中国最好看的历史剧

是。记得小时候根据小说改编的电视剧也有“本故事纯属虚构，如有雷同纯属巧合”，这是一种态度。

现在的一些人，活的太随意了，不知不觉就出了作为人的框框。

对历史剧的评判要以历史的眼光，同时更要以现实思考的角度品味其意义。尤其是以反映封建王朝为题材的作品，其视角当然应以批判性为主，如果以讴歌为主 基调，就会颠覆人们对推翻封建制度进步意义的认知，进而成为封建残余大肆泛滥的土壤。

历史剧应该是还原历史的真实，至少大方向的真实，不能胡编乱造，不能哗众取宠，因为历史是人类发展的真实过程，对我们后代的思想认知有很大影响，不能随便按自己的喜好去捧和贬。更不能拿中华历史开涮。

携美看云归，不怎么样啊 ？老大，说YY吧，Y的不怎么好，哎，垃圾

3宫6院72嫔妃，很不错的书，故事结构完整，构思巧妙，文笔还行，情节抓人

美女多多。整体来说是一本相当不错的好书。

有负责的剧吗？谁能举一个例子？

三国神狙超级特种兵狙击手王灿回到三国，得到太平要术真武篇秘籍一卷。长弓在手，天下我有！一套现代特种战术战无不胜攻无不克，一手出神入化的箭术取敌首级于千里之外，神马李广、神马黄忠都不禁泪流满面，无颜面对江东父老。收猛将、抢地盘、收美女，与诸侯争霸纵横三国！

《问鼎》楚失其鹿，天下共逐之。 这是大争之世，也是热血男儿建功立业之时。 猛将如云，谋臣如雨，美人如玉。 且看主角如何一步步踏上巅峰。

大唐至尊人皇“陛下，不好了，蜀地干旱，庄稼不生！”李世民淡淡一笑，扫了身旁的被加了99点属性点的房玄龄一眼：“把四海龙王给本皇抓来！让他们施法下雨！”“陛下，如今我们大唐人人如龙，随便一个士兵都比天上的天兵天将厉害，要不把天庭灭了吧？”“不必，只需派李白前去即可，让他们自裁……自穿越者李世民成为了唐皇李世民，得到了属性点后，原本弱小的大唐，变得有点厉害……

哪个文学诺奖是什么角色？

什么是不负责任的历史剧呢？一切不尊重史实，任意曲解历史，亦或是捕风捉影，随心所欲的添油加醋的去描述的演绎历史，借以不怀好意的攻击现实社会，蛊惑人心，混淆视听，制造社会不稳定的历史剧都是不负责任的历史剧。

好的历史剧首先应该尊重历史的本来面貌，实事求是的评价历史人物，一分为二的评判历史人物，把历史人物和历史事件产生的背景和对历史积极或负面的影响真实的展现出来，不可人为的肆意的贬低和抬高，通过对历史事件的追溯，对历史人物的再现和演绎，来启发观众，引领人们去从历史事件中吸取教训，收获教益，鼓励人们积极生活，引导人们积极进取，为建设美丽的家园努力奋斗，做到古为今用。

当然，一部成功的历史剧必须做到高度而积极的思想性和高度精彩的艺术性的完美统一。

尊重历史！不忘历史！创新未来！

说的一点没错

不负责任的历史剧，无论是捧还是贬，我认为都是在拿中华历史开涮，会误导观众，歪曲历史事实，这样的电视剧应该禁止！很多观众希望能通过历史剧来了解历史，所以拍历史剧应该尊重历史事实，还原历史进程，这样才能更好的让观众了解历史。

评论秦始皇是个极敏感的话题，说好说歹都不合宜。应该说现在也不是写大秦赋的最好时机。审查者也为难。就像现在不宣拍林元帅的电影一样。不宜的就是不宣。有些东西该等的，还是要等。

荒唐的年代，荒唐的人做荒唐的事。

对涉及到大是大非的历史剧必须基本忠于史实可有小部分发挥但绝不能戏说更不能颠倒黑白

全部卫星播放的50多电视台，都在播放无厘头神剧，连儿童剧都是胡说八道的表演场。真正能看得上眼的实在少的可怜，文化宣传部真该全面整顿清洗了，不能让一批崇洋媚外无底线之辈掌控了。

《极品家丁》您值得一看。

首先要明确一点，不负责任的历史剧，实际上是不尊重历史、胡编滥造的历史剧。历史剧以直观的形式呈现在大众面前，如果不真实，无论是捧还是贬，都无法给大众提供真实的历史知识和有益的精神食粮，更有损于人们对历史的正确理解，无法形成正确的历史观。

历史是中华民族文化代代相传的血脉，任何歪曲、篡改历史的行为，都是对中华历史的亵渎，都不利于中华历史的传承和发展。中华历史乃至中华传统文化的创造性转化和创新性发展根植于一个“真”字。

其实我们所看到的抗日神剧就是解构历史！美化或丑化战争是对历史的背叛，对后人不负责任。

司马迁的史记现在也被人怀疑某些记录不一定是真实的，何况如今的各种各样的戏说。中国的历史真真假假虚虚实实的传说影响了自古至今的中国人。所以且说之且听之罢了，饭前茶后闲心而已。我们的历史都是后人所写，这本身就让人有所怀疑。何况，活在当下里，不知当今事。

这是个有意思的问题。

按照题主的题意，是不是说，负责任的历史剧，是可以捧或贬的？

无论负责任与否，历史剧不尊重历史，乱捧或乱贬，都是历史虚无主义的一种表现。

应当承认，历史剧不是历史书籍，也不是历史教科书，可以艺术地创作，合理地虚构，但是前提是必须尊重历史。不能以艺术创作之名，歪曲、捏造、阉割历史。罗贯中的小说《三国演义》是部历史小说，其中不乏虚构之处。但是这部小说从它诞生的那天起，就被大众所接受。为什么呢？根本原因，作者的虚构是合情合理的，是不违背历史真实的。可是现在一些所谓的历史剧，以娱乐至死的心态去编造，比如从裤裆里拿出手榴弹。还有的出于“古为今用”的目的，捏造所谓的历史，为帝王将相翻案。

历史小说，历史影视剧，如何尊重历史，如何艺术地创作，一直以来都有讨论，甚至有过激烈的争论。现在看来，在这个问题上，还没有形成统一的认识。我认为，表现历史、反映历史的文化艺术作品，如小说、影视剧等，是完全可以艺术创作的，但必须实事求是，符合历史的本来面目，真实、准确地表现、反映历史。

傻的是自己，了解历史不是靠观剧。

那是别有用心！…

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应该关闭才是办法，要好好整顿一下了

这个首先把历史教课书写真实，个别历史片段还是可以进行艺术加工的，比如皇上出游是春季，为了艺术需要改成夏季亦可，但把林则徐改成抽大烟就篡改历史，不允许。

个人认为那些神剧的参与者即不尊重自己，也不懂得敬畏，糟蹋自己国家民族的历史。

这都是为钱闹的。文化产品，如果完全置于资本的麾下，那一定如马克思所言，流着血和肮脏的东西。赚钱，一是低成本，二是搏眼球。胡编乱造，连资料都不需要查，成本最低。搏眼球，就一定低俗。主流价值观，在绝大多数情况下，是权力导向。执政者，头脑清醒，奸佞宵小就翻不起浪来。

一般玄幻小说 还是黄易写的好看!~

关于历史的 好象有篇 大唐双龙传 写李世民时代的!~

写的相当牛比!~

违背历史的本源，制造出来的文艺剧。为了搏人眼球去赚钱，是可耻的。历史都敢篡改，可见此人的心术。文艺是要起到一个起发、教育和团结人民的作用。以惩恶扬善为遵旨，提倡现在人所说的正能量。歌颂什么，赞扬什么，反对什么，要旗帜鲜明。而不是让老百姓看个红火热闹，摸不着头脑，在干了些什么。现在都以赚钱为目的，也难怪它们，不得不去违良心。

也不是完全正确的，在9.18过后的那段时间，在东北义勇军的带动下。日本军人在胡同里就会被东北人弄死，对于日本人每条街道都不是安全的！

不尊重历史事实的行为就意味着欺骗、谎言、矇蔽愚化，是对人性智慧和良知的磨灭！

对历史的修饰和篡改，国家是国格、个人是人格的根本问题。

应该警惕那些歪曲历史，胡编乱造的人，他们是不是别有居心，故意引导，我们的后代被这些什么剧，什么虚构引导得都糊涂了。开得什么国际玩笑。

有些电视剧演的太虚假，烂剧

历史剧的作用就是借古讽今，借古喻今，借古颂今，借古骂今。还有，就是歪曲历史，攥改历史，捏造历史。也有，匡正历史，揭露历史，认知历史。
我愿作家和戏剧家们:铁肩担道义，铁筆著春秋；抖擞爱国情，古今畄美名。

答案是肯定的。所以必须严格审查以防产生极不负责任的误导作用，其毒不亚于鸦片。

什么是历史，历史就是人类从远古走到今天，一行曲曲折折坎坎坷坷的脚印。而文字历史和真实的历史还是有所差别的，编史人的知识面，立场观点，时代的局限性都多少影响他的文字的表达。不能不信，不可全信。评价一个历史人物，要站在历史的高度，看他对人类社会的发展进程起到什么作用，是促进还是促退，是促进我们就表杨他向他学习，是促退指出来我们不要犯同样错即可也不要骂他，谁也看不了几千年。你能怪罪我们的先人乱砍乱伐破坏自然环境吗？你能怪他们随地大小便不讲卫生吗？不能。历史是走过的脚印，不可改变。研究历史评价历史是为了借鉴今天照亮明天。

我觉得这个标题已经说明问题了“五胡”乱华，讲真这事得从曹操说起三国时期的战争，使得中原地区人口数量急剧下降，粮食短缺，从这时候开始，曹操便逐渐让少数民族前往中原。后来晋篡了魏又经历了八王之乱惨遭北方匈奴灭国这个时候北边和西边的胡人又趁火打劫，大举入侵中原他们到的地方，烧杀抢掠无恶不作；把女人称为两脚羊，夜间奸淫，白天杀掉吃肉。他们吃人还吃出来了经验小孩女人肉最好吃，壮年男人老人肉叫“加把柴”意思是肉硬的煮不烂不好吃，就这样北方汉人都被杀的只剩下几百万人了，还是后来冉闵颁布了个杀胡令才力挽狂澜，扶大厦于将倾。不过后来他们胡人也没啥好下场逃回老家的路人因为没有粮食相互进攻对方，抢夺粮食，甚至人肉相食，最后能成功回去的人也没剩多少了。按说要论民族英雄冉闵必定要有他一席之地他的功绩绝对不下于戚继光、岳飞、郑成功但为什么没宣扬冉闵我不说大家也应该明白。

历史剧，最基本的就应该做到尊重历史，客观还原历史中真实存在的情况，像观众传达正确的历史信息，无论当时的历史情况是好还是坏，有多么的残酷和冷血。

无论捧还是贬，都不应该存在于剧中，过度的捧只会自大，过度的贬只会自卑。评价历史事件或者历史人物都要从正反两个方面进行，这才是对待历史真正的态度。

我认为可以改编的是一些原来就戏说或者演义的一些古代书籍，或者原本就是虚构的故事。对待真实事件就要用真实的演绎，不可以影响人们对于历史真实的记忆。对于随意不尊重历史乱拍的历史剧就可以封了。

根据小说《三国演义》改编的电视剧，你说是负不负责任的历史剧？原著本不是历史书，已有定评其所写内容是"七分史，三分虚构(七实三虚)"，再搬上荧屏，又不知删减增益多少人物事件以烘托故事了。历史剧属艺术创作，负不负责任由观众评论，既然已审查准许公映播放，也只能是由观众评判了。

夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

外貌形象对于一个人的影响是很大的，那历史队伍社会的发展就更重要了。因此对于历史，我们应该正视，既不能过分夸大，比如某些神剧，让人们以为当年先辈们的艰苦付出跟玩游戏一样轻松。又不能过于轻描淡写，这样容易让人遗忘历史的伤痛，比如某些所谓的风情街等等。

所以要正式我们的历史，铭记先烈，心怀感恩！

是

1.喜剧乌龙闯情关

讲的是汉宣帝的事，其中还有历史人物霍光，他是霍去病的弟弟。

2.新三国不错，我正看着呢。历史感很强。

3.陈宝国版的汉武大帝 比《大汉天子》强，黄晓明我不喜欢。

4.《美人心计》很好，讲的是从汉高祖时期开始的，窦漪房经历了汉惠帝刘盈，汉高后 吕雉，汉文帝 刘恒，汉景帝 刘启，汉武帝 刘彻多个时期，表现了与以往讲述汉武帝时期窦太后的一种新形象。演员都很漂亮，喜欢杨幂，呵呵。

5.《昭君出塞》也是杨幂演的，拍的嘛较前边说的差点。

6.TVB的楚汉骄雄也不错，郑少秋演的，个人喜欢tvb的剧

7.另外，我最喜欢的非历史剧是溏心风暴一二部，近几年来少有的好剧偶，你去看看吧 ！

一种是拿公众娱乐消遣的，公众多少对历史不太了解，笑笑而已，但有的历史剧不真实历史胡编乱造，赢得观众开心，挣取更多利益，

1.乱世风云---凤翔三国

美人回眸一笑，青山为之醉倒，看那刀光剑影也为她心跳！何人白衣飘飘，月下琴音梅绕，用那壮志豪情书写三国路！谁能够琴心剑胆，笑白马西风？任凭风云变换我自逍遥；谁能够青梅煮酒，论天下英雄？管那浪花淘尽风流人物；聚散离合莫牵挂，赢得清风送月归！来去都匆匆。(本书独树一帜，描写女人在三国的奋斗史。不像一般MM写书般落入情爱的俗套，摒弃凄婉缠绵的路线，写得大气磅礴、豪情万丈！)

2.随波逐流之一代军师

腰佩黄金已退藏，个中消息也寻常。世人欲识寒园客，只是江南读书郎。

3.帝师传奇

这是一个，寄托在时空轮回里的美梦，记述一个从童年到少年到青年始终保持的理想。

尊重历史，改变历史，创造历史的理想和美梦。

所以，让一个素性风过无痕的人，在属于他的史册上留下这样的句子。

“柳太傅青梵者，道门掌教之至尊也。年十岁，随其父衍谒胤轩帝，言行睿敏，胤轩帝大悦之，使为皇九子太傅。年十三，加太子太傅，登藏书殿，以特非凡之学教导诸皇子。其时帝年尚幼，与之处不稍离，深得教诲……

登基改元，帝号天嘉。高阳台上，帝对天誓曰，必达成柳太傅所愿之太平天下，建恢弘盛世，使万世承其泽被……

将有非常之大事，必生希世之异人。使其名高一时，学贯千载。智足以达其道，辩足以行其言。瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。用能于期岁之间，靡然变天下之俗……先丞相林间非病故，柳太傅作文悼之。帝阅此文，喟然长叹曰：此非制他人者之赋，此太傅自谓也……

正史公曰：或曰，青梵者，原君氏巫觋之后，异世而来，变更天下，数也。然，天命微茫之说，或为偶然；下开万代之世，岂是儿戏。教导一代明君而功延后世无限，成就无双圣帝则名垂史册千古，岂幻渺能尽道耶？盖其才高、其行卓、其恩广、其惠众、其友博，百世无出其右者，遂成一代之传奇。”

帝师传奇，我的梦想，我的传奇。

是教育警示后人子孙牢记历史不属于开涮吧！

对，赞，说的对

历史剧是文化宣传的重要途径，现在好了，一群孩子被那些瞎拍的电视剧误导，就比如抗日神剧。

一群小屁孩以为当年我们的装备比日本还要先进，从小就被树立了一个畸形的价值观。

以为当年的革命先烈都是很轻易打赢了战争，一点点都感受不到先人的艰难与血汗。

流血和牺牲不是一个群演浮夸的叫一声倒在地上，那是一个为了拯救国家而英勇参军的战士，一个有追求有信仰活生生，热血沸腾的中国人倒在了敌人的枪口下。

他在死之前会遭受伤口的折磨，会担心国家的未来，忧虑老百姓会不会继续被侵略者压榨。

而不是跟影视剧一样喝着咖啡追着敌人，这种不真实的历史剧，就是在侮辱我们的革命先烈，建议全部封杀。

还有古代的历史剧，很多不负责的剧组，除了让演员说些无营养的台词，再谈个狗血的恋爱，几乎没有任何历史积淀。

人物造型，服装，道具，背景全都不符合真实的历史时期。

甚至把其他朝代的东西放到这个朝代等张冠李戴的乱象。

我们考古工作人员，史料和档案馆的人员，辛辛苦苦为我们还原了过去的历史。

孩子们还没有把历史知识背熟，两分钟就被历史剧给带偏了。

一个不重视历史，不尊重历史的民族，是得不到长远发展的。

说拿中华历史开涮有点不合适，因为那些编剧根本就不知道中华历史是什么，否则怎么会写出智障都写不出的剧本？

现在很多历史剧都不在乎会不会给大众带来错误的导向，会不会践踏历史，他们只在乎这部剧播出能带来多大的收益，所以怎么吸引眼球就怎么写。

毕竟黑红也是红嘛！

最好看的 调教初唐 回到明朝当王爷 回到明朝做千户 锦衣当国 明末1625

五胡乱华既是中原地区汉民族广大普通人民的悲哀又是流传千年的汉民族文明的悲哀更是中华文化的悲哀。现在史书改为北方少数民族内迁更为温和。

五胡乱华是中国古代历史上最为黑暗的一个阶段西晋政权灭亡之后就直接进入了五胡乱华的时期胡人侵入中原地区开始了近百年的黑暗统治时期。五胡就是指匈奴鲜卑族羯族羌族氐族这5个异类民族他们来自于游牧部落。游牧部落入侵中原在华北地区建立了属于自己的地盘。

五胡乱华时期由胡人统治其统治手段残暴汉族在这个时段接近种族灭亡这个时期关于汉族的生死存亡。众所周知自汉朝以来胡人就开始窥视中原地区有胡人不断迁徒中原外族势力逐渐盘踞了华北地区。到了西晋政权时期胡人已经拥有了包围洛阳的势头随之而来的八王之乱晋王朝分裂国家内乱不断国力空虚军力大幅度衰退甚至可以说是到了汉族最不堪一击的时刻。外族势力就抓住了这个时机趁乱大肆起兵公然入侵西晋王朝将中原政权打了个措手不及。

西晋政权无力抵御南逃至长江以南建立东晋政权北方地区就沦落为胡人的地盘各个异类民族在中原地区烧杀掠夺相继建立了几十个政权相对来说势力比较大的就称呼为五胡十六国。就这样中原地区汉族就落入了野蛮的外族势力手里长达数百年之久。

这个时期的危害主要有胡人这个异类民族对没有逃亡的中原汉人实施了残暴血腥的统治惨无人道地进行残杀掠夺野蛮的统治让华夏民族的人口数量急剧锐减，大量农田荒废各地宗庙被毁史籍文物大肆损毁社会文化骤然倒退北方的汉族人大量向南迁途。史记说这是汉族的一次世纪性灾难几乎面临亡国灭种了。

中华文明在这个期间遭受到了毁灭性的损坏胡人屠城掠地无恶不作异类民族大肆屠杀中原汉人史书记载说被异类民族屠杀死亡汉人数量达到数十万之多。由于外族的长期残暴统治造成了国民经济萧条汉族人口逐渐减少。

我不反对历史剧虚构，可以极大丰富人物形象的内涵。但也不能随意虚构，要尊重历史上对人物评价的定论，总不把秦桧虚构成忠臣吧！？

作为一个历史爱好者，以前也是站在这个politically correct的角度，认为如zhenhuan传这样的作品是贻害无穷的。

但是问题是文学作品和真实的历史本来就有着从内容上的分野。

我们对于戏剧的理解是：源于生活，高于生活。所有对于历史作品的批评，都在于“不真实”，“荒诞”，但从文学作品的角度来说，就是最正常的矛盾冲突而已。

有人拿雍正王朝和甄嬛传做比较，认为前者受到很好的评价是因为这是一部典型的历史正剧。这就是大谬了……雍正王朝真正的作品价值，恰恰在于只是用历史中雍正朝的一些素材，反映的是封建官场的逻辑，甚至这种逻辑所带来的在历史上的惯性——这恰恰构成了我们现代人觉得有触感，触动强的重要原因。从这个意义上讲，雍正王朝的价值恰恰在于艺术价值，而不是历史价值。

再举一个例子《亮剑》。这部源于都梁先生作品改编的电视剧，作为现在批判“抗日神剧”的一个经典例子，这个故事其实也是有对应的基础上进行的完全架空。比如李云龙这个人物，就不是写实的，有几位将军的影子。

亮剑的艺术价值是展现了中国的军魂，但是从历史的角度来看基本上没有什么对于历史有价值的写实呈现。

所以说了这些，从艺术作品的角度去规制我们的历史态度，起到的作用是比较有限的。

作品就是作品，只要是传递正能量的，引人思考而不是迎合人们娱乐的。在历史的基础上有加工，有架空是再正常不过的一件事情。

真正对于历史的尊重，避免历史虚无主义，需要的是教育，需要的是纪录片。在影视作品上对于历史题材的剧做出一个“负不负责”的判断，料想会是一件较困难的事情。

秦始皇历史功过早在评说，只不过逐步深化和公正，所谓借古讽今则是另一位事，不能与历史考证和评价混为一谈。

历史剧这个东西，它毕竟是电视剧，如果想看历史，为什么不去找一本史书呢？

答案可能很明显，因为史书太过枯燥，不知道大家有没有看过史记，或者说资治通鉴，实际上，史官们不大可能去把一件事情描述的有血有肉，让人有看的欲望，正史就是正史，他只会告诉你什么时间什么人做了什么事情，至于这个人为什么要做这件事，这件事产生了什么样的影响？对不起，那就看你自己怎么理解了。至于那些动人的感情故事，王权斗争更是没有，如果电视剧也这么写的话，估摸着没人会看这个东西

电视剧也是要生存的，如果说一部电视剧只有口碑，而没有观众那么这一定不是一部好的电视剧，因此，在正史的基础上，添加一些导演，编剧自身对正史的理解，以丰满这段历史的血肉，让她变得更有看头，这是应该值得提倡的

三宫六院七十二妃

回到明朝当王爷 步步生莲 江山美色 窃明 新宋 明帝

《明》

《新宋》

最为经典的了

不要把历史剧当成历史看，其实它是剧，是文艺作品。要学历史，还是去看专业书吧。

没有最好看，只有更好看！O(∩_∩)O~

那首先就要问问《三国演义》、《水浒传》算不算是在拿中华历史开涮？

《三国演义》和《水浒传》都是严重不符合史实的，很有些“戏说”历史的味道。那么，是不是我们只能允许古人戏说历史，今人就不可以戏说历史了？

郭沫若的历史剧《屈原》里面，把宋玉写成屈原的学生，而且还是一个卑鄙小人，实际情况并非如此。这自然是典型的“戏说”。难道郭沫若可以戏说，别的作家就不行了？

当然不应该这样。要知道，历史人物或者历史事件，并不都是适合直接搬上银幕的。中央电视台曾经把《东周列国志》拍成电视连续剧，结果，由于太追求符合史实了，整部剧变得索然无味，根本就看不下去。

因此，凡是要拍历史题材的作品，总是少不了虚构与改编。就像现在人们津津乐道的《雍正王朝》，无论是小说还是电视剧，虚构的地方都很多，真实的太子胤礽绝对没有和父亲的妃子私通，真实的八王子胤禩虽然和雍正争夺皇位，但是绝对没有闹到要发动兵变的地步。

所以说，历史题材的作品，关键不是要看你是不是“戏说”了，关键是看你“戏说”的有没有水平？是不是具有艺术震撼力。

如果用有没有“戏说”来作为评价历史题材的标准，那只能说，制定这个标准的人是个纯粹的文艺外行，甚至还是个历史外行。

这样的标准也是要不得的！

想想八国联军侵华，国民所遭受的惨状。就可以明白为什么人们常常说“五胡乱华”是中国历史最黑暗的时期。不同的是，八国联军侵华战争只持续了一年，而五胡乱华却持续了100多年。

时局图

五胡乱华发生在西晋末期，当时晋朝爆发八王之乱，国内混战不已，政局混乱。

这个时候，从汉朝开始就有胡人陆续朝中原迁徙，已经对中原有一定了解，并且在塞外觊觎已久的游牧民族，纷纷跑到中原这块丰腴之地搅弄是非。大量塞外牧民特别是匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落，在北方陆续建立了多个非汉族的政权，导致大量氏族与汉人被迫南迁，经济重心由黄河流域转向长江流域，各方划地而治。

在公元316年到公元439年这一百多年间，北方发生大量政权交替现象，数十个大大小小的国家纷纷进行露脸，其中存在时间和政权较大的被统称为五胡十六国。

五胡乱华

人口数量急剧下降：时局的混乱特别是政权的更迭最不可避免的就是战争，而战争无论输赢，平民永远是受害的一方。在这100多年间，特别是胡人统治下的北方，地方经济不断遭到破坏，当地人口急剧减少，并且饱受胡人的野蛮粗鲁的欺侮。

据说匈奴、羯等族军队所到之处，屠城掠地千里。其中“胡皇”石勒就曾一次就屠杀百姓数十万，其他胡人将领也同样放任百姓被害，在数个州大肆屠杀。据史料记载，五胡乱华之后，中原连士族都十不存一。并且仅仅三年间，就有将近800万的中原子民死于胡人之手。

游牧民族不受控制：原本一直被控制的游牧民族，因为战乱彻底逃离的中原的控制，并且掀起了对中原的反抗，使得此后的中原不得不300多年一直不断在和游牧民族作斗争。

五胡乱华

社会动荡：由于时局的不稳，再加上百姓生活每况日下，引发了多地流民大起义与农民战争。这样长期的战争不仅加剧了社会的动荡不安，而且反复造成社会经济的创伤。

佛教盛行：五胡乱华之前，中原虽然已经有了佛教，但是官方明令禁止汉人削发为僧，因此佛教大部分是胡人。五胡乱华之后，趁着战乱，佛教得到机会大肆宣扬，在中原从一个不入流的教派一举成为和儒教道教齐名的三大教之一。

五胡乱华

439年，随着北魏太武帝灭亡北凉，延续了100多年的五胡乱华的混乱政局终于结束，中国也正式进入到南北朝分庭而治的时期。而真正要说结束这场乱斗影响的时期，则要到隋文帝杨坚统一全国，建立隋朝。

楚汉骄雄、《汉武大帝》、《昭君出塞》。

昭君是西汉的，汉元帝时候的。〈秀丽江山（小说）〉 不错，写的汉光武帝刘秀。陈宝国的〈汉武大帝〉还有，〈东方朔〉呀，比较多

作为部分历史剧编剧来说，恶补文化知识的同时，能不能顺便要一下脸？

什么叫不负责任的历史剧，抗日神剧就是不负责任的历史剧，而且绵绵悠长，乐在其中，经久不衰。

是的，市面上很多影视剧为了名或利，不仅无视历史的真实性，甚至还歪曲编造历史。

前两年大火的宫廷剧：《延禧攻略》跟如懿传就惨遭下架，剧组对外宣称是因为什么“版权到期”。懂得都懂，宫廷剧看起来是很爽，但是剧中对人物的刻画过分地追求于宫斗、爱情等戏码，对历史以及民主文化造成了严重的影响。历史剧宫廷剧可以拍，但是拍剧的过程中咱得尊重历史，不能随意篡改捏造史记

西晋在经历了八王之乱之后，胡人趁机侵略中华，各自建立了自己的政权。饱受八王之乱摧残的晋朝，已经无力抵抗少数民族的入侵，中原百姓为为躲避战乱，纷纷南迁！

在西晋灭亡之后，司马睿以晋朝皇室的身份，在建康登基称帝，延续了晋朝的江山社稷，史称东晋。

然而，东晋朝廷却偏安江南，加上内部争斗不断，只能借助长江天险，与占领中原的胡人形成长期的对峙。

甚至在接下来的数百年的时间里，中国的大地上一直处于南北分裂时期，直到隋朝，才再次将南北统一了起来。

五代十国！五代的地理位置主要是在中原地区，多是在淮河以北，到后周时期扩张到长江以北。五个朝代共经历五十三年，共有六姓十四帝！

游牧民族不事生产，没有农耕民族的，精耕细作。其文化素质低下，除了牧牛羊，其生活物资都是抢掠汉人百姓的。

女人和小孩是首选，男人是重体力好的劳动力，稍有不顺，杀之！

当的政权迭换太快了，其民众生活在水深火热之中！五胡只是对游牧民族的一种称呼，五胡的凶残比任何朝代都凶狠！人命如枯草！

在中国的历史记载中，五胡乱华的历史，都是史书上一笔带过，其留存的历史资料太少了！也是古人不愿意记录这一段黑暗的历史！

咱们来聊一聊当年五胡乱华的时代，关于五胡乱华的历史资料书不多，当时社会混乱，处于民族大融合的进程，值得深究。

这“五胡”主要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落，但事实上五胡是西晋末各乱华胡人的代表，数目远非五个。电视剧天龙八部里的慕容复就是鲜卑皇室后裔，国为大燕朝。

司马炎从严格意义上说倒的确算不上开国皇帝

西晋王朝实际上是由司马懿，司马师开始的，至司马昭奠定的。到司马昭时，曹魏王朝已经名存实亡，所以司马炎登基皇位只是顺理成章的事。司马炎确实是个十分善良的皇帝，在他执政期间，几乎没杀过人。

晋书称他“宽惠仁厚，沈深有度量”。当公元265年底，魏元帝曹奂自知时候已到，请太保郑冲奉上禅让策书给司马炎时，司马炎的确也诚心谦让过。

晋武帝司马炎在和地方豪族的斗争中大肆分封建国，同时在处理继承人问题上出现重大失误，导致其去世不久即引发了皇室争夺最高权力的战争，也就是八王之乱。

在八王之乱中，成都王司马颖一度取得优势，于是遭到其他势力的讨伐

我觉得匈奴贵族刘渊劝司马颖让自己带领匈奴部众协助打击对抗他的势力，司马颖被说服后认命刘渊为北部单于，统领当时匈奴的五部之众。西晋在经历了八王之乱之后，国力损失惨重，最后被匈奴灭国。北方和西域多个胡族趁着天下大乱，大举侵入中原，他们所到的地方，烧杀抢掠无恶不作。

在五胡乱华时代，汉人政权衰微，晋朝南渡，北方陷入混乱

我认为而当时五胡内迁，企图占据中原地带，纷纷建立国家。而这一时期也是五胡有组织的灭亡汉人时期。他们攻占城池后，做的第一件事就是屠城，杀光城里的汉人，因此短短几十年，北方汉人锐减近千万！到了亡国灭种的时候了！而五胡人口却不断增加，大有完全占据北方，杀光汉人之势。

而汉人被种族灭绝的关键时刻，冉闵趁羯族内乱，夺取皇位，建立冉魏

并颁布杀胡令，开始疯狂报复。一时之间，北方汉人团结一致，开始大规模的屠杀胡人，很多胡人被迫西迁，逃回老家，而在迁移过程中，由于战乱，饥饿等原因死在路上的胡人占百分之七十多。
我个人不得不说，在五胡乱华时期，为了求生存空间，当时的各民族以相互屠杀的方式在求生存。而有组织有目的的大肆屠杀汉人，如果没有冉闵出现，北方汉族彻底被消灭也未可知。

就是！！！

抗日美女，身穿旗袍，足登恨天高，跑得比鬼孑快，抬脚踢倒鬼孑一大片。编剧你自己信吗？

开涮得不仅是历史，还有人的智商。

[大笑][大笑]“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然”？
在没有拨乱反正的弄清楚，神马是冥符其实的天朝华下大中华历史文化的前提下，拿什么标准来认定那不负责任的历史剧？
总之，天经地义苍天给予的“大国者下流，天下之交，天下之牝”，“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。古帝命武汤，正域彼四方”的“宅茲中国”历史文化，任何人也篡改篡编不了，因为她是带有龙的传人的生命遗传基因信息编码玄妙地！读懂李白“箫声咽，秦娥梦断，秦楼月。秦楼月，年年柳(春)色，灞陵伤别。乐yue游圆上清(仲)秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙！”(忆秦娥)。就能知道祖龙秦始皇是信仰“今人不见古时月”，上古帝、風姓、女娲龙的传人的風月同天古月(少昊)历史文化的了。

戏说没问题，关键是别把戏说当正史！

那现代剧，只能捧，又当如何

不请自来的历史分类的踢馆砸场的韩哥又闪亮登场了！

话说你韩哥不认为五胡乱华期间是中国历史上最黑暗的时代，中国历史上黑暗的时代比比皆是啊！随手就能例举出来好几个：

1.三国战乱

东汉后期（157年），人口达到鼎盛，民户人口5648万人，经过黄巾起义，董卓之乱，大大小小的军阀互相混战，到了三国后期（263年），民户人口只有大约767万，其中，263年灭蜀前夕魏国443万，蜀国灭亡前夕94万，吴国230万（280年数据），这只是民户数据，不包括军队和官员。

2.隋唐易代

隋朝人口最多的时候5000万左右。隋朝一统天下后，于大业五年（公元609年）进行了一次十分细致的人口调查及统计。结果显示，当时中国人口约为4600万上下。至隋末大乱前，隋朝人口超过5000万应该问题不大。

至唐高祖武德年间仅200余万户，李唐统一全国后户口开始逐步恢复。

3.明朝的黑暗

明朝末年在册的宗室宗亲就破百万了，也就是说官方记载的朱重八的直系后代就上百万人口，而当时全国人口满打满算也就一亿左右，也就是说平均下来一百人就要供应一个重八哥的后代吃喝嫖赌、欺男霸女、鱼肉乡里……这还不算勋贵的后代，以及外戚的后代，还有那些乱七八糟的读书人的家族，到了明末的时候，因为重八哥的重文轻武，以及朱四汗靖难后无人可用，土木堡后勋贵凋零等种种因素，最后读书人成为了明朝最沉重的负担，甚至今天上海地区还有个地名【徐家汇】，也就是说明朝的时候，整个上海地区都是徐阁老家的，甚至连张居正丈量天下田亩都不敢算徐阁老家！

所以明末的黑暗不是天灾，而是人祸，对比起任由外族欺凌的五胡乱华，自己人的高高在上，你必须卑躬屈膝的伺候，若是你家是贱籍那就更是永远也翻不了身，观音土都不够吃了，人肉都公然叫卖的时代，我觉得五胡乱华真的没法比！

所以最后综上所述吧！别老一口一个汉人的，隔着互联网谁知道你是小棒子还是印尼豚学会了中文打字了？我们汉族都希望中国强大中国好，都想办法的希望朝廷能够再接再厉的强大下去，熬过疫情后我们再攀高峰，而不是在背后兴风作浪的让一群傻叉挑唆的内部打乱，种族主义的跟美国一样的暴动内乱。

讲完顺便说一句，我是你韩哥，那个大龄猥琐男，没关注的速度走一波！

历史剧必须尊重历史，不能用戏说方式。否则，若干年后我们的后代就以为是信史了！

历史剧应尊从历史，在历史的基础上创作无可非议，绝不可胡编乱造误导我们的下一代。

“五胡乱华”源自于西晋的“八王之乱”，源自于司马家族出了个白痴皇帝司马衷！且看我的二十四史上的流年：

二十四史上的流年作者：吴玉华（淙鸣1981）

近些日子，俺也学古人“刚日读经，柔日读史”，试把那些古书也搜览一番。居然发现了二十四史上面有一个没有戏剧艺术家的作品演绎推理过的朝代，一个没有梅兰芳、谭鑫培的京剧唱念、行腔收韵称颂过的历史时期。这个朝代虽然没有春秋战国的《搜孤救孤》、楚汉的《霸王别姬》，也没有隋唐的“”三鞭换两锏” ，更没有“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”“则为你如花美眷，似水流年”这些出自于汤显祖笔下的优美唱段与剧目，但在他们自导自演的历史舞台上无道昏君之多，可以说是空前绝后，前无古人后无来者！

话说三国演义之后，司马氏的晋帝国一统天下。却说晋武帝司马炎，司马昭之子。他表面上虽然是开国皇帝，却是先由老爹奠定了基础，他只不过是一个坐享其成的花花公子，对美酒和女人，要比对国家和百姓更有兴趣和心得体会。

一般来说，任何一个新政权，开国元勋都是一代天娇，靠他们的绝对优秀赢得荣誉和威权！只是到了晋朝这里，却是那个时代中最腐败的一群无耻之尤！从司马炎到他的手下人，除了知道谋求自己享受之外，不知道人类还有崇高的理想和崇高的责任。有一个贪官污吏何曾当时还算是一个有见解的人，他当时也警觉到国家的危机，他对自己的子孙说，“国家刚刚创业，应该朝气蓬勃，然而现在从上到下我们没有谈过一次有关国家建设的话题，都是说些风花雪月吃喝嫖赌......这不是好现象。我们这代人或许可以逃脱灾难，你们恐怕不能了。”虽然他比较清醒，但是他当时如果不跟着腐败走，他也就挤不进统治阶级的门。他自己一日三餐就要花费一万元，还嫌没有可口的菜，“无法下箸”就是他说的！他只有跟着这个时代烂下去。

这个晋朝，更不幸的是，司马炎的接班人司马衷，又是一个白痴！听到青蛙叫，他问：“它们为什么叫啊？是为公还是为私啊？”听到有老百姓饿死，他大吃一惊道：“他们真是笨啊，为什么不去吃肉啊？”就是这样一个白痴笨蛋，有大臣忧心忡忡，但是也不敢对司马炎说，只好借醉酒时候用手摸摸皇帝的大座，“此座可惜啊！”可是司马炎为了一己之私不让聪明英武的齐王司马攸执政，明知故犯让位于一个白痴。这个庞大的晋帝国，是司马氏的祖先历尽千难万险奋斗来的，然而到了白痴皇帝司马衷之手，这个帝国也就到了尽头了。奈何，奈何！

中国历史上任何一个朝代都曾有过一段传奇与辉煌，有些历史故事千古传诵，里面的人物形象家喻户晓......历史不仅仅是为了娱人以目，它也为我们留下了许多爱与恨的历史角色与偶像。然而司马家族留给大家的却是昏君与愚臣的一个搞笑段子联盟！虽然他们在历史正剧里面的故事乏善可陈，但是生活中的大戏接连不断......譬如那个遗臭万年的 “石崇王恺比富”就是晋朝皇帝与他的腐败官员自娱自乐的典型案例 。

这是一个长期混乱和令人失望的时代。 司马家之晋，取曹魏而代之，也继承了曹操的“用人之道”。只是那些“不拘一格”选的“人才”在“得道升天”之后，就开始按门第高低选择自己的官员了，那个“九品中正制”又把庶民排除在政治权力之外了。后人评断二十四史，汉晋宋清诸朝，各用了最简单的三个字概括之：“汉经学，晋清谈，唐乌龟，宋鼻涕，清邋遢。”晋朝时除了昏庸腐败之外，还崇尚清谈，专事虚无，任情放达，使得社会风俗大坏！生活在这样的时代真是让人有万般无奈之叹，又有谁会去写这个无聊至极的晋朝的剧本呢？

王国维说“戏曲者，以歌舞演一故事也”，咱们中国戏曲的唱、念、做、打和生、旦、净、末、丑演绎的故事都是可以藏之名山、传之后世的。那些写在戏曲上的二十四史，都是咱老百姓的“启蒙老师”。这里面滔滔不绝的有才子佳人、帝王将相、市井人家，还有忠、刚、奸、勇，最主要的是里面有一种秀杰之气，道德文章！历经几千年的培育灌溉与维护，已经成为百姓之好尚、时代之信仰。中国传统戏曲舞台上的好戏连台，戏一开场，便把大家带进了一个个典型的环境；那些名角“吊”上一段，听的人就会陶醉得“三月不知肉味！”

这时节，在我们这块地方，已经是自春而秋，“西风猎猎感连稔，红树秋山碧近天。”有好友千里迢迢来咱林州看红叶，我用家乡的饭菜款待他们。座中有一人自幼就对戏曲有偏嗜，他说，“ 哑酒无趣，非有一曲古城会，不足以助雅兴。”

只听京胡一响立马起范：

关羽（西皮原板）

“日行夜宿哪得安？

过黄河斩秦琪路遇文远，

一路来斩六将闯出五关。”

马童（白）

“二爷一路劳乏，前面有一松林，过去就是古城，

大家歇息歇息再行。”

关羽（白）

“言得极是。马童，将车辆打入松林，歇息歇息再行。”

哈哈......亲们，那么，咱们也便歇息歇息等有机会再聊这个“二十四史上的流年”吧？

—— The End ——

回到明朝当王爷

调教初唐

迷失在康熙末年

变天

北洋

特工之回到清朝

民国投机者 连载中

海上马车夫 连载中

宦海风月 连载中

艺术来源于生活，又高于生活，但是历史不是历史，是前人一步一步走出来的，如果是实实在在的历史剧，就不要出现太多的杜撰情节，这样会影响后市的判断以及孩子的价值观

是的，一个好的作家不是坐在家凭想象写小说，而是基层体验，去基层学习才能写出与实际相符的作品，导演才能拍出与实际相符的作品

历史不能篡改，不能随心所欲，这是对历史负责

凡是有人群的地方，就有左中右，只要是唱戏演剧，也有糙有好，不会千篇一律，所以有获奖作品，也分一二三等奖。

不负责任的历史剧，无论是捧还是贬，是不是在拿中华历史开涮？

这种情况不是在拿中华历史开涮，而是对我们的年青一代或者是下一代的一种极不负责任。

历史剧，顾名思义，是要以历史人物或者历史事件为基础的，如果连这个基本都欠缺，那还算什么历史剧？

历史剧除了以历史人物或者历史事件为基础外，还涉及到道具，场地的选择，也可以说是尽可能地还原，为什么说是尽可能，因为毕竟是现代化的时代，以前的东西哪能都复制得到呢？但是如果连尽可能这一点都做不到，那又能怎么展现历史剧的特质？

现在很多的历史剧，宣传的时候感觉还不错，正当来看的时候，却是挂羊头卖狗肉，明明是一部野史，只是前人口口相传，并没有记录在案的东西，却拿来当正史剧来放，这不是误导现在的年青人或者是少年人吗？

我个人觉得，既然标注的是历史剧，至少要有最基本的诚意，因为这个里面有我们的中华文明，不能只顾着商业化，而忘记中华文明的重要性，这是很重要的。没有我们源远流长的中华文明做载体，又哪来的这些历史剧？

当然是！历史就是铁一样的存在！是与非都不能扭曲！如果冠着历史剧的名头行神剧的演出，那就是玷污了伟大的文明！也影响了一代又一代的三观，其中就有这些神剧导演和演员，工作人员的后代！损人不利己的事还是求求你们少做了！

不负责任的历史剧实际就是编剧或导演为了赚钱，不顾史实而骗出来的

第一、这段时期少数民族在中国北方灭了西晋 建立起少数民族政权 将北方汉人几乎屠杀殆尽

第二、这些少数民族政权不接受中华文明 奸淫抢掠 无恶不作 甚至公开吃人肉 行为与野兽无异

导语：五胡乱华指在西晋时期塞外众多游牧民族趁西晋八王之乱，国力衰弱之际，陆续建立数个非汉族政权，形成与南方汉人政权对峙的时期。“五胡”主要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落，但事实上五胡是西晋末各乱华胡人的代表，数目远非五个。五胡乱华也是人类发展历史上最黑暗的一页之一。由于胡人的残暴统治，汉族避难从黄河流域大规模进入长江流域，在长江下游江南建立东晋，史称衣冠南渡，进一步增进了南方的百越、三苗族裔与中原汉族的文化和经济联系。同时这也是中国第一次亡国亡种危机。五胡乱华被称为人类发展历史上最黑暗的一页之一，它的结局如何？

五胡乱华，指在西晋时期塞外众多游牧民族趁西晋八王之乱，国力衰弱之际，陆续建立数个非汉族政权，形成与南方汉人政权对峙的时期。"五胡"主要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落，但事实上五胡是西晋末各乱华胡人的代表，数目远非五个。

百余年间，北方各族及汉人在华北地区建立的国家达数十个，强弱不等、大小各异，其中存在时间较长和具有重大影响力的有五胡十六国。后北方被前秦统一，中国呈现出前南北朝特征。

西晋"八王之乱"，胡人趁乱反晋。西晋灭亡后，出于避乱，晋朝皇室和北方黄河流域广大居民进入安定的长江流域，史称衣冠南渡。南渡导致了经济重心南移。

五胡乱华的时间一般从西晋灭亡(316年)开始算起，一直到鲜卑北魏统一北方(439年)。有的学者也称之为"永嘉之乱"、"中原陆沉"、"中原沦陷"等。这一时期，历史学家普遍认为是汉民族的一场灾难。581年隋文帝杨坚建立隋朝，589年灭陈朝，方使中国结束了300年的动乱和分治。

东晋建立时，中原已沦丧于胡人之手。中原汉族在祖逖、桓温等名将的带领下绝地反击，终因寡不敌众而失败。迁居南方的爱国将士每每以北伐中原、收复失土为己任。东晋与五胡的战争，十六国之间的厮杀，使得这一时期战乱连连。河淮地区为南北交战的主战场。

汉朝以来，就有胡人不断向中原迁徙，在多代皇帝的宽容接纳政策下，胡人逐渐增多，盘踞华北地区，势力不断壮大。到西晋时期，胡人已入居关中及泾水、渭水流域，对西晋首都洛阳形成包围之势。

晋惠帝时期的八王之乱以后，晋室分裂，国力空虚，民生凋敝，晋朝的军事力量迅速衰退，华夏大伤。胡人趁机起兵，侵扰中原，中原大乱。在百余年间，先后由胡人及汉人建立了数十个强弱不等、大小各异的政权，史称"五胡乱华"。

又因为鲜卑北魏末年的史官崔鸿著有《十六国春秋》一书，该书将较具代表性的十六个政权独立记录，故又有将此一时期称为"五胡十六国"、"东晋十六国"者，实则政权的数目远逾十六个，建立者也不限于胡人。

五胡乱华时期处于中国被外族侵占、北方沦陷时期，对中国历史发展有着深远的影响，

永嘉之乱以后，在胡人的野蛮残暴的统治下，长期陷于战争，民生经济大受破坏，人口锐减，晋室政权南下，改都建康，建立了东晋。

五胡乱华时，又有大量的西北诸胡和北方的鲜卑迁入中原。晋纪、晋书记录当时永嘉丧乱，中原士族十不存一。唐编晋书卷65王导传据说:"洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七。"这就是说，南迁的人超过了半数。留在北方的汉人纷纷建立坞堡以自保。匈奴、羯等族军队所到之处，屠城掠地千里(如《晋阳秋》残本所称的"胡皇"石勒一次就屠杀百姓数十万，诸晋史中也有大量屠杀记录，屠杀在数个州开展)。石勒其侄石虎更加残暴。

原先在中原地区的士族、仕人、农民、手工业者、商贾等也纷纷逃亡到南方去，他们极大地促进了当地的经济和文化发展，使江淮和江南地区日渐富庶和繁华，最终在南北朝时期取代中原而成为全国的经济文化中心。

迁到南方的中原部族与当地的人民和百越各族相融合，形成了一种包含江南特质的新兴文化。华北的六族(汉族、匈奴、鲜卑、羯、羌、氐)之间进行了长期混战和厮杀。五胡乱华的后期，除汉族和鲜卑族仍保持其势力与明显的民族认同外，匈奴、羯(匈奴中的白奴)、羌、氐战败后或被大量屠杀。鲜卑族拓拔部最终获取胜利，建立北魏之后逐渐统治华北地区，遂开始了后来的孝文帝改革。

第3世纪末，当西晋内部爆发了血腥的权力斗争和内战时，朝廷不能有效地控制境内的游牧民族，这些游牧民族藉此起兵反抗中国的统治，引发了长达300年的战争。

在此时期，汉人被驱逐到南方，建立以建康为首都的5个政权，北方留给游牧民族先后建立了超过20个以上的政权。佛教在此时期发展迅速，取代儒家思想的主宰地位。 几乎平均11年便有一次朝代更替，成为秦以后中国古代分裂时间最长、动乱频率最高的历史时期。因此，常被史学家称之为"乱世"。

政治上的不稳定，必然导致频繁的战争。东晋十六国时期，北方少数民族与汉族之间，以及它们相互之间的战争连年不断，持续近150年之久。北魏"孝昌之际(公元525年)，乱离尤甚。恒代而北，尽为丘墟;崤潼已西，烟火断绝。齐方全赵，死于乱麻，于是民生耗减，且将大半"。

这种毁灭性战争的结果，便是"人皆相食"、"白骨遍野"、"千里无烟爨之气，华夏无冠带之人"。统治阶级之间的争权夺利，加上对人民的残酷剥削，使得"民尽流离，邑皆荒毁，由是劫抄蜂起，盗窃群行"，贫民起义层出不穷。

南北朝时，南北方发生了多地大量的的流民大起义与农民战争。长期的战争不仅加剧了社会的动荡不安，而且造成社会经济的大破坏，大倒退。

而这段时期是佛教历史中最飞速发展的阶段，当时佛教虽在汉代已传入中国，但东汉、曹魏、蜀汉、东吴及西晋等政权明令禁止汉人出家为僧，"往汉明感梦，初传其道，唯听西域人得立寺都邑以奉其神，其汉人皆不得出家"(见高僧传·佛图澄传等书，据僧传记载与后人追述，汉至西晋间僧人几乎都是西域胡人。)那时的佛教还是胡人的宗教。但是也有少量汉人不顾禁令出家为僧。

后赵建武元年，经佛图澄劝化，后赵正式允许汉人出家。从此，佛教于五胡十六国时期始，乃至北朝逐步普及，甚至影响南朝，从一个小教逐渐发展成后世三教之一。

匈奴

汉朝南北匈奴分裂时，北匈奴可能迁往了欧洲，建立了匈奴汗国，从而导致了日耳曼民族的大迁移，间接的灭亡了西罗马帝国。隋唐以后，不再有记载。

羯

后赵被冉魏灭亡后，羯族作为俘虏几乎屠杀殆尽，仅剩下一万余人投降了东晋。

鲜卑

鲜卑族建立政权后，部落大都解体，人民多转向定居农业生产，随着封建化进程的加深，同各民族的融合加快。到了隋唐时期，鲜卑作为民族实体和政权实体融入到其他民族中，逐渐消亡。但是鲜卑消失的主因是人口枯竭，当年鲜卑族的汉化政策总体而言并不是特别成功，一些鲜卑族先是汉化后来又胡化。经历后来的历史进程，到隋朝时期，鲜卑族作为一个民族最终消失。吉林大学古DNA实验室的研究，证实现代锡伯族很可能是拓跋鲜卑后裔。

羌、氐

原本生活在青藏高原的几支，在唐初年间被松赞干布统一建立了吐蕃王国，消失在历史中;另外南迁的一部分在云贵高原形成六诏，最终统一为南诏。南诏灭亡后分裂为各个民族;其余的继续南迁，与缅甸当时的各族共同书写了缅甸历史。

总结：无论司马炎是不是瞎搞，八王是不是胡来，五胡乱华都是一件几乎无可避免的事情，只在来早和来迟。五胡乱华可以说是中华民族的一场大浩劫，尽管我们对这一时期的历史知之甚少

岂止是开涮?是胡闹。在这方面编、导、演有责任，但最大的责任应在审核部门。

五胡乱华对于当时的天下百姓是个大灾难，但是从历史发展看又是中华民族大融合的重要阶段。

用现代眼光去编历史剧是近年来文艺界的流行病，包括用现代人的思维方式去评论四大名著一样，都是哗众取宠的表现。

過去的真相全在人民的心中大多數人民的共識中任何文字都不是全面的實錄只是一部分

五胡乱华有多乱?五胡乱华的根本原因是什么?今天带来详细的说明下

三国完结后，大家都知道是依靠的老底子，统一了三国建立了西晋，但是这个晋朝堪称历史上最为黑暗的朝代，不求对历史有推进作用，晋朝反而使得历史出现了倒退，这是怎么回事呢?

原来在西晋时期或是三国时期，北方的防线都有一个强硬的政权在防御据守，而那就是曹操的曹魏，就算曹操不在了，这些人还在的时候，北方的那些少数民族不敢胡来。可当英雄都以离去，曹魏政权不再，司马家族从曹魏政权中夺到江山的西晋，并没有一个实现大统一王朝的强大，反而只存在短短的37年，源于这个国家实在是太过太烂，国内奢靡成风不思进取，民不聊生之下，还导致那些少数民族的侵犯晋朝的领土。

可那时，没有了强人的西晋，加上国力实在太过于衰弱，任人欺负，各地纷纷建立的少数民族政权，更加使得汉人在其中被杀害，甚至灭顶之灾。当时，很多胡人入侵到西晋领土，烧杀掠抢，根本不管是不是军人，没有任何攻击力的平民百姓也不放过，男的活不了，女的更是惨，被俘虏后，直接带着上路，饿了就被当成了他们的粮食，让北方那一带的汉人处于一个极度危险恐怖的境地。据记载，当时的少数民族政权每次出兵不带军粮，所到之处，需要粮食就抢，再者把人当成牲畜，随便宰杀。胡人所到之地，汉人遭受的是灭顶之灾，如同人间地狱，能够存活下来的汉人少之又少。

据记载当时的鲜卑、羯赵政权大掠中原，不仅抢劫无数财富，还掳掠少女大肆奸淫，并充当军粮饲养、宰杀烹食，将这些女子命名为“双脚羊”;拓跋鲜卑的拓跋焘发动三十万大军进攻时，居然不带一点粮草，如果掠夺的食物不能解决需要的话就“掠人而食”;记录永嘉丧乱，匈奴、羯等族军队所到之处，屠城掠地千里，烧杀淫掠，中原士族十不存一。

《晋阳秋》残本所称的“胡皇”石勒一次就屠杀百姓数十万，诸晋史中也有大量屠杀记录，屠杀在数个州开展，石勒公然明定胡人劫掠汉族士人免罚，胡人有所需可以任意索取一般汉人的东西;石勒其侄更加残暴，使五十万人造甲，十七万人造船，死亡超过三分之二;夺汉女五万入后宫肆意变态凌杀污辱，从长安——到洛阳——再到邺城，沿途树上挂满上吊自杀的人，城墙上挂满汉人人头，尸骨则被做成“尸观”，恐吓世人。

五胡乱华的根本原因有三个：是东汉徙大量胡人进入内地;是士族制度，这个历史更悠久，东汉就是在高门士族的支持下建立起来的，曹操虽然唯才是举但是也无法动摇士族的根基，毕竟他自己就是在士族的支持下起兵的，而的气量就更加无法使得其采取措施来限制士族的实力。没有贾后乱政和，还会有别的导火索的;由于当时面临全球性气候寒冷，草原上很难生存，为了活着只有南下入寇中原地区。

这个就是五胡乱华时代，这个时代成为汉民族中的一个噩梦，也成为了中国最黑暗的一个时代，由于大面积的杀戮，各个民族相互厮杀，从而导致人口大量损失，甚至局部出现了历史的倒退。而当时有一个人的存在，让这种局面改变了过来，他就是，用以牙还牙的方式对付胡人，虽然这一做法和手段在后世争议不断，但无可否认的是正是他的存在挽救了这一个汉民族。使得局势有了好转的趋势，直到一些少数民族的开始接受汉人的存在，停止了杀戮，中国才逐步的回到正轨之中。

是糟蹋五千年文化的内涵