关于农村生活题材的小说

相比现在的城市生活，我更向往以前的农村生活，虽然没有城里生活方便，但是也是很充实的。农村生活，环境好，消费也不多，一望无际的田地，感觉轻松的很，城市里高楼大厦，钢筋水泥，缺少感情一样的。在农村没事了串个门，聊个天，哈哈大笑一翻，什么烦恼都没了，城市里，住对门，见面都不认识，就算正常打招呼也是陌生的很，总感觉怕怕的，防着对方。有机会真想一直在农村住！

楼主小时候就是在农村长大的，后来读书来到了城市，总体来讲农村安逸、舒服。

乡土文学是以农村生活为题材，以农民疾苦为主要内容，形成所谓“乡土文学”。

农村生活小说是以农村的现实、历史和农民的生活为题材范围的小说。这类小说通常描写独具特色的农村环境，农民的劳作、斗争、心理和民间生活习俗，刻画个性鲜明、栩栩如生而有典型意义的农民形象，反映不同历史时期农民的命运、理想和追求，揭示特定社会政治经济条件下的动向、经济形势、阶级对立和各种复杂的矛盾关系，凸显农村社会发展历程中的某些本质、歌颂农民的优秀品质和艰苦创业精神，也暴露其特定生产方式和认识范围的局限性。

两者本质区别在于前者是以乡间生活为载体进行创作，后者则是完全描写农村农民的生活。

在农村里长大的孩子应该都有听到过父母对我们的教导，好好学习努力考上大学，找一份好的工作，早日拜托农村贫穷的生活。因为农村的孩子从小到大无论是学习条件、生活条件都没有城市里的孩子那么优越。所以我们90后这一代人，对农村都有一种共同的情感，小时候想出走长大了想回归！

从农村文明成长过来的孩子，很大程度上的人格都是不够健全的，错误的消费观，生活观，过于恐惧社会的压力。 农村一代的年轻人，急着出走，走出青瓦白墙黑土绿叶的困宥，走到高楼大厦鳞次栉比的城市里。 他们时常表现出与城市孩子不同的“忧虑”，内心深处有着病态执着的自尊心，羞耻心。

在外念书的孩子假期归于农村后，会表现出极大的“水土不服”，他们的灵魂留在城市的喧嚣和明亮中，难以回归土老帽儿的村子里。但摆不脱的，是家乡。

清晨，当最后一次的鸡鸣声渐失，各家各户的烟囱已经缓缓的升起一缕缕青烟，空气是那么的清新，吃完早餐，就该进行一天的劳作了。这时，太阳也渐渐的露出那圆圆的脑袋。偶尔遇到下雨天，邻里邻居就聚在一起闲聊，大家一起交流交流各自的种植经验。

傍晚时分，各家各户的烟囱又陆陆续续的升起一缕缕的青烟，一家人其乐融融的吃着晚餐，分享着各自一天的所见所闻，吃完晚餐，或散步或在家看电视。

随着夜的慢慢渐深，经过一天的劳作，眼睛也有了几分困意，就该休息了，聆听着万物的声音，是那么的安静，慢慢的进入梦乡，日复一日，年复一年，生生不息……

科幻分为软科幻和硬科幻，软科幻以作品瑰丽的想像力为核心，影科幻则需要扎实的各学科的丰富知识才行。

本人擅长的是软科幻，不用扎实的专业知识，灵感来自四面八方。从小就认为万物皆有灵，哪怕是一台电视机也有它的脾气，而灵魂究竟是怎么形成的，你可以假设许多可能。

还有就是，有个故事说到，古代一位帝王狩猎时与队伍走散，不想看到不远处有只老虎，他用尽全力射箭向它。待众人赶到的时候才发现，那不是老虎，而是一块石头。而他的箭牢牢地射中了石头。待他再度射箭时，发现自己再也不能射穿石头了。由此可以得出结论，人在危难时的能力会一下子爆发，而人们隐藏的潜力就能成为最好的素材。

另外，逆思维也是一个好的处理，比如可乐称霸时，雪碧打着非可乐的宣传，一下子就为自己赢得了畅销饮料的地位。也就是说，尽量少去走别人走滥的路，剑走偏锋才是制胜的关键。和别人不一样，才是脱颖而出的技巧。

说了这么多，期待亲的作品，加油。

路遥的作品

很不错的

清早的打鸣声此起彼伏，公鸡们纷纷开喉献唱，这样的声音在城市里是很难听到的，真是让人耳目一新！所以，它便把我从清凉的梦境中来回到了闷热的现实中。这一惊醒，我才发现自己早已是满头大汗。这一年之中最热的天气——伏旱天气将农村一幢幢的房屋摇身一变成了不折不扣的桑拿房，所以这没空调的日子似乎有些难熬，想起自家的条件，伙伴的日子的确比我要苦多了。或许，我们是应该到农村来体验现在农民家的生活，看到自己的条件优势，更加懂得合理利用这些优势，创造出更加美好的未来。

喜欢!

特别喜欢《长恨歌》，三恋也不错，源于母爱的更加深刻吧！你有什么想法？这些文章我认为分析的很好，也用来共同欣赏吧：

读王安忆的"长恨歌"

"长恨歌"前几十页我不喜欢。感觉中，王安忆是在和张爱玲较劲。她的写作独白是：你张爱玲能写，我也能写；你写得好，我写得绝不比你差。然而，张爱玲笔下的上海、上海人，是活的，传神的，是她用敏锐的五官切实感觉来而后轻松挥洒出的，而王安忆笔下的上海、上海人，是她坐在黑漆漆的斗室中，凭借电影、图片、听来的故事和一些文字记载开展想象，然后将想象蘸上干乎乎的墨水，使劲挤呀挤地"挤"出来的。她依赖的是她的勤奋、毅力和刻苦，依赖的是她丰富的想象力和感觉。她是在用想象与感觉堆砌，靠堆砌来"硬写"、"死写"、"愣头愣脑"地写......她写"弄堂"，写"流言"，写"鸽子"，一写就是好几页，"咬 住"不放，写得实在很笨。

要不是"长恨歌"得了"茅盾文学奖"，我想我是不会继续看下去的。

然而，幸亏我继续看下去了。继续看下去后，我的看法完全变了。

"长恨歌"是写前国民党要员的情妇王琦瑶几十年来的生活。通过王琦瑶写了几十年历史，或说通过几十年历史写了王琦瑶的命运。王安忆笔下的历史不是我们通常习惯于关注的与重大政治事件紧密联系的历史，而是作为时间的历史。她极力渲染的是各历史时期迷漫于空气中的不同气味、不同氛围、不同的来自感官的特征，她努力准确捕捉的，是各个历史时期中特定个人的生存面目、精神依赖、趣味取向。由于投向历史的视点不是政治，不是历史变迁中存有的政治成份，而是作为时间、年代的历史，历史中的个人，故而，她笔下的历史与个人显得特别平实，真切，贴近，两者的交融也因之更和谐，从而给人一种浑然一体的饱满、浑厚感。"长恨歌" 确实写出了作为年代的历史，写出了存在于历史中的个人。

我觉得，王琦瑶这个人我认识，严家师母、毛毛娘舅我也认识，他们似乎就住在我童年、少年、青年时上海住的那条弄堂隔壁。这些遗老遗少身上散发出一股樟脑丸气味。他们是躺在旧时的记忆上活过来的。"旧时"，是他们家中不太打开的箱底压着的几件曾经漂亮过的西装与旗袍。他们彼此靠着对这种樟脑丸气味、"西装、旗袍"气味的记忆、嗅觉、感情走到一起的......

王安忆之所以看中王琦瑶这个人物，写她，是因在她身上看见了一份怆凉。一份逼人的、摆脱不了的怆凉。这份怆凉与其说来自命运来自历史变迁，不如说来自生命本身；与其说来自王琦瑶，不如说来自王安忆自己。这份怆凉是王安忆人到中年对生命的感悟，是对美好生命流水般逝去的一首挽歌、一声叹息。"长恨歌"最大的成功正在于以冷静的旁观角度叙述了这份实在的、透自骨髓、挥之不去的怆凉。

王安忆的感觉很好，想象力很好。而且，她的感觉和想象很特别。她的感觉、想象常常不是感性的，而是理性的；不是感性的抒发与接收，而是理性的断语。理性归纳过的感觉与想象所能拥有的空间应该很有限，但在王安忆那则泉涌不息，无穷无尽，被用得层层叠叠。在读者一而再，再而三地感觉她的刻意、堆砌、笨拙感觉得不耐烦，感觉得有点累时，又不得不叹口长气，无可奈何、心服口服地承认她的感觉、想象独特且准确，承认她的感觉、想象是她脑中流出的，信手拈来的，承认这是她的风格，至少是"长恨歌"这部小说的风格－－就像"长恨歌"的一个"记号"。

补充一句，"长恨歌"那些堆砌而成的"硬写"、"死写" 看惯了倒也看出了味道，看出了合理性，尤其结合故事、人物一起看(故事叙说，人物心理捕捉，向来是王安忆的强项) ，甚至觉得它们必不可少，觉得正是它们使这本书厚重起来的。

还得略谈"长恨歌"的不足。比如说，关于王琦瑶的女儿薇薇；比如说，王琦瑶被长脚杀死...... 薇薇这个人物可有可无，没有也许更好。作者想通过青少年薇薇写出那个年代，可薇薇没写好那年代也没写好。明确让人感到的，只剩作者写微微的用心(又一个刻意)。王琦瑶为什么会死？作者想以她的死来加强悲剧效果，加强她身上存有的那种怆凉感。然而，王琦瑶身上的怆凉感不是靠死来突出的，而是靠活，靠她怎么活下去怎样活出怆凉来。长脚杀王琦瑶杀得莫名其妙，杀得太戏剧化，这一杀，将一本沉甸甸的书、将一个严肃的作家，"杀"出了一些轻浮、杀出了一些稚嫩。

然而，"长恨歌"纵有再多的不足，一切不足在她获得的巨大成功面前都显得不重要。

"长恨歌"不可取代，王安忆不可取代。

作家简介：

中国当代著名中年女作家，八十年代即已成名，其短篇小说《小鲍庄》被视为寻根派代表作。其母茹志娟亦是作家，可谓家学渊源，但我更喜欢后者的作品。王安忆的许多作品以上海为背景，如近期比较有影响的长篇小说《长恨歌》。她是一个讲故事的能手，一段旧事娓娓道来，很有女性的细致感。但也嫌有些絮叨。对细节很执着，总是不厌其烦地从头讲起。她的作品中，我比较喜欢的是一个较短的长篇，叫《米尼》，大概是写一个有偷窃癖的女孩子，很有意思。（宇慧 2000，1，21）

自然资料：当代女作家，祖籍福建同安，1954年生于南京。1955年随母茹志鹃迁居上海。1969年初中毕业。1970年赴安徽插队。1972年考入江苏徐州地区文工团。1978年回上海任《儿童时代》编辑，后任中国作协理事、作协上海分会专业作家。1975年冬开始发表作品，1980年发表成名作《雨，沙沙沙》。著有小说集《雨，沙沙沙》、王安忆中短篇小说集、《尾声》、《流逝》、《小鲍庄》，长篇小说《69届初中生》、《黄河故道人》、《流水三十章》、《父系和母系的神话》、《长恨歌》，散文集《蒲公英》、《母女漫游美利坚》（与茹志鹃合集），儿童文学作品集《黑黑白白》，论著心灵世界——王安忆小说讲稿以及乘火车去旅行、《王安忆自选集》等。其中本次列车终点获1982年全国优秀短篇小说奖，《流逝》和《小鲍庄》分获全国优秀中篇小说奖。《长恨歌》获“第五届茅盾文学奖”。

王安忆是近二十年来，中国大陆最重要的作家之一。

事实上，早在八十年代初期，王安忆便以《雨，沙沙沙》、阿跷传略等系列作品，取得公众的注意。这些作品主要是以平实细腻和充满伤感的文笔，描写大陆自文革后生活的转变。然而，当时的王安忆，与大陆许多已而或正要走红的作家，如阿城、韩少功、莫言、苏童等相较，总好像缺了点甚麽。

举例来说，《小鲍庄》那样的道德寓言，感人有馀，却不如韩少功的《爸爸爸》、女女女来得令人惊心动魄；写情欲荒原里男女间挣扎的「三恋」故事，则又缺少了苏童《妻妾成群》、〈罂粟之家》一类作品旖旎多姿的魅力。而她的其他长篇，如《黄河故道人》《流水三十章》，千言万语，却被批评为「流水账」。及至九十年代，王安忆终能以《叔叔的故事》大放异彩，随后的《长恨歌》和《纪实与虚构》等，亦证明她驾驭长篇说部、想像家国历史的能力。

既是文学评论家，亦是美国哥伦比亚大学东亚系及比较文学研究所教授的王德威曾经描述王安忆创作的三个特徵，分别是对历史与个人关系的检讨；对女性身体及意识的自觉；对「海派」市民风格的重新塑造。而《纪实与虚构》可说是集三者的大成。

在小说中，作者意图为自己的家族寻根探源，但却与苏童、余华、叶兆言、李锐等不同，舍父系族裔命脉於不顾，反之转而探勘早已佚失的母系家谱；至於其创作和探源的据点则在上海，一个由外来者汇聚而成的都会，一个不断迁徒、变易和遗忘历史的城市。

书中内容共分十章。单数章讲述作者，即叙述者在上海成长的经过，从幼年迁入、求学、文革、流放、归来到成婚；至於双数章节，则追溯其母家族在中华民族史上的来龙去脉。最后在第十章，家史在民族史中的线索与个人在国家史中的历史记录，合而为一，并归结到作者对创作历程的反思。

事实上，小说中最令人注目的是双数章节的母系历史，且更为有趣的是，作者的「考证」显示母亲的血源乃来自北魏时的蠕蠕族，并由此开始，王安忆刻划出一篇家族兴衰史。

到此，《纪实与虚构》已是一部能令人注目的「总结、概括、反省与检讨」家史小说。

「天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期」。当提到王安忆的长篇小说《长恨歌》，有时难免令读者以为是唐代诗人白居易《长恨歌》的小说版。其实两者并没有一点儿关系的！

小说中最令人触目的是主角王琦瑶的出场。作者花费篇幅来描写上海的弄堂、流言、闺阁、鸽子，目的只有一个：衬托王琦瑶像是吸尽黄浦精华的结晶。

「……上海弄堂是性感的，有一股肌肤之亲似的。它有着触手的凉和暖，是可感可知，有一些私心的。积着油垢的厨房后窗，是专供老妈子一里一外扯闲篇；窗边的后门，是供大小姐提着书包上学堂读书，和男先生幽会的……」细致和属於女性的笔触，具体描写弄堂的一切。

事实上，在王安忆发表了《长恨歌》后，便有学者或文学评论将之归类为张爱玲的「延续」，试想像着如葛薇龙、白流苏、赛姆生太太等角色的舞台由中华民国的上海转移至中华人民共和国的上海，一群曾经过着声色的男女，如何在夸张禁欲的政权里，度过馀生。

当然，王安忆的《长恨歌》并非全没有缺点，其缺点亦正如其优点，就是《长恨歌》只是将张爱玲没有全面写出的上海风情给予全面集中的描写，意即是成功地借鉴了别人的创意，非常流畅的将别人零碎描写的东西集中起来全面描写；可是，这些描写却非作者的原创，换言之，她只是依循前人成功的道路。当然，客观来说，王安忆的描写上海的原貌是成功的，亦显出其驾驭长篇巨著的能耐！

浅谈王安忆在九十年代后半期的写作

不像小说的小说

一九九六年，王安忆发表了头年完成的姊妹们，接下来，一九九七年发表蚌埠、《文工团》，一九九八年发表《隐居的时代》，到一九九九年，在与《喜宴》、《开会》两个短篇一块儿发表的短文里，她明确地说：“我写农村，并不是出于怀旧，也不是为祭奠插队的日子，而是因为，农村生活的方式，在我眼里日渐呈现出审美的性质，上升为形式。这取决于它是一种缓慢的，曲折的，委婉的生活，边缘比较模糊，伸着一些触角，有着漫流的自由的形态。”(生活的形式，《上海文学》一九九九年第五期)

这期间王安忆还在写着另外不同类型的作品，像短篇《天仙配》、中篇《忧伤的年代》和断断续续进行着的长篇《屋顶上的童话》，等等。这些作品不仅与上述一组作品不大一样，而且各自之间也差异明显。这里我们暂不讨论。且让我们只看看那一组不少人觉得不像小说的小说。

为什么会觉得不像小说呢?早在九十年代初，王安忆就清楚地表达了她小说写作的理想：一、不要特殊环境特殊人物，二、不要材料太多，三、不要语言的风格化，四、不要独特性。这“四不要”其实是有点惊世骇俗的，因为她不要的东西正是许多作家竭力追求的东西，是文学持续发展、花样翻新的趋动力。我们设想着却设想不出抱着这一理想的王安忆会走多远。现在读王安忆这些年的作品，发觉我们这一设想的方向错了。小说这一形式，在漫长的岁月里，特别是在二十世纪，本身已经走得够远了，甚至远得过度了，它脚下的路恐怕不单单是小路、奇径，而且说不定已经是迷途和险境。所以王安忆不是要在已经走得够远的路上再走多远，而是从狭窄的独特性和个人化的、创新强迫症(“创新这条狗”在多少创作者心中吠叫)愈演愈烈的歧路上后退，返回小说艺术的大道。

于是在王安忆的这一系列小说中，我们读到了内在的舒缓和从容。叙述者不是强迫叙述行为去经历一次虚拟的冒险，或者硬要叙述行为无中生有地创造出某种新的可能性。不，不是这样，叙述回归到平常的状态，它不需要刻意表现自己，突出自己的存在。当“写什么”和“怎么写”孰轻孰重成为问题的时候，“偏至”就难免要发生了。而在王安忆这里，叙述与叙述对象是合一的，因为在根本上，王安忆秉承一种朴素的小说观念：“小说这东西，难就难在它是现实生活的艺术，所以必须在现实中找寻它的审美性质，也就是寻找生活的形式。现在，我就找到了我们的村庄。”(生活的形式)

好了，接下来我们要问，“我”从“我们的村庄”，还有“我们团”、“我们”暂时安顿身心的城市、“我们”经历的那个时代，找到了什么?

理性化的“乡土文明志”

作为新文化运动重要组成部分的中国新文学，从它初生之时起就表明了它是追求现代文明的文学，它的发起者和承继者是转型过来的或新生的现代知识分子，文学促进国家和民族向现代社会形态转化并表达个人的现代性意识和意愿的方式。今天回过头去看，在这样一种主导特征下，新文学作品的叙述者于诸多方面就显示出了相当的一致性，就是这种一致性，构成了今天被称之为“宏大叙事”的传统。举乡土文学的例子来说，我们发现，诸多作家在描述乡土中国的时候，自觉采取的都是现代知识分子的标准和态度，他们的眼光都有些像医生打量病人要找出病根的眼光，他们看到了蒙昧、愚陋、劣根性，他们哀其不幸怒其不争。他们站在现代文明的立场上，看到这一片乡土在文明之外。其实他们之中大多出身于这一片乡土，可是由此走出，经受了文明的洗礼之后，再回头看本乡本土，他们的眼光就变得厉害了。不过，在这一叙事传统之内的乡土文学，与其说描述了本乡本土的形态和情境，倒不如说揭示了现代文明这一镜头的取景和聚焦。这些作家本身可能非常熟悉乡土生活，对本乡本土怀抱着深厚的感情和眷念，可是，当他们以一个现代知识分子的眼光并且只是以一个现代知识分子的眼光审视这一片乡土的时候，他就变得不能理解自己的乡土了——如果不能从乡土的立场上来理解乡土，就不能理解乡土。

所以并不奇怪，我们的乡土文学常常给人以单调、沉闷、压抑的印象。民间的丰富活力和乡土文明的复杂形态被叙述者先入为主的观念遮蔽了，被单纯追求现代性的取景框舍弃了。不过仍然值得庆幸，所谓“宏大叙事”从来就不可能涵盖全部的叙述，我们毕竟还可以看到沈从文的湘西，萧红的呼兰河，乃至赵树理的北方农村，这些作品毕竟呈现出主导特征和传统控制之外的多种有意味的情形。

说了这么多，本意只是为了以一种叙事传统与王安忆的小说相对照，这一对照就显出王安忆平平常常叙述的作品不那么平常的意义来：从中我们能够看到，她发现了或试图去发现乡土中国的文明；而若以上述叙事传统的眼光看来，这样的乡土是在文明之外的。在二十世纪的中国，我们显然更容易理解后一种文明：西方式的，现代的，追求进步和发展的外来文明，而对于乡土文明，却真的说不上知悉和理解了。

正是在这种一般性的认知情形中，王安忆的小说成为一种不被视为文明的文明的知音和载体，成为一种探究和理解，一种述说和揭示，一种乡土文明志。你知道姊妹们是怎样开篇的吗?“我们庄以富裕著称。不少遥远的村庄向往着来看上一眼，这‘青砖到顶’的村庄。从文明史的角度来说，我们庄处处体现出一个成熟的农业社会的特征。”——这就是了。

和九十年代初《九月寓言》这样的作品相比较，张炜的胶东乡村生活回忆录把一种自然的、野性的民间生命力张扬得淋漓尽致，它的背后是一种抒情的态度，那野歌野调的唱者不仅投入而且要和歌咏的对象融合为一；王安忆的淮北乡土文明志则是守分寸的、理性化的，它的背后是分析和理解的态度，因而也是隔开一点感情距离的。这样一种经过漫长岁月淘洗和教化的乡土文明，远离都市，又远非自然，有着一幅世故的表情，不那么让人喜欢的，可是必须细心去了解，才可了解世故、古板、守规矩等等之下的深刻的人性：“这人性为了合理的生存，不断地进行着修正，付出了自由的代价，却是真心向善的。它不是富有诗情的，可在它的沉闷之中包含着理性。”立基于这样宽厚、通达、有情的认识，姊妹们才把那一群出嫁之前的乡村少女写得那么美丽活现，又令人黯然神伤。

“两种文明”的奇遇

王安忆甚至发现，在被普遍视为保守的、自足性极强的乡土文明中，其实潜藏着许多可能性和强大的洇染力，譬如对并非出自这种文明的人与事的理解和融汇。《隐居的时代》写到一群“六·二六”下放到农村的医生。王安忆在文中说，“当我从青春荒凉的命运里走出来，放下了个人的恩怨，能够冷静地回想我所插队的那个乡村，以及那里的农民们，我发现农民们其实天生有着艺术的气质。他们有才能欣赏那种和他们不一样的人，他们对他们所生活在其中的环境和人群，是有批判力的，他们也有才能从纷纭的现象中分辨出什么是真正的独特。”你看接下来描述的“两种文明”的奇遇：“现在，又有了黄医师，他给我们庄，增添了一种新颖的格调，这是由知识，学问，文雅的性情，孩童的纯净心底，还有人生的忧愁合成的。它其实暗合着我们庄的心意 。像我们庄这样一个古老的乡村，它是带有些返朴归真的意思，许多见识是压在很低的底处，深藏不露。它和黄医师，彼此都是不自知的，但却达成了协调。这种协调很深刻，不是表面上的融洽，亲热，往来和交道，它表面上甚至是有些不合适的，有些滑稽，就像黄医师，走着那种城里人的步子，手里却拿着那块香喷喷的麦面饼。这情景真是天真极了，就是在这天真里，产生了协调。有些像音乐里的调性关系，最远的往往是最近的，最近的同时又是最远的。”

《隐居的时代》还写了插队知青的文学生活，写了一个县城中学来历特殊的老师们，这些都清楚不过地表明，在大一统的意志下和荒漠时期，精神需求，对美的敏感，知识和文化，潜藏和隐居到了地理的夹缝和历史的角落里，这样的夹缝和角落不仅使得它们避免流失散尽，保留下相传承继的文明火种，而且，它们也多多少少改变了他们栖身的所在——一种新的、外来的因素，“很不起眼地嵌在这些偏僻的历史的墙缝里，慢慢地长了进去，成为它的一部分。”——就像下乡的医疗队和黄医师，“它微妙地影响了一个村庄的质质。”

《文工团》也写到了不同文明的相遇，只是其中所包含的挣扎求存的能量左冲右突，却总是不得其所。“文工团”是革命新文艺的产物，可是“我们这个地区级文工团的前身，是一个柳子戏剧团。”新文明的团体脱胎于旧文明的戏班子，譬如说其中的老艺人，他们与生俱来的土根性，他们代代承传的老做派，将怎样委屈求全地适应新文艺的要求，而在历经改造之后却又脱胎不换骨?这个由老艺人、大学生、学员、自费跟团学习的等带着各自特征的人员杂糅组成的文工团，在时代的变幻莫测中风雨飘摇，颠沛流离，终于撑持到尽头。

“我”隐退到“我们”

现在，让我们回到与王安忆这些小说初逢时的印象。这些作品，起意就好像置小说的传统规范和通常的构成要素、构成方式于不顾，作者就好像日常谈话似的，把过往生活存留在记忆里的琐屑、平淡、零散的人事细节，絮絮叨叨地讲出来，起初你好像是有些不在意的，可是慢地，你越来越惊异，那么多不起眼的东西逐渐“累积”(而不是传统小说的“发展”过程)起来，最终就成了“我们庄”和自由、美丽地表达着“我们庄”人性的姊妹们，就成了一个萍水相逢的城市蚌埠和“我们”初涉艰难世事的少年岁月，就成了文工团和文工团执着而可怜的惊心动魄的故事。“发展”使小说的形态时间化，而“累积”使小说的形态空间化了，开始我们还只是认为叙述只是在不断填充着这些空间：“我们庄”、文工团、隐居者的藏身之处，后来才惊异地看到这些空间本身在为叙述所建造的主体，那些人事细节就好像这个主体的鼻子、眼睛、心灵和一举一动的历史。能够走到这一步，不能不说是大大得力于一个亲切的名之曰“我们”的复数叙述者。“我们”是扬弃了“我”——它往往会演变成恶性膨胀的叙述主体，严锋在《文工团》的简评中说，在新时期的文学中到处可见一个矮揉造作的叙事者，或洋洋得意，或顾影自怜，或故作冷漠，怎一个“我”字了得——而得到的。

“我”并非消失了，而是隐退到“我们”之中。

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狼牙

亮剑

八路军演义

新四军演义

延安歌颂

将门风云

历史的天空

鹰击长空

狼群

我是一个农村出来的孩子，农村里长大的小孩童年是很开心的，比如掏蜂窝，打猪草，放牛，抓鱼，等等。。。。我们没有太多的约束，怎么好玩怎么来，但是我们没有去过游乐场，没有电视，没有玩具长大了有时还是很羡慕城里人的生活，我要努力奋斗，让以后我的孩子过上幸福的生活

一个老土，一个质朴

《平凡的世界》《最后的民间》《乡村物语》《骚土》比较不错！

空气好蔬菜太多了家户都有菜园子

农村生活非常的安逸 会感觉时间过的非常慢 适合修养 也适合喜欢慢生活的人 缺点各种物资比较匮乏 买东西可能要去很远的镇上

在农村生活是怎么样一种体验？有喜有忧吧，对于小朋友来说，应该喜大于忧吧。天天带宝宝去不同的地方，能吃到不同新鲜的水果，感受大地给予人们的馈赠，看着她挺开心的样子。小朋友跑得很快，牛牛的，胆子又大，估计是经常接触大地，经常玩泥土的原因吧。哎，就是刚买的新衣服没几下就成旧衣服了。

田野花香 ,乡村情事, 小村春色 ,小村春光, 村光乡野, 小村如此多娇,乡村极品邪少，很纯很暧昧

现在的农村变化可大了，像我们这通上了公交车，方便我们的出行，去哪都很方便。在农村能呼吸到新鲜的空气，尤其是早上起床能听小鸟叽叽喳喳的声音，

能吃上自己种的菜，无农药的菜，还可以喂上几只鸡，鸭，鹅这种生活是我们向往的生活，还有就是在农村冬天也不会像以前这么冷了，家家户户都安上了暖气。夏天也都有空调咯，相比之下在农村也很不错吆

日出而作，日落而息的农村生活你向往吗？
1.这描述了在农村生活的一个景象，作为农村生活几乎都是日出而作，日落而归，在这样的生活里面其实也有很多不同观点。
2.我在农村土生土长，在大城市里也生活不少年，城市生活各方面都比农村好，但是生活节奏快，给人压着喘不过气。
3.本身是农村生活的我，也习惯了农村的这个生活习惯，在农村劳作的时间，其实是自己自由安排的，在自家的田地里劳作，每一个季节都有自己家能够种植的一些绿色食品与蔬菜，没有经过任何的催熟，这个对身体是多么的健康有益。
4.这农村生活条件，空气清新，无污染环境各种大自然的空气，给人一种神气怡人，对这种生活也是很多人都向往的。
5.一般在大城市里生活，退休了的老人都喜欢到农村养老。因为在农村这种条件都比较适合养老的。所以我觉得我个人觉得也是喜欢农村的这种生活方式，日出而作，日落而息。

城市里的人，向往农村生活，而农村里的人，向往城市的生活。生活环境不同，所追求的生活方式也不同。

我家是农村的，一直在农村生活了二十多年。其实农村的生活最大的好处就是，没有太多的烦恼，衣食住行不缺即可，过着日出而作，日落而息的生活。不会向城市里的人，背负了太多的压力，每天为了房贷、车贷而努力奋斗，每天与别人勾心斗角的生活。

其次，大城市里的空气环境也是越来越差了，我们出门都要戴口罩，，汽车尾气排放量严重超标，工厂污染也是非常厉害的，对人们的身体会造成严重的伤害。但是在农村就不一样了，没有太多的汽车尾气污染，工厂污染，到处是绿树成荫，可以说是空气清新，人们的向往之地。

所以我认为农村是挺好的，无论是长期居住，还是短期居住，都是你理想的场所。

土生土长农村人，

柳绿花红未上心。

只道黄泥浸汗水，

更知翁妪无薪金。

太向往了。

你好，很高兴回答你的问题。你说的那种日出而作，日落而息的农村生活。我是很了解的，也是很向往的。

我是农民的孩子。也是一个农民。小时候经常帮大人种地干活。那时候因为年纪小，觉得很累，还要调皮。不听父母的话。现在长大了，出来工作了。和家人分开久了。慢慢的才明白，什么是生活，生活是为了什么？也越来越向往过去的生活。想回到农村。回到我长大的老家。但是迫于种种原因，却无法实现。之所以向往这种生活，并不是为了逃避现在的生活。而是因为随着年纪的增大，懂得的事情越来越多。感悟也越来越深。突然明白。人活一世。短短几十年。如果不能和家人相伴。那岂不是太痛苦？在都市的灯红酒绿农村的确没有。可农村的安宁，城市没有。就算挣再多的钱，有什么用呢？钱只要够用，就可以了。所以越来越向往在农村日出而作，日落而息。陪伴在家人身边。这才是真正的生活。

我想有一天我会回到这样的生活。谢谢收看我的回答。

日出而作，日落而息的农村生活你向往吗？对年轻人而言，血气方刚，忍受不了寂寞，尤其现在网络发达，各种诱惑，各种利益，令人向往，不可能被日出而作，日落而息生活所束缚，这也是现在年轻人在农村越来越小的原因之一吧。 我们这些五十多岁从上，甚至有些四十多岁的人，对日出而作，日落而息的农村生活习惯了。这里各家各户自由耕作，自由灵活，无拘无束，夫妻就是董事长与经理，有时董事长说算，有时经理说算。没有工厂里人与人之间利益冲突，上下级的约束，因收入归二人共同所有，不用考虑奖金多少？不用三班倒，没黑没夜的。 日出而作，日落而息，没有城市的喧哗。二人干农活，分工明确，有条不紊。由于多年磨合，心知肚明，有时一个眼神，一个动作就明白了。争吵有时会有，但一般不会特续长久。当然也有董事长与经理性格不合的，长年争吵、打闹的，毕竟是少数。 现在农村人抓鱼拍个视频，在网上非常红火，可能是给城里人解压的原因。在农村自由自在，压力也有，但没有城市那么大，因城市吃、穿、住、行，没有一样不交钱的，没钱一样也不行。 当然在农村想大富大贵，那是不可能的。因日出而作，日落而息，是小农经济，不可能挣很多钱，得有恬淡之心，否则不行，若追求钱财，也就不快乐了。 日出而作，日落而息，我现在不反向往，而且正享受着，也可能有人说胸无大志，鼠目寸光，但我享受，我快乐，别无他求，随遇而安吧。

看到这个问题，突然想说说自己的感觉。我是个骨子里热爱农村的农村人，机缘巧合，跑到城市生活，并不是不爱城市，而是相对而言，我更爱农村，爱农村的山山水水、花花草草、鸡鸭绿蔬以及农村淳朴的民风。

农村的邻居，互帮互助，在一起能够谈天说地、打牌玩笑，把一寸寸的光阴过得悠闲、舒适。

农村自家种的蔬菜新鲜无公害，自家养的鸡鸭味美能产蛋。无论何时，只要不是太懒，都能够衣食无忧。

农村的风景里虽然渗有汗水，但因为有了日出而作、日落而息的身影，而变得更生动、更美好。

我自小体弱多病，父母心疼，努力把我送出了农村，远离了农活，我感谢自己的父母。但热爱农村的我心心念念的是农村的日出而作、日落而息的小幸福。

现在的农村，城市该有的几乎都有，生活便利，唯一缺的是冷冰冰、隔离人情的摩天大楼。所以，有机会我是想回归农村，过那简单、快乐的生活。

我向往农村生活，但不应该是日出而作、日落而息的方式；现在的农村，完全可以根据田地里的情况选择劳作时间；

记得小时候在老家，只要是农忙时节一放假，每天早上母亲就天一亮就把我叫起床，吃点早饭就去地里锄草、掰包谷、挖红薯……这些力所能及的事，而且我和发小还互相帮忙着，今天一起在我家做、明天又一起在他家做，这样还有很好的劳动乐趣，也不会反感做农活了；当然，每天中午饭吃了，要不就是睡二三个小时、要不就到处串门去找人玩扑克（打升级，后面的没追上就一直蹲在高板凳了），一般都是四点左右才去地里干活，直到天快黑了才回家；

说真的，现在想着那时的无忧无虑（虽然要干农活，但毕竟把干活当成一种娱乐了）的日子，感觉满幸福的；不像现在的农村小孩，有几个帮家里干农活的呀，就连家里卫生都不搞、自己的衣服都不洗；

现在的农村，日出而作、日落而息的都是六十岁以上的了，稍微年轻点的都是按田地的情况选择早上七点左右起床，慢慢的把早饭弄来吃了才晃悠悠的出门，中午饭吃了都要休息二三个小时才出门，基本上都是晚上六点办左右回家吃晚饭，吃完晚饭要嘛看看电视、要嘛溜溜湾、要嘛约人打打小麻将玩玩扑克牌什么的，至少都是十点左右才上床睡觉，根本不会有日落而息的了；当然，这只是我在我老家农村的所见所闻（四川南部的一个还算有人气的一个小村子），不代表全国的农村；

还有就是现在村村通公路、通宽带、通天然气，微信、抖音、西瓜视频等手机娱乐多不胜举，不管老的少的女的男的大人小孩刷着抖音、聊着语音、看着视频都会流连忘返、食不知味，谁还会日落而息呢；

日出而作、日落而息的作息时间，只实用于九十年代以前了；在国家越来越发达越来越昌盛的情况下，我们的生活都在发生改变，但不管怎么改变，我们都要遵守人体的生物钟，尽量在早上七点左右起床，晚上十一点左右睡觉，让我们的身体机能在正常情况下休息恢复，给我们一个更健康的身体！

大家好！在过去的农村，村民享受着日出而作，日落而息的生活节奏。经过了十几年，在外面漂泊，总感觉到在现实生活中少了点什么？也许这就是农村的生活吧，一种让人留恋的地方，一种充满画意的气息，让人如痴如醉！

早上，天还没亮，就能听见有人咳嗽，那是早起的人，在做早饭，竹林中的鸟在欢快的鸣叫着，去上学的孩子们，吃过早饭，三五成群的走向学校；吃过早饭的大人，也扛起了农具，来到田里进行劳作了，看到田里的庄稼长势喜人，脸上露出了满意的笑容！

傍晚到了，百鸟归巢，放学回来的孩子，在认真的做作业，忙碌了一天的村民，终于放下了农具，打水洗脸，洗脚；家里的晚饭也早就准备好了，看着桌上的美味佳肴，顿时饥肠辘辘，狼吞虎咽起来.......

其实，这样的场景是早就一去不复返了！

喜欢的你们，记得分享一下你们的农村生活！谢谢关注！

你好，我已经回农村半年了，回到农村感受很深。在这里与大家分享一下吧！

1、任何生活都是希望另外一种可能的生活做为代价的，所以选择农村日出而做、日落而息的生活相应的需要放弃城市里各种便捷和娱乐生活。

2、农村生活首先要解决的是生存问题，你在家总要干点事吧，除非家里矿太多此生用不完。即使这样也得找点生活情趣吧，种地、养殖都是高体力活，一般人也不愿吃那苦。而且利润很低，几亩地也就只能养活自己。种多了就更累了，要么就在附近在零工，要找再找点副业，反正得找个生存的路子。

3、要适应农村的风土人情，要看得习惯农家人的生活、观念，不要太较真。一方面我们的社会性要求我们需要去社交，另一方我们又会因为一些问题与别人产生分歧，最后自己也钻进去了。很多事情我们是不能改变的，就算能进程也是缓慢的，而且对自己也没有太多好处。

4、回农村还有一个更加大的问题就是，家人同意吗？你的另一半同意吗？如果没有，回农村找对象就更难了，特别是男性，现在农村单身男太多了，都叫他们……不好意思说了，自己也没结婚。

5、面对了外面的一切，再说一下自己的内心，如果有一个爱你的人和你爱的人，选择一个农村小院，过着自己想要的生活，还是可以的。

6、但社会化分工的细化与人类城市文明进程，都在预示着将有更大比例的人会进城生活，无论是农村老人的死亡率上升还是城市新生儿的增多，还是因为人口的大量流进城镇，这都是人类的发展的必然吧。

7、当然我们也看到了很多希望，随着5G科技的发展，人们受地域的限制越来越小，更多的自由职业的出现，我们选择生活地域的范围在扩展，回农村建一个小院成为了可能。不再去面对城市的拥挤和高昂的房价，通过网络我们可以实现在线办公、远程协助、在线教育、在线电商等。

农村需要人，但不需要很多人；更多的人还是得从事第二三产业。未来农村生活可能是一种普通的选择，并不是职业的选择，而是生活。并不从事农业，而是居住在农村。

欢迎每一个热爱农村的人回归农村，有梦就当去追！

日出而作，日落而息的农村生活你向往吗？

是的，是我向往的，而且我现在正在农村，愿岁月静好，安静过一生。

作为一个从农村突围到城市生活的姑娘，我对故乡的感情和莫言在这段话里说的是一样的：“我无法准确地表达我对故乡那片黑土大地的复杂情感……我在那里生活了整整二十年，那里留给我的颜色是灰暗的，留给我的情绪是凄凉的……对故乡的爱恨交织的情愫令我面对前程踌躇、怅惘。”

在我不懂事的时候，我也曾经讴歌过农村的田园生活以及乡民的淳朴，可现在，我觉得那只是因为我还没有真正与现实短兵相接过，然后学那些同样不懂事的文人墨客附庸风雅而已。

事实上，落后地区的农村的确可能保有一些纯朴的民风和秀丽的自然风光，但这些更多只是一个外人对这种生活的想象。当你真正身处那片土地，你会发现，在那里，人性的善恶和城市里并无不同，甚至因为物质的匮乏，更显粗野和野蛮。

你所讴歌和赞扬的淳朴，不一定是真的善良，或许只是他们还不知道“使坏的方法”而已。

天人合一，最适合人类最向往的自然生活。

我是一个八零后的农民，从小在农村长大，直到现在也没离开农村。我能理解农民的辛苦，因为我亲身体验过，在农村有句话叫庄稼地里没好活，说白了就是苦和累。我本身在农村，至于说向往我不向往，前几年网上有句话很流行，城市套路深，我要回农村。其实你真正到了农村，你想想你能干啥，你会干啥农活。其实说白了你们向往的农村，只是向往农村的田园风光。真让你干农活了，我相信没几个向往的。现在很多的城市人向往农村的田园生活。

为什么城市人向往农村的生活？

农村空气清新，通气性好，民风质朴，可以暂时的让您忘掉你在大城市工作的压力，还有快节奏的生活，农村也没有职场上的勾心斗角。农村的田园生活可以让你静下心来好好的休息，真切的接触大自然，感觉是那么的惬意。我们市里有许多在郊区山区买块地建房，或者直接买个农家院，来到节假日就去农村住，好好享受田园风光。

城市人都是住楼房，而我们农村直接就是一个院子，住起来宽敞透气性好。农村的空气也干净，没有那么多的大气污染。

身临其境，相信以后会有更多人会向往

当城市的快节奏生活偶然慢下来之后你会有什么样的感受呢？我想归根到底是来自各个方面的压力吧！为了生存的生活压力、工作方面的精神压力、快节奏生活带来的身体压力。很多人发自内心的都好想说我想静静，可也只是想想也并不是不敢去而是不能去做！我曾做过这样的一份调查问卷，这份调查问卷是在我的30人的初中同学群里，我说现在或者将来退休的时候想过什么样的生活或者想不想回农村，有两2人说不想20人说真的很怀念并向往着，剩下的8人视情况而定！

每个人都有自己的舒适区，这个舒适区也只是自我调节方式的一种，并不能真的彻底解决问题，但或许这个所谓的舒适区侧面却反应其内心的向往或期许！我有个同学他大学毕业进入一家知名企业任职，现在做到了经理的职位，记得有一次回家过年的时候我们一起聊天，我说我很羡慕他现在工资高而且还是经理，他看着我笑了笑说你知道我每天面对的压力有多大吗，甚至有的时候羡慕我，以后退休了一定选择我这样的生活方式，日出而作，日落而息！然后他给我讲了这些年他身上经历的事和感慨，或许应该也会有很多人有他这样的想法吧！

其实想想我觉得将来真的会有很多人喜欢在农村日出而作，日落而息的生活方式，享受心中期盼已久的安静和朴实，是内心真的自我放松，感受着邻里之间家长里短简单的聊天方式！一切是那么的惬意。而随着国家对于三农的重视，农村在未来的发展也会越来越好，也将更好的满足生活在农村人的需要！！忙碌劳碌的一生或许总该在余下的日子里平平静静的过着熟悉而又简单的回归生活！

我是小亮，欢迎大家多交流内心的想法！！

你好，很高兴回答这个问题。日出而作日落而息。我特别向往这种生活，为什么呢?

首先，人作为一种高级动物应该遵循自然界生存规律。他更有利于人的身体健康。现在生活节奏加快人们为了赚钱通常熬夜或上夜班严重违反了作息时间这对于健康是非常不利的。

其次，农村的空气新鲜每天起来都能深深的吸收新鲜空气。农村人们心地善良待人诚恳。没有城市中那种尔虞我诈的现象。我们这许多退休人都回到村里养老也许正是这个原因吧。

我是农村人，我爱农村。农村曾是贫穷、落后的代名词，发展至今，农村还是相对落后的。如果要说农村的优势，就是空气好，房子大，不紧不慢的劳动利于健康。日出而作，日落而息的农村生活我只是眷恋而不再向往，但当我累了老了，我会去一些日子，去怀旧，去换一种生活方式调节调节，有时也想等到60岁，就去农村种点地养老。农村老家，是憩息的理想地方，有很好的憩息效果。当然，随着城乡差别的缩小，农村的魅力越来越大，农村的生活也会越来越好。

现在的农村种地都是机械化，不是很累，机器代替了牲畜。春耕秋收都很轻松，除了山坡上的地以外。

夏季雨多的时候，会有野蘑菇，我很喜欢采蘑菇，还可以卖了赚钱也是一笔不小的收入。

我老家的空气非常好，早起耕作走在小路上野草野花的香味令人心旷神怡。鸟儿的叫声清脆婉转，高山上的云雾美极了。

傍晚忙完农活回家吃完饭，我们聚在一起跳舞扭秧歌，大人孩子都会。非常热闹。在农村生活过的安逸快乐，和在城里打工不一样，城里有能力的人会转多一点钱，我们没有太多手艺的和特长的转的少一点。还是喜欢日落而作，日落而息的生活。

（本文图片来源网络）

@昵称右耳 不知这样回答是否满意，谢谢！

你好，我是东北的种植户，很高兴可以回答你的问题。

曾几何时，我们都还年少，也曾向往着大城市生活的喧嚣，我当年也是一个城里的孩子，至少是县城，那时候过着无忧无虑的生活，也曾想过去往更大的城市，去感受那里的车水马龙。总是觉得大城市的星星都比我现在呆的地方要亮很多。

也许家里并没有那么多灯红酒绿，但是它带给我更多的是一份安宁，我在家里耕种了500多亩地，过着日出而作，日落而息的生活。农村的生活让我觉得很舒适，空气质量好，吃的东西大多都是自己种植的有机产品，生活节奏也没有城里的快，我觉得在这里我可以找到属于自己的快乐。现在的我不再是向往，而是已经做到了。

这个问题要分开来看，对于三十岁的我来说，农村生活只是调味剂，尚不能成为生活的主餐。虽然我现在来回穿梭于城市与农村之间，我也深爱着农村，但是要我在三十岁的年纪回归田园，日出而作，日落而息，我无法接受。如果在城市里感觉累了，我会回农村老家修养几天，陪陪父母，重拾心情调整好状态后，我会继续奔向城市。

如果再过二十年，我非常愿意回到生我养我的农村去，安安静静的生活，守着几亩田地，守着一亩方塘，那样的生活非常惬意！

对于现在的我来说，人生正直开拓期，也正是生命最高峰的时间。这个时候我做不到安居一隅，对于上有老下有小的年纪，我们的肩上担着一种叫家的责任。我们有责任也有义务让父母和妻子过得更好，也有责任给孩子们创造更好的生活环境以及接受更好的教育。而这一切在农村是很难实现的，这些东西需要在城市里才有更多的机会，特别是教育的不平衡在城市和农村之间表现的尤为突出。

但是人到五十多岁知天命，这个时候事业基本上已经到顶峰或者到头了，孩子们也大了不用操心了，也不再需要为钱过多的发愁了。这个时候回归田园，回到农村的怀抱，那是一种享受，享受的是生活！种上两亩水稻、种上几块菜地、开一亩方塘，吃的都是自己手里耕耘而来的粮食，农闲时候再去钓钓鱼，陪着老伴、带着孙子孙女，那才是人生的最高境界！

大家好，我是小阿来啦，近期由于疫情确实在家待久了，早晨起来没事去地里面转转，散散步呼吸下新鲜空气，欣赏一下田间的美景，吃完饭洗洗刷刷，收拾收拾卫生，田间有农活的话去地里干点活，忙着忙着又该吃中午饭了，回家做顿喜欢吃的饭菜，想吃点什么就做什么，一家人其乐融融，得劲！中午吃完饭，稍微休息片刻，又要下地了，也许很疲惫，但是欣赏着夕阳西下美丽的风景，基本上就结束了一天的农活了，回家生起炉火开始做晚饭，这时小院炊烟袅袅升起，夕阳西下小鸟叽叽喳喳，真的是世外桃源的感觉，吃完晚饭，接点热水泡泡一泡忙碌了一天的脚丫子，看着喜欢的电视那叫一个舒坦，收拾完躺在床上看会西瓜视频，一天就这样慢慢的进入梦乡了，一觉到天亮[捂脸]，其实天天日出而作，日落而息的日子，真的挺好的我都不舍得去城里面了[捂脸]

你向往农村“日出而做，日落而息”的生活，你来吧！

农村欢迎你！

多么美好的画卷啊！可惜的是只能在远处欣赏一下而己。千万别走近。更别身临其境。

看似悠闲，但劳作之苦，非亲身经历绝不知其五味杂陈！七O年，我高中毕业在农村劳动过三个月，深深体会到到父辈们要子女走出农门的初衷。风景画面上，一位农夫扛着犁，牵着牛，夕阳下悠然回家，配以小桥流水，优美的田园美景，真美真好！那你去扛着犁走在田埂上试试，还有没有景？美不美？真是饱人不知饿人饥呵！

大家好，我是一个出生于农村，生长于农村，虽务工在外，但依旧家在农村的农民，我来谈谈自己的感受吧？这是最真实，没有半点矫揉造作的感受。

我出生的时候，农村还是大集体合作社。我上小学的时候，开始包产到户了。我从学校毕业后便直接裤腿一挽，下田种地。那时候农民还特别热爱土地，除了自己那一亩责任田，还去山脚荒坡开荒。吃绝对不愁，愁的是农业税，于是总是想方设法多种些种稼，吃不完就养鸡养猪，虽然利润不高，但总有些收入。田边地角栽上桑树，养蚕也是那时家乡主要的经济来源。那时候的农村闲人极少，乡亲们整天都在忙碌，是真正的日出而作，日落而息。但年轻人却非常厌倦那种日复一日守着庄稼的日子。后来年轻人终于对土地失去了耐心，纷纷踏上了打之路。有的人赚了钱，便在城里买了房，春节回家转一圈，祭了老人，便又回了城里。

家中父母已年满九十，他们也许是对土地最有感情那一辈人，前两年他们身体好的时候，依旧去地里忙活。我们兄弟姊妹五个都劝他们好好歇歇，种了一辈子地还没种够么？可他们却一意孤行，依旧日出而作日落而息。回家的日子，我也帮着他们锄地、浇菜。再看看一个村的现实情况，又有些令人伤感。家中留下的基本是老人和妇女儿童，青壮年基本是倾巢而动，因为种庄稼的利润有些低，谁又愿守在家里呢？

最近，有些在城里买了房的农村人，又纷纷回老家农村建房。他们说，回农村养老比城里好，空气清新无污染，自己种没污染的精食和蔬菜，又健康又安全。我于是明白了，他们不是喜欢过农村这种日出而作，日落而息的生活，而只是想延年益寿吧了。而我这一个真正的农民又是什么想法呢？说实话，我虽然对庄稼利润低有些抵触情绪，但还是热爱农村生活，农忙时日出而作，日落而息。农闲时，喝茶看书，去地边走走，看庄稼的长势，也是一种美好。但前提是，生活无忧，经济不愁。

当夏天40度的高温天气，你要去灌溉。当冬天低于十度的清晨，你要去收割青菜。这画面还美吗？还有诗意吗？

在城市里待久了，同样的工作，年复一年，日复一日，让人感觉有些乏味。所以也就很羡慕农村人的生活。有一个不宽的小院，周围种着各种果树，再种上各种自己喜欢的鲜花蔬菜，每天可以除草，浇水，打理自己的小菜园，然后在小院里晒晒太阳，享受自己的劳动成果，可以日出而作日落而息。没有城市的喧闹和嘈杂，没有工作的压力和烦恼。那是多么让人向往的生活。最近也一直注意看农村有没有租的或者是卖的小院。很想去享受一下这种田园生活。

首先我要说的是在现在这个社会，你真的要有足够资金储备，才能说这种像李子柒过的生活很完美。否则贫贱夫妻百事哀，你不想进步，总会有人逼着你进步。

你的日常生活免不了要进行采购，那种物物交换不适合现在了。

现在你想象你身价不说百万，就说二十万。孩子已经成人有工作了。那你真的可以享清福了。你可以精信布置你的小家，你可以不必为了农村里的你来我往（生娃娃，娶媳妇）而烦恼，你不必为了邻居占了你们家的地方而吵架。安安静静，就这样平凡简单。是不是有种这世界多了我，少了我没多大关系的感觉，不会再那么操劳。唯一要想的是明天要把菜摘了，洗洗炒了吃。看着太阳东升西落，知道是早上，中午，下午。不用每天死扣着手机不放了，悠哉悠哉

这是很多人向往的生活。这种生活有两面含义，第一个含义是人没有了追求更好物质生活的，只局限于眼前的温饱，丧失上进心。第二总含义是人在大都市里闯荡久了感觉心好累，不愿去争名夺利，只求安稳。其实如果我们人民的生活得到国家保障，国家限制攀比，人人平等的话，就会过上这种生活。但现实打了我们一记耳光，有资本就没有平等。

你好我是小罗，很高兴回答你的问题，我是农村长大的，在外打工累的时候，都会向往着家乡的一草一木，想着农村日出而作，日落而息的生活，农村什么都好就是缺设施缺设备缺改善，但是为了生活城里那么多农民工，每年流年往返的机票车票，火车挤的抬起来也愿意去坐，哪怕是站票因为便宜，想得开的，哪儿都是坐哪儿都能睡，不理解的还以为是流浪汉进城讨口的，为了向往的生活，有稳定的收入，为了子女更好的教育，子女求学跟读，不是城里人还不让你进那个学校，进个学校还要靠什么关系走后门搞得跟做贼似的，说句玩笑话农村也可以搞特殊，但凡是城里人买个瓜果蔬菜统统珠宝价，哪怕是买一根葱，次葱也可以说葱王级别的，城里人想住农村房必须是特制的带谷草的，取水带踩的按立方算，住丈宽的按分钟计算，二里地那就更算不清了，以前在城里租房住一听查暂住证的来了，吓得衣裳裤儿不穿往外跑，撒腿就是一趟，跑都跑不赢，不知道的还以为终结者国产版的开拍了，派你拯救世界维护和平。容易吗不容易，都希望多挣点钱把村里的房子建的漂漂亮亮的，生活环境改善好点，有一条平整的路，向往的农村改善起来，还是要鼓励自己好好努力工作，才能建设美好的家乡向往的生活，到那时候都往村投资，乡镇建设，建设同时不要破坏农村的生态环境，那才是农村美好向往的生活。以上都是个人意见，希望可以帮到你

你好，很高兴回答你的问题，在没有经济压力的情况下，回农村过过自给自足的生活还是很好的。

一，生活节奏慢，每天自己种点菜，每天过着世外桃源的生活，和领居互帮互助也是比较倩意的生活，

二，农村的环境比较不错，污染小，空气清新。

三，可以挖个鱼塘，闲来无事可以钓钓鱼打发一下时间。

但是，如果你经济压力大的很，还是得出去打工或者创业挣钱，在农村一年又苦又累，，到年底了还挣不到多少钱！

你好，我是楠楠！对于农村有这几点好处:

1:空气好，范围广！自己的土地，种着自己爱吃的菜，这次疫情可以看出，没有菜，自己菜园里还有菜可以吃！

2:邻居都很和睦！大家相互帮助。

3:有土地作保证，就算没有赚钱，也不会饿着，因为有土地，有小麦，面粉就不会断！

农村生活是一个没有压力的生活！我用视频来回答你

日出而作，日落而息的生活方式你向往吗？我是毛逗子的妈，很高兴回答你的这个问题！

日出而作，日落而息，闭上眼睛想想这是多么美好的生活画面啊！告别了都市的喧嚣和没完没了的竞争，人心回归平和，生活变得好单纯！

是啊！

农村的生活会清苦些，物资条件是缺乏些，也会有很多的愁与烦，但生活在一个平静的环境里人的心就会平静。

或许是经历了太多的起起落落，总想有个安静的角落让自己的心安静下来，所以看到这个题目会很喜欢吧！人的一生总在追求更好的，而忽略了已经拥有的，当自己能静下来思考就会发现原来需要的不多。日出而作，日落而息现实的生活还不能让我们完全放下，但每年可以给自己那么一些时间让自己静下来，让心回到最初！

日出而作，日落而息的农村生活你向往吗？很高兴能回答这个问题，我本人很是喜欢并向往这种日出而作、日落而息古朴简单的农村生活。

先说一说之前自己的城市生活：快节奏的生活让晨间脚步显得格外的焦急匆忙；脸上似乎也丢掉了发自内心的微笑；晚上拖着疲惫的身躯回到家里中，脑海里除了孩子的教育问题就是工作的压力……日复一日的不变模式让身心早已疲惫不堪，所以更加想念家乡的生活。

一：农村悠闲自在的生活。所谓的悠闲自在用农村的土话说就是“懒懒散散”是不是不一样的理解。农闲的早晨被鸟儿叽叽喳喳的叫醒，起床来到院里听听鸡、鸭、牛、鸟……演奏的乡间合唱；大口呼吸着伴着泥土芬芳的新鲜空气……美好的早晨，新一天的开始。早饭过后，三三两两结伴的村民，聊聊家长里短，谈天说地的高谈阔论。大人交谈的一阵阵欢笑，孩子一起嬉戏打闹的身影……夕阳西下的羊肠小路上满是晚归的马牛羊，而此时大人们也会高声呐喊：快点离马（牛、羊）群远点，踢着你……多么亲切，懒散的一天…

二：自给自足的简单生活。清明忙种麦谷雨种大田……这是农村节气和农耕结合的一句谚语。清明过后农村的田间地头满是农民耕种的身影，真正的日出而作，日落而息。而一粒粒种子更是承载着农民的希望……农户自家的院子里或大或小都有一块菜园，种一些青菜，黄瓜，西红柿等等，而家家必种就是小葱，一清二白的小葱拌豆腐也许最能代表农村的简单生活。吃着自己种的绿色蔬菜，喝着甘甜的泉水这种自给自足的简单生活何陋之有？

农村的生活是悠闲自在的，丰富多彩的。日出而作，日落而息的生活也是我向往的。

大家好！我是阿强 很高兴回答你的问题

日出而作，日落而息的农村生活。我已经在这条路上先走一步了。

花了几十万包了2座山，养了一些家畜、种一些应季植物、挖了几个小鱼塘养鱼，还种了一些水果和花。

一直有个田园梦。住在乡下，养几条狗、喂一群鸡鸭、种几分蔬菜。可以满庭花木，一方池塘，日出而作，日落而息。兴致来了，可以摸田螺、玩泥巴，累了可以持竿而坐，或葡萄架下打个盹。这小日子过得悠然自得，岂不美哉！希望不久的将来能够美梦成真才好。

不向望，决定命运是，一命二运三读书四风水，环境影响人，人也影响环境

感谢邀请！作为一个美丽乡村研究者，相信我可以给你一个满意的解答：

日出而作，日落而息的农村生活我向往。

我出生的农村，围堂屋转，鸡鸭鱼鹅。没事可做的庄稼人，会在下雨的时候串门。倚在门上端着清明刚好的茶叶，听屋檐下的滴水声。他们中的每一个，都是天生的诗人。在讨论雨后的收成。茶叶来自另一个村，跟这个村进行着物物交换。我家屋后是一片竹林，春天长出笋子秋天落叶。鸡鸣狗吠，运行着最自然的规律。

门前的庄稼地，种出过落花生，开出过油菜花，也长出来一个个玉米棒子。老人们不必看农历，自然知道节气。爷爷在老屋废弃的宅基地种出烟叶，自制了一支烟枪。过不了多久，他会跟同样爱抽叶子烟的杨大爷交换使用。一个蹲在门前，一个蹲在田头。袅袅轻烟，转眼就到了吃饭的时候。

如今，这一切早已沦为过去，化作童年二字。正在消失，写进历史。有时候，我不得不更加悲观地考量这个时代的进步。毫无疑问整个近现代史是人类历史的一个颠覆，彻底告别农耕文明，科技发明和工业进程带来了卓著的功勋，摧枯拉朽地淘汰了很多东西。时代实在是发展太快，快到我们甚至没有足够的时间来思考后果。

所以我还是很向往日出而作，日落而息的农村生活。

以上是个人经验之谈，希望可以帮到题主你，如对以上内容有不明白或建议欢迎在评论区留言，也可点赞关注我“我爱美丽乡村”，这边为你解答关于农村农业的问题。

向往，向往一阵子，但不是一辈子，任何一种生活方式时间久了都会厌烦，因为每一种生活都有它的利和弊，没有人能单单享受它的好而不承担它的不好！所以，田园生活不是每个人长久的选择。

农村的生活是有的人向往，而有的人不向往，农村人年纪大老人向往，年轻人不向往。为什么？

首先我们要知道农村日出而作，而落而息，干的是什么工作。农村的农活一般春天和秋天这两个季节是忙碌的季节。春季开始育田育苗下种栽培植物。

下肥：有的种化肥，把每包（一百斤）用车拉到田间，分别均匀地撒在地里，这是撒肥。还有点肥，就是把每株植物的根部位置控一个小坑，放一点化肥，盖上土壤。还有一种是挑有机肥，就是大粪，把臭气熏天大粪一担一担挑到田间撒泼田间，仍然也有点施肥的，

耕地，在70一80年代农村耕地大部分用耕牛耕地，城里的孩子没见过很有意思。就是耕牛把耕地的犁拉着，让土壤翻过来，起到松动土壤的作用。这个是需要有农技活的人才能干的。水稻田耕作时，还得穿深统胶鞋。

下种，这也是农技活，种子撒下要均匀，不能希一块密一块。

育苗，插水稻苗，瓜苗。这就是大家形容的人朝黄土背朝天的工作，就是头顶烈日，面朝土壤，背朝蓝天。一颗一颗往地里插，汗水滴在地里，湿透了衣服，一直到日落才回家休息。

秋天收割季节，把生长成熟的麦子或稻谷在地里用镰刀割断，捆成捆，一担担挑回用脱离机打出稻谷或麦子，晒干，通过机械加工成粮食和面粉。我们的米饭和馒头就是这么来的。

这种活年轻人是不愿意干的。现在农村都实现机械化，也许有些年轻人在城市事业走向低谷时，可能向往农村日出而，日落而息的作息生话。

特别是农村进城的老年人，最迫切向住农村的这种生活，因为他们生长在农村，这些农活也会，不求能.赚多少钱，只求安祥度过晚年。日落归根。

如果你已经是一个相对富裕的人，那么农村生活确实很舒服。可以租块地或者买块地，想怎么折腾就怎么折腾，种种菜，养养鸡鸭鱼，自产自销，无比自由舒心。但如果你想在农村通过劳作赚钱，我劝你三思。菜价一会儿涨一会儿跌，其余的农副产品也一样。特别是现在，很多蔬菜才几毛钱，都不够肥料钱。所以要想好再做决定。

我是农村长大的，通过拼搏，我现在生活在城里。这个问题要看你现在的生活在什么层次。小康.中产.高档。小康是不应该向往的。中产应该有这个想法。到了高档，谁都想要田园生活。像马云，他还想做教书匠呢。到马云这个档次，谁都想着过闲云野鹤,逍遥自在田园生活。

我作为大城市出生的女人 看尽了繁华热闹的事态颜良 太快的节奏我已经不喜欢啦 我真的很向往农村日出而作 日落而息的慢节奏的生活 那种炊烟袅袅 鸡犬围着跑 大鹅嗷嗷叫 满地种的绿油油的野菜 没有污染的自然环境每时每刻都在我的脑海里 如果有条件 我一定去农村生活[祈祷]

向往，只有心自由了才能做到日出而息，日落而作的田园生活。

从这种意义上说。很多人向往这种生活的本质是向往不受约束，没有压力，没有责任，没有担当，想做什么做什么的自由。

要么孤身一人，孑然一身，不然无法做到。

有钱可以吗？不行。有钱以后钱都不是自己的，烦恼更多些。

有权有势可以吗？不行。有权有势人都不是自己的了，总有事情拖着你。

恐怕只有流浪的人才能如此把。

没得办法的办法

非常向往，以前都是想尽办法逃离的地方，已是人到中年，厌倦了城市的喧嚣，特别想回归纯朴的田园生活。

近其这段时间疫情影响在家有四十多天没有去门了，特别向往农村那种日出而作，日落而息的生活，农村空气好，家家户户都有菜园，只需要采购一些生活日常用品，相反之住在诚市里什么东西都要买。农村有农村的好处，农村是个好地方。

说实话，向往这种生活，没有实现财务自由大部分人接受不了农村生活的。首先，经济压力让你没有心情欣赏日出日落，只有不断辛勤劳作；其次，小孩读书是一个大问题，农村现有教育资源和城市比差距大；最后医疗资源不行，不能方便就医，特别是老年人或者身体不好的人。

你说那是古代 现在的人都为钱奋斗 有时间去享受田园时光吗？这样的生活谁都羡慕 但是能做到的有几人 明月松间照 清泉石上流 那是诗人的写作

很高兴回答你的问题。其实我是很喜欢农村生活，近些年来随着社会的发展，种地的收入已经满足不了现在的物价的上涨，为了更好的生活质量村里人到镇里镇里到城里。这种现象全国都有，如果没有太大压力，我向往日出而作，日落而息的生活！

今年的疫情在农村住了一个多月。让我体会到，在农村日出而作，日落而息 ，没有任何压力。生活平平淡淡。在城市的人们都能体会到。城市中的生活节奏非常快。每个人的压力都挺大的 ，我向往农村的生活。

现在已经是2020年，基本上现在的农村和以前完全不一样了。年轻人都有自己的事业，很少有年轻人在家种地。如果种地也是和家人一块承包地做一些能赚钱的项目。如果是简单的耕在家的地，不干别的活，妇女可以，如果家中的男人也都在家务农，可能赚不了很多钱，养家糊口都有问题。只能过很艰苦的生活。

这种生活不是我向往的，一个是因为我不会种地，也没有要去农村包地做项目的打算，唯一和农村相关的是公婆是农村的，他们农忙的时候会回去帮帮忙。还是出去务工赚点钱比较实际。

现在农村人基本就是男的出去务工干活，女人持家，在家种地看孩子，男人下班后再帮女人干一些地里比较重的活。要是全家都在家种地的可能只有一部分老年人。

向往啊，希望疫情过后我也可以开着车呆着老婆儿子一起去看看，通过这次疫情以后，谁知道意外和明天哪一个先到呢，所以还是该享受的时候就要享受。

当然向往啊，当然前提是自己喜欢。

日出而作，日落而息是多少人无奈的生活，虽说吃粮不缺，但也不是人向往的生活方式，单一，苦燥，没有经济来源，生活远远没-有城里人方便，教育，医疗，这些都是没办法跟城市相提并论，从古而今是没有人向往这种生活的。当然，如果你在外面挣足了钱，那当是另一番生活景象。日出而作，日落而息不是有钱人的生活方式。

有一种生活，相信很多人都十分喜欢和向往，那种生活叫做“日出而作日落而息”，这种生活看起来十分悠闲，但是只有真正具有闲情逸致的人才会适合。

传说在尧帝的时代，天下大治，百姓无事，一位八九十岁的老人，一边悠闲地做着“击壤”的游戏，一边唱出了这首《击壤歌》：“日出而作，日落而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”

歌中那种农耕文明之下，自给自足，安其居，乐其业，这种安定平和的生活至今仍让我艳羡不已。这是一种逍遥于天地之间而怡然自得的理想状态。

老家雅庄自古来就是一个农耕的村子。“日出而作，日落而息”就是乡人的常态生活。雅庄李氏一族，自宋到清，一直是丽州望族，才子很多，隐士也很多。清以来有名的隐士，有芳春，树德，还有家惠等。昔者家惠公曾语云：“浮生若梦，为权几何，显晦有时，修短随化，碌碌何为耶？余今宽着肚皮，睁着眼孔，可食则食，可饮则饮，书不择雅，惟期懈心，言不求文，只思其喻，功名何足介意。”农耕之余，但且读书，自得其乐，何其乐哉。

大自然是有规律的。在科学并不发达的古代，古人都从大自然的变化中，找到了日月星辰的规律，从中摸索出了各种各样的道理。就如，日出而作，日落而息，在人力改变不了自然的年代里，古人们只得遵循这样的作息规律，顺自然而行。在改变不了大自然规律的情况下，我们只有顺应规律。

直至工业文明列车驶来，蒸汽机的应用，电灯、电话的发明，跨洲跨洋电缆的接通，特别是计算机网络的普及，技术完全改变了我们的生活。在我还小的时候，有一位老师说，人类正在打造另一个月球的神话，等计划成功，那时天上将会有两个月亮，晚上人们可以不用灯，月明如昼，正常工作。对于孩子们来说，这是个相当神奇的想法，那么神奇的事情，当它真的被实现时，该是多么美好啊！而现在，用科学的眼光回望儿时的设想，若是真的实现了，那该是一场怎样的错乱和灾难啊。

很喜欢周润发。我们这个年纪，从《上海滩》、《英雄本色》、《安娜与国王》、黄金甲到现在的《孔子》、铜雀台。片中那个我们喜欢的帅气演员，也如片中的角色一样，慢慢沉淀，慢慢的老去。

总有些淡然与沉静，让人心神向往。头上的发须斑白，阅遍沧桑，眉宇间有种不羁的狂傲，但不张扬。男人的野性深深地埋在那颗勇敢的心中。风风雨雨，只是闲庭信步。

小时候，我在农村生活，那时还没有电视，只有村里的有线广播。那时，基本还是日出而作，日落而息的农耕状态。我很怀念那时，勤劳耕作的人们，男耕女织，在那个年代中，辛勤耕耘，简单收获，知足常乐。

早上，当公鸡打鸣的时候，披衣起床，舒展筋骨，去地里浇浇水，松松土，再回来吃亲爱的她做的早饭。白天一起工作，当炊烟升起，暮色洒遍大地的时候，手拎肩扛，哼着小曲一起回家。你觉得，不美吗？

在很多人的心中，都向往着打拼多年后归隐山林，梦想有朝一日，可以在那片山林中，种树种花种草，做神仙般的自己。日出而作，日落而息，即使没有网线，没有快递，没有那么多的电器。

一份简单的爱情，就是一起看朝阳，一起看黄昏，携手相濡以沫地走过，也就是最简单却最完美。一份简单的人生，不一定要透支自己的生命，去换取一些浮云似的名和利。让自己从容些，放弃一些无关紧要的琐事，生命将更加平凡而和真实。日出而作，日落而息，也是悠然自得的人生。

一份简单的爱情，日出而作，日落而息。一同享受每天清晨的阳光，微风，雨露，黄昏。这样的愿望，算不算贪心。我想爱情，就是相濡以沫的过一生。接纳与磨合，让爱经得起流年。平平淡淡之中的携手与幸福，才更珍贵。

两个人在一起，更多的不是改变对方，而是接受对方，这就是包容。如果光想着改变对方，那不是生活，那是战争。

感情这种事，真的不能听别人，而得自己做主。每个人都有自己的生活方式，别人的不一定适合你。自己做主的标准很简单，这段感情能让你开心安心，就谈下去，别管对方贫穷地位学历。而这感情让你痛苦和不安，那就要谨慎了，即使你爱他。其实，找个让你开心一辈子的人，才是爱情的目标。

有一种旅行，不为跋涉千里的向往，只为漫无目的的闲逛，不为人山人海的名胜，只为怡然自乐的街景。或走，或停，原则就是看心情。

生命中，总有些人，安然而来，静静守候，不离不弃；也有些人，浓烈如酒，疯狂似醉，却是醒来无处觅，来去都如风，梦过无痕。缘深缘浅，如此这般：无数的相遇，无数的别离，伤感良多，或许不舍，或许期待，或许无奈，终得悟，不如守拙以清心，淡然而浅笑。看花开花落、云卷云舒、缘来缘去。

下了车，一缕阳光洒在脸上，也洒在这茂密的竹林间。我提起裙角，在这一片翠竹中慢慢地散步，与一群友人在山村里走走停停。山间宁静的古道上，回响着我们的脚步声，古道两边竹子茂盛挺拔，透过竹与竹的间隙，远处的梯田和山

峦勾画出美丽的线条，一切就如同一幅巨型泼墨山水画映入眼帘。起雾了，我们仿佛置身于这仙境中。我与友人不约而同的拿起相机记录这人世间的仙境。

我们走进了一座建好的四合小院，天井里设置着一座木制秋千摇椅。我们走得有点累了，就不自觉地坐在这摇椅上面荡起了秋千，这唯美动人的画面恰巧被我们的摄影发烧友记录了下来。我很乐意地做起了模特，一袭红裙，仿佛牡丹花盛放，凌乱青丝在风中飘舞，顿时感觉弹指一瞬间的丰姿足以颠倒众生。

不是一种幸福，人为什么都要有无穷的欲望，而不能甘于平淡无奇庸庸碌碌的生活，不管这一生会如何，是精彩纷呈，还是索然寡味，最终的结局还不都是一捧尘土，风吹过，无痕，所以又何必如此的为难自己，学不会放下。

那个是多少人向往的生活呀，可是现实的房贷车贷子女上学，想想还是算了把，抽根烟继续加班.