度即是要求真实摹写复杂的社会关系，并且反映出复杂的社会关系的矛盾运动过程。现实主义的历史性要求，实质上是以社会分析为核心，即以摹写人的社会经验和社会本身的结构为艺术原则。而且现实主义竭力通过人的现实矛盾去揭示人与社会的辩证法则，现实主义确认：对社会现实观察得越仔细研究得越深入，对事件及细节的相互关系和矛盾运动理解得越透彻，就越能获得真实的力量。

就西欧说，现实主义(Realism)是从文艺复兴到十九世纪这一特定历史时期形成的一种文艺思潮和创作方法，也是西欧资产阶级登上历史舞台以及确立政治统治时期出现的一种文学现象。

作为文学的一个专门术语，现实主义最早出现在十八世纪德国的剧作家席勒的理论著作中。但是，"现实主义"作为一种文艺思潮、文学流泥和创作方法的名称广则首先出现于法国文坛．法语中的Realisme一词，来源于拉丁文Realistas(现实，实际)。现实主义名称的出现和这种文艺思潮的存在完全是两码事。在法国，现实主义之称始于十九世纪五十年代。最初，由法国小说家商弗洛利(1821--1599)用现实主义当作表现艺术新样式的名词，他于1850年在《艺术中的现实主义》一文中，初次用这个术语作为批判现实主义文学艺术的标志。其 后，法国画家库尔贝(Gustave Courbet, 1819--1877)在绘画上提倡现实主义。

一八五五年，库尔贝举办了一次个人画展，引起一场大辩论，文艺史上称为"现实主义大论战"。就在这次沦战中，库尔贝创办了一种定期性的刊物，命名为《现实主义》。一八五七年，库尔贝的热心支持者商弗洛利又把他的文集定名为《现实主义者》，从此在欧洲文坛上正式树立起一面现实主义的旗帜，这一术语也就在法国流行起来了。众所周知，巴尔扎克 (1799--1850)是现实主义这个名词最深刻含义上的作家，他 的《人间喜剧》乃是深刻的规范化的现实主义文学。但是，巴尔扎克正如这一流派的伙伴们司汤达，狄更斯、萨克雷以及果戈理一样，都不曾用"现实主义"这一名词来标明他们的新型的文学流派。在俄国，首先使用这个术语的是文艺理论家皮萨列夫(见他的(现实主义者》)，不过，那已是十九世纪六十年代的事了。

一般说，凡是在形象中能最充分地表现现实生活的典型特征的，都叫做现实主义作品。法国文学史家爱弥尔·法盖解释说："现实主义是明确地冷静地观察人间的事件，再明确地冷静地将它描写出来的艺术主张。……要从几千几万的现实事件中，选择出最有意义韵事件，再将这些事件整理起来，使之产生强烈的印象"这同恩格斯所说的"除了细节上的真实之外，现实主义还要求如实地再现典型环境中的典型人物"的定义基本一致。如果我们不把现实主义简单地理解为各种真正艺术所固有的现实性，而是理解为单独具有一整套性格描写的原则和艺术方法的话，那么，在西欧来说，现实主义的形成，一般认为在文艺复兴时期。从文艺复兴的现实主义到十九世纪二十年代的批判现实主义，其中又有十八世纪启蒙时代的现实主义。文艺复兴时期的现实主义以描写人物生动的丰富的感情，欲望和感受而著称它表现出人类的崇高，人物性格的完整，纯洁，而且富有诗意。但在分析社会关系方面又不及启蒙时代的现实主义。后者具有更多的社会性和分析性，强调创作要有明确的社会目的相思想教育作用。

十九世纪的批判现实主义思潮既是历史的继承，又是现实的创新。它总汇了十八世纪以前的文学经验，补充了文艺复兴时代现实主义历史具体性之不足，摆脱了古典主义的理性原则，克服了启蒙时代现实主义的说教成份和浪漫主义的主观性。它又从文艺复兴文学中接受了性格描绘的具体性从古典主义和启蒙时代文学中接受了社会分析因素，从浪漫主义中汲取了一些激情，但它逐渐丧失了前代文学中特有的乐观主义，却沾染了无法摆脱的悲观主义。十九世纪的批判现实主义仿佛是文艺复兴和启蒙时代现实主义特点的有机结合；又在新的历史条件下加以发展。它能从事物的运动和发展中，从人与环境的多种关系中去描写人，特别是它在再现典型环境中的典型性格，再现社会生活的真实，直接分析社会的经济关系，对现实作出尖锐的揭露和批判方面，又达到前所未有的程度。在世界文学史上，十九世纪的批判现实主义文学，成了欧洲资产阶级文学艺术发展的最高峰。

嗯..找几本现实主义的小说阅读下，不要完全被剧情带进去，感受一下作者处理的手法，有了感觉之后去写就好了。

我就在写一部以爱情为主题的现实主义小说。我不想去批判，只会揭露一些生活现象。我也看过一些网络小说，我自认为我的故事没有他们的精彩，但比他们的实在，接地气。我的文笔不像他们那样空穴来风，矫揉造作。我只能扑捉在生活中的淡淡忧伤。所以我给我女友看，她说这是浪漫主义小说。其实，生活之间的爱情也是很美妙的，在不久的将来，我相信以现实生活为题材的小说，才会成为主流。

因为那些穿越的情节都是虚构的，没有现实的真实。

现实主义为题材，显得会比较混乱吧，所以大多数人还是喜欢嗯，看穿越言情题材的。

现实主义侧重如实地反映现实生活，客观性较强。它提倡客观地、冷静地观察现实生活，按照生活的本来样式精确细腻地加以描写，力求真实地再现典型环境中的典型人物。世界各国的文学艺术自始就在不同程度上具有现实主义的因素和特色，并随着社会历史条件而发展变化。在文学艺术领域，现实主义和浪漫主义这两大主要倾向是源远流长。但作为一种比较自觉的文艺流派，现实主义通常是指19世纪30年代以后在欧洲文学艺术中取代浪漫主义而占主导地位的一种主要文艺思潮和运动。现实主义属于纯文学的一种写作手法，它符合纯文学的特征。何谓纯文学？谎言去尽之谓纯，把作品中的政治谎言、道德谎言、商业谎言、维护阶级权贵谎言、愚民谎言等谎言去干净是纯文学的基本特征，因此现实主义手法最基本的就是要去尽谎言，客观地呈现现实生活、人性特征等，当然这并不是说现实主义就不能虚构，恰恰相反，要把谎言去干净，表达得客观必须借用虚构等艺术手法，虚构不损害现实主义。

就中国而言，从鲁迅、矛盾、曹禺、路遥、贾平凹等等，到莫言的诺贝尔文学奖，无论诗歌、小说、戏剧等等，应该说，都是现实主义文学的成果和结晶，中国的当代文学，现实主义是主要的构成，发过来，也正是由于现实主义，才有由中国现代和当代文学的成就。

因为现实主义太让人现实了，都不喜欢看这样的，所以不如穿越言情卖的更火一点。

路遥 的 尤其是他的平凡的世界 和人生

《平凡的世界》《白鹿原》 《最后一个匈奴》 《穆斯林的葬礼》 《水浒传》 《三国演义》 《祝福》 社戏《乔家大院》 《中国地图册》

你的问题太多了,我得打上半天呢,所以回答一个好了,希望对你有帮助.

汪曾祺《受戒》，阿城的《棋王》，韩少功《爸爸爸》，莫言的《红高粱》，余华的《活着》

中国为何没有批判现实主义的文学 作者：芙瑞迈尔 也许当代的中国文学属于现实主义的作品并不少，但能够高于现实，而批判现实的文学作品，至少笔者还没有看到过。也许这是由于笔者的孤陋寡闻所致吧。不过，为了中国文学的繁荣昌盛和良性健康发展，为了使中国文学早日走向国际，与世界文学看齐，笔者在此不能不说一点了。 在当代中国，虽然有很多作品是批判过去的，但因为毕竟都是一些批判过去社会现状的，所以批判与不批判似乎意义不是很大。比如当时流行一时的伤痕文学和反思文学等等，虽然曾经非常大快人心地畅行一时，接着便很快销声匿迹了，代之而起的便是什么的意识流、形象派、朦胧派、诗歌化了文学，其主要反映的则是什么乡土的、贫民的，或成功者的事情等等。 难道说，中国的社会发展确实已经到了无可辩驳无可挑剔的圆满地步了？非然。这完全可以从许多在夹缝中生存下来的极少数现实主义作品中窥见一斑。当然也许作品毕竟是作品，是抽象的或者艺术的，但作为经常深入这个现实而直接感受现实生活的我们，我们应该深有体会和感触。于是，那些流传于口头的，或以虚拟形式传播于网络上的批判现实主义的文学作品便悄然兴起了。 但是，为什么批判现实主义的文学作品就不能登大雅之堂而堂而皇之地亮相呢？ 也许大家对这种原委都非常心知肚明，这里我便不用再说了。 也许正是由于此种原因，中国文学所走之路，据笔者浅显的认识，才一直都是极其狭隘甚至非常庸俗的。虽然有作者还慷慨陈词，说自己玩的是高雅的纯文学，岂知道这种高雅和纯洁几乎要葬送或断送多少代中国文人的天赋、灵气、才力和良知了。 也难怪中国当代文学始终难以走向世界，而能够与世界文学看齐。很明显，无论何时何代的中国人，中国应该不缺少世界顶尖级的文学巨匠和文化的天才与泰斗的。但是，又为什么中国人所创作的作品总是不能被世界各国所全面看重、全面欣赏或者全面加以着重地推广呢？其根本原因，中国的作家们都被一种无形的东西牵制压抑着，而艰难把那最宝贵的财富和资源全面彻底地，或者是淋漓酣畅地爆发出来。于是中国文学始终只能走如此狭隘和庸俗的道路。 中国文学究竟怎么了？中国文学难道仅仅只走高雅的纯文学道路，并且在这条道路上，让所有作家的天赋、灵气、才力和良知全部葬送掉？ 很明显，无论古今中外，作为高尚的，且具有强大感召力的文学，应该始终站在社会发展的最前沿，而不断推陈出新开拓创新。同时文学又作为人类最智慧的老人和清醒的哲学家，时刻叩问着现实和人生，而毫不留情地鞭策和挞伐着社会的丑陋、肮脏、污秽和难看的东西等等。然而，现在的中国还依然有这样的文学吗？ 也许作为笔者，可能愚拙浅见，然而，那些历年被授予诺贝尔文学奖的世界顶尖级的文学巨匠和泰斗们，他们又哪一位的作品不是出自于这样的正义豪情和博爱的良知才成功登上世界级文学的宝座上的呢？当然，中国曾经有一个文学巨匠是这样的，那就是被毛泽东称之为骨头“是最硬的”无产阶级革命文学的斗士鲁迅先生了。也许自他以后，从此在中国大地，再没有出现过第二人，或把第二人也全部扼杀了。 客观地说，文学是有阶级性的，文学的根本就是正义和良知，别人不清楚的，别人旁观的，别人正在犹豫或者优柔寡断的，等等，文学便象一把正义的钢刀，它会及时地，敏锐的，且极其准确而又毫不留情地刺向任何不正义之处。或者刺向任何存在缺陷、漏洞和问题的方面。但是，今天我国的文学，又究竟怎么样了？ 严格来说，文学是为社会服务的，是为最广大的人民效敬终身的。可是，我国的文学又究竟都为了什么？又为谁而服务者？ 如果文学脱离了豪迈的正义情怀和呐喊的先锋作用，文学就自己把自己束之高阁了，或故意装出一副不食人间烟火的清高味，于是文学便走向了末路和毁灭的边缘。

阿 弩 《朔风飞扬》

酒 徒 《隋乱》原名《家园》

燕 垒 生 《天行健》不过是架空世界的，但设定的环境是类古代中国的

赵 子 曰 《蚁贼》穿越+战争

天使奥斯卡 《篡清》穿越+战争

这些都是我比较喜欢的。另外《窃明》，《大争之世》什么的我个人虽然不是很喜欢，但也符合楼主要求，故也列上。

另外 阿越 的《新宋》 是一部穿越神作，里面有一部分战争情节，虽然不是作品的主题，但也可一看。战争部分主要集中在第二部《权柄》中

19世纪以来浪漫主义、现实主义、印象主义、现代主义美术流派的代表性美术作品： 浪漫主义：法国德拉克洛瓦的自由引导人民。 现实主义：法国米勒的播种者拾穗者；俄国列宾的伏尔加河上的纤夫。 印象主义：法国莫奈的日出·印象；荷兰凡高的《向日葵》。 现代主义美术：西班牙毕加索的格尔尼卡。

《子夜》 茅盾 中国现代文学史上第一部杰出的革命现实主义长篇小说

电影我不是药神改编自发生在慢粒白血病患者陆勇帮助上千名病友购买印度仿制抗癌药“格列卫”，被以“销售假药罪”起诉，又在493名白血病患者联名写信请求下，最后无罪释放的真实事件。

影片凭借它的现实性和社会意义打动了无数人，但我们要知道现实往往比电影更加感人也更加可怕。今天给大家推荐几部推荐几部不同主题的，同样是值得深思的现实主义题材的国产电影。

第一部，《嘉年华》，去年爆出的红黄蓝事件让人震撼，引起了社会的广泛关注，在这期间上映的一部电影《嘉年华》讲述的便是一个关于性侵儿童的故事。但是这部影片特殊的是主要刻画了事件发生后相关的人对这件事情的态度，当小文确认被性侵后，妈妈在医院当场给了女儿一个耳光，回家后还撕烂女儿“不三不四的衣服”和剪掉女儿的“披头散发”。

而被侵犯的孩子他们什么都不懂，懵懂的问着“什么是处女膜”。另一对父母为了孩子的学业，想要接受大额的赔偿金放弃上诉，只有律师一直在坚持找着证据。现实就是这样，并不是所有家长都会为了孩子坚持要一个公道，但是还是有努力的人不会放弃，希望也永远不会消失。

《活着》

张艺谋最好的作品并非今时令人眼花缭乱的各色大片，而就在于往昔那隶属大时代背景下小人物的《活着》，质朴简单的镜头却营造了最好的剧情张力，沧海一粟契合命运的种种呈现，一场为了能活着五味杂陈的演绎，悲凉的宿命是为人共鸣的动容。

《霸王别姬》

这或是陈凯歌一生最好的导演作品，电影以京戏为媒介，将中国上世纪的那人那事以最为鲜活的影像予以了呈现，时代的变迁与小人物的宿命，每一个镜头细节的刻画都几近完美，张国荣饰演的程蝶衣电影中是“不疯魔不成活”的戏痴名角，亦然也是做到了本色出演，这本就是一部“不疯魔不成活”的电影。

背靠背，脸对脸

作为一部现实主义电影，背靠背，脸对脸即便在今日看来依旧有着极强的社会写照，这部作品以一场基层干部间微妙的权利斗争为展开，将中国现代社会中人与人间所谓的处事哲学展现的淋漓尽致，并辛辣的嘲讽以中国官场那尔虞我诈的丑态。

《盲山》

《盲山》是一部为人震惊的力作，电影透过一个女大学生被拐卖到山村的写实，营造出令人绝望的压抑，将一个沉重的“盲”人世界真实的呈现在观众面前，愚昧的无知成为了电影对人性丑恶所诠释的盲点，而以此中电影里每一个人的心盲都构成了其沉重的奠基。

盲井

电影以形式纪录片的手法，呈现出了最为写实的基色，一个令人不寒而栗的骗局，人性的黑暗与残酷在镜头之下是如此凌厉，盲井由井见心，在那黑暗的矿井中最可怕的是心盲，贪婪与淳朴形成了其最为鲜明的比照，于此之中对现实社会的隐喻更值得沉思。

可可西里

难为人惊艳的画质，也未有何般值得称道的转折，在可可西里中电影却以最为粗犷真实的镜头，令人仿若亲历般的经历着在这片美丽净土上残忍的杀戮，因贪婪而起对生命与信仰的追问、对生存与环境的探寻，生死间的残酷所奉献的是一场可可西里人与自然可歌可泣的传奇。

《嘉年华》

对儿童性侵犯罪的聚焦，导演文晏却并没有将这一过程作为《嘉年华》的核心，而是透过这一性侵事件后的发酵，用克制冷静的视角去带领观众真正走进了这个由此引发的漩涡之中，令人所为之一窥的也不仅是一起单独的个案，在一幅众生相中其所展露的是中国女性在成长中的社会问题和心灵困境。

钢的琴

隶属于小人物的故事中，深谙以大时代的变迁，钢的琴以钢琴为媒介，将现实主义的压抑与浪漫主义的文艺，巧融于一体，荒诞的黑色幽默中呼之欲出的是关乎梦想的坚韧，而与之中电影所寄予的情怀不仅饱涵以友情的羁绊，更令人动容于那父爱的伟岸。

秋菊打官司

秋菊打官司个人认为是巩俐演技得以最为出色发挥的一部电影，她整个人无论还是从外貌还是神态，都俨然将一个农村妇女演绎的生动传神，而秋菊为了“要个说法”在情与法间的展开，其实正是对中国社会中乡土人情与法律关系的矛盾，当秋菊执于告状，她讨要的是一个理，而当村长救了她时，前者想要的理其实已然被后者的情所冲淡，但这时法律却并不会因为村长的情，而宣告村长的无罪，这一耐人寻味的故事，构筑了电影平时质朴的镜头下出色的内在纵深。

《一个都不能少》

《一个都不能少》将镜头聚焦于贫瘠的农村，揭露的则是中国农村难掩的隐痛辍学，而一个自己尚还是女孩的小老师面对一群孩子“一个都不能少”的执念，魏敏芝毫无扭捏作态的本色出演，成为了电影最为淳朴的情愫，如此方才使其对农村教育问题的落足如此真挚动人。

文/梦里诗书

就是反映一定的社会的现实生活的电影 浪漫主义题材的电影 后现代主义题材的电影 超现实主义题材的电影 现代主义题材的电影 1,故事片 故事片是电影中一个很大的类别。是由职业或非职业演员扮演，具有一定故事情节的艺术影片。一部优秀的故事片具有鲜明的主题思想及生动的人物形象，有完整的故事情节内容。 故事片的样式有许多种，这里介绍深受小学生喜爱的几种。 1、 历史片 取材于历史上曾发生过的重大事件、重要历史人物、重要历史背景为内容的影片。如：《林则徐》、《开天辟地》、《开国大典》等电影。 2 ,战争片 以描绘战争为主要内容的故事片。影片着重于人们在战争中的命运描绘，常以军事首领或英雄人物为主人公。如：冲出亚马逊、《平原游击队》、《大决战》等。 3, 喜剧片 以夸张幽默的艺术手法让观众发笑的艺术影片。影片以喜剧式的人物或事件来表达故事情节或内容。如：二子开店、《家有喜事》、少林足球等。 4、 科幻片 以科学与幻想为内容的影片。表现人类对未来的想象，以今天的科学原理成就为背景，具有一定的科学哲理性。如哈里波特、《蜘蛛侠》、《星球大战》等影片。 2,美术片 美术片是动画片、木偶片、剪纸片、折纸片的总称，是电影四大片种之一。它以绘画或其它造型艺术运用夸张变形手法进行创作。 动画片亦称“卡通片”，是美术电影中的一个主要片种。动画片具有夸张性、象征性等特殊的艺术特征。 水墨动画片是中国所独创的一个动画片品种。把中国水墨画的技法运用于动画片的人物造型和环境空间造型。 剪纸片是美术电影的品质之一。是在借鉴皮影戏和民间剪纸等传统艺术的基础上发展起来的一种美术电影样式。 木偶片是在借鉴木偶戏的基础上发展起来的一种样式，富于立体感。 折纸片源于幼儿园和小学校的折纸工艺。用硬纸片折叠、粘贴，制成各种立体人物或动物形象。折纸在造型和场景设计上，色彩鲜丽、明快，具有浓厚的装饰风格。 3、 新闻记录片 新闻记录片是新闻片和记录片的统称，也是电影四大类别之一。其特点是以真人真事为表现对象，不经过虚构，从现实生活本身的形象中选取典型，提炼主题，直接反映生活。 新闻片报道最近发生的新闻事件。记录片一般不受新闻性的限制，可以记录当前的现实，也可以重现过去的历史；可以反映举世瞩目的重大事件，也可以揭示日常生活中不被人注意的某个侧面。 4、 科学教育片 科学教育片简称科教片，它以传播科学知识、推广新技术经验为基本目的，也是电影的四大类别之一。

对我而言，这部样板人生所述说的就是每个人都是自己的导演，因为人的本性是不满足，不满足导致了人们的渴求，渴求获得了满足，人们就获得了幸福。幸福的感觉都是暂时的，随着时间的流逝，每一个幸福的感觉都是会消失的，又因为不满足是人的本性，所以，人们会继续寻求新的渴求，寻找新的幸福。如此循环往复，就是一个人的“样本人生”。同样也可以说是一个人从生到死的过程。样板人生正是上演了一幕由喜人至悲，满足和不满足交替的展现。观看了这部舞剧后，你就应该明白其实人生就如同戏剧一般，三十年河东三十年河西，所以做人一定要保持好的心态这才是最为重要的！

其实，超现实主义题材的影视作品正在慢慢走进观众的视野，笔者也盘点了下近期以超现实主义为题材的一系列影视剧。

阿凡达想必很多人都已经看过，这部由卡梅隆历时多年执导完成的巨作，一出现便风靡了全世界，甚至“撞沉”了不可一世的《泰坦尼克号》，缔造了全球票房第一的宝座。它所反映了人类内心共通的对美好和浪漫的期许和好奇，这样的超现实主义成就了这部电影的高票房。

《爱丽丝梦游仙境》的上映很多人是一出童话，但在专家看来它更像是一部超现实主义的完美写实。在梦境里，杯子会自己倒茶、毛毛虫会吐烟圈也会说话、睡鼠喜欢恃强凌弱，还有可怕的扑克牌王国……可惜，梦……典型的超现实主义、视觉想象力带给观众极强的吸引力。

魂飞魔路作为内地第一部超现实主义写实题材的电影，讲述了一个中学基建办主任手握重建教学楼的大权，在一次聚会上有人暗示给他300万来获得建筑权，他在利益与规范招标眼前开始摇摆和模糊……通过超现实的技术手段，剖析了人性中关于贪婪，关于欲望，关于灵魂的救赎，和对幸福的追求。本片通过“一人双像”的特技手段，将为观众呈现出完全不同风格的电影。

诸如以上超现实的影视作品还需要进入影院才能观赏到，而像能在世博会这么举世关注的盛会上，如此距离就能看到的超现实主义的舞剧确实不多见，像以色列馆带给观众的舞剧样板人生注定是会给世博会带来一幅新的人生画卷。

附：150部超现实主义题材的电影，值得网友一看：

001>安娜•卡拉曼佐夫（1991，RustamKhamdamov，苏联）002>《我的二十世纪》（1989，Ildiko Enyedi，匈牙利）003>银色星球（1987，Andrzej Zulawski，波兰）004>凡多与丽丝（1968，Alejandro Jodorowsky，墨西哥）005>死者田园祭（1974，Shuji Terayama 寺山修司，日本）006>幻术师（1984，Jos Stelling，荷兰）007>欲念浮动（1974，Alain Robbe-Grillet，法国）008>尤丽迪茜2037（1975，Nikos Nikolaidis，希腊）009>双簧管的回音（1998，Claudio MacDowell，巴西）010>陌生人的旅馆（1967，AntoninMasa，捷克）

011>鸟，孤儿和愚人（1969，JurajJakubisko，捷克）012>为年轻刽子手的辩护（1970，Pavel Juracek，捷克）013>《恐怖故事》（1992，Jaroslav Brabec，捷克）014>狂喜（1980，Ivan Zulueta，西班牙）015>莉坦（1982，Jean-Pierre Mocky，法国）016>古宅幽魂（1985，Andrzej Kotkowski，波兰）017>尼科洛波利斯（1970，Franco Brocani，意大利）018>太阳国里的上帝与魔鬼（1964，Glauber Rocha，巴西）019>古皮与班吉哈的冒险（1968，Satyajit Ray，印度）020>石榴的颜色（1968，SergeiParajanov，亚美尼亚）

021>那么远，那么近（1972，TadeuszKonwicki，波兰）022>《野花》（2000，F.A. Brabec，捷克）023>甜蜜电影（1974，Dusan Makavejev，南斯拉夫）024>布拉格狂想曲（2005，Tomas Vorel，捷克）025>植物园的狂欢（1969，Elo Havetta，斯洛伐克）026>食人族（1988，Manoel de Oliveira，葡萄牙）027>白日梦81年版（1981，Tetsuji Takechi武铁智二，日本）028>野雏菊（1966，Vera Chytilova，捷克）029>《天线》（2007，Esteban Sapir，阿根廷）030>火星火星冲冲冲（1964，RaimondasVabalas，立陶宛）

031>伊朗电影往事（1992，MohsenMakhmalbaf，伊朗）032>鬼怪屋（1977，Nobuhiko Obayashi 大林宣彦，日本）033>春醒（1963，Nikos Koundouros，希腊）034>多萝西娅的复仇（1974，Peter Fleischmann，西德）035>《天下无敌》（1999，Benoit Mariage，比利时）036>巴巴奥（2000，Manuel Cusso-Ferrer，西班牙）037>快乐的结局（1966，Oldrich Lipsky，捷克）038>瓦莱莉和她的奇迹一周（1970，Jaromil Jires，捷克）039>《莫雷尔的发明》（1974，Emidio Greco，意大利）040>美杜莎之筏（1980，KarpoAcimovic-Godina，南斯拉夫）

041>天使报喜（1984，Andras Jeles，匈牙利）042>焚尸人（1968，Juraj Herz，捷克）043>砂镜下的疗养院（1973，Wojciech Has，波兰）044>玻璃笼（1987，Agusti Villaronga，西班牙）045>蒙多坎迪多（1975，G. Jacopetti F.Prosperi，意大利）046>坐卧两用室（1969，Richard Lester，英国）047>栅栏（1966，Jerzy Skolimowski，波兰）048>傻瓜的火焰（1992，Julie Taymor，美国）049>再见二十世纪（1998，D. Mitrevski A.Popovski，马其顿）050>古怪的人（1973，EldarShengelaya，格鲁吉亚）

051>《美女与野兽》（1946，Jean Cocteau，法国）052>神秘的旅行（1947，Pierre Prevert，法国）053>钱能买到的梦（1947，Hans Richter，美国）054>黑色王冠（1951，Luis Saslavsky，西班牙）055>歌声欢唱的树（1957，Francesco Stefani，东德）056>《地狱》（1960，Nobuo Nakagawa 中川信夫，日本）057>去年在马伦巴（1961，Alain Resnais，法国）058>全世界最伟大的罪人（1962，Timothy Carey，美国）059>泯灭天使（1962，Luis Bunuel，墨西哥）060>区别（1962，Luis MariaDelgado，西班牙）

061>八部半（1963，Federico Fellini，意大利）062>砂之女（1964，Hiroshi Teshigahara敕使河原宏，日本）063>你是谁，波莉•玛古？（1966，William Klein，法国）064>《爱丽丝梦游仙境》（1966，Jonathan Miller，英国）065>谁杀了杰茜？（1966，Vaclav Vorlicek，捷克）066>《周末》（1967，Jean-Luc Godard，法国）067>一夜，列车（1968，Andre Delvaux，比利时）068>土耳其人的圣母（1968，Carmelo Bene，意大利）069>豺狼时刻（1968，Ingmar Bergman，瑞典）070>绞死刑（1968，Nagisa Oshima大岛渚，日本）

071>伊凡娜•库帕拉之夜（1968，YuriIlyenko，乌克兰）072>神圣的仪式（1968，Pierre-Alain Jolivet，法国）073>猪圈（1969，Pier Paolo Pasolini，意大利）074>倚靠（1969，Leonardo Favio，阿根廷）075>浮士德医生的奇异事件（1969，GonzaloSuarez，西班牙）076>《天堂与地狱》（1969，Oyvind Vennerod，挪威）077>丛林怪兽（1969，Joaquim Pedro de Andrade，巴西）078>暴力处女（1969，Koji Wakamatsu 若松孝二，日本）079>蔷薇的葬列（1969，Toshio Matsumoto松本俊夫，日本）080>通向遗忘的液体显微隧道（1970，RobertoLoyola，意大利）

081>《嚎叫》（1970，Tinto Brass，意大利）082>《发条橙》（1971，Stanley Kubrick，英国）083>死亡万岁（1971，Fernando Arrabal，法国）084>内心的伤痕（1972，Philippe Garrel，法国）085>路域二世安魂曲（1972，Hans-JurgenSyberberg，西德）086>《悉达多》（1972，Conrad Rooks，美国）087>《能量》（1972，Augusto Tretti，意大利）088>墨西哥人的宫殿（1972，Robert Downey Sr，美国）089>突降法（1973，Gelsen Gas，墨西哥）090>极乐大餐（1973，MarcoFerreri，法国）

091>啊，幸运儿！（1973，LindsayAnderson，英国）092>哲姆洛克（1973，Claude Faraldo，法国）093>塞琳和朱莉出航记（1974，Jacques Rivette，法国）094>《荒原狼》（1974，Fred Haines，瑞士）095>太空即地点（1974，John Coney，美国）096>布拉提诺历险记（1975，Leonid Nechayev，苏联）097>惊天雷（1975，Curt Mcdowell，美国）098>李斯特狂（1975，Ken Russell，英国）099>致命的女性（1976，Bertrand Blier，法国）100>魔镜之旅（1976，JonasMiddleton，美国）

101>《爱的故事》（1976，IonPopescu-Gopo，罗马尼亚）102>乔西姆•斯蒂勒的到达（1976，Harry Kumel，比利时）103>橡皮头（1977，David Lynch，美国）104>三女性（1977，Robert Altman，美国）105>零度动物园（1979，Alain Fleischer，法国）106>黑鸟与地心居民（1980，Viktor Gres，乌克兰）107>亨利先生在罗林森路口（1980，Steve Roberts，英国）108>豚鸡心中（1981，Yoshihiko Matsui 松井良彦，日本）109>怪诞的奥兰多（1981，Ulrike Ottinger，西德）110>《魔》（1983，Chih-Hung Kwei桂治洪，中国香港）

111>吸血鬼乐团（1983，Nikos Zervos，希腊）112>水手的三枚硬币（1983，Raoul Ruiz，法国）113>魔幻奇谈（1984，Jose Maria MartinSarmiento，西班牙）114>撞击石（1985，Franci Slak，斯洛文尼亚）115>伤害案件（1987，Slobodan D. Pesic，南斯拉夫）116>吉姆利医院的故事（1988，Guy Maddin，加拿大）117>逐个淹死（1988，Peter Greenaway，英国）118>爱丽丝（1988，Jan Svankmajer，捷克）119>空气之魂，云之精灵（1989，Alex Proyas，澳大利亚）120>卡里古拉博士（1989，StephenSayadian，美国）

121>侯爵（1989，Henri Xhonneux，比利时）122>邦克大饭店（1989，Enki Bilal，法国）123>博物馆的来访者（1989，KonstantinLopushansky，苏联）124>《花园》（1990，Derek Jarman，英国）125>魔鬼与我同生（1990，Philip Ridley，英国）126>华沙的桥（1990，Pere Portabella，西班牙）127>汤姆和罗拉（1990，Bertrand Arthuys，法国）128>告别秋天（1990，Mariusz Trelinski，波兰）129>小英雄杜杜（1991，Jaco van Dormael，比利时）130>受生/作孽（1991，E. EliasMerhige，美国）

131>寻梦之旅（1991，Barry Shils，美国）132>黑店狂想曲（1991，M. Caro J.P.Jeunet，法国）133>北方小镇奇谈（1992，Alex van Warmerdam，荷兰）134>猪之日（1992，Sergio Pacelli，意大利）135>坏小子巴比（1993，Rolf de Heer，澳大利亚）136>蓝行星（1995，Gur Bentvich，以色列）137>从布鲁克林来的叔叔（1995，D. Cipri F.Maresco，意大利）138>在陆地与海洋间旋转月球（1997，GiuseppeGaudino，意大利）139>银色头颅（1998，Yevgeny Yufit，俄罗斯）140>《鞋子》（1998，LailaPakalnina，拉脱维亚）

141>《交通》（1998，Joao Botelho，葡萄牙）142>双生儿（1999，Shinya Tsukamoto 冢本晋也，日本）143>下意识的残忍（1999，Karim Hussain，加拿大）144>二楼传来的歌声（2000，Roy Andersson，瑞典）145>暴行展览（2000，Jonathan Weiss，美国）146>美国宇航员（2001，Cory McAbee，美国）147>每个上帝都在嘴唇亲吻（2001，SinisaDragin，罗马尼亚）148>维拉（2003，Francisco Athie，墨西哥）149>《木头人》（2003，Florian Habicht，新西兰）150>《婚纱》（2006，Joffre Rodrigues，巴西）

随着生活水平的不断提高，人们对生活中“酸甜苦辣”的感受，不再像奴隶社会和封建社会那样感知深刻。但是，在现实主义题材遭遇冷流的契机下。

现实主义题材的文学作品少了，经典现实主义作品更少，原因是多方面的。

首先，现实主义的创作方法，从上世纪八十年代开始，受各种外来文学的冲击，被认为是一种“落伍”的写作方法，不如现代主义等等流行。“意识流”小说“先锋文学”等等，丰富了我国的文学创作。但也对传统的文学创作造成了一定的挤压。比如获得茅盾文学奖的、至今高居大学生阅读榜首的、路遥的平凡的世界一书，在当时写成之初，被出版社退稿，其原因就是写作手法太传统，至今都不被专家和评论家看好，使这部现实主义的经典文学作品，形成了普通读者叫好，专家学者冷漠的怪现象。

其次，创作现实主义文学作品，需要深入社会生活，塑造典型形象，反映现实生活。而受商品经济大潮的影响，作家变得浮躁，不能安下心来去深入社会生活，了解人民的心声，也就写不出真正的现实主义文学作品来了。什么“下半身写作”“隐私文学”“私人化写作”开始泛滥，许多闭门造车的宅男宅女开始登场，“穿越文学”“魔幻文学”“快餐文学”开始盛行。想想现实主义文学还有市场吗？

再次，就是我们的读者的阅读有了变化，不在安心阅读、或者很少阅读传统现实主义文学作品了。社会在发展，大家的思想也在随着经济生活的变化，发生着变化。我们的作家还没有适应这种变化，还没有创作出真正反映现实生活的经典作品来。怎样与时俱进的反映现实生活，是我们当代作家面临的一个非常现实的问题。

不是现实主义题材的文学作品落伍了，而是我们的作家跟不上现代的社会发展步伐了。

可喜的是，我们的许多纯文学刊物任然在坚守现实主义的文学阵地，比如人民文学，再比如当代杂志，相信随着改革开放的不断深入，一定会涌现出无愧于时代的、现实主义题材的经典文学作品的。

不要让纯文学在文学的圈子里自嗨了，是该“突出重围”的时候了，我们拭目以待！

提这种问题的人多少有点装有点假正经哈！

首先，现实主义在人类文学发展变化的链条中处于古典主义、浪漫主义之后，后来是现代主义，现在是后现代主义。

简单说，现实主义客观，真实客观地再现社会现实，这是现实主义的最根本的意义。其次，现实主义典型化，人物须是各类社会人的代表。

浪漫主义和现代主义都主观，现代主义尤其强调作家个性，后现代主义实际上是现代主义的延伸，它甚至现代到消解意义、价值多元、无中心。最典型的我们中国的后现代作品，文学有鲁迅的小说集《故事新编》，艺术有周星驰的无厘头电影。鲁迅和周星驰，不约而同地恶搞、搞笑、解构。所以鲁迅的天才和他对文学的贡献，还表现在他晚年的这部没有引起重视的先锋到今天的作品。

问题出在典型化，即反对对生活自然主义的摹写，否定事实真实而强调本质真实。

这里面就有作者的世界观的问题，即现实主义作品里的现实是经过作者世界观折射的现实——实际上和浪漫主义、现代主义的主观表现现实有本质区别吗？

我的看法，人类文学艺术，是在不断地逼近更加深刻的真实。

信息时代、后工业社会，信息爆炸，享乐主义泛滥，资源环境危机，地球未来的不确定性日渐显现，对于世界的新的、系统的认识暂未成型。

所以要现实主义地写作，给予读者系统的认识，却是不现实的。

现实主义不现实，这是一个绕口令。

因为人生经历少了啊，因为大家都很挑啦。因为大家都像前看啦，不是写不出，写出了谁看？谁愿意看？我敢说《论语》、《道德经》、《易经》、《史记》、《资治通鉴》也没有几个看完了的啊。

不是大家不写，而是写出来了又没人买账，相对应的所谓的鸡汤文，职场书卖的特别好

因为“反差萌”在里头啊，谁不像前看啊。

人嘛，有那么几本书够看不就得了，在意那么干什么呢？至于经典文学嘛，如今很少了，以前的嘛还是可以看看的啊。

最难写的就是现实

因为现实就是脚踏实地的每一天

没有幻想只有幻灭

没有神仙只有妖魔

喜，不够喜

悲，不够悲

爱，往往不够纯洁

恨，结束的也很悄然

这样平凡而乏味的现实怎么写？

写自己，自己不够伟大！

写别人，又有多少个别人可供你写？

从平凡中发现伟大的眼镜不是人人都有

从细微处感知真情的心灵也难得一见

脚，踩在地上

手，落在实处

四边都是框，如何好写？

花十年时间写《红楼梦》、花三年时间拍《红楼梦》的工匠精神，当下有几人为之？！发一下感慨，下面来回答问题。

为何现实主义题材的经典文学作品越来越少呢？这是个严肃的问题。为什么会越来越少呢？打个比方来说吧，就像题主提的这个问题被冷落一样（到目前为止，没几人回答这个问题。）——太严肃的问题，不受待见。

秦雯撕扇

一、在娱乐至死的年代，现实主义文学形式不被待见。

打开电视看看综艺节目，什么快乐大本营《天天向上》王牌对王牌一起跳舞《非诚勿扰》等等，那一档节目不是莺歌燕舞，调侃娱乐？再看看电视剧吧，什么盗墓啊，玄幻啊，宫廷剧啊！有几部是反映民生，反映百姓真实生活的电视剧呢？

以前，广播会播一些长篇小说连播，像《平凡的世界》《夜幕下的哈尔滨》等；而现在呢，听广播的有几人？电视上有评书专场吗？想想也是，一个人站在那干巴巴地说，多么单调啊！

宝钗扑蝶

二、网络上，现实主义文学形式受冷落。

互联网时代，信息传播速度是飞快的，传播量也是海量的。按道理说，在当下互联网时代，纯文学即现实主义文学作品的传播渠道应该更加广阔，但事实是，现实主义文学作品却被冷落了——传播渠道及其狭窄。你辛辛苦苦几年，弄一部现实主义题材的小说，发到网上，却没有阅读量，无人问津。这样的境遇令写作者心寒。

憨湘云醉眠芍药裀

三、在网络时代，纯文学刊物的红火度，已今非昔比。

记得上个世纪，人们的生活虽然不太富裕，但人们订阅纯文学刊物的热情却很高。收货《当代》《花城》《读者》《青年文摘》等等，茶余饭后翻一番，是多么轻松惬意的事情啊！可现在呢？这些刊物虽然还在，但发行量已经江河日下。这些纯文学刊物可是现实主义题材文学作品的重要载体啊！没有这些刊物，纯文学便失去了依托和飞进千家万户的翅膀。

黛玉瞧西厢

四、浮躁的当下，很少有人能静下心来安心创作了。

这一点，我在悟空问答的其它相关问题里多次提及过，这里限于篇幅，就不再展开了。感兴趣的朋友可以审阅我的其它回答，谢谢！

以上仅是我个人的一点不成熟的看法，欢迎您留言指正！

个人觉得有两方面原因:

当下社会人们的生活压力还是很大的，每天都在忙着各种各样的事儿。

社会风气也比以往更浮躁得多。

而文学创作这东西，是需要作者静下心来沉淀的。

目前却很少有人能静下心来好好打磨自己。

目前我国对于文学作品的审核真得是缺乏一套行之有效的标准的。

很多作品都面临着一刀切的风险。

就像这个现实题材的写作，一方面国家在鼓励作者进行现实题材的创作，要求作品回归现实，贴近生活。

另一方面却对现实题材又作了诸多模糊的禁忌，很多作者对于现实里什么能写什么不能写，很多时候也是拿不准的。

所以在文学创作中难免束手束脚。

要在这样一个相对严苛的环境下写出经典现实向的作品，真得是难如登天的。

虚浮的社会，禁锢的现实所致