无抄袭嫌疑的小说

你这行为就跟别人对你说“兄弟，你这大纲写得不错，借我用用啊！”一模一样。

换你能忍别人侵犯你的知识产权？

或者说你根本不在乎别人的利益，抱着“我抄袭我有理”的心态的话，可以随便造！

任何事情胜者为王败者为寇。抄袭也一样。没被发现抓住曝光就是作家，文学家，思想家。被发现了，揭穿真相就是贼，盗，寇什么也不是的可耻，卑鄙的虫豸。所以欺世监名，瞒天过海，八仙过海成功了就是高尙者伟大者胜利者……

道德问题。

首先任何的抄袭都是可耻的。盗窃别人的劳动成果，是一种很无耻的行为。其实现在很多的小说撕抄袭，大部分原因也是因为作者本身对抄袭概念的不明确，还有就是认知错误。以前的抄袭大多都停留在，情节和文笔上面。三生三世十里桃花和大风刮过的桃花债，不仅仅是遣词造句非常的相似，情节上面包括大体的脉络都相同，这种抄袭就是确实的。

这要看情况了，如果情节内容都一模一样，改都不改那就真的是无耻了，内容结构相似也不能说抄袭，可能是思想构造题材和梗撞在一起了也不是不可能，毕竟现在网文太多了，数都数不清，相似的小说也多，抄没抄也说不准，不过三生三世十里桃花抄的确实厉害，还爆火了，这是非常可耻的！这种抄袭的都能大火，实在是可耻，盗取别人的劳动成果和心血

汗~

不算的，

所有抄袭的小说，并不一定是真抄袭，很多小说只是借鉴里面的一些故事情节，很多的人物和情景设定以及地点做了极大的调整，内容也出现了翻天覆地的变化。

不算的

如果这个算抄袭的话，那么洪荒小说就没法写了~

三国小说哪本不是收赵云，收郭嘉，老婆肯定是貂禅、赵雨、大小乔的~~

飘渺之旅写完后，好多修真小说都借鉴了它的修真体系

无限恐怖写完后，又出了多少套用模式的小说~~~

只要你写的好就行，主要内容新颖，不要情节、人物什么都类似就好

不算啊，你写滴什么小说啊？

哇 先赞扬一下lz ~ 不管怎么样 能写一本也是好的，

不过 既然抄得话 只抄一本实在太拙劣了 其实现在网上那些小说都一样啦 ，仔细看的话都能找到许多类似的影子 都是这里抄几段那里抄几段 打架抄金庸，剧情抄古龙，文抄诛仙，武抄阳神，然后主角改几下名字 ..好了！！一本书诞生了！！所以 单抄算抄袭 ，群抄的话就是：借鉴。

= =..嗯 我这么说lz你应该懂得

主角暗黑的无限流：

无限死亡函作者：所罗门的小虫

那个地方……

只要进去，就没有压力了……

只有…… 对死亡的恐惧，以及…… 对现在还活着的快感！

活着，你要作到的，仅仅只是活着。

《地狱游戏》作者：月初照

被判死刑的张衡在刑场上听到一个古怪的声音，随后被送入了极度危险的虚拟世界“地狱”。原来，他加入了“地狱游戏”当中。 层出不穷的危机，所有想象力所能及的最可怕的东西接踵而来。张衡所要做的，就是拼尽全力活下去！

《无限残说》作者：黑籍

尽管生命的起源只是1种化学反应；

尽管人类的存在只是记忆数据的影子；

尽管灵魂究竟是什么从没有人能够说清； 尽管伟大的精神也只是神经细胞跳跃的火花； ……

但我们活着。

……

这个世界没有神，人只能靠自己的力量才能挣扎求存。

你可以选择当坏人，也可以选择当好人，甚至可以屈服于世间的因果报应，

但是首要条件是——活下去。

为了生存…… 我将迈向死亡……

直到…… 找回丢失的灵魂……

无限之邪恶梦魇作者：井底看蛙

一个在主神空间摸索着作弊的伪正太的故事……

本书作者文笔一般，其中细则请自行幻想……

让我们华丽的轰杀新人吧！

《死神空间》作者：魂归百战

没有刷分，没有无敌的技能，更没有花痴，只想看看自己有没进步...

《别人的无限恐怖》作者：织伤

第一个杀人者该隐被上帝放逐。

无罪的邹航被社会抛弃。

原谅他满口谎言，不相信任何人。

邹航的眼里没有绝对的对错之分，他来到这个恐怖片轮回的世界里来。他一直在考察着计算着验证着自己的推测，他有一个奇怪的想法。如果这个想法是错误的，那刚才死的人可能就为了他的学术研究白死了。如果他的想法是正确的。那么那些人的死也就是有价值的。

善于诱导，使对方自己陷逻辑困境之中。他很坚持，他很固执。他很残忍。用别人不懂的语言说些心事。如果一个谎话能说的合情合理又很完美，那么其实谎言就是被大多数人认可的事实！而不是说那些本来是事实的废话。

这算什么抄袭 这样的故事情节 多了去了 没点新鲜感

只要不是只改几个字照搬或只是小幅度改动，不算抄袭

况且剧情不一样，不可能算抄袭的

放心的写吧

不算，抄袭是整个故事的思路和想法都是完全一样才算是。你的故事只要有自己跌特色，就不是抄袭。

貌似要是内容相似度超过20%就视为抄袭

顶多算模仿吧

抄袭的鉴定相当复杂，文风等相似度达到一定指标才算的上抄袭，因此，如果你仅仅是参考的历史，用自己的语言和情节描述它们，算不得抄袭。

不算

小说写出新意来，能吸引读者就好。

是不是抄袭自己知道，不需要管别人说什么，至于那些重复的语句，只能说明文学功底有限，现在的网文之所以小白文泛滥，除了一些yy又白*的情节外，最重要的还是网络写手缺乏文学功底，词语和语句的重复使用，“不知天高地厚”、“萤火之光岂敢与皓月争辉”、“怀璧其罪”、“底蕴”、“天地为之变色”等等，这些大多是玄幻小白文的通病，在我看来算不上抄袭，虽然我算不是资深读者，但是我也是从小白文看过来的，一开始这些简单直白的文字是让人很爽很yy，但是现在只要我看到小说里这些词的重复不断的使用，还是会看的很不爽。总之，楼主所说的在我认为不是抄袭，现在的小说一开始情节一致的都很多，语句一致的只能说文学功底不过关。

当然不是抄袭！历史上的事情大家都在写，可历史人物的名字当然没变，情节也是那些情节只是写法不同，切入点不同，观点不同而已

汗~

不算的，

但是切记不要出现故事雷同的情况。

我自认为如果网站知道此人行为的话，应该先会将转载的文章删除，将转载者的账号撤销，如果原作者要追究法律责任，也是应该的，但要看原作者受害的成分而进行处罚。下面是一些资料，希望能为你提供一些帮助。

抄袭是一种严重侵犯他人著作权的行为，同时也是在著作权审判实践中较难认定的行为。即剽窃。指将他人的作品当作自己的作品发表的行为。

在确认抄袭行为中，往往需要与形式上相类似的行为进行区别：

(1)抄袭与利用著作权作品的思想、意念和观点。一般的说，作者自由利用另一部作品中所反映的主题、题材、观点、思想等再进行新的创作，在法律上是允许的，不能认为是抄袭。

(2)抄袭与利用他人作品的历史背景、客观事实、统计数字等。各国著作权法对作品所表达的历史背景、客观事实统计数字等本身并不予以保护，任何人均可以自由利用。但是完全照搬他人描述客观事实、历史背景的文字，有可能被认定为抄袭。

(3)抄袭与合理使用。合理使用是作者利用他人作品的法律上的依据，一般由各国著作权法自行规定其范围。凡超出合理使用范围的，一般构成侵权，但并不一定是抄袭。

(4)抄袭与巧合。著作权保护的是独创作品，而非首创作品。类似作品如果是作者完全独立创作的，不能认为是抄袭。

有的学者认为，判断抄袭与其它行为的区别，可以从下面5个方面去分析：

(1)看被告对原作品的更改程度；

(2)看原作品与被告作品的特点；

(3)看作品的性质；

(4)看作品中所体现的创作技巧和作品的价值；

(5)看被告的意图。

对于抄袭（也称剽窃，为简略以下均称抄袭）的认定标准，国家版权局版权管理司早在一九九九年就作出了相关规定。

国家版权局版权管理司关于如何认定抄袭行为给某某市版权局的答复 ：

权司[1999]第6号

某某市版权局：

收到你局关于认定抄袭行为的函。经研究，答复如下：

一、著作权法所称抄袭、剽窃，是同一概念（为简略起见，以下统称抄袭），指将他人作品或者作品的片段窃为己有。抄袭侵权与其他侵权行为一样，需具备 四个要件：第一，行为具有违法性；第二，有损害的客观事实存在；第三，和损害事实有因果关系；第四，行为人有过错。由于抄袭物需发表才产生侵权后果，即有 损害的客观事实，所以通常在认定抄袭时都指经发表的抄袭物。因此，更准确的说法应是，抄袭指将他人作品或者作品的片段窃为己有发表。

二、从抄袭的形式看，有原封不动或者基本原封不动地复制他人作品的行为，也有经改头换面后将他人受著作权保护的独创成份窃为己有的行为，前者在著作 权执法领域被称为低级抄袭，后者被称为高级抄袭。低级抄袭的认定比较容易。高级抄袭需经过认真辨别，甚至需经过专家鉴定后方能认定。在著作权执法方面常遇 到的高级抄袭有：改变作品的类型将他人创作的作品当作自己独立创作的作品，例如将小说改成电影；不改变作品的类型，但是利用作品中受著作权保护的成分并改 变作品的具体表现形式，将他人创作的作品当作自己独立创作的作品，例如利用他人创作的电视剧本原创的情节、内容，经过改头换面后当作自己独立创作的电视剧 本。

三、如上所述，著作权侵权同其他民事权利一样，需具备四个要件，其中，行为人的过错包括故意和过失。这一原则也同样适用于对抄袭侵权的认定，而不论主观上是否有将他人之作当作自己之作的故意。

四、对抄袭的认定，也不以是否使用他人作品的全部还是部分、是否得到外界的好评、是否构成抄袭物的主要或者实质部分为转移。凡构成上述要件的，均应认为属于抄袭。

侵犯他人著作权所应付的法律责任

(一)侵犯著作权罪的概念

侵犯著作权罪，是指以营利为目的，侵犯他人著作权，违法所得数额较大或者有其他严重情节的行为。

(二)侵犯著作权罪的构成特征

1．侵犯客体是著作权人的著作权和国家关于著作权的管理制度。

2．客观方面表现为侵犯著作权的违法所得数额较大或者有其他严重情节的行为。

《刑法》第217条规定了四种侵犯著作权的行为：(1)未经著作权人许可，复制发行其文字作品、音乐、电影、电视、录像作品、计算机软件及其他作品 的；(2)出版他人享有专有出版权的图书的；(3)未经录音录像制作者许可，复制发行其制作的录音录像的；(4)制作、出售假冒他人署名的美术作品的。行 为人只要具备上述四种行为之一的，即符合侵犯著作权罪客观方面的特征。其中，“未经著作权人许可 ”，是指没有得到著作权人授权或者伪造、涂改著作权人授权许可文件或者超出授权许可范围的情形。复制发行行为指以印刷、复印、临摹、拓印、录音、录像、翻 拍方式将作品制作成一份或多份，向社会公众进行出售、出租的行为。通过信息网络向公众传播他人文字作品、音乐、电影、电视、录像作品、计算机软件及其他作 品的行为，应当视为本条规定的“复制发行”。出版行为指对图书出版者已依法享有的在合同约定期限内享有的专有出版权进行侵犯，盗版出书获利。制作、出售行 为指制作的美术作品冒充他人署名或对冒充的美术作品进行售卖的行为。侵犯他人著作权违法所得数额较大或者有其他严重情节时方构成侵犯著作权罪。违法所得数 额较大和其他严重情节，依据2004年12月22日起施行的最高人民法院、最高人民检察院关于办理侵犯知识产权刑事案件具体应用法律若干问题的解释的 第5条处理。

3．犯罪主体是个人和单位。

4．主观方面是故意，并且具有营利目的。以刊登收费广告等方式直接或间接收取费用的情形，属于本条规定的”以营利为目的”。

(三)侵犯著作权罪的认定

划清侵犯著作权罪与非罪行为的界限，主要根据以下两点：一是行为人实施了侵犯著作权的行为，但违法所得数额未达较大或者不具有其他严重情节的，按一 般的侵权行为追究其民事责任，而不以侵犯著作权罪论处。只有当侵权行为违法所得数额较大时或具有其他严重情节时才成立犯罪。二是行为人在客观上虽有侵犯著 作权的行为，但主观上不具有营利目的的，不构成犯罪，应按中华人民共和国著作权法规定的法律责任处理。

(四)侵犯著作权罪的法定刑

《刑法》第217条规定，个人犯侵犯著作权罪，处3年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处罚金；违法所得数额巨大或者有其他特别严重情节的，处3年 以上7年以下有期徒刑，并处罚金。“违法所得数额巨大”和“有其他特别严重情节，见关于办理侵犯知识产权刑事案件具体应用法律若干问题的解释第5条第 2款的规定。

《刑法》第220条规定，单位犯侵犯著作权罪，对单位判处罚金，并对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员，依照个人犯该罪的规定处罚。按关于 办理侵犯知识产权刑事案件具体应用法律若干问题的解释第15条之规定，单位犯本罪的按相应个人犯罪的定罪量刑标准的3倍定罪量刑。

我觉得不是，前阵子《刺骨》的作者认为自己的文《必须治愈霸道魔头》给抄袭了，但是她找人做出来的调色盘，毫无说服力，够不成抄袭的标准。

你可以先弄清楚抄袭的基本概念：

（抄袭与利用著作权作品的思想、意念和观点。一般的说，作者自由利用另一部作品中所反映的主题、题材、观点、思想等再进行新的创作，在法律上是允许的，不能认为是抄袭。

抄袭与利用他人作品的历史背景、客观事实、统计数字等。各国著作权法对作品所表达的历史背景、客观事实统计数字等本身并不予以保护，任何人均可以自由利用。但完全照搬他人描述客观事实、历史背景的文字，有可能被认定为抄袭。）【括号内内容来自360百科】

我也不太清楚，你可以自己分析。我个人认为只要不与抄袭的基本概念相冲突，应该是不算抄袭。

大纲和写出来的差别很大，不好判断。你说剧情？

看写得如何方能得知，不过你也可以说这是故事新编……

不是抄袭，但是你如果把新写得拿到其他出版商手里，现在这个就可以以一书多投的违约状告你

不算抄袭，真的……历史又不是个人的……可别完全照抄就好

《梦里花落知多少》抄袭庄羽的《圈里圈外》

《幻城》抄袭CLAMP的《圣传》

可以去看一下《圈里圈外》和《圣传》就会知道了

最后一句是河图的歌词？？从此用我眼睛，替你看这世界。不会是真的吧？！

如果是完全一样的话就算。

如果这件事是历史的话，而且不照搬照抄的话是可以的，不算抄袭吧。

这也太欠揍了!那你可以上那些"别的网"去举报他,不过最好提供你比他的文章发表更早的证明,比如你在网上的初稿发布时间等等

钱真的有那么好赚么？？？

根据我国著作权立法的规定及相关的司法解释和司法实践应从如下几方面来界定：

第一、从被引用作品是否属于已经发表的立法来看。"适当引用"的应是已经发表的作品。尚未发表的作品，不得引用，否则，就是抄袭。

第二、从是否尊重被引用作品著作权人的利益来看。"适当引用"应当尊重著作权人的合法权益。主要指引用他人作品不得因此而侵害被引用作品著者权的署名权，保护作品完整权等人身权及经济权利。

第三、从引用的目的来看。"适当引用"的目的"仅限于介绍、评论某一作品或说明某一问题"。

第四、从被引用部分作品内容的"质"与"量"上来看。（1）从量上看。"适当引用"必须是以介绍、评论、说明问题为目标，注明了出处，而且，被引用作品著作权人的权益应该得到应有的尊重。但是，引用他人作品内容在数量和质量上还要有限度。如果引用的数量超过了一定限度。就使作品失去了独创性而成为抄袭之作。（2）从质上看，引用他人作品内容的具体篇幅，数字上符合规定，但是，引用部分构成被引用作品主要内容或实质性内容的，也属于抄袭行为。所以，在判断是否属于"适当引用"时必须把"量"与"质"统一起来，作综合的分析。

所以如果光是引用相似的设定是不构成抄袭的，不过如果没有自己的特点的话，读者可能不会买账哦！！

希望我的回答对楼主有帮助

既然你诚心诚意的问了，我便认认真真的回答你。

你真以为吴承恩的西游记是在抬高佛教，贬低道教吗？

佛教表面看胜利方。作者黑佛教的地方也很多，毫不留情。
唐僧取经是被迫无奈，他的徒弟们都不支持，甚至有些埋怨他为什么要走西方路。
观音院是个谋财害命的地方，老老小小都是凶手。那几柜子的袈裟，不知道有多少冤魂。
宝林寺的和尚也是看碟下菜。唐僧也被骂哭了

抬高佛教？

怕是没有仔细读吧。

我十二岁就读完了原本西游数遍，第一份工作又是关于西游记的，熟得以至于不想答题。

佛教在里面黑的够惨。

阿南伽耶索要人事不说。

佛祖知道后，反而责怪唐僧不懂事。

说我把经文找个大户人家读一遍，就卖了三斗三升米粒黄金，还觉得卖得贱了，叫他们后代没钱使。

这佛祖贪婪黑得，啧啧.....阿南伽耶那样还算给钱办事吧。收点工本费。

三大王大鹏金翅鸟，已经被抓住，还要呵斥如来，说不惯鲜花清香供奉，要吃人，佛祖因为诞生的关系，也不能驳斥。

佛领悟之时被孔雀吃了，因此破肚而出，尊孔雀为佛母。

大鹏是孔雀兄弟。因此大鹏是佛爷长辈。

佛与魔之间使人莞尔。

所以孙悟空公开嘲笑佛祖是妖精的外甥。

骂得更狠。

吴承恩借西游记里孙悟空这个口这个吐槽狠毒舌。

道教的妖精好歹是家奴，牲口。

佛教的妖精是佛祖舅舅。

道教还在只是妖怪要命，损人利己的炼丹，采补

佛教官方就是公然索贿要钱。包庇勾结。连佛祖都是那种嘴脸。

八戒，悟空，还有剧中几句调侃、

和尚乃色中饿鬼、

依照官法打杀，依照佛法饿杀。—这句看似戏虐，其实揭露了佛的虚伪。

唐僧跟国丈辩论，国丈嘲笑他，坐坐坐，你的屁股破。

唐僧只能认怂。

唐僧在佛教地位非常高。他历史上意志坚定，学识渊博，偷渡出境，拒绝荣华富贵，独自跋涉沙漠，万里取经，自学梵文，在异域踢场辩论折服了许多高僧，并且亲自翻译。

书中却是个肉眼凡胎的脓包，不辩是非的老好人，迂腐无用的呆子。

孙悟空，猪八戒都比他出彩有用。

作者并没有把西游记写成高僧传奇，反而人为的给高僧加了这么多缺点，与得力帮手，取经克服八十一难功劳大半在孙悟空身上。

每次都是写如何解救唐僧的故事。唐僧要是历史上生活不能自理，别说取经，恐怕国门都出不去。

佛家当然不会认同西游记啊。

作者绝对是无神论者，西游记是一部以宗教神话小说的形式揭露世间的不公与黑暗，讽刺吃人的社会。

宗教所谓的善与道，朝廷宣扬的愚忠守序，虚无缥缈，只不过是愚民工具！作者在揭露统治阶级愚民的理论荒唐可笑，而很多人却深陷其中，被洗脑。

你这是没有认真看西游记！西游记中又在宣扬佛教，但是不存在贬低道教这一说法，你说西游记中一只猴子把凌霄宝殿给砸了，整个天庭无人是其的对手，结果如来佛祖一出手就把猴子压在五指山下500年。那是你没有仔细看原著，受到西游记电视剧的影响太深，首先我们说大家觉得孙悟空很厉害对吧？那你要明白他的一身本领都是道教的呀！其次，孙悟空大闹天宫时并没有打到凌霄宝殿里去，而如来佛祖也是玉帝召唤而来，而如来也是应招而来，还有就是天庭不是没有人能降服孙悟空，而是不知什么原因大家都没有认真出手，这点从取经路上天上随便下来个人或坐骑都能打败孙悟空就可以证明了。比如太上老君的坐骑和童子都能收拾的孙悟空，怎么可能偷吃老君的仙丹，唯一的解释就是老君默许的。所以说整部西游记道教是很强大的存在，不存在被贬低的问题！

西游记确实有贬低道教宣扬佛教的意思。

举例说，第一，孙悟空师傅是菩提老祖，菩提老祖是佛教高层，可是却变成道士传孙悟空武艺，这里面学问多着呢。

第二，孙悟空大闹龙宫夺宝，大闹地府划去了猴子的生死簿，大闹天宫几乎无敌，而天宫好像无可奈何，最后不得不请如来佛祖，这都把天宫道教贬得几乎一无事处。

第三，在乌鸡国里，文殊菩萨的坐骑狮子变成道士迷惑国王，最后还把国王推到井里，而这都是以道士的名义干的。

第四，在宝象国里当家的三个道士，虎力鹿力羊力三个大仙都能呼风唤雨而且都没有作恶，可是唐僧师徒确毫无慈悲心，通过斗法孙悟空把他们全部打杀，尤其是孙悟空猪八戒沙僧还公开推倒三清像，这简直就是向道教及太上老君公开宣战了。

太上老君也看出了势头不对，所以太上老君派出了坐骑青牛抓住了唐僧师徒，最重要的是对唐僧是不吃也不放，任凭孙悟空天上地下的去找人帮忙，可谁也打不过青牛，最后如来佛都没法了，只能服软，这也可以说是佛道的一次公开较量，看起来还是道家技高一筹。

西游记最后封赏时，猪八戒沙僧由原来的天庭高层都成了佛教人，也不知道玉帝得到啥了，总之西游记确实不好理解。

西游记里，是否有贬低道教，抬高佛教的嫌疑，为什么？

《西游记》中并没有贬低道教，更没有抬高佛教，题主问了这样的问题，应该是只看过影视剧版的《西游记》而没看过原著，在原著中孙悟空可没有把凌霄宝殿给砸了，说真的他没那个本事，原著中真实情况是他连凌霄宝殿的大门都没能进去，被守门的王灵官就给挡下来了，整个天庭也不是没有对手，只是大部分神仙要们跟孙悟空有交情（后面取经的时候就看出来孙悟空的人脉关系了），要么就是不想管事，毕竟天庭中神仙大部分都是道家仙人，道家之人一般都不会管闲事的。

而玉帝像如来求救就是影视剧改的最离谱的一次了。在原作中玉帝是被门口的打斗惹烦才宣召如来过来降妖，如来在接到宣召也是用救驾的说法，什么是救驾？救驾就说明玉帝的地位是比如来要高，所以如来才说救驾。

那么为什么玉帝要宣召如来而不是选择其他的仙官神将呢？

这个按我分析可能是因为孙悟空的遁速太快，一般的仙官神将可能不能快速拿下(虽然没打进来，但是如果天庭派出的人不能快速的拿下孙悟空是很丢人的），所以玉帝才会派手下的最高武力出手，瞬间镇压以显示天庭的威严。玉帝是四御之一，比他地位低又最强的就是五方五老了，所以他才选择了五方五老中的如来佛祖。（不要问为什么不选择其他几位，选哪位都一样的，如来选择孙悟空保护唐僧取经是后来才决定的事）

所以说不是《西游记》贬低道教抬高佛教，是影视剧的编剧个人倾向佛教，才让很多人以为《西游记》贬低道教抬高佛教。

这里是@阿晖推书 为你解答。

下面来详细解答这个问题。

孙悟空的出身来自佛门，孙悟空出世后，前往西牛贺洲，来到了灵台方寸山的斜月三星洞，跟随菩提祖师学艺。

灵台方寸山和斜月三星洞这是两个字的字谜，谜底是寻字和心字。寻心就是指佛教禅宗的一心，菩提是梵语，巴利语，翻译过来菩提就是断绝世间烦恼，成就涅盘之智慧。即佛、缘觉、声闻三种智慧，也可以称为三种菩提，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提，所以菩提祖师的身份已经非常明确的告诉读者，就是佛祖释迦牟尼的化身。

在西游记小说里，佛祖释迦牟尼居住的地方，也是西牛贺州，灵山大雷音寺。

因此说，孙悟空的真实身份就是释迦牟尼佛的弟子，是释迦牟尼佛祖准备扩张佛门势力的一枚棋子。

孙悟空大闹天宫，可以说是打了个天翻地覆，即使玉皇大帝的外甥二郎神和太上老君配合，抓住了孙悟空，但却打不死也杀不死孙悟空，最后太上老君想把孙悟空放在炼丹炉里炼化，孙悟空的师父佛祖释迦牟尼早就知道会有这个劫数，提前教导过孙悟空，如何躲避三味真火炼烧的法门，因此太上老君反而倒将孙悟空炼出一对火眼金睛。

道教最高领袖玉皇大帝最后只有向释迦牟尼佛祖妥协，让佛祖释迦牟尼亲自来收服自己教出来的徒弟，玉皇大帝和佛祖释迦牟尼达成取经协议，佛门出两位弟子，这二人是佛祖座下大弟子金蝉子和关门弟子孙悟空，道家派出天蓬元帅和卷帘将军两个金仙。

道家一直不同意佛门的取经计划，处处设卡阻拦，譬如沙僧就在流沙河这个关卡，吃过十世取经的唐僧，导致佛门无法完成取经大业，也难以向东土大唐扩张，迫不得已，释迦牟尼佛只有培训出一个超级打手孙悟空，谁也降伏不了，连太上老君都没有办法，如果道家不让佛门取经扩张，那就让孙悟空在天庭里继续闹腾。

西游记明写佛教降妖除魔，慈悲为怀，其实暗讽佛教的虚伪，例如通天河灵感大王那条鲤鱼精，喜吃童男童女，却是观音菩萨的宠物，以此说明佛家的慈悲都是虚假之意。不是孙悟空收拾不了这条鱼精，而是知道这妖怪是观音菩萨家养的宠物。

同时用玉帝设置米山面山干旱惩罚当地百姓，将米面食物喂鸡喂狗，也不给人吃，来批评道教的无情。

在整个取经过程中，佛家派出人手设卡，道家派出人手设卡，互相斗法比试，均互有胜负，例如太上老君派出自己的坐骑青牛，变化成金兜山金兜洞的独角兕大王，阻拦取经，最后佛祖没有办法，只好送了一份大礼上乘法器十八粒金砂，太上老君才收手，太乙救苦天尊又派出座驾九元灵圣下界，弥勒佛也派出自己的黄眉童子前往红尘，总之，佛家和道家你来我往，借着取经一事，炫耀武力，为的就是能够在取经后多分些功德。

孙悟空和猪八戒等人，心里非常明白这些妖怪的来历，睁一只眼闭一只眼，稍微比划了几下，马上就去搬救兵，如果不是佛家和道家的的家属子第，那就一点都不用客气，能打杀的就绝不活捉。

《西游记》全书刻意在贬低道教。举例：跟虎豹羊三国师斗法那集，三国师就是道教的，也没做什么伤天害理、十恶不赦的坏事，相反他们还让国家风调雨顺。就因为和尚们不会求雨、三国师会求雨，导致国王重道抑佛，就成了三国师该死的缘由。斗法中，三国师基本靠的都是自己的真本事，而孙悟空靠的却是偷鸡舞弊（如变身飞虫咬人、上天去搬救兵等等）

如果说，三国师因为是妖精，是虎精、豹精、羊精就该死，那孙悟空、猪八戒又何尝不是猴精和猪精？？ 国王遵道抑佛就是罪恶，必须尊佛抑道才叫正义？？

《西游记》，推崇阿三外来佛教太过，欺我中华本土道教太甚。

我觉得没有吧。只是正常的解释了，天庭势力与道教势力的矛盾。而且你还需要知道如来佛祖是谁？菩提道人是谁？参考封神演义

大家好，我是生活之路一帆风顺，很高兴回答问题，西游记里，是否有贬低道教，抬高佛教的嫌疑，为什么？先看西游记小说里悟空大闹天宫，天兵天将都奈何不了他，吓得玉皇大帝钻桌子低下，喊快请如来佛祖，玉皇大帝、太上老君在道教里都是大神，法力无边，对悟空束手无策，只能请佛教里的佛祖降服妖猴。

还有唐僧师徒四人到了车迟国，跟虎力、鹿力、羊力三个道士斗法，三个道士的帮手，像风雨雷电四位神仙都听悟空使唤了，结果三个丧命，都被悟空收拾了，这就是贬低道教，抬高佛教你嫌疑。

大家都知道西游记是明代的吴承恩，西游记本来就是批判性的小说，批判明代皇帝各个不务正业，想长生不老炼仙丹，使社会黑暗，宦官专权，民不聊生，人民对统治阶级深恶痛绝，他只好用作品来表示对统治阶层憎恨，和下层百姓的反抗心理。

大家都看过师徒四人到了玉华州，国王做了个噩梦，就要杀一万个和尚，加上师徒四人正好一万个，结果皇帝被悟空施法教训了一顿，他以及皇后、王公大臣都成了和尚。这是明朝开国皇帝朱元璋做得荒唐事，因为他以前也当过和尚，他怕和尚知道他的底细，就下令杀和尚。大家觉得我说得对吗？欢迎大家在下面点赞、评论、转发及关注，谢谢大家！

绝无此事！

只要看过原著小说，应该很清楚，西游记中玉帝这一支和如来这一支关系好的很，好到什么程度：亲如一家。

西游记里有一个非常关键的人物：太上老君。他是道教始祖，和元始天尊、灵宝天尊并列为三清，道家最高段位。

但是在民间其他传说里，太上老君其实还有另外一个身份：佛。老子也就是李老君出函谷关以后不知所踪，传说他是去了天竺，化身为佛，创立了佛教。他也是佛家的祖师爷。

当然，这只是传说。但西游记采纳了这个说法，西游记里的太上老君有出函谷关，化身为佛的设定。这个事是真是假，咱不讨论，也没意思。但放到西游记里，就是真的。

二郎神和孙悟空斗法，最后孙悟空是咋输的？是他正在聚精会神的跟二郎神打，太上老君在空中扔下金刚琢，把他砸了个跟头。在砸之前，老君和菩萨在空中观战，菩萨说我拿瓶子砸孙悟空吧。老君说别滴，你那瓶子是瓷的，砸不准碰石头上不是碎了？于是老君掏出一个小圈圈，跟菩萨说：

......一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他......

通过这句话明显能看出，老君闲聊提起自己当年化胡为佛，这是事实。而菩萨听着也很自然，没有任何异议，说明身为佛家重要人物的菩萨也是认可的。老君化胡为佛，至于是佛祖还是一般佛这就无所谓了，总之，他和西天的如来本就是一家。

严格的讲，老君东边创立道教，西边创立佛教，这就是佛道同源了，是一家。即便退一步讲，老君是道家重要人物，也是佛家重要人物，有他做纽带，这两家的关系也差不了。

而且这个老君挺忙啊，他不仅化身为佛，在西游记里，女娲也是他的化身。

孙悟空喝醉酒来到兜率宫，吃了老君的金丹。当时老君不在家，去哪了？在上面和燃灯佛一起个大家讲法呢：

......原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲......

佛道俩老师讲一堂课。可见其渊源之深，关系之密切。

观音菩萨和老君私交是最好的，他俩总见面。没事还搞个小科研，菩萨把杨柳枝放到老君的炼丹炉里烧成了黑炭，放回净瓶里，杨柳又重新活了。这段在五庄观，医人参果树的章节里有描写。而且观音菩萨和玉帝天庭整体的关系也很好，经常去。对天庭的情况非常熟：推荐二郎山抓孙悟空。

老君和燃灯佛、观音菩萨关系最好。元始天尊和弥勒佛关系好。假设小雷音的黄眉怪是弥勒佛的童子。他是趁弥勒佛去元始天尊家聚会的时候，溜出来的。

五庄观的镇元子为啥要请唐僧吃人参果？是因为他去西天参加盂兰盆会，金蝉子亲手为他奉茶。他和佛祖的关系也很近。所以不管孙悟空咋折腾，他也只当闹着玩了。

有人说孙悟空西天取经是一个由太乙金仙到佛的转变。

不准确。

孙悟空的授业恩师是须菩提祖师。很多人以为他是道士，这是被电视剧骗了。原著中的须菩提祖师是儒释道三家祖师。孙悟空学的本事里面就有佛法。孙悟空出师以后的身份是非僧非道非俗，但也儒释道皆是。他被祖师赶走，回花果山，知道有个水脏洞的混世魔王总欺负他的子孙，就上门找人家报仇，在门口叫阵。混世魔王问手下，来的是什么人？手下说看不出来：

......不僧不俗，又不像道士神仙......

须菩提祖师、孙悟空出身，就是佛道兼修。只不过后来玉帝给他个职称，齐天大圣，才算挂靠在道家这一系。

西天取经这件事本身也是佛道两家共同完成的。只要孙悟空有事，天兵天将、四海龙王随叫随到，大力帮忙。这种事就太多了，不用举例子。观音菩萨准备开始取经活动，立即在天庭调了四值功曹、六丁六甲作为护法，暗中保护唐僧。唐僧出长安第一次被妖怪抓，救他的是太白金星。

金角大王、银角大王是太上老君的两个童子下界，把孙悟空折腾够呛。最后老君来收服的时候孙悟空跟他抱怨，怎么不看好你的人？老君说这事也不能怪我，是观音菩萨求了我3次，要这俩童子下来祸害你一把，我是实在没办法，勉强同意。气的孙悟空心里骂：这菩萨老大的惫懒（太没6了），活该她一世无夫。

明白这些咱们再重新审视一下大闹天宫这段，就会发现事情很合理，没什么阴险套路。

镇压孙悟空以后，天庭举办了安天大会，如来坐主位，很不见外，然后各位神仙来祝贺、献礼物。某些大师解读这里有什么什么斗争。但实际上哥们关系好，也是这局面，大家放的都很开。

孙悟空和如来喊皇帝轮流坐今年到我家，如来说你要是能飞出我的手掌，就把天宫让给你。孙悟空说那玉帝怎么办？如来说他和我去灵山住。如来这么说话，归根结底是因为和玉帝关系很好。拿孙悟空当逗小孩开玩笑了。

西游记是一部境界很高的小说，并不是简单的打怪升级，谁级别高谁能打。西游记的世界就是一个社会，天庭玉帝这边的设定是政府机关，管理天下政务，不以打见长。但再不能打也没弱到电视剧里玉帝爬桌子底下大喊：快叫如来佛祖......

孙悟空大闹天宫有一说一，确实是把九曜星官、四大天王打跑了。但这里面有水分，因为这几位本来就跟孙悟空私交不错，有放水的嫌疑。四大天王也不过是把大门的。当孙悟空把事儿闹大，打到凌霄殿外的时候，被王灵官挡住，就不能再往里打了。孙悟空大闹天宫一直到被如来拿下，他和玉帝没照面。后来雷部又调来36将围殴孙悟空。这些人在外面打架，玉帝在里面听见了，然后是传旨派了2个人去西天请佛老......

玉帝派去的这2位最后说了这几个字：

......事在紧急，玉帝特请如来救驾。

玉帝那边的人确实要顶不住了。救驾这两个字说的很明白，玉帝是官大，如来是能打。所以你要是站在职位的角度看这事，玉帝下个旨，如来就赶紧来了，你可以说这是尊道抑佛。但站在能力角度讲，玉帝还得要如来救他，也可以解释成尊佛抑道。但救驾二字本身也说明他们是一家人，分工不同而已。这件事的性质就是一个社会闲散人员酒后在政府大院闹事，市长听见了，叫秘书给公安局打个电话，局长亲自过来把人拿下。下了班大家再吃顿饭：今天得亏如局长出马呀......不不不，还是玉市长指挥得当......人家毕竟是一家人。

此话怎讲，我看了多次《西游记》，怎么看不出来里边有贬低道教，抬高佛教的意思。反而觉得《西游记》既不尊重道教，也没抬高佛教，两者的身份地位比重半斤八两。诚然，《西游记》里很多妖怪都是以道士面目出现的，像比丘国的鹿精国丈、蜘蛛精的表兄多目怪，乌鸡国的狮子精全真道士以及车迟国的3位国师，他们滥用法术，迷惑国王，残害生灵，没有一个好东西，甚至连法术高强但心胸狭窄，为几个人参果刁难唐僧师徒的镇元大仙形象也不太伟大，从这个角度来说确实对道教有贬低的成分。但是《西游记》里对佛教也没有表现出应有的尊重。在人物刻画上，并不比道士好多少。比如观音禅院主持金池长老，因贪恋唐僧的袈裟，不惜倾而走险，最终搭上性命。再如祭赛国金光寺佛宝被盗，皇帝竟然怀疑是和尚所为，诬陷和尚，辛亏唐僧师徒找回佛宝，方才救了可怜的和尚，这足以说明和尚的地位低下。又如，唐僧到大雷音寺求经，如来的两个助理---阿难和迦叶跟唐僧要人事。没有，对不起，给你个无字经。找如来评理，如来却说：前两天我们这边有人下去给人家做法事，收了三斗三升米粒黄金，我说收的少了。你们来取经也应该给点东西吧？无奈，唐僧只好奉上唐王御赐的紫金钵盂。在这里堂堂的佛教最高领袖，被描写成一个市侩之徒，从以上可以看出《西游记》里既不尊重道教，也没有抬高佛教。

没有

不足为外人道也

西游记并没有崇佛抑道的倾向。

如在第六回，“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”中，有老子化胡的说法。

菩萨道：“你有甚么兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上，取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名‘金钢琢’，又名‘金钢套’。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”

老子化胡为佛的说法，源于道教。道教有一部老子化胡经就成专门记载此事。

佛教没有任何流派会兼谈道教，也没有哪个佛教门派会承认老子化胡为佛的说法。中国历史上既讲佛又谈道的只有一家，就是道教的全真派。

而且西游记中孙悟空并没砸凌霄殿。不仅没有砸凌霄殿，甚至连凌霄殿内都未进。

只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他见大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往！有吾在此切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就打。那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。

说孙悟空在天庭上没有敌手也并不准确，佑圣真君的佐使王灵官变能和孙悟空打的旗鼓相当。

这个是太乙雷声应化尊，那个是齐天大圣猿猴怪。金鞭铁棒两家能，都是神宫仙器械。今日在灵霄宝殿弄威风，各展雄才真可爱。一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显神通，鞭棒往来无胜败。

之后玉帝宣如来救驾，也不是因为没人敌得过孙悟空，而是因为捉不住他。

无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。

前去请如来的说辞也是如此。

被佑圣真君的佐使王灵官挡住

苦战，又调三十六员雷将，把他困在垓心，终不能相近。事在紧急，因此，玉帝特请如来救驾。

更何况，如来本身就是天庭编制的一员。在第五回，“乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪”中，七衣仙女解释了天庭的编制。

仙女道：“上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”

其中如来是五方五老之一，在西天。如来的弟子观音也是五方五老之一，在南极。这说明如来本来就是天庭的一员，因此如来降服孙悟空后，有如下的应答。

如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？”