古代一个县城有多少人

这个，讲起来就多了，古代研发酷刑的多如牛毛。

随便挑几个比较恐怖的，来给各位看看。

先从欧洲讲起。

1.欧洲铜牛

这是一个外表和公牛没有什么区别的铜牛像，但是铜牛内部空心，打开了牛肚子处的小门，可以通过这个小门把受刑者关进去，接着点火炙烤铜牛底部，将受刑者活活烤死即可，理论上，只需要15分钟，铜牛内部的温度就能达到300度左右，用不了多久，受刑者就会痛苦死去。

在牛头处精心打造了一套铜管系统，当受刑者在里面不断发出痛苦的叫喊时，声音会被系统转化为“哞哞”的牛叫声，与此同时，铜牛体内因炙烤产生的热气，会不断从牛嘴喷出来。

2.耗子船

这个酷刑是在那本书上看过的我记不得了，只是记得这也是欧洲的古代酷刑，说是把身上涂满蜂蜜奶油的犯人装在一个密封的船里，里面装满老鼠，和犯人同舱。

然后把这个人鼠同舱的船只，放到了河流中去随波逐浪。

最后，人在封闭的船舱里不但要感受憋死的痛苦，还要忍受老鼠的撕咬。

3.铁娘子

这个肯定大家都熟悉，一个里面全部是刺的铁盒子。

这个酷刑一开始，是用在那些造假币的人身上。

据记载：造假币的凡人放在里面，门再关闭，内部的尖锐的钢针从几个部位刺入犯人的胳膊、腿、腹部、胸部、膀胱、大腿跟、眼、肩膀和屁股中，但不足以杀死他，所以他会发出惨痛的巨声喊叫和哭号。直到两天后，里面的人慢慢地流干了血，才会在折磨中痛苦的死去。

4.猫爪

外形和我们的犁耙差不多，使用起来很简单，就是把犯人先挂起来，然后用这个工具慢慢地往下撕肉，很多时候，所有肉都被撕下来，而露着骨头。直到把犯人这样活活的折磨到死为止。

再来看看我国古代的酷刑。

其发展中，最出色的当属明朝的一些机构，比如锦衣卫什么的。他们是真的把酷刑发展到了极致的一群古人。

1.抽肠

明初是，朱元璋曾对死刑犯人施行抽肠，其发明者就是锦衣卫。

具体做法是把一条横木杆的中间绑一根绳子，高挂在木架上，木杆的一端有铁勾，另一端缒著石块，像是一个巨大的秤。将一端的铁勾放下来，塞入犯人的肛门，把大肠头拉出来，挂在铁勾上，然後将另一端的石块向下拉，这样，铁勾的一端升起，犯人的肠子就被抽出来，高高悬挂成一条直线。犯人惨叫几声，不一会就气绝身亡。

这算是轻的。明末时候，张献忠抓到的明朝官吏使用的酷刑也有抽肠这一项。做法是，先用刀从人的肛门处挖出大肠头，绑在马腿上，让一人骑著这匹马猛抽一鞭向远处跑去，马蹄牵动肠子，越抽越长，转瞬间抽尽扯断，被抽肠的人随即一命呜呼。

2.红绣鞋

发明部门，明代锦衣卫，脱胎于商朝的炮烙之刑。

听着名字是好听，让不知情的人会联想到是不是三寸金莲啊。

其实，不过是一种酷刑。铸铁为鞋，烧红，使人穿之，用以逼供。最早由锦衣卫所使用，通常导致受刑人双足残废。

3.剥皮

锦衣卫剥皮，借鉴了古代蕃僧的办法，先把犯人埋在土里，只留着一个人头在地上，然后在头顶开个小口子，在顺着口子灌入水银。

随后水银会让人疼痛剧烈挣扎，整个人从土里蹦出来，只留下一张人皮埋在土里。锦衣卫再把这张人皮拿去填上草，挂在衙门口。

这就是著名的剥皮揎草。

不过别害怕，就算你生活在明朝，普通老百姓是享受不到这个酷刑的。

这招主要是对方当官的，尤其是那些巨贪大恶。

4.刷洗

这个大家肯定都熟悉，也是锦衣卫的酷刑，就是将犯人脱光衣服按在铁床上，用滚烫的开水浇在犯人的身上，然后趁热用钉满铁钉的铁刷子在烫过的部位用力刷洗，刷到露出白骨，最后直到犯人死去。

5.油煎

类似于后来的铁烙铁，方式方法和我们摊饼差不多。将一口平的铁盘烧热后，将人放在上面，不到片刻，就将犯人烧焦了。

6.过龙山

这是清朝时代的酷刑了，先是叫锡匠打一个弯曲的管子，扯直了要够二丈多长，把犯人衣服扒光，用管子浑身上下盘了起来，除掉心口及下部两处。锡管上边开个大口，下边开小口，用百沸的滚水，从这头灌进去，周流满身，从那头淌出去。这个开水却不间断。

这一套流程走下来，犯人都能被烫得不成人形。

这样的酷刑还有很多，我只是捡几个特别的说说。

其实酷刑是人类史上最黑暗的一面之一，随着社会的文明进步，会不断的被废除。

这些在字面和书籍上看看就行，希望酷刑不会有卷土重来的一天。

汉灵帝二年桃园结义(公元169年)

司马炎统一时间(公元265年)

总共96年

答案：说到可怕的刑法，古人真的是无所不用其极，并且方法太多，就武则天时期就有出名的酷吏。

但太多，我这里说3个。也是很惨的。都可以用残酷来形容，可怕都不足以来形容上。

第一 营妓

第二 宫刑

第三 骑木驴

真的是太惨。

下面我来说说这个具体是怎么执行的，一个一个来;

第一 营妓

“营妓之设，说者谓盖以慰籍军士者，始于春秋时代越国。”打仗是男人的事，而在军旅生活中又难免有压抑情绪，也有可能有孤单寂寞冷的，所以这些人是用来为慰藉军士，所以有营妓这一说。

这种方法不用死人，但是很残忍。残忍到你无法理解，有的时候死亡是一种解脱，没死的时候收折磨是最痛苦的事。

曾经是魏国，汉朝，唐朝，宋朝的时候都有，并且都有保存，其实这种事刚刚最开始的时候是从秦汉以前的流传的，后来还继续采取。真正建立的时候，是在汉武帝的时候，这种制度正式被确立了。

据冯康传记载：“赵将军李牧是一位住在边防军城的边防将领。他们都用自己的钱在外面奖励他们。汉魏时期，城邑租给士兵，私自集资，五日杀牛，祭祀宾客、军政官员等。

简而言之，就是我上面大白话说的意思。

边关有男人打仗，如果有需要了，有奖励了，就可以得到女人。这种方法也是残酷。折磨人的一种酷刑。

第二 宫刑

字面意思是对女性，其实不然，这种方法对那女都有。

所以当时在古代你不管是男的还是女的，犯了法，受了罪，都逃不过这种惩罚。

说白了其实不管是男的还是女的都会用，只不过方法不一样而已，但是男女都有，可想而知在古时候的那些人是受了多大的罪，当然了是犯罪的人才会受到这样的惩罚。

怎么实行的呢？

宫刑也叫腐刑，因为对于受害者来说，不仅是肉体上的痛苦，更是精神上的屈辱，从此，就像一棵烂树一样，有了棍子却不坚强。

当然了说法都不一样，但是都不是什么好刑法，另外一种是这么说的：

遭到宫刑的人就像是腐烂的木头，不能开花。所以也叫腐刑，大概就是这么来的。

第三 骑木驴

这种刑法，一般是针对出轨的人。

对于古代出轨的人专门设计的这种刑法。在史料中为钉住犯人手脚的刑法。

清朝小说《狄公案》中的骑木驴是先在一根木头驴车上竖起一根小木柱，把受刑的女子毕周氏吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入阴道内，然后放开，让该女身体遭受折磨，押赴刑场处决。晚清小说冷眼观的作者王浚卿认为，这种性酷刑并不真正存在，而是源自清中叶小说倭袍传 。

这种方法，你不管是男的还是女的，只要是出轨了，或者是勾引别人家的人了，被抓住了，就要遭受这种惩罚。

根据现有史料，倒是有明确证据表明，所谓木驴并不是特别针对女性的所谓酷刑，相反仅仅是用来钉住犯人手脚的刑车，男性犯人同样可以享受这种待遇。

看着都觉得疼，简直太不能忍受，真的是感谢自己生活的现代这个城市当中，没有这么残酷的刑法，不然像现在出轨的一些人，和一些不好的人肯定不敢随便出轨或者是做一些坏事。

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（图片来源网络，侵删）

《金瓶梅》

古代法律上大致把刑分“墨、劓、刖、宫、大辟”五种，叫做“五刑”。前四种是纯肉刑，后一种是死刑(“大辟”)，这是所谓的上古五刑。

墨刑

五刑里面，“墨”刑可谓是最轻的一种。墨刑是在受刑人脸上或割或刻出字来，然后在伤口上揉进颜料，颜料是黑色的，所以叫做“墨”，也叫“黥”。它很像今天的纹身。墨刑的历史源远流长。据说是蚩尤发明，虞舜发扬，并放在五刑之首。

按《书经》的解释，如果皇帝或者上级有错，下面人不能帮忙改正，要用墨刑来惩处。就是上面人犯错，下面人要受罚。可见古代法律的荒唐，所以它的打击面很大。有“墨罪五百”，“墨罚之属千”之谓。汉初大将英布，年轻时就被施以墨刑，因为大家都叫他“黥布”。战国时，秦太子嬴驷犯法，落在商鞅手中，结果“太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾”。太子的老师公孙贾和公子虔倒了楣，脸上被刻上字。

劓刑

“劓”刑是割鼻子，据说也是蚩尤发明。历史有时候很有意思，黄帝和蚩尤干架，黄帝是胜利者，所以古人把好事都算在黄帝头上。蚩尤败了，一切“恶事”他算是脱不了干系了。劓刑不只是割鼻子，也包括割耳朵，从所谓“又曰劓人，无或劓刵人”可以看出这一点。和墨刑一样，古人也有“劓罪五百”，“劓墨各千”之说。

上面所说到的秦太子嬴驷的老师兼叔叔公子虔，不仅受过墨刑，后来又犯法，被商鞅再处以劓刑，割下了鼻子。可谓是最倒霉的秦国公子哥，郁闷到八年闭门不出不见人。

刖刑

“刖”刑，也叫“剕”刑。就是砍掉脚或脚趾，有轻重之分，重刑砍右趾，轻刑砍左趾。这事还是得归在蚩尤的身上。它最早在夏朝的时候，名字叫“膑”。

受到这种刑罚的最有名的就是孙膑。他和庞涓同拜在鬼谷子为师，学习兵法。后来他被老同学庞涓陷害，黥了面又砍去脚。虽然他最后干掉了老同学，可是却失掉了名字。后人只叫他孙膑，却忘了他本名。

《韩非子》记载和氏璧故事：楚人和氏得到了宝玉，向楚王献宝，可是楚王不识货，“刖”掉了他的左脚。和氏仍然不死心，再献宝，又被“刖”掉了右脚。他为此伤痛不已，有人劝慰他：“天下之刖者多矣!”，意思就是这天底下被刖的人多了去了，你有啥可伤心的呢？可见这种刑罚的普遍。

如今的“踊跃”一词，“踊”字就是被刖的人所穿的鞋。成语“踊贵履贱”，意思就是：没脚的，比有脚的更时尚!

宫刑

“宫”刑是强强制去势，割生殖器。宫刑是仅次于死刑的重刑，按《周礼》说法，是“男女不以义交者，其刑宫”。意思就是要合乎当时道德法律的男女关系。如若不当男女关系被发现了，就要被割家伙。但这种割还是大有讲究的，割了以后怕着凉，要放在像养蚕一样的温室之中，等待复原，所以宫刑也叫“下蚕室”。

古书中有“夏刑宫辟五百”、“宫罪五百”、“宫刑之属三百”的记载，由此可见宫刑的范围，自然绝不止于“不以义交”。

遭受过此种刑罚的最有名的莫过于伟大的司马迁了，但是司马迁却并非乱搞男女关系被“宫”的。

秦始皇盖阿房宫，动用的犯人之中，就有至少几十万以上的宫刑犯人!可见古代统治者的残忍。

大

辟

大辟是五刑之中唯一的死刑。古书上有“夏禹之时，大辟二百， 周公 之时，大辟五百”之记载，可见孔子所向往的圣贤之世，也不过尔尔。

大辟一般指杀头，斩头，身首异处，一了百了。由于中国人忌讳身首异处，喜欢全尸，所以死刑又有不同。比如皇帝杀人，“皇恩浩荡”之下，可以给予赐死的优待，一般为绞死、强迫自杀、上吊、刎颈、服毒等等，这属于“开恩”，因为给你留了全尸，你得叩头感谢！如果皇帝龙颜不悦不开恩，那么就戮、烹、车裂、枭首、弃市、凌迟，随意选一样。

另外一种是民间的，买通刽子手，斩头后，把人头还给家人。家人找皮匠把头和尸体缝在一起。这在古代是一种很技术很专业的高收入行业。

上古五刑后来经过演变，稍微人道一点，废除了肉刑，改为：笞、杖、徒、流、死。西汉文帝时期，因为一个叫缇萦的小女孩，皇帝格外“开恩”废除了肉刑，废除了对犯人剁手剁脚的残酷刑罚。就是我们上学时候学到的“缇萦救父”我们知道了这是中国古代刑法的一大“进步”。但实际上，这却是一个地地道道的“退步”，因为许多罪不至死的犯人，用了这种“进步”的手段：鞭笞、杖刑，被活活行刑致死；被鞭子活活抽死了，被大棒子活活打死。犯罪的人在此时，宁愿断胳膊断腿，也不愿受皇帝这种格外的“恩典”。虽然手脚不全了，但还有小命在。可见，有时候的历史，是我们想象不到的。

五刑之外还有什么？

以上所说墨、劓、刖、宫、大辟五种刑，只是正统的、有依据的、有代表性的刑。在这五刑以外，花样翻新的、巧立名目的、杠上开花的、更是不计其数。如鞭、杖、笞、拶、挺棍、夹棍、脑箍、竹签、掌嘴、断舌、背花、烙铁、灌鼻、钉指、一封书、鼠弹筝、拦马棍、燕儿飞、带根板、水杖、生树棍、磨骨钉、寸寸紧、穿耳鼻、割脚筋、立枷等等等等，说也说不完，数也数不完。

由此可见，中国古代的先人是如此的能折腾，如此的能琢磨、如此地会修理人、多么残酷！

在一些以大航海时代为背景的影视作品中，有时候会出现一个桥段，就是剧中人物威胁对方时，会说“你要是不XXX，我就把你拖龙骨”，甚至有一些电影里还真有剧中人物被拖龙骨的剧情。

可能有人会觉得这个桥段是编剧或导演们的杜撰，其实不是这样的，“拖龙骨”（keel hauling）是大航海时代的一种真实刑法，在当时欧洲的各个航海国家里较为流行，而传说最早使用拖龙骨来惩罚他人的是北欧海盗们，也就大名鼎鼎的维京人们，只不过这种说法没有找到令人信服的直接证据。

维京人

而不管怎样真正把“拖龙骨之刑”发扬光大的是在大海上横行无忌，海盗黄金时代的欧洲海盗们，当然除了海盗会经常使用这种刑罚外，欧洲各国特别是英国、法国和荷兰的海军舰长们也喜欢使用这个刑罚惩治犯错的船员或士兵。

也不知道到底是海盗学海军，还是海军从海盗身上学来的，我个人倾向于海盗从海军身上学来的拖龙骨之刑，因为大航海时代的大部分海盗们都曾有过在军舰上服役的悲惨经历，饱受军官们的折磨，因此才会投身“绿林”，干起海上罗宾汉的买卖，劫富（商船）济贫（自己），因此他们延续从海军身上学来的刑罚完全说的过去。

海盗形象

拖龙骨之刑可能是大航海时代海上最残酷的刑罚了，被称为是人类历史上最不愉快的死亡方式之一，让每一个在大海上讨饭吃的水手都闻之变色，原因无他，只因为这个刑罚太残酷了。

拖龙骨之刑的受刑者感受与千刀万剐类似，不，应该说在某种意义上，拖龙骨比千刀万剐还狠，因为所谓的千刀万剐并一定真割受刑者一万刀，大多都是几十刀就会结束，而拖龙骨给受刑人造成的伤口远多于几百个，同时还又增加了受刑者溺死或呛死的痛苦。

那么何为拖龙骨之刑呢？

所谓的拖龙骨之刑就是一种把受刑者丢入海中，然后拖过船底的酷刑，一般用于船上犯错的水手。在行刑时，行刑人会把受刑者的衣服剥光，或是剥去上半身的衣服，然后用一根长绳将受刑者的双手绑紧，或是绑住其上半身（绳子环绕腋下），再或者是绑住手脚，绳子的另一端则绑在桅杆或栏杆上防止掉入海中，之后行刑人会把受刑者带到船头，然后扔进一侧船身的海里。

拖龙骨

由于受刑者掉进海里的位置距离船身太近的缘故，因此他会立刻被船身“压住”（其实是水流影响的），这时行刑人就会拽着绑有犯错水手的长绳从船头走到船尾或是从船的一舷拉到另一舷，好让受刑者在船的龙骨上位移、摩擦，这便是可怕的“拖龙骨”之刑。

船底附着密密麻麻的藤壶

海上行驶的海船上一般都会遍布藤壶和一些甲壳类动物，而这些藤壶和甲壳类动物有着坚硬的壳体和锋利的刀口，在行刑者拖拽着绳子将受刑人在船底下打转时，船体的藤壶会剜掉受害者的皮肉，剥掉一层层皮肉，受刑者就好像受了千刀万剐一般惨烈，极度痛苦。而为了防止受刑者溺水死亡，行刑人有时还会在受刑者口中放置一块沾满油的海绵，里面含有一缕空气，让他不至于那么仁慈得死去。

拖龙骨动态图

拖龙骨的致死率非常高，基本上将受刑人从船底拖完一圈上来以后，他们不是淹死了，就是被船底藤壶刮得奄奄一息，鲜血直流，有时候还会故意多拉几遍。

而即使拉上船时侥幸不死，那么他在蒙受数天痛苦后还是会悲惨死去（伤口感染、缺血等），因此人们说拖龙骨之刑或许是人类历史上最不愉快的死亡方式之一。

中国古代的酷刑真不少，读来令人发指，后脊背一阵一阵直发凉，比如：凌迟、五马分尸，炮烙，毒发而亡，斩首，剥皮，宫刑……等等，手段残忍至极，每一种都让人不寒而栗，让我不忍再写了。

要说古代酷刑，明朝最多，这得益于朱元璋在开国之初就把各种酷刑都给玩儿坏了！不仅皇帝搞酷刑，锦衣卫、东厂、西厂里面的酷刑更是数不胜数，我们看看都有哪些。

听到红绣鞋，大家一定第一时间想到的是古代女子穿的绣花鞋，其实并不是！这红绣鞋指的是，用铁打造出来的鞋子。

再把这铁鞋放在碳火中一直烧，直到这双铁鞋在高温下，被烧得发出红光，就像炼铁炉里被烧化的铁水一样通红时，就可以拿出来了。

这时候，刽子手用铁夹子把铁鞋夹出来，犯人那边被脱个精光，绑起来防止挣脱，再把犯人的双脚硬生生地用力塞进这红透了的铁鞋里面。

铁，在700度时，就会微微发红，这红铁鞋已经红透了，至少800度。可以想象一下，当一双脚塞进烧红的铁鞋那一刻，一声惨叫响起，伴随着“滋啦”声，犯人的双脚瞬间皮开肉绽，同时释放出一股浓烈的糊味儿。

有的犯人会扛不住，一下子就晕了过去，这其实还是好事，那些没晕得，就得眼睁睁地承受这种痛苦，毕竟晕过去了，就失去知觉了，不会感到很大痛苦。

受过这种刑罚的人，双脚会直接碳化，形同残废。明朝时，王守仁的学生就被东厂的人给上过红绣鞋，据说出狱五天就死了，这种痛苦可想而知。

听过红绣鞋，再来理解这铁裙应该很好理解吧！简单地说，就是用铁皮制造出一套铁制的裙子，再放到碳火中一直烧到发红，再取出来穿到人身上，具体地说，是穿到犯事儿的女人身上。

这套酷刑在中国历史上，几千年来，唯一的只有一个人受过此刑，她就是朱重八的妃子碽妃，这个妃子红杏出墙了，朱重八为了惩罚她，发明了这种酷刑。

据说这位碽妃与他人私通，还生下了孩子，朱重八一怒之下，才搞出如此残酷的刑罚，但这种酷刑也就只有那位碽妃是唯一一个受到这种刑罚的女人。

当烧红的铁裙被穿到人体时，瞬间整个身体皮开肉绽，惨叫之声不绝于耳，同时伴随着滋啦滋啦的声音，皮肉被瞬间烤熟、烤焦，人油流得满地都是，直到犯人气绝身亡为止。

这个就很好理解了，就是直接将人皮剥下，沿着脊背到肛门，用刀片从上到下一条线划开，再换一把更薄的刀片开始将皮和肉进行剥离。

见过屠宰场里面的牛羊没有，市场上的牛肉都是没有牛皮包裹的，是因为牛死之后把皮剥了的，而剥人皮，不是要等人死再剥，是活着的时候直接剥的。

据说还有一种剥法，就是把活人埋在土里，只露出头部，类似活埋，然后在头部开几个口子，往里面灌水银，由于水银比重高，皮和肉会被水银直接分离。

这时候刽子手直接拎着皮口往上一提，就像脱衣服一样就把皮给脱下来了，留下的只剩一副血人！

朱元璋在位期间，多次用剥皮的刑罚惩罚那些犯罪的人，还搞了一个专门执行剥皮刑罚的刑场，叫做“皮场庙”，明朝大名鼎鼎的名将蓝玉就是被朱元璋剥皮的。

这个并不是说梳妆打扮的梳洗，而是一种酷刑名称，之所以叫梳洗，是因为这种刑罚是用铁刷子，将人体上的皮肉一层一层地抓梳下来，直到肉骨尽露、气绝身亡时才算完。

这种刑罚也是朱重八发明的，据沈文的圣君初政记记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。

就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。

就是用桑皮纸一张一张地贴在犯人脸上，每帖一张都往纸上喷一嘴烧刀子酒或者水，由于纸张受水软化，会贴紧在脸上，犯人因此呼吸困难，每加一层纸，呼吸的困难度便加深一层，直到犯人气绝身亡。

又叫剐刑，就是对于十恶不赦的犯人，要剐上3600刀，再让他气绝身亡，每一刀都不能切中要害，也不能让犯人失血过多，一共割伤3600刀，让犯人承受极大痛苦之后再一刀毙命。

其他还有很多，比如腰斩、五马分尸、挖眼、割舌等等，只有想不到的，没有做不到的！

借用精绝古城这部剧里王胖子的一句话，这万恶的封建社会，太野蛮，太没有人性，幸亏生活在新社会。

真的很好看！

1 和月折梨花

寂月皎皎的我很喜欢这种风格。。文笔很不错。。

2 倦寻芳

还是寂月皎皎的。。这两本是一举成名作品。。

3 《祸国》

里面我最喜欢的薛采死了。那个时候只觉得痛心。还是哭了

4 妃子血

这本的男主角就是个妖孽。狠心的很。。我很喜欢女主震撼

5 《倾世皇妃》

这个我还是没哭。。不过里面我最喜欢的连城死咯。。呜呜

6 《绾青丝》 这个是穿越的里面我最 喜欢云铮啊。

7 丑女变美女. 是穿越。前面是喜的。后面女主为复仇而活。震撼

8 甄嬛传 哎。。拍咯电视剧。我心目中皇帝，王爷的形象全毁咯。

9 木槿花月锦绣 也好看。。是经典穿越。。大爱小段

10 《帝王业》 男女主叫绝配

11 《且试天下》 战争宏大场面

12 《独步天下》 清朝的和皇太极好看喜欢女主性格

13 《花千骨》 虐死我了好看。是仙侠

14 《华胥引》 唐七公子的。好看啊很多故事

15 《重紫》 蜀客的。不说了

16 ，《寻找前世之旅》 很多故事拼在一起

17《满朝文武爱上我》 名字不好听内容响当当

18倾冷月 好看啊

19《云中歌》 有点慢热。但好看

20《大漠谣》 平淡中又不平淡 很曲折

21《扶摇皇后》 好看啊，喜欢元宝~~可爱

22《微微一笑很倾城》 我看的唯一一本网游。好看啊

23《何以笙箫默》 很有名气的说

24《梦里花落知多少》 哭死我了

记得原来看过一本书叫满清十大酷刑，介绍了很多中国古代刑罚。我记得的不多，抱歉没有图片。剥皮:剥皮有两种方法，一个是从背部剥开，还有一种是将人埋在土里头顶开十字口往里灌水银，人会自动跳出来，皮留在土里。

腰斩:腰斩非常痛苦，记得历史上有个名人被腰斩（忘了是谁），用手沾血写字很久才死去。

车裂:商鞅受得那种刑，五马分尸。

刖刑:砍去双脚。

膑刑:剔去膝盖骨，孙膑受得刑。

宫刑:不细说了，代表人物是身残志坚的司马迁同志。

凌迟:凌迟对行刑人要求很高，受刑者必须承受规定的刀数才能死，否则行刑人也要接受凌迟。代表人物袁崇焕。

棍刑:将棍子从肛门插入，直到另一边棍子露出。

梳洗:用铁刷子刷，将人刷的皮开肉绽直到断气。好像女子梳头一样因而得名。

烹煮:是武则天时期一个酷吏发明的，就是将人放在大缸里煮，后来武则天对这个酷吏用了这个刑罚，这是请君入瓮的由来。

我认为最酷的酷刑，莫过于凌迟处死，即千刀万剐，一刀一刀将人身上的肉割下，不到规定的刀数，犯人还不能死。

明末崇祯年间著名将领袁崇焕，就是被凌迟处死的，据说当时京中百姓争啖其肉，袁崇焕死的确实有些冤。

太平天国天王洪秀全之子，洪天贵福，被凌迟处死（处决时年仅十五岁），15岁啊清政府也能下的去手。

第二个就是腰斩，用重斧从腰部将犯人砍作两截。

最后一个被腰斩的人是，雍正时期科考考官俞鸿图，因科考舞弊案被处以腰斩，被腰斩后俞鸿图在地上用血连写七个“惨”字方自气绝身亡，雍正听说之后觉的残忍，下令废除这一刑罚。

我的兄弟叫穿越

作为一个从封建奴隶制走过来的国家，中国古代的酷刑还是名目繁多的，也是耸人听闻的。

今天不必说那些繁刑苛法，仅举几个尽人皆知的例子就足以证明当时的刑罚该有多么严酷——

比干:剜心之刑

比干乃千古忠臣，又是商纣的叔父，忠肝义胆，却被帝辛下令剖腹剜心，可惜了一代忠臣，终成忠臣之殇。

商鞅:车裂之刑

商君佐秦孝公变法富强，终于成就了一个横扫六合的秦政权。但商君太过严苛，自己都没逃出自己颁布的律令，被车裂于市，身死名灭。

李斯:腰斩之刑

李斯大才，千古名相，辅秦王九合诸侯一匡天下，使胡人不敢南下而牧马，士不敢张弓而抱怨。自己却被赵高绑缚东市，腰斩咸阳，身首异处，诛灭三族。

彭越:菹醢之刑

梁王彭越功高震主，终于被刘邦找个理由削爵罢职，吕雉又火上浇油，干脆抓回去将这个劳苦功高的梁王剁成了肉酱，竟然还分送给各诸侯国的诸侯王，吓得各路诸侯噤若寒蝉，九江王黥布干脆反了。

蓝玉:剥皮实草之刑

蓝玉为朱元璋灭元兴明立下不世之功，是几大功臣之一，却被朱元璋活扒了一张人皮，将剥下的人皮塞满蒿草，使之再成人形，瘆到极点，酷到无以复加。

袁崇焕:凌迟之刑

据记载，袁督师被剮之时，足足剐了三天，一天一千余刀，共计3056刀，剐得形销骨立，仅余一层透亮的隔膜，五脏六腑清晰可见，割下的人肉被人哄抢一空，咬牙切齿的啖个精光，最后一刀剜出心脏，方才气绝。

以上仅是几个历史名人的酷刑遭遇，这样的例子在漫长的历史时空里，其实数不胜数，亦不胜枚举，这里只是拣选了几个名气很大的历史人物加以简略说明，以此来概叙刑罚的残酷性，血腥性，甚至，灭绝人性。

比较著名的历史人物，还有郦食其的烹刑，戚夫人的人彘，以及诸如下油锅、点天灯、斩手足、倒悬空等等，都是罄竹难书的滔天罪恶。

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商朝酷刑——金瓜击顶、劓殄、炮烙、虿盆（万蛇坑）、醢刑、脯刑、坐嘉石、汤刑、滴刑（滴水刑）、剜目、刨心（挖心）等。

明代酷刑——斩首、枭首示众、极刑、剁指、断手、挑筋去指、去膝盖、刖足、阉割为奴、斩趾枷令、枷项游历、常枷号令（至死）、弃市、夷族、戮尸、剥皮实草、抽肠等。

满清酷刑——剥皮，腰斩，车裂，俱五刑，凌迟，缢首，烹煮，宫刑，刖刑，插针，活埋，鸩毒，棍刑，锯割，断椎，灌铅，弹琵琶，抽肠，骑木驴等。

民间酷刑——浸猪笼、夹手指、火刑、红绣鞋等。

我的回答：古代的酷刑可是多种多样的。

1.炮烙之刑。

把人绑到烧红的铜柱上。

2.虿盆之刑。

就是把人扔到毒虫的深坑里。

3.剖心之刑。

剖开比干的心，直接挖开心看还是否跳动。

4.膑刑。

断掉或者砍去犯人的膝盖骨。孙膑就是受到了膑刑。

5.车裂。

车裂就是五牛或者五马分尸。商鞅就是被车裂而死。

6.宫刑。

割掉命根子的刑罚，比如写史记的司马迁受了宫刑。

7.流放。

秦朝末年陈胜吴广押着流放的犯人，后来流放超时，只好爆发大泽乡起义。

8.腰斩。

向汉景帝提出削藩策的晁错，最后被腰斩。

9.黥面。

在犯人的脸上刻字，涂上墨炭。西汉初年被刘邦封为淮南王的英布就受到了黥面之刑。

10.醢刑。

彭越因为被人告谋反，被刘邦和吕后剁成肉酱，把肉分赐给诸侯王。

11.鸩酒

鸩酒就是鸩鸟的羽毛泡成的酒，吕后诛杀赵王刘如意就是用的鸩酒。

12.请君入瓮。

请君入瓮是来俊臣对付酷吏周兴的酷刑。把人放入瓮中，相当于现在的水煮肉。

古代的酷刑多种多样，残酷到令人无法想象。反映出统治阶级为了维护地位、权威而展现的法家意志！

99%的人不知道的古代酷刑，光是看文字都已经感受到当时囚犯的痛苦了。现在想想我们国家的枪决或者是注射死刑简直就是罪犯的福音，古代的罪犯简直就是想死死不了，一直在痛苦之中，被折磨得缓慢死亡。

接下来就说说古代酷刑中比较重口味的几种刑罚，内容可能会让人不适。

相传是商纣王的发明。刑官用心设计了一个设备：在一个正方形底托的四角，四根立杆撑起起一大块坚固的实木板，实木板正中间有个手掌大的圆洞，犯了错的仆役坐在底托中间一把安逸舒适的座椅上，头顶部的正上方刚好从圆洞里边露出来。

仆役的头被紧固住不能移动，头顶部上面悬着一个水桶，桶底凿了一个小孔，让水一点一点滴在犯人的头顶部上。刑官每天早上往桶里加入水，一桶水一整天正好滴完。十几天过后，犯人头皮泡软了，一个月后毛发逐渐开始掉下来了。

没多久，头顶部那块的头皮就已经完完全全软烂，胀得又白又厚，而且在小水滴的作用下逐渐开始破裂、脱落。周而复始，犯人的头骨变得越来越薄，疼痛也变得越来越强烈。直到次年冬季，小水滴一点一点滴穿、扰乱头脑，让犯人在剧烈疼痛中一点一点变成一个痴者，随后慢慢死掉。

整个过程：将这一个“阎王闩”套在犯人头顶，犯人的俩眼睛刚好从铁箍的两个洞里露出来，刽子手拉牛皮绳索，调节好松紧程度，慢慢地用劲，让铁箍一点一点的钻到犯人的脑袋里。没多久，犯人的头就被勒成了葫芦状…… 又名二龙戏珠。制作阎王闩的铁箍，硬了不可以，软了也不可以，需用上等的熟铁，千锤百炼后方好应用。

施刑时将特别制作的阎王闩套在受刑者的头顶，让受刑者的两眼从铁箍的两个洞里露出来，随后利用抻紧铁箍上的牛皮绳索，使铁箍子一丝儿一丝儿地煞进受刑者的脑袋，厉害时可以将受刑者的头勒成一个卡腰葫芦，脑骨勒碎，脑浆和血从裂缝里滴下来，与此同时受刑者的眼睛从“阎王闩”的洞眼里慢慢地鼓凸起来，最后眼珠被勒出来，挂置在“阎王闩”上。

这个时候犯人都还没完全彻底死亡，但头骨就已经完完全全碎了，只需默默等候死神降临的那一瞬间。

宫刑各位可能都了解。“宫”，即“男人割其势，女人闭于宫”，就是说阉割生殖器官（注：是连着阴囊和阴茎一起割下来，防止日后再长出来，可是阉割是个不简单的技术活，割得过浅割不干净，割得过深小便可能会分叉，因此古代的太监怕尿撒到身上就只有蹲下尿）、破坏男子生殖机能的一种肉刑。在历史上也是有女性宫刑，残忍程度一点不逊于男性。

宫刑又被称为蚕室、腐刑、阴刑和椓刑，这一些不同的名字都体现出这一酷刑的残忍。所谓的蚕室，据唐人颜师古的解释：“凡养蚕者欲其温早成，故为蚕室，畜火以置之。而新腐刑亦有中风之患，须入密室（或许是最初的无菌车间说法），乃得以全，因呼为蚕室耳。”

换句话说，通常情况下人在受宫刑日后，因伤口处非常容易细菌感染中风，若要苟全一命，须留在似蚕室通常情况下的密室中，在不见风与阳光的环境里蹲上百天，伤口处才能够痊愈。

凌迟可分为上中下三等分，一等，要割3357刀；二等，要割2896刀；三等，割1585刀。割肉的操作过程中要做到囚犯死不了，直到在最后一刀下去了，囚犯心脏停止跳动才行。当然了这些只不过是理想，实际情况依然骨感，能割上500刀就早已能永载史册了！

刽子手先一招重锤打中囚犯的胸口，随后快速的从囚犯的右胸旋下来第一块肉—ru头，第一片肉谢天。没错第二块肉便是左胸的ru头，第二片肉谢地。而说到此前的重击是为了能把囚犯的心脏打的缩紧起来，延缓血液系统循环的速率。

随后，刽子手用一块洁净抹布蘸着盐水，一面擦血一面切肉。每片肉基本都是铜钱的大小，跟鱼鳞的样子类似，新刀口和旧刀口边沿相连而又界限明显。每一刀下去了，要是露出的肉茬儿基本都是白生生的，只跳出几个血珠子，就预示着这次凌迟有个很好的开端。

完美凌迟的首要条件便是——出血量要少。

倘若遇到血跟泄水闸似的压根血流不止的状况，应急处置办法一：劈头盖脸浇一罐凉水，办法二：浇一桶醋。要是依然是血流不止的话，就也只能在囚犯的腿肚子上切两块肉放血……

前50刀必须要切洁净胸部肉，那么接下来便要切除男犯的丁丁了，切丁丁务必3刀解决，随后绕开血管集中的位置，逐个切掉舌头、大腿、胳膊、肚子、屁股、耳朵、眼睛、嘴巴、鼻子、在最后是一刀戳中心脏，凌迟才算结束了。

以上4种刑罚只是古代酷刑中的冰山一角，还有很多折磨人的刑罚，都是古代帝王以此取乐的变态爱好，幸而，生在安宁和平的现代社会，这些酷刑早已经废除了。

古代酷刑可谓是残忍至极，下面是小柳絮认为的古代十大酷刑，一个比一个残忍，快来看看吧！

1、凌迟：原作“陵迟‬”，取其缓慢之义，即以很慢的速度把人处死，一刀一刀地割人身上的肉，直到差不多把肉割尽，才剖腹断首。凌迟最早出现在五代时期。

2、腰斩：字面意思，就是把受刑者从中间切开，因为人的主要器官在上半身，所以斩后一般会清醒一段时间才断气。

3、车裂：将人的头和四肢分别绑在五辆车上，让马拉着车往五个不同方向跑，把受刑者拉断。

4、剥皮：用刀将背部皮肤分为两半，用刀慢慢分开皮肤和肌肉，皮剥下来后制成鼓，挂在衙门口。最早剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。

5、烹煮：也叫烹刑、鼎烹，将犯人投入装有沸水、热油的大鼎中煮或者炸的刑罚。

6、醢刑：就是把人的尸体剁成肉酱，也有用在活人身上，相传为纣王所创，用来对付九侯。

7、抽肠：在横木杆中间绑一根身子，高挂在木架上，木杆一端有铁钩，另一端缠着石块，将铁钩放下来，塞入犯人的肛门，把大肠头拉出来，挂在铁钩上，将另一段的石块自由下落，这样就把犯人的肠子拉出来，犯人不久便气绝身亡。这是朱元璋曾经对死刑犯人的一种处罚。

8、凿颠：用一种铁器在人头顶上凿孔，将头颅打穿的死刑。凿颠最早为商鞅所创。

9、剖腹：由暴君纣王开先例，对直言进谏的朝臣王子比干实施此刑，剖开肚子，取出心脏看齐是否有七窍。纣王还将此刑用于孕妇，取出其胎儿，观看其是男是女。

10、灌铅：将滚烫的铅灌入体内（铅的熔点是300多摄氏度），让受刑者备受折磨死亡。

以上就是小编认为的最痛苦的古代十大酷刑，古代刑法的方式各式各样、残酷至极。是统治者为维其权威、保其地位的手段，对于犯了滔天大罪的人来说，用这些刑法来说是罪有应得。但是，往往很多时候，酷刑都是用于一些对统治者及其决策有异议的，甚至有时候会受刑者会是王室贵族看不顺眼的人。特别是商朝纣王时期、后赵皇帝石虎时期、隋炀帝杨广时期等，更是酷刑滥用，百姓痛不欲生。相比古代酷刑，现代刑法还是比较通情人意。最严重的死刑一般采取枪刑或者注射，犯人可以免受刑法的长时间痛苦。从刑法的方式演变来看，从野蛮残酷到简单快速了结；从刑法的实施依据来看，从滥用刑法到公正依法，这也算是人类文明的进步。

古代的酷刑多以统冶者的个人意志为准，从商鞅变法对国人的种种酷刑，如割鼻子，斩手，剜足等对百姓严刑控制，甚至对高官也处以酷刑，如商鞅对太子的伯父兼老师，秦王的大哥，太傅公子虔也割了他的鼻子，连最后商鞅因得罪人太多也被处于五马分尸的极刑，成了宫庭政治斗争的牺牲品，就是继任者大秦臣相李斯也被处以腰斩酷刑，可见古代酷刑的残忍！

在《大秦帝国》中，秦王灭赵国后，对赵国的宰相郭开直接用大铁锅烧开水烹杀了，毫无心慈手软！

到汉代时，大儒晁错提出削藩的推恩令主张，惹怒了其它七国王候起来造反，假借清君侧的名气攻打朝庭，汉文帝为了息事宁人而不得不将晁错腰斩于东市，来平息造反七王的怒火，晁错成为当朝冤死的第一人！

在《水浒传》中武松和林冲因为杀人犯法，而被脸上刺字充军，脸上刺字是当时打上犯人的标记，也是一种刑罚，到了流放地，还要接受潜规则的一百杀威棒的拷打，轻则重伤致残，重则一命呜吁，好在柴大官人的出面解危，林冲才幸免了一百杀威棒的惩罚！

明朝朱元璋对宰相胡维庸痛恨之极，在处置胡维庸时觉得常规的酷刑不解恨，居然将胡维庸绑到大树上剥光衣服，然后让蚊子和虫子将其慢慢咬死，其过程痛苦漫长，生不如死，比其它酷刑更难熬千倍！

在古代的国外同样有很多酷刑，如中世纪欧洲时一些异端人士进行火焚，如科学家伽利略就是被罗马教会火焚处世！

在某沙漠国家，处罚犯罪就直接把它订进一个大木箱里，只露出头部在外面，然后将犯人连同木箱丢到荒效野外，任由犯人自生自命，由于荒效野外有很多的野生动物，如狼，狮子等，很多犯人就直接被这些食肉动物咬死了！

古代的酷刑是人类文明的糟粕，随着人类文明的进够，消灭了那些毫无性的酷刑，由法治代皆了人治，进入了新的文明里程！

风溪篇：淡定皇子妃（全本）文 / 慕容薛冰

她是风家老二风溪，被大哥派去罗菱国，在去的路上见到一个男子，温润如玉的笑：“我排行老九，你可以叫我九哥。”

九哥，她记住了。

却在路上碰到般若国要到罗菱国成亲的公主暴毙，看着本就战乱的罗菱国，风溪路见不平拔刀相助：“我替她。”反正也没见过面，谁知真假。

在成亲的晚上被九皇子独自丢在新房，她大喜，正中下怀。

两军阵前，风溪挥出手中白绫，直击双方主帅，击中身的同时，又击中了谁的心？

王后的复仇笔记（全本）文 / 茗香花魂

宫杀：凤帷春醉（全本）文 / 水凝烟

复仇：绝色罪妃（全本）文 / 雪山小小鹿

凤孽：龙迷潮汐（完本免费）文 / 倦隐斋

代嫁王妃（完结）/ 罗莎夜罗

绝恋：一个关于大宋公主的传说！

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介绍点红袖添香言情小说站的。楼主试读看看呗？

永爱滴：

梦璃~

FROM仙四

位面之纨绔生涯

轮刑

就是用车轮做刑法，将受刑人的关节与车轮的辐条相连，打断四肢与关节后四肢编在辐条上向外展示，最终让秃鹫吃掉。这是中世纪德国对反抗贵族使用最多的刑法。

实际上，你别以为剐刑来自于中国。

最早记录的剐刑是五代时期的契丹，大约起源应是欧洲中世纪的贝壳剐，契丹因跨越亚洲北方与欧洲地理接近而引入，主要被契丹贵族用来镇压民族反抗者。宋代开始，才作为谋逆君主、违反人伦罪的处分。

图，只能略过。

由于喇叭口在牛嘴，受刑人在被烤熟的过程中发出的惨叫会被放大与变形，最终从牛嘴铜管喷出。传说设计者就是第一个受害人，真是天理轮回啊。

这是欧洲宗教裁判所最常用的。

意大利科学家阿斯科里，因论证地球是圆球形于1327年被处火刑。意大利科学家布鲁诺因宣传日心说于1600年被处火刑。

最著名的有贞德。

1430年5月23日，圣女贞德被法国勃艮第公爵俘虏，法国国王营救不力，勃艮第公爵将贞德交给英国入侵者。

在法国卢昂，英国人控制下的法国主教皮埃尔·科雄以宗教裁判所名义判贞德为异教徒（不是女巫，因贞德被几名英国贵族妇女证明尚为处女）并于1431年5月30日处以下流和残酷的火刑。1456年，贞德得教宗平反。

这一酷刑，刑具看似精巧，受刑者却无法忍受。

按如今的标准来看，碎头机代表极度野蛮，但螺杆技术却被广泛运用于社会生活中。300年来，机械印刷术借助螺杆的威力印刷书籍，开启世人的思维。准确掌握了螺杆原理后，中世纪的机械师们已经把技艺提升至接近大师级的水平。其中一个特别的刑具，对它的描述有两个极端——极其精美或者极其恐怖。这就是“痛苦之梨”。

很多人都不知道这个刑具，它是最令人费解，最诡异的刑具。这里令人费解的是它的思路，这是人性最恶的一面。单说技术，它堪称一流，但你很难想象人类居然会想出这样的东西。“痛苦之梨”体现的是罪从何出，即惩罚何处。有三种罪是要接受“梨”刑的：

第一种用“梨”惩罚的罪行，是亵渎神或者是说教会的坏话，或宣扬当时不被接受的宗教。上面和下面的花纹都代表了魔鬼，意为你敢从事邪恶的行为，就把恶魔塞进你的嘴里。

“梨”的造型使其极易被塞进嘴里，施刑者旋转手柄，慢慢张开刑具，随着梨瓣的扩大和分开，它们将抵住牙齿，撑开下巴，从而引发钻心的疼痛。

它的意图是让人噤声，显然把它塞进嘴里时，人仍然能发出声音，仍然能叫喊，就好像企图认罪一样。“痛苦之梨”能扩张到令下颚脱臼的程度。强大的压力产生剧烈持续的疼痛。

第二种用“梨”惩罚的罪行是同性恋。

另一种用“梨”惩罚的罪行是通奸、堕胎或者和魔鬼有染的女人。

在惩罚异端的时代，它是种重罪，“梨”是惩罚这种罪行的主要刑具。这正是罪从何出，即惩罚何处的最好的体现。

正如心理学家所言：所谓的心理折磨，就是要让他们屈服，剥夺他们的自我意识、隐私、以及自持的能力。这个刑具能实现这些终极的目的。

这是网上排行榜有名的：

云中歌（女作家桐华所著长篇小说）

西汉时期，八岁的刘弗陵隐瞒身份随行游览到万里荒漠，走投无路之际，一个骑天山雪驼的绿衫女孩云歌凭空降临，将其带出荒漠。冷漠似冰的刘弗陵最终被精灵可爱的云歌打动，互赠礼物后相约十年后的长安相会。十年后，云歌带着儿时的诺言来到长安寻找刘弗陵，未想却将刘病已误认为是儿时的陵哥哥，以为他不仅不记得儿时的大漠诺言，而且身边还多了个贤惠美丽的女子许平君。伤心的云歌正欲返回西漠，却遇上了翩翩公子孟珏。

萍水相逢的孟珏为云歌排忧解难，看似淡漠，却以独特的方式默默守候云歌。原来，八岁的云歌无意中送出两只珍珠绣鞋，一是与她拉钩为誓的刘弗陵，另一就是当年的小乞丐孟珏。云歌费尽心思找寻刘弗陵，却机缘巧合地与孟珏相识相爱。珍珠绣鞋牵引出两段情缘，看似造化弄人，却是上天给云歌最好的礼物。云歌从一个无忧无虑的少女到经历了人生的悲欢离合，但她依然是大漠上骑着天山雪驼爱乐于助人给人希望的善良女孩，努力与坚持在真爱中，做出最美味的食物，在蓝天白云下，唱出最美最动人的歌[3] 。

《琅琊榜》，海宴著，架空历史类年度网络最佳小说，起点中文网持续榜首，九界网最热门点击。实体书一经面世便销售火爆、一版再版、好评如潮，更在豆瓣读书获得9.1分的高分，堪称架空历史网络小说代表作。

小说营造了一个尔虞我诈的世界，通过主人公梅长苏的视角书写了一幕幕惊心动魄的权谋之斗，那一系列心思缜密的局中之局环环相扣、跌宕起伏，令人啧啧称奇。宫廷内外，无数的谜团交织在刀光血影中，明枪暗箭中带出一段段离奇的故事，而“麒麟才子”梅长苏肩负着无数的冤魂和血泪，毅然行走于复仇之路，巧妙掀起了一场又一场步步为营的精彩暗战。那荡气回肠的真情大义让无数读者为之动容，可谓“朝堂权谋巅峰之作”。

娇娘医经小说作者： 希行

程娇娘的痴傻儿病好了

但她总觉得自己是又不是程娇娘

她的脑子里多了一些奇怪的记忆

作为被程家遗弃的女儿

她还是要回程家

不过，她是来找回记忆的

可不是来受白眼欺负的

《庶女攻略》是吱吱创作的一部古代言情类网络小说，首发起点女生网。小说主要内容是鸟啼远山开，林霏独徘徊。 清雾闻折柳，登楼望君来。 锦缎珠翠之间，她只是一个地位卑微的庶女，后来嫁给了侯爷为继妻，侯府的深宅大院，她该怎样以自己的才智生存下去，让我们一起来品味，这一部庶女奋斗史。

《绾青丝》是“波波”（本名黎珂）创作的小说。故事主人公叶海花是从21世纪回到了不同空间的古代，她的前世受过很多伤害，可即便如此，她依然有放不下的心结，希望找到一个为自己绾青丝的人，找到心灵真正的归宿。在小冥王的帮助下，借尸还魂，来到大奸臣的女儿蔚蓝雪身体上。熟料，刚一睁眼的叶海花就发现自己正在被一个绝色美男强暴，而自己身体的父亲被人斩断手脚装在一个坛子里正在观摩这场好戏，原来，绝色美男与自己有不共戴天的灭门之仇，自己落在这样的人手上，岂不是死路一条？ 已出版绾青丝(青楼篇、沧都篇、风华篇、绝胜篇）。

《凤囚凰》，天衣有风所著小说，分上中下三册，再版多次。谁人低回吟唱：有匪君子，如圭如璧。谁人冰心凛冽？欲求知音，而不可得！幽回的清雅与洒落的狂放间，楚玉踯躅而行……——穿越之后，发现自得一个后宫，弱水三千，是只取一瓢饮，还是悉数收了？

娇女（夜惠美所著小说）

娇女——生活在蜜罐中万事不操心的甜软妹子。[2]

因为一句遗言，本是一代女汉子的她被父亲大人宠爱成了娇女。

她本想大玩宅斗,岂料侯府里妯娌和睦，夫妻和谐，小妾听话，庶女低调，这个怎么破？

她选夫择婿时，未婚夫才名，地位，权利，财富，品貌样样不缺，这个嫁还是不嫁？

本准备大发雌威战胜各路牛鬼蛇神，然这个世界流行扮猪吃老虎且人人都有秘密和擅长装逼！

她用一生的幸福生活证明这是个一‘爹‘在手，天下我有的时代。

女主说：“我有史上最奇特的爹！”

男主说：“我有天下第一的爹！”

总结，身处拼爹时代，爹的质量太特么重要了！！！

一，实穿类

1

《步步惊心》桐华

这是穿越文的几大鼻祖之一，

尤其是清穿中的极品。

女主角若曦穿越到康熙朝，

与康熙的几

大帅哥儿子产生了感情，从此以后四四就以不可阻挡之势成为大多数清穿的主角。

2

．

《梦回大清》金子

这本书的女主角茗薇最开始喜欢的人是四四，

但最终嫁给了十三，

也不乏与其他几位阿哥搞

搞暧昧。

3

，

《独步天下》李歆

也是清穿，

不过这回穿到了康熙的爷爷皇太极那去了。

女主多次来往于古今之间，

身份变换

了几次，不过每次都以不同的身份与皇太极在一起。

4

《清梦奇缘》水蝎佳人

这本书的主角就是康熙本人与他的第一位皇后赫舍里氏，很搞笑，很轻松的文。

5

，

《何处金屋可藏娇》

这本书是写的阿娇与刘彻的故事，让我认识了一个不一样的陈阿娇和一个不一样的汉武帝。

6

《金屋恨》

这本也是写阿娇与刘彻的，不过稍微没有那么沉重一点。

7

，

《大漠谣》

也是汉代的，不过主角是赫赫有名的霍去病大将。

8

《秦姝》

这位女主穿到了秦朝，还与秦始皇有一点关系。

经典指数：

9

，

匈奴王妃

这本书写的是有关匈奴民族的崛起的故事，还与神话扯上了点关系。

经典指数：

10

，

《寻找前世之旅》

VIVIBEAR

的经典书之一，

虽然别认为是抄袭的，

但是蛮精彩的，

满足了喜欢古代史的我的

要求。穿越无处不在，只要是有名的国度，耳熟能详的故事，都成为穿越的目的地。

11.

，

《第一皇妃》

在看这本书之前我还不知到有赫梯这个国家。

不过这个系列实在是太长了，

前三本还蛮精彩

的，

但最后两本实在是有点牵强，

把希腊神话中的诸神都搞出来了，

关系乱七八糟的，

实在

是很失望，让人感觉有点虎头蛇尾的感觉。

12

，

尼罗河的女儿

非常非常早的穿越文，

虽然是小日本写的，

但是精彩程度不容忽视，

让人欲罢不能，

可惜看

不到最后最后的结局，遗憾。

13

，

《法老的宠妃》

也是穿越到埃及的，不过与上面的那本相比，还是要欠缺一点，经典不愧为经典啊。

14.

《恍然如梦》

也是清穿的文章，但是属于比较早的，所以还是有点看头的。

15.

桃之夭夭之长孙皇后

一看就知道是写历史上赫赫有名的贤后，

唐太宗的皇后长孙氏的。

这本书从一个穿越者的角

度来剖析长孙皇后贤惠大度的内心是怎样的。

16

阴阳师物语

Vivibear

的书，这是专门为《寻找前世之旅》中的阴阳师安倍晴明写的，结局没有遗憾，让

大家从前世之旅安倍晴明遗憾的阴影中走出来了。

17.

《寻龙记》

还是

vivi

的书，但是精彩程度与《寻找前世之旅》相比就要逊色许多。主要是写中国的那些事。

二，架空类

1.

《潇然梦》

一个女杀手穿越了，

然后遇到了王子，

再然后又被卷入了权利纷争，

故事还算精彩，

就是有

点矫情。

2.

《歌尽桃花》

书名来自于有名的词句：

歌尽桃花扇底风。

一个女人可以和心爱的人一同经历生死，

追寻梦

想，却不愿意丢弃自己的抱负，所以在后位面前她选择游历天下，悬壶济世。但最终，尝遍

了离别之苦的人还是在一起了。

3.

《云醉月微眠》

最大的卖点估计就是那个像狐狸一样狡猾的男主角了。

经典指数：

4.

《此心无垠》

只能说穿越的女主太万能了，结局不喜欢。

5.

《落蕊重芳》

写得很符合实际，

深闺中的女子，

虽然夫妻情深但却不得不接受丈夫再娶的命运。

但是女主

不是像历史中无数深闺怨妇一样甘于命运，

而是奋起反抗，

但是又不是那种阴险狡诈，

卑鄙

无耻，还保留着内心的美好，只有一个词：敬佩！

6.

蔓蔓青萝

不像落蕊

.

那样深沉，轻松又愉快，年轻的爱情，轻松的生活中再来一点小小的波折。

7.

月影横斜

这本书怎么说呢，有点小资的感觉——就是无病呻吟。不过故事也还算精彩啦。

;

三．实古类

1

《且试天下》

不一样的公主，不一样的王子。公主不在是柔弱如兔丝草一般，这个公主，时而糊涂生活，

浪迹江湖，

时而又尊贵奢华，

能在乱世之中缔造奇迹；

这个王子也不再是完美无瑕，

他有野

心，他有时也心狠手辣，但是最终在唾手可得的霸业面前他终于醒悟什么才是最重要的。

2.

皇后出墙记

明成祖朱棣和他的徐皇后的爱情故事。乱世之中的相只，盛世之中的相守，令人敬佩。

经典指数：

3

《殇璃》

我不知道为什么这本书给我的触动这么大，每看一次都要哭一次。其实这本书有两个故事，

不过两个故事都很精彩，

虽然美璃与靖轩的故事结局是悲剧，

但是是迄今为止我唯一能接受

的悲剧。

4.

《搜神记》

很早以前看的一本书，很富有浪漫主义与想象主义，不过就是太长了，要有点耐心看。

5.

《兰陵缭乱》

很另类的书啊，女主女扮男装十几年才最后被发现。而且最重要的，上面全是美男

……

6.

《除了我你还能爱谁》

很搞笑很轻松，纯粹的恶搞，没有政治斗争，没有后宫阴暗，也没有官场沉浮。纯粹是为博君一笑。

满意望采纳谢谢

中国的酷刑可谓源远流长，从夏桀、商纣的炮烙（将人绑在烧红的铜柱子上，烤成灰烬。），虿盆（装满蛇或各类毒物的坑，将人置于坑里），剜眼、剜心，到先秦时期的车裂（五马分尸），腰斩（从腰部将人斩成两段。），剥皮（将人埋于土中，只剩头部露在地上，用刀将人的头皮割开一个口，灌入水银，水银的重量会一点点的将人皮剥下。），寸截（将人一寸一寸的砍断。）。再到汉朝时期出现的宫刑（斩掉男性生殖器。）、人彘（砍断人的四肢，剜去双眼，置于酒缸中慢慢泡制而死，传说吕后，武则天，慈禧都用过这种刑罚对付自己的情敌。），以及发展到顶峰时期的凌迟（千刀万剐）。可谓千奇百怪，五花八门。

外国的酷刑比较出名的有古埃及的虫噬（将人捆缚起来，置于容器内，将一罐罐的圣甲虫倒入容器，直到圣甲虫将人啃食干净为止。），匈奴王阿提拉的人串（把人用一根削尖的木桩子从下体穿进，再从口腔穿出。）

古代的酷刑有哪些?

1、腰斩

腰斩自我国春秋时代开始实行，其实腰斩的出现实际上是刑罚文明上的一种进步，因为殷商时代的多是保留原始部落食人肉的习俗，到周代“砍斩”逐渐取代了“烹煮”。

2、车裂

把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为六块，所以名为车裂。有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。

3、凌迟

凌迟始见于辽代，俗称“千刀万剐”，是我国古代社会中最残酷的刑罚之一。辽国是第一个将凌迟列入刑法的国家，随后的金、元、明、清的法律中都有凌迟这一刑罚。凌迟一共要用刀，最后一刀必须要将罪犯刺死才算成功，并且之前的刀都不允许罪犯死掉。

4、刖刑

中国古代刑罚之一，又称剕刑，是古代一种酷刑，通常都是砍去受罚者左脚、右脚。刖刑在夏朝称膑，周朝称刖，秦朝称斩趾。亦有指刖刑是削去膝盖骨（膑骨）使犯人不能站立的说法。

5、黥面

黥面，指在脸上刺字、涂墨，又称墨刑。黥面同劓、宫、刖、杀相比，墨刑显然是最轻微的。

但是，这种刑罚也要伤及皮肉甚至筋骨，所刺的字是永久性的，这种刑罚会用于身体上的显著部位，不仅给人造成肉体上的痛楚，同样使人承受巨大的心里羞辱。

古代有哪些酷刑？

中国古代酷刑非常多，比如烧、杵、烙、剖、剔、刳（kū）、醢（hǎi）、脯（fǔ）、斩、裂、磔（zhé）、磬、阬（kēng）、髡、定杀、戮、凿颠、绞、枭（xiāo）、烹等，可谓应有尽有。

烧，就是用火活活烧死。

杵，就是把人放在石槽或铜鼎里，用杵（一种非常粗的铁棒子）杵死，或捣成肉泥。

刳（kū），原意是剖凿大木，使其中空，后来是指一种刑法，意思就是拉开肚子，挖去肝脏；如果是对女犯，那就是刳胎，剖开肚子，刨出胎儿。

醢（hǎi），醢刑也称菹醢（zū hǎi），是中国古代的一种酷刑之一，意思是把尸体剁成肉泥。相传这种刑罚是由商纣王所创，用以对付九侯。但也有时也用来对付活人。据说，汉初的彭越就是被剁成了肉泥。

磔（zhé），古代一种分裂肢体的酷刑。用在书法上，就是捺。这种刑法，源自于古代祭祀时裂牲。

脯：商纣王时的一种酷刑，即把人杀死晾成肉干。

髡（kūn）刑，中国上古五刑之一，为把人的头发全部或部分剃掉，是一种耻辱刑，主要流行于中国古代夏商周到东汉。因为古人认为，身体发肤授之于父母，不能轻易损毁。

磬，也是一种古代刑法。“磬”的本意是一种打击乐器，用石或玉制成，形状像曲尺。单个使用的叫特磬，成组使用的叫编磬；后来又指寺院中和尚念经时所敲打的铜铸的法器。因为磬的形状是弯曲的，所以“磬”又比喻人弯腰，表示十分恭敬。又因凡是缢死者，非常像悬挂的磬，故此，后来也成为一种刑法，意思是缢杀，现代叫绞刑。

枭（xiāo），意思是把人头砍下，再悬挂起来示众。

凿颠，古代死刑的一种，就是用铁器制成的凿，在人犯的头顶打孔。凿颠，据说最早是商鞅所创。汉书·刑法志记载，战国时，秦孝公用商鞅变法，增设各种肉刑，其中死刑名目中就有凿颠。凿颠长期以来都是作为法定死刑以外的杂刑存在，用以处决特殊的罪犯。

不过，按照现在人的理解，而且载入正史、文学作品里的常用刑法，归纳成大家都可以明白的刑法，主要是以下二十多种，它们是：宫刑、刖刑、插针、活埋、鸩毒、棍刑、剖腹、抽肠、射杀、沉河、绞缢、黥面、截舌、虿盆、烹煮、大卸八块、红绣鞋、凌迟、车裂、斩首、腰斩、剥皮、炮烙。

在古代中国，阉割术的渊源是相当久远的。据史书记载，早在殷商时代就有了阉割男性生殖器的行为。当时的阉割术非常粗暴，是把男性生殖器全部割除的。到了秦汉时期，阉割技术已较为完备，并已经注意到阉割手术后的防风、保暖、静养等护理措施，阉割部位也有了一些改进。当时施行阉割的场所称为"蚕室"。

汉书*张安世传颜师古注曰："凡养蚕者，欲其温而早成，故为密室蓄火以置之。新腐刑亦有中风之患，需入密室乃得以全，因呼为蚕室耳。"大致相同的解释见于后汉书 光武帝纪李贤注，所谓"宫刑者畏风，须暖，作窨室蓄火如蚕室，因以名焉。

也就是说，这时的阉割技术有了一些进步，为了被阉割者不至于受风丧命，必须要在温暖的室内进行，否则，人犯很容易中风丧命。他毕竟犯的不是死罪。

当时不仅对男性有宫刑，对女性也有宫刑。不过，这是一种流行于民间的私刑。对女性实行的宫刑，其实就是缝阴术。这种宫刑术，因其极其卑鄙、下流，官场上一般不用，故此并没有加入进官府的刑法中。这种对女性的刑法，主要是盛行于民间。比如，丈夫对付红杏出墙的妻子；妒妇对付与丈夫有染的奴婢，都热衷于用这种方法。

清朝人褚人获所著的坚瓠集中，就有“捣蒜纳婢阴内，而以绳闭之”、“以锥钻其阴而锁之，弃钥匙于井”的类似记载。据说，安徽亳州有座古建筑“缝阴楼”，此怪名大概就源于这种民间刑罚。

在历史上，《史记》的作者司马迁就因给战败的大将李陵仗义直言，被汉武帝判为死刑，因为当时可以用宫刑代替死刑，故此被施以宫刑，也叫腐刑。

刖（yue，意思是砍）刑，中国古代刑法之一，又称剕（fèi）刑，指砍去受罚者的左脚、右脚或双脚，大多数是割去犯人的膝盖骨。

战国时期著名军事家孙膑，就是被同学庞涓哄骗到魏国，处以刖刑，把膝盖骨取了，因此只能坐着车担任军师指挥打仗。另外，孙膑除了刖刑，还被施以黥面的处罚。

用针插入手指甲缝隙里，常用于女犯或女囚。后来有人用竹签代替针。

活埋是战争中常用的手段 。因为省时省力，速度也快。战争时的活埋，都是叫战俘们自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下坑去，但时间不够的时候（或是要节省子弹时），就直接把他们推进坑里去以后盖土。中国的酷刑中，活埋这种刑法早就有之。比较狠一点的，就是把人直挺挺地埋在土里，只露出一个头，然后凌虐至死。

中国古代的一种毒药。

鸩毒（zhèn），现代人大多理解成鹤顶红，其实这是一种中国传说中的毒鸟。它的形象为黑身赤目，身披紫绿色羽毛，喜欢以蛇为食物。它的羽毛有剧毒，放入酒中能置人于死地。

《汉书》记载，汉惠帝二年时期，齐王刘肥入朝，惠帝对其礼遇有加，结果遭到吕后的不满，便令人赠鸩酒意图谋害。此鸟以蛇为食，有可能是指大冠鹫，古人以为它多食毒蛇，羽毛中必然也就含有剧毒之故。

“鸩”这种毒药最有名，成语中的“饮鸩止渴”便是源自于此。一般来说，这种刑法常用于赐死妃嫔媵嫱、皇亲国戚，另外还有一些特别有名望的大臣。这种杀人的刑法，和绞缢中的赐自尽，多少有点优待犯人的成分。另外也有秘密处决、不愿意扩散消息造成重大影响的意思。

古代被赐死的名人有越国大夫文种、宋代大将岳飞、清朝大将年羹尧、兰陵王高长恭、秦国将军蒙恬、蒙毅、秦始皇长子扶苏等。

即木桩刑， 这里要说的棍刑，不是用棍子打人，而是用棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。

正史上没有看到过有人被施以这种刑罚的记载，不过金庸小说《侠客行》里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫“开口笑”。

对于此刑，19世纪的大百科全书下过这样的定义："将人类的残忍性发挥到极致的创造之一"。

一般情况下，受这种刑法的犯人至少要承受三天以上的痛苦。

商代末年的纣王确实称得上暴君之最了，他不仅首创炮烙、烹人等非人的刑罚，而且首开对大臣剖腹取心的先例。当时著名朝臣王子比干见纣王无道，觉得作为臣子应该尽到辅佐君主的责任，就直言进谏，这下子可触怒了纣王，他对比干说：“我听说圣人的心有七个孔窍，你的心是不是这样？”于是，就命令武士们擒住比干，剖开肚子，取出心脏察看是否有窍。尚书·泰誓篇说“剖贤人之心”，庄子·盗跖篇说“比干剖心”，庄子·胠箧篇说“龙逢斩，比干剖”，荀子·正论篇说“刳比干”，都是指的这件事。纣王还将孕妇活活剖开肚子，取出胎儿，观看是男是女。这些行为，实在令人发指。

据说，鹰、雕、鹫等猛禽在啄食兽类时，最先下口的地方是眼睛。它们用尖利的喙把兽类的眼睛啄瞎，兽类失去视力便无法进行有效地反抗或逃生，之后，猛禽们就在兽的肛门处下口，三两下就啄出大肠头，把肠子唏里咕噜拖出来。兽类被抽了肠子，更无力反抗，猛禽们就可以放心大胆地饱食其肉。

古代统治者们大概是从鹰、雕、鹫的捕食方式里得到启示，而创设了这种刑法。不过，这种刑法显然施行的并不多，以至于在史书典籍、文学作品里没有见到过具体记载和描述。

弓箭是古代战争中常用的武器。如果在非战争时用箭射的方法把人处死，这不能不说是一种残忍的酷刑。

战国时期，魏国魏文侯在位时（公元前446～公元前396）时，邺地（今河北省临漳县一带）的三老、廷掾勾结女巫，聚敛百姓钱财，假言说是为河伯娶亲，每年挑选民家女沉入漳河。

有一篇非常著名的古文《西门豹治邺》说的就是这个故事。西门豹任邺令以后，识破了女巫们的阴谋，他将计就计，把女巫和三老都投入了河中。这个脍炙人口的“西门豹乔送河伯妇”的故事，说明了这样的事实，战国时已经有把人沉入河中的做法。三老、廷掾（yuàn）和女巫耍弄欺骗手段，借机渔利，竟使许多无辜少女惨遭毒手。西门豹运用智慧和权力，以毒攻毒，为当地百姓除了大害。

今天的人们对绞刑是比较熟悉的。在世界近代史上，不少革命者被推上了绞架，英勇就义。在伊拉克战争中，伊拉克领导人萨达姆后来也被施行了绞刑。这种绞刑并不是近代的产物，它在中国古代具有悠久的历史。

左传·哀公二年有“若其有罪，绞缢以戮”的话，杜预注解说：“绞，所以缢人物。”即是说，绞的本意指一件东西，当是绳或带等索类物品，可以把人缢死。

在这之前，人们一般是把自缢作为一种自杀的方式，如晋献公时，太子申生受骊姬迫害，于公元前656年十二月自缢于新城（今曲沃）。把缢死作为惩治人的刑罚，现在的学者一般认为它始于左传·哀公二年的那条记载。

绞缢和鸩毒这两种刑法，有一个统称叫赐死。一般都适用于皇朝内宫妃嫔、皇亲国戚、有名大臣。比如清朝大臣和珅，就是当今皇帝赐死，说白了，就是让他自己上吊自杀。很显然，鸩毒、绞缢这两种刑法，都是比较体面的死刑。没有一定的社会地位，是享受不到这种死刑待遇的。

黥面就是墨刑，周代五刑的第一种。施行的方法是在人的脸上或身体的其他部位刺字，然后涂上墨水或别的颜料，使所刺的字成为永久性的记号。同劓、宫、刖、杀相比，黥面显然是最轻微的处罚。但是，这种刑罚也要伤及皮肉甚至筋骨，而且施加于身体的明显部位，无法掩饰，不仅给人造成肉体的痛苦，同时使人蒙受巨大的精神羞辱。因此，它也是古代酷刑之一。

古代被处以黥面的名人有：汉初三大名将之一的英布，因为他被处以黥面，故又称黥布。在小说《水浒传》里，也有许多好汉被脸上刺字，然后发配外地。比如林冲，就被刺配沧州。

相传在西晋永嘉年间，有一位天竺（今印度）的和尚来到中国，他会表演断舌的把戏。表演之前先张开嘴伸出舌头让客人们看，然后用一把刀割断舌头，鲜血流淌，淋到地上，他把半截舌头放在盘子里，传示众人，大家惊叹不止。过了一会，他把舌头含在口中，梢停片刻又伸舌让人们看，那舌头长得好好的，和原来完全一样。又据说唐文宗开成年间，赵地（今河北）有个和尚颇有名气，朝廷三次下诏召见他，他都不肯赴京，文宗一怒之下命令把这和尚割下舌头，扔到火里烧成灰烬。和尚就制作一个金舌头放在口里，每天像往常一样念经不止。于是，人们都称他为金舌和尚。

古代酷刑，将作弊官人跣剥干净，送到满是蝎子和毒蛇的坑中。这个酷刑来自小说《封神演义》：

有一天，纣王与妲己在鹿台上欢宴，三千六宫妃嫔，聚集在鹿台下，纣王命令她们脱去裙衫，赤身裸体地唱歌跳舞，恣意欢谑。纣王与妲己在台上纵酒大笑。只有已故姜后宫中的嫔御七十二人，掩住脸流泪，不肯裸体歌舞。

妲己说：“这是姜后以前身边的官女，怨恨大王杀了姜后，听说私下打算作乱，以谋杀大王！妾开始不相信，现在看她们竟敢违抗大王的命令，看来那个谋反的传闻不假！应当对她们施以严刑，好使其他人不敢起谋逆的心！”

纣王说：“什么才称得上严刑？”

妲己说：“依小妾之见，可以在摘星楼前，在地上挖一个方圆数百步，深高五丈的大坑，然后将蛇蝎蜂虿之类丢进穴中，将这些宫女投入坑穴，与百虫嘬咬，这叫作虿盆之刑。”

纣王大悦，立即照妲己的话做了一个虿盆，将这七十二名宫女，一齐投入坑中，一时间坑下传出揪心的悲哀号哭。纣王大笑：“要不是皇后的妙计，不能灭此叛妾！”

古代时一种酷刑，就是把犯人投入装有沸水、热油的大镬、大鼎中煮，或者炸，达到让犯人死亡的目的。这种刑罚，也叫烹刑、镬烹、鼎烹等。

秦末，汉高祖刘邦的辩士郦食其去齐国劝说齐王归汉。本来齐王已经同意，但就在这时，韩信带领大军攻击齐国。齐王田广大为愤怒，认为是郦食其出卖了自己，便把他用大锅煮死了。

古代酷刑之“具五刑”，俗称“大卸八块”，和车裂的刑法有点相似，但有些细微差别。本意是砍头、割手、挖眼、割耳，也就是要“大卸八块”。一般情况下，是把犯人杀死以后，再把人的头、手脚四肢剁下来，再把躯干剁成三块或者几块。其实就是现代人所说的碎尸。

用烧红的铁烙脚。这种刑法和前面的炮烙之刑有点相似之处。所不同的是，炮烙是让犯人站在上面行走，而红绣鞋则是行刑人主动把烧红的铁块往犯人脚上贴。

在中国古代各种残酷的刑罚中，最惨无人道的，应该就是这个凌迟处死了。这种刑法，最早称磔（zhé）刑。五代时开始设置的一种死刑，即割肉离骨，断肢体，然后割断咽喉，俗称剐刑，后来才被称为凌迟。

凌迟，原来写作“陵迟”，本意是指山丘的缓延的斜坡。

荀子说：“三尺之岸，而虚车不能登也。百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。”意思是说，三尺高的陡坎，车子拉不上去，但百仞高的大山因为有平缓的斜坡，车子可以一直拉到山顶。后世便把陵迟用作刑罚的一个名称，意思是选取它的缓慢之义，就是说用非常缓慢的速度把人处死。

而要体现这种“缓慢”的意图，那就是用尖利的刀，一刀一刀地从受刑人身上不重要的部位慢慢切割，直到差不多把肉割尽，只剩下一副骨架子时，这才剖腹断首挖心，使犯人毙命。所以，凌迟也叫脔(luán)割、剐、寸磔(zhé)等，所谓“千刀万剐”指的就是凌迟。

这种凌迟之刑一直延续到清末。戊戌变法后，清廷受内外各种矛盾的冲击，不得不顺应潮流对传统的弊政、刑法做一些必要的改革。光绪三十一年（1905）修订法律大臣沈家本奏请删除凌迟等重刑，清廷准奏，下令将凌迟和枭首、戮尸等法“永远删除，俱改斩决”。从此，凌迟这种非人的酷刑才从法典中消失，被斩首、砍头代替了。

也曾经有人说凌迟必须割够3600刀，犯人才能死。如果没有达到3600刀，犯人死了，这个行刑者就要受到当局处罚，认为他行刑技术不过关。也有人说是360刀，也有说是36刀------总之，这个刀数应该是有演绎的成分。其实，就是大家认为这个犯人所犯罪恶太过分了，民愤极大，罪大恶极，罄竹难书，一刀杀了他，有点便宜他，而且也不能对罪犯形成严厉打击的作用，故此才会用慢慢杀死他的方法，让犯人品尝到最大的痛苦,同时也可以教育、警示人们遵纪守法。

据史书记载、文学作品描述，古代对于人贩子采取的就是这个凌迟处死、俗称活剐的刑法。

明清小说写到某人惨死时，爱用这样的一句套语：管教他“死得不如《五代史》李存孝，《汉书》中的彭越。”

李存孝是唐末晋王李克用的义子，原名安敬思，因受李存信谗害被迫反叛，李克用把他擒获，带到太原，“车裂于市”。

彭越是汉初开国功臣，刘邦因怀疑他可能谋反，采纳吕后意见，以谋反罪把他车裂处死，并灭其宗族。

在古代，只要一提到车裂之刑，就令人谈虎色变，足见这是一种极其残酷的刑罚。

所谓车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向五个不同的方向拉，这样的结果，就是把人的身体硬生生撕裂成五块，所以名为车裂。当然，有时候，执行这种刑罚时不用车，而是直接用五条牛或五匹马来拉，所以车裂这种刑法，也被人们俗称为五牛分尸或五马分尸。

古代被车裂的名人有吴起、夏姬、商鞅、嫪毐（lao ai）、李存孝、杨玄感等。

我之所以把斩首和腰斩放在一起，是因为斩首和腰斩尽管都是处死犯人的两个刑法，但这两个刑法施行的具体方式、行刑工具并不相同。

斩首是古代执行死刑的常用手段之一。先秦时的死刑有车裂、斩、杀等名目，但是需要指出的是，那时的斩，并不是斩首，而是斩腰。就是在腰部把犯人切成两半。执行时，囚犯的身体伏在“椹质”（箭靶、砧板上。指腰斩人时所用的垫板。）上，刽子手用巨斧在受刑者的腰部砍下去。所以，“斩”字用“车”作部首，是取和车裂同样把人处死的意思；偏旁为“斤”，意思就是斧斤的斤，指行刑时用的是斧头，而不是刀。

秦以前也有人把割头处死的做法，叫“杀”。秦朝以后，逐渐把“斩”引申为广义的杀，杀头的刑罚便叫做斩首。

斩首的地点和执行其他死刑一样，一般都在市朝。从春秋时期起就大多如此。凡是对王公大臣或著名士大夫斩首，就是在朝门外。比如北宋时在汴京（今开封）五朝门，明清时在北京午门；凡是对普通死囚斩首，就是在街市上进行，这即是礼记·王制篇所说的“刑人于市，兴众弃之”的意思。对某一城市来说，行刑的地点有时是固定的，有时是不固定的。

清代时在北京斩人，执行的常常是在菜市口。据传说，清代苏州斩人，一般都是在五鼓天亮时，在平时比较繁华的街道上执行。市民们听说要在这街上杀人，都事先出钱贿赂刽子手，如果谁家不出钱或出钱比较少，刽子手就有意专门在他家店铺前面行刑，这家人就会觉得十分晦气。

小说、戏曲描写的包公故事中，包公处死罪人用的是虎头铜铡，施刑时罪人被平放于张开的铡口下面，从腰间铡为两段。如包公下陈州铡四国舅，在开封府铡驸马陈世美、后来又铡亲侄子包勉等等。这些故事当然只是根据传说编撰的，事实无考，但这种铡人的做法倒是自古就有，即古代死刑的处死方式之一——腰斩。

古代被腰斩的名人有秦丞相李斯，西汉政治家、文学家晁错，汉武帝时期方士、卫长公主第二任丈夫栾大，帮助玄奘翻译经文、撰写《大唐西域记》一书的辩机。

剥皮，这两个字一听就让人毛骨悚然，其残酷程度并不亚于凌迟。这种刑罚不在官方规定的死刑处死方式之列。但在历史上确实被多次使用过，并经常在诸多史籍中被记载。

剥皮的时候，一般是由脊椎处下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样地撕开来。据说，最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆脂肪，不好分开。

另外还有一种剥皮法。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶上用刀割个十字,把头皮拉开以后，往里面灌水银。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶“光溜溜”地爬出来，只剩下一张皮留在土里……皮剥下来之后制成两面鼓，挂在官府的衙门口，以昭炯戒，警示世人。

据史书和各种文学作品记载，最早的剥皮是人死后才剥，后来又发展成人活着时剥。

商代末年，纣王的宠妃妲己心性狠毒，脾气乖戾，平时很少发笑。纣王为了讨她的欢心，想了许多办法，但妲己脸上难得有一丝笑容。有一天，纣王看见一只蚂蚁爬到了烧热的铜斗上，细小的蚁足被烙伤，不能继续爬行，只是在那里翻滚、挣扎，觉得很有趣，心想，如果人被火烙，那种痛苦挣扎的狼狈相一定会更好看。于是，纣王就让人用铜制成方格，下面煨上炭火，把铜格子烧得通红，让有罪的囚犯赤着双脚在上面行走，囚犯痛得惨叫不已，有的人就从格子上掉下来，落入火中被烧死。妲己看到这种情景，果然高兴得咧嘴大笑。纣王大喜，以后便经常用铜格子烙人逗妲己发笑，许多人被烙伤或致死。

还有一种方法是，把铜柱子烧红，让犯人抱住柱子。

封神演义中妲己是千年狐狸精所化，进宫迷惑纣王，以至商朝灭亡。炮烙之刑据说就是由妲己发明。

当然，除了上述史书典籍记载的这些刑法以外，还有一些酷吏短期使用过的很多刑法，不一而足。

比如“请君入瓮”的故事。武则天时代，酷吏周兴残害无辜被告发，武则天命另一个酷吏来俊臣审理，来俊臣请周兴吃饭，来俊臣问：“囚犯如果硬是不认罪，该怎么办才好？”

周兴大笑说：“这太容易了，把犯人放到瓮里，四周燃起炭火。”来俊臣派人找来一口大瓮，按照周兴出的主意用火围着烤，然后站起来说：“我奉陛下圣旨审查于你，请君入瓮吧！”周兴见大事不妙，磕头求饶，表示愿意招认。成语“请君入瓮”由此而来，比喻用某人的方法整治他自己。

另外，在抗战时期，日本兵抓到我抗战军民，为了获得情报，也使用过这种刑法。所不同的是，不是用火烧大缸，而是在大缸里填满水，把人按在大缸里闷。

也就是说，没有载入封建王朝法典里不入流的刑法很多，这里就不赘述了。总之，只要是近现代人能够想到的，古代人差不多也都想到过，甚至都使用过。我个人认为，在漫长的古代，肯定还有很多现代人不知道的刑法大量存在过。

中国古代的残酷刑法的主要表现，是那个时代的当权者作为震慑手段维护统治的产物，主要内容有剥皮，腰斩，车裂，俱五刑，凌迟，缢首，烹煮等。

红楼梦.

“剥皮、腰斩、车裂、凌迟、烹煮、宫刑、活埋、插针”等都是封建时期审问犯人会用到的惨无人道的极刑，而清朝的“阉流刑”也是很让人闻之色变的刑罚。

“阉流刑”不是一种刑罚，拆开看就是“阉刑”和“流刑”，这样就比较直白了，从字面上也可以看出来这两种刑罚都好不到哪里去，一个是摧残人的身体，一个是搞垮人的意志。对罪犯来说可谓是有点惨无人道的感觉。

“阉刑”直接明了，就是清朝叫法的“宫刑”，这种刑法不管是对男子还是对女子都有。

对男子的话就是我们众所周知的割势，阉割男子的生殖器、破坏男子生殖机能的一种肉刑；而女子呢，就是幽闭，女子也是一样的意思，毁坏下身破坏生育机能。活跃在皇宫的一个群体——太监，就是要经过摘除生殖器官才能进入皇宫中走动，每一个要经历这种事情的人内心肯定是绝望，可是为了生活所迫，也只能无奈此举，虽然有些人也是被逼迫的。

古语有言：“不孝有三，无后为大”。所以宫刑对于男子来说真的是不仅伤害了身体，还给精神上造成伤害更是严重。“故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑”，撰写《史记》的司马迁不就是触怒了汉武帝被处以宫刑，可是司马迁即使受辱，为了记载史实依旧是忍着侮辱继续在监狱中写书。

“流刑”也很明白了当，把犯了重罪的人处以流放之刑，这个也是一样，虽然在身体上的损害不是直接了当的，在精神上的伤害也远不足宫刑，可是在封建时代的人们，对于这种刑罚也是一种侮辱，只是没有那么的粗暴，而是细水长流的折磨。

让古人闻之色变的流放宁古塔就是其一，宁古塔不是一座真实存在的塔，可它却是真实存在的一个地方，不仅医疗条件差，生活环境也很差，重点是被发配到哪里去也不是去享福的，而是作为一个罪奴伺候戍守边防的人，换一个地方受苦。

宁古塔在国家的边防地区，一般都是苦寒之地，可是从皇城被发配的那一刻开始，路上就没有好的待遇，到了边疆后不仅要做苦力，还是当地披甲人的奴隶，所以不仅要照顾好自己，还要伺候别人。身体好一点的年轻人还好，年幼或者年长的人即使精神上受的住，光身体也受不了。

而古代官吏被贬谪流放的话，就相对于好一点，但是到了不受重视的偏远地区，对于那些清高的文人来说，也是一种精神上很深刻的折磨，总是感叹世事不巧，心怀满腔抱负而郁郁不得志。能苦中作乐者甚少，能有机会翻身的人也不多。

阉刑对人是双重严重且粗暴的打击，而流刑则是缓慢折磨人的苦难，两者虽都没有很直接的取人性命，反而让人苟延残喘的活在世间，精神上的伤害是不可衡量，都是非常残忍不尊重人权的酷吏刑罚。

在我国古代历史上有很多凶狠残酷的刑法，最出名的残酷刑法有：炮烙、虿盆、剖心、凌迟处死、五马分尸、腰斩、剥皮、烹杀、膑骨、坑杀、杖毙、火刑、鸩毒、宫刑。

前言

秦始皇建立秦朝后，对韩非子所提出的法家极为重视，开启了法家治国的理念。在封建王朝中，每个王朝都有相关的法律，是约束人们的行为，法律规定了哪些是不能做，做了要承担什么样的责任。

在古代，对犯了法律的人要实施一定的惩罚，这种惩罚相比如今的刑事责任的处罚来讲，要严重的很多。古代统治者们为了镇压平民百姓，会用许多酷刑来警示人们不要犯法，否则会受到严厉的处罚。

在犯法的层面上，在古代对男女是相对平等的，任何性别的人犯了法都要受到严惩。但在惩罚力度方面，对女性是相对苛刻的，尤其是发明了专门针对古代女性的刑罚，看得让人毛骨悚然了。

古代为了处罚女子犯罪，专门设定了一些刑罚，比较常用的有女子五刑，分别是刑舂，拶刑，杖刑，幽闭，赐死。这些刑罚中，我们对杖刑应该是最为了解的，这也是适用于男子，不过相比之下女子是去衣受杖，不仅要忍受皮肉之苦，在封建社会下，裸露是非常丢面子的事情，更要承担来自心理上的压力。

杖刑对女子来说还是比较轻的，像幽闭，宫刑对女子的伤害是极大的。幽闭是用工具打女子的腹部，破坏女子的器官，让她们不能怀孕，相当于男子的阉割。

书·吕刑“宫辟疑赦” 孔 传：“宫，淫刑也，男子割势，妇女幽闭，赐死之刑。

古代针对女子的刑罚不仅仅只有五种，上述五种只是常见且普遍使用的，除此之外还有许多让人看起来可怕的刑罚。由于古代女子地位低下，惩罚女性的方式也比较多样化，有些刑罚名字虽然很好听，但实际过程惨不忍睹，就比如“虎豹嬉春”这种刑罚，让人感觉到害怕。

“虎豹嬉春”刑罚虽然看起来有老虎有豹子，像是两头猛兽在打架一般，但具体的过程肯定不会那么大费周章，找来两头猛兽自找没趣，对执行人来说也有生命危险。这里的虎豹指的是猫和老鼠，用它们来代替虎豹。

猫见到老鼠会把它抓住吃掉，老鼠看到猫后肯定是拼命地跑，女子看到老鼠一般会很害怕，不敢去靠近它。但“虎豹嬉春”不仅需要靠近，而且还要有身体上的接触，整个过程十分残忍。

“虎豹嬉春”刑罚整个执行过程并不复杂，首先准备好一个麻袋，能装下整个人的那种。然后先把女子衣服裤子褪去，把她们装进麻袋，只能露出一个头来透气。一切准备好后把事先准备好的猫和老鼠分别放进那个麻袋里，然后再往麻袋里扔一个小炮仗，发出一阵响声。

猫看到老鼠会拼命抓，老鼠看到猫也会拼命跑，随着小炮仗的一阵响声，双方都成了惊弓之鸟，会在麻袋里产生剧烈反应，如撕咬，如抓挠。一段时间后，由于受刑的女子没有穿衣服，身上会被咬出，抓出很多伤口，伤口会非常多，整个过程惨不忍睹。

不仅如此，当女子被拿出麻袋后，有人会往那些伤口上撒盐，痛苦会加剧，那种活体被“腌制”的感觉让人痛不欲生，许多人都无法坚持十秒就已经不行了，整个“虎豹嬉春”的过程十分折磨人。值得一提的是，在日本入侵中国时期，就曾经对中国民众使用过这种刑罚，是对受刑者的极尽残暴和侮辱。

如今随着社会文明的发展和女性地位的提升，专门侮辱针对女性的酷刑早已经废除了。虽然现在法制社会没变，但以前设置酷刑的主要作用是统治阶级为了镇压百姓，而如今人民当家做主，在刑罚上也比较人道，犯了刑事责任的情况下，一般会对其进行劳动改造，是反省和学习的一个过程，并不会对身体造成伤害和侮辱。

法律面前人人平等，如今虽然没有了酷刑，但依然要做一个守法法公民，这不仅是为了自己，更是为了家人。我们要牢记，遵守法律，执法者应该维护法律的尊严，做到自己不犯法，并敢于同违法行为作斗争，来捍卫法律。

我是大白，今天跟大家聊聊满清十大酷刑。

自古至今，各朝代和国家为了审讯犯人，和对百姓施以警戒，创立了无数的酷刑。小时候，听说家里有祖上是在朝里养马，家中流传下来很多宫里的小故事，这其中最被我所熟知的就是满清十大酷刑。

满清十大酷刑，每一种都属于极刑，其中并不都脱离清廷所创立的，只是清朝比较常用，而十大酷刑中的十，也并不是指一共只有十种酷刑，其实刑法并不只有十种。

一、肥瘦肉质壁分离 - 剥皮&凌迟

剥皮，顾名思义就是在人还活蹦乱跳的时候，把皮肤从肌肉上剥离。这一刑法，好像是初创于明朝，据史料记载，魏忠贤最喜欢看受刑人身上浇上沥青，然后待沥青冷凝后，使用锤子敲打，那时，沥青和人皮就会一同脱落，而获得一张完整的人皮。私以为，朱元璋是乞丐出身，明朝的剥皮之刑，大概是来源于乞丐中最流行的美食“叫花鸡”的做法。而“叫花鸡”正式由于古时，贫苦人家不易处理鸡毛使用的便捷手法，一经烤制，鸡皮鸡毛随黄泥一并脱里，就可以直接食用了。

黄泥叫花鸡，破黄泥前的照片

而后清廷的剥皮，往往都是见于刀工。吃过五花肉的大家应该都知道，有时候我们为了把肥肉留起来或做肉皮冻，或留着做大油，在处理生肉的时候，会用刀把肥瘦肉分离开来，这也是剥皮中的重要工序，尤其是当犯人是一个很胖的人。而要说将刀工，发挥到极致的酷刑，当属凌迟之刑。凌迟，顾名思义就是片肉，需要从头到脚，割一千刀，而且每片肉分量相同，薄厚均等，让受刑人疼却不至死，最终是被折磨得痛不欲生。

这时候的剥皮和凌迟，手法与烤鸭有异曲同工之妙。北京烤鸭，也是讲究鸭片每片肉分量相同，薄厚均等，要片够108片，这样摆盘才美观。

北京烤鸭摆盘

二、拔河比赛的终极奥义 - 车裂

车裂，就是我们常常在电视剧电影中听说的，五马分尸，就受刑人四肢和头分别系上绳子，然后驾着五匹马或者五辆马车，向五湖四海不同的几个方向，同时奔跑。之所以被称为酷刑，主要是人还活着，由于骨骼关节的原因，很多时候是把躯干活活撕扯下来的，那时候必定是血流如注痛不欲生。

手撕鸡，八成就是借鉴了这种处理手法，在菜品做好后，用手撕成若干不同的部分，有鸡腿有鸡翅膀，有鸡胸肉，鸡屁股，利于食客挑选不同的部位，进行食用。

家常手撕鸡

三、古埃及木乃伊制作必修课 - 俱五刑

俱五刑的意思就是，把五官分别或砍或挖下来，通常是人死后的处理办法。最常见的，就是在古埃及制作法老或女王木乃伊的时候，高级祭司、法老或女王才能享受的最高荣誉。把五官分别放在不同的魂器之中，以便人转世或成仙后可以所有感官齐备，不会因为腐烂，导致变成失明，失聪的尴尬境地。但在大清，却变成了羞辱死者的恐怖刑法。

其手法也得以传承，现代民间小吃猪耳朵、鸭脖、鸭舌、鸭头，高档食材牛舌，甚至是满汉全席的象拔和猴脑，都有借鉴。

日式烧烤，牛舌

四、恶“灌”满盈 - 抽大肠

抽肠，顾名思义就是把大肠从身体中抽出来，并高高悬挂。该刑法最常见于朱元璋时期，也是朱元璋最喜爱的刑法，不仅虐待受刑人，还让人当众受到巨大的羞辱，最后既疼痛又羞愧，死状凄惨不易。

说到大肠，就不得不提北京的卤煮，以及各城市和国家的灌肠了。抽肠，也是制作这些食材的第一步，也是最重要的一部，其手法都是把肠子抽出后，用热水反复清洗干净的，让大肠保持干净，以便后续的处理和调制。

北京门框卤煮火烧

古代的刑法林林总总，不胜枚举，但现在都已经不再使用了。但是，我们仍然用类似的手法，对待食材，可能是老百姓聪明从刑法上得到借鉴，又或者是当初行刑人后人改行做了厨师。

古语有云，君子远离庖厨。可见杀生和烹饪并不是当时人觉得高雅的职业。但是民以食为天，中国文化博大精深，能够把这些绝学，改用于我们口中的美食，满足我们的味蕾，也许才是正道吧！

今天来细数一下，我国古代和西方国家的残忍刑罚，内容可能引起不适，请谨慎观看，大家好，我是阴谋论。

1.脑箍

在武则天时期，酷吏横行霸道，发明了这种叫做脑箍的刑法。将一个铁箍套在犯人的头上，然后在铁箍和头皮的缝隙里加入木楔，用铁锤去敲打，铁箍会变得越来越紧，受刑者感到极度的痛苦，直至脑浆爆出来而亡。

2.炮烙

这是由纣王的爱妃妲己所发明，将人的衣服全部脱光之后，用肉贴在烧的滚烫的铜柱上面，极其的痛苦残忍。

3.虿盆

人被扔下去，基本上是被一群蛇不停攻击，那么高的毒素摄入量，在三分钟内就会引发呼吸衰竭，心脏麻痹。

就被施刑人来说除了掉下去之前的心理压力其实刑罚本身并不特别痛苦。此刑罚主要是威慑力惊人。

4.贯鼻贯耳

将铁链把犯人的鼻子或耳朵给贯穿，并且因为铁链的长度有限，犯人根本就不能动，只能保持着痛苦的姿势，最终犯人被活活累死。

5.俱五刑

俱五刑就是将五种不同的酷刑全部用在一个人的身上。分别有砍头，割手，挖眼，割耳，刖。并且还分为死去和死后的刑罚。正在俱五刑用完之后，人的身体部位大部分都分离了，非常的痛苦残忍。历史上著名的人彘就是采用此刑罚。

6.车裂

又叫做五马分尸，大名鼎鼎的商鞅最后就是被车裂而亡。将人的头，手，脚用五辆马车系着，然后让马车往五个不同的方向奔跑，将人最后撕扯成为六块。非常的让人痛苦。

7.凌迟

这是让犯人最为痛苦的一种刑法。将犯人的肉一刀刀的割下来，把肉快割完了再剖腹断首，行刑时间又长又痛苦，也叫做千刀万剐、传闻最多可割3600刀，分三天行刑完毕。

8.仗杀

是一种用杖击将罪犯处死的行刑手段，也叫做杖毙。在唐代的时候这种刑罚非常的普遍，用杖打罪犯的屁股，但有时候会打不死犯人，所以会先将犯人的腹部刺上一刀，然后在双重疼痛加流血过多的情况下，犯人渐渐死去。但是这种刑罚在近现代，现代都出现过。

9.腰斩

最早的腰斩酷刑起于商周时期，当时行刑时用钺，但因为青铜兵器不够锋利，必须做成钺，砍下去才有力度。等到铁器普及后，刀才成了腰斩的主角。由于人体器官都长在上半身，腰斩不会立即死亡，据传言方孝儒被腰斩后，用手指头沾血，写了13个半冤字才死去。

10.剥皮

剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来。

11.锯割

锯割之刑是把人用铁锯活活锯死， 其惨状似乎与剥皮不分伯仲。

12.穿刺

穿刺之刑往往使用一根很长的木棒，插入人体的特定部位，如直肠和口腔等。如此的方法会导致受刑者在痛苦中缓慢死亡，有时候会长达数天。施刑的木棒往往会插在地上，任由受刑者在痛苦中死去。

施刑人在穿刺之时会尽量避免插中受刑者的重要脏器，选择较钝的粗木棍在肛门或生殖器和直肠之间的会阴处所开的口子插入。插入人体的粗木棍能够推开体内的重要脏器，大大延长受刑者的生存时间。

13.滴水刑

坊间传闻，滴水刑是商纣王发明的。

首先，让犯人平躺。

然后，将他们的脑袋和手脚都绑起来。

再将一个装满水的水盆，放在犯人的头顶上。

水盆底部被凿出一个很小的孔，水滴缓慢滴落到犯人额头的同一个位置。然后慢慢击穿头骨，滴水刑真正的可怕之处，在于精神上的折磨：在这些小水滴千辛万苦滴穿皮肤之前，人早就精神失常了。

1.铜牛

铜牛，也称西西里公牛，其是当地最为残酷的刑罚。该酷刑源自古希腊，其是用黄铜铸造的一只中空公牛，在其一侧有门和门栓。

行刑时，受刑者会被放入铜牛内，而后在其下面点火。随着不断的加热，公牛会逐渐变为黄色，最终造成受刑者被活活烤死。此刑威慑力巨大，铜牛会将受刑人痛苦的声音放大百倍，声传千里，闻着心惊。

是最古老的死刑之一，也是很常见的一场死刑方式。

2.碾刑

碾刑大致可以分为三类：一是用一种固定的重物压死；二是将人放在中间，两边同时用力并逐渐加码；三是用带有利物的东西一点点碾碎犯人的身体，或用利器穿插到犯人身体内扯烂犯人身体。

在波斯，犯人则被塞入那种用来榨葡萄和橄榄的压榨机中，被这般处理过的犯人，形状全无。

3.火刑

与一般现代人所理解的火刑不同，古代欧洲的火刑并非将人投入到火焰中直接烧死。而是距离火焰有一定距离，被活活烤死，死因多是脱水死亡，过程及其漫长。

火刑是教廷惩罚亵渎者的常见刑法之一，教廷认为只有火焰才能够清洗人们犯下的罪恶。如果亵渎者认罪态度较好，教廷会“仁慈”的在火刑前将其勒死；历史有记录的最长火刑持续了整整12天。

4.贯穿刑

受刑者会被吊在十字架上直至死亡，这一过程可能会持续几天，通常受刑者都是被渴死的。

5.英式车裂

1241年亨利三世引入了对叛国者富有创意的处决方式，即先绞晕、再阉割和拖出内脏、最后再斩首和分尸，并各地巡回展示，以儆效尤，此种处决方式被称为“英式车裂”，也有人按照行刑顺序称之为“挂拉分”。

首先，会用绳索将受刑者从地面上吊起，使其在空中晃荡挣扎直至失去知觉，此时刽子手会放下受刑者并往其脸上泼冷水，使其保持清醒。随后会切下受刑者生殖器并扔到火中烧掉，诅咒受刑者断子绝孙。最后，将受刑者牢牢固定，在其小腹或者胃部割开一个小口，把他的内脏绑在绞盘上，缓慢而小心地抽出。最为恐怖的是如果刽子手技艺娴熟，受刑者能够保持全程清醒。历史上威廉·华莱士（电影《勇敢的心》男主角的原型）便是受此刑而死。

6.吊笼

吊笼是欧洲中世纪末期普遍使用的刑罚。它在中世纪相关的小说、电影或者游戏里大量出现，从某种意义上说，它已经成为那个时代欧洲的标志。

吊笼是亨利八世发明的。他好奇：如果把一个活着囚犯装进吊笼里，最终到底会发生什么呢？在他的推动下，在英国乃至当时的欧洲吊笼被作为一种卓有成效的刑罚大量使用。恐怖的是吊笼内的受刑人是活活饿死的，且在死亡的过程中没有任何的活动空间，更为恐怖的是受刑者死亡后，吊笼也不能取下。最著名的吊笼是德国圣兰伯特教堂吊笼，从1535年挂到了现在。

7.轮刑

轮刑是一种在公开处决中使用的酷刑，在欧洲存在上千年，其历史可追溯到远古时代，且这种刑罚直到近代（18世纪）才废止。受刑人会因为骨头被钝击砸碎而死亡。

对受刑者通常会采取“自下而上”的击打方式，即先砸断小腿胫骨，再到大腿股骨，先小臂再大臂。四肢八节要被砸成十六节。最后再敲击犯人胸膛或是脖子，让犯人死亡，这一下被称为“慈悲一击”，后来就连“慈悲一击”都被取消了。其恐怖之处在于钝器的击打并不会让人立即死亡，尤其是避开了胸腔、头颈等“危险区域”当受刑者最终死亡时，全身可能没有一块完好之处。

1.霹雳车

又叫做骑木驴，古代专门用来对付那些勾结奸夫去谋害自己亲夫的女子。将女犯人的衣服全部剥光，然后衙役将她捆绑之后，将女犯人的阴户对准木驴背上的粗木橛直插进去，然后由四个大汉驾着游行，极具屈辱感与痛苦感。

2.黥刑

又叫做墨刑，就是在犯人的脸上刺字，让这个标记永远的跟随着罪犯，虽然没有太大的疼痛感，但是受刑人带来一辈子的屈辱。比如水浒传中，梁山好汉中就有许多被施了此刑罚。

3.耻辱面具

这是一种在欧洲中世纪用来侮辱罪犯的工具，主要是打造一些金属面具，如猪造型面具，长舌造型面具待在犯人头上。

对于犯人的身体没有太大的痛苦，但是有时候会将犯人锁在柱子上，附近的人可能会给犯人带来一些皮肉之苦。有些面具上还会加个铃铛，走到哪里别人都会注意到，最主要的是让犯人觉得非常的耻辱。

刑罚还有很多，比如竹签刑，夹棍刑，每一样都让人谈之色变，真庆幸生在现代，我国的刑罚也都是本着人道主义精神。古代的刑罚真是极尽折磨人之能事。

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春秋战国是群雄争霸，大变革的时代，为了加强法令，刑罚不断完善，所以存在众多令人毛骨悚然的酷刑；而后又演变出现了新的花样。众多酷刑当中最令人骇然的是这五大死刑。

肠是消化器官的重要组成部分，人如果没有了肠子的话，肯定是必死无疑。

那些食肉猛禽，鹰、鹫、雕等猛禽在啄食兽类时，首先攻击它们的眼睛，一旦兽类的眼睛被啄瞎后，就不能够看见猛禽的位置，必然会上蹿下跳。这时，猛禽开始第二步进攻，啄兽的肛门，三两下啄出大肠头，把肠子拖出来。兽类的肠子被抽出来以后，哪还有力气反抗。只等着让天敌们大饱口福了。

在春秋时期的就出现了用抽肠来惩罚人的事件。庄子·肤箧篇云：“昔者龙逢斩，比干剖，苌弘施，子胥靡。”

春秋时周敬王有个叫苌弘的大夫，据说孔子还向他讨教过乐理。

公元前411年，晋国内部起了争斗，苌弘站队支持晋国大夫中行寅和范吉射，反对派代表赵鞅借这件事指责周敬王，周敬王无奈被迫处死苌弘，使用的刑罚就是抽肠。传言苌弘死了以后，他流出来的鲜血竟然变成了绿的，尸体也奇怪地消失了，这也是“苌弘化碧”的由来。

苌弘大概是第一个死于抽肠的人，遗憾的是史书没有详细记载他受刑的过程。

沉水也就是把人扔进江河湖泊里淹死。实行这种刑罚的时候，不论受刑者会不会游泳，都要在他身上绑一块大石头，然后才推到水里，受刑者必然会呛水而死。

从这个角度说，沉水的处死方法要比绞杀痛苦得多。春秋时期的沉水之刑，分为两种形式：一种是沉死人，一种是沉活人。

①沉死人

沉水的目的是让受刑者在临死之前遭受痛苦，可是人一旦死了就不会有任何感觉了，所以死后沉水似乎没有多大惩罚意义。但从另一个角度看，死后沉水是更加残酷的一种做法。

中国历史上的典型就是伍子胥。伍子胥原是楚国人，因为楚国国君杀了他的父亲和兄弟，他才跑到了吴国，发下毒誓要为父兄报仇。后来伍子胥终于报了家仇，因为他对政治事务有不同的意见，吴王对他有些猜忌，再加上他的死敌太宰伯嚭添油加醋，最终伍子胥自杀。吴王夫差让人用皮袋子装上伍子胥的尸体，扔到大江里。

伍子胥死后没多长时间，吴国就被越国给消灭了，在吴国当间谍的西施，据说也被投到江中。有人说，吴国灭亡后，越国人用皮袋子装上西施，让尸体在江中随意漂流。唐李商隐景阳井诗云：“肠断吴王宫外水，浊泥独得葬西施”，指的就是这件事。

②沉活人

据《吕氏春秋》记载，晋国有名的大臣赵简子曾经把鸾缴用沉水的方法处死。有一次，赵简子对别人说：“我爱好声色，鸾缴立即把歌女舞姬送到我面前；我爱好宫室，鸾缴很快为他盖好了亭台楼阁让我开心；但是，鸾缴却没有给我带来我想要的英雄豪杰。他太能拍马屁、阿谀奉承了，不但没有增加我善行的名声，反而让我变得越来越阴暗，为什么我还要留这样的人在我身边？”

赵简子是为了惩罚献媚的小人才这样做的，而鸾缴也算是做了个反面典型。

另据《左传》载，鲁成公十一年(前580)，晋国的卸氏向鲁国的声伯求婚，声伯不知出于什么目的，强迫一个姓施的人把妻子送到晋国。卸氏和施妻生下两个儿子后，就病死了，之后，施妻又被晋国人送回鲁国，还是做施氏的妻子，施氏为了发泄怒气，就把卸氏的两个儿子沉到河里淹死了。

活埋别名坑杀，在死刑当中属于比较残忍的一种。活埋的死法与沉水差不多，但比较而言，活埋比沉水似乎要更残忍一些。

战国时期，有时候战争中的获胜的一方会活埋敌方的战俘。秦赵两国在长平发动了一次大规模战役，赵国的大将是纸上谈兵专家赵括。在这次战役中，赵国40万大军被俘。

秦将白起怕这些俘虏联合起来造反，就下令除留下几十个人去送信外，只用了一个晚上，其余的人被全部活埋，震动各国。于是大家给白起封了个绰号“人屠”。

刑法上把钉颅称作凿颠。汉书・刑法志记载，战国时，秦孝公任用商鞅实行变法，商鞅使用重刑惩治犯罪，其中有一种死刑就是凿颠。颠就是指人的头顶，凿是使用金属的东西打孔，因此，凿颠就是用钉子钉入人的脑袋。商鞅也算是法家变法，出自他手的各种酷刑一直延续到近代。

十六国时期，前秦苻坚对部下残忍至极，有一次左光禄大夫张平劝谏他应该善待手下和百姓，他十分生气，认为张平在胡说八道，就“凿其顶而杀之”。

车裂，行刑的方法是用五辆车分别拴住犯人的头和四肢，套上马匹或者牛，向五个不同的方向拉，结果是人被撕裂为五块，所以叫做车裂。有的时候，不需要用车来执行这种刑罚，而是直接用五匹马或牛来拉，所以车裂也被称为五马分尸或五牛分尸。

春秋时，诸侯纷争，各国君主处罚那些犯上作乱的反对者时，一般都用车裂刑。

战国秦孝公在位时，任用商鞅进行变法，孝公死后太子即位为秦惠文王，那是反对商鞅的呼声越来越高，后来商鞅被抓并在咸阳车裂而死。

《东周列国志》当中对“咸阳市五牛分商鞅”具体情节作了详细的描写。有的是车裂活人，也有车裂尸体的，如苏秦、吴起及秦国的赵高、嫪毐等。

谢谢您的阅读；

剥皮

剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来。明朝蓝玉曾受此刑。

由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。

明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书「篡」字，一共写了二十四个半才断气。

即五马分尸，简而言之，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成五块。 据说商鞅就是受五马分尸之刑。

把砍头、刖、割手、挖眼、割耳和鼻，即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。

最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的有子路，还有周文王的长子伯邑考。

后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。

而受此刑最有名的人就是大太监刘瑾，听说一共割了三天才让他断气。而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国，判他凌迟处死。

中国人的绞刑是用弓弦缢杀。就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面开始旋转那张弓，弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气。

岳飞父子就是这样死在风波亭。明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀。

即「请君入瓮」。武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣常用此刑。

宫刑又叫腐刑。司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。

用针插手指甲缝。常用于女囚。唐朝开元初年，酷吏王旭常用此刑。

活埋是战争时常用的手段。

人的脊梁骨若是断了，也就一命呜呼了。在中国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑。

这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。

明初，朱元璋曾对死刑犯人施行抽肠。

是古代专门惩治那些勾结奸夫谋害亲夫的女人所用的酷刑。

商朝酷刑——金瓜击顶、劓殄、炮烙、虿盆（万蛇坑）、醢刑、脯刑、坐嘉石、汤刑、滴刑（滴水刑）、剜目、刨心（挖心）等。

明代酷刑——斩首、枭首示众、极刑、剁指、断手、挑筋去指、去膝盖、刖足、阉割为奴、斩趾枷令、枷项游历、常加号令（至死）、弃市、夷族、戮尸、剥皮实草、抽肠等。 [2]

满清酷刑——剥皮，腰斩，车裂，俱五刑，凌迟，缢首，烹煮，宫刑，刖刑，插针，活埋，鸩毒，棍刑，锯割，断椎，灌铅，弹琵琶，抽肠，骑木驴等。

民间酷刑——浸猪笼、夹手指、火刑、红绣鞋等。

1.凌迟。把犯人的肉一片一片割下来，就像片烤鸭一样切，少则18刀，多则3000多刀，清末康小八这这个恶霸就这样被处死

2.梳洗，扶摇里边就要这样的镜头，先用开水把人烫的皮开肉绽，半死半活，在用一把大铁刷子把人擦得只剩白骨

3.车裂，又叫五马分尸，秦朝商鞅变法失败就被处以这个刑罚，就是五匹马在鞭策下往不同方向拉扯同一个人，接下来的画面请自行脑补...

4.刳剔，此刑针对孕妇，把她肚子剖开，取出胎儿，但是胎儿发育不全，活不长，而母亲则会有很大几率感染细菌，也活不了多久又很痛苦

5.炮烙之刑，商纣王发明了一种刑罚就是把人绑在烧红的青铜柱子上，或者在铜板下面放火上面涂油，受热了再让犯人走过去，走过去就免罪恶，掉下去就烧死

6.抽肠，为明代朱元璋发明，就是把犯人的肠子头上系上一条绳子再拉...场面太过血腥...

古代十大美男：潘安、宋玉、子都、宋文公、嵇康、卫玠、韩子高、兰陵王、慕容冲、孤独信

（这是一种说法）；韩子高、周小史、董贤、潘章、安陵君、龙阳君、秦宫、张幼文、曹肇、弥子瑕（这是第二种说法）

古代十大名剑：承影剑、纯钧剑、鱼肠剑、干将剑、莫邪剑、七星龙渊剑、泰阿剑、赤霄剑、湛泸剑、轩辕夏禹剑。

古代十大名妓：苏小小、薛涛、李师师、梁红玉、陈圆圆、柳如是、董小婉、李香君、赛金花、小凤仙

古代十大名将：孙武、吴起、李靖、孙膑、韩信、李世民、岳飞、曹操、陈庆之、白起

古代十大阵法：一字长蛇阵、二龙出水阵、天地三才阵、四门斗底阵、五虎群羊阵、六丁六甲阵、七星北斗阵、八门金锁阵、九字连环阵、十面埋伏阵。

古代十大才女：卓文君，蔡文姬，谢道韫，武则天，上官婉儿，薛涛，琴操，李清照，朱淑真，秋瑾

关于这些人物，你可以百度搜索一下，里面有详细的介绍。

看过一部电影，满清十大酷刑，其实古代的酷刑远远超过于此！

中国古代酷刑，是为了处死或惩罚犯人的残酷刑法，主要包含凌迟、斩首、腰斩、剥皮、炮烙、宫刑等。著名的有“明代律令酷刑” 、“满清十大酷刑”、“商朝十大酷刑”等。

中文名中国古代酷刑种 类二十二种

类 型刑罚级 别残酷年 代中国古代

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名称

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商朝酷刑——金瓜击顶、劓殄、炮烙、虿盆（万蛇坑）、醢刑、脯刑、坐嘉石、汤刑、滴刑（滴水刑）、剜目、刨心（挖心）等。

明代酷刑——斩首、枭首示众、极刑、剁指、断手、挑筋去指、去膝盖、刖足、阉割为奴、斩趾枷令、枷项游历、常加号令（至死）、弃市、夷族、戮尸、剥皮实草、抽肠等。 [2]

满清酷刑——剥皮，腰斩，车裂，俱五刑，凌迟，缢首，烹煮，宫刑，刖刑，插针，活埋，鸩毒，棍刑，锯割，断椎，灌铅，弹琵琶，抽肠，骑木驴等。

民间酷刑——浸猪笼、夹手指、火刑、红绣鞋等。

种类

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凌迟

中国古代各种残酷的刑罚中，最惨无人道的莫过于凌迟。凌迟，原来写作“陵迟”，本意指山丘的缓延的斜坡。荀子说：“三尺之岸，而虚车不能登也。百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。”意思是指，三尺高的陡坎，车子便拉不上去，但百仞高的大山因为有平缓的斜坡，车子可以一直拉到山顶。后世将陵迟用作刑罚的名称，仅取它的缓慢之义，即是说以很慢的速度把人处死。而要体现这种“慢”的意图，就是一刀一刀地割人身上的肉，直到差不多把肉割尽，才剖腹断首，使犯人毙命。所以，所谓“千刀万剐”指的就是凌迟。

凌迟之刑一直延续到清末。戊戌变法后，清廷受内外各种矛盾的冲击，不得不顺应潮流对传统的弊政作些改革。光绪三十一年（1905）修订法律大臣沈家本奏请删除凌迟等重刑，清廷准奏，下令将凌迟和枭首、戮尸等法“永远删除，俱改斩决”。从此，凌迟非人的酷刑才从法典中消失，被斩首代替了。

腰斩

由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。

车裂

明清小说写到某人惨死时，爱用这样的一句套语：管教他“死得不如《五代史》李存孝，《汉书》中彭越。”李存孝是唐末晋王李克用的义子，原名安敬思，因受李存信谗害被迫反叛，李克用把他擒获，带到太原，“车裂于市”。彭越是汉初开国功臣，刘邦采纳吕后意见，以谋反罪把他车裂处死，并灭其宗族1。一提及车裂之刑，令人谈虎色变，足见这是古代的一种极其残酷的刑罚。

所谓车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂。有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。

斩首

斩首是古代执行死刑的手段之一。先秦时的死刑有车裂、斩、杀等名目，但那时的斩不是斩首，而是斩腰。执行时，囚犯的身体伏在“椹质”上，刽子手用巨斧砍断其腰（参见本书腰斩）。所以，“斩”字用“车”作部首，是取和车裂同样将人处死的意思，偏旁为“斤”，即斧斤的斤，指行刑时用斧不用刀。秦以前也有人把割头处死的做法，那叫“杀”。秦以后，逐渐把“斩”引申为广义的杀，杀头的刑罚便叫做斩首。

斩首的地点和执行其他死刑一样，一般都在市朝。从春秋时起大多如此。凡将王公大臣或名士大夫斩首，就在朝门外，如北宋时在汴京（今开封）五朝门，明清时在北京午门；凡将普通死囚斩首，就在街市进行，这即是礼记·王制篇所说的“刑人于市，兴众弃之”的意思。对某一城市来说，行刑的地点有时是固定的，有时是不固定的。清代北京斩人，常在菜市口。有据传说，清代苏州斩人常在五故天亮时，在平时较繁华的街道上执行。市民得知要在这街上杀人，都事先出钱贿赂刽子手，如果谁家不出钱或出钱较少，刽子手就有意在他家店铺前面行刑，这家人就会觉得十分晦气。

小说、戏曲描写的包公故事中，包公把罪人处死用的是虎头铜铡，施行时罪人被平放于张开的铡口下面，从腰间铡为两段。如包公下陈州铡了四国舅，在开封府铡了驸马陈世美、后来又铡了亲侄儿包勉等等。这些故事当然只是根据传说编撰的，事实无考，但这种铡人的做法却是自古就有的，即古代死刑的处死方式之一——腰斩。

剥皮

剥皮，这两个字一听就叫人毛骨悚然，其残酷程度并不亚于凌迟。这种刑罚不在官方规定的死刑处死方式之列。但在历史上确实被多次使用过，并见诸史籍记载。剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来。最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆脂肪，不好分开。另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字,把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶“光溜溜”地爬出来，只剩下一张皮留在土里……皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。

炮烙

商代末年，纣王的宠妃妲己心性狠毒，脾气乖戾，平时很少发笑。纣王为了讨她的欢心，想了许多办法，但妲己脸上难得有一丝笑容。有一天，纣王看见一只蚂蚁爬到了烧热的铜斗上，细小的蚁足被烙伤，不能继续爬行，只是在那里翻滚、挣扎，觉得很有趣，心想，如果人被火烙，那种痛苦挣扎的狼狈相一定更好看。于是，纣王就让人用铜制成方格，下面煨上炭火，把铜格子烧得通红，让有罪的囚犯赤着双脚在上面行走，囚犯痛得惨叫不已，有的人就从格子上掉下来，落入火中被烧死。妲己看到这种情景，果然高兴得咧嘴大笑。纣王大喜，以后经常用铜格子烙人逗妲己发笑，许多人被烙伤或致死。

封神演义中妲己是千年狐狸精所化，进宫迷惑纣王，以至商朝灭亡。

宫刑

在古代中国，阉割术的渊源是相当久远的。有证据表明，至迟在殷商时代就有了阉割男性生殖器的意识与行为。当时的阉割术可能是将阴茎与睾丸一并割除的，秦汉时期的阉割技术已较为完备，并已经注意到阉割手术后的防风、保暖、静养等护理措施。当时施行阉割的场所称为"蚕室"，汉书*张安世传颜师古注曰："凡养蚕者，欲其温而早成，故为密室蓄火以置之。新腐刑亦有中风之患，需入密室乃得以全，因呼为蚕室耳。"大致相同的解释见于后汉书 光武帝纪李贤注，所谓"宫刑者畏风，须暖，作窨室蓄火如蚕室，因以名焉。

对女性实行宫刑时，要进行缝阴术。缝阴术，也叫做锁阴术，即用针线绳索将女子外阴缝闭起来。这种宫刑术，因其极其卑鄙、下流，官场上一般不用，但在民间却非常盛行。丈夫对付红杏出墙的妻子，妒妇对付与丈夫有染的奴婢，都乐衷于此法。清朝人褚人获所著的坚瓠集中，就有“捣蒜纳婢阴内，而以绳闭之”、“以锥钻其阴而锁之，弃钥匙于井”的类似记载。据说，安徽亳州有座古建筑“缝阴楼”，此怪名大概就源于这种民间刑罚。

刖刑

刖刑，中国古代刑法之一，又称剕刑，中国古代一种酷刑，指砍去受罚者左脚、右脚或双脚，通常指割去犯人膝盖骨。

插针

用针插手指甲缝，常用于女囚。

活埋

活埋是战争中常用的手段 。因为省力，速度也快。战争时的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐。

鸩毒

中国古代的毒药中，“鸩”这种毒药最有名，成语中的“饮鸩止渴”便是源自于此。常用于赐死的情况。

棍刑

即木桩刑， 这里要说的棍刑，不是用棍子打人，而是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。

正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说《侠客行》里有提到，还给这对于此种酷刑起了个美名叫“开口笑”。

对于此刑，19世纪的大百科全书下了这样的定义："将人类的残忍性发挥到极致的创造之一"。行刑方法在于将木桩插入犯人身体，最常见的是插入肛门，任其死去。

根据木桩直径的不同，有时肛门事先用扩张器张开或用刀割开，然后刽子手将木桩插入，再用锤子钉。在有的地区，木桩插入五六十厘米后，刽子手会把木桩竖起来，插入先挖好的坑里，让木桩配合犯人的自重，一点点地深入，直至其从腋下、胸部、背部或肛腹穿出，在一般情况下，被如此"修理"的犯人往往要承受三天以上的折磨。

欧洲亲教战争期间，木桩刑尤其流行，在1669年的意大利皮埃蒙城，一个贵族的女儿德拉图尔浑身赤裸地被穿身而死，一群刽子手将她高高举起游行，并宣称尸体便是他们的旗帜。

1958年，伊拉克国王的舅舅因同性恋被处木桩刑，之所以选择该刑是因为他"喜欢在屁眼里插玩意儿"。

剖腹

商代末年的纣王确实称得上暴君之最了，他不仅首创炮烙、烹人等非人的刑罚，而且首开对大臣剖腹取心的先例。当时著名朝臣王子比干见纣王无道，觉得作为臣子应该尽到辅佐君主的责任，就直言进谏，这下子可触怒了纣王，他对比干说：“我听说圣人的心有七个孔窍，你的心是不是这样？”于是，就命令武士们擒住比干，剖开肚子，取出心脏察看是否有窍。尚书·泰誓篇说“剖贤人之心”，庄子·盗跖篇说“比干剖心”，庄子·胠箧篇说“龙逢斩，比干剖”，荀子·正论篇说“刳比干”，都是指的这件事。纣王还将孕妇活活剖开肚子，取出胎儿，观看是男是女。这些行为，实在令人发指。

抽肠

据说，鹰、雕、鹫等猛禽在啄食兽类时，最先下口的地方是眼睛。它们用尖利的喙把兽的眼睛啄瞎，兽失去视力便无法有效地进行反抗。之后，猛禽们就在兽的肛门处下口，三两下就、啄出大肠头，把肠子唏里咕噜拖出来。兽类被抽了肠子，更无力反抗，猛禽们就可以放心大胆地饱食其肉。

射杀

弓箭是古代战争中常用的武器。如果在非战争时用箭射的方法把人处死，这不能不说是一种残忍的酷刑。

沉河

战国时期，魏国魏文侯在位时（公元前446～公元前396）时，邺地（今河北省临漳县一带）的三老、廷掾勾结女巫，聚敛百姓钱财，假言说是为河伯娶亲，每年挑选民家女沉入漳河。西门豹任邺令以后，识破了女巫们的阴谋，将计就计，把女巫和三老投入河中。这个脍炙人口的“西门豹巧送河伯妇”的故事，说明了这样的事实，战国时已经有把人沉入河中的做法。三老、廷掾和女巫耍弄欺骗手段，借机渔利，竟使无辜少女惨遭毒手。西门豹运用智慧和权力，以毒攻毒，为当地百姓除了大害。

绞缢

今天，人们对绞刑是比较熟悉的。在世界近代史上，不少革命者被推上了绞架，英勇就义。这种绞刑并不是近代的产物，它在中国古代具有悠久的历史。

左传·哀公二年有“若其有罪，绞缢以戮”的话，杜预注解说：“绞，所以缢人物。”即是说，绞的本意指一件东西，当是绳或带等索类物品，可以把人缢死。在这之前，

人们早已把自缢作为一种自杀的方式，如晋献公时，太子申生受骊姬迫害，于公元前656年十二月自缢于新城（今曲沃）把缢死作为惩治人的刑罚，今世学者一般认为它始于左传·哀公二年的那条记载。

黥面

黥面就是墨刑，周代五刑的第一种。施行的方法是在人的脸上或身体的其他部位刺字，然后涂上墨或别的颜料，使所刺的字成为永久性的记号。同劓、宫、刖、杀相比，黥面显然是最轻微的。但是，这种刑罚也要伤及皮肉甚至筋骨，而且施加于身体的明显部位，无法掩饰，不仅给人造成肉体的痛苦，同时使人蒙受巨大的精神羞辱。因此，本书也把它列为酷刑之一。

截舌

相传在西晋永嘉年间，有一位天竺（今印度）的和尚来到中国，他会表演断舌的把戏。表演之前先张开嘴伸出舌头让客人们看，然后用一把刀割断舌头，鲜血流淌，淋到地上，他把半截舌头放在盘子里，传示众人，大家惊叹不止。过了一会，他把舌头含在口中，梢停片刻又伸舌让人们看，那舌头长得好好的，和原来完全一样。又据说唐文宗开成年间，赵地（今河北）有个和尚颇有名气，朝廷三次下诏召见他，他都不肯赴京，文宗一怒之下命令把这和尚割下舌头，扔到火里烧成灰烬。和尚就制作一个金舌头放在口里，每天像往常一样念经不止。于是，人们都称他为金舌和尚。

虿盆

古代酷刑，将作弊官人跣剥干净，送下满是蝎子和毒蛇的坑中。这个酷刑来自下面这个故事《封神演义》：

有一天，纣王与妲己在鹿台上欢宴，三千六宫妃嫔，聚集在鹿台下，纣王命令她们脱去裙衫，赤身裸体地唱歌跳舞，恣意欢谑。纣王与妲己在台上纵酒大笑。只有已故姜后宫中的嫔御七十二人，掩住脸流泪，不肯裸体歌舞。

妲己说：“这是姜后以前身边的官女，怨恨大王杀了姜后，听说私下打算作乱，以谋杀大王！妾开始不相信，现在看她们竟敢违抗大王的命令，看来谋反的传闻不假！应当对她们施以严刑，好使其他人不敢起谋逆的心！”

纣王说：“什么才称得上严刑？”

妲己说：“依小妾之见，可以在摘星楼前，在地上挖一个方圆数百步，深高五丈的大坑，然后将蛇蝎蜂虿之类丢进穴中，将这些宫女投入坑穴，与百虫嘬咬，这叫作虿盆之刑。”

纣王大悦，立即照妲己的话做了一个虿盆，将这七十二名宫女，一齐投入坑中，一时间坑下传出揪心的悲哀号哭。纣王大笑：“要不是皇后的妙计，不能灭此叛妾！”

烹煮

古代时一种酷刑，即将犯人投入装有沸水、热油的大镬、大鼎中煮或炸以处死的刑罚，也叫烹刑、镬烹、鼎烹等。

大卸八块

古代酷刑之“具五刑”，俗称“大卸八块”，车裂颇为相似，但仍有细微差别。本意为砍头，刖，割手，挖眼，割耳和一，即“大卸八块”，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。现指把完整的事物分成若干小块。

红绣鞋

用烧红的铁烙脚。

人生若只初相见——梅子黄时雨

致我们终将逝去的青春——辛夷坞

纸玫瑰——林笛儿

佳期如梦、来不及说我爱你、千山暮雪——匪我思存

衣香鬓影——寐语者

霜姿

怎么样？

引于：

故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿

苏轼红梅

小名

就叫

雪儿

霜儿

都行

欧洲古代刑罚的残忍和血腥丝毫不逊于中国古代的刑罚，让咩咩羊带你们走进欧洲的古历史，看看那些让人毛骨悚然的酷刑吧。

鼠刑绝对算得上是最残忍和折磨人的刑罚之一。将受刑人手脚捆绑好，固定在木板上不得动弹。然后将一个笼子倒扣在受刑人的肚皮上，笼子里面装有饿了好几天的老鼠。然后在笼子上放上炭火。

本来笼子里面的老鼠就已经很饿了，还被炭火烤着，脚底下就是人的鲜肉。老鼠无处可逃，笼子又坚硬啃不破，于是老鼠就开始啃食受刑人的肚皮。

受刑人整个过程都在遭受着无比的煎熬，他将亲眼看着老鼠咬破自己的肚子，吃自己的皮肉，整个过程漫长而又痛苦，老鼠甚至会钻到受刑人的肚子里去吃内脏。受刑人就这样被折磨致死。

受刑者被吊起在空中，双脚被绳子绑住提起与屁股相当高。在受刑人正下方放上一个金字塔形的硬物。然后将受刑人的肛门或者阴部对准金字塔尖端，慢慢下降。

随着绳子的慢慢放松，受刑人下降，金字塔刑具的尖端就会插入受害人的下体。根据行刑者的心情，可以控制下降的速度，甚至可以让受刑人一下上升一下下降，反复折磨他。

这种刑罚往往可以持续数小时，受刑人也备受折磨，忍受着巨大的痛苦。最终会因为失血过多或者感染而死。童年时有被“千年杀”的小伙伴肯定能体会这个刑罚的残忍之处。

将受刑人绑起来，使用锯子将其锯成两半。

这个锯刑可和中国的腰斩刑罚不一样，腰斩是从腰部将人剁成两截。而锯刑是从头部或者从两腿直接开始将人锯成两半。锯刑会让受刑人承受更长时间的痛苦和恐惧。

受刑人可以感受到锯子锯开自己的头皮，然后头上开始冒血，随后锯子开始锯自己坚硬的头骨，锯子发出锯石头的声音并锯出骨头的粉末飘到受刑人的眼前。锯开头颅，锯到大脑后受刑者就死了。但是行刑者不会停手，他们要将受刑者完全一分为二后才会停止。

为了延长受刑人的痛苦，一般采用从两腿之间开始锯来实施刑罚，这样受刑者没有那么快死掉。

将受刑人放入铜牛的肚子中，然后在铜牛肚子底下生火烤铜牛。将内部的受刑人烤死。

铜牛内部的空间还和牛的嘴鼻连通，受刑人在铜牛肚子内部挣扎哀嚎的声音会通过铜牛嘴巴传出去。外面的人听着就像铜牛活过来在叫唤一样。

受刑人在内部会感受到温度慢慢增加，直到铜牛肚子里烫手烫脚无法接触，接着就会用手脚捶打，用头撞击铜牛内壁，并且痛苦地哀嚎，最后活活被烤死。

这个刑罚听起来很美，但是却残忍得要命。

铁娘子是一个中空的人身大小的容器，容器上部刻着一个面容姣好的女性形象，所以称铁娘子。但是铁娘子内部却布满了尖刺，将受刑人放入其中，然后将铁娘子闭合，受刑人将会被尖刺刺穿而死。

将受刑者背后割开两个口子，然后从背后将肋骨敲断，施刑者用双手将敲断的肋骨掰开，从受刑者胸腔内将他的肺活生生拽出。最后受刑者因为肺部受损窒息而亡。

因为从背部将人的肋骨掰开，使人像长出了一对翅膀一样，所以给这个刑罚取名叫做血鹰。和铁娘子一样，它有一个不错的名字，但是确实是异常残忍。

轮刑是欧洲人使用最广泛的刑罚之一，受刑人被绑在轮子上，用钝器打断四肢和身上的各处关节，受刑人的骨头、肌肉和鲜血混在一起，使得受刑人变得瘫软无力。

然后将轮子悬挂在户外，引得各种秃鹰，蛇虫蚂蚁啃食。这个过程往往会持续数日，最后受刑者在痛苦中死去。

笼刑也是欧洲人非常喜欢的一种刑罚，受刑人会被关在一个笼子里，然后被吊起来。通常在关到笼子中前受刑者会遭受其他的刑罚。

一般的受刑者都是赤裸地被吊起来，而且会挂在大太阳底下。就这样一直吊着，时间持续几天到数周不等，受刑者会被渴死或者晒死。

欧洲人喜欢用各种器具折磨人，发明了不少工具。

铁梨花，将其塞入受刑人的阴部或者嘴巴，然后张开，胀破人体。

铁梨花

碎颅器，将头放在里面，然后旋转把手施压，直到将受刑者压到头骨破裂而死。

碎颅器

双头叉，固定在脖子上，抵住下巴与前胸，受刑人支撑不住抬头的动作时就会刺破身体。

双头插

这些酷刑看着都会汗毛直立，不忍直视，真是难以想象古时候的人是怎么承受这一切的。幸好我们生活在现代文明之下，我们每个人都应该努力，不让文明倒退，不让那些残酷的事情再次发生。咩咩羊禁不住还是要感叹一句：还是生活在现代社会好啊！

中国古代有许多处罚女人的刑法，如黥、劓、拶、杖等肉刑；也有押送官府或流放边境军营，服晒谷、舂米之劳役；还对于身份特殊的女人采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物、由其自毙等死刑。凡此种种，不一而足。但这些刑罚既达不到羞辱女人的明显效果，也满足不了男人们荒淫无耻的阴暗心理，于是，男人们便创造了女人裸刑。

古代的男人们显然深谙此道，创意不断，终于寻找到既能够羞辱女人、又可以满足自己荒淫无耻的阴暗心理的办法，那就是衣服剥光后受到裸刑的女人才能够被社会普遍耻笑。在自商代就已经形成“穿衣文化”的中国，还有什么比让女人暴露玉软香温的身体更能降低其社会评价度的呢？

在古代“穿衣文化”的世界观形成后，中国人便开始以裸体为耻了。裸刑处决不仅夺去女人生命，而且也在贬低她的身份，侮辱她的人格。中国妇女的地位一向低微，犯下死罪的女人更为世人所不齿，因此将她们裸身处决不但不会认为有伤风化，反而往往为官方和民间所接受。尽管北魏孝文帝因为怜香惜玉而在刑法中明令禁止“裸形处决”，可惜传统的力量总是可怕的，这条尊重人权的法律在孝文帝死后实际上已经变成了一纸空文，以后历代王朝对待女人仍然使用去衣裸刑。

中国古代男人们为何喜欢实施女人裸刑呢？其实对于一般刑事罪的女人，如何处死她们对于处于统治地位的男人们而言其实是不太关心的，但是当他们面对的是对自己的统治权威构成威胁的女犯的时候就另当别论了。在妇女地位一向低下的中国，能够对统治集团构成威胁的女性，肯定都是在政治上具备极强号召力的或者是在军事上具有卓越领导才能的人，而且她们在百姓中具有较高的声望，单纯将她们处死，并不能影响其在百姓心目中的形象，搞不好甚至还会激发人们对她们的同情。因此，对于处于统治地位的男人们来说，如何消除这类女犯在百姓心目中的这种影响才是决定对她们施以何种刑罚的核心，施以裸刑，牵扯到中国人下意识里最忌讳的那个“性”字，无疑是从根本上摧毁其人格形象乃至精神影响的最佳捷径。

中国历史上著名的农民起义女领袖被俘后，几乎无一幸免。隋朝末年，巾帼女杰陈硕贞于唐高宗永徽四年，即公元653年十月率众起义，自封为“文佳皇帝”。陈硕真是当地百姓的崇拜对象，崔义玄在处死她之时将其当众凌辱后才行肢解刑，无非是想摧毁她的形象。刑肢解时当然首先要剥光衣物，然而再割去她的双乳，这对于陈硕真来说当然是极大的侮辱。清嘉庆二年正月，即公元1797年，南笼布依族起事反清的领袖王仙姑以宗教形式组织布依族人民起义。王仙姑不幸被捕，遭到凌迟处死时年仅二十岁。震惊中外的义和团运动中的黄莲圣母林黑儿被俘后，传说欧美人稀奇一介女流如何能够有如此之大的本领迷惑众人，都想亲眼目睹其真面目，于是他们将黄莲圣母处死，然后用药水浸泡尸体，再运往欧美各州，当成玩物，放在博物馆中任人观赏。但此事并未得到佐证，恐怕是一些包括西洋男人在内的男人们的意淫。

中国古代男人们还经常会对女人进行“性侮蔑”，这在一些无聊文艺中常见之，比如有关王聪儿，污蔑她在正与部下淫媾时被砍断了脚；在小说《平妖传》中，胡永儿被捕时正与王则“在床上行那云雨快活之事”；王仙姑被捕时也在同男性同房，所以不及穿衣，赤身出战被擒；黄莲圣母林黑儿说她是“土娼”，称她“略有姿色，而悍泼多智巧，乃群奉为女匪头目”，甚至具体点出她是“天津侯家后之妓女”等等。究其原因，主要是因为长年的封建礼教束缚，使人们在思想上对非合乎礼教的性行为深恶痛绝，在“性”的问题上的丝毫偏差，就足以使“英雄”在其他方面的一切努力都付之东流，这一点，对于女性尤甚。即便是一个顶天立地的女英雄，色情说也足以使其名誉扫地，难以翻身。

但是，尽管中国古代男人们对女人的刑罚的花样日新月异，但农民起义依然是风起云涌。那些参与起义的女子们连死都不怕，裸体示众又怎能吓倒她们呢？正所谓“女不畏裸，奈何以裸惧之。”女人裸刑这种最卑劣下流的刑罚，除了说明中国古代男人们的荒淫无耻，还能说明什么呢？

于是，女人裸刑满足了男人们荒淫无耻的阴暗心理，也造就了一批又一批卑鄙下流的无聊看客。对于这些男人来说，女人们犯了什么罪，为什么要处死她们已经不重要了，关键是能欣赏到女人肉体，而且他们在主观上对女人的裸刑倾向于无所不用其极，并且更加热衷于满足自己在性方面的渴望和满足好奇心。

古代对被判有罪的女人实行“裸体杖刑”，致使无赖子弟终日围观，抚摸挑逗，嬉笑取乐。有的女人一时羞辱难耐，不得不当场碰死。明嘉靖年间，浙江总督胡宗宪因获罪被捕押解进京，他的妻子和女儿在杭州被拘捕，就受到过这样的侮辱。于是县衙公堂就成了很多无聊闲汉们聚集的场所，尤其是当听到有女人被裸体杖刑的时候，他们的神经会突地一紧，如同一个重大节日的到来。麦高温的《中国人生活的明与暗》中有一段精彩的描写：“事实上，那天这群人聚在一起似乎仅仅是为了某种喜庆的目的。他们真的是快活极了，脸上露出了笑容，相互间开着玩笑，并且就罪犯被捕获一事而相互祝贺。”

晚清文人俞樾也曾记述过这样一件事：有一农户娶了个二十七八岁的媳妇，因奸情东窗事发后，县官命令把她全身脱得一丝不挂，重杖四十，之后让她的父母领她回家。父母扶着裸体的女儿出了衙门，脱下自己的衣服为女儿遮体，当时围观的群众成百上千，不少人上前夺衣，不让她穿，此女只得裸身回家。裸刑的这一结果，比施行裸刑本身更为可怕，因为它玷污和摧毁了一些原本善良的灵魂，使常人堕落为魔鬼。中国古代男人们施行女人裸刑这个荒淫无耻的创意之初，也绝没想到他们荒淫无耻的创意还会对历朝历代的人们心理造成如此之大的影响！

明朝时期酷刑令人发指，朱元璋为了整治贪官污吏，搞出了剥人皮的刑法，把人皮剥下塞稻草风干[恐惧]，还有凌迟，活活把人一刀一刀的割肉，直到人死亡，想想都头皮发麻[石化]……

古代的酷刑可谓是花样繁多、残忍至极，你能想到的古人都想到了，你想不到的古人也想到了。如果你有幸穿越到古代看到这些酷刑的实施过程，那么希望你晚上不要做噩梦。

下面我简单来介绍一下古代的酷刑种类。

1.斩首：也就是将脑袋砍下来，这应该是古代被执行死刑痛苦最少的方式之一。

2凌迟：中国古代各种残酷的刑罚中，最惨无人道的莫过于凌迟。凌迟，原叫“陵迟”，本意指山坡缓延的斜坡。后世将凌迟作为刑罚的名称，仅取其缓慢之意，即以很慢的速度把人处死。要体现这种慢的意图，就是一刀一刀地割人身上的肉，直到差不多把肉割尽，才剖腹断首使犯人毙命。因此，凌迟也叫做“脔割”、“剐”。

3车裂：就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂。有时，执行这种刑罚时不用车，直接用五条牛或马来拉，所以车裂又俗称“五牛分尸”或“五马分尸”。我国最早在周代就开始实行车裂之刑，直至唐代弃隋苛政，以后各代正式规定的死刑，虽然仍有凌迟、剥皮等，但车裂基本上已经见不到了。

4.腰斩：施刑时犯人被平放在张开的铡口下面，从腰间铡出为两段，也就是古代死刑处死的方式之一的腰斩。而且犯人在被执行此刑罚是为了减轻自己的痛苦，一般会先贿赂行刑人，让行刑人砍下去的时候尽量往上一点，这样能死的快一点少遭点罪。后来这项刑罚残酷到连雍正皇帝都看不下去了，亲自下令废除腰斩。

5.抽肠：据说是洪武皇帝朱元璋发明的。具体的做法是，把一条横木杆的中间绑一条绳子，高挂在木架上，木杆的一端有铁钩，另一端缒着石块，像是一个巨大秤。行刑时，将一端的铁钩放下来，勾入犯人的肛门，把大肠头勾出来，挂在铁钩上，然后将另外一端的石块往下拉，这样铁钩的一端升起。犯人的肠子就被勾出来，高高悬挂成一直线。犯人惨叫几声，不一会儿就气绝身亡。

6.绞刑：可能很多人认为绞刑起源于西方。但其实，绞刑在中国具有悠久的历史。先秦、秦汉时代之前，绞杀通常仅作为自杀的方式，或是一种杀人的手段，并没有列入正式的刑罚。将绞刑列入法典的，始于北魏。直至隋代“开皇律”定死刑为斩与绞二等，此后各代相沿，绞刑遂成为正式的官刑。

1.黥面：黥面就是墨刑，施行的方法在人的脸上或其它身体部位刺字，然后涂上墨或其它的颜料，使所刺的字成为永久性记号。和劓、宫、刖、杀相比，黥刑显然是较轻微的，不过这种刑罚也要伤及皮肉甚至筋骨，不仅给人带来肉体上的痛苦，同时使人蒙受巨大的精神痛苦。别说是在古代，就算是在现代你脸上刺字也会招致别人异样的眼光。

2.割鼻：“劓”字由鼻和刀所组成，涵义很明显，就是以刀割鼻，使人身体致残，虽然轻于死刑，但能给人造成很大的痛苦。鼻子长在脸部的正中央，位置显著，因此割掉鼻子后脸上就留下一个突出的标志，和受过黥刑的人脸上的黥痕一样，都无法掩盖。例如秦孝公的哥哥嬴虔就因为受了此刑才会整日以面具示人。

3.截舌：汉初时，曾把截舌当作是一种附加的手段，当时对于谋反、叛逆大罪应当夷三族的重大案犯，要用具五刑处死。其中，同时犯有诽谤、辱骂的犯人，要在黥面、割鼻、斩脚指之外，还必须先截断舌头。有的在截舌的同时还要打掉他的牙齿。

4.挖眼：眼睛是人体的重要器官，它有十分复杂的神经和大脑相连，活活地挖出眼珠对人当时所造成的疼痛和严重后果，都是无法忍受的。

5.刖足：用刀把膑骨剔去的刑罚。因此，刖刑的涵义，大体上就是施加于人的腿或脚，使人不能行走的酷刑。汉代以后施行刖足之刑，具体方法为“断脚筋”。到了明代时，刖足已经成为了凌迟的一部分，在凌迟处死犯人时，施刑前有先砍断手足再零刀割死的。

6.宫刑、幽闭

宫刑：是古代割除男子生殖器官的酷刑。生殖器官对人来说，有时和头颅同等重要，它象征着繁衍后代及维系群体的生存。因此，宫刑对人是非常严厉的惩罚。在远古时代的五刑中，宫刑重于墨、劓、刖，仅次于死刑。

幽闭：宫刑是让男子丧失生育能力，而幽闭则是让女子丧失生育能力的刑罚。幽闭一词，本意即是把女子长期幽禁于密室里，使她不再有接触男子的机会，实际上已扼杀了女子本身客观存在的性机能。开始之时，幽闭和宫刑一样，使用的范围都是用来惩治淫罪的。

1.枷项：枷是古代套在犯人脖子上的刑具。将犯人枷项后绑在衙门前或闹市中示众，给予犯人身体与精神双重打击。古代枷项主要是用来惩罚男性犯人，女性则用械。枷早在商周之际就开始使用了，到了北魏时，朝廷正式颁布枷项为官方刑具之一，所以，有人认为枷项始自北魏。

2.笞杖：笞杖是古代用的最广泛的刑罚，笞的本意，是用竹条或木条对人进行抽打，杖的本意是拐杖。笞杖据说是沿袭了古代父亲责打儿子的那种教诲训诫的涵义，所以笞杖又称教刑。

3.廷杖：廷杖是笞杖之刑的特殊情形，是指皇帝在朝堂或宫门对大臣施以的杖责，因此这是高官专享，普通人还捞不到呢。廷杖不载于历代的法典，但它确实是历代朝廷正式使用的刑罚之一。尤其在明朝，廷杖已经成为了一种惯例。

4.鞭扑：鞭扑也是从古至今通用的刑罚。其伤害人身体的程度虽轻于笞杖，但鞭扑时将人打得皮开肉绽鲜血淋漓的情形，仍在所难免。如果行刑人下手过重也会有人被鞭扑致死，因此不少人为了保住性命便贿赂那些行刑人，这也为行刑人创造了额外的收入途径。

古代的酷刑让人触目惊心，我们在电视剧上看到的最多的有，凌迟处死，午时问斩，五马分尸，宫刑，腰斩等等一系列。

1.宫刑

对于宫刑我们首先想到的是司马迁，他为李陵投降叛国行为求情，触怒汉武帝刘彻，被判死刑或宫刑，为了完成史记，他选择了宫刑。

2.腰斩

腰斩周代的时候已经出现，到雍正年间才被废除。

关于腰斩还有一个名人——辩机。

与太宗之女高阳相恋，被太宗赐予腰斩之刑。

古代有很多种酷刑，主要有凌迟，斩首，腰斩，剥皮，炮烙和宫刑等好几十种，其中最惨无人道的莫过于凌迟。此刑是一刀一刀地割人身上的肉，直到差不多快把肉割完了，才剖腹断首，使人丧命，所以古人称千刀万剐也就是特指凌迟处死。这种刑法一直延续到清朝未年，光绪三十一年修律大臣沈家本奏请删除凌迟等重刑，光绪帝才下令将凌迟，枭首，戮尸等酷刑永久删除，从此，凌迟才从法典中消失了，被斩首代替了。另外一种特别残忍的酷刑为车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆马车上，套上马，分别向不同的方位拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂，还有的时候，执行时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂在当时又叫五马分尸。特别残忍。以上的回答希望对你有所帮助，谢谢

提起我国古代的酷刑，真是花样繁多，触目惊心。古代统治阶级为了达到自己的目的，不择手段，已然到了残暴不仁，丧尽天良的地步。下面，就给大家简单介绍一下几种酷刑。（1）凌迟，也就“千刀万剐”，残忍至极。如明末的督师袁崇焕就是被“凌迟”而死。（2）车裂，也叫“五马分尸”，想想都可怕。如秦朝商鞅，以及五代时的李存孝就是被“车裂”而亡。（3）剥皮，惨不忍睹，如明初名将蓝玉，就是“剥皮”而死。（4）宫刑、汉代孔安国说：“宫，淫刑也，男子割势，女人幽闭，次死之刑”。此刑罚对男女都有，《史记》作者司马迁就遭此灭绝人性的酷刑。（5）刖刑、也叫“俱五刑”，“大卸八块”，如汉初戚夫人就是死于此刑。（6）斩首、也叫“砍头”，纵观各种极刑的多样性和残酷性，斩首刑一直被认为是一种“简单”的死刑。（7）腰斩、也叫“一刀两半”，惨无人道，明成祖杀方孝孺就是用的腰斩之刑。（8）绞杀、就是用弓弦缢杀。南宋英雄岳飞父子就是这样死在风波亭的。（9）梳洗、可不是什么梳洗打扮，而是一种惨无人道的酷刑，具体指的就是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是明太祖朱元璋。（10）烹煮、也叫“请君入瓮”，武则天称帝后，奸臣来俊臣发明出的酷刑。（11）棍刑，太残忍不解释，想了解就去搜索百科。（12）锯割，同上（13）断椎，同上（14）抽肠，同上（15）骑木驴，同上（16）脑箍，同上（17）炮烙，同上看完之后，你是不是觉得后背发凉，令人窒息。不错，就是那么的残忍至极。后面七种简直就是毫无人性，大家不要怪我没有详细介绍，太残忍了，没法说出来。如果有兴趣的朋友，自己去百科搜索一下，一定能搜得到，这里就不在一一描述了。（以上图片均来自于互联网，如有侵权，请联系作者删除。）

中国古代刑罚体系主要围绕“五刑”产生、演变和发展而来。

按照时间的划分，五刑分为奴隶制五刑和封建制五刑。

奴隶制五刑的开始使用，在夏朝、商朝、周朝以及秦朝，内容分别是墨、劓、剕、宫、大辟。墨刑，即为在脸上刺字，刺上“我是小偷”诸如此类意思的文字。在《水浒传》中，武松由于惹上了官司被刺字发配孟州，为了遮掩刺字而改作头陀打扮，江湖人称“行者武松”。

脸上刺字，犯人可以通过改变发型、戴帽子等等方式遮掩。因此，统治者马上给出了第二种刑罚，劓刑。从字组成就可以发现，就是割鼻子。割鼻子产生的年代十分久远，传说在上古时期就有了这个刑罚。《易经》中曾说：“其人天且劓”。据说，夏时受过劓刑的有上千人，如果你走在大街上，能随时遇到伏地魔的机会是非常大的。

如果说，割鼻子是为了在给人带来肉体上的痛苦，同时还带来精神上的耻辱，那么剕刑则是纯粹的肉刑，唯一的目的就是把人给弄残疾了。“剕”，就是断足。剕刑，就是砍脚的刑罚。

受剕刑者中最有名的应是孙膑了。由于孙膑非凡的才华受到同学庞涓的嫉妒和憎恨，私下用刑，不仅砍断双脚，还在脸上刺字，希望他永远不被重用。不过中国老话说：“是金子总会发光的。”这位坐在轮椅上的军事天才遇到了自己的伯乐——齐国将领田忌，凭借非凡的军事才华，指挥千军万马驰骋疆场。

宫刑， 肯定是五刑中最为人熟知的刑罚之一，小编就不多加赘述了。但是值得一提的是，宫刑其实在汉朝就被废除了。

大辟，即指死刑。当时，从秦代流下来的刑罚五花八门，多种多样，光是死刑就有戮刑、磔刑、弃市、腰斩、枭首五中，其他肉刑更是多到只有你不敢想，想不到。在秦朝重刑之下，大街上可以看到“断肢赢车”，就说刚刚砍下来犯法的人的手和脚，能装满整整一辆车子。走在街上的人们也不敢说话，因为一不小心说错话，就有可能被断手砍脚，只能点头示意。感觉整个中国都在一片白色恐怖之中。

俗话说，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。百姓忍无可忍，发动了起义。刘邦进咸阳，和百姓约法三章，杀人者死，伤人及盗抵罪。如此简单、明了的法令，和秦朝严刑重法相比，自然更得人心。因此，在汉朝初年，朝廷重用黄老思想，实行无为而治，使得百姓能够修生养息。

电视剧里，我们并不能看到真正的历史上的酷刑，其实历史上，真正的酷刑，是非常恐怖的。下面我们列举一些令人难以想象的古代酷刑！

这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。

梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的圣君初政记记载，实施梳洗之刑时，刽子手用滚开的水往犯人身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。

就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。

梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。据旧唐书．桓彦范传记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。

历史上最爱搞剥皮的人是明太祖。

由于他是贫民出身，最恨贪官污吏，一旦被他抓到贪污，下场通常就是剥皮。他即位之初，曾抓到一对父子贪污，震怒之下，下令剥皮。皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。

这种刑法据说是三国东吴最后一代国君孙皓发明的，不过让他闻名天下的却是明太祖朱元璋。

犯人被从脊背下刀，然后将背部的皮肤从两边撕开，就如同蝴蝶一般，又称为“蝴蝶展翼”。

当然还有另外一种说法是将犯人埋在土中，在脑袋上开个十字形的伤口，将水银倒进去，因为水银的密度很高，很重，会将人体的皮肤与肌肉分离。

在洪武一朝，因为贪污而被剥皮充草的官员数不胜数，甚至连朱元璋手下的大将蓝玉也逃不过被剥皮的下场。

电视上的包青天，开铡的时候我们看到的都是把人头塞进去，刀起头落，仿佛中国式的断头台。

但是根据历史上的记载，包青天那三把铡刀其实是腰斩用的。也就是一刀下去，就要把人两段。由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。

明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还能以肘撑地爬行，以手沾血连书“篡”字，一共写了十二个半才断气，大家可以算算看一共要多少时间，而这段时间受刑人又得受多少苦痛。李斯也是被腰斩的。

补充说明一点，据说明成祖要求方孝孺执笔草诏，方孝孺执意不肯，明成祖威胁要诛他九族，方孝孺厉声说：诛我十族也不怕!明成祖一怒之下，把他的朋友算是第十族，一并诛却，当时株连数千人。

五马分尸很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。

商鞅就是受五马分尸之刑。不要以为这没什么，要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。

而受刑人身受的苦处更可想而知，真到撕开的时候，恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候，要花多少时间我不知道，不过恐怕不是几秒钟就可以解决的。而撕开的时候，恐怕是血雨满天。

另外常听到的“大卸八块”，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。活生生的倒是没听过。不过历史上有一段记载，恐怕比大卸八块还惨。

汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名“人彘”。结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死......

凌迟有被称呼为千刀万剐，这是中国古代刑法中最残忍，最血腥的刑法，当然能够享受这种刑法的人也不是一般的罪犯，一般都谋反啊，犯上作乱的，当然凌迟也分不同的级别，最低等的是八刀，又称为大卸八块，然后是三十六刀，一百零八刀，当然最恐怖的莫过于3三千六百刀。

据历史记载，明正德年间的大太监刘瑾就享受了三千六百刀的待遇，整个行刑过程长达三天三夜，到最后只剩下一副骸骨了。

而据说犯人若未割满一千刀就断了气，刽子手也要受刑。这是明朝的规定，而受此刑最有名的人就是大太监刘瑾，听说一共割了三天才让他断气......

而更惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇祯皇帝中了反间计，误以为他通敌叛国， 判他凌迟处死，行刑前以渔网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北京城无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来......那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。

这是古老的殷商时期的刑法，在周朝创立之后就被废除了，据传说是商朝最后一位皇帝帝辛和宠妃妲己，所创，将犯人全身衣物除去，丢入深坑之中，坑洞中只有数不清的蝎子蜈蚣已经饥饿的无毒蛇，犯人只能眼睁睁的看着自己被一点点的啃噬。

骑木驴是古代专门惩治那些勾结奸夫谋害亲夫的女人所用的酷刑。

据《狄公案》记载，古代的骑木驴是这样的：先在一根木头驴车上竖起一根小木柱，把受刑的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入体内，然后放开，让该女身体下坠，直至木柱自体内穿入，押赴刑场处决。

具体做法是把一条横木杆的中间绑一根绳子，高挂在木架上，木杆的一端有铁钩，另一端缒着石块，像是一个巨大的秤。将一端的铁钩放下来，塞入犯人的肛门，把大肠头拉出来，挂在铁钩上，然后将另一端的石块向下拉，这样，铁钩的一端升起，犯人的肠子就被抽出来，高高悬挂成一条直线。犯人惨叫几声，不一会就气绝身亡。

除了以上重刑，还有一些衙门里常用的惩罚手段，据说19世纪曾有英国人目睹了清朝衙门曾执行的这些刑罚。

他们将过程用画的方式记录了下来，算是歪果仁眼中的满清十大酷刑：

廷杖：让犯人趴在地上用棍棒直接重打，古装剧中最常出现的刑罚。

照面拍板：用木板直接在犯人脸上赏巴掌。

竹桥渡仙：在犯人小腿上放一根竹子，让两个人各站在两端。

石灰腌目：用石灰粉直接撒入犯人眼中将他弄瞎。

排木夹指：用木条夹住犯人手指，让人痛不欲生。

机架夹足：将犯人固定在刑架上，官差拉紧木条夹犯人脚踝。

悬空吊刑：将犯人悬挂在半空中，让他痛苦不堪。

挑断脚筋：直接用刀将犯人脚筋挑断。

6环首死刑：将犯人吊死，与西方的绞刑类似。

斩首：浅显易懂的酷刑，也是让犯人受到最少痛苦的方式。

总之酷刑就是各种折磨人的手段，其创意跟脑洞都可以称得上“恐怖至极”。其实除了上面这些刑法之外还有炮烙、刖刑、烹煮、活埋、沉河、射杀、穿铁……数不清的刑法，随着封建王朝的破灭，这些压迫人民群众的刑法也消失殆尽了。

封建统治者为了巩固自己的地位，发明了很多刑罚，而且有很多残忍至极的刑罚，不仅受刑的人痛不欲生，连实施的人都害怕的不得了，刑罚的惨烈，据说把刘邦的儿子汉惠帝看到后活活吓死了。由此可见，古代刑罚的残忍。

刑罚的鼻祖是皋陶，他率先创出了“五刑”，皋陶与尧、舜、禹齐名，被称为“上古四圣”，自从皋陶开了刑罚的先例，后来历朝历代的“法学家”们纷纷在五刑的基础上衍生出了更惨绝人寰的刑罚。

夏朝的时候，明确了墨、劓、剕、宫、大辟这“五刑”，墨刑就是黥刑，刺字，劓就是把鼻子割下来，剕就是，把膝盖骨挖掉或将脚截去，孙膑就是受的这种刑罚，宫刑就是把男性丁丁割掉，司马迁受的这种刑罚，大辟就是死刑。

大抵是统治者们觉得死刑对受刑者太容易了，于是在死刑里，法学家们又“创新”了很多花样，有醢、脯、焚、剖心、刳剔、炮烙、镬烹、虿盆等刑杀手段。

1.醢就是把人剁成肉酱，周文王的儿子伯邑考就是被商纣王处以醢刑；

2.脯刑就是把人杀死后晾成肉干，商纣王把大臣鄂侯处以脯刑；

3.焚刑就是把人活活烧死，又叫焚如，后汉三国时期的董卓死后被处以焚刑；

4.剖心就是剖开人的胸膛把心脏挖出来，商纣王把比干的心挖了出来，看是不是七窍玲珑心；

5.刳剔刑是对怀孕妇女的刑罚，剖开孕妇的肚皮将婴孩活活取出来的刑罚；

6.炮烙之刑就是用炭火烧热铜柱，将人绑在铜柱上烧死，或犯人落在炭火上烧死；

7.镬烹就是煮刑，把人放在锅里用开水或热油活活煮死；

8.虿盆之刑就是把犯人放在充满毒蛇的坑中，让毒蛇把犯人活活咬死。

看完上面这些死刑的花样，是不是就已经瑟瑟发抖了？自春秋战国到清末，还有发展了不少残酷的刑罚！

刘邦的受妃戚夫人，被吕后处以俱五刑。

什么是俱五刑呢？就是剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，挖出眼珠，因为不致命，所以一时半会还死不了。

还有就是刷洗。这个刑罚也非常残忍，像杀猪裉毛一样，犯人裸体放在铁板上，刽子手用滚烫的开水泼在他身上，然后用铁刷子一层一层刷去皮肉。

除了刷洗之外，还有一种酷刑叫做剥皮，剥皮的地方被百姓称之为“皮场庙”，最著名的被剥皮对象，是明朝开国元勋大将军蓝玉，将人皮活活剥下，其残忍程度，丝毫不逊色于凌迟处死。

这些刑罚触目惊心

夜行歌和痴相公是我的最爱，如果你也喜欢这种类型，请告诉我，我们交流交流。

说起古代酷刑，我想大部分人会想到凌迟、车裂、炮烙等等电视剧经常提到的刑罚，那么问题来了，中国古代的酷刑仅此而已吗？答案当然是否定的，中国古代的酷刑只有你想不到的，没有他们做不到的。

我们先说中国古代较早的酷刑即“烹刑”。说到“烹”大家应该想到的就是做菜中的烹炒这一炒菜技巧吧。其实这个酷刑就跟炒菜差不多，只不过锅里放的不是菜而是活生生的人。如果罪犯被下令用“烹刑”处死，那么他便会被丢进一口大锅里，被火慢慢煮死或者用油炸死。

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说到酷刑不得不提的一个人便是商纣王，他在位前期虽然也做出了一些成绩，但是后期的昏庸统治那真是不忍直视。他在位期间曾经发明一种叫做“蛊池”的酷刑，“蛊池”是什么意思呢？就是将人扔进蝎子或者毒蛇坑，让人在意识清醒的状态下被活活咬死。（这种酷刑太过于罪恶我就不配图了。）

接下来的这种酷刑可以说是非常的残忍了，汉初开国功臣韩信和彭越最后就是被赐此酷刑而死。这种酷刑便是“大辟”。这种酷刑是先在罪人的脸上刺字，然后再割掉罪人的鼻子，再斩下左右脚趾，接着用竹杖活活打死罪人，最后再将你的头砍下来，将你的骨肉剁碎在市上陈列，这种酷刑既折磨你的肉体，还让你死后得不到安生。

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我们都知道明朝时期朱元璋为了惩治贪官污吏采取了强硬的措施，其中既然有惩罚那么必定有酷刑。我们今天就来列举几种令人叹为观止的酷刑。比如“剥皮楦草”，意思就是先把人皮剥下来，再用草把人皮填起来示众。这种“酷刑”光想想就可以让人脊背发麻吧？这只是明朝酷刑的一种，有一种酷刑叫做“铁洗”，就是准备一张铁床，将人放在床上用煮沸的汤浇下，用铁帚剥去皮肉。还有一种酷刑叫做“抽肠”，就是将人挂在架子上，然后用钩子将人的肠子拉出来。以上还只是明朝酷刑的冰山一角，可想而知明朝酷刑是多么的五花八门。

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我们应该庆幸我们生活在一个和平法治的年代，正是因为国家富强了，生产力进步了，酷刑才会从历史长河中淘汰，我们也不用担心自己有一天会目睹这种极端残忍的刑罚了。

在古代刑罚是审案的重要手段，这样能对罪犯起到威慑作用，一个案子审下来，有不少人受到酷刑，由于有的刑罚过于残忍，导致有些人被屈打成招，造成冤假错案。

有的人认为死刑是最严厉的酷刑，而且死刑有多种，比如斩首 腰斩 绞刑 活埋 剥皮 凌迟 车裂等，听着都让人害怕。但是唐朝最有名的酷吏来俊臣曾说过一句话:人可以接受死亡，但很难忍受痛苦，所以只要给犯人制造痛苦，就不怕不招。来俊臣为了制造痛苦还独创了很多刑罚，比如另人闻之丧胆的驴驹拔撅。

但是他很不满意，他觉得战争的最高境界是不战而屈人之兵，那么审案的最高境界应该是不动刑犯人就招供。经过他多日苦思，他终于设计出一套枷锁，这套枷锁一共有十个枷，每一个枷都有名字，单看这名字就让人心惊胆战。

1.定百脉。此枷一上，人全身无法动弹

2.喘不得。此枷一上，无法呼吸

3.突地吼。此枷一上，疼得大喊大叫

4.著即承。此枷一上，立刻承认自己罪行

5.失魂胆。此枷一上，魂飞魄散

6.实同反。此枷一上，承认自己与别人谋反

7.反是实。此枷一上，承认自己是谋反的主谋

8.死猪愁。此枷一上，连死猪都发愁

9.求即死。此枷一上，立刻求死

10.求破家。此枷一上，全家求死

这十套大枷只要在犯人面前亮一亮，根本不用审案，犯人有时连自己的罪行都不看就直接签字画押。当年在洛阳的丽景门内到底有多少冤魂啊！

我觉得来俊臣应该是酷吏中的巨擘，他那审案的境界真是无人能及！

中国的酷刑有很多，我为大家总结了一些

剥皮

剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来。最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆脂肪，不好分开。电影满清十大酷刑描写过另一种剥法，其可信度未知。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银密度很大，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶"光溜溜"地爬出来，只剩下一张皮留在土里、皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。

腰斩

用重斧从腰部将犯人砍作两截

车裂

车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂。有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。

凌迟

最早出现于五代时期，是最残忍的一种死刑。共需要用3357刀，并且要在最后一刀，也就是第3357刀，要将罪犯刺死，才能凌迟成功。

就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓， 弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气。

烹煮

即将犯人投入装有沸水、热油的大镬、大鼎中煮或炸以处死的刑罚

宫刑

在古代中国，阉割术的渊源是相当久远的。有证据表明，至迟在殷商时代就有了阉割男性生殖器的意识与行为。当时的阉割术可能是将阴茎与睾丸一并割除的，秦汉时期的阉割技术已较为完备，并已经注意到阉割手术后的防风、保暖、静养等护理措施。当时施行阉割的场所称为"蚕室"，汉书·张安世传颜师古注曰:"凡养蚕者，欲其温而早成，故为密室蓄火以置之。新腐刑亦有中风之患，需入密室乃得以全，因呼为蚕室耳。"大致相同的解释见于后汉书·光武帝纪李贤注，所谓"宫刑者畏风，须暖，作窨室蓄火如蚕室，因以名焉"。

刖刑

亦有指刖刑是削去膝盖骨(膑骨)使犯人不能站立的说法。刖刑乃隋朝以前的五刑之一，属肉刑;亦有指它是满清十大酷刑之一。 刖刑不同于膑刑。膑刑，指挖去膝盖骨。战国时期著名军事家孙膑正是受此刑而将名字"孙宾"改为"孙膑"。而刖刑指砍去双脚，春秋时和氏璧的发现者卞和即被施以刖刑。

老虎凳

老虎凳是中国旧社会特有的一种刑具，通过对双腿和膝盖关节施加人体无法承受的压力以达到折磨、拷问受刑者的目的

小师妹的第1个问答：十种极其残忍的酷刑，慎点！！

在中国五千年的历史长河中，刑罚是封建统治阶级管理国家的一种手段，也是古代法律的重要组成部分。

中国的刑罚可以追溯到三皇五帝时期

史料记载：尚书•吕刑记载：“苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法”

“五虐之刑”指的是劓、刵、椓、黥和丽。

劓：是指用刀割掉鼻子的刑罚。

刵：是指用刀割掉耳朵的刑罚。

椓：这个类似于宫刑，指的是用木棍破坏男女生殖器的刑罚。

黥：这个刑罚是在受刑者脸上刺字。

丽：丽刑即死刑，是让受刑者身首异处的刑罚。

最早的刑罚

这是古代刑罚的祖宗，在历史发展过程中，后面的一些刑罚都是从这五个基础刑罚演变而来的，也产生了五花八门的残酷刑罚，有的看了都会让人头皮发麻，今天分享十个小师妹看了全身发麻的酷刑。

在史料记载中，剥皮的刑罚有两种

一种是剥皮的时候从受刑者的背部开刀，一刀一刀把背上的皮肤分成两块，像蝴蝶翅膀一样向两边撕开，再慢慢地撕下来。

剥皮，画面血腥，找个香蕉缓解一下

一种是在受刑者的头顶用刀皮肤上开一个小口，灌入水银，因为水银密度大，水银会顺着头皮一直往下流，受刑者也会因为疼痛不停的扭动身体，越是扭动身体水银越往下走，使其皮肉分离，最后从脚趾头将水银放出来。

骑木驴是古代针对女性的一种极其残忍的一个酷刑，在古代女人的贞洁是很重要的，这个就是专门用来惩罚谋杀亲夫或者红杏出墙的女人所用的酷刑，根据《二十四史演义》记载，在明朝都还有骑木驴的酷刑

《二十四史演义》：“先在一根木头上竖起一根木柱，把受刑的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入阴道内，然后放开，让该女身体下坠，直至木 柱"自口鼻穿出，常数日方气绝"

骑木驴刑具

可见在封建专制的时代，统治专权者对人性的残酷摧残。

这个刑罚是我们看宫廷就是听到最多的，小师妹一直以为宫廷剧里面的凌迟处死是皇帝赐一丈白绫上吊而死，最后一查资料才知道，凌迟就是千刀万剐，极其血腥和残忍。

最早的凌迟是将受刑者剔骨后剁成肉酱，我们在封神榜里面看到周文王吃自己儿子伯邑考的肉做成的包子，伯邑考就是被商纣王凌迟处死的。

凌迟

到后来明清时候发展最为残忍，是将受刑者从脚开始，一刀一刀的从身上割肉，要割一千刀，不到一千刀不允许受刑者断气。

五马分尸又称车裂，是将人的四肢及脖子分别用铁链拴住，铁链的另一头分别拴在五匹马的上，处以刑罚的时候，官兵分别从五个方向驱赶马匹，使其受刑者的头部和四肢被撕裂而死。

五马分尸

车裂始于周朝，在春秋战国时期使用最为频繁，当时因为场面极其惨烈，有很多朝廷要员反对车裂，但是在秦朝之后历朝历代都有人死于车裂。

这个刑罚是在唐朝武则天时期，朝中一个吏官名叫来俊臣发明的，也叫“请君入瓮”，即将受刑者放入一个装满水的大铜锅里，下面不停的加热，在审讯犯人的时候如果不招供，受刑者就会被活活烫死。

烹煮

这个刑罚相信大家都特别的熟悉，容嬷嬷就是这个刑罚的代言人“看我扎不扎你就完了”，插针，也有的是插竹签，这个刑罚大多数出现在宫廷之中，常常用在女囚犯身上，这个刑罚看的我感觉手指头都疼，施刑者用钢针或者竹签从女囚的指甲缝插入，疼的是让人求生不能求死不得。

插竹签

腰斩顾名思义是施刑者用刀或者锯将受刑者从腰部分割成两半，人的主要器官都在上半身，所以受刑者不会马上死掉，并且在剧烈疼痛下保持神志清醒，等身体里的血流干了才会慢慢死去。

腰斩

有的说刖刑是将膝盖以下的小腿砍掉，还有的说是将膝盖骨（我们重庆话叫波棱盖）削掉，总之刖刑就是一种截肢的酷刑。在历史中被处以刖刑的典型代表就是孙膑，受刑之后这个人就站不起来了，野史说孙膑被师兄处以刖刑只收就再也没有站起来过，连上战场也只能借助马车。

刖刑

活埋在古代已经近代战争中被作为对待俘虏的常用手段。在这里让我们缅怀一下死于南京大屠杀的中国同胞们，在我们永远铭记无法忘记的南京大屠杀中，活埋中国同胞成为当时的侵华日军杀害我中华同胞的常用手段。

勿忘国耻

不要认为梳洗是女孩子梳妆打扮，梳洗在明代是一种谈其色变的一种酷刑，据说发明这个刑罚的人就是朱元璋，据史书记载，施以梳洗之刑，是先将人的衣服全部扒光，用滚烫的开水浇到受刑者身上，再用铁刷子去刷他身上的皮肉，直到把身上的肉全部刷掉漏出白骨，这个刑罚和凌迟有相似之处，但是小师妹个人觉得，梳洗之刑比凌迟更加残酷，让人难以接受，你们觉得呢？

以后看到这刷子会不会做噩梦！！

愿君安好之吾爱绝恋（连载中）

古代长篇小说有四本，是西游记，三国，水浒，红楼梦。

古代的名伶百度一查就知道。说一下晚清的。小荣喜，王克琴，杨翠喜。

问题:古代有哪些名伶？前言

伶人，吕氏春秋·古乐中写到"昔黄帝令伶伦作为律"，黄帝命令伶伦创作音乐，后称乐官为伶官。后来也将演戏为生的艺人统称为伶人。

今天我们一般说的名伶，是指著名的戏曲演员。如果说起古代有名的伶人来，老街可以列举几个印象深刻的。

后唐庄宗李存勖可能是历史上地位最高的专业伶人了吧。

年轻时的李存勖励精图治，南征北战后建立了后唐，可惜他取得政权后，荒淫腐化，横征暴敛，沉浸于声色之中。他宠用的伶人景进、史彦琼、郭门高等人，祸乱朝政，结果他只做了三年皇帝便身死国灭。

李存勖自幼喜欢唱戏，自己还能谱曲写歌，甚至自取艺名为"李天下"：

庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制”者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡。新五代史

李延年是西汉时期的著名音乐家，是世代世代相传的乐伎。曾经因为犯法受到了宫刑。因为善于唱歌，受到汉武帝的喜爱

李延年，中山人也。父母及身兄弟及女，皆故倡也。延年坐法腐，给事狗中。而平阳公主言延年女弟善舞，上见，心说之，及入永巷，而召贵延年。延年善歌，为变新声，而上方兴天地祠，欲造乐诗歌弦之。延年善承意，弦次初诗。其女弟亦幸，有子男。 史记·佞幸列传

李延年有一次在汉武帝面前唱了一首歌：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！

这首歌令汉武帝回味不已，平阳公主趁机推荐了李延年的妹妹，说这就是歌曲里的美人。从此李夫人成了汉武帝所宠幸的妃嫔。

孝武李夫人，本以倡进。初，夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。每为新声变曲，闻者莫不感动。延年侍上起舞，歌曰：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！”上叹息曰：“善！世岂有此人乎？”平阳主因言延年有女弟，上乃召见之，实妙丽善舞。由是得幸，生一男，是为昌邑哀王。汉书·外戚传

晚唐范摅云溪友议记述了元稹和刘采春的一段故事：

乃有俳优周季南、季崇及妻刘采春，自淮甸而来。善弄陆参军，歌声彻云，篇韵虽不及涛，容华莫之比也。元公似忘薛涛，而赠采春诗曰：

新妆巧样画双蛾，幔裹恒州透额罗。正面偷轮光滑笏，缓行轻踏皱文靴。

言词雅措风流足，举止低回秀媚多。更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。

元稹四处留情，和薛涛藕断丝连之际，又遇到了和丈夫来浙东的刘采春。周季南、季崇以及刘采春三人擅长演唐代流行的参军戏。

据说刘采春所唱的一百多首歌，都是当时才子所写。在其歌唱望夫歌的时候，闺妇行人闻之而下泪。

王国维评价李煜词的时候，说过这么一句：

词至李后主而境界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词《人间词话》

古人把艺人歌姬等都称为伶人、伶工，后来习惯把戏剧演员称为名伶。如今都称为歌星、影星等“明星”了。

@老街味道

中国历史上的舞蹈名伶公孙大娘中国京剧是中国的“国粹”，已有200年历史。京剧之名始见于清光绪二年（1876）的《申报》，历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、平剧、国剧等称谓，清朝乾隆五十五年（1790年）安徽四大徽班进京后与北京剧坛的昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五、六十年的融汇，衍变成为京剧，是中国最大戏曲剧种。其剧目之丰富、表演艺术家之多、剧团之多、观众之多、影响之深均为全国之冠。京剧是综合性表演艺术。即唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞(舞蹈)为一体、通过程式的表演手段叙演故事，刻划人物，表达"喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲"思想感情。角色可分为：生（男人）、旦（女人）、净（男人）、丑（男、女人皆有）四大行当。人物有忠奸之分，美丑之分、善恶之分。各个形象鲜明、栩栩如生。

京剧形成以来，涌现出大量的优秀演员，他们对京剧的唱腔、表演，以及剧目和人物造型等方面的革新、发展做出了贡献，形成了许多影响很大的流派。如老生程长庚、余三胜、张二奎、谭鑫培、汪桂芬、孙菊仙、汪笑侬、刘鸿声、王鸿寿、余叔岩、高庆奎、言菊朋、周信芳、马连良、杨宝森、谭富英、李少春等；小生徐小香、程继先、姜妙香、叶盛兰等；武生俞菊笙、黄月山、李春来、杨小楼、盖叫天、尚和玉、厉慧良等；旦角梅巧玲、余紫云、田桂凤、陈德霖、王瑶卿、梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云、欧阳予倩、冯子和、筱翠花、张君秋等、老旦龚云甫、卧云居士、李多奎、李金泉等；净角穆凤山、黄润甫、何桂山、裘桂仙、金少山、裘盛戎等；丑角刘赶三、杨鸣玉、王长林、萧长华等。此外还有著名琴师孙佑臣、梅兰田、徐兰沅、王少卿、杨宝忠等；著名鼓师杭子和、白登云、王燮元等。

【京剧地理】

徽商之班

徽州商人富甲一方，商业的成功引发了文化消费欲望的高涨。随着社会经济的发展和戏曲声腔昆山腔的兴起，纷纷蓄养家班，角色斗艺，并卖力为乾隆下江南收集声色歌舞，不惜重金包装徽剧色艺，客观上为徽剧进京创造了条件。

徽商与徽班

徽州地处皖南山区，为崇山峻岭环抱的四塞之地， 不屈于命的徽州人，为了生存，更为了发展，踏上商旅之路……

雄霸明清商界500余年的徽州商帮以盐商出名，黄山歙县的盐商尤其出名，富甲一方。随着社会经济的发展和戏曲声腔昆山腔的兴起，江南江北文人士大夫和富商巨贾纷纷蓄养家庭戏班。已经在外地商界崭露头角的徽商也纷纷效仿。长期为某个徽州商人所养所用的戏曲班社就被外人称为“徽班”。

徽商广蓄家班，安徽沿江一带、包括古徽州的地方戏事也开始兴盛。他们唱昆腔，由于语言的差异而不“谐吴音”，不经意间唱出了一点“地方风味”。于是在青阳腔的影响下，唱出了安徽调——“徽昆”，后发展为二簧腔。尤以诞生在安徽安庆市怀宁县的石牌调最著名。

徽州艺人带着乡音下扬州，得到了徽商们的亲情惠顾和重金扶持。他们或出没于码头街肆，或为徽商富贾所容留。技艺得到发展，乡音也渐占上风。这时徽班的概念已不完全是“徽商之班”，而开始有了徽调（石牌腔，乱弹调）的含义。

值得一提的是，歙县大盐商江春，是一位品味极高的戏曲鉴赏家，他酷爱戏曲，家中常常“曲剧三四部，同日分亭馆宴客，客至以数百计”。他把各种名角聚在一起，又让不同声腔同台互补，使异军突起的徽班具有了博采众长的开放格局。“乱弹”乱唱，红火异常。这时最叫彩的是来自安庆的戏曲艺人，清李斗在《扬州画舫录》中就这样写道：安庆色艺最优，盖于本地乱弹，故本地乱弹间有聘之入班者。

徽商在商界进一步站稳了脚跟，他们和戏曲艺术的关系也越来越密切。而涌现出大批戏曲家的“徽班”，也在新的历史条件下得到了进一步的发展。

“无石不成班”

石牌是安庆市怀宁县一个古老的集镇，“无石不成班”的“石”即指这里，也泛指安庆及其所属各县。至清中叶，石牌已成为远近闻名的商业中心，拥有商家三千、帆船千艘。江西、福建、湖北等地客商纷纷在此设馆驻节。当时的石牌除本地居民外，大都是过往船帮和商户，在生存问题变得比较轻松的时候，他们开始构建自己的市井文化。

石牌当时可供表演的戏剧舞台多达800处，不仅有戏园、戏楼，还有花戏台。

戏园，在石牌镇就有3家。上镇横街的长乐大戏院可容纳观众600多人，专供徽调、皮簧班演出。

戏楼通常在祠堂内。祠堂戏楼通常只唱大戏，每年做冬至节、族内有人中举、升官以及族内官绅庆寿等，都要聘戏班在戏楼演出。此外，祠堂大修落成，也必邀班唱戏以示祝贺。

都剧赋描述：“徽班日失丽，始自石牌”。表明安庆的徽班历史上曾经出现过辉煌，很多京剧前辈名伶都是这一带的人，因而有“无石不成班”的说法。

谁曾想到安庆石牌小镇的幽巷旧戏居然与京剧的形成有这样一段渊源。在石牌的弹丸之地涌现出了郝天秀、程长庚、杨月楼等多位开一代风气的宗师，四大徽班进京，皇帝为安庆艺人精美绝伦的行头、装饰惊叹不已，“安庆色艺最优!”“无石(牌)不成班!”之说一时间广为流传。

细心的京剧票友不难发现，京剧的唱腔中有很多字辞的发音是与北京方言不相同的，如果你对安庆地区的方言有所了解，就会发现， 这些字辞却与安庆方言里的发音一模一样。

四大徽班进京之后，石牌艺人仍源源不断进京，继续充实四大徽班的演出阵容，至同治年间，石牌艺人进京几近百人。

虽然当时徽班和伶工大批外流，本地徽班也同样有所发展。

安庆民国初期就有“民众”大戏院，当时全国京剧名角基本上都在此演出过，他们都带着“朝圣”的心情来安庆登台，戏剧大家曹禺到怀宁石碑镇，下车第一句话就是“我来朝圣”。京剧界老科班出来的人，不在安庆演上十天，不唱连本，在当时都被认为是没有发展前途的“角”。

从安庆古镇石牌乡野间发源的徽剧，走出了古镇，走到了北京，徽班进京的辉煌历史光环至今还笼罩着古镇石牌。

安庆

安庆是中国较早接受现代文明的城市之一，也是国家历史文化名城同时安庆还是享誉世界，极具地方特色的戏剧--黄梅戏的故乡。程长庚纪念馆，位于安庆潜山县,馆内珍藏三百多件珍贵的实物和图片资料，再现了京剧艺术的发起壮大此外。还有程长庚故居供戏迷瞻仰。

戏班斗艺

据史料记载，“梨园演戏，高宗（乾隆）南巡时为最盛，而两淮盐务中尤为绝出”。也就是说，官府公事演戏由两淮盐务衙门负责，两淮盐务要蓄养花、雅两部以备南巡演出大戏。雅部即昆山腔，花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调，统称乱弹。

实际上，承担具体演出任务的戏班大多是由安徽盐商出资组建的，叫内班。最初的戏班为盐商徐尚志（晋商）出资组建的老徐班，以后盐商黄元德（徽商）、张大安、汪启源（徽商）、程谦德、洪充实（徽商）、江春（徽商）等也相继组班。

徽商江春自立门户组建了春台班，为了充实力量，他征聘四方名旦如苏州的杨八官、安庆的郝天秀等为春台班台柱。郝天秀的表演柔媚动人，直令观众销魂，人称“坑死人”。秦腔名角魏长生擅演花旦，来扬州投靠江春。江春对魏长生极其敬重，演戏一出，赠白银一千两。这些名角的加盟，极大地推动了当时扬州京、秦等腔的互相融合、吸收，进一步促进了花部的发展。

三庆班的高朗亭、春台班的郝天秀都是以“安庆花部合京、秦二腔”享誉江南的。扬州盐商为演出需要，还聘请了一些精于词曲的名家，提供优厚的条件，长期供养他们。大洪班和春台班更是“聚众美而大备”。一出《桃花扇》费银16万，一出《长生殿》费银至四十余万。这种排场除清内廷，其他人实难匹敌。

苏唱街梨园

徽班进京的出发地在扬州，身怀绝技的优伶们，出发前一定要到位于苏唱街的梨园总局碰碰头，商量一下出发日程和演出剧目，并在那里一起摆个身段、甩两下水袖、扬几声珠圆玉润的歌喉。有时干脆排演几出折子戏，或是游园，或是《思凡》，声情并茂，婀娜多姿，那时的苏唱街，十分热闹！

苏唱街，是老扬州惟一保存下来的与戏班直接有关的街道。当年盐商徐尚志从苏州招徕昆腔艺人办起的扬州第一个昆腔班“老徐班”，就在这条街上。昆曲的老家在苏州，所以又有苏昆之称，这条小街居留过不少唱苏昆的艺人，扬州人就把它命名为苏唱街。

徽班进京

公元1790年，徽班以唱祝寿戏开始进京艺术之旅。 经过多年沧桑，在不断吸纳中，徽班“合五方之音为一致”的同时逐渐失去自己的颜色。徽班的历史结束了，而脱胎于徽班的京剧终成为享誉世界的艺术瑰宝，对于徽班来说，可谓涅盘 。

三庆班首发献艺

1790年秋，为庆祝乾隆八旬寿辰，扬州盐商江鹤亭（安徽人）在安庆组织了一个名为“三庆班”的徽戏戏班，由艺人高朗亭率领进京参加祝寿演出。这个徽班以唱二簧调为主，兼唱昆曲、吹腔、梆子等，是个诸腔并奏的戏班。这次北京的祝寿演出规模盛大，从西华门到西直门外高粱桥，每隔数十步设一戏台，南腔北调，四方之乐，荟萃争妍。或弦歌高唱，或抖扇舞衫，前面还没有歇下，后面又已开场，群戏荟萃，众艺争胜。在这场艺术竞赛当中，第一次进京的三庆徽班即崭露头角，引人瞩目。三庆班的高朗亭是安徽安庆人，入京时才十六岁，演旦角，擅长二簧腔，技艺精湛。目下看花记称他：“宛然巾帼，无分毫矫强。不必征歌，一颦一笑，一起一坐，描摹雌软神情，几乎化境。”

四大徽班进京

三庆班进京获得成功后，又有四喜班、和春班、春台班等徽班进入北京，并逐渐称雄于京华的剧坛。这就是所谓的“四大徽班进京”。

四大徽班各有所长，有“三庆的轴子，四喜的曲子，和春的把子，春台的孩子”的说法，轴子指以连演整本大戏著称，曲子指擅长演唱昆曲，把子指以武戏取胜，孩子指以童伶见长。

在捧旦之风十分火爆的京城，技艺不凡的高朗亭自然受宠。抵达北京后，他接替原三庆班班主余老四掌班，一做就是30多年，同时还担任了京师戏曲界行会组织“精忠庙”的会首，通过精忠庙对北京的戏班、戏园实行行政管理，他也成为梨园领袖。继高朗亭之后，程长庚、徐小香、杨月楼、刘赶三等人均任过此职。

至嘉庆初，徽班在北京戏曲舞台上已取得主导地位，据梦华琐簿记载：“戏庄演剧必‘徽班’。戏园之大者，如‘广德楼’、‘广和楼’、‘三庆园’、‘庆乐园’，亦必以‘徽班’为主。下此则‘徽班’‘小班’‘西班’，相杂适均矣。”

四大徽班进京献艺，揭开了200多年波澜壮阔的中国京剧史的序幕。

在京的各声腔剧种的艺人，面对徽班无所不能、无所不精的艺术优势，无力与之竞争，多半都转而归附徽班。他们中有京师舞台各声腔剧种的名优，如加入春台班的湖北汉戏名优米喜子、李凤林，加入四喜班的湖南乱弹（皮黄）名优韩小玉，加入三庆班的北京籍京腔演员王全福等，于是就形成了多种声腔剧种荟萃徽班之势。也因此，徽班在诸腔杂奏的过程中，从“两下锅”“三下锅”到“风搅雪”，逐渐侧重皮黄戏的演出。

【京剧发展史】

一、孕育期

徽秦合流清初,京城戏曲舞台上盛行昆曲与京腔(弋阳腔)。乾隆中叶后,昆曲渐而衰落,京腔兴盛取代昆曲一统京城舞台。乾隆四十五年(1780年)秦腔艺人魏长生由川进京。魏氏搭双庆班演出秦腔滚楼、背娃进府等剧。魏长生扮相俊美,噪音甜润,唱腔委婉,做工细腻,一出滚楼即轰动京城。双庆班也因此被誉为 “京都第一”。自此,京腔开始衰微,京腔六大名班之大成班、王府班、余庆班、裕庆班、萃庆班、保和班也无人过问,纷纷搭入秦腔班谋生。乾隆五十年 (1785年),清廷以魏长生的表演有伤风化,明令禁止秦腔在京城演出,将魏长生逐出京城。

乾隆五十五年(1790年),继三庆徽班落脚京城后(班址位于韩家台胡同内),又有四喜、启秀、霓翠、春台、和春、三和、嵩祝、金钰、大景和等班,亦在大栅栏地区落脚演出。其中以三庆、四喜、和春、春台四家名声最盛,故有“四大徽班”之称。‘春台班’进京时间,按汉调名家米应先于乾隆末年,在京曾担任‘春台班’台柱时始,证明该班进京时间早于‘四喜’和‘和春’。‘春台班’位于百顺胡同。‘四喜班’于嘉庆初来京。徽戏、昆曲兼演、尤以昆曲为著,故有“新排一曲桃花扇,到处哄传四喜班”之语。该班位于陕西巷内。‘和春班’于嘉庆八年(1804年)于李铁拐斜街组建。该班以武戏见长。道光十三年(1853年) 解散。“四大徽班”的演出剧目,表演风格,各有其长,故时有“三庆的轴子,四喜的曲子、和春的把子、春台的孩子”之誉。“四大徽班”除演唱徽调外,昆腔、吹腔、四平调、梆子腔亦用,可谓诸腔并奏。在表演艺术上广征博采吸取诸家剧种之长,融于徽戏之中。兼之演出阵容齐整,上演的剧目丰富,颇受京城观众欢迎。自魏长生被迫离京,秦腔不振,秦腔艺人为了生计,纷纷搭入徽班, 形成了徽、秦两腔融合的局面。在徽、秦合流过程中,徽班广泛取纳秦腔的演唱、表演之精和大量的剧本移植,为徽戏艺术进一步发展,创造了有利条件。

徽汉合流汉剧流行于湖北,其声腔中的二黄、西皮与徽戏有着血缘关系。徽、汉二剧在进京前已有广泛的艺术交融。继乾隆末年,汉剧名家米应先进京后,道光年初 (1821年),先后又有著名汉剧老生李六、王洪贵、余三胜,小生龙德云等入京,分别搭入徽班春台、和春班演唱。米应先以唱关羽戏著称,三庆班主程长庚的红净戏,皆由米应先所授。李六以醉写吓蛮书、扫雪见长;王洪贵则以让成都、击鼓骂曹而享名;小生龙德云善演《辕门射戟》、《黄鹤楼》等剧;余三胜噪音醇厚,唱腔优美,文武兼备,以演《定军山》、四郎探母、当锏卖马、碰碑等老生剧目著称。汉剧演员搭入徽班后,将声腔曲调,表演技能,演出剧目溶于徽戏之中,使徽戏的唱腔板式日趋丰富完善,唱法、念白更具北京地区语音特点,而易于京人接受。道光二十五年(1845年)各大名班,均为老生担任领班。徽、汉合流后,促成了湖北的西皮调与安徽的二簧调再次交流。徽、秦、汉的合流,为京剧的诞生奠定了基础。

二、形成期

道光二十年至咸丰十年(1840年-1860年)间,经徽戏、秦腔、汉调的合流,并借鉴吸收昆曲、京腔之长而形成了京剧。其标志之一:曲调板式完备丰富, 超越了徽、秦、汉三剧中的任何一种。唱腔由板腔体和曲牌体混合组成。声腔主要以二簧、西皮为主;之二,行当大体完备;之三,形成了一批京剧剧目;之四,程长庚,余三胜、张二奎为京剧形成初期的代表,时称“老生三杰”、“三鼎甲”即:“状元”张二奎、“榜眼”程长庚、“探花”余三胜。他们在演唱及表演风格上各俱特色,在创造京剧的主要腔调西皮、二簧上和京剧戏曲形式上,以及具有北京语言特点的说白、字音上,做出了卓越贡献。第一代京剧演员中,尚有老生卢胜奎、薛印轩、张汝林、王九龄等;小生龙德云、徐小香;旦胡喜禄、罗巧福、梅巧玲:丑杨鸣玉、刘赶三;老旦郝兰田、谭志道;净朱大麻子,任花脸等,他们为丰富各个行当的声腔及表演艺术,均有独特创造。后任‘四喜班’班主的梅巧玲,勇于突破青衣、花旦的严格分工旧规,为旦角的演唱艺术开辟了一条新路。

同光名伶十三绝是京剧史上的一幅名伶彩色剧装写真画，由晚清民间画师沈蓉圃绘制。他参照了清代中叶画师贺世魁所绘京腔十三绝戏曲人物画的形式，挑选了清同治、光绪年间（l860至1890）京剧舞台上享有盛名的十三位演员，用工笔重彩把他们扮演的剧中人物描绘出来，显示了作者的深厚功力。此画于民国三十二年(1943年)，由进化社朱复昌在书肆收购,经缩小影印问世,并附编同光名伶十三绝传一册。

三、 成熟期

1883年一1918年,京剧由形成期步入成熟期,代表人物为时称“老生后三杰”的谭鑫培、汪桂芬、孙菊仙。其中谭鑫培承程长庚、余三胜、张二奎各家艺术之长,又经创造发展,将京剧艺术推进到新的成熟境界。谭在艺术实践中广征博采,从昆曲、梆子、大鼓及京剧青衣、花脸、老旦各行中借鉴,融于演唱之中,创造出独具演唱艺术风格的“谭派”，形成了“无腔不学谭”的局面。二十年代后的余叔岩、言菊朋、高庆奎、马连良等,均在宗“谭派”的基础上发展为各自不同的艺术流派。汪桂芬,艺宗程长庚,演唱雄劲沉郁,悲壮激昂，腔调朴实无华,有“虎啸龙吟”的评道,他因“仿程可以乱真”,故有“长庚再世”之誉。孙菊仙,18 岁时选中武秀才,善唱京剧,常入票房演唱,36岁后投师程长庚。他噪音宏亮,高低自如。念白不拘于湖广音和中州韵,多用京音、京字,听来亲切自然。表演大方逼真,接近生活。“老生后三杰”师承各有侧重,艺术风格各异,从全面权衡,谭鑫培文武昆乱不挡,艺术造诣及对京剧的发展,远远超过汪、孙。光绪年间,谭鑫培被称之为“伶界大王”,在剧界地位,如当年之程长庚。咸丰十年(1861年)京剧始入宫廷演出。当年五月初六起至月末,分由三庆班、四喜班、双奎班及外班(京剧班)演出。光绪九年(1883年),慈禧五旬寿日,挑选张淇林、杨隆寿、鲍福山、彩福禄、严福喜等18人入宫当差,不仅演唱,且当京剧教习,向太监们传授技艺。自此,清宫掌管演出事务的机构“升平署”,每年均选著名艺人进宫当差,结止宣统三年(1911年)，计有谭鑫培、杨月楼、孙菊仙、陈德霖、王楞仙、杨小楼、余玉琴、朱文英、王瑶卿、龚云甫、穆凤山、钱金福等生、旦、净、丑的名家150余人曾入宫。由于慈禧嗜好京剧,加之京剧名家频繁在宫中献艺,声势日强。同期,位于大栅地区的广德楼、三庆园、庆乐园、中和园、文明园等戏园、日日有京剧演出,形成了京剧一统的局面。京剧成熟期,除“老生后三杰”外,生行尚有许荫棠、贾洪林;武生俞菊笙、杨隆寿;净行何佳山、黄润甫、金秀山、裘桂仙、刘永春等;小生王楞仙、德珺如、陆华云:旦行陈德霖、田桂凤、王瑶卿、朱文英;丑行王长林、张黑、罗百岁、萧长华、郭春山。这一时期,旦角的掘起,形成了旦角与生角并驾齐驱之势。武生俞菊笙,开创了武生自立门户挑梁第一人,他被后人称为“武生鼻祖”。上述名家,在继承中有创新发展,演唱技艺日臻成熟,将京剧推向新的高度。

四、鼎盛期

1917年以来,京剧优秀演员大量涌现,呈现出流派纷呈的繁盛局面,由成熟期发展到鼎盛期,这一时期的代表人物为杨小楼、梅兰芳、余叔岩。

1927年,北京顺天吋报举办京剧旦角名伶评选。读者投票选举结果:梅兰芳以演太真外传,尚小云以演摩登伽女,程砚秋以演红拂传,荀慧生以演《丹青引》,荣获“四大名旦”。“四大名旦”脱颖而出,是京剧走向鼎盛的重要标志。他们创造出各具特色的艺术风格,形成了梅兰芳的端庄典雅,尚小云的俏丽刚健,程砚秋的深沉委婉,荀慧生的娇昵柔媚“四大流派”,开创了京剧舞台上以旦为主的格局。武生杨小楼在继俞菊笙、杨月楼之后,将京剧武生表演艺术发展到新高度,被誉为“国剧宗师”、“武生泰斗”。老生中的余叔岩、高庆奎、言菊朋、马连良,20年代时称“四大须生”。同期的时慧宝、王凤卿、贯大元等也是生行中的优秀人才。30年代末、余、言、高先后退出舞台,马连良与谭富英、奚啸伯、杨宝森称之“四大须生”。女须生孟小冬,具有较高艺术造诣,颇有乃师余叔岩的艺术风范。

1936年秋,北京大、中学校爱好京剧者及广大观众给各报写信,倡议进行京剧童伶选举。时富连成社社长叶龙章与北平立言报社长金达志商妥,由该报发表通告,专门接待各界投票,逐日在报上发表投票数字,并约请“韵石社”几人来报社监督。规定投票日期为半月,到期查点票数中华戏曲学校和富连成社负责人及实报、实事白话报、北京晚报、戏剧报亦派人当场查验票数。选举结果,富连成社李世芳得票约万张,当选“童伶主席”。生部冠军王金璐,亚军叶世长;旦角冠军毛世来,亚军宋德珠;净角冠军裘世戎,亚军赵德钰;丑角冠军詹世甫,亚军殷金振。选举结束后,于虎坊桥富连成社举行庆祝大会,并于当晚在鲜鱼口内华乐戏院举行加冕典礼,由李世芳,袁世海演出了《霸王别姬》。

童伶选举结束后,仍由立言报主持,选出李世芳、张君秋、毛世来、宋德珠为“四小名旦”，“四小名旦”联抉于长安、新新两家戏院演出了《白蛇传》和四五花洞,以示祝贺。

流派纷呈,人才济济,是京剧鼎盛期的又一标志。这一时期除杨派(小楼),梅派(兰芳)、尚派(小云)、程派(砚秋)、荀派(慧生)外,旦角中还有筱派(翠花)及宋派(德珠)、张派(君秋);老生行中的余派(叔岩)、高派(庆奎)、言派(菊朋)、马派(连良)、奚派(啸伯)、杨派(宝森)、新谭派(富英); 净行中的金派(少山)、侯派(喜瑞)、郝派(寿臣)以及50年代后产生的裘派(盛戎);小生行中的姜派(妙香)、叶派(盛兰);老旦行中的龚派(云甫)、李派(多奎);丑行中的叶派(盛章)等。同期尚有众多京剧表演艺术家,如生行中的王凤卿、时慧宝、王又宸、李洪春、谭小培、李万春、李少春、高盛麟等;旦行中的阎岚秋、徐碧云、朱琴心、赵桐珊、雪艳琴、新艳秋、章遏云、金少梅、碧云霞、琴雪芳、王玉蓉、言慧珠、童芷苓、梁小鸾、吴素秋、赵燕侠、杜近芳等; 小生中的金仲仁、茹富兰、程继先;丑行中的郭春山、慈瑞泉、马富禄、张春华等。

京剧继承了皮簧戏的艺术成就及其丰富的剧目。不但有二簧、西皮、吹腔、四平调、拨子等属于二簧系统的剧目。中华人民共和国成立后，经过戏曲工作者和广大戏曲演员相互合作，共同进行整理修改，其中优秀的剧目作为民族文化艺术遗产列入中国新文化艺术林苑而被保留下来，继续在舞台上广泛流传。这类剧目据估计大约有200 余出，例如《宇宙锋》《玉堂春》《长坂坡》《群英会》《打渔杀家》五人义挑华车《打金枝》拾玉镯三击掌《六月雪》《四进士》《搜孤救孤》《秦香莲》《打严嵩》挡马《金玉奴》樊江关《野猪林》八大锤《空城计》《霸王别姬》等，其题材和表现形式是多种多样的，有文戏、武戏、唱功戏、做功戏、对儿戏、群戏、折子戏、本戏等。各种形式的剧目，统称为传统戏。