我在古代造型在线免费看

赘婿在古代是：指就婚、定居于女家的男子。是男方嫁到女方家里去，这样嫁到女方家的男性就称之为赘婿。

古代赘婿是没有地位的，是被人瞧不起的，是不能参加科举的，所以除非科举上没希望或特别穷困到饿死的情况才会当赘婿。

嫁到女方家的男性就称之为赘婿。而一般招上门女婿的家庭，也多是因为自家没有生男孩子，需要招个女婿回来给自己家延续香火，所以从这个意义上来讲，上门女婿的作用其实就是当种男。

扩展资料：

南北朝时期，赘婿滴戍的法律被取消，但贱视赘婿的风俗依然如故。唐代时，赘婿在人们心目中的形象一点没有好转。

更有甚者，五代时南唐朝廷竟然又把赘婿与佣奴等同起来，征编为军队。宋元明清四朝，赘婿的社会地位略有好转。但官方贱视赘婿的评判，还是时有发生。官方对赘婿的惩罚和贱视，加重了整个社会对赘婿的鄙视。

作为一种婚姻形式，赘婚弥补了男娶女嫁的不足，有着不可替代的社会价值，原本应受到社会的肯定，但由于封建观念作怪，再加上封建律法的推波助澜，赘婚反而受到社会的歧视，蒙受了不应有的耻辱。

链接:

密码:gq20

我的古代刺客酷老公的作者是陪爱看雪。 李淑真是长相平凡的女孩，一直追求一种没有条件简单的爱情，男朋友交往的目的是想要利用她、好朋友也背叛了她，心灰意冷之后，穿越到了奇异的和相似历史又不完全一样的时空。变成了朝鲜古代大美女，她这个有着外国人身体中国心的女孩，是怎么俘虏一个大帅...

古灵的出嫁从夫系列很赞

刚看的绝顶纯真之卧底

将夜

链接：https://pan.baidu.com/s/1J48K9McV9RWFEPjOVR3FFQ

提取码：421l

作品相关简介：

《七十年代之军嫂来自古代》是连载于晋江文学城的一本言情类网络小说，作者是蓝天蓝蓝。讲述将军夫人穿越现代的日常生活。

粉红王子qq弹

《孤芳不自赏》很好看哦，《帝王业》也不错

其实很多网站都可以

我认为最方便的就是狗狗 你直接搜索就行了 里面资料很丰富的 一般都有 我都是在狗狗下的

长篇的：帝王妻【我超爱的】 无心神医【也是超好看，超吸引人的】 调皮王妃【这篇我看了至少5次】

短篇的；银一两【喜欢，喜欢】 出嫁从夫系列【这篇不看，誓不为人】 邪王【也不错】 倒霉爱上你【是穿越的，好看好看】

分享链接：https://pan.baidu.com/share/init?surl=J48K9McV9RWFEPjOVR3FFQ

提取码：421l 复制这段内容后打开百度网盘App，操作更方便哦。

作品相关简介：

《七十年代之军嫂来自古代》是连载于晋江文学城的一本言情类网络小说，作者是蓝天蓝蓝。讲述将军夫人穿越现代的日常生活。

我最近看一部 叫 一开始觉得名字不怎样 但是慢慢看竟然放不下了

女主角是个倾城美女 身边护着她的人也多 但她不是喜欢打闹的那种 因为是重生 所以有着现代人的智慧 真是聪明得不得了 但是也不是强势的女人 男主当她是宝一样宠着而且为了她决定终生不纳妾 他们之间的感情深但也不会整天轰轰烈烈的 看着女主为了生存谋略的一件件事一个个局 真是佩服死她了 很多其他角色都赞她说"要是她是男人身 谁也比不上她的作为" 现在还没看完呢 但应该是个大喜结局 男主呢也挺厉害的是个王爷的儿子,也是个武将, 但是不粗鲁 一直挖空心思想知道女主为什么有这样的聪明智慧 ,哈哈 .

不嫁断袖王爷

我的灵魂在古代

不良相公别急嘛

我的王妃太爱钱

强宠弃妃

已发送到你邮箱请查收，觉得不错请采纳喜欢就最佳答案啦

可以再新浪爱问里面下载，不过要积分，只要有新浪账号就行，可以试试。

1两银子，综合各朝运算的话，你取个1两约等于现在的1000元-1500元左右即可。

当然，具体数值不用太认真，对于2021年来说，值个1500元应该问题不大。

以现实主义小说《红楼梦》来说，丫头的月例是2两，也就是说，一个打工仔的工资，大约是2两银子。

折算成2021年的一只底层打工仔，用神国工厂的打工仔月薪来算，差不多就是3000元一个月。

所以，也差不多就是1两银子是1500元的样子。丫鬟2两月例，就是现在打工仔的月薪3000元。

当然各种网络小说的作者，脑子都是白痴，在他们的概念里，银子不是钱，是个数字，嘴巴张开来随便叫。比如玄幻，一般人类的银子、金子根本入不了他们的眼，他们要用精壁来算，1精壁可能是10亿金子，1亿金子可能是100亿银子。玄幻的人吃一顿饭，可能花费的人民币，是整个地球一整年的GDP总和。当然这些网络小说的作者，在用银子方面，基本都是不带脑子的。

历史类的小说作者，相对玄幻来说，基本算靠谱些，至少一顿饭吃不掉地球一整年的GDP。但是历史类的小说作者也大多一样是不带脑子的，吃顿饭比如5两银子，算是少的，一个馒头几两银子也是常见的。5两银子就是7500元，这算是有良心的作者，吃的算少的。常见的都是吃一顿饭百两银子，甚至上千两都可能。

100两就是15万元，一顿饭吃到15万元，就算现在的2021神国，也很难做到。

以现实主义小说《红楼梦》的刘姥姥的话来说，20两银子就是一个农民家庭的1年全部花销。这是正常的。（原话请查原著）

因为2021的神国，大部分的农民，平均月收入只有1000元。这话是李|总-理说的，自己去查薪闻。所以，20两银子，才是神国现在一年的农民花销。这个才是符合实际的。20两银子大概就是2-3万元。

当然，网络小说 的作者的脑子不能以正常人来算。

1两金=3000元人民币

1两银=1贯铜钱=300元人民币

1文铜钱=0.3元人民币

亲，请将你的收货地址，发布到追问内，以便能即时为你发货

------------------------------------------------------

------------------------------------------------------

------------------------------------------------------

【谁染兰色凉薄意-团队】 Les灬圣

已发送

毒宠倾城嫡女，这本也很好看的

请稍等，2分钟后会到您邮箱，祝您阅读愉快，如果满意望采纳哦！

独步天下

海月明珠

宸宫

极品太子妃

寻爱上弦月

越姬

再世为狐

玉氏春秋

凤栖宸宫

[ 凤栖宸宫 内容简介 ]

大婚那一夜，他丰神俊朗，笑意温和，仿若一个儒雅淡泊的翩翩君子。

但当他拥她入怀的时候，她感受不到一丝暖意。果然，他并没有占有她。

他当着她的面，亲手割破他的指尖，把血渍染在床褥的白缎上。

象征她贞洁的艳红，是他的血，而非她的。

这个男人，习惯了掌控所有事，睿智深沉，不容任何人挑战他的权威。

要在这样的男子眼皮底下玩花样，那一定是自寻死路。

可是，她已无路可退。

他说：“皇后的心，不知遗落在何处。”那般漫不经心，却意味深长，隐含凌厉。

她说：“皇上从不曾喜欢过映夕，既然如此，又何必在乎？”那般嫣然浅笑，却暗藏锋芒，无惧反击。

泱泱乱世，边疆烽火四起，皇城风云涌动。她与他，皆成了彼此的肉中刺，不能不拔。

江山如画，他又岂会拱手相送只为博卿一笑？社稷重任，她又岂会随心抛却只为相爱一瞬？

她和他之间，冥冥中早已注定。一场帝王和帝后的争锋较量，亦是天下大统的明争暗斗。

……

《七十年代之军嫂来自古代》百度网盘免费资源下载：

链接: https://pan.baidu.com/s/1ByvnYh3NOei3DOEr2kQtIA

提取码: 97c2

《七十年代之军嫂来自古代》是连载于晋江文学城的一本言情类网络小说，作者是蓝天蓝蓝。讲述将军夫人穿越现代的日常生活。

链接：https://pan.baidu.com/s/1J48K9McV9RWFEPjOVR3FFQ

提取码：421l

《七十年代之军嫂来自古代》是连载于晋江文学城的一本言情类网络小说，作者是蓝天蓝蓝。讲述将军夫人穿越现代的日常生活。

虐爱：残暴王爷绝爱妃

弦歌南望 蔓蔓青萝 醉玲珑 歌尽桃花

一本现代言情小说，我在网上帮你搜索，看看找到你说的内容，然后再回复你，可以吗？还有什么可以帮到你的，请留言，谢谢

一般说来，古代货币基本以金，银，铜钱（其实是含铜为主的合金）为主要货币。而宋代和后来的明清两代的银本位制不同，是铜本位制，铜钱是主要货币，金银是不作为货币使用的。铜钱的基本单位为“文”，和“贯（缗）”，一贯合1000文。宋代财政紧张的时候有过800文，850文当一贯的情形。另外还有折二钱，当三钱，当十钱等变相通货膨胀的时候。比方说杨志杀牛二那一节，牛二就曾用当三钱来让杨志试刀，当三钱顾名思义就是一钱当作三钱，而蔡京当宰相的时候甚至出过当十钱。为了简化我们的计算方法，无斋主人忽略这些因素。

王爷的失宠冷妃文 / 风少涵

十里红妆，彩绸翻飞，那是她洗净铅华，屈辱半生的婚礼，也是她耀眼光华，挥别昨日的葬礼，成婚之初，他对她屡次的羞辱虐打，他的残暴，她冷漠应对，她的冷漠，却让他更加残暴。从他带回那个黑纱遮面的神秘女子，她以为，她终于可以拿到一纸休书，谁知，独宠不是噩梦的终结，而是梦魇的开始……那奢华柔软的象牙床上，触目惊心的血红，还有那清晰可辨五官的血肉模糊，只是为了给那神秘女子的一份贺礼，可怜了她怀孕四月已经成型的胎儿，看沉默的羔羊，奋起反抗……看涅槃的凤凰，浴火重生……

宫心计：失宠皇后（大结局）文 / 东方镜

大婚当日，她披着凤冠霞帔，脚蹬金线玉履，淡笑着看他漠然地向她走来。

他的手中，牵着在立后这日一同封纳的新妃——一个他最爱的女人。

后妃同纳，这是他给她的一个下马威，也是他对她不屑的证明！

他要立的后，本该是别人。

却因太后一句懿旨，他立了她为天阙国的皇后。

所以，他恨她！

宰相之女，旺国之相！这是她的幸，亦或是她的劫？

华清若水，花开尽（已出版）文 / 微若洁茹

她是父皇最疼爱的公主，他是当朝左仆射的儿子，武林盟主的外孙。父皇指了他给她做驸马，却没想到他们连家窥伺的是她们傅家的江山！

大昭朝灭了，她不再是公主，他却成了九五至尊的皇帝。

媚惑江山（已出版）文 / 三月暮雪

原名青琐。年少的太子梦得十年后的今天，在郊外阑池边碰上的女子，就是未来的皇后。十年后他寻梦而去，果然遇见了官宦女芳菲和她的丫鬟青琐，一场悱恻缠绵的爱情就此展开......

文案：

悠悠深宫梦，步步起杀机。

观太子妃戏弄皇族，看青楼女媚惑江山。

看下这几本吧，都是我在红袖添香看过的古代言情小说哦！~~

吉祥纹莲花楼——藤萍

二十三弦何太哀·画扇、二十三弦何太哀·白骨祠——藤萍

卜案·大唐李淳风传奇——小号鲨鱼

绿林七宗罪——三月初七

青明上河图密码、人皮论语——冶文彪

长安道——江湖夜雨

蛱·侠·铗、华夏之赜——张敛秋

天下不帅——李惟七

冥海花——吴昉

秋声传——狐疑

夜谈蓬莱店、红衣、相思门——菖蒲

变脸师爷、变脸师爷（终篇）——棠岚

飞花青离传之刺客传奇——月裹鸿声

长安三怪探——独孤门下

巨阙残锋——东成

斋冷——蒋嘉骅

簪中录——侧侧轻寒

忘杨异事——陶子

元帅的游戏——宋阳

天涯客——priest

要看朝代和当时的社会环境，银子黄金可以换算当时的一些基本消费品，另外说句，依附历史的小说一般不好写，弄不好就闹笑话了，金庸都错过。。。

其实我很喜欢看'华胥引'，嗯。。很好看的。‘此心无垠’也不错，想我最初看的‘蔓蔓青萝’都还可以

破身皇后很抢手【完结】允许被他碰，我就不能吗？”他恶毒的说着，冷冷的眸中是残酷！她摇头想要解释，但他不听！衣裳破碎的声音夹杂着她的喊叫，可他却置若罔闻狠狠的在她体内撞击冲刺，直到她眼神空洞的躺在他身下完全...

爷的女人谁敢动“我要离婚”乔乔站在国王陛下面前对准黑道公子嚷起来：“结婚七天，不给我饭吃，不让我上床睡觉，拿拖鞋打我，和女人在外面乱搞！”公子一听，邪恶地揪住她的耳朵说：“我知道你喜欢的人就在你身后...

妖夫赖上门：某天，某王妃接到某王爷的特殊命令，靠，什么？让她给他挑妾室！？这死种马，NND，真是一天吃素都不行！ 于是乎咱们的王妃点头哈腰地使出给力本事，某年某月某天，某王爷的征妾启事遍布凤离城大街小巷。 斗，她江...

四大公主玩转天下倾城美男 四大公主创立天下第一宫---云阳宫，还有专门惩罚贪官污吏的烈焰门，四大美男从小就认识，创立天下第一庄---傲泽山庄。风国，云国，龙国，西国，结为邦交，所以没有战乱。本书是写各位公主皇子为他们的父皇体察民情...

《凤囚凰》宸宫风槿如画《云中歌》《大漠谣》斩情丝

金银的比值一般在1:10以下，有时会低至1:4左右（明初），明清时期，以大米等基本消费品（不含盐、醋、铁等）作评价估算，一两银子约合人民币600-800元。

关于铜钱，官面标价一般是一两银子折合1贯（1000枚）。但实际情况可能很不一样：以铜钱折银交税，商人可能会低开至2000以上；一般时期，市场折合价可能是1500,；政府铜资源不足，有可能会以800文作1贯——所以嘛，这1文钱到底能买什么，变数极大

范围好广，我推荐凤孕帝宠

口红在古代叫口脂、胭脂或者唇脂

“才德全尽谓之圣人”，按照儒家对圣人的要求“止于至善”，那么这个圣人专指孔子，但历史上称圣人的人很多，

比如“武圣关公”，“酒圣杜康”，“医圣张仲景”，“茶圣陆羽”等等。从这些圣人的封号与具体到每一个“圣”的所作所为，所谓“圣”，也可以定义为在某一个专业领域有极高明的建树。

明代王阳明有一个观点“每一个人都可以成为圣人”。就跟佛家“众生皆佛”一个道理

圣人 什么人能被尊为圣人呢？我们从历史的角度来研究一下。

圣人可不只是单纯的文化方面，俗话说三百六十行，行行出状元。当然如果说任意一个行业是一种文化，也无可厚非。士农工商都有传奇的人才，被尊为圣人。

文圣—— 孔丘 也就是孔子 万世师表 声明远及范中华圈。

武圣—— 关羽 义薄云天 后世历朝历代 封神祭拜。

茶圣—— 陆羽 一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》而闻名于世。你只要翻开陆羽写的自传——陆文学自传，就能迎面闻到浓郁的伤感气息。他写道：字鸿渐，不知何许人，有仲宣、孟阳之貌陋，相如、子云之口吃。”虽然用语诙谐，但其实也属事出无奈。貌丑和结巴也就罢了，可“不知何许人也”一句，实在让人无限同情。陆羽是一个弃婴，唐国史补、《新唐书》和《唐才子传》里，对此都毫不隐讳。

诗圣—— 杜甫 著诗无数 ，他的诗被称为“诗史”。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。但生不逢时 正逢安史之乱 臧玠在潭州作乱，杜甫又逃往衡州，行至耒阳，遇江水暴涨，五天没吃到东西，幸亏县令派人送来酒肉而得救。后来杜甫由耒阳到郴州，大历五年（770年）冬，杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世，永不再醒。

酒圣—— 杜康 杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。后世多以“杜康”借指酒。曹操有云 何以解忧唯有杜康

画圣—— 吴道子 少年时孤苦穷困 由于他的刻苦好学，弱冠之时，已“穷丹青之妙”。

医圣—— 张仲景 张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在 日本、朝鲜、越南、印尼、新加坡、蒙古等国的医学发展也都不同程度地受到其影响及推动。

草圣—— 张旭 人称张颠 韩愈说：“旭善草书，不治他技故旭之书，变动如鬼神，不可端睨。”颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。

书圣—— 王羲之 东床快婿 入木三分 天下第一行书……被后世津津乐道

史圣—— 司马迁 著有《史记》。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

鲁班 中国建筑鼻祖木匠鼻

可见，圣人有的是光鲜亮丽的一生，有的是怀才不遇，生不逢时的无可奈何。被后世尊称为圣人，都少不了勤奋与刻苦。术业有专攻。成为后代人的标榜。圣人可能是一种偶然，也是一种必然。圣人更是一种后世人的一种向往，一种信仰。

代表明白前因后果，智慧能通达天地的人！我们做任何事情和决策都有要么做过了，要么做的不够，唯有圣人能通达天时，地利，人和。把事情做得恰当好处，理想而又美满！这叫中庸！所以圣人是指对天不结因果，所谓因果是指经的起历史考验，决策正确，不会有不良后果！对人不结恩怨，所谓恩怨，就是能将心比心，用良心说话做事，让众人心服口服！对地不伤轮回，所谓轮回，是指对天地自然资源不会过度利用，能循环相生，做到可持续性发展，不灭绝性利用自然，破坏性利用自然是为不伤轮回。智慧能做到这三点便是通天彻地的人，是为圣人！

在古代圣人代表什么？简单讲就是被人捧出来的理想标杆。就是你出了些知识或者完成一些实绩，这些成绩被相当多（这个最重要）的人接受、强烈认可、热烈崇信，乃至影响到社会、国家层面对你的成绩接受、认可，并将你的成绩作为某种最理想的标准广泛推崇、神话式的推崇、不容反对的推崇。

最初，圣人是指智慧不迷可开民智的智者；后来，孔圣人之后的圣人变味，以克己不越规矩为圣人；再后来，以才艺有很深造诣的称为圣人；虚荣标榜互相吹捧之下，昏庸皇帝也称圣人。

中国人自古有这虚荣心的毛病，圣人以“不迷为圣”沦落风尘权贵的“品德圣”与“才艺领域圣”，现代以有大贡献为圣——公民的哪方面“神圣”不可侵犯，道破现代以大贡献为圣。贡献再大也不能任意侵犯他人利益权利。

原始人多迷以“不迷”为圣，世风日下人心不古崇“克己”为圣，奢华享受经济发展状况决定国力时以“才艺成就超群”为圣，山呼万岁皇上圣明时以命好为圣。各时期的圣确实代表当时特别需要的一种文化！

圣人一词最早多出现《道德经》一书。然老子是处在一个战乱的奴隶制时代，所谓的圣人只是老子思想的体现，是老子理想中的人物。

如：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”

“圣人不仁，以百姓为刍狗”

“是以圣人后其身而身先，处其身而身存”

皆说明了老子心目中的圣人乃是“有道”之人。

虽然后世孔子被尊称为“至圣”，但据论语记载。

孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢”

“圣人不得而见矣，得见君子者”

等多处说明孔子自谦而不敢称圣。

只到后世诸子百家的出现，各宗教、学派，才真正认定了各自的圣人。如道家的黄、老，儒家的尧、舜、孔，墨家的大禹等。但他们无不据有特殊超常之人。

以上学明：古之“圣人”乃为能通天晓地，大彻大悟，德和智至高，至善至美之人。

好玩的国学回答的问题，好玩有趣又有料！

中国古代的圣人形象！儒墨道法的圣人什么样？

著名哲学史家冯友兰先生说，中国人最高理想是追求“内圣外王”之道。“内圣”是追求自我道德的圆满；“外王”是追求宏大的权势，一内一外构成了中国人的理想人格。

通俗地说，理想人格就是绝大多数人都想成为的那种人。你是读书人，你大概最想成为孔子——他创立了儒家学派，影响了中国人的文化性格；你是商人，你大概最想成为陶朱公，他不仅官做得大生意做得大，还能带着美女西施泛舟于五湖烟海之间；你喜欢军事，你大概想成为孙子那样的人，运筹帷幄之间决胜千里之外以智止戈。但在儒家文化的影响下，数千年来中国人最高理想人格就是圣人——既有平治天下的伟大事功，又有崇高的道德境界。

春秋战国时期是中国思想史上的黄金时代，是诸子百家竞相登上历史舞台的“轴心”时期。各学派都根据自己的理论，推出圣人形象，这些圣人身上，集中体现了各学派的最高理想。

孔子的理想是成为尧舜那样的圣人。孔子在回答弟子子路如何成为君子的问题时，详细阐述了圣人的标准。

子路问君子。子曰：“修己以敬。”

曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”

曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”[1]

子路是个好学的好青年，他问孔子如何做个君子。孔子说：“修养自己，对人和事都要保持严肃恭敬的态度。”

子路说：“这样就够了吗？”

孔子说：“修养自己，使人们安乐。”

子路说：“这样就够了吗？”

孔子说：“修养自己，使所有百姓都安乐。如此，恐怕连尧舜都难于做到呢？”

在孔子看来，君子的起点是修养身心道德，就像游戏中的“打怪升级”一样，先修养道德，再一步步向圣人靠近。如果道德修养不好，那就成不了圣人，很有可能成为被社会抛弃的“剩人”。在修养道德的基础上，更要心怀天下，为百姓做贡献，这样才能做像尧舜那样的圣人。由此可见，孔子眼里的圣人有两条标准，一是具有极高的道德修为，二是有平治天下的伟大功绩。但这个标准实在太高，把圣人变成了国宝熊猫那样的稀缺资源。孔子就经常感叹说，圣人我没有看到，能看到君子就不错了。可见，尧舜那样的圣人，是孔子最高理想人格典范。

道家学派表示不服气。他们强烈反对儒家仁义礼智的价值观，庄子就曾经“恶毒”地说，“圣人不死，大盗不止”，把儒家树立的圣人说成是社会动乱的根源。提倡“无为而治”的道家，眼中的圣人和尧舜完全不一样。老子认为真正的圣人无为而治与世无争，是冷眼观世而心灵宁静遗世独立的高士，是拥有高深的智慧，悟透生命之道退隐不争全身养性的智者。而庄子就更加高妙了，他笔下的圣人是游方之外，抛弃了一切倚待而逍遥于天地之间“独与天地精神往来”的至人、神人和圣人，他们超越于现实功利世界，因为“至人无己，神人无功，圣人无名”。

墨家是无条件牺牲自己成全天下的学派，他们崇尚毫不利己专门利人，哪怕是摩秃头顶、走坏脚跟也要兼爱天下。在他们眼里，儒家圣人不够博爱；道家圣人不负责任；法家圣人心狠手辣。他们理想的圣人是兼爱天下，从来没有个人私欲，把身心和灵魂全部奉献给天下的人。

法家说你们太天真幼稚了。大车店老板希望别人发财，不是他善良，而是希望人们来买他的车；棺材店老板巴望着每天死人，不是他心坏，而是想多卖棺材。人性是自私自利趋利避害的，顺着人性疯狂生长而不严加管束，社会将会陷入极度混乱。因此人性需要严刑酷法约束，君主和臣子、百姓是互相算计的关系，君主既要心狠手辣又要心机深沉，用法术势的配合和高超的权谋，才能一统天下。因此，法家的圣人是拥有高超的权谋和冷血心肠，能够一统天下的霸主。

儒、道、墨、法等学派都树立了理想中的圣人形象，其目的就是塑造本学派的理想人格，用现实或虚构中的圣人，为他们的思想代言，让人们学习和膜拜，从而推广自家的思想。相对而言，儒家学派的圣人最接地气最具现实意义，因为人生而在世，谁也无法超越功利，你做不到毫不利己专门利人的墨家圣人；也学不来清心寡欲清静无为甚至餐风饮露在天上飞来飞去的神仙，即便是庄子笔下的列子，也只能在天上飞十五天，最后还得掉下来；你更无法做到视生命如草芥用严刑酷法高超权谋统一天下的霸主，哪怕是齐桓公这样的霸主，最后也被活活饿死。所以，儒家树立的圣人更贴近生活，他们是活生生的人，靠高尚的道德和伟大的功业，成为圣人。伟大的功业可遇而不可求，但追求道德是“操之在己”，你想做就能做，至于伟大的事业，就要看自身努力和后天环境的配合了。前者叫“性”，后者叫“命”。虽然我们可能毕生都无法达到圣人的高度，但作为榜样，可以让我们“虽不能至，然心向往之”。

[1] 见论语宪问。